Bicara SN - MyKhilafah.com

yang jelas. Mereka melakukan sesuatu perbuatantanpa ukuran (miqiyas) tertentu. Akibatnya merekamelabelkan sesuatu yang mereka suka sebagai baikdan sesuatu yang mereka tidak suka sebagai buruk.Seterusnya, apa-apa yang menghasilkan faedahdilabelkan sebagai baik dan apa-apa yangmendatangkan kemudharatan diistilahkan sebagaiburuk. Orang-orang kafir menafsirkan baik dan burukdalam istilah keseronokan dan penderitaan yangmereka alami. Yang menyedihkan adalah, oleh keranaramai orang Islam tidak sedar akan ukuran (miqiyas)yang betul untuk sesuatu tindakan, mereka juga telahmelakukan kesilapan yang sama. Akibatnya, merekamelakukan tindakan yang buruk denganmemikirkannya sebagai baik dan meninggalkanperbuatan baik dengan memikirkannya sebagai buruk.Sebagai contoh, ramai wanita Islam yang menyanyidi hadapan khalayak ramai dalam keadaan tidakmenutup auratnya dengan betul (seperti memakaibaju kebaya atau baju kurung) dan memperlihatkankejelitaannya, berkeyakinan bahawa dia telahberpakaian secara sopan. Namun hakikatnya(mengikut pandangan syara’), wanita tersebut telahmelakukan dosa kerana memperlihatkan aurat dankejelitaannya kepada orang yang bukan mahramnya.Wanita Islam ini melakukan perkara tersebut keranaia tidak mengambil ukuran (miqiyas) yang betuldalam menilai tindakannya. Sekiranya beliau sedardan memahami ukuran hakiki dalam melakukansesuatu perbuatan, sudah tentu ia tidak akanmelakuan perbuatan yang bertentangan denganprinsip yang telah beliau isytiharkan (syahadahkan)dan aqidah yang telah diyakini kebenarannya (Islam).Oleh yang demikian, miqiyas yang betul bagi setiapperbuatan haruslah difahami oleh setiap individusupaya masing-masing dapat menilai sesuatutindakan secara hakiki sebelum melakukannya.Islam sebagai ideologi lengkap yang diturunkanAllah kepada umat manusia adalah satu-satunyaasas yang wajib dijadikan miqiyas dalammembezakan antara yang baik dan yang buruksecara jelas. Oleh yang demikian, apa-apa yangdinilai oleh syara’ sebagai baik adalah baik danapa-apa yang dinilai sebagai buruk adalah buruksecara hakiki. Miqiyas ini adalah suatu yangbersifat tetap/baku. Justru itu, untuk menilaiperbuatan seseorang, kita mestilahmenghubungkannya kepada apa yang dibenarkan danapa yang dilarang oleh syara’. Penilaian terhadapperbuatan yang baik (khair), buruk (sharr), terpuji(hassan) dan tercela (qabih) tidak boleh disandarkankepada aqal manusia. Bahkan, manusia bergantungkeseluruhannya dalam hal ini kepada wahyu.“…boleh jadi kamu membenci sesuatu padahalia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamumenyukai sesuatu padahal ia amat burukbagimu; Allah Subhanahu wa Ta’ala mahamengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.”[TMQ Al-Baqarah : 216].Wahai umat Islam ! Sesungguhnya nilai sesuatuperbuatan itu haruslah dikembalikan kepada hukumsyara’. Hanya Allahlah yang berhak menentukankriteria baik atau buruk, serta kriteria terpuji atauwww.mykhilafah.comtercela bagi setiap perbuatan manusia. Dialah Al-Hâkim yang memutuskan semua itu. Kembalilahkepada Islam dalam menentukan nilai setiapperbuatan yang kita lakukan di dalam kehidupan kita.Cukuplah bagi kita mengambil hanya apa yang datangdari Tuhan yang menciptakan kita. Janganlah kitamenjadikan nafsu kita sebagai ukuran dalammenentukan kriteria-kriteria tersebut. AllahSubhanahu wa Ta’ala berfirman: “Menetapkanhukum itu hanyalah hak Allah. Dia menerangkanmana yang benar dan Dialah Pemberi keputusanyang paling baik. [TMQ al-An‘am 57].Apabila Allah Subhanahu wa Ta’ala dan RasulSallallahu ’alaihi wa Sallam telah menetapkan sesuatuperbuatan itu sebagai baik (khair) atau buruk (syarr),terpuji (hassan) atau tercela (qabih) maka itulahsetepat-tepat penilaian.MAKSIAT WAJIB DICEGAH.Islam memandang masyarakat sebagai kumpulanindividu yang memiliki pemikiran dan perasaan yangsama, serta interaksi di antara mereka diatur olehsuatu aturan (nizhâm) yang tertentu . Kehidupanbermasyarakat di dalam Islam adalah diumpamakanseperti penumpang yang berada di dalam sebuahkapal. Ini digambarkan oleh Rasulullah Sallallahu’alaihi wa Sallam dalam hadithnya. “Perumpamaanorang-orang yang mencegah berbuat maksiatdan yang melarangnya adalah seperti kaum yangmenumpang kapal; sebahagian dari merekaberada di bahagian atas dan yang lain beradadi bawah. Jika orang-orang yang berada dibawah memerlukan air, mereka mestilah melaluiorang-orang yang berada di bahagian atasnya.Lalu mereka berkata andai sahaja kami lubangikapal pada bahagian kami tentu kami tidak akanmenyakiti orang-orang yang berada di atas kamitetapi jika yang demikian dibiarkan oleh orangorangyang berada di atas (pada hal merekatidak menghendaki) maka binasalah seluruhnyadan jika dikehendaki dari tangan merekakeselamatan maka akan selamatlah semuanya”[HR Bukhari].Inilah gambaran yang diberikan oleh Rasulullahberkenaan dengan tanggunggjawab umat Islam untukmelaksanakan kewajiban amar ma’ruf dan nahimungkar samada secara individu, masyarakat dannegara. Sekiranya kewajiban ini tidak dilakukan ataudiabaikan maka sudah barang pasti akan berlakukerosakan di dalam struktur kehidupanbermasyarakat sepertimana yang berlaku pada hariini. Kerosakan ini dapat kita saksikan dalam berbagaiaspek kehidupan hari ini - sosial, ekonomi, pendidikandan lain-lain.Seperti yang telah diperjelaskan, nilai sesuatuperbuatan itu ditentukan oleh hukum syara’. Olehyang demikian, di dalam konteks hukum Islam,perbuatan dua pelajar bukan Islam (Ooi Kean Thong,25, dan Siow Ai Wei, 23) berpeluk dan bercium diTaman KLCC pada 2 Ogos 2003 yang lepas tetapdianggap salah walaupun peguam bela kedua-duanyaSuara [2] Kebangkitan

mempertahankan tindakan anak guamannya [UM05/04/06]. Dalam persoalan ini isunya bukanlah cintaataupun kebebasan hidup. Bukan juga isu hak individuatau hak asasi manusia mengikut pandangan aqalmanusia. Apa yang menjadi persoalan adalah hukumsyara’ yang wajib diterapkan oleh negara. Di dalamIslam, seseorang kafir yang menjadi warga negaraDaulah (kafir zimmi) perlu terikat dengan peraturanDaulah dalam hal-hal yang telah ditetapkan olehnegara kecuali dalam masalah aqidah dan ibadah.Justeru itu mana-mana tindakan yang bolehmerosakkan kepentingan masyarakat sudah pastiakan dihalang oleh pihak pemerintah yangbertanggungjawab secara penuh untuk menjagaurusan umat ini. Oleh yang demikian, tidaklah wajarbagi pihak pemerintah untuk hanya mengambiltindakan setelah insiden perbuatan yang melampauberlaku kerana keharaman perbuatan tersebutamatlah jelas. Tindakan yang bersifat pencegahanharuslah diambil. Islam tidak mengenal kebebasanbertingkahlaku secara mutlak seperti yang dilaungkanoleh Barat, yang berarti bahwa setiap orang bebasuntuk melepaskan diri dari segala macam ikatan dandari setiap nilai keruhanian, akhlak dan kemanusiaan.Dengan kata lain, bebas bertingkahlaku, termasukmelakukan kemaksiatan. Kebebasan ini menetapkanbahawa setiap orang dalam tingkahlakunya dankehidupan peribadinya berhak untuk berbuat apa sajayang sesuai dengan kehendaknya, sebebas-bebasnya,tanpa boleh ada larangan, baik dari negara atau pihaklain terhadap perilaku yang disukainya.Pandangan seperti ini amatlah berbeza dengan Islam.Dalam konteks zina, misalnya, Allah berfirman:“Janganlah kamu mendekati zina” [TMQ al-Isra32]Allah Subhanahu wa Ta’ala juga berfirman:“Perempuan yang berzina dan laki-laki yangberzina, maka sebatlah tiap-tiap seorang darikeduanya seratus kali sebat” [TMQ An-Nûr 2]Oleh yang demikian, idea kebebasan dengan konotasikebebasan mutlak tanpa batas bagi setiap individuadalah bertentangan dengan hukum-hukum Islam;seluruhnya merupakan idea-idea, peradaban,peraturan, dan undang-undang kufur. Islam hanyamengenal hukum syara’ dalam menetapkan statusdan hukum sesuatu perbuatan.Persoalan hubungan di antara lelaki dan wanita didalam kehidupan bermasyarakat adalah menyentuhpersoalan sistem sosial di dalam Islam, yang manaIslam sebagai suatu mabda/ideologi yang sempurnatelah secara jelas mengatur hubungan ini berdasarkankepada tuntutan syara’. Islam telah menentukanhukum-hukum yang bersifat praktikal dankhusus untuk sistem pergaulan/interaksi (annizhâmal-ijtimâ’i). Sistem interaksi/ pergaulanadalah sistem yang mengatur interaksi/pergaulanlelaki dan wanita serta mengatur hubungan yangtimbul sebagai akibat dari interaksi/pergaulan yangterjadi, termasuk segala sesuatu yang terkait denganhubungan tersebut.www.hizb-ut-tahrir.infoSistem interaksi ini mengatur berbagai hubunganantara lelaki dan wanita dan berbagai implikasi yangmuncul dari interaksi tersebut. Sebagai contoh, dibawah adalah beberapa ketetapan yang wujud didalam sistem ini.1. Islam telah memerintahkan kepada manusia,baik lelaki dan wanita untuk menundukkanpandangan [an-Nur [24]: 30-31].2. Islam memerintahkan kepada wanita untukmengenakan pakaian secara sempurna,tudung dan jilbab, iaitu pakaian yang menutupseluruh tubuhnya, kecuali wajah dan keduatelapak tangannya [an Nur [24]: 31] dan[al-Ahzab [33]: 59].3. Rasulullah bersabda (yang artinya): Tidakdibolehkan seorang wanita yang berimankepada Allah Subhanahu wa Ta’ala danhari akhirat untuk melakukan perjalananselama sehari semalam, kecuali jikadisertai mahramnya. [HR. Bukhari danMuslim].4. Rasulullah juga bersabda (yang artinya):Tidak diperbolehkan seorang lelaki danseorang wanita berkhalwat, kecuali jikawanita itu disertai mahramnya [HR.Muslim].5. Islam melarang wanita untuk keluarrumahnya kecuali dengan izin suaminya.6. Islam sangat menjaga agar dalam kehidupankhusus hendaknya jamaah (komuniti) kaumwanita terpisah dari jamaah (komuniti) kaumlelaki; begitu juga di tempat umum, sepertimasjid, pasar, dan lainnya.7. Islam sangat menjaga agar hubugankerjasama antara lelaki dan wanitahendaknya bersifat umum dalam masalahmuamalah; bukan hubungan yang bersifatkhusus seperti saling mengunjungi antarawanita dengan lelaki yang bukan mahramnyaatau berjalan-jalan bersama.Dalam sebuah pemerintahan Islam yang hakiki(Daulah Islam/Khilafah), Khalifah memiliki perananyang jelas dalam menerapkan seluruh hukum yangberkaitan dengan sistem pergaulan lelaki dan wanita.Ini dibangunkan dengan:1. Sikap tegas pemerintah yang tidak pandangbulu dalam menegakkan hukuman ke atasperbuatan perlanggaran hukum yangdidahului dengan tindakan pencegahan(berupa pendidikan dan amar ma’ruf nahimungkar). (Lihat, misalnya, surah an-Nur[24]: 2).2. Seluruh hukuman di dalam Islam wajibditerapkan oleh negara sehingga hukumtentang pergaulan ini menjadi satu bahagianyang sepadu dengan sistem hukuman yangberlaku. Perlaksanaan hukuman Islam iniakan mewujudkan dua fungsi: (a) jawabir(penebus dosa di akhirat); (b) zawajir(pencegahan bagi orang lain untuk berbuatyang serupa). Ini tidak kita dapati di dalamsistem hukuman kapitalisme-sekular sepertiyang wujud pada hari ini.Suara [3] Kebangkitan

Wahai Kaum Muslimin!Sejarah kegemilangan Islam telah membuktikankepada kita bahawa penerapan Islam secara kaffah(termasuk sistem pergaulan di dalam Islam) secaraberindividu, bermasyarakat dan bernegara [al-Baqarah:208] telah berjaya melahirkan individuindividu/tokoh-tokohyang mempunyai syakhsiahIslamiyyah yang cukup unggul walaupun sebelum itumereka merupakan individu yang kufur kepada Allah.Mereka menjadi hebat kerana merekaberpegang teguh kepada Islam dan menjagapenerapannya. Namun hari ini, dengan dominasisistem kapitalisme ke atas kita, ’hero-hero’yang dilahirkan hanyalah ’hero-hero’ yangmasyhur dengan kemaksiatan dan kelalaian..Oleh itu, tidak hairanlah apabila laporan dari kajianyang dilakukan oleh Majlis Perunding Wanita IslamMalaysia (MPWIM) dan Jemaah Islah Malaysia(JIM) mencatatkan jumlah anak luar nikah diMalaysia sebanyak 68,000 di sepanjang tahun 2005dan kebanyakannya terdiri dari umat Islam[KOSMO 19/04/06]. Wahai umat Islam yangdirahmati Allah, sesungguhnya hanya denganmenegakkan Daulah Khilafahlah hukum Islam yangsuci akan dapat dilaksanakan secara sepenuhnya.Definisi yang jelas, membezakan apa yang baik danburuk dapat di realisasikan melalui penerapan Islamyang kaffah ini. Dan dengannyalah kehidupan muliayang diredhai Allah dapat dikembalikan secara hakiki.wallahua’lam......mereka lemparkan kepada Iran pada ketika ini.Hakikatnya adalah, negara-negara teluk seperti Iraqdan Iran tidak pernah menyerang atau merancanguntuk menyerang mana-mana negara di dunia tidakkiralah samada ianya Amerika ataupun Britain.Perang yang dilancarkan oleh negara-negara inihanyalah terhadap rakyatnya sendiri dan negaranegaraIslam yang lain. Contohnya, Iraq sejak sekianlama telah menyerang dan membunuh orang-orangKurdis ketika pemerintahan Saddam Hussein.Saddam Hussein juga pernah memberi arahan kepadapasukan keselamatan Iraq untuk menembak parapendakwah Islam seperti mereka menembak anjingdi tepi jalan. Iran, sejak dari dahulu lagi melaungkanslogan-slogan membenci Barat.Mereka melabelkan AS sebagai ‘Iblis Besar’ tetapipada hakikatnya, sejak revolusi Iran pada tahun 1979,tidak ada sebuah peluru berpandu pun dilancarkanke Britain ataupun Amerika. Bahkan mereka tidakpernah melancarkan sebarang roket pun ke atasIsrael. Tindakan agresif Iran berlaku hanyalah ketikamereka melancarkan serang balas pada perang Iran-Iraq 1980-1988 tatkala Iraq menceroboh wilayah Iranpada September 1980. Oleh itu, sejarah telahmembuktikan bahawa Iran dan Iraq sebenarnyabukanlah ancaman sebenar kepada Washington danLondon. Ia hanya rekaan Amerika agar mereka terusdapat campurtangan di wilayah-wilayah Timur Tengah.Dengan mencipta ancaman-ancaman palsu ini,mereka dapat mengesahkan penempatan pangkalanpangkalantentera mereka di merata Timur Tengah.Mempunyai senjata nuklear semata-mata tidakmendatangkan kebaikan sekiranya ia tidak diurusoleh seorang pemimpin yang sebenar. Di Pakistan,Musharraf tidak dapat memberikan umat Islam apaapamanfaat daripada senjata nuklear yangdimilikinya. Apalah maknanya mempunyai senjatanuklear, tetapi pada masa yang sama membenarkannegara dipengaruhi oleh musuh Islam? TindakanMusharraf membenarkan AS menggunakanpangkalan udaranya untuk melancarkan serangan keatas Afganistan merupakan suatu bentukpengkhianatan kepada umat Islam. Maka, denganitu, mempunyai senjata nuklear bukanlah segalagalanya.Apa yang ingin kita lihat adalah agar syariahIslam dilaksanakan secara menyeluruh.Tindakan Iran mengatakan ‘Tidak kepada Amerika’wajar disokong oleh kaum Muslimin. Amerika adalahmusuh No. 1 kepada umat Islam ketika ini. WalaupunIran adalah sebuah negara yang dibina atas fahamanSyiah, kebencian terhadap musuh-musuh Islam yangterus menerus memperlecehkan kaum Musliminadalah perkara yang seharusnya menyatukan seluruhumat Islam ketika ini. Kejahatan yang telah dilakukanoleh Amerika dan sekutu-sekutunya ke atas umatIslam tidak boleh dimaafkan sama sekali. Amerikatidak pernah puas dengan kekayaan yang ada.Kerakusan ini telah membutakannya. Tidak ada lagiistilah keamanan di dalam kamus Presiden Bush.Justeru, tidak perlulah lagi kita mengajak merekauntuk mengenal erti keamanan. Mereka tidak wajardihulurkan sapu tangan putih kerana kelak merekaakan mencemarkannya dengan darah kaum Musliminsendiri.Nasyrah Mingguan:Hizbut TahrirMALAYSIAwww.hizb-ut-tahrir.infoPenyalinan semula artikel ini amat dialu-alukan. Semoga usaha anda dapat mengembangkan dakwahIslam dan diredhai Allah swt. Tiada Hakcipta dalam Islam. Sebarang pertanyaan atau komen, sila e-mailkan kepada htm@mykhilafah.com atau layari www.mykhilafah.com