L'acropole L'acropole

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Les Les frises frises du du Parthénon Parthénon Parthénon Le troisième étage est intégralement réservé au Parthénon. Il est organisé en rectangle, sur le modèle du temple. Ainsi, les métopes, frise et frontons sont visibles par le visiteur exactement comme ils étaient à l'origine. Toutes les parties qui se trouvent dans d'autres musées ont été remplacées par des copies. A hauteur de regard dans une salle à l'exacte dimension du Parthénon, toute la Ville Lumière de la Grèce antique est là, ressuscitée dans la représentation des Grandes Panathénées, fête durant laquelle les habitants offraient à la statue de bois de leur déesse le peplos tissé par les arréphores, ces fillettes vouées au tissage sacré. Etalons aux naseaux frémissants, génisses poussées au sacrifice, éphèbes prêts à enfourcher leurs montures, artisans de l'Attique avec leurs femmes : c'est plein de vie, de bruit, d'odeurs. Le peuple de la cité palpite, vibre, tressaille dans son linceul de marbre De quels dieux et déesse s’agitil ? …………… …………… ……………..
Les Les panathénées panathénées Les Panathénées étaient des festivités religieuses et sociales se tenant tous les ans à Athènes en l’honneur de la naissance de la déesse Athéna, déesse protectrice de la cité d'Athènes. Tous les quatre ans avaient lieu les Grandes Panathénées, qui brillaient d'un éclat particulier. C'était le plus ancien et le plus important des événements religieux de la cité. La fête des Panathénées était annuelle et avait lieu du 23 au 30 du mois d’hécatombéon — équivalent à la deuxième moitié de notre mois de juillet actuel. Le point culminant des grandes panathénées était atteint le jour anniversaire de la déesse, le 28 du mois, quand la cité offrait à Athéna un péplos, vêtement tissé pendant l'année par les Ergastines, et teint au safran des Indes. Le vêtement était porté en grande pompe dans toute la cité, puis ornait une statue d'Athéna poliade (en grec Πολιάς / Poliás, « protectrice de la cité ») sur l'Acropole. La procession comprenait des prêtres et des jeunes filles portant les outils du sacrifice, des vieillards portant des rameaux d’olivier et des jeunes gens en armure d' hoplite, les anciens vainqueurs des jeux, des ambassades des colonies athéniennes, des cités de la ligue de Délos, ... La participation à cette procession était un grand honneur et était l’apanage des grandes familles. Les métèques aussi participaient à la cérémonie, mais derrière les citoyens. Pour la panathénée annuelle, la procession avait moins de faste et d'ampleur. Un homme barbu, probablement l'archonte-roi, reçoit le péplos sacré des mains d'un enfant, frise Est du Parthénon, v.447-433 av. J.-C. La plus célèbre représentation de cette procession figure sur la frise du Parthénon, longue de 160 mètres, et qui compte 360 personnages, dont 143 cavaliers, et 220 animaux. L'ensemble, soigneusement composé, nous montre sur la partie occidentale les préparatifs du défilé, lequel est représenté sur les parties nord et sud, tandis que l’assemblée des dieux se tient sur la dernière partie. Il y avait également un grand sacrifice (bœufs égorgés), en l'honneur d'Athéna et la viande des animaux sacrifiés était mangée lors d’un énorme banquet pour la clôture du festival. Le Les Le fronton frontons fronton Le fronton est de l'édifice dépeint l'épisode de la naissance d'Athéna, sortie toute armée du crâne de Zeus, son père. Les principaux dieux olympiens se tenaient, selon toute vraisemblance, auprès de Zeus et Athéna pour assister au merveilleux événement, avec Héphaïstos et Héra probablement à leurs côtés. Le fronton ouest, dépeint la querelle entre Athéna et Poséidon pour l'honneur de l'attribution de la ville. Athéna et Poséidon figurent au centre de la composition, opposés en diagonale, la déesse tenant l'olivier et le dieu de la mer brandissant son trident pour fendre la terre. À leurs côtés se tiennent deux groupes de chevaux attelés à des chars et toute une foule de personnages légendaires de la mythologie athénienne qui emplit l'espace jusqu'aux extrémités du fronton.
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