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Las Meditaciones constituye una especie de testamento interior, donde Marco Aurelio recuerda a todas las personas importantes de su vida en forma autobiográfica, quizás datable hacia el año 179 (poco antes de su muerte). El libro II, escrito en Carnuntum, también supuestamente de datación tardía, podría haber sido escrito en el año 178 y, cosa más importante, representa el hilo conductor para una posible interpretación cronológica de la obra. En este caso sería demasiado fácil (aunque posible) pensar en una cronología en la que el primero de los libros es datable en el 179 y el último en el 168, poco después de la muerte del amigo y maestro Marco Cornelio Frontón. La unidad auténtica de la obra, que a juicio de algunos estudiosos aparece como una especie de conjunto de pensamientos, sin aparente concatenación entre las numerosas reflexiones, se encuentra en la actitud espiritual del autor al observar la vida y las cosas terrenas, en una visión más amplia, fuera del tiempo, fuera de los eventos contemporáneos que lo circundaban. Los libros desde el II al XII contienen meditaciones sobre la condición humana, la vida, la muerte, el universo,
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Meditaciones (Philosophiae Memoria)
(Spanish Edition)
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Meditaciones (Philosophiae Memoria) (Spanish Edition)
Las Meditaciones constituye una especie de testamento interior, donde Marco Aurelio recuerda a todas
las personas importantes de su vida en forma autobiográfic, quizásdatable hacia el
año179 (poco antes de su muerte). El libro II, escrito en Carnuntum, tambiénsupuestamente
de datacióntardía podríahaber sido escrito en el año178 y, cosa
másimportante, representa el hilo conductor para una posible interpretacióncronológic de
la obra. En este caso seríademasiado fácil(aunque posible) pensar en una
cronologíaen la que el primero de los libros es datable en el 179 y el últio en el 168, poco
despuésde la muerte del amigo y maestro Marco Cornelio Frontón La unidad auténtia de
la obra, que a juicio de algunos estudiosos aparece como una especie de conjunto de pensamientos, sin
aparente concatenaciónentre las numerosas reflexiones, se encuentra en la actitud espiritual del
autor al observar la vida y las cosas terrenas, en una visiónmásamplia, fuera del tiempo, fuera
de los eventos contemporáneo que lo circundaban. Los libros desde el II al XII contienen
meditaciones sobre la condiciónhumana, la vida, la muerte, el universo, la creación la
moralidad, la fortuna, los valores en los que las personas deben inspirarse. Marco Aurelio parece
encerrarse en símismo con una meditaciónmelancólic, aceptando el peso del imperio
como un triste deber. Retoma las posiciones estoicas con un acento sobre el sentido de impotencia del
hombre ante Dios, y de la superficialidad de las representaciones humanas. Parece adecuarse a las
razones supremas que gobiernan el mundo, en cuanto sabio y filósof, aun cuando tiende en este
escrito a huir del mundo y de la materialidad de la vida. Ante el “nosentido”del mundo y de
sus realidades caducas, la únicvíaque queda al sabio es el volver sobre símismo que
da significado a su propia existencia individual.
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