Haiti Liberte 6 Mars 2024

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A Travers HaitiAriel Henry : un ex-Premier ministre itinérant sans paysPar Kim IvesAriel Henry au Kenya avec le président William RutoDepuis son arrivée à New York enprovenance de Nairobi, au Kenya,le samedi 2 mars, l’ancien Premierministre de facto Ariel Henry tente derentrer en Haïti. Mais Haïti n’en veutpas.Il a passé plusieurs jours à Manhattan,mais aucun vol commercial n’apu le transporter, lui et son nombreuxentourage, vers Haïti car l’aéroport dePort-au-Prince a été fermé après quedes coups de feu ont touché un avioncharter Avolon à destination de Cuba lejeudi 29 février. Il n’y a eu aucun blesséet les dégâts ont été minimes.)Au cours du week-end, Henry ademandé à Washington de lui fournirJimmy “Barbecue” Cherizier, porte-parole de Vivre Ensembleun avion militaire et des soldats pourl’accompagner à son retour en Haïti.Le lundi 4 mars, Henry reçut saréponse. « Tout au long du week-end,les hauts responsables américains lesresponsables du gouvernement sontrestés en contact étroit avec de hautsresponsables du gouvernement haïtien», a déclaré John Kirby, porte-parolede la sécurité nationale de la MaisonBlanche. « « Après 72 heures decontacts diplomatiques entre Haïti etles États-Unis, l’administration Bidenne déploiera pas de troupes américainesen Haïti pour soutenir les opérationsde sécurité de la Police nationalehaïtienne (PNH)...Par ailleurs, les États-Unis n’envisagentpas de fournir de troupesmilitaires pour accompagner le PremierMinistre et sa délégation en Haïti, actuellementbloqués aux USA depuis samedien raison de la suspension temporairedes vols commerciaux vers Haïti.Ariel Henry et son cortège décidentalors d’affréter, pour plusieursdizaines de milliers de dollars, un jetprivé pour se rendre à Saint-Domingue.Ils ont loué un Gulfstream IV, pouvantaccueillir 14 personnes, auprès d’unecompagnie charter, NXT Jet. Ils ontquitté l’aéroport de Teterboro dans leNew Jersey (de l’autre côté du fleuvedepuis Manhattan) le mardi 5 mars à11 h 06. (C’EST T). Mais environ troisheures après le début du vol de quatreheures, les contrôleurs de vol de laRépublique dominicaine ont informél’avion d’Henry, numéro de queueKPO129, qu’ils n’avaient pas la permissiond’atterrir dans ce pays, mêmesi l’avion avait déjà commencé sa descentede 35 000 pieds à 25 000 pieds.L’avion a dû dérouter sa destinationvers l’aéroport international Luis MunozMarin de San Juan, Porto Rico, oùil est arrivé à 16h06. (AST).Le détournement et le blocageréussi du retour d’Henry – la premièrefois que cela se produit dans l’histoired’Haïti – ont encouragé le peuple haïtienà poursuivre sa mobilisation pourmaintenir Ariel Henry hors du pays,ce qui constitue le début d’un changementradical de système. Le mot d’ordredu mouvement est DDN qui signifieAriel Henry et son cortège ont affrété pour plusieurs dizaines de milliersde dollars, un jet privé pour se rendre à Saint-Domingue.« Deyò, Deyò Net ». (Dehors, dehorspour de bon.)Par ailleurs, le porte parole devivre ensemble Jimmy “Barbecue”Cherizier dans une conférence depresse le mardi 5 mars a déclaré que :« Nous-mêmes, au sein de Vivre ensemble,nous savons où nous allons,nous savons qui est notre ennemi, etavec qui nous nous battons »« Notre combat aujourd’hui estd’empêcher le retour du gouvernementd’Ariel Henry. Ce n’est que la premièreétape, comme nous l’avons toujoursdit. Après avoir mis fin au gouvernementd’Ariel Henry, nous nous assureronsqu’Haïti a un État fort, unsystème judiciaire fort pour lutter contrela corruption, et nous nous assureronsque nous avons un système desécurité fort, afin que les gens puissentcirculer quand ils le souhaitent et rentrerchez eux quand ils le souhaitent. Ilsveulent. Encore une fois, notre objectifest de voir une autre Haïti. »Pendant ce temps, Washingtonpoursuit ses efforts désespérés et maladroitspour organiser une troisième interventionmilitaire étrangère en Haïtien 30 ans, même si celle-ci ne seraitpas supervisée par le Conseil de sécuritéde l’ONU, mais par la police kenyanenotoirement corrompue et brutalementrépressive, bien que le Kenya La HauteCour a statué qu’il ne pouvait pas êtredéployé. Néanmoins, le président WilliamRuto et Washington tentent decontourner cet ordre.« Nous travaillons avec despartenaires internationaux pourfournir un soutien immédiat à la Policenationale haïtienne et accélérerle déploiement de la Mission multinationalede soutien à la sécurité quiaidera à rétablir la sécurité de touteurgence », a déclaré Kirby.États-Unis : Des vétérans brûlent des uniformes enhommage à Bushnell et dénoncent le génocide à GazaDes images circulant sur les réseauxsociaux montrent d’anciensmilitaires américains brûlantleurs uniformes en hommage à l’aviateuraméricain récemment décédéaprès s’être immolé par le feu en signede protestation contre le soutientotal de son pays à la guerre génocidaireen cours du régime israéliencontre la bande de Gaza.Lors d’une veillée commémorativeà la mémoire de AaronBushnell dans l’Oregon mercredisoir, des vétérans américains se sontlivrés à un acte d’hommage poignanten brûlant leurs uniformes militairesdans une poubelle en feu. Ce gestesymbolique visait non seulement àhonorer le défunt aviateur américain,mais aussi à exprimer un profond rejetde ce qu’ils perçoivent comme unecomplicité américaine dans le génocideen cours contre les Palestiniensà Gaza.L’un d’entre eux est vu à plusieursreprises attisant les flammes,tout en scandant le slogan «Souvenez-vousde Aaron Bushnell, iln’est pas seul».Les manifestants portaient unegrande banderole sur laquelle était libellée: «Les vétérans disent : libérezla Palestine».Aaron Bushnell, militaireaméricain de 25 ans s’est immolédimanche 25 février devant l’ambassaded’Israël à Washington pour protestercontre l’offensive israélienne àGaza. Il a succombé à ses blessuresquelques heures plus tard.Vêtu d’un uniforme militaire,le ton déterminé, il explique qu’ilmet fin à ses jours pour ne plus être«complice d’un génocide». Il annonceaux internautes qu’il s’apprêtait àfaire «un acte de protestation extrême»: «Comparé à ce que subissentles Palestiniens par les colonisateurs,mon acte n’est rien du tout». Arrivédevant l’entrée du bâtiment de l’ambassadeisraélienne, il effectue sachorégraphie calmement : pose sontéléphone, s’asperge d’essence, metsa casquette, allume son briquet etenflamme son pantalon. Avant des’effondrer au sol, il crie trois fois,dans la douleur : «Libérez la Palestine».Les États-Unis ont apporté unsoutien sans faille à l’assaut israélienlancé contre Gaza le 7 octobre 2023à la suite de l’opération surprise dela Tempête d’Al-Aqsa menée par lesgroupes de résistance siégés dansl’enclave palestinienne.L’administration américaine estallée plus loin en opposant son vetoà trois reprises aux résolutions duConseil de sécurité des Nations uniesappelant à la cessation immédiate del’agression israélienne. Washingtona également armé Tel-Aviv de plus de10 000 tonnes de matériels militairesdepuis le début de la guerre.La guerre a jusqu’à présent faitplus de 30 000 morts, dont la plupartdes femmes et des enfants.Press TV 29 Février 2024Jean R. St. Jour,IRS EA andCertifiedBookkeeper (CB)Expert IncomeTax PreparationJean R. St. Jour, CB2916 Clarendon Road(between Nostrand & E. 29th St.)Brooklyn, NY 11226718.284.07334 Haiti Liberté/Haitian TimesVol 17 # 36 • Du 6 au 12 Mars 2024
PerspectivesHaïti : Société gang-grenée etpensée indigenteModeste et brèveréponse à Leslie PéanLe véritable moteur de la luttepour débarrasser Haïti de la bandeà Ariel, c’est le peuple souverainPar Leslie Péan(Seconde de deux parties)Remontons à Sénèque l’Ancien pourguider nos pratiques face à l’accumulationdes obstacles qui empêchentd’agir contre les bandits et contre lamachine à gangs qu’est devenue l’ensemblede la société haïtienne. Un vraicapharnaüm ! Ce philosophe romain dudébut de l’ère chrétienne incitait à nepas attendre pour agir, conscient qu’ilétait de l’incapacité de l’être humain àdéterminer les résultats des actions aveccertitude : « c’est comme cela, écrit-il,que nous semons, que nous naviguons,que nous nous marions, que nous avonsdes enfants. En tout cela, le résultat estincertain, mais nous décidons néanmoinsà entreprendre ces actions au sujetdesquelles, nous le croyons, on peutfonder quelque espoir… Nous allons làoù de bonnes raisons, et non la véritéassurée, nous entraînent [1]. » À cestade, la diversité est une bonne chosequ’il faut encourager pour arriver à unesociété de liberté et de diversité, loin detoute pensée unique ou de parti unique.Le réflexe de répression manifestépar le pouvoir d’Ariel Henry contretoutes celles et tous ceux qui exigent sondépart de l’espace public devrait faireréfléchir les partisans du changement.Étrangement, Ariel Henry trouve desalliés objectifs dans un secteur intellectuelqui se veut progressiste, rejetant lapertinence de la déferlante prometteusede la contestation populaire. Les vagues,les courants et les ondes qui se manifestentd’un bout à l’autre du pays sontles perturbations d’une mer houleusedans ses profondeurs, même quand elleparait calme à la surface. Problématiquedégagée par Àlvaro Garcia Linera [2],intellectuel de haute volée, théoricien,guérillero, prisonnier, militant etvice-président de la Bolivie sous les gouvernementsde l’indigène Evo Morales.Problématique renouvelée à l’occasionde sa dernière conférence magistrale denovembre 2023 au Mexique.Une façon « kolboso » de voir leschosesÀ partir de ce point d’appui critique, lèpou tout kretyen vivan pote bouwe,kèk entelektyèl ap rete gade e ta vle detounennou pou okipe yo olye. Nou pappran nan ti jwèt si la a. Se dènye fwanou ape pale ak yo. Pawòl pale, Pawòlkonprann. Se pa lè pou pale anpil. Fòktout moun ki konsyan, pote bouwe, toutjan, tout kondisyon. Yon sèl levanjil, Sebwa kale, Nou bouke, Fòk sa chanje, fòkli ale, plis li rete, plis l ap rèd pou li aktout sa k ap kenbe l. Bali bwa kale akboulo boulova, fòk sa chanje, fòk li ale,pa gen manman, pa gen papa, Fòk sachanje, fòk li ale. Quand le droit de direque confère l’autorité intellectuelle auxdogmatiques n’a aucune emprise sur laréalité et ne peut convaincre personne, ilimporte de réviser sa copie avec modestie.Sinon, on tombe dans le cercle infernalde la déchéance et de l’errance, de lapauvreté intellectuelle et de l’indigenced’esprit. Avec, pour ressorts essentiels,la démagogie et la mauvaise foi. Et aulieu de diriger leurs armes contre le gouvernementusurpateur, les alliés objectifsdu pouvoir ne trouvent pas mieux quede s’attaquer à Guy Philippe, RosemondJean et à toutes les personnes qui refusentde garder le silence et exigent ledépart du gouvernement d’Ariel Henryau risque de leurs vies.Guy Philippe serait de ceux quiauraient compris qu’il faut autre chosepour sortir Haïti du misérabilisme quil’étrangle ? Un misérabilisme qui prendsa source dans la culture de méfiancequi balaie le tissu social et lui refuse cedroit. Une méfiance séculaire que traduitle dicton « depi nan Ginen nèg ap trayinèg ». Une méfiance à puissance multiplede déstabilisation. N’a-t-on pasvu des camarades du guérillero GéraldBrisson faire à ses côtés le coup de feusur les macoutes, tout en se demandants’il était vraiment sincère ? Même méfianceenvers d’anciens militaires passésà l’opposition du temps des Duvalier etqui préparaient des invasions contre letyran dans des campements militaires àl’étranger. Ces souvenirs douloureux indiquentà quel point sont encore vivacesles réflexes de méfiance ou même d’hostilitéde certains individus, intellectuelscompris, envers des braves qui risquentleurs vies pour le bien du pays. Cettefaçon kolboso de voir les choses ne datepas d’hier et elle ne se limite pas à Haïti.La société gang-grenéeBizarrement, la pensée devient couverturedans la conjoncture haïtienne actuelleet ne sert plus à guider la pratique.La disparition de cette éthique de laconnaissance conduit au triomphe d’undire qui ne s’accompagne pas d’un faire.La grande erreur est de croire que, dansun milieu haut en couleur comme Haïti,la mafia des gangs déposera un jourles armes comme par une opération duSaint-Esprit. Surtout quand on sait queces bandits sont armés et approvisionnésen munitions par des forces obscures quine veulent aucun changement démocratiquedans la gestion du pays. Les banditssont apparus, avec leur capacité defeu décuplée, sous la dictature des Duvalier.Et depuis, leur terreur a pris desformes de plus en plus inquiétantes avecles cagoulards, macoutes, attachés, zenglendoset chimères, pour conduire lepays au chaos actuel. La société ganggrenéea donc une histoire.Le 15 mars 2019, la journalisteNancy Roc écrivait sur son compte Loop: « Du cannibalisme politique, on enarrive à de vrais scènes de cannibalismeen Haïti. Voilà ce qui arrive dansun pays où les politiciens utilisent deschefs de gangs qui œuvrent en touteimpunité. Société anthropophage nongouvernable. La descente aux enfersse poursuit. » Ce n’était qu’un début.En effet, le 25 février 2024, plusieursreportages ont montré le chef des banditsdénommé Boutba et ses acolytesrôtissant le policier Dieufort Dor qu’ilsvenaient de tuer à Mariani et mangeantsa chair. Ces faits feront titrer le journalen ligne Trip Foumi le 25 février 2024 :Scènes de cannibalisme à Mariani, Haïtis’enfonce dans l’horreur [3] !Les gouvernements en place fontdes clins d’œil aux anthropophages aubon moment et, avec cette complicité,ces artisans du malheur trouvent unsecond souffle et deviennent carrémentdes cannibales qui mangent littéralementleurs adversaires. Il ne s’agit paslà d’une métaphore. Le chef de gangdénommé Boutba a bien mangé littéralementle policier Dieufort Dor. Mangerson semblable est devenu un faitréel, car le bandit fou furieux, véritableberserk, vous mange effectivement, sefait filmer pour bien montrer que ce quevous entendez ou lisez n’est pas unefiction. La fonction essentielle de cescannibales est de maintenir la peur dansles consciences afin de dissuader, sinond’empêcher, toute forme de revendicationprovenant des quartiers populaires.En réalité, il s’agit de maintenir le peupledans un état de zombification avancéed’où il ne peut sortir qu’avec le sel del’action. Changer de système, remettretout en cause, en tombant et en se relevant,vingt fois de suite jusqu’à sonémancipation finale.Bien avant ces deux événements,de nombreux cas de cannibalismeavaient été dénoncés, indiquant unedégradation accélérée de la conditionhumaine. Les luttes de pouvoir ne secirconscrivent plus à détruire les adversairespar des mensonges et des affabulationsde toutes sortes, mais elles visentaussi à manipuler des bandits pour tuerdes opposants.Qu’on se le rappelle. Le gouvernementde Jean-Bertrand Aristide ne seréduisait pas à une affaire de chimères,et cette force de frappe a même contribuéà sa perte. Amiot Métayer, dit« Cubain », patron des chimères auxGonaïves, avait annoncé la couleur encréant une organisation dénommée «Armée Cannibale ». Il se croyait invincibleet se flattait même d’avoir accomplides basses œuvres comme l’exécutiondu journaliste Jean Dominique. Cubain aété liquidé on ne sait trop comment, etson cadavre a été retrouvé sur un terrainvacant en dehors de la ville. Alors,son frère Butteur Métayer est rentré deMiami, pour le venger. Il se répète que,par la magie noire et les « tables tournantes» [4], les esprits de l’au-delà luiont révélé le coupable. Alors, il s’en estpris au gouvernement d’Aristide en déclenchantune révolte qui s’est répanduecomme une trainée de poudre. On connaitle reste.Tel semble être le devenir desluttes politiques chez des assoiffés depouvoir qui se croient les seuls détenteursde la vérité. Cette forme de cannibalismen’est pas un simple exercice destyle. Cette pulsion sadique dans la recherchedu pouvoir reflète un certain attachementà l’approche statique de l’essencedes choses au lieu de considérerle mouvement tant à l’échelle mondiale,régionale, locale et en y intégrant la microphysiquepour parler comme MichelFoucault. À ces manœuvres en tousgenres, honnêtes et indigentes, pour soumettreet se soumettre les autres, ErnoRenoncourt s’y est prêté. Tout en medisant dans un courriel privé être d’accordavec 80% de mes écrits, il fait des20% restants une chair à dévorer dansun style cannibale qui ignore tout sensdes proportions. Et dans cette logiquede consommation, mon nom est cité 24fois dans un texte de 10 pages. Une authentiquedévoration.Pourtant, je lui avais bien dit quece n’était pas le moment de tels « chirepit» et qu’il fallait plutôt concentrer tousles feux sur le pouvoir décadent d’ArielHenry. Après cette étape, j’étais prêt àreprendre le débat. Lequel ? Celui entrele structurel d’une part et le conjoncturelde l’autre. Mais il a persisté de sorte queje n’ai pour le moment d’autre choixque de lui demander de se taire. J’aibien d’autres choses plus importantesà faire que des discussions sur le sexedes anges. Chaque chose à son heure.Comme le souligne L’Ecclésiaste : «Dans ce monde, il y a un temps pourtout et un moment pour chaque chose :Il y a un temps pour naître et un tempspour mourir, un temps pour planter etun temps pour arracher les plantes. Il ya un temps pour tuer et un temps pourguérir, un temps pour démolir et untemps pour construire » [5].Le véritable moteur de la luttepour débarrasser Haïti de la bande à Ariel,c’est le peuple souverain. La véritablerésistance est partie de là avec ses potentialitéssubversives. Le déferlementdes manifestants venant des quartierspopulaires a changé la donne et mis surla table les questions fondamentales tellesque la répartition du budget national,la création d’écoles et de centres dePar Erno RenoncourtCher Leslie Péan,Merci de mieux éclairer mesyeux sur vos immenses connaissanceshistoriques, tactiques et stratégiques.Je suis franchement bluffé. Cependant,je regrette que vous n’ayez pas eul’éthique et la probité intellectuelle dedébattre sur les raisons de mes doutessur votre évangile à 11 versets. A date,vous avez réussi à faire de moi un alliéobjectif d’Ariel Henry, parce que je disqu’on ne peut pas remplacer l’illégitimepar l’illégitime. Vous avez établi avecforce certitude que tous ceux et toutescelles qui sont contre ces alliancesnauséabondes, que nous avons pratiquépar marronnage depuis 220 ans,sont des réactionnaires, des venduset autres emmerdeurs professionnels.C’est cette même alliance que d’autresayant votre renommée nous avaientvendue en 2004. Ne pas faire cetteévaluation avant de venir nous la renouvelera quelque chose de profondémentinsignifiant.Grâce à vous, je comprends mieuxpourquoi Aimé Césaire avait affirmé“dans ses entretiens avec FrançoiseVergès : « J’ai rencontré des intellectuelshaïtiens, souvent très brillants,mais c’étaient de vrais salopards” (citépar Jean Jonassaint, Césaire et Haïti,des apports à évaluer, 2013). Moi jene vous ferai pas cette insulte. Je necontre argumenterai pas, car il y a tropde failles béantes dans votre analyse ettrop d’absence de probité envers monargumentation sur votre rhétoriquepleine de sophismes. Je croyais quevous saviez que même en mettant boutà bout 10 vérités qui ne soutiennent pasles prémices de votre argumentation,il n’y a pas de cohérence qui tienne.Vous avez demandé de faire confianceà Guy Philippe pour faire la révolution,je vous ai dit, donnez-nous une seulepreuve qui rattache Guy Philippe à unpassé d’engagement révolutionnaire etqui autorise à lui faire confiance, audelàde son appel à se joindre à lui, etvous m’avez sorti vos innombrablesconnaissances de l’histoire, et la tactiqueet de la stratégie. Je m’attendaismême à ce que vous ajoutiez que vousdescendiez d’un arrière grand parentqui avait fait la bataille de la ravine àcouleuvres. Néanmoins, J’applaudis, jesuis charmé. Mais, ce que vous venezsanté dans les ghettos, la participationréelle du peuple souverain à la gestiondu pouvoir, la décentralisation, la créationd’infrastructures rurales pour l’irrigation,etc.C’est dans cet environnementdélétère qu’Erno Renoncourt a décidéde parler sur un ton quelque peu railleurde l’évangile de Guy Philippe. La bonnenouvelle qu’apporte ce dernier ne lui plaitpas. C’est son droit le plus entier. Maisqu’il partage avec nous ses propositionsà lui. Quel est le contenu de sa bonnenouvelle ? Nous avons tenté de cernerquelques-uns des versets de cet évangilequ’Erno Renoncourt réprouve. Il semblequ’il s’agit de messages simples contrelesquels celui-ci ne devrait avoir rien àdire. À moins qu’il sache quelque choseque nous ignorons. Et dans ce cas, nousserions heureux qu’il fasse bénéficier lapopulation de sa sagesse. Après le décomptedes morts survenus au coursdes manifestations conçues commepacifiques tenues dans des villes tellesque Hinche, Ouanaminthe, les Cayes,Roseaux, bien avant les victimes surla route de Laboule/Kenscoff, écoutonsles principaux versets de l’évangile deGuy Philippe qu’Erno Renoncourt rejetted’un revers de main.Verset 1. Aucune force ne peutempêcher le peuple de prendre son destinen main.de faire s’appelle du sophisme: un raisonnementfaux sous des parures devérité.Pourtant, comme j’ai du respectpour vous et ne doute pas, malgré nosdivergences sur ce point, de votre engagementpour le pays, je vais vousprouver ma bonne foi, en constatantn’ayant moins que vous n’avez pasfourni dans vos deux articles un seulfait qui mérite qu’on fasse confiance àGuy Philippe pour transformer le pays.C’est l’absence de preuve de cette confiancequi fait de vos mille argumentshistoriques valables (voyez je suis plushonnête que d’autres) pour renverserAriel un évangile reposant sur la bonneparole de Guy Philippe : Vous êtes mesbrebis, je suis votre pasteur, suivez-moi.Mais malgré cette absence de preuve, jeme rallie à votre évangile, pour prouverma bonne foi. Mais à une seule condition:Puisque j’ai confiance en vous,puisque vous avez étalé de si grandescompétences tactiques dans vos deuxarticles, puisque je ne fais pas confianceà Guy Philippe et à ses troupes,pour leur passé, venez les rejoindre surle terrain pour prouver que vous croyezen ce que vous dites, venez prendre leco-leadership de ce mouvement, quittezvotre confort à l’étranger, venez affronterl’enfer et les précarités du quotidien,afin de mieux nous convaincre de lavérité de votre évangile. Et seulementlà, je vous prendrai au mot.Erno Renoncourt, votre ardent etzélé fidèle,Amen.Guy PhilippePS: Je vous laisse le soin éthiquede transmettre à vos amis de Alter Pressecette brève réponse pour la diffuseraussi.Erno RenoncourtCitoyen Haïtien Indigné,Insoumis, InsolentVerset 2. Les Blancs défendentleurs intérêts à travers leurs ambassadeset le Core Group. La bataille à mener estcontre un système qui opprime le peupledepuis deux siècles.Verset 3. La BSAP et la police nationaledoivent se donner la main commedes frères et pas se tirer dessus l’uncontre l’autre.Verset 4. En respectant les conditions,nous pouvons faire des captagesd’eau comme celui sur la rivière Massacre,produire du riz, des céréales et desvivres actuellement importés. Nous pouvonsassurer la sécurité alimentaireVerset 5. Le premier gang, c’estl’ÉTAT haïtien. Dans 90 jours, les banditspeuvent être maitrisés et la sécuritépeut régner.Verset 6. Un gouvernement élupeu mettre fin à la république des ONG.Verset 7. Manifestons pacifiquementet montrons au monde entier notredétermination.Verset 8. Le devoir de l’État estde donner la sécurité sans demanderl’appui de forces étrangères.Verset 9. À l’instar de la diasporajuive pour Israël ou de la diaspora japonaisepour le Japon, la diaspora haïtiennepeut jouer un rôle capital pour laconstruction d’Haïti.Verset 10. Ariel Henrysuite à la page(15)Vol 17 # 36 • Du 6 au 12 Mars 2024Haiti Liberté/Haitian Times5
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