Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
JABATAN PENDIDIKAN<br />
NEGERI MELAKA<br />
<strong>MODUL</strong> <strong>PUNCAK</strong><br />
<strong>SEJARAH</strong> STPM<br />
KERTAS 2<br />
<strong>SEJARAH</strong> ISLAM<br />
( 500 - 1918 )<br />
PENGGAL 2<br />
Edisi <strong>2016</strong>
Modul Puncak Sejarah Penggal 2 : Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
Ahli Panel Modul Puncak Sejarah STPM Penggal 2, <strong>2016</strong><br />
Duduk dari kiri :<br />
1. Encik Noordin b.Ambon<br />
2. Encik Jumali b. Rasikun<br />
3. Encik Mohd. Yusri b. Seman<br />
4. Tuan Haji Bahari b. Drus<br />
5. Encik Abd. Rashid b. Mohd Salleh<br />
6. Encik Shaharum b. Husain<br />
7. Encik Bakhtiar b. Bahir<br />
SMK Lubok China<br />
SMK Seri Tanjong<br />
SMK Munshi Abdullah<br />
SMK Tun Haji Abdul Malek<br />
SMK Pulau Sebang<br />
SMK Infant Jesus Convent<br />
SMK Seri Kota<br />
Berdiri dari kiri :<br />
8. Cik Sim Swee Neo<br />
9. Puan Norazizah bt. Mohd. Khalid<br />
10. Puan Rodziah bt.Asmuni<br />
11. Puan Norhayati bt. Rambeli<br />
12. Puan Aidah bt. Md. Said<br />
13. Puan Khadijah bt. Baharudin<br />
14. Encik N. Rajendran Nallatamby<br />
15. Encik Tan Soo Chok<br />
16. Puan Siti Salwah bt. Majid<br />
17. Puan Norhayati bt. Mohd. Kassim<br />
18. Puan Kang Hwa Lih<br />
19. Puan Siti Suhana bt. Tumin<br />
20. Puan Khatijah bt. Arwan<br />
SMK Tinggi Melaka<br />
SMK Datuk Bendahara<br />
SMK Dato Abdul Rahman Ya’akub<br />
SMK Dato Haji Talib Karim<br />
SMK Seri Mahkota<br />
SMK Sultan Iskandar Shah<br />
SMK St. Francis<br />
SM Teknik Melaka<br />
SMK Bukit Baru<br />
SMK Sultan Alauddin<br />
SMK Tinggi Perempuan Melaka<br />
SMKA Sultan Muhammad<br />
SMK Munshi Abdullah
Modul Puncak Sejarah Penggal 2 Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
RUBRIK PENSKORAN <strong>SEJARAH</strong> STPM<br />
P<br />
PENGETAHUAN<br />
Fakta, Idea, Konsep,<br />
Tema<br />
8 6 - 7 4 - 5 2 - 3 0 - 1<br />
Penguasaan subjek<br />
soalan luas dan<br />
mendalam.<br />
Menyediakan<br />
maklumat utama, bukti<br />
sokongan dan<br />
pendetailan amat<br />
memadai, tepat,<br />
relevan, dan amat<br />
membantu calon<br />
menjawab soalan<br />
secara terperinci dan<br />
mendalam.<br />
Penguasaan subjek soalan<br />
agak luas tetapi kurang<br />
mendalam.<br />
Menyediakan maklumat<br />
utama, bukti sokongan<br />
dan pendetailan agak<br />
memadai, majoritinya<br />
tepat, relevan, dan<br />
membantu menjawab<br />
soalan secara mendalam.<br />
Menguasai subjek soalan,<br />
tetapi keluasan dan<br />
kedalamannya terbatas<br />
Maklumat utama, bukti<br />
sokongan dan pendetailan<br />
terbatas, hanya<br />
sebahagiannya tepat,<br />
relevan, menyumbang<br />
kepada kedalaman<br />
jawapan.<br />
Hanya mengetahuai subjek<br />
soalan secara kabur<br />
Maklumat utama, bukti<br />
sokongan sangat terhad dan<br />
tidak mendasar, ada yang<br />
kurang tepat, kurang relevan,<br />
dan tidak membantu calon<br />
menjawab soalan secara<br />
memuaskan.<br />
Tiada pengetahuan subjek<br />
soalan<br />
Gagal menyediakan<br />
maklumat utama dan bukti<br />
sokongan. Hanya<br />
membuat kenyataan<br />
umum, banyak tidak tepat,<br />
tidak relevan, dan gagal<br />
menyediakan maklumat<br />
yang diperiukan bagi<br />
menjawab soalan.<br />
Kesilapan fakta amat<br />
minimum, sama sekali<br />
tidak mencacatkan<br />
ketepatan jawapan<br />
Kesilapan fakta<br />
minimum, tidak<br />
mencacatkan ketepatan<br />
keseluruhan jawapan<br />
Kesilapan fakta kurang<br />
ketara, tetapi agak<br />
mencacatkan ketepatan<br />
jawapan<br />
Kesilapan agak ketara.<br />
sehingga banyak kecacatan<br />
dari segi ketepatan jawapan<br />
Kesalahan amat ketara,<br />
dan mencacatkan<br />
ketepatan keseluruhan<br />
jawapan<br />
i
Modul Puncak Sejarah Penggal 2 Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
T<br />
TAAKULAN<br />
Kefahaman, aplikasi,<br />
analisis, sintesis,<br />
evaluasi<br />
6 5 4 3 0 - 2<br />
Membina hujahan<br />
teras secara logical<br />
merujuk sepenuhnya<br />
kepada kehendak<br />
soalan - idea yang<br />
dikembangkan<br />
sebagaj respon<br />
terhadap soalan,<br />
kupasan isu<br />
disandarkan pada<br />
banyak contoh, fakta,<br />
pendetailan yang<br />
relevan menyebabkan<br />
penaakulan sangat<br />
mantap<br />
Membina hujahan<br />
teras merujuk kepada<br />
kehendak soalankupasan<br />
menggunakan<br />
beberapa contoh, fakta<br />
dan pendetailan yang<br />
menyumbang kepada<br />
taakulan yangagak<br />
mantap<br />
Pembinaan hujahan<br />
teras merujuk secara<br />
longgar kepada<br />
kehendak soalankupasan<br />
idea yang<br />
dikembangkan<br />
berdasarkan bukti<br />
terbatas, tetapi hujahan<br />
agak koheren<br />
Hujahan teras tidak jelas<br />
dan hanya merujuk secara<br />
longgar kepada soalankupasan<br />
idea hanya<br />
berdasarkan sedikit bukti<br />
menyebabkan hujahan<br />
kurang koheren<br />
Tiada hujahan teras,<br />
kenyataan kabur dan<br />
tidak jelas dan tidak<br />
merujuk kepada<br />
kehendak soalan -<br />
kupasanidea yang<br />
dikembangkan tidak<br />
didasarkan bukti.<br />
Eviden dalam<br />
hujahan amat relevan<br />
Eviden dalam hujahan<br />
kebanyakannya<br />
relevan<br />
Sebahagian kecil eviden<br />
kurang relevan<br />
Ada eviden yang relevan,<br />
tetapi kebanyakannya<br />
lemah<br />
Tiada eviden yang<br />
relevan dalam hujahan<br />
ii
Modul Puncak Sejarah Penggal 2 Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
K<br />
KOMUNIKASI<br />
Susunan wacana,<br />
binaan tesis,<br />
penyampaian isi,<br />
fokus perbincangan,<br />
penegasan wacana,<br />
rumusan dan<br />
kesimpulan<br />
6 5 4 3 0 - 2<br />
Susunan idea amat<br />
logikal, analitikal,<br />
teratur dan sesuai<br />
kehendak soalan<br />
Penyampaian idea<br />
amat jelas dan licin<br />
menerusi ayat dan<br />
tatabahasa yang<br />
kemas.<br />
Idea-idea utama<br />
dalam perenggan<br />
terangkai secara<br />
bertalian membentuk<br />
idea keseluruhan<br />
yang padu<br />
Susunan idea logikal,<br />
agak analitikal dan<br />
tersusun sesuai<br />
kehendak soalan<br />
Penyampaian idea<br />
jelas dan licin, tetapi<br />
ada kesilapan ayat dan<br />
tatabahasa yang<br />
minimum.<br />
Idea utama dalam<br />
perenggan terangkai<br />
secara bertalian<br />
membentuk idea<br />
keseluruhan yang<br />
kemas<br />
Susunan idea secara<br />
deskriptif, kurang<br />
logical , tetapi tersusun<br />
dan tidak lari dari<br />
kehendak soalan<br />
Penyampian idea kurang<br />
jelas dan melompat,<br />
kesilapan ayat dan<br />
tatabahasa agak ketara.<br />
Idea utama dalam<br />
perenggan bertalian,<br />
tetapi sebahagianya<br />
kurang berkaitan<br />
membentuk idea<br />
keseluruhan yang agak<br />
teratur<br />
Susunan idea kurang<br />
logical, sangat deskriptif<br />
dan tidak tersusun tetapi<br />
tidak lari dari kehendak<br />
soalan<br />
Penyampaian idea kabur,<br />
ada pengulangan dan<br />
kesilapan ayat dan<br />
tatabahasa ketara<br />
Idea utama dalam<br />
perenggan banyak yang<br />
tidak bertalian dan kurang<br />
membantu pembentukan<br />
idea keseluruhan secara<br />
lancar<br />
Susunan idea tidak<br />
logikal, dan tidak<br />
tersusun lari dari<br />
kehendak soalan<br />
Idea yang disampaikan<br />
menyimpang, dipenuhi<br />
kesilapan ayat dan<br />
tatabahasa<br />
Perenggan tiada idea<br />
utama, hanya kenyataan<br />
umum yang tidak<br />
terangkai dan binaan<br />
idea keseluruhan tidak<br />
teratur<br />
Wacana terfokus<br />
pada tesis :<br />
menunjukkan<br />
kefahaman mendalam<br />
terhadap pengetahuan<br />
dan kehendak soalan<br />
Wacana terfokus pada<br />
tesis : menunjukkan<br />
kefahaman tertiadap<br />
pengetahuan dan<br />
kehendak soalan<br />
Wacana kurang terfokus<br />
pada tesis :<br />
menunjukkan<br />
kefahaman tidak<br />
sepenuhnya terhadap<br />
pengetahuan dan<br />
kehendak soalan<br />
Wacana tidak banyak<br />
terfokus pada tesis :<br />
menunjukkan kefahaman<br />
rendah terhadap<br />
pengetahuan dan kehendak<br />
soalan<br />
Wacana tidak terfokus<br />
pada tesis :<br />
menunjukkan ketiadaan<br />
kefahaman terhadap<br />
pengetahuan dan<br />
kehendak soalan<br />
Mensintesis idea<br />
keseluruhan secara<br />
jitu sehingga rumusan<br />
dan kesimpulan amat<br />
padu.<br />
Sintesis idea<br />
keseluruhan agak jitu<br />
sehingga rumusan dan<br />
kesimpulan agak padu.<br />
Sintesis idea<br />
keseluruhan kurang jitu<br />
menyebabkan rumusan<br />
dan kesimpulan longgar.<br />
Sintesis idea keseluruhan<br />
longgar sehingga rumusan<br />
dan kesimpulan tidak jelas.<br />
Sintesis idea<br />
keseluruhan sangat<br />
longgar sehingga<br />
rumusan dan<br />
kesimpulan tidak<br />
relevan.<br />
iii
Modul Puncak Sejarah Penggal 2 : Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
SOALAN SEBENAR TAHUN 2015 (U<strong>P2</strong>)<br />
KERTAS 2 : <strong>SEJARAH</strong> ISLAM ( 500-1918M )<br />
No.<br />
Soalan<br />
1<br />
2<br />
3<br />
4<br />
5<br />
6<br />
Soalan<br />
Bincangkan sumbangan Khalifah Abu Bakar dalam<br />
membanteras golongan ar-Riddah.<br />
Nilaikan kepimpinan Sultan Muhammad al-Fatih dalam<br />
bidang ketenteraan pada abad ke-15 Masihi.<br />
Huraikan cirri seni bina Islam di Andalusia pada abad<br />
ke-13 Masihi.<br />
Nilaikan sumbangan al-Mas’udi dalam bidang<br />
penerokaan.<br />
Terangkan faktor kemunculan gerakan nasionalisme di<br />
Syria pada awal abad ke-20.<br />
Huraikan faktor yang menyumbang pembentukan<br />
negara bangsa Mesir pada abad ke-20.<br />
Sukatan Pelajaran<br />
No. Tajuk<br />
No.<br />
Subtajuk<br />
1 1.5.2<br />
1 1.7.3<br />
2 2.5<br />
2 2.4<br />
3 3.3<br />
3 3.5<br />
SOALAN SEBENAR TAHUN 2015 (<strong>P2</strong>)<br />
No.<br />
Soalan<br />
1<br />
2<br />
3<br />
4<br />
5<br />
6<br />
Soalan<br />
Sejauh manakah masyarakat Arab jahiliah dianggap<br />
sebagai masyarakat yang tidak bertamadun?<br />
Bincangkan pembaharuan politik dan ekonomi yang<br />
dilaksanakan oleh Khalifah Umar al-Khattab r.a<br />
semasa pemerintahannya.<br />
Bincangkan pengurusan sumber baitulmal pada<br />
zaman Khulafa al-Rasyidin.<br />
Pada zaman pemerintahan Sultan Iskandar Mahkota<br />
Alam, institusi pendidikan dikatakan tumbuh bagai<br />
cendawan selepas hujan. Jelaskan.<br />
Bincangkan faktor peluasan kuasa Barat terhadap<br />
pemerintahan kerajaan Uthmaniyah pada abad ke-18<br />
Masihi hingga abad ke-20 Masihi.<br />
Galurkan penglibatan khalifah Uthmaniyah dalam<br />
Perang Dunia Pertama.<br />
Sukatan Pelajaran<br />
No. Tajuk<br />
No.<br />
Subtajuk<br />
1 1.1<br />
1 1.5.2<br />
2 2.1.2<br />
2 2.2.2<br />
3 3.1<br />
3 3.4<br />
1
Modul Puncak Sejarah Penggal 2 : Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
SOALAN SEBENAR TAHUN 2014 (U<strong>P2</strong>)<br />
No.<br />
Soalan<br />
1<br />
2<br />
3<br />
4<br />
5<br />
6<br />
Soalan<br />
Bincangkan pelaksanaan syura dalam pemilihan<br />
Khalifah al-Rasyidin.<br />
Bincangkan hubungan diplomatik yang berlaku pada<br />
zaman Nabi Muhammad SAW.<br />
Bincangkan langkah-langkah yang diambil oleh<br />
Maharaja Akbar bagi memantapkan sistem<br />
pemerintahannya.<br />
Nilaikan sumbangan pemikiran Ibnu Khaldun tentang<br />
peradaban manusia.<br />
Bincangkan peranan gerakan Islah dalam<br />
membangkitkan kesedaran politik di Mesir pada abad<br />
ke-19 dan abad ke-20 Masihi.<br />
Bincangkan faktor luaran yang membawa kepada<br />
kemunculan negara bangsa di Turki.<br />
Sukatan Pelajaran<br />
No. Tajuk<br />
No.<br />
Subtajuk<br />
1 1.5.1<br />
1 1.8.1<br />
1 1.6.2<br />
2 2.3.2<br />
3 3.3<br />
3 3.5<br />
SOALAN SEBENAR TAHUN 2014 (<strong>P2</strong>)<br />
No.<br />
Soalan<br />
1<br />
2<br />
3<br />
4<br />
5<br />
6<br />
Soalan<br />
Analisiskan pembaharuan dari aspek politik yang<br />
dilaksanakan oleh Umar bin Abdul Aziz setelah beliau<br />
dilantik sebagai khalifah Bani Umayyah.<br />
Jelaskan strategi peperangan yang digunakan oleh<br />
tentera Islam dalam Perang Khandak dan Badar.<br />
Bincangkan konsep ekonomi Islam di Madinah<br />
semasa zaman pemerintahan Nabi Muhammad SAW.<br />
Jelaskan sumbangan Ibnu Battutah dalam bidang<br />
penjelajahan dan penerokaan.<br />
Sejauh manakah golongan intelektual berperanan<br />
dalam menyemarakkan gerakan nasionalisme di Mesir<br />
pada abad ke-20 Masihi.<br />
Huraikan faktor dalaman yang mempercepatkan<br />
pembentukan negara bangsa di Turki dari tahun 1856<br />
sehingga tahun 1918.<br />
Sukatan Pelajaran<br />
No. Tajuk<br />
No.<br />
Subtajuk<br />
1 1.5.2<br />
1 1.7.2<br />
2 2.1.1<br />
2 2.4<br />
3 3.3<br />
3 3.5<br />
2
Modul Puncak Sejarah Penggal 2 : Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
SOALAN SEBENAR TAHUN 2013 (U<strong>P2</strong>)<br />
No.<br />
Soalan<br />
1<br />
2<br />
3<br />
Soalan<br />
Bincangkan kemunculan golongan baharu dalam<br />
masyarakat Islam pada zaman Khulafa al-Rasyidin.<br />
Bincangkan ciri kepimpinan yang dimiliki oleh Sultan<br />
Muhammed al-Fateh.<br />
Bincangkan peranan Acheh sebagai pusat<br />
perkembangan ilmu di Nusantara pada abad ke-16<br />
Masihi.<br />
Sukatan Pelajaran<br />
No. Tajuk<br />
No.<br />
Subtajuk<br />
1 1.2<br />
1 1.7.3<br />
2 2.2.2<br />
4<br />
Nilaikan sumbangan Ibn Majid dalam bidang<br />
pelayaran.<br />
2<br />
2.4<br />
5<br />
6<br />
Aspek pendidikan merupakan aspek yang penting<br />
dalam kemunculan semangat nasionalisme di Mesir<br />
pada abad ke-20. Berikan ulasan anda terhadap<br />
pernyataan tersebut.<br />
Berikan ulasan anda tentang penglibatan Khalifah<br />
Uthmaniyah dalam Perang Dunia Pertama.<br />
3 3.3<br />
3 3.4<br />
SOALAN SEBENAR TAHUN 2013 (<strong>P2</strong>)<br />
No.<br />
Soalan<br />
1<br />
2<br />
3<br />
4<br />
5<br />
6<br />
Soalan<br />
Bincangkan ciri-ciri kehidupan masyarakat Arab<br />
jahiliah sebelum kerasulan Nabi Muhammad SAW.<br />
Bincangkan usaha-usaha yang telah dilakukan oleh<br />
Nabi Muhammad SAW selepas baginda berjaya<br />
menubuhkan negara Islam di Madinah.<br />
Sejauh manakah kegiatan ekonomi masyarakat<br />
Malaysia pada hari ini merupakan cerminan kepada<br />
kegiatan ekonomi penduduk Melaka pada zaman<br />
pemerintahan Kesultanan Melayu Melaka?<br />
Sumbangan Ibn Sina dalam bidang perubatan telah<br />
memberi impak yang besar kepada masyarakat pada<br />
hari ini. Bincangkan penyataan tersebut.<br />
Analisiskan faktor perkembangan semangat<br />
nasionalisme pada awal abad ke-20 Masihi di Syria.<br />
Analisiskan faktor politik dan pengaruh luar yang<br />
menyebabkan kejatuhan kerajaan Turki Uthmaniyah<br />
pada awal abad ke-20 Masihi.<br />
Sukatan Pelajaran<br />
No. Tajuk<br />
No.<br />
Subtajuk<br />
1 1.1<br />
1 1.4<br />
2 2.1.1<br />
2 2.3.2<br />
3 3.3<br />
3 3.5<br />
3
JABATAN PENDIDIKAN<br />
MELAKA<br />
<strong>SEJARAH</strong> ISLAM<br />
500-1918<br />
ANALISIS SOALAN TAHUN 2013-2015<br />
DAN FOKUS <strong>2016</strong><br />
PENDIDIKAN BERKUALITI INSAN TERDIDIK NEGARA SEJAHTERA
Modul Puncak Sejarah Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
TEMA 1 : MASYARAKAT, PEMRINTAHAN, PERTAHANAN, DAN PERHUBUNGAN LUAR<br />
TEMA TAJUK HASIL PEMBELAJARAN STPM SOALAN<br />
1 1.1 Masyarakat Jahiliah Konsep dan struktur<br />
masyarakat Jahiliah<br />
2013<br />
S3<br />
<br />
Bincangkan ciri-ciri kehidupan masyarakat Arab<br />
Jahiliah sebelum kerasulan Nabi Muhammad SAW<br />
2015<br />
S1<br />
<br />
Sejauhmanakah masyarkat Arab Jahiliyah dianggap<br />
masyarakat yang tidak bertamadun sebelum kerasulan<br />
Nabi Muhamad SAW<br />
FOKUS<br />
<strong>2016</strong><br />
<br />
Sejauhmanakah agama Wathani mendominasi agama<br />
dan kepercayaan masyarakat Arab Jahiliah.<br />
1.2 Pembinaan Masyarakat<br />
Islam Di Mekah<br />
<br />
<br />
Pembentukan<br />
Masyarakat Islam Di<br />
Madinah.<br />
Konsep UMMAH<br />
Konsep Ummah dan<br />
perkembangan masyarakat<br />
Islam<br />
2013<br />
U<strong>P2</strong><br />
S1<br />
FOKUS<br />
<strong>2016</strong><br />
<br />
<br />
Bincangkan kemunculan golongan baharu dalam<br />
masyarakat Islam pada zaman khulafa ar-Rashidin<br />
Huraikan peranan Muhajirin dan Ansar dalam dalam<br />
perkembangan Islam pada zaman Nabi Muhammad<br />
S.A.W.<br />
<br />
Perkembangan<br />
Masyarakat Islam<br />
1.3 Sistem Pemerintahan<br />
Piagam Madinah<br />
Struktur Pemerintahan Di<br />
Madinah<br />
Kandungan dan peranan<br />
Piagam Madinah<br />
Struktur pemerintahan di<br />
Madinah<br />
2013<br />
S2<br />
<br />
Bincangkan usaha-usaha yang telah dilakukan oleh<br />
Nabi Muhammad SAW selepas baginda berjaya<br />
menubuhkan Negara Islam di Madinah.
Modul Puncak Sejarah Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
FOKUS<br />
<strong>2016</strong> Huraikan faktor-faktor yang mendorong pembentukan<br />
Piagam Madinah<br />
Sejauh manakah Piagam Madinah berjaya<br />
menyatukan penduduk Madinah pada zaman Nabi<br />
Muhammad S.A.W.<br />
1.4 Kepimpinan Nabi<br />
Muhammad SAW<br />
<br />
<br />
Ciri-ciri Kepimpinan Nabi<br />
Muhammad SAW<br />
Bukti Nabi Muhammad<br />
SAW Sebagai Seorang<br />
Negarawan<br />
Ciri-ciri kepimpinan Nabi<br />
Muhammad SAW<br />
FOKUS<br />
<strong>2016</strong><br />
<br />
<br />
Bincangkan aspek kepimpinan Nabi Muhammad<br />
S.A.W dalam bidang ketenteraan semasa baginda<br />
mengetuai pemerintahan Negara Islam di Madinah.<br />
Nabi Muhammad S.A.W bukan sahaja seorang Nabi<br />
dan Rasul tetapi juga seorang negarawan.”<br />
Bincangkan pernyataan ini.<br />
1.5 Institusi Khalifah<br />
<br />
Pemilihan Khalifah<br />
Sumbangan Khalifah /<br />
Tokoh<br />
Konsep dan ciri-ciri<br />
khalifah<br />
Kaedah pemilihan khalifah<br />
Menilai sumbangan tokoh :<br />
1. Khalifah Abu Bakar<br />
2. Khalifah Umar al-<br />
Khattab<br />
3. Khalifah Umar Abdul<br />
Aziz<br />
4. Khalifah Harun al-<br />
Rasyid<br />
2014<br />
S1<br />
2014<br />
U<strong>P2</strong><br />
S1<br />
2015<br />
S2<br />
2015<br />
U<strong>P2</strong><br />
S1<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Analisiskan pembaharuan dari aspek politik yang<br />
dilaksanakan oleh Umar Abdul Aziz setelah dilantik<br />
sebagai khalifah kerajaan Bani Umayyah<br />
Bincangkan pelaksanaan Syura dalam pemilihan<br />
Khalifah al- Rasyidin<br />
Bincangkan pembaharuan politik dan ekonomi yang<br />
dilaksanakan oleh Khalifah Umar al-Khattab r.a<br />
semasa pemerintahannya.<br />
Bincangkan sumbangan Khalifah Abu Bakar dalam<br />
membanteras golongan ar-Riddah.
Modul Puncak Sejarah Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
FOKUS<br />
<strong>2016</strong><br />
<br />
<br />
Nilaikan sumbangan Khalifah Harun al-Rasyid sepanjang<br />
pemerintahannya pada zaman kerajaan Abbasiyah<br />
Nilaikan sumbangan Khalifah Abu Bakar al-Siddiq<br />
sepanjang pemerintahannya sebagai khalifah pertama<br />
kerajaan Khulafa al-Rasyidin<br />
1.6 Bentuk Pemerintahan<br />
<br />
<br />
Pemerintahan Pusat dan<br />
Wilayah<br />
Sistem Pemerintahan Raja<br />
/ Sultan / Amir<br />
Pemerintahan struktur<br />
pemerintahan dan<br />
pentadbiran pusat dan<br />
wilayah pada zaman<br />
Khalifah al-Rasyidin ( abad<br />
ke- 7 ) dan Khalifah<br />
Uthmaniyyah ( abad ke 16-<br />
17 )<br />
Sistem pemerintahan<br />
raja/sultan dan amir di<br />
Andalusia ( abad ke- 13)<br />
dan di India ( abad ke- 16-<br />
17 )<br />
2015<br />
U<strong>P2</strong><br />
S3<br />
<br />
Bincangkan langkah-langkah yang diambil oleh<br />
Maharaha Akbar bagi memantapkan<br />
pemerintahannya.<br />
1.7 Pertahanan dan<br />
Pembukaan Wilayah<br />
<br />
<br />
<br />
Jihad<br />
Peperangan<br />
Kepimpinan<br />
Pengertian Jihad, Etika dan<br />
strategi peperangan pada<br />
zaman Nabi Muhammad<br />
SAW dan Khalifah al-<br />
Rasyidin ( abad ke-7 )<br />
Menilai sumbangan tokoh :<br />
1. Salehuddin al- Ayyubi<br />
2. Sultan Muhammad al-<br />
Fatih<br />
U<strong>P2</strong><br />
2013<br />
2014<br />
S2<br />
2015<br />
U<strong>P2</strong><br />
S2<br />
FOKUS<br />
<strong>2016</strong><br />
<br />
<br />
Bincangkan ciri kepimpinan yang dimiliki oleh Sultan<br />
Muhammed al-Fateh<br />
Jelaskan strategi yang digunakan oleh tentera Islam<br />
dalam Perang Khandak dan Perang Badar<br />
Nilaikan kepimpinan Sultan Muhammad al-Fatih<br />
dalam bidang ketenteraan pada abad ke-15 Masihi.<br />
<br />
Bincangkan konsep Jihad dan jenis-jenis Jihad<br />
menurut Islam.
Modul Puncak Sejarah Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
1.8 Perhubungan Luar<br />
Diplomatik<br />
Naungan<br />
Perjanjian<br />
Bentuk perhubungan luar<br />
melalui :<br />
Diplomatik pada zaman<br />
Nabi Muhammad SAW dan<br />
Khalifah al-Rasyidin ( abad<br />
ke- 7 )<br />
2014<br />
U<strong>P2</strong><br />
S2<br />
FOKUS<br />
<strong>2016</strong><br />
<br />
Bincangkan hubungan diplomatic yang berlaku pada<br />
zaman Nabi Muhammad SAW<br />
Bincangkan kepentingan perjanjian yang telah<br />
ditandatangani pada zaman Kerajaan Abbasiyah pada<br />
abad ke 9 hingga 13 masihi.<br />
Naungan pada zaman<br />
Khalifah al-Rasyidin dan<br />
Khalifah Umayyah ( abad<br />
ke- 7-8 )<br />
Bincangkan kepentingan perjanjian yang telah<br />
ditandatangani pada zaman Kerajaan Uthmaniyah<br />
pada abad ke 17 hingga 19 masihi.<br />
Perjanjian pada zaman<br />
Khalifah Abbasiyah ( abad<br />
ke- 9-13 ) dan Khalifah<br />
Uthmaniyah ( abad ke- 17-<br />
19 )
Modul Puncak Sejarah Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
TEMA 2 : PEMBANGUNAN DAN PENEROKAAN :<br />
TEMA TAJUK HASIL PEMBELAJARAN TAHUN SOALAN<br />
2 2.1 Ekonomi<br />
Sistem Ekonomi<br />
Institusi Ekonomi<br />
<br />
<br />
<br />
Konsep dan ciri-ciri<br />
ekonomi Islam pada<br />
zaman Nabi Muhammad<br />
SAW ( abad ke- 7 )<br />
Kegiatan ekonomi pada<br />
zaman Abbasiyah ( abad<br />
ke- 11-13 ) dan<br />
Kesultanan Melayu<br />
Melaka ( abad ke- 15 )<br />
Peranan Institusi Ekonomi<br />
1. Baitulmal<br />
2. Cukai<br />
3. Zakat<br />
pada zaman Khalifah al-<br />
Rasyidin ( abad ke-7-8 )<br />
dan Khalifah Abbasiyah (<br />
abad ke- 9-11)<br />
2013<br />
S3<br />
2014<br />
S3<br />
2015<br />
S3<br />
FOKUS<br />
<strong>2016</strong><br />
Sejauhmanakah kegiatan ekonomi masyarakat<br />
Malaysia pada hari ini cerminan kepada kegiatan<br />
ekonomi penduduk Melaka pada zaman peperintahan<br />
Kesultanan Melayu Melaka<br />
<br />
<br />
<br />
Bincangkan konsep ekonomi Islam di Madinah<br />
semasa zaman pemerintahan Nabi Muhammad SAW<br />
Bincangkan pengurusan sumber Baitulmal pada<br />
zaman Khulafa al-Rasyidin.<br />
Perkembangan Baitulmal pada zaman khalifah ar-<br />
Rasyidin meningkatkan pendapatan negara.<br />
Bincangkan<br />
Jelaskan sumber-sumber Baitulmal dan<br />
pelaksanaannya semasa zaman pemerintahan Khalifah<br />
Umar al-Khattab<br />
Bincangkan sistem percukaian pada zaman kerajaan<br />
Bani Abbasiyah pada abad ke 9 hingga 11 Masihi.<br />
2.2 Pendidikan<br />
<br />
<br />
Konsep dan Matlamat<br />
Pendidikan Islam<br />
Falsafah dan Ciri-ciri<br />
Pendidikan Islam Zaman<br />
Kerajaan Umaiyyah dan<br />
Abbasiyah<br />
<br />
Falsafah dan ciri-ciri<br />
pendidikan Islan pada<br />
zaman Khalifah Umayyah<br />
(abad ke- 7-8 ) dan<br />
Khalifah Abbasiyah ( abad<br />
ke- 11-12 )<br />
2013<br />
U<strong>P2</strong><br />
S3<br />
2015<br />
S4<br />
Bincangkan peranan Acheh sebagai pusat<br />
perkembangan ilmu di Nusantara pada abad ke- 16<br />
Masihi<br />
<br />
Pada zaman pemerintahan Sultan Iskandar Mahkota<br />
Alam, institusi pendidikan dikatakan tumbuh bagai<br />
cendawan selepas hujan. Jelaskan.
Modul Puncak Sejarah Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
Perkembangan Pendidikan Institusi pendidikan :<br />
halaqah, masjid/surau,<br />
pondok madrasah, istana<br />
dan universiti, sistem<br />
pendidikan; fardhu ain<br />
dan fardhu kifayah serta<br />
kaedah pengajaran dan<br />
pembelajaran pada zaman<br />
Mesir ( abad ke-8 ) dan<br />
Acheh ( abad ke- 16-17 )<br />
FOKUS<br />
<strong>2016</strong><br />
<br />
Huraikan sistem pendidikan pada zaman kerajaan<br />
Bani Umaiyah pada abad ke 7 hingga 8 Masihi.<br />
2.3 Perkembangan Intelektual<br />
<br />
Perkembangan Ilmu<br />
<br />
Perkembangan ilmu Naqli<br />
dan Aqli pada zaman<br />
Khalifah Abbasiyah ( abad<br />
ke- 11-13 ) dan Khalifah<br />
Umayyah di Andalusia<br />
2013<br />
S4<br />
<br />
Sumbangan Ibnu Sina dalam bidang perubatan telah<br />
memberikan impak yang besar kepada masyarakat<br />
hari ini. Bincangkan pernyataan tersebut.<br />
<br />
Sumbangan Tokoh-tokoh<br />
Intelektual Islam<br />
( abad ke- 11-13 )<br />
Sumbangan tokoh :<br />
1. Al- Khawarizmi<br />
2. Ibn Sina<br />
3. Al-Ghazali<br />
4. Ibn Khaldun<br />
Pada zaman Khalifah<br />
Abbasiyah (abad ke- 8-13)<br />
dan Mesir ( abad ke- 15 )<br />
2014<br />
S4<br />
FOKUS<br />
<strong>2016</strong><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Nilaikan sumbangan Ibn Khaldun tentang peradaban<br />
manusia.<br />
Nilaikan jasa dan sumbangan imam al-Ghazali dalam<br />
tamadun Islam<br />
Nilaikan sumbangan al-Khawarizmi dalam bidang<br />
Matematik<br />
Bincangkan faktor kejayaan Baitul Hikmah sebagai<br />
pusat perkembangan intelek pada zaman kerajaan<br />
Bani Abbasiyah.
Modul Puncak Sejarah Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
2.4 Penerokaan<br />
Konsep Penerokaan<br />
Sumbangan Tokoh<br />
Sumbangan tokoh :<br />
1. Al- Mas’udi<br />
2. Ibn Majid<br />
3. Ibn Battutah<br />
Pada zaman Khalifah<br />
Umayyah ( abad ke- 7-8),<br />
Abbasiyah ( abad ke- 9-13)<br />
dan Andalusia ( abad ke- 14 )<br />
U<strong>P2</strong><br />
2013<br />
S4<br />
2014<br />
S4<br />
2015<br />
U<strong>P2</strong><br />
S4<br />
<br />
<br />
Nilaikan sumbangan Ibn Majid dalam bidang<br />
pelayaran.<br />
Jelaskan sumbangan Ibn Battutah dalam bidang<br />
penjelajahan dan penerokaan.<br />
Nilaikan sumbangan al-Mas’udi dalam bidang<br />
penerokaan.<br />
2.5 Seni Bina<br />
<br />
Pengertian Seni Bina dan<br />
Ciri-ciri Utama seni Bina<br />
Islam<br />
<br />
Ciri-ciri senibina di<br />
Andalusia (abad ke- 13)<br />
dan India (abad ke- 16-17)<br />
2015<br />
Up2<br />
S3<br />
FOKUS<br />
<strong>2016</strong><br />
<br />
<br />
Huraikan ciri-ciri seni bina Islam di Andalusia pada<br />
abad ke-13 Masihi<br />
Huraikan ciri-ciri seni bina Islam pada zaman<br />
kerajaan Moghul di India pada abad 16-17 M.
TEMA 3 : NASIONALISME DAN PEMBENTUKAN NEGARA BANGSA<br />
Modul Puncak Sejarah Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
TEMA TAJUK HASIL PEMBELAJARAN TAHUN SOALAN<br />
3 3.1 Peluasan Kuasa Barat<br />
<br />
<br />
Kemerosotan Kerajaan<br />
Uthmaniyah<br />
Faktor-faktor Peluasan<br />
Kuasa Barat Terhadap<br />
Kerajaan Uthmaniyah<br />
Faktor-faktor peluasan<br />
kuasa Barat pada zaman<br />
Khalifah Uthmaniyah<br />
( abad ke- 18-20 )<br />
2013<br />
S6<br />
2015<br />
S5<br />
<br />
<br />
Analisiskan faktor politik dan pengaruh luar yang<br />
menyebabkan kejatuhan kerajaan Turki Uthmaniyah<br />
pada awal abad ke 20 M.<br />
Bincangkan Faktor Peluasan Kuasa Barat Terhadap<br />
Pemerintahan Kerajaan Uthmaniyah Pada Abad Ke-<br />
18 Masihi Hingga Abad Ke-20 Masihi.<br />
3.2 Reaksi Masyarakat Tempatan<br />
<br />
<br />
Pemerintahan Di Mesir Pada<br />
Abad Ke- 19 -20<br />
Pemerintahan Di Algeria<br />
Pada Abad Ke 19 -20<br />
Reaksi masyarakat di Mesir<br />
dan di Algeria pada abad<br />
ke- 19-20.<br />
FOKUS<br />
<strong>2016</strong><br />
Bincangkan kebangkitan masyarakat Algeria<br />
terhadap penjajahan Perancis pada abad ke-19<br />
hingga abad ke-20.<br />
Bincangkan reaksi masyarakat Mesir terhadap<br />
penjajahan Barat pada abad ke-19 hingga abad ke-<br />
20 M.<br />
3.3 Gerakan Nasionalisme<br />
<br />
Faktor-faktor Kemunculan<br />
Gerakan Nasionalisme Di<br />
Mesir dan Syria Pada Abad<br />
Ke- 20<br />
Faktor kemunculan gerakan<br />
nasionalisme :<br />
1. Pengaruh agama<br />
2. Peranan Bahasa dan<br />
kesusasteraan<br />
3. Pengaruh<br />
kewartawanan<br />
4. Peranan Pendidikan<br />
5. Peranan golongan<br />
intelektual<br />
6. Pengaruh Luar<br />
di Mesir dan Syria pada<br />
abad ke 20.<br />
2013<br />
S5<br />
U<strong>P2</strong><br />
2013<br />
S5<br />
2014<br />
S5<br />
<br />
<br />
<br />
Analisiskan faktor-faktor perkembangan semangat<br />
nasionalisme pada awal abad ke- 20 masihi di Syria.<br />
Aspek pendidikan merupakan aspek yang penting<br />
dalam kemunculan semangat nasionalisme di Mesir<br />
pada abad ke- 20 masihi. Berikan ulasan anda<br />
tentang pernyataan tersebut.<br />
Sejauhmanakah golongan intelektual berperanan<br />
dalam menyemarakkan gerakan nasionalisme di<br />
Mesir pada abad ke-20 masihi.
Modul Puncak Sejarah Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
2014<br />
U<strong>P2</strong><br />
S5<br />
Bincangkan peranan gerakan Islah dalam<br />
membangkitkan kesedaran politik di Mesir pada abad<br />
ke- 19 dan 20 Masihi.<br />
2015<br />
U<strong>P2</strong><br />
S5<br />
<br />
Terangkan faktor kemunculan gerakan nasionalisme<br />
di Syria pada awal abad ke-20.<br />
FOKUS<br />
<strong>2016</strong><br />
Nilaikan sumbangan Muhammad Ali Pasha dalam<br />
gerakan pembaharuan Mesir pada abad ke- 19 M.<br />
Bincangkan faktor-faktor yang mendorong<br />
kemunculan semangat nasionalisme di Mesir pada<br />
abad ke- 20 M.<br />
3.4 Perang Dunia Pertama<br />
<br />
<br />
Kemelut Perang Dunia<br />
Pertama<br />
Penglibatan Kerajaan<br />
Utmaniyah Dalam Perang<br />
Dunia Kedua<br />
Penglibatan Khalifah<br />
Uthmaniyah dalam Perang<br />
Dunia Pertama (abad ke-<br />
20)<br />
U<strong>P2</strong><br />
2013<br />
S6<br />
2015<br />
S6<br />
Berikan ulasan anda tentang penglibatan Khalifah<br />
Uthmaniyah dalam Perang Dunia Kedua.<br />
<br />
Galurkan penglibatan khalifah Uthmaniyah dalam<br />
Perang Dunia Pertama.<br />
<br />
Penyelesaian Perang Dunia<br />
Pertama
Modul Puncak Sejarah Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
3.5 Pembentukan Negara Bangsa<br />
<br />
<br />
Kemunculan Konsep Negara<br />
Bangsa<br />
Faktor-faktor Pembentukan<br />
Negara Bangsa<br />
Faktor-faktor pembentukan<br />
negara bangsa Turki dan<br />
Mesir ( abad ke- 20 )<br />
2014<br />
S6<br />
2014<br />
U<strong>P2</strong><br />
S6<br />
Huraikan faktor-faktor dalaman yang<br />
mempercepatkan pembentukan negara bangsa di<br />
Turki dari tahun 1856 sehingga tahun 1918<br />
Bincangkan faktor luaran yang membawa<br />
kemunculan negara bangsa di Turki<br />
<br />
Pembentukan Negara<br />
Bangsa di Dunia Islam<br />
2015<br />
U<strong>P2</strong><br />
S6<br />
<br />
Huraikan faktor yang menyumbang pembentukan<br />
negara bangsa Mesir pada abad ke-20.<br />
Disediakan Oleh :
Modul Puncak Sejarah Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
KELEMAHAN-KELEMAHAN UTAMA JAWAPAN CALON<br />
1. KELEMAHAN UTAMA :<br />
a. Penguasaan fakta<br />
b. Penguasaan teknik menjawab<br />
2. KELEMAHAN DAN KESILAPAN CALON STPM<br />
1. Tidak kena atau tepat dalam memilih soalan. Memilih soalan yang susah atau<br />
sukar difahami, tidak jelas pertanyaan dan tidak memahami maksud soalan.<br />
2. Pendahuluan yang tidak menentu dan panjang berjela-jela. Pendahuluan tidak<br />
sesuai dengan kehendak soalan dan pokok persoalan.<br />
3. Isi-isi atau fakta-fakta yang dikemukakan tidak lengkap dan tidak menentu atau<br />
fakta-fakta atau isi-isi yang dikemukakan terkeluar dari kehendak soalan. Ini<br />
kerana calon tidak menyediakan rangka jawapan terlebih dahulu.<br />
4. Keluar dari tajuk. Calon-calon tidak memahami kehendak soalan yang<br />
sebenarnya.<br />
5. Tiada penekanan kepada peristiwa-peristiwa sejarah yang berhubung kait<br />
dengan tajuk<br />
6. Tulisan yang tidak dapat dibaca oleh pemeriksa seperti menggunakan ejaan<br />
ringkas yang tidak jelas, kotor dll.<br />
7. Tidak membahagikan masa dengan baik. Contohnya menjawab satu soalan<br />
dalam masa melebihi 30 minit menyebabkan calon tidak mempunyai masa yang<br />
tidak sepatutnya untuk menjawab soalan berikutnya.<br />
8. Calon-calon tidak mematuhi arahan soalan. Umpamanya, tidak menjawab<br />
semua soalan yang dikehendaki mengikut arahan soalan.<br />
9. Calon terlalu bergantung kepada soalan ramalan hingga jawapan yang diberi<br />
berlainan daripada apa yang dikehendaki soalan.<br />
10. Tiada kesimpulan pada akhir jawapan.
Modul Puncak Sejarah Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
3. KELEMAHAN-KELEMAHAN JAWAPAN CALON<br />
i. Pendahuluan :<br />
a. Tiada – jawapan terus kepada isi.<br />
b. Ada pendahuluan tetapi :<br />
ii. Isi-isi jawapan :<br />
Terlalu ringkas atau terlalu umum<br />
Tidak menjurus kepada kehendak soalan/ tiada kaitan dengan soalan.<br />
Pendahuluan merupakan pengulangan kenyataan soalan.<br />
Pendahuluan tidak menepati kehendak skema tetapi ada kaitan dengan<br />
soalan (dimaafkan jika ia boleh diterima).<br />
a. Gagal merancang jawapan kerana tiada pengetahuan/fakta yang cukup<br />
untuk dikemukakan menyebabkan jawapan terlalu ringkas, umum dan<br />
tiada contoh yang sesuai.<br />
b. Tidak memahami istilah atau tidak memahami kehendak sebenar<br />
soalan. Contohnya, soalan mengenai etika peperangan tetapi calon<br />
mengemukakan fakta berkaitan strategi peperangan. Ini menyebabkan<br />
jawapan calon terpesong dari kehendak soalan.<br />
c. Gagal mengenal pasti susunan zaman atau tamadun atau peristiwa<br />
dengan tepat .<br />
d. Isi kurang daripada yang diminta atau disyaratkan.<br />
e. Huraian yang cetek dan tiada contoh.<br />
f. Tiada pengkategorian isi menyebabkan isi terlompat-lompat dan<br />
menunjukkan calon tidak merancang jawapan mereka.<br />
g. Sistem pemerengganan yang lemah.<br />
h. Tidak menjawab semua bahagian soalan @ jawapan untuk setiap<br />
bahagian tidak seimbang.<br />
i. Tidak menyatakan konsep yang dikehendaki.<br />
j. Mutu bahasa yang lemah dan terlalu banyak kesalahan.<br />
k. Terkeluar dari ‘frame-time’ yang dikehendaki soalan.<br />
l. Perbandingan tidak sepadan.
Modul Puncak Sejarah Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
m. Kesalahan fakta seperti menganggap Melaka sebagai Alam Melayu<br />
atau sebaliknya.<br />
n. Fakta yang terpesong atau tiada kaitan.<br />
o. Tidak memberikan contoh yang sesuai.<br />
iii. Kesimpulan :<br />
a. Kesimpulan merupakan pengulangan isi.<br />
b. Kesimpulan tiada kaitan.
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
TEMA 1 :<br />
MASYARAKAT, PEMERINTAHAN,<br />
PERTAHANAN DAN PERHUBUNGAN LUAR<br />
Tajuk-Tajuk Fokus :<br />
1. Sejauhmanakah agama Wathani mendominasi agama dan kepercayaan masyarakat Arab<br />
Jahiliah.<br />
2. Huraikan peranan Muhajirin dan Ansar dalam dalam perkembangan Islam pada zaman<br />
Nabi Muhammad S.A.W.<br />
3. Huraikan kejayaan-kejayaan yang dicapai oleh Khalifah Harun al-Rasyid sepanjang<br />
pemerintahannya.<br />
1
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
TEMA 1 :<br />
MASYARAKAT, PEMERINTAHAN, PERTAHANAN<br />
DAN PERHUBUNGAN LUAR<br />
Soalan 1<br />
Sejauhmanakah Agama Wathani mendominasi agama dan kepercayaan masyarakat Arab<br />
Jahiliah.<br />
Agama dan kepercayaan merupakan pegangan ke arah penbentukan sahsiah<br />
individu dalam masyarakat.Agama terbahagi kepada dua,iaitu agama<br />
Samawi yang diturunkan oleh Allah SWT melalui nabi-nabi dan kitabkitab.Manakala<br />
agama Ardhi adalah agama yang direka sendiri oleh<br />
manusia.Namun begitu,agama Wathani mendominasi pegangan agama<br />
masyarakat Jahiliah di Tanah Arab.<br />
Isi 1<br />
Agama yang mendominasi pegangan agama masyarakat<br />
Arab ialah agama Wathani.<br />
Jelas bahawa, majoriti masyarakat Arab Jahiliah menganut<br />
agama Wathani.Agama ini dibawa masuk ke Tanah Arab oleh<br />
Amru bin Luhay ketika berniaga ke Syam.Terdapat beberapa<br />
faktor yang menyebabkan orang Arab menyembah berhala<br />
iaitu sebagai penghormatan kepada Kaabah dan berhala<br />
menjadi sebagai perantara antara mereka dengan Allah<br />
SWT.Sesetengah orang Arab percaya bahawa berhala dapat<br />
memberi manfaat dan mudarat,mempunyai<br />
keberkatan,keajaiban dan sebagainya. Berhala- berhala mereka<br />
diperbuat daripada batu,kayu dan emas.Terdapat lebih 360<br />
berhala disekeliling Kaabah.<br />
Sebagai contohnya, antara berhala yang terkenal ialah al-<br />
Latta,al-Uzza dan al-Manar.Terdapat juga patung yang<br />
menyerupai seorang lelaki yang melambangkan kekuatan<br />
seorang lelaki iaitu al-Wad dan al-Suwa yang menyerupai<br />
wanita yang melambangkan kecantikan wanita.<br />
Tegasnya, berhala bukan sahaja menjadi agama sembahan<br />
nenek moyang masyarakat Arab Jahiliah tetapi menjadi aset<br />
penting dalam menjana ekonomi mengukir patung.<br />
Pendahuluan<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
Penutup<br />
Isi<br />
Isi 2<br />
Walau bagaimanapun terdapat agama-agama lain yang<br />
menjadi anutan masyarakat Arab Jahiliah. Agama<br />
seterusnya ialah agama Nasrani.<br />
Fakta<br />
2
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
Isi 3<br />
Isi 4<br />
Hal ini kerana, agama Kristian mula bertapak di Kota Makkah<br />
apabila Kerajaan Rom meluaskan kuasa dan pengaruhnya ke<br />
Yaman.Agama Kristian masih mempercayai kebesaran dan<br />
kewujudan Allah SWT.<br />
Buktinya,mereka mendakwa bahawa Nabi Isa adalah anak<br />
Tuhan dan Mariam,isteri Tuhan serta tidak mengakui<br />
kedatangan nabi akhir zaman.<br />
Kesannya,agama ini telah dikembangkan ke utara<br />
Semenanjung Tanah Arab menerusi penduduk Ghassan dan<br />
Hirah.<br />
Disamping itu, agama Majusi turut dianuti oleh<br />
masyarakat Arab Jahiliah.<br />
Hal ini kerana,agama Majusi yang berasal dari Parsi tidak<br />
mempunyai kitab suci dan tidak mengakui nabi yang diutuskan<br />
oleh Allah SWT.Penganut agama ini menyembah api dan<br />
mempercayai dua tuhan iaitu tuhan yang baik dan jahat.<br />
Sebagai contoh,mereka percaya kepada dua konsep api iaitu<br />
api sebagai penerang dan api sebagai pemusnah.<br />
Tegasnya,agama Majusi juga menjadi anutan masyarakat Arab<br />
Jahiliah walaupun tidak mempunyai nabi dan kitab.<br />
Seterusnya,agama yang dianuti masyarakat Jahiliah ialah<br />
agama Yahudi.<br />
Hal ini dilihat apabila agama Yahudi yang berasal dari Palestin<br />
bertapak di Kota Madinah semasa masyarakat Palestin<br />
memasuki dan mendiami Hijaz dan Yaman.Agama Yahudi<br />
dibawa oleh Nabi Musa as serta kitab Taurat dengan beberapa<br />
pembaharuan oleh penganutnya.<br />
Misalnya,penganut Bani Israel telah mengubah isi kandungan<br />
kitab tersebut.<br />
Kesannya, Allah SWT telah melaknat mereka. Namun agama<br />
Yahudi masih mendapat tempat di hati masyarakat Jahiliah<br />
terutama di Madinah.<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
Penutup<br />
Isi<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
Penutup<br />
Isi<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
Penutup<br />
Isi<br />
3
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
Isi 5<br />
Seterusnya, agama yang menjadi anutan masyarakat<br />
Jahiliah ialah agama Hanif.<br />
Agama Hanif adalah agama yang diwahyukan oleh Allah SWT<br />
kepada Nabi Ibrahim as yang mentauhidkan Allah<br />
SWT.Penganut agama ini tidak menyembah berhala,tidak<br />
berjudi,tidak minum arak dan tidak melakukan perkara keji<br />
yang dikutuk oleh Allah SWT.<br />
Sebagai contohnya,antara penganut agama Hanif yang terkenal<br />
ialah Zaid bin Amru bin Naufal.<br />
Tegasnya dapat dikatakan bahawa agama Hanif dianuti oleh<br />
individu yang benar-benar menolak segala bentuk kekufuran<br />
dalam masyarakat dan bilangannya tidak ramai.<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
Penutup Isi<br />
Sebagai kesimpulan dapatlah dikatakan bahawa agama Wathani dianuti<br />
majoriti masyarakat Arab Jahiliah. Namun begitu agama-agama lain masih<br />
mendapat tempat dalam masyarakat. Selepas kedatangan Islam, Islam telah<br />
mengubah corak kehidupan masyarakat Jahiliah dari segala aspek termasuk<br />
rohani dan jasmani.<br />
Kesimpulan<br />
4
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
Soalan 2 :<br />
Huraikan peranan Muhajirin dan Ansar dalam dalam perkembangan Islam pada zaman<br />
Nabi Muhammad S.A.W.<br />
<br />
<br />
<br />
Umat Islam yang dipimpin olen Nabi Muhammad S.A.W di Madinah<br />
terdiri daripada dua golongan iaitu Muhajirin dan Ansar.<br />
Muhajirin ialah penduduk asal Mekah yang dikenali sebagai masyarakat<br />
Quraisy, manakala Ansar meruapakan penduduk asal Madinah dari suku<br />
kaun Aus dan Khazraj yang telah memeluk Islam selepas perjanjian<br />
Aqabah 1 dan 2.<br />
Kedua-dua golongan ini memainkan peranan yang cukup besar dalam<br />
perkembangan Islam pada zaman Nabi Muhammad S.A.W.<br />
Isi 1<br />
Peranan<br />
Muhajirin<br />
di Mekah<br />
Isi 2<br />
Peranan<br />
Ansar di<br />
Mekah<br />
Antara peranan Muhajirin di Mekah ialah menerima<br />
dan mempertahankan Islam walaupun menerima<br />
tentangan yang hebat daripada kaum musyrikin Mekah.<br />
Mereka adalah kelompok pertama menerima Islam dan<br />
mempertahankan keutuhan Islam yang disampaikan olen<br />
Nabi Muhammad S.A.W.<br />
Mereka juga adalah golongan pertama yang melafazkan<br />
kesetiaan terhadap Islam dan berjuang bersama-sama<br />
dengan Nabi Muhammad S.A.W.<br />
Mereka sanggup menerima tentangan sama ada dalam<br />
bentuk fizikal dan mental. Mereka menerimapelbagai<br />
ejekan, penghinaan, kata nista, penyeksaa dan<br />
pembunuhan<br />
Sebagai contohnya, tokoh-tokoh seperti Abu Bakar al-<br />
Siddiq, Zubair bin Awwam, Uthman bin Affan, ali bin Abi<br />
Talib dan lain-lain adalah pendukung Islam semasa dakwah<br />
secara sulit di Mekah<br />
Tegasnya, mereka sanggup menghadapi segala rintangan dan<br />
penentangan daripada kaum musrikin Quraisy bagi<br />
memastikan Islam terus tertegak dan berkembang.<br />
Selain itu, peranan golongan Ansar di Mekah ialah<br />
menerima dan menyokong ajaran Nabi Muhammad<br />
S.A.W. yang merintis penghijrahan ke Madinah<br />
Mereka menyatakan kesanggupan menerima Islam dalam<br />
Perjanjian Aqabah 1 dan 2, dalam keadaan golongan<br />
musyrikin Mekah melancarkan penentangan yang keras.<br />
Mereka berikrar untuk berjuang bersama-sama Nabi<br />
Muhammad S.A.W.<br />
Pendahuluan<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
Penutup Isi<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
5
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
Isi 3<br />
Peranan<br />
Muhajirin<br />
di Madinah<br />
Isi 4<br />
Peranan<br />
Ansar di<br />
Madinah<br />
Buktinya, mereka bertanggungjawab membawa dan<br />
menyebarkan Islam di Madinah.<br />
Kesannya, agama ini telah berkembang di Madinah dan<br />
golongan Ansar saling berganding bahu dengan golongan<br />
Muhajirin dalam mepertahankan Islam.<br />
Disamping itu, peranan golongan Muhajirin di Madinah<br />
ialah membantu Nabi Muhammad S.A.W. dalam urusan<br />
keagamaan dan dakwah.<br />
Golongan Muhajirin merupakan pembantu utama Nabi<br />
Muhammad S.A.W. di Madinah khususnya dalam urusan<br />
keagamaan dan pentadbiran.<br />
Muhajirin berperanan dalam mengembangkan dakwah<br />
Islam. Mereka bersama p Nabi Muhammad S.A.W.<br />
menjalankan dakwah secara terbuka di Madinah.<br />
Hasilnya umat Islam berjaya membina Masjid di tengahtengah<br />
Kota Madinah dan dapat melakukan ibadat secara<br />
terbuka.<br />
Tegasnya, peranan golongan Muhajirin semasa dakwah Nabi<br />
Muhammad S.A.W. di Madinah dapat membantupenduduk<br />
Madinah mendalami ajaran Islam.<br />
Akhirnya, peranan golongan Ansar di Madinah ialah<br />
menyumbang harta benda dan buah fikiran.<br />
Sebagai penduduk tempatan, mereka turut<br />
menyumbangkan harta benda dan buah fikiran dalam<br />
menjayakan perjuangan dan perkembangan Islam<br />
termasuk menyertai perjuangan jihad.<br />
Golongan Ansar juga menyumbangkan harta benda<br />
dalam menghadapi serangan musuh Islam.<br />
Sebagai contoh, Salman al-Farisi mencadangkan pembinaan<br />
parit dalam Perang Khandak.<br />
Tegasnya, mereka telah memainkan peranan penting dalam<br />
merperjuangkan dan membangunkan negara Islam Madinah<br />
Contoh<br />
Penutup Isi<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
Penutup Isi<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
Penutup<br />
Isi<br />
Sebagai kesimpulan, golongan Muhajrin dan Ansar mempunyai peranan<br />
tersendiri dalam membantu Nabi Muhammad S.A.W. mempertahanjan dan<br />
mengembangkan risalah Islam. Masing-masing berperanan besar yang<br />
menjadi tulang belakang dan gandingan mantapbagi memastiksn kejayaan<br />
perjuangan Nabi Muhammad S.A.W di Mekah dan Madinah.<br />
Kesimpulan<br />
6
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
Soalan 3 :<br />
Huraikan kejayaan-kejayaan yang dicapai oleh Khalifah Harun al-Rasyid sepanjang<br />
pemerintahannya.<br />
Kerajaan Abbasiyah ditubuhkan melalui revolusi yang dilancarkan terhadap<br />
pemerintahan Kerajaan Umayyah pada tahun 750 M dan bertahan sehingga<br />
tahun 1258 M.<br />
Sepanjang pemerintahan kerajaan ini, terdapat beberapa orang<br />
pemerintah yang terkenal seperti Khalifah Harun al-Rasyid. Baginda<br />
merupakan khalifah yang keempat selepas Khalifah al-Mahdi. Sebelum<br />
menaiki takhta ,baginda memegang jawatan Gabenor sehinggalah<br />
dilantik sebagai Putera Mahkota pada tahun 782M.<br />
Beliau seorang yang bijaksana, berilmu dan cekap dalam siasah telah<br />
membolehkan kerajaan Abbasiyah semasa pemerintahan baginda<br />
menuju era kegemilangan<br />
Pendahuluan<br />
Latarbelakang<br />
Isi 1<br />
Isi 2<br />
Antara kejayaan yang dicapai oleh Khalifah Harun al-<br />
Rasyid sepanjang pemerintahannya ialah mengadakan<br />
Hubungan diplomatik dengan negara luar.<br />
Khalifah Harun al-Rasyid telah menjalin hubungan dengan<br />
negara-negara lain Byzantine, Perancisdan Andalusia bagi<br />
meluaskan syiar Islam dan mengukuhkan<br />
kerajaanAbbasiyah. Melalui hubungan diplomatik ini telah<br />
banyak memberi faedah kepada kerajaan Abbasiyah.<br />
Langkah ini juga dapat memelihara kedaulatan kerajaan<br />
Abbasiyah daripada di serang musuh.<br />
Hubungan Khalifah Harun al-Rasyid dengan Charlemenge,<br />
perjanjian perdamaian dengan Byzantine yang menyerang<br />
wilayah Islam di Asia Minor.<br />
Hubungan antara kerajaan dengan Perancis dijalin kerana<br />
Perancis juga bermusuhan dengan kerajaan Umayyah di<br />
Andalus. Strategi ini amat berkesan sehingga kerajaan<br />
Umayyah tidak berani mengganggu gugat kerajaan<br />
Abbasiyah.<br />
Selain itu, Khalifah Harun al-Rasyid juga berjaya<br />
menghadkan serta menghapuskan pengaruh keluarga<br />
Barmaki<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
Penegasan<br />
Isi<br />
Fakta<br />
7
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
Khalifah Harun al-Rasyid telah menghadkan serta<br />
menghapuskan pengaruh keluarga Barmaki yang semakin<br />
kukuh. Beliau bimbang pengaruh yang terlalu kuat akan<br />
menjadi ancaman kepada kerajaan Abbasiyah di masa depan.<br />
Huraian<br />
Isi 3<br />
Mengahwini Puteri Jaafar bin Yahya al-Barmaki, diikuti<br />
membunuh tokoh-tokoh yang berbahaya seperti Yahya al-<br />
Barmaki. Tindakan tersebut berjaya menghilangkan<br />
pengaruh keluarga Barmaki dalam kerajaan baginda.<br />
Pengaruh keluarga Barmaki yang semakin meningkat tidak<br />
mustahil akan menjadi satu ancaman kepada Khalifah Harun<br />
al-Rasyid. Pengawalan pengaruh tersebut bertujuan untuk<br />
mengelakkan kemungkinan buruk dari berlaku seperti<br />
rampasan kuasa dan sebagainya.<br />
Kejayaan seterusnya ialah menyusun semula angkatan<br />
tentera dan membuat kawalan rapi di lautan.<br />
Khalifah Harun al-Rasyid juga menyusun semula angkatan<br />
tentera dan membuat kawalan rapi di lautan dan di pelabuhan<br />
bagi menjamin keselamatan kapal-kapal asing yang berlabuh<br />
di Basrah, sekaligus dapat memastikan kestabilan politik<br />
dalam negeri. Ini membolehkan kapal-kapal dagang<br />
berduyun-duyun datang ke Baghdad dan melakukan aktiviti<br />
perniagaan di sana.<br />
Kota Baghdad telah berjaya menjalankan perdagangan dalam<br />
bentuk tiga dimensi iaitu antara Baghdad-Eropah, Baghdad-<br />
India dan Baghdad-China.<br />
Contoh<br />
Penegasan Isi<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
Langkah yang diambil oleh Khalifah Harun al-Rasyid ini<br />
telah berjaya memajukan kegiatan perdagangan sehingga<br />
Kota Baghdad menjadi kota yang terkenal di seluruh dunia.<br />
Penegasan<br />
Isi<br />
Isi 4<br />
Selain itu, Khalifah Harun al-Rasyid menekankan soal<br />
kemajuan dalam bidang pertanian dan perdagangan.<br />
Dalam bidang ekonomi, Khalifah Harun al-Rasyid<br />
menekankan soal kemajuan dalam bidang pertanian dan<br />
perdagangan. Ini kerana kedua-dua bidang tersebut telah<br />
menyumbangkan banyak faedah dan menjadi sumber<br />
ekonomi kepada penduduk dan negara. Pelbagai usaha telah<br />
dijalankan bagi memastikan kedua-dua bidang ini dapat<br />
beroperasi dengan jayanya dan seterusnya menjana ekonomi<br />
Baghdad.<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
8
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
Isi 5<br />
Khalifah menggalakkan pembukaan tanah-tanah baru serta<br />
memberikan bekalan bijih benih secara percuma kepada<br />
petani. Baginda juga membahagikan tanah-tanah kerajaan<br />
dan rampsan perang kepada tentera dan golongan miskin<br />
untuk diusahakan<br />
Aktiviti pertanian dan perdagangan telah berjaya<br />
meningkatkan ekonomi Baghdad sehingga menjadi kegiatan<br />
yang amat penting dalam usaha menjadikan Baghdad sebuah<br />
kota tersohor di mata dunia.<br />
Akhir sekali ialah kejayaan memajukan bidang<br />
keilmuan.<br />
Khalifah Harun al-rasyid amat mencintai ilmu pengetahuan<br />
sebagai bukti, baginda menggalakkan kedatangan para<br />
sarjana ke Baghdad bagi mengadakan seminar, pidato dan<br />
majlis-majlis ilmu yang berkaitan. Pusat-pusat pengajian<br />
telah didirikan seperti sekolah, masjid dan maktab. Bukubuku<br />
asing juga turut diterjemah ke dalam bahasa Arab.<br />
Pada zaman ini muncul beberapa cendekiawan terkenal<br />
seperti Imam Muhammad , Al-Hajjaj bin Matar, Yuhanna bin<br />
Musawaih dan Suffian al-Thauri . Perkembangan intelektual<br />
pada zaman Khalifah Harun al-Rasyid amnya dapat<br />
dibahagikan kepada tiga<br />
Tahap iaitu kegiatan pembukuan penyusunan ilmu<br />
pengetahuan agar tidak menyimpang daripada syariat Islam<br />
dan kegiatan penterjemahan.<br />
Baginda telah membina Baitul Hikmah untuk menempatkan<br />
buku-buku berkaitan ilmu astronomi, perubatan, falsafah,<br />
sejarah dan geografi. Bandar-bandar Islam seperti Madinah,<br />
Kufah dan Kaherah telah dijadikan pusat keilmuan.<br />
Ilmu pengetahuan merupakan aset penting bagi menilai<br />
kemajuan sesebuah negara. Tindakan khalifah memberi<br />
penekanan maksimum dalam bidang ini telah menjadikan<br />
Baghdad pusat tumpuan bagi sesiapa yang ingin mendalami<br />
ilmu pengetahuan.<br />
Contoh<br />
Penegasan<br />
Isi<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
Penegasan<br />
Isi<br />
Zaman Pemerintahan khalifah Harun Al-Rasyid dianggap sebagai zaman<br />
kegemilangan kerajaan Abbasiyah kerana baginda bukan sahaja berjaya<br />
menghapuskan atau memadamkan apa jua bentuk penentangan tetapi yang<br />
paling penting mampu mewujudkan sebuah negara yang makmur dengan<br />
ekonomi yang teguh.<br />
Kesimpulan<br />
9
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
TEMA 2 :<br />
PEMBANGUNAN DAN PENEROKAAN<br />
Tajuk-Tajuk Fokus :<br />
4. Bincangkan sistem percukaian pada zaman kerajaan Bani Abbasiyah pada abad ke 9<br />
hingga 11 Masihi.<br />
5. Huraikan sistem pendidikan pada zaman kerajaan Bani Umaiyah pada abad ke 7 hingga<br />
8 Masihi.<br />
6. Bincangkan faktor kejayaan Baitul Hikmah sebagai pusat perkembangan intelek pada<br />
zaman kerajaan Bani Abbasiyah.<br />
10
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
TEMA 2 :<br />
PEMBANGUNAN DAN PENEROKAAN<br />
Soalan 4 :<br />
Bincangkan sistem percukaian pada zaman kerajaan Bani Abbasiyah pada abad ke 9 hingga 11<br />
Masihi.<br />
Pada zaman Khalifah Abbasiyah, wujud dua buah diwan terpenting<br />
iaitu Diwan al-Jund dan Diwan al Kharaj. Selain itu wujud juga<br />
pelbagai diwan lain seperti Diwan al-Rasai’l al-Khatam, al-Barid, al-<br />
AZimmah as-Sawafi, al-Sirr dan lain-lain.<br />
Setiap dewan diketuai oleh seorang pegawai tadbir yang<br />
bertanggungjawab menjalankan urusan mengikut keperluan negara<br />
Sistem percukaian pada zaman kerajaan ini meliputi tiga sumber<br />
utama iaitu Kharaj, jizyah dan usyur<br />
Pendahuluan<br />
Isi 1<br />
Isi 2<br />
Diwan al-Kharaj<br />
Diwan al-Kharaj merupakan Jabatan Percukaian Negara<br />
yang mengendalikan pentadbiran cukai tanah yang<br />
mengeluarkan hasil pertanian. Diketuai oleh pegawai yang<br />
berkuasa melantik wakil-wakil pemungut cukai mengikut<br />
kawasan. Pegawai tersebut bertanggungjawab memastikan<br />
seua pihak mematuhi peraturab dan pelaksanaan kutipan<br />
cukai tersebut<br />
Khalifah al-Mahdi menubuh Jabatan Akauntan Negara<br />
mengawal-selia setiap akaun setiap jabatan khasnya<br />
mengenai hasil pungutan dan perbelanjaan<br />
Penubuhan jabatan ini memang bersesuaian dengan situasi<br />
semasa memandangkan sektor pertanian merupakan bidang<br />
yang diceburi majoriti penduduk.<br />
Sektor pertanian menjadi nadi kepada jentera pentadbiran<br />
kerajaan bani Abbasiyah<br />
Seterusnya, pelaksanaan Kharaj<br />
Kadar Kharaj tidak sama antara kawasan. Kadarnya<br />
mengikut lokasi kawasan, kualiti tanah, penggunaan alat<br />
siraman dan kualiti benih. Setiap unit tanah pertanian<br />
biasanya dikenakan kharaj minima sebanyak 10 dirham.<br />
Bayaran Kharaj dibayar dalam bentuk mata wang dan harta<br />
benda seperti haiwan ternakan dan hasil tanaman.<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
Penegasan<br />
Isi<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
11
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
Isi 3<br />
Isi 4<br />
Syarat-syarat tanah dikenakan kharaj antara pemilik tanah<br />
golongan zimmi, tanah kharaj yang disewa atau dipajak dan<br />
pengecualian kharaj jika tanaman musnah akibat bencana<br />
alam.<br />
Sistem percukaian Muqasamah iaitu cukai sebahagian hasil<br />
pertanian diperkenalkan oleh Khalifah al-Mahdi.<br />
Kharaj satu sumber terpenting Baitumal ekoran kemajuan<br />
pesat ekonomi dalam pertanian<br />
Selain itu, pelaksanaan Jizyah<br />
Pungutan cukai jizyah dipraktikkan semula oleh<br />
Kerajaan Bani Abbasiyah daripada zaman Khulafah<br />
Rasyidin. Kadar jizyah tahunan ialah 48 dirham untuk<br />
golongan kaya, 24 dirham golongan pertengahan dan<br />
12 dirham untuk miskin.<br />
Gabenor memantau pelaksanaan punguntan cukai<br />
jizyah mengikut wilayah masing-masing. Golongan<br />
dikecuali daripada cukai jizyah ialah perempuan,<br />
kanak-kanak, orang tua, hamba dan sakit<br />
berpanjangan.<br />
Pelaksanaan cukai ziyah ini meliputi kawasan taklukan<br />
bekas wilayah Parsi dan Turki. Hasil pungutan disimpan<br />
di Baitulmal.<br />
Pada zaman Kerajaan Abbasiyah, tiada diskriminasi dalam<br />
pelaksanaan jizyah<br />
Akhir sekali, pelaksanaan Usyur<br />
Usyur merupakan cukai perniagaan yang dikenakan<br />
kepada semua peniaga islam dan bukan islam apabila<br />
menjalankan perniagaan dalam Negara Islam.<br />
Kadar usyur berbeza mengikut jenis pedagang dan nilai<br />
dagangan. Cukai 2,5% dikenakan katas peniaga islam, 5%<br />
peniaga kafir zimmi dan 10% keatas peniaga kafir harbi.<br />
Jumlah usyur yang dikenakan adalah 200 dirham apabila<br />
cukup kadar nisabnya<br />
Kerajaan Bani Abbasiyah mencapai kemajuan ekonomi<br />
pesat dalam sektor perdagangan, perindustrian dan<br />
pertanian<br />
Baghdad muncul pusat perdagangan tersibuk ketika itu<br />
Contoh<br />
Penegasan Isi<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
Penegasan Isi<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
Huraian<br />
12
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
Bermula zaman pemerintahan khalifah al-Mahdi, kerajaan<br />
Abbasiyah mengenakan cukiai perniagaan di pasar dan<br />
kedai-kedai sekitar kota Baghdad dan wilayah kekuasaan<br />
Islam.<br />
Usyur adalah cukai penting keatas peniaga atau pedagang.<br />
Hasil pungutan usyur amat bermanfaat untuk pembangunan<br />
negara seperti menyediakan kemudahan tempat-tempat<br />
perniagaan dan sebagainya<br />
Sistem percukaian sistematik dan terancang menyumbang<br />
pembangunan dan kegemilangan kerajaan Bani Abbasiyah.<br />
Sumber cukai yang stabil dan banyak membolehkan banyak<br />
prasarana dapat dibina bagi kepentingan rakyat<br />
Contoh<br />
Penegasan Isi<br />
Kesimpulan<br />
13
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
Soalan 5 :<br />
Huraikankan sistem pendidikan pada zaman kerajaan Bani Umaiyah pada abad ke 7<br />
hingga 8 Masihi<br />
Perkembangan pesat pendidikan berlaku dalam Zaman Bani Umayyah<br />
didorong oleh perkembangan kerajaan itu sendiri, perkembangan ilmu<br />
pengetahuan dan masyarakat, gerakan agama, falsafah dan sejarah.<br />
Galakan dan kecintaan para khalifah bani Umayyah terhadap pemdidikan<br />
merupakan asas utama berlakunya perkembangan ilmu keagamaan dan<br />
keduniaan<br />
Usaha memperkasa bidang pendidikan dilihat melalui peranan khalifah<br />
yang menjadikan kota-kota utama seperti Damsyik, Kufah dan Basrah<br />
sebagai pusat perkembangan ilmu<br />
Pendahuluan<br />
Isi 1<br />
Dasar Pendidikan<br />
<br />
<br />
<br />
Dasar pendidikan percuma dipraktikan keatas golongan<br />
miskin di khuttab dan pengajian terbuka di masjid-masjid.<br />
Tumpuan kurikulum diberikan kepada ilmu fardhu ain dan<br />
fardhu kifayah. Pendidikan formal berlangsung di istana dan<br />
kuttab manakala tidak formal di masjid.<br />
Kebanyakan umat islam ghairah/berlumba-lumba menuntut<br />
ilmu manakala putera-putera khalifah diberi pelajaran wajib<br />
sama ada didatangkan guru-guru khas ke istana atau dihantar<br />
ke halaqah pengajian.<br />
Bentuk pendidikan berubah mengikut keadaan semasa<br />
ekoran pengaruh falsafah Yunani dan Nasrani<br />
Khalifah Abdul Malik Marwan memberi garis panduan<br />
kepada guru yang mengajar puteranya dalam bidang rohani<br />
dan jasmani. Khalifah Hisyam Abdul Malik menyuruh<br />
Sulaiman al-Kalibi mengajar puteranya al-Quran, fiqh, syair<br />
dan sejarah<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
Dasar dan panduan pendidikan yang ditekankan menunjukan<br />
bahawa ilmu pendidikan semasa amat dititikberatkan bagi<br />
mengelakan daripada ketinggalan.<br />
Penegasan<br />
Isi<br />
14
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
Isi 2<br />
Seterusnya, sistem pendidikan pada zaman kerajaan Bani<br />
Umaiyah dilihat dari segi institusi pendidikan dan bentuk<br />
pengajaran<br />
Pada zaman Kerajaan Bani Umyyah terdapat tiga institusi<br />
pendidikan terpenting iaitu masjid, istana khalifah dan<br />
sekolah iaitu kuttab.<br />
Kurikulum yang diajar dimasjid adalah ilmu-ilmu naqli iaitu<br />
tafsir dan hadis. Kaedah pengajaran di masjid adalah dalam<br />
bentuk syarahan bebas.<br />
Masjid-masjid di Makkah, Madinah dan Damsyik adalah<br />
pusat perkembangan dan penyebaran ilmu agama. Masjid<br />
Kufah dan Basra pusat bahasa dan nahu.<br />
Tanda-tanda bunyi dalam tulisan Arab seperti dhammah,<br />
fathah dan kasrah diperkenalkan.<br />
Istana khalifah dijaikan pusat pendidikan – tempat belajar<br />
putera khalifah dan anak pembesar.<br />
Mata pelajaran utama adalah sejarah, kesusteraan, ilmu<br />
pidato dan akhlak.<br />
Kuttab merupakan sekolah permulaan yang menekankan<br />
pengajian al-Quraan dan asas ilmu agama sebagai persedian<br />
kepada pengajian lebih tinggi<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
Isi 3<br />
Khalifah Abu Sufyan mengundang para cendekiawan ke<br />
istananya di Damsyik untuk membincangkan disiplin ilmu<br />
sejarah. Pada Zaman Bani Ummyah terdapat dua jenis kuttab<br />
iaitu kuttab untuk awam (dikenakan yuran) dan kuttab al-<br />
Sabil untuk kanak-kanak miskin<br />
Peranan institusi pendidikan tersebut telah membolehkan<br />
masyarakat zaman ini menerima ilmu pengetahuan secara<br />
sistematik dan menyeluruh<br />
Selain itu, kemunculan bandar-bandar utama yang menjadi<br />
pusat perkembangan pendidikan.<br />
Contoh<br />
Penegasan<br />
Isi<br />
Fakta<br />
<br />
<br />
Pada zaman Khalifah Bani Ummyah, terdapat banyak bandar<br />
yang menjadi pusat perkembangan pendidikan, intelektual<br />
dan tamadun Islam.<br />
Damsyik adalah ibu kota pentadbiran Kerajaan Ummyah<br />
turut menjadi tumpuan aktiviti pendidikan dan intelektual.<br />
Pelbagai kemudahan pendidikan disediakan iaitu sekolah dan<br />
masjid.<br />
Huraian<br />
15
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
<br />
Bandar Madinah, Basrah dan Kufah menjadi tumpuan<br />
seluruh penduduk Negara Islam mempelajari bahasa Arab<br />
seperti memperbaiki sebutan dan deklamasi sajak.<br />
Isi 4<br />
Basrah tempat lahirnya Abdul Aswad Du’ali, Khalid bin<br />
Ahmad iaitu tokoh nahu Arab. Khalid al Walid menjadikan<br />
Kufah sebagai pusat ilmu pengetahuan<br />
Kemunculan bandar-bandar intelektual diatas menyebabkan<br />
tempat tersebut menajdi tumpuan tokoh-tokoh ilmuan bukan<br />
sahaja dikalangan ilmuan Islam bahkan bukan Islam<br />
Sistem pendidikan pada zaman kerajaan Bani Umaiyah<br />
juga dilihat dari sudut tenaga pengajar.<br />
Peranan kerajaan melantik guru-guru dan diberikan gaji<br />
merupakan usaha murni untuk membuktikan kepentingan<br />
ilmu pengetahuan.<br />
Guru-guru di institusi pendidikan terdiri daripada mahzab<br />
berbeza dan pengetahuan serta kemahiran berbeza mengikut<br />
tahap pendidikan<br />
Ulama terkenal mendapat menarik perhatian ramai pelajar<br />
yang dikatakan mencecah ribuan orang.<br />
Guru-guru dimasjid terdiri dari golongan ulama yang<br />
mengajar secara ikhlas tanpa mengharapkan ganjaran. Guruguru<br />
yang mengajar di istana khalifah dikenali muaddih<br />
bertanggung jawab mengajar kerabat diraja dan pembesar<br />
berkenaan dengan aspek sahsiah<br />
Tokoh-tokoh ulama terkenal di Masjidil Haram ialah<br />
Abdullah bin Abbas mahir ilmu tafsir, hadis dan fiqh. Ulama<br />
terkenal lain ialah seperti Abu Musa al-Asya’ari, Hasan al-<br />
Basri, Ubaidillah bin Zubayr.<br />
Kemunculan tenaga pengajar terkenal iaitu ulama telah<br />
menarik minat ramai pelajar dari seluruh pelusuk Negara<br />
Islam bagi menuntut ilmu pengetahuan dalam zaman Bani<br />
Ummyah<br />
Contoh<br />
Penegasan<br />
Isi<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
Penegasan<br />
Isi<br />
Isi 5<br />
Disamping itu, sistem pendidikan pada zaman kerajaan<br />
Bani Umaiyah berkaitan bidang-bidang pengajian yang<br />
ditawarkan.<br />
Fakta<br />
16
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
Bidang-bidang pendidikan yang berkembang pesat adalah<br />
pengajian ilmu keagamaan seperti tafsir al-Quran, hadis,<br />
fiqah dan sebagainya.<br />
Pengajian seni muzik dan puisi berpusat di kota Makkah,<br />
Madinah dan Damsyik menjadikan istana sebagai tempat<br />
mendapatkan ganjaran. Puisi berperanan menyampaikan<br />
sesuatu penerangan dan propaganda bagi kerajaan.<br />
Para penyair diberi layanan istimewa kerana dapat<br />
membangkitkan semangat jihad dan meningkatkan<br />
kotokohan khalifah serta keagungan Kerajaan Bani<br />
Ummyah.<br />
Pengajian kesusasteraan dan ilmiah berkembang di masjidmasjid<br />
kota Basrah dan Kufah.<br />
Pendidikan seni ukir dan pahat mendapat tempat terutama<br />
ukiran ayat al-Quran pada istana, masjid, mimbar dan mihrab<br />
Huraian<br />
Penyair terkenal Qays bin Mulawa pencipta puisi cinta Laila<br />
dan Majnun<br />
Pada zaman Kerajaan Bani Umaiyah berlaku pertambahan<br />
aktiviti ko-kurikulum.<br />
Penglibatan ulama dan khlifah membantu kepesatan<br />
pendidikan yang menjadi asas tamadun dalam aspek politik,<br />
ekonomi dan sosial umat Islam.<br />
Perkembangan ini dilihat sebagai asas legasi kukuh bagi<br />
pendidikan pada zaman-zaman kerajaan Islam seterusnya.<br />
Contoh<br />
Penegasan<br />
Isi<br />
Pemerintahan Bani Umayyah yang mementingkan pendidikan telah<br />
mempelbagaikan mata pelajaran yg diajar di institusi pendidikan . Selain<br />
daripada ilmu agama sepertit Fiqah , Tauhid , Tafsir Al-Quran dan Hadis , mata<br />
pelajaran lain yg diajar Ialah Ilmu Hisab, Sejarah, Sastera , Ilmu Perubatan,<br />
Kesenian dan Falsafah .<br />
Walaupun kerajaan bani umayyah telah ditumbangkan dalam revolusi<br />
Abbasiyah, namun sistem pendidikan terus kekal dan dijadikan contoh untuk<br />
perkembangan seterusnya<br />
Kesimpulan<br />
17
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
Soalan 6 :<br />
Bincangkan faktor kejayaan Baitul Hikmah sebagai pusat perkembangan intelek pada<br />
zaman kerajaan Bani Abbasiyah.<br />
Baitul Hikmah aadalah gedung ilmu pengetahuan diasaskan pada 815 M<br />
oleh Khalifah Harun al-Rashid. Menjadi tumpuan para sarjana<br />
menjalankan kegiatan akademik, mencapai kegemilangan pada zaman<br />
khalifah al-Makmum<br />
Baitul Hikmah juga dikenali Khazanatul Hikmah dan Darul Hikmah.<br />
Peranan utama ialah sebagai pusat penterjemahan, perpustakaan dan<br />
institusi pengajian tinggi yang menawarkan pelbagai kursus professional<br />
dalam bidang sains dan falsafah<br />
Pendahuluan<br />
Isi 1 Antara faktor kejayaan Baitul Hikmah sebagai pusat<br />
perkembangan intelek ialah peranan Khalifah Abbasiyah<br />
Fakta<br />
Para Khalifah Bani Abbasiyah berpandangan terbuka dalam<br />
bidang intelektual. Penterjemah dilantik untuk Baitul Hikmah<br />
tidak terikat dengan faktor agama dan bangsa.<br />
Khalifah al-Makmum pencita seni dan falsafah<br />
mempertingkatkan kegiatan intelektual dalam Baitul Hikmah.<br />
Ganjaran wang emas kepada penterjemah merancakan lagi<br />
kegiatan keilmuan tersebut sehinggakan Zaman Bani<br />
Abbasiyah memperuntukan dana yang besar bagi Baitul<br />
Hikmah khusus perbelanjaan bayaran gaji dan sebagainya.<br />
Yuhanna Musawaih beragama Kristian dan Abu Sahl al-Fadl<br />
berbangsa Parsi pernah dilantik sebagai penterjemah.<br />
Utusan-utusan dihantar ke Rom, Kepulauan Sicily dan Qugrus<br />
bagi mendapatkan karya-karya Yunani. Al-Makmum juga<br />
menghantar Hunain Ishak ke Konstantinopole mendapatkan<br />
karya hebat disana<br />
Dasar terbuka dan usaha Khalifah dalam Kerajaan Bani Abbasiyah ini<br />
menunjukkan betapa seriusnya mereka dalam memajukan bidang<br />
intelektual.<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
Penegasan<br />
Isi<br />
18
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
Isi 2<br />
Isi 3<br />
Isi 4<br />
Seterusnya, peranan para Wazir (Menteri) juga menjadi<br />
faktor kejayaan Baitul Hikmah sebagai pusat perkembangan<br />
intelek<br />
Para wazir khasnya dalam zaman Harun al-Rashid dan al-<br />
Makmum gigih dan aktif menjalankan usaha membangunkan<br />
bidang ilmu.<br />
Peruntukan dana yang banyak oleh wazir-wazir bagi<br />
membiayai kegiatan penterjemahan dan penulisan. Mereka<br />
sering bekerjasama dengan khalifah menjalankan kegiatan<br />
penterjemahan.<br />
Wazir Muhammad bin Abdul Malik memberi 2000 dinar<br />
seorang sebagai ganjaran<br />
Peranan wazir tersebut membolehkan Baitul Hikmah muncul<br />
sebagai pusat intelektual terkemuka didunia<br />
Selain itu, peranan para hartawan Islam turut menjadi<br />
faktor kejayaan Baitul Hikmah.<br />
Para hartawan turut membantu perkembangan Baitul Hikmah.<br />
Mereka terlibat secara aktif membelanjakan sebahagian harta<br />
bagi membiayai kegiatan penterjemahan dan penulisan<br />
Muhammad, Ahmad dan al-Hassan dari keturunan Bani Musa<br />
al Munajjim antara tokoh yang membayar sebahagian kos<br />
penterjkemahan buku-buku asing ke dalam bahasa Arab.<br />
Mereka juga member ganjaran dan kepada para penterjemah<br />
dan pengarang.<br />
Peranan golongan hartawan secara tidak langsung membantu<br />
merancakan lagi usaha kegiatan intelektual di Baitul Hikmah<br />
Faktor seterusnya ialah peranan penterjemah dan<br />
pengarang<br />
Ramai tokoh intelektual member sumbangan cemerlang dalam<br />
kegiatan penulisan dan penterjemahan di Baitul Hikmah.<br />
Fasa-fasa perkembangan kegiatan penterjemahan boleh dalam<br />
zaman pemerintahan Khalifah Abu Jaafar al-Mansur, Khalifah<br />
Haru al- Rashid<br />
Hunain bin Ishak menguasai bahasa Arab, Suryani dan Parsi<br />
adalah pakar ilmu perubatan,, falsafah dan Sejarah. Khalifah<br />
al-Makmum melantik beliau sebagai ketua Baitul Hikmah.<br />
Yuhannad bin al-Bitriq (Abu Zakaria) pakar bahasa Latin<br />
menterjemah karya falsafah dan perubatan Yunani. Tokohtokoh<br />
lain Sahl al-Harun, Yahya abi Mansur, Umar al-<br />
Farrukhan, Muhamad bin Musa al Khwarizmi<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
Penegasan Isi<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
Penegasan Isi<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
19
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
Isi 5<br />
Zaman kegemilangan Baitul Hikmah mencapai ke kemuncak<br />
sehingga 1258 M ini melahirkan ramai tokoh ilmuan Islam<br />
Akhir sekali, faktor kecekapan pengurusan dan pentadbiran<br />
Baitul Hikmah<br />
Kerjasama dan persefahaman jitu antara kakitangan Baitul Hikmah,<br />
penterkemah dan pengarang membolehkan institusi ini berfungsi<br />
dengan baik dan berkesan.<br />
Ketiga-tiga kimpulan ini bertugas secra automatik dan<br />
berperanan sebagai penterjemah, penulis, penyalin,<br />
pengarang, penjilid dan pengedar. Beban tugas diagihkan<br />
berdasar kepakaran dan minat masing-masing.<br />
Pegawai Baitul Hikmah dan para pembantunya<br />
bertanggungjawab dalam mnguruskan penyusunan dan<br />
katalog buku-buku<br />
Sahl bin Harun, said bin Harun, Hunain bin Ishak merupakan<br />
pegawai-pegawai terkenal dalam Baitul Hikmah ketika zaman<br />
Bani Abbasiyah. Mereka menghabiskan sepanjang hayat<br />
untuk berkhidmat kepada ilmu pengetahuan dmi kepentingan<br />
imu sejagat<br />
Peranan para pegawai dan kakitanga yang cekap menjadikan<br />
Baitul Hikmah sebagai gedung ilmu pengetahuan terbesar dan<br />
teragung di dunia<br />
Penegasan Isi<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
Penegasan Isi<br />
<br />
Pada masa pemerintahan Khalifah Al Ma’mun Baitul Hikmah mengalami<br />
kemajuan yang luar biasa. Pada smasa itu itu Baitul Hikmah menjadi pusat kajian<br />
yang memunculkan banyak ilmuan, baik ilmuan agama atau ilmu umum. Maka<br />
di sinilah Baitul Hikmah mempunyai peranan yang cukup besar dalam<br />
memajukan peradaban Islam, bahkan pada masa itu Islam mengalami masa<br />
keemasanya ”The Golden Age Of Islam”.<br />
Kesimpulan<br />
20
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
TEMA 3 :<br />
NASIONALISME DAN PEMBENTUKAN<br />
NEGARA BANGSA<br />
Tajuk-tajuk Fokus :<br />
7. Nilaikan sumbangan Muhammad Ali Pasha dalam gerakan pembaharuan Mesir pada abad<br />
ke- 19 M.<br />
8. Bincangkan faktor-faktor yang mendorong kemunculan semangat nasionalisme di Mesir<br />
pada abad ke- 20 M.<br />
9. Bincangkan reaksi masyarakat Mesir terhadap penjajahan Barat pada abad ke-19 hingga<br />
abad ke- 20 M.<br />
21
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
TEMA 3:<br />
NASIONALISME DAN PEMBENTUKAN<br />
NEGARA BANGSA<br />
Soalan 6 :<br />
Nilaikan Sumbangan Muhammad Ali Pasha Dalam Gerakan Pembaharuan Mesir Pada<br />
Abad Ke 19 Masihi.<br />
Muhammad Ali atau lebih dikenal dengan Muhammad Ali Pasya<br />
dilahirkan pada bulan Januari 1765 M, di Kawalla, sebuah kota yang terletak<br />
di utara Yunani dan meninggal di Mesir pada tahun 1849. Ayah Muhammad<br />
Ali Pasya bernama Ibrahim Agha, seorang imigran Turki, kelahiran Yunani.<br />
Walaupun tidak bersekolah semasa kecilnya namun Muhammad Ali Pasya<br />
merupakan seorang yang cerdas dan telah muncul sebagai panglima tentera<br />
yang membebaskan Mesir daripada cengkaman kuasa Napoleon. Akhirnya<br />
dengan kebijaksanaannya Muhammad Ali Pasha (MAP) telah dilantik sebagai<br />
penguasa Mesir. Kearifannya mewujudkan keamanan di bumi Mesir telah<br />
membolehkan banyak program pembangunan dan pembaharuan dilakukan<br />
sepanjang pemerintahannya. Kejayaannya menghapuskan saingan daripada<br />
Dinasti Mamluk, ancaman golongan Wahabi serta meningkatkan kekuatan<br />
ketenteraan menwujudkan suasana aman di Mesir. Oleh itu, pembaharuan<br />
dapat dilakukan dalam aspek ketenteraan, pentadbiran, pendidikan dan<br />
ekonomi.<br />
Pendahuluan<br />
Isi 1<br />
Sumbangan Muhammad Ali Pasha Dalam Gerakan<br />
Pembaharuan Mesir ialah pembaharuan dalam bidang<br />
ketenteraan<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Menyusun semula angkatan tentera Mesir agar lebih<br />
berdisiplin dan pentadbirannya lebih cekap dan teratur.<br />
Contohnya, tentera yang sukar dibentuk dan tidak mematuhi<br />
arahan seperti tentera berbangsa Sudan diganti dengan<br />
golongan fellahin (tentera petani berbangsa Mesir) dan<br />
Albania.<br />
Mencontohi disiplin tentera Perancis ( pimpinan Napoleon<br />
Bonaparte) Teknologi peperangan Perancis membolehkan<br />
mereka dengan menguasai Mesir ( 1798- 1802M) Berjaya<br />
diusir pada tahun 1802. MAP mengagumi tentera Perancis ini.<br />
Oleh itu MAP telah mendapat bantuan Eropah khususnya<br />
kuasa Perancis.<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
22
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
<br />
Mengasaskan Kolej Military atau Ketenteraan pada tahun<br />
1815 di Aswan untuk memberi latihan dan kemahiran kepada<br />
pegawai tentera.<br />
Ramai pakar tentera asing terutama daripada Perancis diambil<br />
berkhidmat di Mesir seperti Kolonel Seve (nama Islamnya<br />
Sulayman Pasha) Beliau memberi nasihat kepakarannya untuk<br />
menaiktaraf bidang ketenteraan Mesir.<br />
Kesannya 1826 – terdapat 90 000 anggota tentera yang<br />
lengkap dengan pasukan meriam yang setanding dengan<br />
Negara Eropah.<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
Kesan daripada pembaharuan :<br />
i. Utara Sudan serta Levant (pesisir pantai Syria) dan Lubnan<br />
berjaya dikuasai.<br />
ii. Mematahkan pemberontakan al Muwahhidun Wahhabidi<br />
Hijaz (Arabia) 1818.<br />
iii. Memberi keyakinan kepada Sultan Mahmud II meneruskan<br />
program reformasi ketenteraan dalam kerajaan Turki<br />
Uthmaniyyah.<br />
Isi 2<br />
Jelas kepada kita dengan pembaharuan ketenteraan yang<br />
dilakukan telah menyebabkan Mesir muncul sebagai satu kuasa<br />
tentera yang terkuat di Asia Barat.<br />
Selain itu, sumbangan Muhammad Ali Pasha dalam Gerakan<br />
Pembaharuan Mesir ialah pembaharuan dalam bidang<br />
pentadbiran<br />
Era pemerintahan MAP 1805-1848 : permulaan kepada<br />
pemerintahan Dinasti. Sebelum itu Mesir di bawah taklukan /<br />
pemerintahan kerajaan Turki Uthmaniyyah. Pemerintahan<br />
diteruskan oleh anak-anaknya Khedif Abbas Hilmi 1 (1848-<br />
1854), Muhamad Sa’id Pasha (1854 – 1863)dan Ismail (1863-<br />
1879)<br />
1806, MAP telah membentuk sekumpulan pemerintah Mesir<br />
yang terdiri daripada bangsa Turki dan Mesir serta pegawai<br />
elit yang terpelajar untuk menguruskan pentadbiran negara<br />
serta mengutip cukai di seluruh Negara<br />
Penegasan<br />
Isi<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
23
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
Isi 3<br />
Hubungan dengan negara Barat dibaiki contoh dengan negara<br />
Perancis, Itali, Britain, Austria. Dengan ada hubungan baik<br />
ini, pelajar-pelajar dihantar untuk belajar di negara-negara ini.<br />
Tenaga-tenaga pakar dibawa dari Negara-negara ini.<br />
Mengenepikan golongan ulama dalam pentadbiran.<br />
Menganggap ulama menghalang kepada usaha<br />
pembaharuannya yang berkiblatkan barat. Bertentangan<br />
dengan tradisi kerajaan Uthmaniyyah, ulama amat<br />
berpengaruh dalam perlaksanaan dasar kerajaan.<br />
<br />
MAP mempunyai hala tuju yang jelas. Dengan adanya<br />
hubungan yang baik dengan Negara-negara barat, berlaku<br />
pemindahan teknologi dan ilmu. Ini mempercepatkan proses<br />
pemodenan Negara Mesir ini.<br />
Di samping itu, Muhammad Ali Pasha turut menyumbang<br />
dalam pembaharuan bidang pendidikan.<br />
Menubuhkan institute-institut yang berkaitan dengan<br />
pendidikan.<br />
Kementerian Pendidikan, sekolah rendah, maktab tentera,<br />
sekolah teknik, sekolah perubatan dan banyak lagi.<br />
Banyak sekolah didirikan. Contoh : Sekolah Military (1815),<br />
Sekolah Teknik (1816), Sekolah Perubatan /Kedoktoran<br />
(1827), Sekolah Farmasi (1829), Sekolah Perlombongan<br />
(1831) Sekolah Penterjemahan (1836) dan banyak lagi<br />
sekolah seperti kesenian, industry, pengairan (irrigation), dan<br />
bahasa-bahasa asing ditubuhkan.<br />
Guru-guru yang bertugas di institusi pendidikan didatangkan<br />
khas dari Eropah. Contohnya pakar kedoktoran dari Perancis<br />
Clot Bey dilantik sebagai Pengarah Sekolah Tinggi<br />
Kedoktoran 1827 – 1849 (22 tahun berkhidmat)<br />
Pelajar-pelajar dihantar ke luar Negara untuk menuntut<br />
pelbagai ilmu. Contoh pada tahun 1809 – 1819 – 28 orang<br />
pelajar dihantar ke Itali (Milan, Florence, Rom) untuk<br />
mempelajari ilmu teknikal, ketenteraan, industri kapal dan<br />
ilmu pencetakan.Pada 1826-1844 – 319 orang pelajar<br />
dihantar ke Paris dan tokoh intelektual dan pengarang<br />
terkenal al Thahtawi dihantar dan bertugas sebagai imam<br />
mahasiswa Mesir. Pada tahun 1844-1863, 89 orang pelajar<br />
dihantar ke Perancis termasuk ahli keluarga MAP.<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
Penegasan<br />
Isi<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
24
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Di Paris disediakan ‘rumah Mesir’- kemudahan untuk<br />
pelajar-pelajar yang belajar di sana<br />
Individu yang lulus dalam peperiksaan akan diserap dalam<br />
pentadbiran Negara dan ketenteraan.<br />
Aktiviti penterjemahan telah digalakkan dalam usaha untuk<br />
meningkatkan pengetahuan dan kemahiran.<br />
Pelajar-pelajar dihantar ke luar Negara untuk belajar bahasa<br />
asing dan apabila balik diberi tugasan untuk menterjemahkan<br />
buku-buku tulisan bahasa asing ke dalam bahasa<br />
Arab.Contoh buku-buku dari barat tentang Sejarah Raja-raja<br />
Perancis, buku tulisan Voltaire, Rosseau, Montesquies, idea<br />
demokrasi, Parlimen, Idea Republik dan sebagainya<br />
Antara tokoh penterjemah yang terkenal ialah al-Tahtawi.<br />
Sekolah Bahasa-bahasa Asing (Sekolah Penterjemahan) turut<br />
didirikan dan hamper 1000 buah buku Berjaya diterjemahkan<br />
ke dalam bahasa Arab.<br />
Sekolah-sekolah yang didirikan pada awalnya diletakkan di<br />
bawah penyeliaan Jabatan Tentera (Jabatan Diwan al-<br />
Jihadiyya) Kemudian dipisahkan.Untuk mewujudkan<br />
koordinasi yang berkesan – Majlis Syura al Maktab<br />
ditubuhkan pada 1830. Matlamat – meningkatkan pendidikan<br />
dalam kalangan rakyat Mesir, menambah pembangunan<br />
sekolah-sekolah di Cairo dan Alexandaria dan dilantik<br />
Inspektor Jeneral sekolah iaitu Kolonel Seve.<br />
Setelah itu Jabatan Diwan al-Jihadiyya berubah nama<br />
menjadi Jabatan Diwan al-Madaris atau disebut Ministere de<br />
l’instruction Publique, yang setelah itu berubah lagi menjadi<br />
Kementerian Pendidikan, kementerian ini selain bertugas<br />
mengawasi dan melakukan pembangunan sekolah-sekolah<br />
baru juga kementerian ini bertugas menghasilkan kembali<br />
penerbitan majalah al-waqa’i al-Mishriyya.Diwan al-Madaris<br />
ini tugasnya dibagi menjadi tiga bahagia iaitu bahagian<br />
bahasa Arab, bahagian bahasa Turki, bahagian Teknik.<br />
Pembaharuan daam bidang kurikulum yang disesuaikan<br />
dengan keadaan dan tuntutan zaman supaya tidak tertinggal<br />
dengan ilmu pengetahuan dan teknologi di Eropah.<br />
Contohnya,<br />
i. aspek Bahasa – Bahasa yang penting dipelajari – Itali,<br />
Perancis, Turki dan Rusia.<br />
ii. Pengetahuan Sosial – mata pelajaran Sejarah, Geografi,<br />
Ekonomi, Antropologi, Pentadbiran Negara,Pendidikan<br />
Kemasyarakatan, Falsafah, Ketenteraan dan Hukum.<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
25
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
iii. iii.Ilmu pengetahuan Alam – Farmasi, Ilmu Alam,<br />
Kedoktoran, Teknikal, Arkitek.<br />
iv. Matematik – Aritmetic, Kimia, Matematik<br />
v. Pengetahuan Ketrampilan<br />
Isi 4<br />
Perubahan dan pembaharuan pendidikan ini telah membawa<br />
kepada kemajuan dan permodenan masyarakat Mesir. Landasan<br />
pemikiran masyarakat juga telah berubah selaras dengan idea-idea<br />
pemikiran barat yang cuba diserapkan kepada<br />
masyarakat.Kesannya lahir tokoh-tokoh seperti Jalaluddin Al-<br />
Afghani, Muhammad Abduh, Mohammad Rasyid Redha, al<br />
Tahtawi dan ramai lagi.<br />
Akhirnya, pembaharuan dalam bidang ekonomi<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
MAP – memperbaiki system pengairan. Dengan adanya<br />
sistem pengairan ini, tanah menjadi subur.<br />
Beberapa tanaman baru diperkenalkan. Contohnya benih<br />
kapas didatangkan dari India dan Sudan<br />
-Melaksanakan dasar memilik Negara tanah-tanah dan<br />
kerahan tenaga.<br />
-Melaksanakan system monopoli khususnya yang berkaitan<br />
dengan hasil-hasil pertanian.<br />
Mengenakan cukai kepada petani yang mengusahakan tanah<br />
serta membeli hasil usaha petani dengan harga yang murah<br />
dan menjual semula kepada masyarakat tempatan dan para<br />
pedagang dengan harga yang lebih tinggi.<br />
Pentadbiran ekonomi semakin teruk dan sikap tamak<br />
pemerintah khasnya British yang menaikkan cukai sesuka hati<br />
menambah kesengsaraan penduduk Mesir.<br />
Para ulama bangkit menentang kezaliman tersebut.<br />
Kejatuhan ekonomi dan penjualan saham Terusan Suez<br />
menjadi penyebab dijajah semula oleh British.<br />
Penegasan Isi<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
Jelas bahawa MAP berjaya memakmurkan ekonomi Mesir<br />
walaupun tidak mencapai matamatnya 100 peratus. Bandarbandar<br />
atau kota-kota di Mesir telah berubah menjadi kota-kota<br />
yang moden. Namun, ketidakpuasan hati rakyat dengan dasar<br />
kerajaan memiliknegara tanah dan kadar cukai yang tinggi sedikit<br />
sebanyak membantutkan proses pertumbuhan ekonomi Negara.<br />
Penegasan<br />
Isi<br />
26
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
Era pemodenan Mesir bermula apabila Muhammad Ali Pasha melabuhkan<br />
kuasanya di sini. Ketaksubannya terhadap kuasa-kuasa Barat terutamanya<br />
kuasa Perancis telah mengubah lanskap Mesir dengan pembaharuanpembaharuan<br />
ala Barat. Namun, ketaksuban ini telah memakan diri MAP<br />
apabila beliau terperangkap dengan muslihat kuasa barat terutama British<br />
yang memaksa beliau menandatangani Perjanjian London 1840.<br />
Perjanjian ini menyebabkan kuasa MAP serta berlaku pengunduran<br />
tentera Mesir di Levant. Di samping itu telah wujud penentangan daripada<br />
golongan ulama dan rakyat dan ini merupakan antara faktor yang<br />
membawa kepada kegagalannya. Walau bagaimanapun pembaharuanpembaharuan<br />
yang dilakukan harus juga dikagumi kerana bukan semua<br />
pemimpin dapat melakukannya.<br />
Kesimpulan<br />
27
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
Soalan 8.<br />
Bincangkan faktor-faktor yang mendorong kemunculan semangat nasionalisme di Mesir<br />
pada abad ke 20 M.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Awal abad ke 20, Mesir adalah di bawah naungan empayar Turki<br />
Uthmaniyah tetapi pengaruh British di Mesir amat kuat. Ini kerana British<br />
telah mengukuhkan kuasa selepas mengatasi pemberontakan Urabi pada<br />
1881.<br />
Semangat nasionalisme bermaksud semangat cintakan dan taat setia kepada<br />
tanah air dan bercita-cita membebaskan Negara dan bangsa daripada<br />
penguasaan kuasa asing.<br />
Penguasaan British di Mesir berlaku semasa pentadbiran Lord Cromer<br />
yang dilantik sebagai konsul general antara athun 1883 hingga 1907.<br />
Pengaruh British di Mesir amat kuat walaupun pentadbiran asas di bawah<br />
pimpinan pemerintahan Mesir iaitu Khedif dikekalkan.<br />
Semangat anti-British memuncak selepas Perang Dunia Pertama. Terdapat<br />
banyak faktor yang mendorong gerakan nasionalisme dalam kalangan<br />
penduduk Mesir menjelang abad<br />
Isi 1<br />
Antara faktor-faktor yang mendorong kemunculan<br />
semangat nasionalisme di Mesir pada abad ke 20 M ialah<br />
faktor sistem pendidikan<br />
Sistem pendidikan dikatakan adalah salah satu faktor<br />
membangkitkan semangat nasionalisme di Mesir pada abad<br />
ke 20.<br />
Gerakan nasionalisme Mesir dimulakan dengan<br />
membangkitkan penekanan terhadap ilmu pengetahuan dan<br />
pendidikan. Golongn cerdik pandai telah menjadi pencestus<br />
kepada perjuangan gerakan nasionalisme.<br />
Penjajah British mengamalkan diskriminasi dalam memberi<br />
peluang pendidikan kepada penduduk Mesir kerana<br />
bimbang graduan-graduan tempatan yang diberi pendidikan<br />
Inggeris mampu mempelopori kebangkitan nasionalisme<br />
tempatan.<br />
Seterusnya pihak British mengabaikan pendidikan sekolah<br />
kerajaan Mesir walaupun mereka mampu membangun dan<br />
membiayai sekolag tersebut.<br />
Dasar pendidikan British adalah bertujuan melatih anak<br />
tempatan dari golongan kaya untuk berkhidmat dengan<br />
kerajaan kolonial.<br />
Hampir semua jawatan kerajaan disandang oleh golongan<br />
berpendidikan daripada keluarga bangsawan.<br />
Pendahuluan<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
28
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
Rasa tidak puas hati penduduk kian memuncak apabila banyak<br />
jawatan kerajaan diisi oleh pegawai British yang kurang<br />
berkelayakan dengan gaji yang tinggi jika dibandingkan dengan<br />
rakyat tempatan.<br />
Tegasnya, gerakan nasionalisme di Mesir telah dibangkitkan<br />
oleh golongan graduan sekolah undang-undang yang juga<br />
terdedah kepada sistem dan ideologi politik barat. Anatara<br />
tokoh nasionalis Mesir seperti Mustafa Kamil yang merupakan<br />
aktivis pro Islam yang menentang dasar pemerintahan British<br />
Contoh<br />
Penutup<br />
Isi<br />
Isi 2<br />
Selain itu, faktor golongan intelektual<br />
Fakta<br />
Golongan intelektual yang menyemai dan membangkitkan<br />
semangat nasionalisme di Mesir terbahagi kepada tiga<br />
golongan iaitu golongan berpendidikan barat, golongan<br />
agama dan golongan elit tentera.<br />
Tokoh intelektual berpendidikan barat seperti Mustafa<br />
Kamil Pasha yang pakar undang-undang menyokong<br />
gerakan nasionalisme sekular seperti yang berlaku di dunia<br />
Barat dan cuba meraih sokongan intelektual daripada<br />
keturunan Qibti.<br />
Tokoh agama pula seperti Sheikh Hasan al-Banna telah<br />
mempelopori kebangkitan golongan intelektual Islam<br />
menentang British melalui penubuhan Ikhwanul Muslimin.<br />
Beliau berusaha melakukan gerakan Islah. Hassan al-Banna<br />
memperjuangkan idea islah yang berinspirasi dari Sayid<br />
Jamaluddin al-Afghani. Perjuangan islah Hassan al-Banna<br />
bersifat sederhana meliputi aspek akidah, integrasi ilmu dan<br />
kecekapan pentadbiran.<br />
Muhammad Rasyid Rida juga seorang reformis Islam<br />
memperjuangkan kepentingan menyesuaikan pendidikan<br />
moden dan agama menerusi penubuhan madrasah al-<br />
Dakwah al-Irshad pada tahun 1912 di Kaherah.<br />
Kumpulan intelektual dari kalangan tentera Mesir<br />
berketurunan Fellahin turut terlibat gerakan nasionalisme<br />
menentang British dan pemerintahan Khedif yang<br />
bersekongkol dengan penjajah<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
29
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
Kesannya, Rasyid Rida menyeru umat Islam agar mengambil<br />
ikhtibar dari peradaban Barat dengan aspek-aspek positif seperti<br />
ilmu sains dan teknologi. Idea-idea beliau banyak<br />
mempengaruhi tokoh pemikir Islam pada abd ke 20 M.<br />
Penutup<br />
Isi<br />
Isi 3<br />
Seterusnya, faktor pengaruh kewartawanan.<br />
Bidang keartawanan turut memainkan peranan dalam<br />
menimbulkan kesedaran rakyat Mesir. Ini disebabkan<br />
pengaruh kewartawanan melalui penerbitan akhbar telah<br />
digunakan sesetengah pihak untuk memperjuangkan hak<br />
mereka. Pada awal abad ke 20 M , penerbitan akhbar<br />
semakin rancak berikutan kemunculan parti-parti politik dan<br />
perkembangan nasionalisme.<br />
Rasyid Rida adalah orang kanan Muhammad Abduh telah<br />
menimbulkan kesedaran melalui ahkbar Salafiya. Beliau<br />
sentiasa mengkritik dan menyalahkan pihak penjajah atas<br />
nasib malang masyarakat Arab.<br />
Rasyid Rida bersama penyokongnya telah mempopularkan<br />
konsep modenisasi Islam dan cuba menegakkan warisan dan<br />
keperibadian Arab terutamanya dalam memperkukuhkan<br />
bahasa Arab Mesir.<br />
Seterusnya, penulis wanita seperti Malak Hifni Nasif turut<br />
tidak ketinggalan dalam memperjuangkan hak terutama<br />
dalam isu pendidikan. Beliau telah membincangkan peranan<br />
wanita secara terbuka sehingga menarik minat golongan<br />
intelektual.<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
Isi 4<br />
Tegasnya, kerancakan penerbitan akhbar telah mempercepatkan<br />
penerimaan masyarakat terhadap gerakan nasionalisme Mesir<br />
Selain itu, faktor Agama.<br />
Usaha pembaratan British ke atas masyarakat Mesir<br />
menyebabkan muncul gerakan reformis yang dikenali<br />
sebagai Ikhwanul Muslimin pimpinan Sheikh Hassan al-<br />
Banna.<br />
Pertubuhan Ikhwanul Muslimin cuba mengembalikan<br />
keutuhan agama Islam di Mesir berpandukan ajran al-Quran<br />
dan al-Sunnah di samping menolak fahaman modenisme<br />
yang membentuk pemikiran secular dalam masyarakat<br />
Mesir.<br />
Penutup<br />
Isi<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
30
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
Ikhwanul Muslimin menekankan kepentingan pengaruh<br />
agama dengan menyedarkan umat Islam Mesir agar bangun<br />
berjihad dengan membersihkan jiwa daripada amalan syirik,<br />
khurafat dan sebagainya dan kembali kepada ajaran Islam.<br />
Ikhwanul Muslimin juga bimbang apabila terdapat golongan<br />
cerdik pandai Islam yang terpengaruh dengan gaya<br />
pemikiran Barat.<br />
Isi 5<br />
Antaranya ialah Sheikh Ali Abdul Raziq yang telah<br />
menghasilkan karya berjudul Dasar-dasar Pemerintahanya<br />
yang telah mengiktirafkan tindakan Mustafa Kamal Atartuk<br />
yang memisahkan antara agama dan politik. Beliau<br />
menegaskan bahawa Islam tidak mewajibkan umatnya<br />
mendirikan Negara dan dengan adanya khalifah Islam itu<br />
hanya akn membawa kemudaratan kepada umatnya<br />
Tegasnya, faktor agama adalah pencetus kepada gerakan<br />
nasionalisme Mesir<br />
Akhirnya, faktor pengaruh luar.<br />
Pengaruh luar juga penting dalam mencetuskan semangat<br />
nasionalisme iaitu tercetusnya Perang Dunia Pertama 1914-<br />
1918. Rakyat Mesir terutamanya golongan petani telah<br />
dikerah oleh British meninggalkan pekerjaan mereka dan<br />
menjadi sukarelawan, pertubuhan Palang Merah dan<br />
menjadi hamba kepada tentera British di Palestin, Gallipoli<br />
dan Perancis. Dalam peperangan ini, banyak nyawa telah<br />
terkorban.<br />
Pada masa yang sama, kehadiran tentera pihak Bersekutu<br />
yang ramai di Mesir telah menjadikan penduduk berasa<br />
lemah dan amat mengharapkan kuasa asing untuk<br />
melindungi dan mempertahankan mereka di negara mereka<br />
sendiri.<br />
Tentera Amerika Syarikat turut bertapak di bumi Mesir.<br />
Fenomena ini telah menimbulkan kesedaran kepada rakyat<br />
Mesir untuk mempertahankan imej dan maruah negara<br />
daripada cengkaman penjajahan Barat.<br />
Keadaan ini telah menyuntik semangat kebangsaan hingga<br />
akhirnya melahirkan gerakan nasionalisme untuk menuntut<br />
kemerdekan.<br />
Penutup Isi<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
Penutup Isi<br />
31
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
<br />
<br />
<br />
Kebangkitan semangat nasinalisme Mesir berlaku akibat kesedaran<br />
masyarakat tentang pelbagai kepincangan yang berlaku dalam Negara.<br />
Pelbagai faktor mendorong kebangkitan nasionalisme di Mesir sama ada<br />
dalam aspek politik ,ekonomi dan sosial.<br />
Kesan penentangan yang berterusan oleh nasionalisme Mesir menyebabkan<br />
British mengistiharkan kemerdekaan Mesir pada tahun 1922.<br />
Kesimpulan<br />
32
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
Soalan 9 :<br />
Bincangkan reaksi masyarakat Mesir terhadap penjajahan Barat pada abad ke-19 hingga<br />
abad ke- 20 M.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Sepanjang abad ke-18 masihi, Mesir merupakan sebahagian daripada<br />
wilayah kekuasaan empayar Uthmaniyah.<br />
Sejarah penguasaan Barat ke atasMesir dimulai penjajahan Perancis dari<br />
tahun 1798 hingga 1801 dan diikuti oleh British.<br />
British mula berkuasa di Mesir sejak 1882 hinnga 1918 iaitu sehingga<br />
tamatnya Perang Dunia Pertama.<br />
Akibat daripada cengkaman ekonomi yang dikuasai oleh British telah<br />
menyebabkan reasksi masyarakat Mesir yang diterajui oleh pemimpin<br />
tempatan hinggalah kepada masyarakat setempat.<br />
Isi 1<br />
Penaklukan Perancis ke atas Mesir 1798-1801<br />
Napoleon telah berjaya menduduki Mesir pada tahun 1798 dan<br />
telah bertahan selama tiga tahun sahaja setelah dikalahkan oleh<br />
Pakatan Tentera Uthmaniyah. Perancis yakin mampu<br />
melemahkan ekonomi Mesir yang terletak di tengah-tengah<br />
laluan perdagangan.<br />
Penaklukan Perancis telah meninggalkan kesan mendalam<br />
polotik, ekonomi dan social rakyat Mesir. Konsep Modenisme<br />
dan sekularisme mula meresap dalam pemikiran rakyat Mesir.<br />
Pendahuluan<br />
Fakta<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
Situasi ini sesungguhnya telah menjadikan rakyat Mesir bangkit<br />
lebih-lebih lagi Perancis telah memperkenalkan tamadun Barat<br />
melalui Institut d’Egypt yang dianggotai 167 sarjana Barat.<br />
Penegasan<br />
Isi<br />
Isi 2 Pemberontakan Syeikh Muhammad Sadat Fakta<br />
Pembaharuan ala Barat yang dibawa oleh penjajahan Perancis<br />
tidak disenangi oleh golongan agama Mesir. Majlis Syura Al-<br />
Azhar telah membuat pengisytiharan jihad menentang<br />
pencerobohan Perancis.<br />
Pada 21 Oktober 1798, Syeikh Muhammad Sadat telah<br />
memimpin gerakan pemberontakan menentang Perancis.<br />
Hal ini demikian kerana perbezaan agama merupakan faktor<br />
utama kebangkitan Syeikh Muhammad Sadat. Rakyat Mesir<br />
beranggapan bahawa kerajaan Uthmaniyah sebagai saudara<br />
seagama yang perlu dibantu bagi menghadapi pihak Perancis<br />
yang beragama Kristian<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
Penegasan<br />
Isi<br />
33
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
Isi 3 Pemerintahan Muhammad Ali Pasha Fakta<br />
Pengaruh Barat semakin subur apabila Muhammad Ali Pasha<br />
menubuhkan institusi baharu seperti Kementerian Pendidikan,<br />
sekolah dan maktab tentera dan sekolah perubatan.<br />
Kebanyakan tenaga pengajar dari Eropah. Dasar pentadbiran<br />
ala Barat ini telah melahirkan gerakan islah yang dipelopori<br />
oleh intelektual Islam.<br />
Huraian<br />
Muhammad Ali Pasha telah membentuk sekumpulan<br />
pemerintah berbangsa Turki dan pasukan golongan elit<br />
menguruskan pentadbiran negara dan mengutip cukai di seluruh<br />
Mesir<br />
Akibat keadaan ini telah menjadikan rakyat Mesir terutama<br />
golongan ulama memimpin gerakan untuk menentang<br />
kezaliman kerajaan. Kejatuhan ekonomi dan penjualan saham<br />
Terusan Suez menjadi sejarah hitam apabila Mesir dijajah pula<br />
oleh British<br />
Contoh<br />
Penegasan<br />
Isi<br />
Isi 4 Penaklukan British ke atas Mesir pada 1882-1918 Fakta<br />
Pada tahun 1840 satu perjanjian memorandum British dan<br />
Mesir melalui Konvensi Alexandria. Dalam perjanjian ini<br />
diakui Mesir masih tetap di bawah kerajaanUthmaniyah. Ini<br />
mengakibatkan Mesir sedikit demi sedikit menerima kehadiran<br />
British. Konsesi pembinaan Terusan Suez yang diberikan<br />
kepada Perancis pada 1857 telah meningkatkan kecurigaan<br />
British.<br />
Kemerosotan ekonomi telah memaksa Mesir menjual<br />
sahamTerusan Suez kepada British.<br />
Oleh itu British telah melaksanakan misi ketenteraan di Mesir<br />
sehingga berjaya menguasai Kaherah pada 1882 dan ini<br />
menandakan bermulanya penjajahan British di Mesir.<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
Penegasan<br />
Isi<br />
Isi 5 GerakanPemulihan Islam Fakta<br />
Gerakan ini dikenali sebagai Gerakan Islah yang dipelopori<br />
tokoh intelektual Islam iaitu Jamaluddin Alafghani dan<br />
Muhammad Abduh. Ciri-ciri utama gerakan ini ialah Gerakan<br />
Pan Islamisme yang menggunakan kaedah seperti pidato, proses<br />
pengajaran dan melalui media massa<br />
Huraian<br />
Kempen-kenpen yang dijayakan oleh tokoh-tokoh ini telah<br />
berjaya membangkitkan semangat perasaan anti-penjajah Barat<br />
dalam kalangan masyarakat Mesir.<br />
Contoh<br />
34
Modul Sejarah STPM Penggal 2: Edisi <strong>2016</strong><br />
Negeri Melaka<br />
Hal demikian kerana tokoh-tokoh ini telah menyuntik semangat<br />
ingin membebaskan Mesir dari belenggu penjajahan Barat.<br />
Penegasan<br />
Isi<br />
Isi 6 GerakanIkhwabulMuslimin Fakta<br />
Pertubuhan Ikhwanul Muslimin dipelopori oleh Hassan al-<br />
Banna pada tahun 1928 yang matlamat awalnya ialah untuk<br />
menamatkan pendudukan British di Mesir dan menyelamatkan<br />
rakyat daripada ideologi Barat yang bertentangan dengan ajaran<br />
Islam.<br />
Perjuangan Ikhwanul Muslimin amat tersusun dan konsisten<br />
meskipun ramai ahlinya yang telah dipenjara termasuk Hassan<br />
al-Bannna. Walaubagaimanapun pada tahun 1946-1948<br />
Gerakan Ikhwanul Muslimin telah menisytiharkan perang<br />
terhadap British.<br />
Sesungguhnya kebangkitan Gerakan Ikhwanul Muslimin telah<br />
mengembalikan maruah masyarakat Mesir walaupun gerakan<br />
ini akhirnya diharamkan oleh British atas tuduhan merancang<br />
pemberontakan untuk menjatuhkan kerajaan.<br />
Kezaliman pihak penjajah dan dasar pembaratan kerajaan telah<br />
membangkitkan gerakan penentangan rakyat Mesir.<br />
Kesan penentangan yang berterusan oleh golongan nasionalis Mesir<br />
memaksa British mengisytiharkan kemerdekaan pada 1922.<br />
Namun kemerdekaan dalam erti kata sebenarhanya berlaku pada<br />
tahun1952 apabila Mesir menjadi sebuah negara Republik Mesir.<br />
Huraian<br />
Contoh<br />
Penegasan<br />
Isi<br />
Kesimpulan<br />
<strong>MODUL</strong> TAMAT<br />
35
Change language