A szellem fogalma - vukics.hu

Horváth Róbert: A szellem fogalma magában való, mint magába visszatérő és visszatért azonosság”. A szellem oldaláról nézve, aszellem és a tényleges szellemiség így abszolúte szubjektív. Nem önmagában, hanem a magahatásaiban objektív, de még ilyen módon sem kizárólag az. 6 Indiában valamikor igen határozottankitartottak amellett, hogy „az én szellemem szívem legbensejében van”. Olyannyira,hogy az egyik „szellemnek” megfeleltethető kifejezés (Ātman) szó szerint „önmagát” jelent.Eszerint a szellem nem más, mint önnön leglényegem, önmagam (Ātmā). Teológiailag tekintve,mindemellett az Istenséggel azonos: „Minden Brahman, a Brahman pedig Ātman.”„Bizony, a Szellem Brahman.” 7Az egyetlen olyan „szellem”-meghatározás avagy kvázi-deníció, amely az előbbiekkelösszhangban áll és nem száműzi a szellemet az objektivitásba (ugyanakkor azt is felöleli),László Andrásnál hangzott el. 8 A szellem és a szellemiség nála Subiectum in Actu – aktusbanlévő szubjektum. És ezzel már lehet kezdeni valamit.Minél inkább aktusban van, a szubjektum annál kevésbé testi és pusztán individuális.Másrészt minél kinomultabb, minél tökéletesebb, minél magasabb rendű egy aktus, annálinkább azonosulni lehet vele (ez a rítus eredeti értelme), és annál mélyebb, isteni alanyiságnyilvánul meg benne. Harmadrészt minél „bensőbb”, minél szubjektívabb egy tett, annál tökéletesebbés intenzívebb. Tehát minél szubjektívebb és bensőbb valami, minél kinomultabbés intellektuálisabb a tett, s minél intenzívebben hatja át a tettet a szubjektum, annálinkább a szellemről és szellemiségről van szó. „Minél inkább Subiectum, minél inkább Actusés minél inkább in Actu (aktusban lévő) – annál inkább szellem.”A trichotómia, a hármas tagozódás viszonylatában mindez azt jelenti, hogy minél szubjektívebbegy tett (és itt a szemlélet, a látásmód és a gondolat is tett lehet), annál kevésbékötődik a testiséghez és a „szellem körülményeihez” (a lelkiséghez). 9 Annál szellemibb.És minél intenzívebb és kinomultabb egy tett, annál inkább is szellemi. Az intenzitásnakpersze minél feltétlenebbnek kell lennie ahhoz, hogy egyre szellemibb tettről és szellemibbszubjektumról lehessen szó.Minél kevésbé tekinthető testinek egy tett, annál inkább lelki, s minél kevésbé testi éslelki, annál inkább szellemi. Intenzitásának is minél kevésbé testinek és lelkinek kell lennieahhoz, hogy szellemi legyen. És minél inkább szellemi az intenzitása is, annál inkább azisteni szubjektum megnyilvánulásáról van szó. És minél inkább isteni szubjektumról, annálinkább a szellemről.A szellem felszabadult a testiség alól: még azt is áthatja.Úgy is fogalmazhatunk, hogy minél inkább létezik egy létező, annál inkább nemcsak létező,hanem létezés és lét is. Minél inkább magával a léttel azonosul, annál inkább létezikés annál szellemibben létezik. Annál inkább szellem. Annál inkább szellemi tett, szellemiintenzitás és szellemi szubjektum egysége.Itt befejezhetjük írásunkat, mert lényegében megvannak azok a keretek és szempontok,amelyek alapján a szellem ma is érthető, és minden szellemiség vizsgálható.4