Faire vivre les identités francophones - Fédération Internationale ...

part de sa raison, non pour déraisonner mais pour se faire voyant, inventeur de
langages, annonciateur d’un autre monde.”(Chamoiseau, 1994, p.158)
À partir du récit de ces longues et difficiles journées passées à l’école, sous l’optique
de l’enfant, plusieurs questions se posent, en particulier celle de l’identité créole
face à la domination linguistique et coloniale française. L’oeuvre de Chamoiseau
pourrait s’inscrire dans ce courant idéologique qui témoigne combien l’écrivain
“alimente son œuvre avec le caractère radicalement problématique de sa propre
appartenance au champ littéraire et à la société” (Maingueneau, 1993, p. 28).
Son choix littéraire représente, ainsi, un acte politique. Autrement dit, son œuvre
ne peut dire quelque chose du monde qu’en inscrivant le fonctionnement du lieu
qui l’a rendu possible. Il s’agit bien d’une écriture de dénonciation qui met en
cause l’Histoire coloniale pour rompre avec le modèle idéologique européen, pour
prôner l’hétérogénéité culturelle et l’expression de la diversité. Le choix du genre
autobiographique qui place au centre du récit la figure de l’enfant créole, lui
permet d’inclure dans l’écriture la “performance orale”, selon l’expression de
Zumthor (apud Maingueneau, 1993, p.89) de la langue créole et de son discours,
traversée par la mémoire. La littérature écrite n’est pas considérée comme une
simple fixation de la littérature orale ; Chamoiseau admet son hétérogénéité comme
constitutive du sens de l’oeuvre et de son projet d’écriture : la réhabilitation
du créole. En reprenant Maingueneau, “chaque acte d’énonciation littéraire,
même dérisoire, rend plus fort son rôle de langue digne de littéraire et, au-delà,
de langue simplement”, “la relation que l’oeuvre maintient avec la diversité
linguistique est partie intégrant de la création”. (1993, p.103). Affirmations qui
rejoignent celle d’Édouard Glissant sur la nécessité de la littérature antillaise de
placer “la dialectique de cette oralité et de cette écriture à l’intérieur même de
l’écriture”. (1994, p.116).
Références bibliographiques
Bernabé, Jean, Chamoiseau, Patrick, Confiant, Raphaël. Éloge de la créolité. Paris:
Gallimard, 1993.
Chamoiseau, Patrick. Chemin d’école. Paris: Gallimard, 1994.
Chamoiseau, Patrick. Que faire de la Parole ? Dans la tracée mystérieuse de l’oral à l’écrit. In:
Ludwig, Ralph. Ecrire la parole de nuit: la nouvelle littérature antillaise. Paris: Gallimard, 1994.
Combe, Dominique. Aimé Césaire. Cahier d’un retour au pays natal. Paris: PUF, 1993.
Combe, Dominique. Poétiques francophones. Paris : Hachette, 1995.
Glissant, Édouard. Le chaos-monde, l’oral et l’écrit. In: Ludwig, Ralph. Ecrire la parole de
nuit: la nouvelle littérature antillaise. Paris: Gallimard, 1994.
Joubert, Jean-Louis. Les Littératures francophones depuis 1945. Paris: Bordas, 1986.
Kourouma, Ahmadou. Écrire en français, penser dans sa langue maternelle. Études françaises,
v.33, p.115-118, Printemps 1999. Disponible: . Accès en Oct. 2006.
Maingueneau, Dominique. O contexto da obra literária. São Paulo : Martins Fontes, 2001.
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