Buku_Harmoni-di-Mata-Kaum-Muda_2013A

Recommendations

Info

pokok tersebut ialah masalah menyatukan aneka suku bangsa denganstereotip tertentu, masalah menyatukan kelima agama besar yang diakuidi Indonesia beserta aliran kepercayaan lainnya, dan masalah diskriminasipenduduk minoritas (Brata, 2007:85).Dalam rangka mengatasi tiga masalah tersebut, Indonesia memilikiempat faktor pendukung integrasi sosial yakni ikatan historis, SumpahPemuda 1928, nasionalisme, dan persamaan bahasa (Brata,2007:86).Ditinjau dari latar belakang sejarah, awal kehidupan harmonis antar umatberagama di Nusantara dimulai dengan kemunculan Prasasti Kelurak dankakawin pada zaman Kerajaan Majapahit yang berjudul Purudasanta, ataulebih dikenal dengan nama Sutasoma karya Mpu Tantular. Dalam kakawinberjudul Sutasoma tersebut, Mpu Tantular mengemukakan semboyanBhinneka Tunggal Ika.Pada zaman Kerajaan Majapahit, Bhinneka Tunggal Ika dikenal sebagaisebuah semboyan untuk menyatukan umat yang beragama Hindu denganBuddha. Persatuan dalam hal ini tidaklah berarti sinkretisme, dimana keduaagama tersebut bersatu dan membentuk agama baru. Persatuan dalam halini berarti kehidupan harmonis, di mana kedua agama hidup berdampingandan saling menghargai satu sama lain. Oleh karena itu, dapat disimpulkanbahwa perumusan mengenai persatuan dalam wujud sastra dan bahasamerupakan daya kreatif rakyat untuk mengatasi masalah keanekaragamanagama (Kartodirdjo, 1993: 7). Dalam proses perjalanannya, Bhinneka TunggalIka yang terpampang di cengkraman sang Garuda Pancasila memiliki artiyang lebih luas, yakni bersatu di tengah perbedaan suku bangsa, bahasa,adat istiadat, agama, ras, serta budaya.Perkembangan sejarah berikutnya ialah kemunculan bahasa MelayuRiau Pasar sebagai lingua franca. Peribahasa tak kenal maka tak sayangyang dihidupi oleh rakyat Indonesia kini memiliki makna yang mendalam.Bagaimana bangsa ini dapat bersatu dengan harmonis apabila tidakmemiliki sebuah media komunikasi yang sama untuk saling mengenal?Ibarat sebuah pohon, bahasa ialah akar yang menopang dan menghidupisebuah bangsa untuk saling berkomunikasi dan mengenal satu sama lain.Dalam buku Universal Categories of Culture, Koentjaraningratmengutip pendapat C. Kluckhohn yang mengandung intisari bahwadi dunia ini terdapat tujuh unsur kebudayaan yang sifatnya universal.Bahasa merupakan salah satu dari ketujuh unsur tersebut, di mana bahasadapat diwujudkan dalam bentuk lisan, tulisan, maupun gerakan tubuh.36 - Anastasia
Sedangkan Chaedar Alwasilah mengemukakan lima hal pokok mengenaibahasa; yakni bahasa sebagai sistem simbol manusia, bahasa sebagai alatuntuk berkomunikasi dengan orang lain, memiliki kesepakatan tertentu,melambangkan suatu benda dengan sebuah kata, dan menerjemahkanucapan orang lain berdasarkan pengalaman diri sendiri (Brata, 2007: 12).Melalui bahasa, seseorang dapat beradaptasi dengan lingkungannya,mengekspresikan gagasannya pada orang lain, dan menjalin hubungandengan masyarakat lain. Bahasa Indonesia memiliki fungsi khusus sebagaibahasa nasional, yaitu sebagai identitas bangsa Indonesia. BahasaIndonesia yang berakar dari bahasa Melayu Riau Pasar disebutkan sebagaibahasa persatuan dalam Sumpah Pemuda pada tanggal 28 Oktober 1928.Melalui bahasa persatuan inilah, rakyat Indonesia berkomunikasi danakhirnya bersatu untuk memerdekakan bangsanya.Dalam perkembangan selanjutnya, bahasa Indonesia menjadi faktoresensial yang dapat memenuhi keempat faktor pendukung integrasisosial. Pertama, faktor ikatan historis, di mana bahasa Indonesia menjadipemersatu rakyat untuk berkomunikasi hingga akhirnya berjuang bersamauntuk memerdekakan bangsa ini. Kedua, faktor Sumpah Pemuda tahun1928, di mana bahasa Indonesia disebutkan sebagai bahasa persatuanrakyat Indonesia. Ketiga, faktor nasionalisme, di mana bahasa Indonesiamerupakan identitas rakyat Indonesia. Keempat, faktor persamaanbahasa, di mana bahasa Indonesia menjadi media rakyat Indonesia dalamberkomunikasi. Bahasa Indonesia mengemukakan gagasan mengenaikesetaraan, di mana semua rakyat Indonesia menggunakan bahasaIndonesia yang sama dalam berkomunikasi dengan sesama, tanpamemandang perbedaan agama, jenis kelamin, usia, kelas sosial, suku, ras,provinsi, dan budaya. Hal yang menjadi pokok permasalahan Indonesiasaat ini ialah: mengapa pertikaian antar rakyat dapat terjadi, mengingatbangsa Indonesia memiliki bahasa Indonesia yang memenuhi keempatfaktor pendukung integrasi sosial?Hal ini berkaitan dengan penggunaan bahasa Indonesia saat ini.Bahasa adalah media untuk berkomunikasi yang diungkapkan secara lisan,tulisan, maupun bahasa tubuh. Tata bahasa yang baik, diksi yang disesuaikandengan situasi dan kondisi, ekspresi yang menyejukkan orang lain, bahasatubuh yang menjaga perasaan orang lain, dan majas yang santun akanmemberikan energi positif yang luar biasa bagi orang lain. Pembelajaranmengenai penggunaan bahasa santun kepada anak-anak dan generasiBahasa Indonesia, Suryakanta Rakyat Indonesia - 37
Page 3:
PUSAT PENELITIAN DAN PENGEMBANGAN K
Page 6 and 7:
pelajar memiliki andil besar bagi p
Page 8 and 9:
mereka dalam memahami persoalan-per
Page 10 and 11:
dan bahkan perumusan terus-menerus,
Page 12 and 13:
yang sama tentang Indonesia. Tidak
Page 16 and 17:
2. Juara Kedua: Christ Soselisa (SM
Page 18 and 19: Ni Komang Yulia Cempaka Sari, siswa
Page 20 and 21: sebagai media interaksi kaum muda u
Page 22 and 23: Meskipun demikian, masih ada catata
Page 24 and 25: ilmu pengetahuan dan teknologi, ter
Page 26 and 27: Daftar PustakaAnderson, Benedict. 2
Page 28 and 29: Dari Pesantren untuk IndonesiaTaufi
Page 33 and 34: Jangan Pernah Satukan Perbedaan!Dew
Page 35 and 36: Contoh lainnya adalah para hewan pe
Page 37 and 38: Jangan Memaksa untuk Menyatukan Per
Page 39 and 40: Kemajemukan Menimbulkan Disintegras
Page 41 and 42: tabuh, dan gerak tari Pegayaman yan
Page 43 and 44: Pada beberapa referensi disebutkan
Page 45 and 46: Antara Toleransi, Mayoritas, dan Mi
Page 47 and 48: Istilah “dominasi mayoritas”, s
Page 49 and 50: kecil, anak dididik untuk dapat ber
Page 51: hiburan yang sesuai dengan latar be
Page 54 and 55: mengatakan bahwa jumlah suku bangsa
Page 56 and 57: Keanekaragaman atau kemajemukan ini
Page 58 and 59: terkadang menimbulkan konflik antar
Page 61 and 62: Eksotisme Bhinneka Tunggal IkaRiski
Page 63 and 64: suku, agama, bahasa, maupun ras. Se
Page 65 and 66: akan sangat ironis bila di luar san
Page 67: Bahasa Indonesia, Suryakanta Rakyat
Page 71 and 72: Pendidikan karakter ini pun perlu d
Page 73 and 74: Indonesia, terutama generasi muda s
Page 75 and 76: Dari Pesantren untuk IndonesiaTaufi
Page 77 and 78: menjadi modal utama membangun persa
Page 79 and 80: plural. Pesantren yang tumbuh dan b
Page 81 and 82: nilai-nilai multikultural serta men
Page 83 and 84: Keharmonisan di Balik Pluralisme di
Page 85 and 86: Perbedaan adalah AnugerahTidak sepe
Page 87 and 88: seperti kebutuhan akan kehidupan so
Page 89 and 90: Belajar Toleransi dari Lereng Merap
Page 91 and 92: tersebut memang tidaklah salah namu
Page 93 and 94: terletak pada muatan pesan syairnya
Page 95 and 96: Belajar dari Keunikan Perayaan Nyep
Page 97 and 98: mengumandangkan adzan sebagaimana h
Page 99 and 100: dipersatukan dengan bendera, lagu k
Page 101 and 102: Kebhinnekaan dalam Satu Hatidi Dusu
Page 103 and 104: turun-temurun dari tradisi nenek mo
Page 105: Bali, dimana sekelompok masyarakat
Page 108 and 109: kesengsaraan yang luar biasa dan ke
Page 110 and 111: yang menakjubkan dan memanjakan mat
Page 112 and 113: untuk solider dan toleran terhadap
Page 114 and 115: ikut berkontribusi untuk menciptaka
Page 116 and 117: Contoh kehidupan harmonis di dalam
Page 118 and 119:
Pada saat itu saya masih duduk di b
Page 120 and 121:
murid beragama non muslim, yaitu 2
Page 123 and 124:
Implementasi Pendidikan Multikultur
Page 125 and 126:
udaya, ras, seksualitas dan gender,
Page 127 and 128:
Pendidikan multikultural yang dimak
Page 129 and 130:
Pertukaran Pelajar Antardaerahdalam
Page 131 and 132:
lainnya. Pendidikan multibudaya ata
Page 133 and 134:
“Pendidikan membuat perbedaan bes
Page 135 and 136:
Mewujudkan Harmoni Bangsa: Revitali
Page 137 and 138:
aya merupakan sebuah terminologi ya
Page 139 and 140:
ogoh. Begitu pula pemuda yang berag
Page 141 and 142:
sama lain yang terjadi di tempat it
Page 143:
Triyanto. 2011. Hubungan Sosial. Di
Page 146 and 147:
Beberapa literatur menunjukkan, per
Page 148 and 149:
irama senjang ini pada umumnya mono
Page 150 and 151:
Pada akhirnya nanti SEWAKUL akan di
Page 153 and 154:
Apakah Hal-Hal Kecil yang Sudah Ter
Page 155 and 156:
adalah permainan yang membutuhkan l
Page 157 and 158:
Bumi Serpong Damai, atau yang biasa
Page 159 and 160:
lobang besar kedua pemain). Pemenan
Page 161 and 162:
Seperti yang kita ketahui, kontes k
Page 163 and 164:
Tradisi Pacu Jaluo:Implementasi Ada
Page 165 and 166:
eberapa adat, baik itu Jawa, Minang
Page 167 and 168:
selalu eksis keberadaannya di muka
Page 169:
Daftar PustakaBukuEffendy, Tenas. 2
Page 172 and 173:
Negara pluralis itu masyarakatnya w
Page 174 and 175:
sebagian bangsa Indonesia sering me
Page 176 and 177:
menjadikan generasi selanjutnya mem
Page 179 and 180:
Profil PenulisALFI FATONA PUTRI, la
Page 181 and 182:
esai dalam Lomba Esai Sosial Budaya
Page 183 and 184:
lebih dikenal sebagai The Research
Page 185 and 186:
Sosial Budaya Nasional 2013 yang di
Page 187:
lomba esai tingkat nasional yang di
show all

Buku_Harmoni-di-Mata-Kaum-Muda_2013A

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?