agamamamamamma-converted (1)

"Jibril sentiasa berpesan kepada aku tentang hak jiran sehingga aku menyangka dia (jiran) akan
mewarisi harta pusaka" Hadith 'Aisyah & Ibnu Umar, Riwayat Bukhari & Muslim.
Nasihat Jibril yang terlalu kerap menyentuh hak-hak jiran menyebabkan Rasulullah menyangka
bahawa jiran juga akan mendapat bahagian dalam pembahagian harta pusaka. Rasulullah juga
bersabda:
"Sesiapa yang beriman dengan Allah Taala dan Hari Akhirat, maka berbuat baiklah kepada jirannya"
Hadith Abi Syuraih, Riwayat Bukhari & Muslim.
"Sesiapa yang menyakiti jirannya, maka sesungguhnya dia telah menyakiti aku, dan sesiapa yang
menyakiti aku, maka sesunggunya dia telah menyakiti Allah Taala. Dan sesiapa yang memerangi
jirannya, maka sesunggunya dia telah memerangi aku, dan sesiapa yang memerangi aku maka dia
telah memerangi Allah." Hadith Anas, Riwayat Abu As-Syeikh Ibnu Hibban.
"Demi Allah, tidak beriman seseorang itu selagi mana jirannya belum terlepas daripada
kejahatannya" Hadith Abu Hurairah, Riwayat Ahmad & Syaikhan
Maksudnya, selagi mana seseorang itu menganggu jirannya, memfitnahnya dan melakukan
kejahatan kepadanya, maka dia belum dianggap sebagai seorang Mukmin yang baik. Jiran yang
paling berhak untuk dilakukan kebaikannya ialah yang paling dekat pintunya dengan rumah kita.
Terdapat hadith yang menyebut bahawa di kalangan jiran itu ada yang mempunyai 3 hak, iaitu jiran
Muslim yang mempunyai hubungan kerabat dengan kamu. Ada pula yang mempunyai 2 hak, iaitu
jiran Muslim. Dan ada juga yang mempunyai satu hak, iatu jiran Zimmi (kafir yang berada di bawah
naungan Islam) Antara hadith yang membicarakan perkara ini ialah hadith yang diriwayatkan oleh Al-
Hasan bin Sufyan dan Al-Bazzar di dalam Musnad mereka. Tetapi hadith tersebut berstatus dhaif,
walaubagaimanapun masih boleh digunakan dalam Fadhail Amal.
Cuba kita perhatikan, hadith ini ada menyebut tentang hak kejiranan terhadap jiran yang zimmi,
sedangkan dia bukan seorang Muslim. Betapa mulianya Islam kerana memandang jiran yang kafir
sebagai seorang yang layak untuk menerima layanan baik walaupun berlainan agama. Ia juga
menunjukkan betapa pentingnya hak-hak kejiranan pada pandangan agama.
Apabila berbicara soal kejiranan yang merupakan satu cabang kemasyarakatan, membicarakan soal
Al-'Amru bil Ma'ruf dan An-Nahyu 'anil Munkar ialah satu perkara yang wajib! Sistem dakwah
dengan berhikmah yang dianjurkan Islam amat diyakini akan berjaya memulihkan kembali
keburukan yang berlaku dalam masyarakat.
Kesedaran seseorang individu untuk menjadi individu muslim yang sejati akan melahirkan keluarga
muslim yang sejati. Gabungan keluarga-keluarga ini pula akan mewujudkan masyarakat Islam yang
sejati. Akan tetapi gabungan ini tidak akan berjaya sekiranya konsep kejiranan berteraskan Al-Quran
dan As-Sunnah tidak diterapkan. Kejiranan yang harmonilah yang akan menjayakan kewujudan
masyarakat Islam yang seterusnya membawa kepada penubuhan sebuah daulah Islam yang dicita-