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DOCUMENTA MAGISTERII ECCLESIASTICI 

SUMMUS PONTIFEX 

LITTERAE AD EM.MUM CARD. A PUBLICIS ECCL. NEGOTIIS. 

Summus Pontifex per litteras ad Em.mum Card, a Publicis Ecclesiae 

Negotiis datas sub die 15 aprilis anni 1942, fideles omnes, pueros praesertim, 

hortatur ad publicas ferventesque fundendas preces B. M. Virginis intercessioni 

piissime committendas ut iustitiae ordo restituatur ac pax, tum in privata 

cuiusque vita, tum in civili societate redintegretur. Per Mariam enim, 

ait Pontifex, omnia sperare licet. Sicut Christus rex est universorum et dominus 

dominantium ita et Maria est « Regina mundi » potenti virtute deprecatrice 

apud Deum ditata. Ipsius supplicanti misericordiae primum signum 

Christi debetur, ipsam Christus ut matrem in fine vitae reliquit ac semper 

decursu saeculorum inter vitae discrimina patriasque vicissitudines fideles animo 

invocarunt fidenti. Nunc quoque ergo instemus potentissimae eius tutelae 

nos nostraque omnia fiducialite'r commendemus. « Sicut omnia, instat 

Pontifex, aeterno Dei nutui oboediunt.atque obtemperant, ita quodammodo 

asseverari potest Deiparae Virginis precibus Unigenae sui benignitatem semper 

respondere annuntem; tunc praesertim, cum eadem B. Virgo fruitur sempiterna 

in coelis beatitate, ac'triumphali redimita corona angelorum est hominumque 

consalutata regina. Ac si tanta apud Deum potentia valet, non 

minore erga nos pietate pollet, cum nostrum omnium sit amantissima Mater 

». Maria ergo est universalis Mediatrix, materneque providet tum spirituali 

profectui tum glorificationi fidelium qui ipsi speciali amore addicuntur. 

SERMO AD SODALES CONSOCIAT. FILIARUM MARIAE. 

Die 27 octobris Summus Pontifex in solemni audientia sodalibus Piae 

Consociationis Filiarum Mariae concessa, Deiparae Virginis excellentissimas 

virtutes, fortitudinem praesertim et puritatem, vivide illustravit. Tota vita 

Matris Dei, diversissimis in vicissitudinibus ab angelico nuntio ad immolationem 

sub ara Crucis exemplum admirabile constituit vigilantiae, misericordiae, 

patientiae, ardentisque amoris. Fortitudo et puritas B. Virginem ad Fiat 

praeparant ipsamque comitantur in sua maternitate Christi gloriosa, in sua 

maternitate Christi dolorosa et in spirituali maternitate generis humani, a quo 

salutatur auorilium christianorum, refugium peccatorum, omniumque consolatrix 

poenarum. 

NUNTIUS RADIOPHONICUS AD POPULUM LUSITANUM. 

In nuntio radiophonico ad populum Lusitanum transmisso die 31 octobris 

Summus Pontifex Pius XII Ecclesiam universumque genus humanum 

Immaculato Cordi B. M. Virginis sollemniter consecravit. Consecrationis formulae 

quasdam praemisit practicas considerationes duo praecipue evolvens :

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a) debitum gratitudinis erga B. Virginem per quam divina bonitas torrentes 

gratiarum super genus effundit humanum; b) filialem fiduciam in ipsius Virginis 

intercessione. 

Enumerat Pontifex peculiares rationes historicas quae populum Lusitanum 

B. Virgini specialiter addici iubent, admirabilesque interventus ipsius 

matris Dei in patrias civilesque vicissitudines. B. Virgo Lusitanos insignibus 

cumulavit beneficiis quae gratitudinem vere profundam expostulant, cum debitum 

veluti immensum constituant. Recolit inde ea omnia quae perdurante 

anno iubilaei in Lusitania acta fuerunt. Gratitudinem fiducia comitari debet 

quae nova beneficia certissime comparat. Cum tamen spes nequeat praesumptione 

fulciri, vita spiritualis debet fiduciae correspondere. Nempe vita poenitentiae, 

puritatis et sanctitatis, secundum Evangelii strida dictamina. Sint 

omnes fideles sanctitate vitae et iugi oratione Christi bonus odor in salutem 

peccatorum. Tria praesertim privilegia B. M. Virginis in hoc documento 

recoluntur: divina hominumque Maternitas, Mediatio universalis et Regalitas.Hoc 

ultimum praecipue a Summo Pontifice dare, sollemnibus verbis enuntiatur. 

« B. Virgo est Angelorum hominumque regina ». 

Beatus populus cuius Dominus est Deus et cuius Regina est Mater Dei! 

In tristitia et calamitatibus temporis praesentis tota spes nostra est in Deo et 

in B. V. M. Mediatrice ac Regina pacis. Sola Maria nos auxiliari valet materna 

immensaque sua pietate. 

Hic Pontifex de plenitudine suae potestatis ut Christi Vicarius sollemniter 

B. V. Cordi Immaculato consecravit Ecclesiam, Christi mysticum corpus, 

universumque genus humanum, fideles ac infideles, ipsamque Virginem 

« Reginam » mundi alte proclamat. 

DECRETUM S. RIT. CONGREG. DIEI 11 JANUARII 1942. 

Mediatio universalis B. M. Virginis expressis verbis iterum affirmatur in 

Decreto diei 11 Januarii 1942 S. Rit. Congr. quo miracula adprobantur prò 

canonizatione B. Al. Grignion de Montfort. « Sanctorum Patrum traditionem 

colligens, mellifluus Doctor, insigne Burgundiae totiusque Ecclesiae decus 

« Deus omnia nos habere voluit per Mariam » docet, quam tenerrimam 

salutaremque sententiam theologi omnes modo concorditer tenent. Tenerrimam 

dixhnus et salutarem, quia Maria non solum Christi sed nostra quoque 

mater est amantissima, quae potentiam a Domino, munifico largitore, in bonum 

hominum sibi concessam, divinas gratias superabundanter effundens 

exercet ». Indicantur deinde mutuae relationes inter B. Virginem et Beatum 

Grignion de Montfort : « Eius glorias Ludovicus Maria iugiter extulit, Maria 

vicissim devotum fìlium ad sanctitatem adduxit, atque per miracula, eo 

intercedente, a Deo patrata, non solum beatificationis honores anno 1888 ei 

comparavit, sed et ad sollemnem canonizationem viam sternere videtur ». 

Reassumendo : in documentis pontificiis sequentia praesertim illustrantur 

1. Spiritualis Maternitas B. Mariae Virginis; 2. Mediatio universalis; 

3. Regalitas nedum super totam Ecclesiam sed super universum mundum, iuribus 

indicatis per analogiam ad Christi regalitatem.



EPISTULA « SINGULIS ANNIS » AD EM.MUM CARD. A. PUBLICIS 

ECCLESIAE NEGOTIIS (-0. 

SUMMARIUM: S. Pontifex recolit adhortationes quas ab initio belli singulis 

annis, mense maio adventante, ad tideles omnes transmisit, hocque anno 

nova fiducia ad preces supplicationesque iterandas invitat. At oratio non sufficit, 

necesse est ut omnes agnoscant bellum non esse nisi poenam violatae 

divinae iustitiae ex inobedientia hominum, negligentia oel despectu religionis, 

oblivione sapientiae evangelicae, amore voluptatum, ita ut desit suprema ratio 

vitae socialis. Remedia igitur sunt cito adhibenda: amores tum privati 

tum publici ad Christi praecepta conformentur et ad hoc omnes Christi fideles 

strenuo adlaborare necesse est, unde B. Virgini nedum preces sed et sanctae 

vitae proposita praesentare possint. Consecrationi B.M.V. Cordi peractae omnes 

practice se conforment et ita ad Virginem recurrant et enixis precibus 

impetrent triumphum christianae charitatis, ut omnes gentes ad Christum redeant 

cuius solum doctrina reddit firma et solida civilis consortionis fundamenta. 

Singulis annis, postquam saevissimi conflagratio belli per universum 

fere terrarum orbem exarsit, per te, mense adventante Maio, christianos omnes 

adhortati sumus, ac nominatim insontes pueros Nobis sane carissimos, ut, 

sacra inita precum contentione, a Deipara Virgine contenderent ut pacem omnibus 

optatissimam benigna a Deo impetraret. Quodsi interneciva haec dimieatio, 

quae non modo exercitus, sed pacificas etiam civitates diruit fraternaque 

caede cruentat, nondum conquievit, non est idcirco concidendum animo, 

neque a piis supplicationibus abstinendum; quin immo, quo acerbiarum cotidie 

increscit miseriarum cumulus, quo acrius simultatis aestus multorum inflammat 

animos, eo impensius precandc paenitendoque ad Deum est confugiendum, 

qui unus potest et mentibus odio exacerbatis christianae caritatis 

lumen impertire, et tumescentibus pacatis fluctibus, gentes omnes ad redintegrandam 

concordiam revocare. 

Attamen non satis est, ut probe nosti, Dei Numen exorando sibi conciliare 

propitium; non satis est sanctissimam Iesu Christi nostrumque omnium 

Matrem adiutricem sibi ac patronam suppliciter invocare; aliud etiam profecto 

postulai a nobis omnibus teterrimum hoc diuturnumque excidium, quod ipsa 

(1) Act. Ap. Sed. 35, 1943, pag. 103.

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humanae societatis fundamenta concutere videtur, et ad extremam minitatur 

rapere ruinam universam gentium communitatem. 

Imprimisque necesse est perpendant atque agnoscant omnes bellum eiusmodi, 

qùod post conditum mundum videtur maximum, nihil aliud postremo 

esse, nisi meritissimam violatae divinae iustitiae poenam. Saepius enim hac 

nostra aetate videre est humanae mentis rationem, suis elatam viribus, debitam 

aeterno Numini obedientiam renuere; atque adeo homines religionem 

sanctissimam vel neglegere, vel omnino despectui habere; evangelicae sapientiae 

praecepta, quasi obsoleta adultoque saeculo indigna, respuere; ac demum 

eo unice contendere, ut praesens haec occiduaque vita — in oblivionem posita 

sempiterna — commodis, divitiis, voluptatibusque omnibus affluat. Atsi summa 

atque aeterna ratio repudiatur iubentis vetantisque Dei, quae reliqua potest 

privatos publicosque mores regere? Quae reliqua ipsius humanae consortionis 

principia ac normas impertire, ac firma solidaque reddere? Nulla prorsus; nam 

« sanctitate ac religione sublata, perturbatio vitae sequitur et magna confusio 

» (2). 

Si igitur aberratum est, ad rectum est iter remigrandum; si commenticiae 

doctrinae species multorum allexit obscuravitque animos, discutienda est 

erroris caligo luce veritatis; si denique non pauci, terrenis rebus aequo nimius 

distenti, christianae virtutis divinique cultus officia sanctissima neglexere, se 

recollegant oportet, atque ad ea imprimis intendant vires, ad eaque operam 

dirigant, quae potiora sunt bona, quaeque ad vitam respectant sempiternam. 

Haec est communis omnibus quasi sacra ineunda contentio, quae eo enitatur, 

ut privati publicique mores ad lesu Christi praecepta conformentur, eademque 

quam latissime in vitae usum deducantur. Hoc urgeant omnes, quibus non 

modo sua cordi sit salus, sed quibus etiam cordi sit ut pax, tranquillitas, prosperitas 

humanae societati tandem aliquando arrideant. Quodsi omnes, prò 

sua cuiusque virili parte, hoc peragére nitentur, tum procul dubio gratiores 

magisque acceptae ad Deum admovebuntur preces, ad sanctissimamque lesu 

Christi Matrem. 

Hisce igitur salutaribus consiliis animati, per proximum mensem peculiari 

modo Deiparae Virgini sacrum, eius aram adeant omnes; ac non modo 

deferant agtorum ac viridariorum flores, non modo preces supplicationesque 

suas, sed emendatioris etiam perfectiorisque vitae propositum, quo quidem 

nihil est Divino Redemptori acceptius, nihil est almae eius Genitrici gratius. 

Nos superiore mense octobri Ecclesiam sanctam, mysticum lesu Christi 

Corpus tot vulneribus sauciatum, itemque universum terrarum orbem, odio 

exarsum, discidio exacerbatum, suarumque iniquitatum luentem poenas, intaminato 

Béataé Virginis Cordi devovimus, commisimus, sacravimus; ac summo 

cum paterni animi Nostri solacio novimus eumdem devotionis actum fere 

(2) Cf. ClC, De Nat. Deor. I, 2.

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ubique ab Episcopis, a sacrorum administris, et a christianae plebis multitudine 

fuisse renovatum. At si christiani fere omnes intemerato Mariae Virginis 

Cordi se ultro libenterque devoverunt, volenter itidem actuoseque idem se 

conforment oportet, si reapse cupiunt ut suas preces alma Dei Genitrix benigna 

accipiat. Atque ita diligenter sancteque conformati non modo ii, qui 

in puerilis aetatis flore innocentia nitent ac gratia, sed christifideles omnes, per 

proximum praesertim mensem Maium a caelesti Matte iteratis enixis precibus 

impetrent ut in hominum animis, simultate restincta, fraterna caritas triumphet 

ac vigeat; ut vitiis virtutes, armis iustitia, efifrenataeque violentiae serenae 

mentis ratio concedant; utque tandem aliquando, saevientis huius tempestatis 

voluminibus pacatis, gentes omnes ad pacem, ad concordiam, ad Christum 

redeant, qui unus potest, superna doctrina sua falli nescia, civilis consortionis 

fundamenta firma solidaque reddere, quique unus « verba vitae aeternae habet» 

(3). 

Multum Nos sacrae huic precum contentioni confidimus; atque adeo 

hoc etiam anno gratum tibi munus, Dilecte Fili Noster, concredimus paterna 

haec hortamenta Nostra aptiore quo duxeris modo, cum omnibus communicandi, 

imprimisque cum sacris totius catholici orbis Pastoribus, quibus profecto 

curae erit et rem demandatis sibi gregibus diligenter proponere, et ad 

effectum studiosissime deducere. 

Interea vero, caelestium gratiarum auspicem paternaeque benevolentiae 

Nostrae testem, cum tibi, Dilecte Fili Noster, tum iis omnibus, qui hortativis 

hisce litteris libenti volentique respondebunt animo, ac nominatim carissimorum 

Nobis puerorum turmis, Apostolicam Benedictionem amantissime in 

Domino impertimus. 

Datum Romae, apud Sanctum Petrum, die XV mensis Aprilis, anno 

MDCCCCXXXXIII, Pontificatus Nostri quinto. 

EPISTULA « DUM DIFFRACTA » AD EM.MUM CARD, A PUBLI- 

CIS ECCLESIAE NEGOTIIS (-*). 

SuMMARIUM: Occasione testi Assumptionis B. M. Virginis S. Pontifex 

fideles adhortatur ad impensiores adhibendas supplicationes ut pax, animorum 

concordia et Christiana charitas iterum mundo affulgeant, quibus populi, 

non vi, sed aequitate et iustitia copulati, diuturna tranquillitate prosperitateque 

perfruantur. At iisdem precibus respondeant oportet redintegratio morum 

christianis praeceptis conformium, ita ut omnes in exemplum ceteris praefutgere 

enitantur. Specialis adhortatio ad Jtaliae filios dirigitur ut fidem maiorum 

imitentur etpublicas supplicationes effundant, adhibita intercessione sanctorum 

« quos alma eorum tellus per omnis aetatis decursum coelo peperit ». 

(3) Cf. Jo. VI, 69. 

(-0 Act. Ap. Sed. 35, 1943, p. 255.

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Dum diffracta miserrime fraterna Civitatum concordia, armorum vis, 

quibus non modo exercitus, sed pacifici etiam populi multitudines atrociter 

afferruntur ac profligantur, fere ubique terrarum dominatur et imperat, Nos 

qui omnium dolores anxietudinesque in paterno gerimus animo, nihil intentatum 

relinquimus, quo possimus in simultatis vicem reponerè caritatem, et 

in discordiae contentionisque locum mutuam reducere consensionem serenaeque 

pacis munera. At, quandoquidem ad trepidam supplicantemque vocem 

Nostram hominum clausae videntur aures, preces tristesque oculos Nostros 

ad misericordiarum Patrem et Deum totius consolationis (#) convertimus; 

ad eundemque cupimus ut omnes paenitendo precandoque revocentur. Id 

jam pluries, ut nosti fecimus, postquam immane hoc bellum exarsit; at 

multorum filiorum votis, quae undique admoventur Nobis, ultro libenterque 

concedentes, iterandum in praesens ducimus, dum caelum, nedum disserenascat, 

gravioribus potius infuscatur nubibus. Volumus semper per te, 

Dilecte Fili Noster, etiam atque etiam adhortari omnes ac nominatim sacrorum 

Antistites, qui ubicumque terrarum commissum sibi gregem moderantur, 

ut, quo deteriora videantur malorum discrimina in christianam populorum 

familiam incumbere, eo impensiores ad Deum ad eiusque divinam 

Matrem publicae adhibeantur supplicationes. Idque optamus peculiari modo 

fiat festo die, qui jam adventat, Deiparae receptae in caelum sacro ut summa 

Dei Parens, tot filiorum clades, tot miserias, tot angores miserata, a benignissimo 

Filio suo admissorum impetrata venia, ex superno eius munere àtque 

impulsu animos serenet, odia simultatesque restinguat, concordiam componat, 

ac christianam illam tandem aliquando jubeat refulgere pacem, qua 

solummodo una vieti victoresque populi, non vi, sed justitia aequitateque copulati, 

diuturna poterunt tranquillitate prosperitateque perfrui. 

Impensas has preces supplicationesque, sacra quadam inita contentione, 

fundant omnes; iisdemque precibus respondeat redintegrata christianis praeceptis 

christianoque more singulorum vita. Omnes in exemplum ceteris praefulgere 

enitantur; atque ita feliciter contingat ut saevientibus belligerantium 

armis, caritatis, precationis fraternaeque necessitudinis arma succedant. 

Carissimos autem Italiae filios peculiarissimo modo adhortari Nobis 

liceat, ut necessario gravissimoque hoc tempore christianam suorum majorum 

virtutem aemulentur, aemulentur fidem; atque adeo, quemadmodum superioribus 

aetatibus, ita in praesens a Deo, quod iisdem, quod Nobis in votis 

est, publicis habitis supplicationibus impetrent, innumerabilium adhibita apud 

eum sanctorum deprecatione, quos alma eorum tellus per omnis aetatis decursum 

caelo peperit. 

Tibi igitur, Dilecte Fili Noster, rflunus concredimus paterna cura haec 

hortamenta Nostra cum omnibus aptiore modo communicandi, imprimisque 

(*) II Cor. 1, 3.

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cum sacrorum Antistibus totius catholici Orbis, quos novimus paternae voluntatis 

Nostrae nullo esse non tempore deditissimos. 

Interea vero, caelestium munerum auspicem, Nostraeque benevolentiae 

testem cum tibi, Dilecte Fili Noster, tum iis omnibus, singulis unievrsis, quos 

habemus in Christo Filios, Apostolicam benedictionem amantissime impertimus. 

Datum Romae, apud sanctum Petrum, die V mensis Augusti, in Festo 

Mariae Nivalis, a. MDCCCCXXXXIII, Pontificatus nostri quinto. 

EPISTULA « QUAMVIS IMMANIS » AD EM.MUM CARD. A PU- 

BLICIS ECCLESIAE NEGOTIIS (-*). 

SUMMARIUM: Bellum in dies ingravescit et saevit attamen homines Deum 

obliviscuntur eiusque praecepta, imo despiciunt. Licet omnes innumerabilia 

mala perspiciant, non omnes perpendunt veram causam tam asperae rerum 

condicionis scil. « funesutm multorum a Deo ab eiusque praceptis discidium ». 

Ideo S. Pontifex iterum fideles ad orationem conoocat quae « vitia fugat, virtutes 

exornat, mentem munit et roborat, omnia sanat, omnia redintegrat, omnia 

laetificat ». Charitate evangelica compulsi omnes satagant suorum et omnium 

hominum peccatorum veniam postulare, sponte susceptis christianae 

poenitentiae operibus., ut, Deo placato, pax fulgeat ventate iustitia, fraterna 

charitate innixa. Spes S. Pontificis in Virginis prestantissimo patrocino praecipue 

reponitur, quapropter mandat ut anniùersaria die a Consecratione mundi 

immaculato Cordi peracta publicae ubique gentium supplicationes hac de 

causa habeantur, ut B. Virgo a Filio impetret animorum concordiam et morum 

renovationem. 

Quamvis immanis huius belli conflictio, post hominum memoriam maxima, 

acrius cotidie saeviat, ac terra marique caeloque innumeras clades pariat 

innumerasque ruinas, multi tamen —- quod summo maerore cernimus — 

ita vivunt sui erga Deum officii immemores, ut sanctissimas eius leges vel 

neglegant, vel quadam edam despicientia renuant, aperteque infringant. 

Utique increscentes luctus, asperrimam rerum condicionem formidolosamque 

multis in locis rerum inopiam uno omnes ore conqueruntur; utique 

omnes ob praesentia, ob futura discrimina anxio trepidoque sunt animo; sed 

non omnes, hisce aerumnis perculsi atque perterriti, sese recollegunt, non 

omnes intento perpendunt animo hominum genus, ob funestum multorum a 

Deo ab eiusque praeceptis discidium, meritissimam luere poenam; atque adeo 

oportere omnino, deflectis expiatisque culpis, ad rectum se omnes virtutis iter 

reducant. Nos igitur, quibus cunctorum hominum, ut Divino Redemptori 

Nostro, cordi est salus, quique dolores angoresque omnium paterno participamus 

animo, opportunum duximus per te iterum, ut pluries jam antea, 

(1) Act. Ap. Sed. 3 5, 1943, pag. 362.

DOCUMENTA MAGISTèRI! ECCLESIASTICI 115 

adhortari singulos universos, quotquot habemus in Christo filios, ad precationem 

agendam, quae « vitia fugat, virtutes exornat, mentem munit et roborat, 

omnia sanat, omnia redintegrat, omnia laetificat » (#). Dum in tanto 

armorum strepitu, in tantoque simultatis discidio, fraternae caritatis vox silet, 

vel, si elata, submergitur; dum evangelica praecepta, quae una solummodo 

possunt iterum amico foedere jungere populos, passim, proh dolor, oblivioni 

mandantur, omnino necesse est, Dilecte Fili Noster, ut christifideles omnes, 

divino erga Deum erga proximos amore copulati, non modo suam quisque 

experrectam fidem virtutemque redintegrent, non modo admissorum quisque 

suorum piis adhibitis precibus, veniam impetrent, sed ceterorum etiam peccata, 

sponte susceptis christianae paenitentiae operibus, expiare contendant. 

Hoc etiam atque etiam per te omnibus enixe commendamus, quandoquidem, 

ut fore confidimus, hac ratione fas erit id a placato propitiatoque Deo tandem 

aliquando implorare, quod omnibus, quod Nobis potissimum in votis 

est; pacem dicimus, quae sincera pax sit, utpote non armis, non vi, non odio, 

sed jure, sed veritate, sed justitia fraternaque cantate innixa. 

Quoniam vero, - inde inita huius belli conflagratone, spem fiduciamque 

Nostram in Deiparae Virginis patrocinio praesentissimo reposuimus, ac jam 

circumagitur Nobis annus ex quo in Petrianae Basilicae majestate, populi 

multitudine stipati, Immaculato Mariae Virginis Cordi universum hominum 

genus iterum devovimus ac sacravimus, cupimus idcirco ut eo ipso die, qui 

jam adventat, Virgini cuiusvis labis nesciae sacro, publicae ubique gentium 

supplicationes hac de causa habeantur. Atque utinam velit benignissima Mater, 

ad misericordiam ad pietatemque tot precibus expiationisque operibus 

permota, ea a Divino Unigeno suo impetrare gratiarum munera, quibus Christiana 

virtus privatim publice vigeat ac floreat, quibus diffracta miserrime 

populorum concordia feliciter componatur, quibus denique alita ac roborata 

humana societas auspicatissimam animorum rerumque renovationem fidenter 

suscipiat. 

Tibi autem mandamus, Dilecte Fili Noster, ut paterna haec hortamenta 

votaque Nostra, aptiore quo poteris modo, prò praesentibus rerum condicionibus, 

omnibus nota reddas, ac nominatim sacrorum Antistitibus, quibus 

gratum quidem officium erit eadem cum suo cuiusque grege communicare. 

Caelestium interea gratiarum conciliatrix esto, Nostraeque benevolentiae 

pignus Apostolica Benedictio, quam cum tibi, Dilecte Fili Noster, tum iis 

omnibus, qui hortationi huic Nostrae pio volentique parebunt animo, peramanter 

in Domino impertimus. 

Datum Romae, apud Sanctum Petrum, die XXV mensis Novembris, anno 

MDCCCCXXXXIII, Pontificatus Nostri quinto. 

(#) Auct., De vera et falsa paenitentia, PL 40 col. 1113.

Ì 16 DOCUMENTA MAGISTÈRI! ECCLESIASTICI 

EPISTULA « QUOCUMQUE OCULOS » AD EM.MUM CARD. A PU- 

BLICIS ECCL. NEGOTIIS (-*). 

SUMMARIUM: Est una e multis invocationibus Pontificis prò pace. Perseverandum-ait- 

in oratione, sed etiam poenitentia prò propriis peccatis requirkur. 

Plus XII pueros hortatur ut beatissimam virginem supplicent; peculiari modo 

compellit Populum Romanum quoniam bellum ad Urbem accessit, ut 

quemadmodum per superiores aetates, ita in praesens, Dei Matrem « Saluterà 

Populi Romani » adeat precando poenitendoque ne praesertim Urbi 

indignae inferantur ruinae. Hae littetae, ubi Pontificis fiducia in Deiparae auxilio 

dare elucet, benedictione apostolica concluditur. 

Quocumque oculos animumque convertimus, internecivum fraternumque 

hoc bellum nihil aliud Nos cernere iubet, nisi angores, clades immanesque 

ruinas. Eiusmodi Nos tristissimarum rerum simultatisque turbinem, qui ipsa 

humanae corisortionis fundamenta concutere ac diruere nititur, quemadmodum 

olim adventantem instando supplicandoque deprecati sumus, ita postea 

gliscentem cotidie formidolosius alloquio et opera mitigare ac refrenare prò 

facultate contendimus; sed, quamvis quae non pauca suscepimus caritatis opera, 

multorum aerumnas doloresque leniverint, summo tàmen cum moerore 

fatemur impares Nos esse miseriarum magnitudini, quibus mederi cupimus, 

atque interdum, proh dolor, hominum voluntatem sollicitae impensaeque voluntati 

Nostrae actuòsam non respondere. Quamobrem « ad Patrem misericordiarum 

» (#) fidentes preces admovemus; optamusque ut omnes una Nobiscum 

instantes perseverantesque ad eum supplicationes adhibeant, qui unus 

potest almo- suo lamine ac flexaminae gratiae suae muneribus non modo mulcere 

dolores, eosque ad superna convertens, tolerabiliores salutaresque efficere, 

sed eorum etiam mentes, quorum e Consilio res pendet, ita collustrare, pacare 

ac dirigere, ut cantati quam primum odium concedat, ac violentiae, dadi rerumque 

omnium dissolutioni ius, concordia rectusque ordo sufficiantur. Quando 

sit optatissima haec hora e turbolentis hisce procellis emersura feliciter, 

mortalis oculis prospicere non licet; novimus autem omnia a sempiterni Numinis 

pendere nutu; atque adeo universos, quos habemus in Christo filios, 

etiam atque etiam adhortamur ut avitam fidem renovent, redintegrent, adaugeant; 

ut in piae poenitentiae opera necessario hoc tempore volentes incumbant; 

utque; ita animati pacem illam fatigato ac trepido humano generi a 

Codesti Patre impetrent, quae iustitiae sceptro temperetur ac divino vigeat 

christianae religionis affllatu. Et quandoquidem iam Maius approperat mensis, 

Deiparae Virgini sacer, hoc etiam anno ad sacram precum contentione 

excitamus omnes, ac novellam praesertim aetatem, quae sicut animi candore 

(i) Act. Ap. Sed., 35, 1944 p. 145. 

(2) Cfr. II Cor. 1, 3.

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renidet, ita Redemptori nostro eiusque benignissimae Matri acceptior est atque 

gratior. Curent patres matresque familias, curent sacrorum administri, 

curent denique omnes, quibus christianae verique nominis pax in votis est, 

ut per proximum mensem ad Mariae Virginis aram insontes pueri ac puellae 

secum una constipuentur, flores, preces, piaeque deferentes paenitentiae 

opera. Quodsi nondum tot supplicationibus ac votis pax optatissima àrrisit, 

non est idcirco nec animo nec spe decidendum; sed oportet potius Christiana 

illa perseverantia instent ac contendant omnes, quae tantópere a Jesu Christo 

commendatur. Quoniam vero immane hoc bellum ad almam hanc Urbem iam 

prope accessit, atque eius afflictissimae res codicionesque trepidum pulsant animum 

nostrum, temperare Nobis non possumus quin dilectissimam hanc Dominici 

gregis paterno pectore amplexantes, earri peculiari modo compellemus, 

ut quemadmodum per superioris aetatis decursum, quotiescumque Romana 

plebs publicis fuit perculsa ac perterrita calamitatibus, ad illius aram supplicando 

confugit; quae « Salus populi Romani» appellatur, eiusque praesentissimum 

patrocinium saepenumero experta est, ita fidens in praesens quoque 

sanctissimam Dei Matrem adeat, christianorum morum redintegrationem volenti 

firmoque animo polliceatur, ac non modo pacem, tranquillitatem prospe^ 

ritatemque precando poenitendoque imploret, sed id etiam obsecrando obtestandoque 

ab ea contendat, ut nempe ab hac principi catholici nominis urbe, 

quae tot gloriis memoriisque civibus luctus, neve praeclaris bisce artis religionisque 

monumentis, quae ad quamlibet excultam gentem quodammodo pertinent, 

indignae inferantur ruinae. Tuum autem officium erit, Dilecti Fili 

Noster, haec hortamenta ac vota, quae ex paterno Nostro maerentique oriuntur 

animo, cum sacrorum Antistitibus et cum caetero populoque, aptiore quo 

duxeris modo, communicare, ac prò certo habemus fore omnes optatis bisce 

Nostris ultro libenterque responsuros. 

Interea vero caelestium munerum auspicem Nostraeque benevolentiae testem, 

cum tibi, Dilecte Fili Noster, tum iis omnibus, pueris nominatim, qui 

hortationi huic Nostrae pia respondebunt voluntate, Apostolicam Benedictionem 

amantissime in Domino impertimus. 

Datum Romae, apud Sanctum Petrum, die XXIV mensis Aprilis, anno 

MDCCCCXXXXIV Pontificatus nostri sexto. 

ALLOCUTIO IN ECCLESIA S. IGNATII - DIE 11 JUNII 1944 (i) 

SUMMARIUM : Est ardens gratiarum actio, Episcopi Romani Pii XII, quoniam 

Urbs, Virgine Deipara intercedente; ab horroribus belli servata fuit; gratiarum 

vero actioni sequitur invocatone prò pace. Talis imploratio tamen, advertit 

Pontifex, secumfert profundam vitae reformationem; romanorum civium promissio, 

iam Pio XII manifestata, in praxim deducenda est. Omnes, Romani 

(-0 Oss. Rom. 12-13 giugno 1944.

118 DOCUMENTA MAGISTERII ECCLESIASTICI 

et exules, e regionibus bello exardente cruciatis, curare debertt ut a vastationibus 

materialibus et spiritualibus societas, ex toto nova, oriatur. Atlocutio 

Pontificis fervidissima invocatione beatissimae Virgini concluditur. 

Diletti figli e figlie, 

Mai, forse, come in questo momento, chiamandovi così, Noi abbiamo 

provato tanto vivo e imperioso il senso della Nostra paternità spirituale verso 

voi tutti, coi quali per quattro lunghi anni abbiamo sopportato i dolori e 

gli affanni di una così aspra guerra. 

Compresi delle vostre sofferenze, ma confortati allo spettacolo della 

vostra fede, che vi ha condotti supplichevoli ai piedi di Maria, Madre del 

Divino Amore, Noi avevamo voluto già prima trovarCi qui in mezzo a 

voi per confondere con le vostre, in una sola implorazione, le Nostre preghiere. 

Ed eravamo in procinto di eseguire il Nostro ardente voto per sorreggere 

la vostra fiducia in Maria, potente interceditrice presso il suo divin Figliuolo; 

se non che la clemente Regina e Patrona, « la cui benignità non pur 

soccorre a chi dimanda, ma molte fiate liberamente al dimandar precorre » (2), 

ha prevenuto il Nostro desiderio, cosicché Noi oggi siamo qui non solo per 

chiederle i suoi celesti favori, ma innanzi tutto per ringraziarla di ciò che è 

accaduto, contro le umane previsioni, nel supremo interesse della Città eterna 

e dei suoi abitanti. La nostra Madre Immacolata ancora una volta ha salvato 

Roma da gravissimi imminenti pericoli; Ella ha ispirato, a chi ne aveva in 

mano la sorte, particolari sensi di riverenza e di moderazione; onde, nel mutare 

degli eventi, e pur in mezzo all'immane conflitto, siamo stati testimoni 

di una incolumità, che ci deve empire l'animo di tenera gratitudine verso Dio 

e la sua purissima Madre. 

Da questa stessa riconoscenza mossi e infervorati, Lei oggi invochiamo 

con voi e con quanti nel mondo soffrono i mali della guerra, mentre con raddoppiata 

fede Le facciamo presenti la comune angoscia, la comune speranza, 

la comune supplica, avvalorata già da tanto sangue e da tanta espiazione. 

Ma Ja nostra preghiera vuol salire a Lei da cuori purificati nel pentimento e 

volti coi più fermi propositi verso quella immutabile giustizia, quella legge 

eterna, dalla quale il mondo non avrebbe mai dovuto allontanarsi e che, a 

termini più o meno lunghi, infligge le sue punizioni severe, con la ineluttabile 

certezza dell'effetto che segue la causa, mentre la divina Bontà non cessa 

di ammonire e di richiamare gli uomini sulla retta via, ripetendo in mille 

modi : « Redite, praevaricatores, ad cor » « Rientrate, o prevaricatori, in 

voi stessi » (3). « Paenitemini et credite evangelio », Pentitevi e credete al 

Vangelo (4). Non vi è salute per la società e per i singoli, se non in questo 

(2) Cfr. Parad. e. 33, v. 16-18). 

(3) h. 46, 8. 

(4) Me. 1, 15.


ritorno al cuore, in questo pentimento, che è un cammino a ritroso verso i 

principi indefettibili della morale, in questa fede nel Vangelo, che è vita e 

avanzamento alla luce divina delle Beatitudini, le quali sole possono condurre 

l'uomo sui sentieri della Verità, che non tradisce, e della Pace, che tranquilla 

l'animo con se stesso, coi suoi simili e con Dio. 

Ma chi volesse implorare dalla Vergine la cessazione dei flagelli, senza 

questo serio proposito di riforma della vita, privata e pubblica, chiederebbe 

semplicemente la impunità della colpa, il diritto di regolare la propria condotta 

non con la legge di Dio, ma con le sfrenate passioni. Una tale supplica 

sarebbe la negazione e l'opposto della preghiera cristiana, sarebbe una ingiuria 

a Dio, un provocare la sua giusta collera, un ostinarsi nel peccato, che 

è l'unico vero male del mondo. 

Certamente è riuscito molto accetto al Nostro cuore il pensiero, manifestatoci 

con innumerevoli petizioni di cittadini romani, nell'intento di 

obbligarsi ognuno con solenne e particolare promessa a cristiana austerità di 

costumi e ad opere di religione e di carità fraterna. Ma un tale proposito 

non deve mai rimanere senza una vigorosa e pratica risoluzione, che tronchi 

le cattive abitudini della persona, della famiglia, della società. E per tornare 

a voi, Nostri concittadini, quindi doppiamente cari, a voi, Romani, dei quali 

è tradizione gloriosa la pietà verso Maria, per venire anche a voi, profughi 

e randagi dalle terre circonvicine, qui rifugiati con la dolce Immagine della 

vostra Madonna, Noi v'invitiamo a far sì che dalle rovine di questo conflitto 

micidiale sorga per ciascuno di voi, per ciascuna famiglia, per ciascun aggregato 

sociale, la salda volontà di far guerra senza tregua alla licenza e al malcostume, 

che è rovina sopratutto della gioventù nello spirito e nel corpo, 

guerra alla indifferenza religiosa, alla smodata ricerca dei piaceri, all'oblio dei 

diritti del Signore specialmente nel giorno a lui consacrato, al crudele egoismo, 

che mira ad arricchirsi ingiustamente affamando il povero; guerra insomma 

al materialismo sotto ogni forma, e sforzo volonteroso di tutti per 

rialzare nella coscienza del popolo i valori dello spirito e riprendere il cammino 

di quella osservanza dei comandamenti divini, che è arra di felicità 

vera nella vita presente e nella futura. 

Questa è la prima e la più grande grazia che la cittadinanza romana, e 

le popolazioni ricoveratesi nell'Urbe, debbono chiedere alla loro Madre celeste. 

E poiché Cristo disse : « Cercate in primo luogo il regno di Dio e la 

sua giustizia, e tutto il resto vi sarà dato per giunta » (5), non è dubbia che 

su questo presupposto la benigna Ausiliatrice dei cristiani, « Salvezza del popolo 

romano », Consolatrice di tutte le genti martoriate dalla guerra, vorrà 

continuare la misericordiosa sua protezione, della quale, prostrandoci ai suoi 

piedi, noi ora tutti uniti con ardente preghiera la supplichiamo, e le diciamo: 

(5) Mt. 6, 33.


Sazi di dolori e di pianto, con lo schianto nel cuore per tante, così 

lunghe e amare separazioni, nell'angosciosa incertezza della sorte di tanti 

nostri cari, nel lutto per tanti morti, nella perdita di tanti beni, nell'agonia 

di tante vite minacciate e spogliate, nella fuga dai tranquilli focolari, nella 

improvvisa dispersione in povertà e in nudità, in angustia di spirito, ma 

pur con l'animo aperto alla speranza, noi guardiamo a Te, Madre del Divino 

Amore e Regina dei dolori, aspettando da Te, dalla tua materna intercessione, 

la nostra salvezza. 

Più che ricordarti l'avita pietà dei nostri padri e il nostro fiducioso affetto 

per Te, noi vogliamo, o Maria, appoggiare la nostra preghiera sulla 

promessa, che Tu attendi da noi, di una vita più cristiana, per la quale ritorni 

ad avverarsi appieno la gloriosa testimonianza dell'Apostolo Paolo, che affermava 

la fede dei Romani « celebrata per tutto il mondo » (6). 

Con questa promessa noi imploriamo il tuo valido patrocinio presso il 

pietoso tuo Figlio, che nulla ti nega e del quale Tu possiedi il cuore. 

Aprilo, o Maria, questo Cuore divino, e riversane su questi tuoi figli, 

spesso tanto infelici, i tesori di misericordia e di bontà, che Egli tiene riservati 

per chi si accosta a Lui con umiltà sincera e con fede incrollabile. Custodisci 

la tua Roma e preservala anche nell'avvenire dagli estremi mali, nelle 

persone, negli averi, nei monumenti della sua storia religiosa e civile, unica 

al mondo; ma soprattutto difendila dal male dei mali, dal peccato, che solo 

rende veramente miseri glj uomini e i popoli. 

Possa questa Roma dalla dura esperienza di tante sventure aver luce e 

forza per una miglior vita personale, familiare, collettiva, e, mercè tua, ritornare 

esempio alle genti di vera civiltà cristiana per la fede, vissuta in opere 

di giustizia e in umile amore. 

E intanto, o Vergine Madre, asciuga Tu le lagrime di chi geme ancora 

nel lutto, nelle privazioni, nelle sofferenze d'ogni sorta. Consola le madri 

orbate dei figli, le vedove derelitte, le fidanzate senza nozze, gli orfanelli 

invano avidi del sorriso materno, gli oppressi dal dolore nell'esilio, nella prigionia, 

negli ospedali. Riconduci i profughi nelle terre abbandonate sotto 

l'imperversare della bufera, quelle care terre, ove essi nacquero, crebbero, lavorarono, 

invocarono il tuo dolcissimo Nome, e dà loro la forza di ricostituire 

con coraggiosa ed alacre lena le loro case distrutte, le loro chiese crollate, 

i loro campi desolati, le loro officine devastate, la loro domestica felicità turbata 

e sconvolta. Per tutti il tuo patrocinio. Per tutti la tua preghiera. Per 

tutti la tua materna carezza. E per virtù tua, passato il nembo che tutto travolge, 

e ritornato il mondo a saggi consigli, splenda finalmente su tutti la 

giusta pace, una pace immune da ogni maligno spirito di odio, di violenza 

e di vendetta, una pace simbolo e pegno della eterna felicità. Così sia. 

(6) Rom. 1, 8.


ALLOCUTIO AD PEREGRINOS VELITERNESES (23 Sept. 1944) (i) 

SUMMARIUM : Beatae Virginis Gratiarum imago, civitatis atque dioecesis Velitecnae 

principalis patconae, adventante bello in Urbe delata, in Ecclesia « del 

Gesù » posita fuit. Antequam vero in peroetustam sedem referretur, Episcopus 

Auxiliaris, Parochi, civiles auctoritates aliique e dioecesi una cum praedicta 

imagine a Summo Pontifi.ce sunt recepti. Exilium, ait Pius XII, semper acerbum 

est; ubi autem matet adest poena mitigatur; Ita prò vobis fuit. Nunc vero 

vester exoptatus reditus contristatur magnis destructionibus ruinisque. Hisce 

non obstantibus, aedificamini iterum vestram civitatem nedum materialiter, sed 

et spiritualiter; moraliter atque socialiter. In hoc opere extructionis Pontifex 

aliquatenus diffunditut. Opus sane arduum, asserit, sed quomodo matris praesentia 

aspectu suo alit ftammam in reconstructione arae focisque, Virgo Gratiarum 

pariter, immo magis, praeerit aediRcationi cruciatae dioecesanae familiae. 

Ipsa benedicet, castasque reddet sponsas et innuptas, vulnera medebit, caritatemque 

in discordiis diffundet. Pius XII, benedicendo, has gratias a Deipara 

petit. 

Nel rimirarvi oggi presso di Noi, diletti figli, Ci è caro di pensare che 

la SS.ma Vergine delle Grazie, Patrona^ principale della città e della diocesi 

di Velletri, vi abbia ispirato ella stessa il desiderio di riunirvi qui intorno a 

lei, prima di ricondurla nella sua secolare dimora. Voi non avreste potuto 

trovare una maniera più delicata di attestarci la vostra gratitudine. Nelle 

vostre persone Noi vediamo in questo momento tutta la diocesi, con lo zelante 

Vescovo Ausiliare e coi suoi solerti Parroci, e ciascun Comune, degnamente 

rappresentato dal proprio Sindaco e dai notabili del luogo. 

Quando, sotto la violenza della bufera micidiale e devastatrice, voi doveste 

abbandonare la terra nativa, la vostra sollecitudine filiale volle mettere 

al sicuro l'immagine della Madre amatissima. E dove avrebbe ella potuto 

avere un asilo più dolce al suo cuore, che nella casa la quale porta il nome 

del suo Figlio divino, nella venerabile Chiesa del Gesù? Là era a voi di conforto 

l'andare a salutarla, a confidarle le vostre angosce e le vostre pene, a 

manifestarle le vostre speranze, a domandarle consiglio, a sottometterle i 

vostri buoni propositi. L'esilio è sempre doloroso, specialmente quando si 

è dovuto lasciare il focolare domestico con tutto ciò che si possedeva, con 

tutti i ricordi accumulati forse attraverso tante generazioni; ma come la pena 

è alleviata, quando si ha con sé la madre e si può, nonostante tutto, adunarsi 

intorno a lei! 

Ed ecco che l'ora del ritorno della venerata effigie è sonata. Ritorno 

ansiosamente atteso, ma la cui gioia è offuscata dal pensiero di tante rovine 

della vostra vetusta città. Dinanzi a uno spettacolo così desolante, chi oserebbe 

mai rimproverare ai cuori di sentirsi stringere, agli occhi di bagnarsi 

di lagrime? Tuttavia, una volta pagato il giusto tributo di doloroso rim- 

(-0 Oss. Rom. 24 settembre 1944.


pianto ai vestigi di un passato irreparabilmente perduto, e senza cessar di 

soccorrere coi vostri suffragi tanti cari defunti, il vostro dovere è di risollevarvi 

al più presto per continuare coraggiosamente il già iniziato lavoro di 

ricostruzione, per riprendere l'opera lasciatavi in retaggio da coloro che sono 

caduti. 

Ma non soltanto le case di pietra e di cemento debbono essere rialzate, 

bensì anche tutto l'edificio spirituale, morale e sociale. Promuovere questa 

ricostruzione è la nobile missione propria di voi, pastori di anime, e di voi, 

cui è affidata l'amministrazione dei Comuni. Noi ben sappiamo che non vi 

fa difetto il buon volere di adempirla, mentre la vostra presenza qui è una 

testimonianza eloquente della vostra fede, che mette l'azione vostra sotto 

la protezione di Dio e della celeste Patrona. 

Nell'opera di riedificazione materiale Noi non possiamo che lodare e 

incoraggiare il proposito di coloro, i quali, pur desiderosi di far rivivere le 

linee e le forme simboliche ed estetiche di un passato rimasto caro, intendono 

di applicare alle nuove costruzioni e riparazioni i perfezionati metodi 

della tecnica moderna. 

Nell'opera di rinnovamento spirituale, morale e sociale, a più forte ragione 

importa che, riannodando la catena troppo spesso interrotta delle sante 

tradizioni religiose e familiari, si prepari con un lodevole senso di progresso 

un avvenire migliore e più sano, una famiglia più fermamente fedele alla 

legge di Dio, una società più fraterna, più onesta, più giusta, in una parola 

più veramente e profondamente cristiana. 

L'impresa è ben ardua; come difficile sarebbe quella di ricostituire un 

focolare domestico devastato, se lo sguardo della madre di famiglia non vigilasse, 

se ella non fosse là per aiutare gli altri coi suoi avvertimenti e con la 

sua attività, per rianimarli col suo sorriso, per abbellire tutte le cose con 

quei fini accorgimenti, che solo il cuore materno conosce e che rendono gaia 

anche la più povera dimora. 

Non altrimenti, anzi con tanto più amorosa cura, quanto più efficace 

è il suo patrocinio, la Madre delle Grazie, riprendendo il suo posto nell'antica 

Cappella, ove tante fronti si curvarono ed alcuni fra gli stessi Romani 

Pontefici piamente la venerarono, presiederà alla risurrezione della vostra 

martoriata famiglia diocesana. E sul duro lavoro, che voi dovrete sostenere, 

ella farà discendere le benedizioni del Cielo, ispirerà a tutti fiducia e coraggio; 

il suo sorriso verginale farà fiorire sul volto delle spose e delle fanciulle cristiane 

una purezza, una modestia più delicata; la sua tenera mano guarirà 

le ferite ancor sanguinanti per tanti lutti e tante distruzioni; il suo sguardo 

pieno di bontà farà struggere al calore della carità tutto ciò che, dopo tante 

pene insieme sopportate, potrebbe rimanere ancora di discordie tra concittadini, 

di rancori tra fratelli, di glaciale freddezza e di odio tra le classi. 

Tali sono le grazie, che Noi domandiamo fervorosamente per voi, nel-


la ferma speranza che sotto il presidio e col soccorso della potentissima Madre 

di Dio coteste care popolazioni usciranno dalla prova elevate e santificate; 

mentre con tptta la effusione del Nostro cuore impartiamo a voi e alle 

vostre famiglie, al vostro e Nostro carissimo Cardinale Vescovo, al suo degno 

Ausiliare qui presente, al Clero, al popolo tutto, la Nostra paterna Apostolica 

Benedizione, pegno ed auspicio di conforto, di prosperità e di pace. 

ALLOCUTIO AD CONGREGATOS MARIANOS (21 Jan. 1945) (J) 

SUMMARIUM: Sohmnis audientia, 50 anniversario cecurrente consecrationis 

Pii XII in Congregatione Mariana Almi Coltegii Capranicensis, concessa, eidem 

Pontifici occasionem praebet explanandi caractheres normasque directivas 

prò Congregationibus Deiparae dicatis. AUocutio, maximi momenti prò 

determinatione mentis Summi Pastoris de culto Dei Matri exhibendo, specialem 

investigationem meretur. Interea brevem analysim perRciemus. Consecratio 

beatissimae Virgini in eius Congregatione, est donum ipsiusmet prò 

tota vita, prò tota aeternitate ex intensitate vitae christianae ac marianae 

ftuens. Distinguitur proinde sive a pietate inactiva sive a febrili illa aotivitate 

in tota exterioritate consistenti. Devotio mariana congregati propriam 

utilitatem, propriam quietem sine contentione propriamque consolationem nec 

denique tantum emolumento spiritualia quaerit. Non est simplex devotio honoris 

sed congregatus marianus qui revera seipsum Virgini dicavit eius nominis, 

praerogativarum Ecclesiaeque Christi defensor erit. Exempla nedum temporis 

acti sed et nostrae aetatis minime desunt. -Finis congregationis marianae, plasmano 

perfecti catholici, necessitatibus hodiernis piene congruit : revera et societas 

civilis firmum valentem virum mediocritatem abhorrentem, et Ecclesia, 

verum catholicum verbis et factis, requirunt. De hac necessitate Pontifex fusius 

disseritur, media necessaria indicans : magnanimitas, audacia, pietas, humilitas, 

constantiam praesupponuntur; sed prò ventate, ventate pugnandum est : 

studium doctrinae catholicae non erit relinquendum, sed ut historia Congregationum 

docet, curando est scientiae perfectio sive generalis sive professional. 

Ubique non eodem modo agendum erit : diversitas status civilis, circumstantiae, 

necessitates etc. docebunt. His normis directivis traditis, Pius XII gratias agit 

prò donis spiritualibus et temporalibus oblatis; laudat activitatem illam caritativam 

quae « in abscondito » completur cuius intima ratio devotio Virgini 

est. Ipso benedicat congregatos praesentes totiusque mundi. 

Con devoto pensiero voi siete venuti, diletti figli e figlie, a commemorare 

presso di Noi il cinquantesimo anniversario di un dolce ricordo della 

Nostra vita, quello della Nostra consacrazione alla SS.ma Vergine nella Congregazione 

mariana dell'Almo Collegio Capranicense. E la prima Nostra 

parola nell'accogliervi è per esclamare con tutto il fervore del Nostro cuore 

riconoscente: Magnificate Dominum mecum et exattemus nomen eius simut: 

Magnificate il Signore con me, ed esaltiamo insieme il suo Nome (2). 

(•*) Oss. Rom. 22-23 gennaio 1945. 

(2) Ps. 33, 4.

124 DOCUMENTA MAGISTERII ECCLÉSIASTÌét 

La consacrazione alla Madre di Dio nella Congregazione mariana è Un 

dono intero di sé, per tutta la vita e per la eternità; è un dono non di pura 

forma o di puro sentimento, ma effettivo, compiuto nella. intensità della vita 

cristiana e mariana, nella vita apostolica, in cui essa fa del Congregato il 

ministro di Maria e, per così dire, le sue mani visibili sulla terra, col profluvio 

spontaneo di una vita interiore sovrabbondante, che si riversa in tutte 

le opere esteriori della solida devozione, del culto, della carità, dello zelo. 

E' ciò che inculca con singolare energia la prima delle vostre Regole. Applicarsi 

seriamente a santificare se stesso, ognuno nel proprio stato; dedicarsi, 

non in una maniera qualsiasi, ma con ardore, nella misura e nella forma compatibili 

con la condizione sociale di ciascuno, alla salvezza e alla santificazione 

degli altri; adoperarsi infine strenuamente nella difesa della Chiesa di Cristo; 

tale è la consegna del Congregato, liberamente, risolutamente accettata nell'atto 

della sua consacrazione; tale il magnifico programma tracciato a lui 

dalle Regole. 

In realtà queste Regole non hanno fatto che esprimere in termini precisi 

e quasi « codificare » la storia e la pratica costante delle Congregazioni 

mariane provvidenzialmente istituite dalla tanto benemerita Compagnia di 

Gesù ed approvate e ripetutamente e altamente Iodate dalla S. Sede. 

Noi siamo ben lontani, come vedete, dal concetto di una semplice unione 

di pietà tranquilla e inoperosa, di un semplice rifugio contro i pericoli che 

minacciano le anime deboli, ma anche da quello di una semplice lega di 

azione tutta esteriore, febbrile perchè artificiale, e che non può suscitare ed 

accendere se non un fuoco di paglia, di più o meno breve durata. Numquid 

potest homo abscondere ignem in sinu suo, ut vestimenti! eius non ardeant? 

Può alcuno portare il fuoco nel seno, senza che brucino le sue vesti? (3). Se 

ciò è vero della disordinata passione umana, una volta accesa nel cuore, quanto 

più dovrà valere per l'amóre di carità, di cui lo Spirito Santo desta e avviva 

costantemente la fiamma! 

La devozione mariana di un Congregato della SS.ma Vergine non 

può essere dunque una pietà meschinamente interessata, la quale non vede 

nella potentissima Madre di Dio che la distributrice di benefici, soprattutto di 

ordine temporale; né una devozione di sicuro riposo, che non pensa se non 

a rimuovere dalla sua vita la santa croce degli affanni, delle lotte, delle sofferenze; 

né una devozione sensibile di dolci consolazioni e di manifestazioni 

entusiastiche; e neanche — per quanto santa possa essere — una devozione 

troppo esclusivamente sollecita dei propri vantaggi spirituali. Un Congregato, 

veramente figlio di Maria, cavaliere della Vergine, non può contentarsi 

di un semplice servizio di onore; egli deve essere agli órdini di lei in tutto, 

deve farsi il custode, il difensore del suo nome, delle sue eccelse prerogative, 

(3) Pcov. 6, 27.

ÒCUMENTA MAGiSTERII ECCLESIASTICI 125 

della sua causa, portare ai suoi fratelli le grazie e i celesti favori della loro 

Madre comune, combattere senza tregua al Comando di Colei che « cunctas 

haereses sola interemit in universo mundo » (4). 

Egli si è arrotato sotto il vessillo di lei con un impegno perpetuo; non 

ha più il diritto di disarmare per timore degli attacchi e delle persecuzioni; 

non può, senza infedeltà alla propria parola, disertare e abbandonare il suo 

posto di combattimento e di onore. 

Voi vi siete impegnati a difendere la Chiesa di Gesù Cristo. La Chiesa 

lo sa e conta su di voi, come in passato ha fatto assegnamento sulle generazioni 

di Congregati che vi hanno preceduti. La sua aspettazione non è stata 

delusa: i vostri maggiori vi hanno nobilmente aperta e tracciata la via. In 

tutte le lotte contro il contagio e la tirannia degli errori e per la protezione 

dell'Europa cristiana, le Congregazioni mariane hanno combattuto in prima 

fila, con la parola, con la penna, con la stampa, nella controversia, nella polemica, 

nell'apologia; con l'azione, sostenendo il coraggio dei fedeli, soccorrendo 

i confessori della fede, collaborando, per assisterli e secondarli, all'arduo 

ed osteggiato ministero dei sacerdoti cattolici, perseguendo la immoralità 

pubblica, con metodi talora singolari, sempre energici ed efficaci; 

tavolta anche con la spada', ai confini della Cristianità, per la difesa della 

civiltà, con Sobieski, Carlo di Lorena, Eugenio di Savoia, e tanti altri Capi, 

tutti Congregati, come mille e mille dei loro militi. 

Ma perchè cercare esempi nel passato, quando anche ai tempi nostri, 

non in una sola Nazione, migliaia e migliaia di eroici Congregati hanno combattuto 

e sono caduti, acclamando ed invocando Cristo Re? 

Noi abbiamo fiducia che voi saprete portare degnamente il peso di un 

così glorioso retaggio. Vorremmo anzi affermare che il modello di cattolico, 

quale la Congregazione mariana fin dalle origini si è adoperata a plasmare, 

non ha forse mai tanto corrisposto ai bisogni e alle contingenze di 

ciascun tempo quanto ora, e che mai forse alcun tempo non l'ha così instantemente 

richiesto come il nostro. 

Che cosa infatti domanda oggidì la vita nell'ordine civile? Uomini, 

veri uomini, non di quelli che non pensano se non a divertirsi e a trastullarsi, 

come faciulli, ma saldamente temprati e pronti all'azione, ai quali è sacro 

dovere di non trascurare nulla di ciò che può promuovere il loro perfezionamento. 

Noi stessi ameremmo di vedere sul volto della gioventù odierna 

un poco più della gaiezza tranquilla di una volta. Ma bisogna prendere il 

tempo com'è; e il nostro è grave, amaramente e duramente grave. Esso richiede 

uomini che non temano di camminare per gli aspri sentieri della 

presente miserrima condizione economica e siano atti a sorreggere anche 

quelli che la Provvidenza ha affidati alla loro cura. Uomini finalmente che 

(-*) Cfr. Brev. Rom., Comm. Fest. B.M.V. in 3 Noct. ant. 7.

126 DOCUMENTA MAGISTÈRI! ECCLESIASTICI 

nell'esercizio della loro professione rifuggano dalla mediocrità e mirino a 

quella perfezione che l'opera di ricostruzione dopo tanto disastro esige da 

tutti. 

E la Chiesa, che cosa essa domandai 1 Cattolici, veri cattolici, ben temprati 

e forti. Noi abbiamo in un'altra occorrenza parlato della profonda trasformazione 

sociale dei nostri tempi. La guerra l'ha smisuratamente affrettata, 

e si può dire che essa sia ormai pressoché compiuta. Pur troppo ben 

ristretto è divenuto gradualmente, soprattutto nelle grandi città, il numero 

di coloro, i quali, sicuramente difesi e fermamente guidati dalla sana tradizione 

cattolica, che penetra e riempie tutta la loro vita, avanzano validamente, 

portati da questa vigorosa corrente. E' una crisi che abbraccia la 

donna non meno dell'uomo, la gioventù femminile non meno della maschile. 

La donna di oggi si trova anch'essa trascinata e travolta nella lotta per la vita, 

nelle professioni e nelle arti, e ora anche nella guerra; essa è anzi maggiormente 

toccata e colpita da questo rovesciamento delle condizioni sociali. 

Il tempo presente ha dunque bisogno di cattolici che siano fin dalla 

prima giovinezza saldamente radicati nella fede, perchè non vacillino anche 

se non sono più sostenuti e rafforzati dal fervore di coloro che li circondano. 

Cattolici che con lo sguardo fisso all'ideale delle virtù cristiane, della purezza, 

della santità, coscienti dei sacrifìci che esso richiede, tendano a quell'ideale 

con tutte le loro forze nella vita quotidiana, sempre diritti, sempre retti, senza 

che le tentazioni e le seduzioni valgano a piegarli. Ecco, diletti figli e 

figlie, un eroismo, spesso oscuro, ma non meno prezioso e ammirabile del 

martirio cruento. 

Il tempo presente esige cattolici senza paura, per i quali sia cosa del 

tutto naturale il confessar apertamente la loro fede, con le parole e con gli 

atti, ogniqualvolta la legge di Dio e il sentimento dell'onore cristiano lo domandino. 

Veri uomini, uomini integri, fermi ed intrepidi! Quelli i quali 

non sono tali che a metà, il mondo stesso oggi li scarta, li respinge e li 

calpesta. 

Formare tali uomini e tali cattolici è stato sempre lo scopo delle ben 

ordinate ed attive Congregazioni mariane. Ora voi sapete che i nemici di 

Cristo e della sua Chiesa mai non disarmano, anche quando simulano intenzioni 

pacifiche; oltre le persecuzioni sanguinose e gli assalti violenti, essi hanno 

altri metodi di guerra: il pervertimento, la intossicazione degli spiriti, 

cui si aggiunge il contributo inconsapevole di non pochi illusi, che si lasciano 

da loro traviare e sedurre. 

In queste lotte incessanti la generosità e il coraggio, la pietà e l'umiltà, 

la infaticabile costanza sono presupposti indispensabili in ogni Congregato. 

Ma essi soli non bastano. Con la protezione di Maria, voi dovete guadagnare 

a Cristo gli uomini di oggi; dovete combattere per la verità con le armi della

DOCUMENTA MAGISTéRH ECCLESIASTICI 127 

verità; ma allora bisogna saper anche maneggiarle. Come riuscirete voi ad 

acquistarne la sicura padronanza? 

Innanzi tutto, con lo studio della religione, del suo domma, della sua 

morale, della sua liturgia, della sua vita interna e pubblica, della sua storia. 

Innanzi tutto, ma non unicamente; sarebbe un romperla col passato delle 

Congregazioni della SS.ma Vergine, nelle quali si è cercato sempre, con tutti 

i mezzi più adatti, di favorire la coltura così generale come professionale, ambedue, 

beninteso, in armonia con le qualità e lo stato personale di ciascuno. 

E' questa una delle loro caratteristiche, di cui rendono testimonianza le loro 

Accademie e, grazie al cielo, tale tradizione non è stata abbandonata. 

Senza dubbio, la coltura generale e professionale non può avere dappertutto 

l'ampiezza conseguita, per esempio, a Valenza nella Spagna, ove le 

diverse sezioni giuridica, scientifica, letteraria, tecnica, munite di tutti gli 

strumenti di studio e di lavoro pratico, specialmente la sezione medica con 

la sua clinica e il suo dispensario, assicurano ai Congregati, grazie alla cooperazione 

di illustri maestri appartenenti anch'essi alla Congregazione, un posto 

eminente nel campo delle loro rispettive professioni. Ma, sebbene in misura 

più modesta, dappertutto le Congregazioni, degne di tal nome, hanno 

questa cura e mostrano questo loro carattere proprio. In primo luogo, perchè 

l'efficacia del lavoro apostolico di ogni singolo Congregato dipende in gran 

parte dal suo valore intellettuale, sociale, professionale, e non soltanto dalle 

sue qualità morali e spirituali; inoltre, perchè fin dalla loro origine le Congregazioni, 

avendo in mira la restaurazione di una società cristiana, hanno 

esercitato il loro apostolato particolarmente nella professione e per mezzo della 

professione. 

Sotto l'impulso di questo ideale, sono state formate, distintamente, ma 

pure in stretta unione e collaborazione fra loro, Congregazioni per i diversi 

stati di vita e per tutti i gradi della scala sociale, dalle Congregazioni dei sacerdoti, 

degli « intellettuali », dei signori e delle dame dell'alta società, degli 

studenti e delle studentesse universitari, fino a quelle degli umili lustrascarpe 

di Beyrouth e dei piccoli strilloni di giornali a Buenos Aires. Dalla Congregazione 

degli studenti di medicina in Parigi uscì il primo nucleo della Unione 

di S. Luca dei medici cattolici. Gli Stati Uniti d'America hanno le loro Congregazioni 

d'infermiere. E per richiamare alla memoria anche un Nostro personale 

ricordo di Monaco, quanta ricchezza di vita familiare veramente cristiana, 

quanto virile coraggio nella pubblica professione della fede, l'azione 

benefica della Congregazione di uomini in S. Michele, allora così fiorente, 

produceva nella capitale della Baviera! Finalmente, vicino, vicinissimo a Noi, 

nella Congregazione mariana della Nostra Guardia Svizzera sotto il nome di 

Nostra Signora del Rosario, voi siete in qualche modo tutti rappresentati, di 

giorno e di notte, presso la Nostra persona. 

Quanto bene fanno queste Congregazioni nel loro ambito rispettivo!

128 DOCUMENTA MÀGISTÉRII ECCLÈSÌAéTICt 

Quanto con la loro cooperazione agli scopi comuni per i quali ciascuna apporta 

il contributo della sua competenza speciale! Quanto nelle opere più 

varie di zelo e di carità! Il Nostro glorioso Predecessore Pio XI in una solenne 

occasione ricordò ciò che le Congregazioni « in tutta la loro storia secolare, 

plurisecolare, hanno fatto in questo campo, in questi vasti orizzonti di bontà, 

cooperando al bene dovunque se ne presentasse la necessità e la possibilità, 

cooperandovi nei modi più umili e alti, i più squisiti e i più semplici, proprio 

come una Madre e Regina e Patrona come la loro poteva insegnare alle anime 

redente dal Sangue di Cristo » (5). 

Quasi a confermare la verità di queste parole, voi Ci avete annunziato 

doni preziosi : le vostre ricche offerte spirituali, che Ci sono di grande sostegno 

e conforto nell'adempimento del Nostro gravissimo ufficio; le vostre offerte 

materiali che Ci aiuteranno a difendere dal freddo i miseri profughi. Nostri 

figli carissimi e vostri fratelli in Cristo. Ma la Nostra gratitudine va anche 

al di là di questa intima, per quanto numerosa adunanza; essa si rivolge a 

tutte le Congregazioni del mondo, che hanno voluto unirsi a voi col cuore 

e con la preghiera. 

Conforme al precetto del divino Maestro, e secondo l'esempio incomparabile 

della loro celeste Patrona e Madre, le Congregazioni amano di fare 

il bene « in abscondito », e il più sovente il Padre celeste « che vede nel 

segreto » () ne è il solo testimonio. Spesso anche esse portano alle altre opere 

il contributo della loro attività, forniscono loro le migliori reclute. Non vi 

è quasi forma di apostolato o di carità, di cui esse non siano state in passato 

le iniziatrici, sempre spiando i nuovi bisogni per sodisfarli, le nuove aspirazioni 

per appagarle. Queste opere, cominciate da loro modestamente, hanno 

preso poi l'impulso per volare con le proprie ali, sempre sicure di trovare 

nelle Congregazioni un appoggio e una partecipazione egualmente premurosa 

e discreta. E come si potrebbe qui omettere di ricordare due ardenti Congregati 

e fedeli campioni dell'Azione Cattolica Italiana, Mario Fani e Giovanni 

Acquaderni? 

Ma di tutta questa fecondità quale è la intima sorgente se non la vita 

fervorosa che, alimentata dalla devozione più tenera e insieme più efficace a 

Maria, deve tendere, secondo la vostra stessa regola, sino alla santità? Essa 

dimora nascosta nel segreto dei cuori. Nondimeno la si vede trasparire nei 

frutti che produce, nelle numerose vocazioni che fa germogliare, nella mirabile 

schiera di santi, di beati, di martiri che la rappresentano in cielo. 

Diletti figli e figlie, voi ben potete far vostra la pia invocazione di 

S. Giovanni Eudes alla Vergine: « Combien vous suis-je redevable... de 

m'avoir admis en votre sainte congrégation, qui est une vraie école de vertu 

(5) Udienza del 30 marzo 1930. 

(6) Mt. 6, 4.

DOCUMENTA MAGISTÉRII ECCLESIÀSTICI 12 

et de piété... Et c'est ici, ó Mère de gràces que j'ai rejues de mon Dieu par 

votre entremise » CO. Nella fiducia che voi saprete con una sempre crescente 

fedeltà corrispondere a un così gran beneficio e mpstrarvene di giorno in giorno 

più degni, Noi invochiamo su di voi e su tutti i Congregati sparsi nel 

mondo i favori di Gesù e della sua SS.ma Madre, mentre con tutta l'effusione 

del Nostro cuore impartiamo a voi e alle vostre care famiglie, in auspicio 

delle più elette grazie, la Nostra paterna Apostolica Benedizione. 

LITTERAE ENCYCLICAE « COMMUNIUM INTERPRETES DOLO- 

RUM ». 

SuMMARiuM: Impacitas hominum ad innumeras calamitates medendas et 

praesertim ad belli finem obtinendum suggerit necessitatemi recursus ad misericordiarum 

Patrem qui solus potest animos componere et iubere ut teterrima 

caedes quam primum remittat et desinat. Hac ratione, mense maio addentante, 

preces ad Deiparam eifundendas Rdeles enixe invitantur. At simul cum 

precibus renovatio vitae cum privatae cum publicae obtinenda est qua sola 

licet solida lacere fundamenta civilis consortionis, tantum enim ex iustitia 

pax oriri potest. Imprimis ergo mentes animique christianae doctrinae praeceptis 

collustrari et renovgri debent, deinde postulando est pax quae vera sit pax 

« quae aequa iustitiae lance temperetur, quae fraterna cantate populos omnesamplectatur, 

quaeque latentia non ferat discordiarum simultatumque germina ». 

Preces fidelium supernam lucem iis praesertim postulent, quorum sententiis 

causa universa diiudicabitur. Moderatores pacis admonentur ne iustitiae et 

aequitatis terminos praetergrediantur. Tandem precibus fidelium commendante 

profugi, captivi quique omnes in vatetudinariis innumeris sauciato Torpore 

iacent. 

Communium interpretes dolorum, quibus jam diu universae paene gentes 

tam acerrime anguntur, nihil reliqui facere cupimus, quod vel ad innumeras 

miserias prò viribus relevandas leniendasque conducat, vel ad tantae 

cladis finem maturandum pertineat. At probe novimus impares esse hominum 

opes ingentibus hisce medendis calamitatibus; novimus Consilia humanae mentis, 

cum eam praesertim odium fuscaverit atque simultas, non facile posse ad 

justam et aequam rerum compositionem ad fraternamque revocari concordiam. 

Opus est igitur Patrem luminum et misericordiarum (•*) etiam atque 

etiam implorare, qui unus in tam vehementi animorum conversione concitationeque 

suadere omnibus potest nimias jam ruinas vastationesque formidolosum 

in cumulum esse adjectas, nimium lacrimarum nimiumque cruoris effusum 

esse; atque adeo divina humanaque jura jubere omnino ut teterrima 

eiusmodi caedes quam primum remittat ac desinat. 

CO Le Coeur admirable de la très sacrée Mère de Dieu, Paris 1908, 

livre XII, pag. 355. 

CO Cf. Iac. 1, 17 - 2 Cor. 1, 3.

130 DOCUMENTA MAGISTÈRlI ECCLESIASTICI 

Quapropter mense appropinquante Majo, peculiari modo Deiparae Virgini 

sacro, quemadmodum jam superioribus annis, ita cupimus in praesens 

iterum adhortari omnes — tenellos praesertim innocentesque pueros — qui 

a Divino Redemptore, Sanctissimae ejus Matris deprecatione interposita, supplices 

contendant, ut populi, in discordiam, in colluctationem, in omne genus 

miseriarum transversum acti, a diutino tandem angore luctuque respirare 

queant. At quandoquidem peccata sunt, quae peccavimus ante Deum (#), quae 

nos ab eo avertunt et in ruinam miserrime detrudunt, idcirco haud satis est, 

ut probe nostis Venerabiles Fratres, impensas ad Caelum fundere preces; haud 

satis est Beatissimae Virginis frequentissimos adire aram, eique stipem, flores, 

supplicationesque deferre; sed oportet omnino christianis moribus publicam 

privatamque renovare vitam, atque ita solida illa fundamenta jacere, in quibus 

solummodo domesticae ac civilis consortionis aedificium non discors, non 

labans, sed firmum, sed concors inniti ac consistere possit. Illa igitur sacri 

vatis monita reminiscantur omnes et in suae inducant vitae rationem: «Convertimini 

ad me, ait Dominus exercituum: et convertar ad vos...» (3); itemque 

effata illa meditentur sapientissimi Hipponensis Episcopi : « Muta cor, et 

mutabitur opus : extirpa cupiditatem, pianta caritatem » (4). « Pacem desideras? 

Fac justitiam, et habebis pacem : justitia enim et pax osculatae sunt (5). 

Si non amaveris justitiam, pacem non habebis: amant enim se duo ista, justitia 

et pax, et osculantur se; ut si feceris justitiam, invenias pacem osculantem 

justitiam... Si vis ergo venire ad pacem, fac justitiam: declina a malo 

et fac bonum, hoc est amare justitiam; et cum jam declinaveris a malo et feceris 

bonum, quaere pacem et persequere eam » (). 

Ita autem animati ac conformati christifideles cum fuerint omnes, haud 

dubium est quin adhibitae preces ad Altissimi Numinis solium sint pergratae 

ascensurae, et a propitiato Deo ea impetrent solacia ad munera, quibus in 

praesens tantopere indigemus. 

Nostis vero quibus muneribus, quibus opibus atque solaciis gravissimo 

hoc in discrimine potissimum indigeamus. Id quidem imprimis suppliciter petendum 

est, ut nempe mentes animique christianae doctrinae praeceptis collustrentur 

ac renoventur, e quibus tantum privatim publice exspectanda est 

salus; ut interneciva haec populorum et gentium concertatio saevire desinat, 

ac civium ordines, amico foedere inter se pacati ac conjuncti, ex congesto ruinarum 

cumulo novum — justitia et caritate auspice — aedificium humanae 

communitati exstruere contendant. At aliud praeterea a Divino Redemptore 

et a Sanctìssima ejus Matre precando paenitendoque contendendum est; hoc 

(2) Cf. Bar. 6, 1. 

(3) Zach. 1, 3. 

(4) S. AUG., Serm. de Script. 72, 4; PL. 38 e. 468. 

(5) Ps. LXXXIV, 11. 

(6) Idem, In Ps. LXXXIV, 12; PL. 37, e. 1078.

frOCÙMEriTA MAGÌSTÈRÌt ECCLÈSIASTICÌ Ì3Ì 

est ut pax, quae vera ac sincera pax sit, hanc funestam, cruentamque conflictationem 

quam primum excipiat. 

Haud facile profecto est in tanta rerum dissolutione perturbationeque, 

dum adhuc multorum animi invicem infensi exacerbatique sunt, talem componete 

pacem, quae aequa justitiae lance temperetur, quae fraterna caritate populos 

omnes omnesque gentes amplectatur, quaeque latentia non ferat discordiarum 

simultatumque germina. Quapropter ii peculiari modo caelesti lumine 

indigent, quorum erit gravissimam hanc causam pertractare, decernere ac 

pangere, ex quorumque consiliis non modo eorum Nationis sors, sed totius 

etiam hominum consortionis status pendet futuraeque aetatis cursus. Capimus 

igitur ut hac etiam de re supplices ad Deum admoveantur preces, utque insontes 

praesertim pueri per mensem Majum a Divinae Sapientiae Matte supernam 

iis lucem nominatim impetrent, quorum sententiis causa universa dijudicabitur. 

Considerent iidem intenteque coram Deo reputent quidquid justitiae 

migraverit aequitatisque terminos, id fore profecto, serius ocius, et victis 

et victoribus detrimentosum quam maxime, cum occulta in eo lateant futurorum 

bellorum semina, in posterum eruptura. 

Optamus praeterea ut qui hortationi huic Nostrae volentes libentesque 

respondebunt, eorum etiam sortem precando reminiscantur, qui vel profugi 

ac patria extorres domesticos iterum cernere lares dolentes jam diu desiderant, 

vel in custodiam traditi debitam post bellum libertatem excupiunt ac 

praestolantur, vel denique in valetudinariis innumeris sauciato corpore jacént. 

Hisce miseris ceterisque omnibus, quibus haéc immanis conflictatio tot 

angores doloresque peperit, velit benignissima Dei Parens caelestia largiri solacia, 

atque illius impertire christianae patientiae virtutem, qua aegritudines 

vel acerrimae tolerabiliores fiunt, et ad aeternam conducunt promerendam 

beatitatem. 

Vestrum autem erit, Venerabiles Fratres, haec paterna vota hortamentaque 

Nostra cum creditis vobis gregibus communicare; quibus quidem — 

imprimisque vobis singulis universis •—• caelestium munerum auspicem, Nostraeque 

benevolentiae testem, Apostolicam Benedictionem amantissime in 


Datum Romae, apud Sanctum Petrum, die dominica XV mensis Aprilis, 

J. Ch. Bono Pastori sacra, anno MDCCCCXXXXV, Pontificatus Nostri 

septimo.

Ì32 DOCUMENTA MAGISTÈRtl ECCLESIASTICI 

ALLOCUTIO AD MULIERES ADSCRIPTAS CHRISTIANIS 

OPÈRARIORUM ITALICORUM CO 

Die 15 Augusti 1945 ad opecarias allocutionem habuit. Notata digna verba 

illa: Hodie Ecclesia solerrmitec Virginis Deiparae Mariae Assumptionem corpore 

et anima in caelum colit. 

Assai numerose vi siete stamane qui adunate intorno a Noi, dilette figlie, 

bramose di attestarci la vostra incrollabile adesione alle verità della fede 

cattolica e il vostro filiale omaggio al Vicario di Cristo. Con intimo compiacimento 

Noi vi salutiamo nel nome di Colei, che è la gloria, l'allegrezza, 

l'onore di tutte le donne, la Santissima Vergine e Madre di Dio Maria, la 

cui Assunzione al Cielo la Chiesa oggi solennemente festeggia. Assunzione 

di Maria in corpo e in anima al Cielo! Ciò significa conseguimento del fine, 

termine, ultimo compimento, giubilo, beatitudine « che non le sarà tolta 

» CO. Noi tutti, dilette figlie, camminiamo verso il nostro fine supremo 

con salda fede e fervida speranza, ma non lo abbiamo ancora ìaggiunto; ancora 

andiamo raminghi nella realtà terrena, in questa realtà così dura e angosciosa. 

Perciò voi desiderate di udire dal Nostro labbro una parola che vi sia 

di guida e di conforto, affinchè non abbiate a venir meno lungo la via, ma 

possiate giungere sicure alla meta agognata. 

Summus Pontifex prosequitur loquendo de relationibus quae intercedere 

debent inter operarias et familiam, rem publicam et ecclesiam. Concludit vero 

: gratias Deo agendo prò belli cessatione : 

Dilette figlie! non possiamo chiudere questo Nostro discorso senza elevare 

a Dio Onnipotente le più fervide azioni di grazia per la cessazione del 

conflitto mondiale, al cui annunzio, in questo giorno sacro a Maria, i vostri cuori 

particolarmente sensibili e tanto a lungo martoriati di donne, di spose, di madri, 

di sorelle, di fidanzate, hanno dovuto, pur se colpite già da lutti e da 

angosce, consolati esultare. Sono cessati gli eccidi mostruosi, le stragi orrende, 

le distruzioni immani; cessi anche ogni senso di odio, ogni ambizione di dominio, 

ogni arroganza di forti, ogni oppressione di deboli, e risorga il mondo 

a novella vita in una pace di verità e di giustizia, che renda tranquilli e affratellati 

popoli e nazioni! 

CO Ac. Ap. Sed., 37, 1945 p. 212. 

(*) Le. 10, 42.


NONTIUS RADIOPHONICUS OB MARIALE CONVENTUM AD 

SANCTUARIUM B. M. V. GUADALUPEUSIS (12 Octobre 1945) CO 

SUMMARIUM: Summus Pontifex alloquitur Mexicanos 50 anniversario coronationis 

Virginis de Guadalupe. recutrente. Meminit originerà, historiam sanctuarii 

ac festivitatum coronationis. Approbat omnes Mas mirificas declarationes : 

poputus enim Mexici plura Mariae debet : donum Udei vocationisque ad veratri 

Ecclesiam; ab Ipsa conversio puritasque fidei Mexici dependet. Hortatur 

ad conservationem ,ad defensionem huius sacri depositi prò quo plures 

vitam donarunt. Invocatone Virgini, benedizione apostolica, radius nuntius 

concluditur. 

Venerables Hermanos y amados hijos que, reunidos en torno a la persona 

de Nuestro dignisimo Cardenal Legado, conmemoràis los cincuent anos 

de la coronación canònica de la Virgen de Guadalupe. 

Habian pasado ya mas de tres siglos desde el dia en que la dulce Madre 

del Tepeyac comenzó a recibir los homenajes de los católicos de Méjico y de 

toda la America, en el trono por ella misma elegido; la teniais en el centro 

de vuestros corazenes y por eso la habiais repetidamente proclamado Senora 

y Patrona vuestra; le habiais dedicado primero una eremita, luego, una capilla 

después un tempio y por ùultimo una magnifica Basilica; las voces mejicanas 

la aclamaban continuamente y nunca cesaba el grito : «Noble indita, Madre 

de Dios; Noble indita, Madre nuestra». Pero vuestra piedad aùn no estaba 

satisfecha; la queriais ver con la frente ceriida, corno correspondia a una 

soberana. iEra vuestra Reina y la Reina tenia que ser coronada! 

Y finalmente se realizó vuestro deseo. Hace hoy cincuenta anos — recuerdan 

las crónicas — la Basilica, recién restaurada, era un ascua de oro; decenas 

de millares de peregrinos abarrotaban sus espaciosas naves y se derramaban 

por los alrededores; casi cuarenta mitras se inclinaban reverentes en el 

presbiterio; los vivas, los himnos y las plegarias llegaban al cielo. Y cuando 

sobre aquella frente angelical resplandeció la aurea corona, en todos los corazones 

y en todas las bocas acabó de estallar el grito, hasta entonces mal contenido: 

« iVi'va la Virgen de Guadalupe, Emperatriz de America y Reina de 

Méjico!». El espectàculo era tan hermoso, que parecia un dulce sueno. En 

realidad no era mas que el triunfo, consciente y sereno, de vuestro amor y de 

vuestra fé. 

Justisimo homenaje. Porque, ^'quién era capaz de ignorar lo que aquel 

pueblo debia a aquella Senora?


La Virgen Santisima fué el providencial instrumento, elegido por los 

designios del Padre celestial, para dar y presentar a su precioso Hijo al mundo; 

para ser Madre y Reina de los Apóstoles, que por todas partes habian de 

propagar su doctrina; para conculcar siempre las herejias, y hasta para intervenir 

prodigiosamente en todoso los tiempos, dondequiera que fuera necesairo 

para la implantación, la consolidación y la defensa de la santa fé catòlica. 

«Por Ella — dice a este propòsito un gran devoto de Maria — la Santa 

Cruz es celebrada y adorada en todo el universo...; por Ella toda criatura, 

aprisionada en los errores de la idolatria, es llevada ad conocimento de la verdad;... 

por Ella los Apóstoles predicaron la salvación a las naciones » (1). 

Y asi sucedió, al sonar la hora de Dios para las dialatadas regiones del 

Anàhuac. Acaban apenas de abrirse al mundo, cuando a las orillas del lago 

de Texcoco floreció el milagro. En la tilma del pobrecito Juan Diego — corno 

refiere la tradición — pinceles que no eran de acà abajo dejaban pintada 

un imagen dulcisima, que la labor corrosiva de los siglos maravillosamente 

respetaria. La amable doncellita pedia una sede para desde ella «mostrar y 

dar, todo su amor y compasión, auxilio y defensa... a todas los moradores de 

aquella tierra y a los demàs que la invocasen y en Ella confiasen». Desde 

aquel momento histórico la total evangelización fué cosa hecha. Y, lo que es 

mas, quedaba izada una bandera, alzada una fortaleza, contra la que se romperiam 

las iras de todas las tempestades; estaba firmemente asentado uno de 

los pilares fundamentales de la fé en Méjico y en toda America. Como si la 

' Cruz, que, tal dia comò hoy, a través de las ondas procelosas, habian llevado 

al continente nuevo las fràgiles carabelas hispànicas, hubiera sido confiada a 

las manos débiles de aquella jovencita, a fin de que Ella la pasease triunfalmente 

por todas aquellas tierras, la plantase por doquier y se retirase luego 

a su castillo roquero, dominando la antigua Tenochitlàn, para desde alli reinar 

en todo el mundo nuevo y velar por su fé; «porque, usando las felices 

expresiones de uno de vuestros vates, sabe que tal hija — corno Reina la 

proclama — y fiel conserva el depòsito — de la fé, que al mundo salva». 

Hoy, amadisimos congresistas americanos, Nuestro pensamiento, con 

vuelo mas veloz y certero que el de las ondas que os llevan Nuestrà voz, Nos 

pone en medio de vosotros; y una vez mas Nuestro espiritu se siente confortado 

al admirar vuestro nùmero sin nùmero, vuestro entusiasmo sin limites; 

al ver que en este momento mas de medio centenar de Arzobispos y Obispos 

representan allì, en medio de vosotros, la fé de todos los pueblos de America; 

al recibir, en la persona de Nuestro Legado, los magnificos testimonios de 

vuestra filial devoción, que ya Nos son conocidos. Y al comprobar que el 

centro de todos esos fervores sigue siendo vuestra Excelsa Patrona, al ver, casi 

con Nuestros propios ojos, que continuàis aclamando a la Virgen de Guada 

ci S. CYRYLLI ALEX. Hom. 4 ex diversis - PG 77, 991.


lupe corno vuestra Madre y vuestra Reina, elevamos al cielo la mirada y 

damos gracias al Autor de todo bien, porque en este amor y en està fidelidad 

queremos ver la garantia de la conservación de vuestra fé. 

Por ella, católicos mejicanos, vuestros hermanos y vuestros padres fueron 

victima de la persecución, y para defenderla se encararon sin vacilar basta 

con la misma muerte, al doble grito de « iViva Cristo Rey!, iViva la Virgen 

de Guadalupe!». Hoy, las condiciones de la Iglesia y de la Religión en 

vuestra Patria han mejorado notablemente, demostrando que no fueron inùtiles 

aquella inyocación y aquella firmeza. Pero a vosotros toca, a vosotros 

y a todos los católicos americanos, seguir firmes en vuestro puesto, conscientes 

de vuestros derechos, con la frente siempre alta ante los enemigos de hoy 

y de siempre : los que no quieren a Maria porque no quieren a Jesus, los que 

querrian arrinconar o ignorar a Jesus, arrebatando asi a Maria el mas preciado 

de sus titulos. Frente a su rebelión, vuestra fidelidad. Que la morenita del 

Tepeyac, que la Emperatriz de America y Reina de Mèjico no tenga que 

llorar deserciones. Que, corno lo estuvo ayer, pueda estar también mariana orgullosa 

de sus hijos. 

Vuestro Congreso, recogiendo millares de firmas, la ha aclamado corno 

«Sedes sapientiae», trono de la sabiduria. No lo olvidéis, católicos de Mèjico 

y de toda America: la verdadera sabiduria es la que Ella nos dio, la que 

en nombre de la Sabiduria encarnada Ella nos ensefia. «i Salve, fuente abundantisima 

de donde manan los arroyos de la divina sabiduria, rechazando con 

las aguas purisimas y limpidisimas de la ortodoxia las olas encrespadas del 

error! » (3). j Salve, oh Virgen de Guadalupe! Nós, a quien la admirable disposición 

de la Divina Providencia confió, sin tener en cuenta Nuestra indignidad, 

el sagrado tesoro de la divina sabiduria en la tierra, para salvación de 

todas las almas, Nós colocamos hoy de nuevo sobre tus sienes la corona, que 

pone para siempre bajo tu poderoso patrocinio la pureza y la integridad de la 

santa fé en Méjico y en todo el continente americano. Tu seas reconcida corno 

Reina y corno Madre, America y Méjico se han salvado. 

Prenda de estos Nuestros deseos sea, en el momento presente, la Bendición 

Apostòlica, que de todo corazón os damos. 

(3) S. GERMANUS Const. Sermo 1 in SS. Deiparae Praesent., n. 14, 

PG 98, 305-306.


NUNTIUS RADIOPHONICUS OB MARIANAS CELEBRATIONES FA- 

TIMAE(13 maii 19^). 

SUMMARIUM : Incipit Pius XII Deo Patris gratias agendo prò bene&cus a Lusitania 

acceptis beata Virgine intercedente. In hovum signum eius simulacrum a 

Legato Papali nunc incoronatur. Ptosequitur veto memorando innumerabilia 

beneficia a Deipara recepta decursu saeculorum. Hodierna incoronano Summo 

Pontifici meminit solemniotem festivitatem illam cum Beatissima Virgo 

in caetum recepta, elevata usque ad Ssmae Trinitatis solium, universi Regina 

conclamata fuit. 

Brevitet huius exaltationis rationes memorantur iuxta Leonis XIII 

« Adiutricem » Encyclicam. Diffunditur dein explanando Mariae regalitatem, 

eiu&que materna beneficia et officia; explicatur etiam extensio atque momentum 

actus consecrationis secumferentis professionem fidei, iusiurandum eiusdem 

defensionis. Cor Immaculatum Deiparae vitis obsecundet ut adveniat 

regnum Dei; quorum benedictio apostolica pignus sit. 

Venerabili Fratelli e diletti figli, 

« Sia benedetto il Signore Dio e Padre del Nostro Signor Gesù Cristo, Padre 

delle misericordie e Dio di ogni consolazione, che ci consola in tutte le 

tribolazioni » (2);ielcol Signore sia benedetta Colei che Egli costituì Madre di 

misericordia. Regina e Avvocata nostra amorosissima, Mediatrice delle sue grazie, 

Dispensatrice dei suoi tesòri!.' 

Quando, quattro anni or sono, nel pieno turbinio della più funesta guerra 

che la storia ricordi, per la prima volta salimmo con voi, in ispirito, questo 

monte santo, per ringraziare insieme la Madonna di Fatima dei benefici immensi 

che vi aveva, di recente, elargiti, al comune Magnificat univamo un 

grido di filiale fiducia, perchè l'Immacolata Regina e Patrona del Portogallo 

completasse ciò che aveva così mirabilmente incominciato. 

Il vostro accorrere, oggi in questo Santuario in così ingente moltitudine 

da non potersi neppure enumerare, testimonia che la Vergine Signora, la Regina 

Immacolata, il cui materno e compassionevole Cuore operò il prodigio di Fatima, 

ha sovrabbondantemente esaudito le nostre suppliche. 

Il vostro amore ardente e pieno di gratitudine vi ha qui condotti, e voi 

avete voluto dare una forma sensibile a questo amore, raffigurandolo simbolicamente 

in quella preziosa corona, frutto di tante generosità e di tanti sacrifici, 

con la quale, per mano del nostro Cardinale Legato, abbiamo incoronato or 

ora la taumaturga Immagine. 

Simbolo significativo, che se agli occhi della celeste Regina attesta il vostro 

amore filiale e la vostra gratitudine, ancor prima ricorda a voi l'amore 

singolarissimo manifestato con quei benefici innumerevoli, coi quali la Vergine 

(1) Oss. Rom., 19 maggio 1946. 

(?) 2 Cor. 1, 3-4


Madre ha cosparso la sua « Terra di S. Maria ». Otto secoli di grazie! I primi 

cinque sotto il segno di S. Maria di Alcobaga, di S. Maria della Vittoria, di 

S. Maria di Bélem, sia nelle epiche lotte contro la mezzaluna per la costituzione 

del Paese, sia in tutti gli eroismi avventurosi delle scoperte di nuove isole 

e di nuovi continenti, ove i vostri padri andavano piantando col simbolo nazionale 

la Croce di Cristo. 

Questi tre ultimi secoli sotto la speciale protezione dell'Immacolata, che 

il Monarca restauratore, con la Nazione riunita nelle « Cortes » proclamò Patrona 

dei suoi Regni e Domini, consacrandoLe la sua corona con speciali 

tributo di sudditanza e col giuramento di difendere anche con la vita il privilegio 

della sua Immacolata Concezione e « sperando (per usare le sue proprie 

parole) con grande fiducia nell'infinita misericordia di Nostro Signore, che 

per mezzo della Madonna, Patrona e protettrice dei nostri Regni e Domini, 

della quale, a nostro onore, ci professiamo vassalli e tributari, ci protegga e 

difenda dai nemici, con la più ampia espansione di questi Regni per la Gloria 

di Cristo nostro Dio, per l'esaltazione della nostra Santa Fede Cattolica Romana, 

per la conversione dei Gentili e il ritorno degli Eretici » (#). 

E la Vergine fedelissima non deluse la speranza che in Lei veniva ri 

posta. Solo che si refletta a questi tre ultimi decenni, i quali equivalgono a 

secoli per le crisi attraversate e per i benefici ricevuti, solo che ci si fermi a 

rimirare questa Cova da Irla trasformata in sorgente di grazie celesti, di prodigi 

nell'ordine fisico e ancor più nell'ordine morale, prodigi che, simili a torrenti, 

si effondono su tutto il Portogallo e oltrepassando le frontiere si vanno 

estendendo a tutta la Chiesa e a tutto il mondo. 

Come non elevare un ringraziamento? o piuttosto come poter degnamente 

ringraziare? Trecento anni fa il Monarca della restaurazione, in segno 

dell'amore e della riconoscenza sua e del suo popolo, depose la corona reale 

ai piedi dell'Immacolata, proclamata Regina e Patrona. Oggi voi tutti —tutto 

il popolo della Terra di S. Maria, coi suoi Pastori, col suo Governo —alle 

preci ardenti, ai sacrifìci generosi, alle solennità eucaristiche, ai mille atti 

di omaggio dettati dall'amore filiale, memore dei benefici, avete aggiunto una 

preziosa corona per cingere la fronte di Nostra Signora di Fatima, in codesta 

oasi benedetta, impregnata di soprannaturale, dove in maniera più viva sì 

esperimenta il suo prodigioso patrocinio, dove tutti sentite più vicino il suo 

Cuore Immacolato che palpita di immensa tenerezza e di sollecitudine materna 

per voi e per l'umanità intera. 

Corona preziosa, simbolo espressivo di amore e di gratitudine! 

Se non che il vostro stesso immenso concorso, il fervore delle vostre 

preghiere, il fragore delle vostre acclamazioni, il vostro santo entusiasmo che 

(3) Atto di acclamazione di N. Signora detta Concezione a Patrona del 

Portogallo per le Cortes di Lisbona nel 1646).


vibra irrefrenabile ed il sacro rito testé compiuto in questo momento di 

trionfo incomparabile della Vergine Madre, richiamano al Nostro spirito altre 

moltitudini ben più innumerevoli, altre acclamazioni ben più ardenti, 

altri trionfi ben più divini, un'altra ora — eternamente solenne — nel giorno 

senza tramonto dell'eternità : quando la Vergine gloriosa entrando trionfante 

nei Cieli, fu dalle gerarchie beate e dai cori angelici elevate sino al 

Trono della SS.ma Trinità che, cingendola la fronte di un triplice diadema 

di gloria, La presentò alla corte celeste, alla destra del Re immortale 

dei secoli, coronata Regina dell'universo. 

f E l'empireo vide che Ella era veramente degna di riceverne l'onore, la 

gloria, l'impero — perchè più ricolma di grazie, più santa, più bella, più 

sublime, incomparabilmente più dei maggiori santi e degli angeli più eccelsi, 

soli o tutti insieme uniti, — perchè misteriosamente imparentata in 

virtù dell'Unione Ipostatica con la SS.ma Trinità, con Colui che solo è per 

essenza Maestà infinita, Re dei Re e Signore dei Signori, quale Figlia primogenita 

del Padre, Madre tenerissima del Verbo, Sposa prediletta dello 

Spirito Santo; — perchè Madre del Re divino, di Colui al quale il Signore 

Iddio, fin dal seno materno diede il trono di David e la regalità eterna 

nella casa di Giacobbe (4), di Colui che affermò di aver avuto ogni potere 

in Cielo e in terra ( 5 ): Egli, il Figlio di Dio riflette sulla Madre celeste 

la gloria, la maestà, l'impero della sua regalità; — perchè associata come 

Madre e Ministra al Re dei martiri nell'opera ineffabile dell'umana Redenzione, 

Gli è per sempre associata, con un potere quasi immenso nella distribuzione 

delle grazie che dalla Redenzione derivano (6). 

Gesù è Re dei secoli eterni per natura e per conquista, per Lui, con 

Lui, subordinatamente a Lui, Maria è Regina per grazia, per parentela divina, 

per conquista, per singolare elezione. E il suo Regno è vasto come, 

quello del suo Figlio divino, poiché nulla al suo dominio è sottratto.. 

Per questo la Chiesa la saluta Signora e Regina degli Angeli e dei 

Santi, dei Patriarchi e dei. Profeti, degli Apostoli e dei Martiri, dei Confessori 

e delle Vergini; per questo La acclama Regina dei Cieli e della terra, 

gloriosa degnissima Regina dell'Universo: Regina caelorum, gloriosa Regina 

mundi (7). Regina mundi dignissima (8): e ci esorta a invocarla giorno 

e notte tra i gemiti e le lacrime di cui è fecondo questo nostro esilio: 

« Salve Regina, Madre di misericordia, vita, dolcezza, speranza nostra ». 

(4) Lue. 1, 32-33. 

(5) Matth. 28, 18. 

() cfr. Leon. XIII Enc. « Adiutricem », 5 settembre 1895 - Ada, 

voi. XV pag. 303. 

(7) Brev. Rom. 2.a Ant. final. B.M.V. gloriosa Regina mundi. 

(8) Off. paro. B.M.V. ant. ad Magn. per annum, Regina mundi dignissima 

(Missal. Rom. Commun. in Comm. B.M.V. de Monte Carmelo).

DOCUMENTA MAGISTERI! ECCLESIASTICI 139 

E questa sua regalità è essenzialmente materna, esclusivamente benefica. 

Non è precisamente questa regalità che voi venite sperimentando? Non 

sono gli infiniti benefici, le grazie con cui vi ha favorito il Cuore materno 

dell'augusta Regina, che voi oggi qui proclamate con vivo senso di gratitudine? 

La più tragica guerra, che abbia mai devastato il mondo, ha sfiorato 

le vostre frontiere, ma non le ha oltrepassate per la protezione, soprattutto, 

della Madonna, che dal suo trono di misericordia, come da sublime 

vedetta, quivi collocata nel centro della Nazione, vigilava su di voi e sui vostri 

governanti: non permise che la guerra vi toccasse se non quel tanto 

che fosse necessario a poter valutare meglio le inaudite calamità, dalle quali 

la sua protezione vi preservava, Voi la coronate Regina della pace e del 

mondo, perchè aiuti il mondo a ritrovare la pace e a risorgere dalle rovine. 

Così quella corona, simbolo di amore ed emblema di gratitudine per' 

il passato, di fede e di sudditanza per il presente, diventa ancora, per il futuro, 

corona di fedeltà e di speranza. 

Neil'incoronare l'Immagine di Nostra Signora, avete firmato con l'attestato 

di fede nella sua regalità, quello di una leale sottomissione alla autorità 

sua, di una corrispondenza filiale e costante al suo amore. Avete fatto 

qualche cosa di più : vi siete arrolati come Crociati per la conquista o riconquista 

del suo Regno, che è il Regno di Dio, vi siete cioè obbligati a 

lavorare perchè Ella sia amata, venerata, servita intorno a voi nella famiglia, 

nella società, nel mondo. 

In questa ora decisiva della storia, come il regno del male, con infernale 

strategia, adopera ogni mezzo e impegna tutte le forze per distruggere 

la fede, la morale, il Regno di Dio, così i figli della luce e i figli di Dio 

debbono tutto impegnare e impegnarsi tutti per difenderlo, se vogliono essere 

evitate rovine immensamente più grandi e più disastrose di quelle materiali 

disseminate dalla guerra. 

In questa lotta non ci possono essere neutrali o indecisi : è necessario 

un Cattolicesimo illuminato, convinto, ardito, di fede e di precetti, di sentimenti 

e di opere, in pubblica e in privato : il motto proclamato quattro 

anni fa a Fatima dalla generosa gioventù cattolica: « Cattolici al cento 

per cento! ». 

Nella speranza che i Nostri voti siano favorevolmente accolti dal Cuore 

Immacolato di Maria e affrettino l'ora del suo trionfo e del trionfo del 

Regno di Dio, come pegno delle grazie celesti, diamo a voi, Venerabili Fratelli 

e a tutto il vostro Clero, all'Ecc.mo Presidente della Repubblica, all'illustre 

Capo e ai Membri del Governo, alle altre Autorità civili e militari, 

a tutti voi, diletti figli e figlie, devoti pellegrini di Nostra Signora di Fatima, 

e a quanti sono uniti a voi in spirito, per tutto il Portogallo, sul continente, 

nelle isole, al di là dei mari, diamo a tutti, con grande amore e affetto 

paterno la Benedizione Apostolica.


ALLOCUTIO AD IUVENES URBIS (1) 

SUMMARIUM : Die 12 Mail 1946 Pius XII altocutionem habuit ad juvenes Urbis, 

in Vaticana Basilica conventas, die anniversaria cessationis belli in Italia, prò 

consecratione ad beatam Virginem peragenda una cum gratiarum actione. Sutnmus 

Pontifex ad triplex iusjurandum Deiparae exhibendum hortatus est. 

1° Jusjurandum vitae christianae fide plenae, etiam in operibus. 2" Jusjurandutn 

juventutis purae: magna enim et secreta vis italici populi matris integritas 

fuit; incipiatur sancta pugna ut thesaurus puritatis die nuptiarum mortisve 

in instante incontaminatus sit. 3° Jusjurandum juventutis christianae 

cathotice laboriosae a) aperta fidei professione; b) caritativa actione erga alios 

sive in materialibus sive in spiritualibus ac praesertim prò castitate; e) recfo 

exrcitio iurium civilium. 

Allocutio Pontificis in qua mire demonstratur character sociatis devotionis 

marianae proprius, invocatione Vergini concluditur : Ipsa benedicat promissiones 

iuvenum almae Urbis; una cum ipsis earum sorores Italiae totiusque 

orbis. 

Ringraziamento e Consacrazione a Maria 

Felici voi, dilette figlie, Giovani di Roma, che in frettolose schiere, simili 

alle vive onde del mare, siete qui affluite, nel primo anniversario della 

fine della guerra in Italia, per consacrarvi, come pegno della vostra filiale 

riconoscenza, alla Vergine immacolata. Madre di Dio, in questo centro visibile 

della Chiesa universale, in questo immenso tempio, il quale, elevato sulla 

tomba del Principe degli Apostoli, simboleggia l'edificio maestoso della fede 

cattolica e della civiltà cristiana, che da quasi due millenni hanno apportato 

a Roma e all'Italia incommensurabili benefici! 

Voi vi consacrate a Maria in un'ora di suprema gravità per le sorti del 

vostro Paese, in un'ora, cioè, in cui si presenta imperioso il quesito: dovrà 

quella fede cattolica, dovrà quella civiltà cristiana, dare anche in futuro a 

questo popolo la sua intima forza e la sua impronta? La risposta, o giovani 

generazioni, è, se non unicamente, certo assai largamente, nelle vostre mani; 

perchè dalla vostra fede e dalla vostra azione dipenderà, in tanta parte, se 

il vessillo di Cristo, il segno della salute, continuerà a risplendere dinanzi al 

popolo italiano anche nel suo cammino verso l'avvenire. 

Triplice giuramento 

E adesso, poiché voi desiderate da Noi una parola che dell'offerta di 

voi stesse a Maria vi additi e vi spieghi il significato concreto e il valore 

efficace, Noi vi diciamo : Elevate i vostri cuori e le vostre mani per un triplice 

giuramento: in attestato di gratitudine e di amore, e per impetrare la 

protezione della Vergine sulla vostra patria, promettete alla celeste Regina 

di voler essere, sempre e dappertutto, una gioventù credente, una gioventù 

(0 Oss. Rom. 13-14 maggio 1946.


pura, una gioventù cattolicamente operosa. Ecco ciò che Maria attende da 

voi; ecco ciò che da voi richiede l'ora presente. 

1) GIOVENTÙ CREDENTE 

I. - Promettete a Maria di essere una gioventù credente. Una gioventù 

credente è una gioventù che sa reagire contro la laicizzazione e la volgarità 

della vita, contro il suo abbassamento disordinato verso le cose materiali e 

terrene, contro la dimenticanza e la negazione di Dio. E' una gioventù, per 

la quale il centro della vita è Dio, Gesù Cristo, la eternità. Una gioventù, 

che prende come regola della sua condotta la esortazione -di Tobia a suo figlio: 

« In tutti i giorni della tua vita abbi Dio in mente; bada di non acconsentire 

mai al peccato e di non trasgredire i precetti del Signore Dio 

nostro » (1). Una gioventù, che cammina ed agisce sempre sotto lo sguardo 

di Dio, che prega, che santifica le feste, che si aduna la domenica intorno 

all'altare del Signore, per lodare Dio e attingere dalla santa Eucaristia la 

forza di adempire in tutto la sua volontà. Una gioventù che, aliena da un 

cristianesimo puramente esteriore, formale, di semplice abitudine, si studia di 

comprendere sempre più chiaramente e di assimilarsi sempre più intimamente 

e profondamente le inesauribili ricchezze della verità cattolica e dei principi 

cristiani, e avanza così con passo sicuro e fermo nel sentiero della fede. 

Una gioventù, che fin dai primi anni, si sforza di far passare questa fede 

nell'azione e nella vita e in tal guisa tende verso la maturità e la pienezza 

della persona cristiana. Tale è la vera gioventù credente; ecco ciò a cui vi 

obbligate dinanzi alla vostra Madre celeste e al suo Figlio divino. 

2) GIOVENTÙ PURA 

II. - Promettete a Maria di essere una gioventù pura. Il segreto della 

indistruttibile forza del vostro popolo fu già la madre, la madre cristiana! 

Per lungo tempo ella è stata l'orgoglio e la felicità della vostra gente; in lei 

si schiudeva e trovava la sua naturale perfezione il fiore di una gioventù 

incorrotta. Questa- incontaminata purezza era, fino a un recente passato, la regola 

dominante nella gioventù femminile italiana. 

Si dovranno ora invece dolorosamente contemplare le aiuole di questo 

giardino di Dio calcate dai passi del nemico? Ovunque esso avanza con la 

potenza del male, Calpestando il fiore della giovinezza, subito la maestà della 

sposa perde il suo splendore, la tenerezza della madre il suo profumo; sul 

fango cosparso di petali avvizziti, voci sinistre esaltano il trionfo del divorzio 

sul matrimonio indissolubili e della sterilità volontaria sull'amore fecondo. 

Soltanto la fronte casta è degna e capace di cingere il diadema, ove risplendono 

le gemme della fedeltà coniugale e dell'eroismo materno. 

Tocca a voi, dilette figlie, di far sorgere al vostro seguito una nuova 

(?) Tob. 4, 6.

142 DOCUMENTA MAGISTÉRII ECCLESIASTICI 

generazione di gioventù femminile, che presenti al Creatore intatto, inviolato, 

sull'altare delle nozze o sul letto di morte, il tesoro della sua purezza. Ciò 

significa per ognuna di voi arrolarsi nel fronte contro i pubblici corruttori 

della innocenza e della purità giovanile. Senza dubbio, tutti i buoni si rallegreranno, 

se lo Stato con leggi sapienti combatterà le figure e le rappresentazioni 

immorali nella stampa, negli spettacoli cinematografici, sulle scene, alla 

radio. Ma spetta a voi di dar anima e vita a quelle leggi; a voi di ravvivare 

la santa crociata per la moralità cristiana con la dignità e la purezza del vostro 

spirito e del vostro cuore, col dominio sui vostri sensi, con la cristiana modestia 

nelle movenze e nel vestito, nella parola e nella condotta, col rispetto 

verso i genitori, con la vostra industre delicatezza, intenta a rendere la vita 

nel focolare domestico non solo per tutti sopportabile, ma irradiante serenità 

e letizia. 

Offrite dunque oggi alla sempre Vergine e Madre Maria la vostra incrollabile 

promessa di santa purezza! Ed Ella si degni di aiutarvi col suo 

potente presidio a fedelmente osservarla sino alla fine! 

3) GIOVENTÙ CATTOLICAMENTE OPEROSA 

III. - Promettete a Maria di essere una gioventù cattolicamente operosa. 

Nel corso degli ultimi tempi la posizione sociale della donna ha subito una 

evoluzione non meno rapida che profonda. Ella si è veduta trasportata dal 

santuario raccolto della famiglia alla vastità e all'agitazione della vita pubblica. 

Ella esercita oggi le stesse professioni, porta le stesse responsabilità, è 

investita, anche nel campo della politica, degli stessi diritti dell'uomo. Con 

la subitaneità e la precipitazione di un torrente impetuoso, quel rivolgimento 

ha rotto gli argini, che la natura e le consuetudini avevano costruiti; ha travolto 

la donna, minacciando di scoronarla della sua più nobile dignità e di 

strapparla dalla sua missione, la missione materna. Sarebbe vano di reagire 

o di recriminare contro una tale trasformazione; ma bisogna scongiurare il 

pericolo, che essa importa. E' ciò a cui deve tendere anche la vostra azione. 

a) con la professione aperta della fede 

Abbiate innanzi tutto il coraggio delle vostre convinzioni, il coraggio 

di professare apertamente la vostra fede, qualunque sia il posto in cui la 

Provvidenza vi ha collocate. Sia esso in un pubblico ufficio o in una casa di 

commercio, in un servizio domestico o in una fabbrica, in una scuola o in 

un laboratorio o in una clinica; ovunque voi siate, offrite l'esempio di una 

giovane cattolica, cosciente della sua fede, che ne conosce la dottrina, che ne 

osserva la legge, che sa sostenerla e, quando occorra, difenderla. Senza dubbio, 

ciò richiede sicurezza e padronanza di sé, fortezza per respingere ogni 

allettamento nocivo, per sopportare ogni necessaria rinunzia e ogni fecondo 

sacrificio. Ma è il minimo che possa attendersi da una giovane cattolica.


b) con l'azione verso gli altri 

In secondo luogo, voi dovete avere a cuore di attirare gli altri a voi: 

tante giovani, sopratutto, che sentono il bisogno di qualche grande amica, 

presso cui incontrare affetto, consiglio, conforto; tante che si trovano sole, 

timide, smarrite; tante pericolanti e bramose di essere soccorse nella loro 

fralezza. Voi avrete per ciascuna di loro la parola suadente, amorevole, opportuna, 

adattata ad ogni singolo caso. Esercitate presso di loro le opere di 

misericordia, così corporali — campo ora vastissimo —, come spirituali. 

Parlate loro di Cristo, conducetele a Cristo; svelate al loro spirito, alla loro 

anima, la verità cattolica nella sua bellezza, gli orizzonti radiosi della morale 

cattolica, l'ideale seducente della donna e dela madre cattolica, ma anche 

l'ideale della purezza, nella sua più squisita perfezione, della purezza che 

rinunzia alle nozze terrene per darsi tutta all'amore di Cristo, al servizio di 

Cristo, per amare e servire il prossimo in Cristo con l'apostolato nelle varie 

sue forme, fra la gioventù, nelle scuole, fra gli infermi e i sofferenti. Fate 

loro conoscere il messaggio sociale della Chiesa cattolica : esso realmente assicura 

e garantisce la dignità e il vero bene dei singoli, delle famiglie e di tutto 

il popolo. 

e) col retto esercizio dei diritti politici 

Un buon numero di voi gode già i diritti politici, il diritto di voto. 

A questi diritti corrispongono altrettanti doveri; al diritto di voto il dovere 

di votare, il dovere di non dare il vostro suffragio che a quei candidati o a 

quelle liste di candidati i quali offrano non promesse vaghe ed ambigue, ma 

sicure garanzie che rispetteranno i diritti di Dio e della Religione. Pensate 

bene: questo dovere è per voi sacro; vi obbliga in coscienza; vi obbliga dinanzi 

a Dio, poiché con la vostra scheda elettorale voi avete in mano i superiori 

interessi della vostra patria; si tratta di tutelare e conservare al vostro 

popolo la sua civiltà cristiana, alle sue fanciulle e alle sue donne la loro 

dignità, alle sue famiglie le loro madri cristiane. L'ora è grave. Siate consapevoli 

della vostra responsabilità. Andate; andate tutte, giovani e adolescenti. 

Andate innanzi col vostro esempio. Andate e illuminate le coscienze ignoranti, 

incerte, esitanti. Andate e istruite di casa in casa, di famiglia in famiglia, 

di strada in strada, di contrada in contrada. Non vi lasciate vincere da 

alcuno in attività, in fervore, in zelo, in spirito di verità, di giustizia, di 

amore. 

Questo sia dunque il vostro giuramente a Maria: servire con forte fede 

ed esemplare condotta la causa del suo Figlio divino mediante la parola, 

l'opera, il sacrificio. 

Ed ora, o Maria, Vergine potente. Madre di misericordia, benedite queste 

dilette vostre figlie, benedite le promesse che vi porgono con tutta la sincerità 

della loro anima, con tutta la generosità del loro volere, con tutto l'impeto 

del loro amore. Voi le avete loro ispirate, e da voi esse attendono il co-

144 DOCUMENTA MAGISTÈRII ECCLESIASTICI 

raggio di mantenerle con indefettibile costanza. Esse obbediscono all'impulso 

del loro cuore ardente e pronto; esse conoscono la loro debolezza, ma contano 

su di voi. Voi darete loro la forza; concederete loro la vittoria. E insieme 

con loro benedite tutte le loro sorelle, benedite tutto il popolo dell'Urbe, 

tutto il popolo d'Italia e del mondo, affinchè, mediante la vostra 

materna intercessione, le grandi risoluzioni dell'oggi siano, per il domani, 

generatrici e apportatrici di riconciliazione, di pace, di rinnovamento « in 

santità e in giustizia », di bene e di salvezza temporale ed eterna.

DOCUMENTA MAGISTERI! ECCLESIASTICI 

LITTERAE PII PP. XII 

EPISCOPIS ORBIS CATHOLICI DE ASSUMPTIONIS B.M.V. 

DOGMATICA DEFINITIONE 

SUMMARIUM: Pontifex Romanus affirmat se plures petitiones recipisse a 

toto orbe catholico, prò deftnitione dogmatica corpoteae assumptionis b. M. 

v. His litteris petit Ordinariis locorum et iudicia et desiderata fidelium. 

Deiparae Virginis Mariae cum christifideles adsiduum invocent atque 

experiantur auxilium, eam magis magisque colere student; ac quandoquidem 

amor, si verus altusque pectoribus insideat, ad nova sui ipsius testimonia proferenda 

proclivis est, impensioris in eam religionis observantia saeculorum 

decursum decorare atque augere contendunt. Qua de causa — idque Nobis 

persuasum est — contingit, ut crebro iam dudum Apostolicae Sedi supplices 

afferantur litterae — quae quidem ab anno MDCCCIL ad annum MDCCCCXL 

receptae, in duo volumina compactae ibidemque, opportunis commentationibus 

illustratae, recens typis excusae sunt — a Patribus Cardinalibus, a Patriarchis, 

ab Archiepiscopis et Episcopis, a Sacerdotibus a religiosis viris et 

feminis, a Sodaliciis et a studiorum Universitatibus, ab innumeris denique 

privatis christifidelibus eo Consilio datae, ut sollemni oraculo renuntietur et 

definiatur tamquam dogma fidei Beatam Virginem Mariam cum corpore ad 

Caelum assumptam esse. Ac nemo profecto ignorai id etiam a duecentis ferme 

Vaticani Concilii Patribus, flagrantibus votis, fuisse petitum. 

Nobis autem Christi regno tuendo iuvandoque praepositis, tum quae 

ei obsunt arcendi, tum ea provehendi quae ei prosunt, iugis cura et pervigil 

debet esse officium. Perpendenda igitur investigandaque inde a Summi Pontificatus 

exordio Nobis occurrit quaestio, an memoratis postulationibus, potestate 

Nostra interposita, obsecundare liceat, deceat, expediat. Huius rei causa 

non omisimus neque omittimus Deo enixas adhibere preces, ut semper adorandae 

suae benignitatis consilium Nobis adspiret atque aperiat. 

Ad hoc caelestis lucis propitiandum auxilium Nostris precibus pia contentione 

vestras, Venerabiles Fratres, adiungite. Ad hoc quidem faciendum, 

dura paterno vos adhortamur animo, Decessorum Nostrorum, ac praesertim 

Pii IX, Deiparam sine originali labe conceptam definituri, rationem et viam 

secuti, enixe vos rogamus, ut Nobis significare velitis qua devotione, prò sua 

quisque fide ac pietate, clerus popolusque moderamini vestro commissus Beatissimae 

Virginis Mariae Assumptionem prosequatur. Praesertim autem nosse


quam maxime cupimus an vos, Venerabiles Fratres, prò eximia vestra sapientia 

et prudentia censeatis Assumptionem corpoream Beatissimae Virginis tamquam 

dogma fidei proponi ac definiri posse, et an id cum clero et populo vestro 

exoptetis. 

Responsa autem expectantes vestra, quae quanto citiora tanto gratiora 

Nobis erunt. Dei munerum largitatem atque opiferae praecelsae Virginis favorem 

vobis, Venerabiles Fratres vestratibusque adprecamur, dum paternae Nostrae 

benevolentiae testem et vobis et gregibus curae vestrae commissis Apostolicam 

Benedictionem amantissime in Domino impertimus. 

Datum Romae, apud S. Petrum, die 1 mensis Maii anno MCMXLVI 

Pontificatus Nostri octavo. 

PIUS PP. XII 

RADIUS NUNCIUS PII XII MARIANO CONVENTUI 

COLUMBIANO CO 

SUMMARIUM: Occasione Conventus mariani in cioitate Bogotensi celebrati, 

Pius XII alloquitur columbianos: meminit devotionem nationis erga b. v. 

cuius patcocinium invocat, auditores hortatuv ut fidem patrum inviolatam servent. 

Venerables Hetmanos y amados hijos, congtesistas de Bogotà: 

Entre los primeros albores de una -paz, todavia incierta, y animados por 

la mas fervorosa y filial devoción a la Madre de Dios, habéis conseguido finalmente 

reunir, tras cuatro afios de espera, vuestro Congreso Mariano nacional. 

No os sufrìa el corazón mas aplazamiento, porque Colombia, entre sus 

muchos titulos de gloria y de nobleza, — que no en balde fué un dia puerta 

para la fé y la civilización — cuenta comò uno de los primeros el ser un 

pueblo ardientemente mariano. Su suelo rico y hermoso, lo mismo en las 

«mas imponentes de sus cordilleras que en las risueiias y fecundas tierras bajas, 

se nos presenta corno un manto precioso, donde fingen perlas y rubies los incontables 

Santuarios de la Madre de Dios; desde Nuestra Sefiora de la Pena 

en Bogotà hasta la Virgen de la Popa en Carla gena; desde la del Rosario en 

Tunja, o la de Mongui, o la de la Candelaria de Medellin, hasta la devotisima 

Nuestra Sefiora de Chiquinquirà, solemnemente coronada en vuestro primer 

Congreso Mariano de 1919. 

Colombia, tierra de la Virgen; Colombia, jardin mariano! No sera 

està una de las causas que hacen de vuestra patria corno un firme baluarte de 

nuestra santa fé en el continente americano, hasta el punto de que, especial- 

(-0 Oss. Rom., 1 luglio, 1946.


mente en alguna de vuestras regiones, se respira todavia aquel aura cristiana, 

sana, ingenua y profunda, que por desgrarcia va siendo ya tan rara en el ambiente 

viciado de nuestro siglo? 

« Grande fué su cuidado nunca interrumpido — ha dicho Nuestro inmortai 

Predecesor Leon XIII, insigne devoto de Maria — porque la fé católica 

se conservara firme en los pueblos y floreciera integra y fecunda » (#). Y 

los que quieran profundizar un dia en el hecho indudable y admirable de la 

difusión y conservación de nuestra santa fé en las regiones colonizadas por la 

Madre Espana, tendràn que confesar que para obtener tan grande fruto, el 

Espiritu Santo inspirò a aquellos heroicos misioneros que con una mano enarbolasen 

la Santa Cruz y con otra mostrasen a aquellos pueblos la imagen de 

Nuestra Sefiora, piantando alli profundamente aquel triple amor, que ha resistido 

a todos los huracanes: amor a la Eucaristia, amor a la Madre de Dio y 

amor al Sumo Pontifice. « Bajo los auspicios de Nuestra Sefiora la Virgen Maria 

en el misterio de su Immaculada Concepción » decretò la independencia absoluta 

el colegio electoral de Cundinamarca; e igualmehte «bajo la especial protección 

de la Santisima Virgen Nuestra Sefiora » quedó costituido el Congreso 

Federativo de las provincias unidas de la Nueva Granada; en su nombre 

ponian el pie en el estribo vuestros abuelos mirando a la cima que habian 

de pasar; invocandola se saludaban los caminantes al cruzarse en el sendero, 

perdidos acaso en el bosque; con la salutación angelica ungian tres veces su 

jornada aquellos hombres fuertes que os precedieron; en el clàsico hogar colombiano, 

lo mismo en la ciudad que en la aidea o en la hacienda, se ha 

santifkado siempre el final de la jornada con el santo rosario, entonado reciamente 

por el jefe de familia y respondido por todos los de casa, familiares y 

criados. Y ahora vosotros, reunidos en Congreso Mariano nacional para honrar 

y coronar a la Virgen del Carmen, estàis proclamando que Colombia es 

siempre Colombia, es decir, mariana, y por consiguiente, inquebrantablemente 

católica. 

i La Virgen del Carmen, patrona de la gente de mar, que confia su vida 

todos los dias a la inestabilidad de las olas y del viento! Desde Nuestro puesto 

de timonel de la barca de Pedro, cuando sentimos rugir la tormenta y vemos 

saltar ante Nuestros ojos el furor de la marejada, que querria dar al traste con 

Nuestro batel, alzamos la mirada, serenos y confiados, a la Virgen del Carmen 

— « Respice stellam, voca Mariam » — y la pedimos que nos Nos abandone. 

Y aunque el infierno no cese en sus asaltos y la violencia, la audacia 

y el furor de las fuerzas del mal aumenten siempre, mnientras contemos con su 

poderoso patrocinio jamàs dudaremos de la Victoria. 

i La Virgen del Carmen, reina de Colombia! Prometedle solemnemente 

(2) Enc. « Adiutricem papali christiani » - Leonis XIII Acta, voi. XV, 

pag. 304.


absoluta fidelidad a la fé de vuestros padres, a la dottrina que ellos declararon 

fundamiento de vuestra patria, a la Religióni Catóìica, Apostòlica y Romana, 

« fuente profusa de las bendiciones del cielo », comò la llamó vuestro Libertador, 

el gran Simon Bolivar, en un momento solemne de vuestra vida nacional; 

suplicad a la Reina celestial que os conserve lo que siempre ha sido 

la base de la felkidad, del bienestar y de la sana alegria de vuestro pueblo: 

viva fé, pureza de costumbres, santidad de vida; pedidle que siga mostràndose 

Madre de la humanidad —• « Monstra te esse Matcem » porque nuestro 

pobre siglo tiene necesidad, hoy mas que nunca, de su humildad, de su sencillez 

y de su pureza si no quiere acabar de despenarse en los abismos de la 

soberbia, de la doblez y de la corrupción, hacia donde a pasos agigantados se 

precipita; rogadle que consuele a los muchos que hoy sufren, pues, coma dijo 

uno de vuestros poetas, hablando de la Virgen de las Rocas, « Ella a todos escucha, 

a nadie deja, - a todos mira, a todos alboroza, tiene amor para el alma 

que se queja - y ritmos para el alma que solloza ». 

Nós os deseamos, y pedimos para vosotros, la plenitud de la protección 

y del amor maternal de Maria y sobre todo su poderosa intercesión ante su 

Divino Hijo, Nós la invocamos fervorosamente en favor de Nuestro digno 

Legado, de todos Nuestros amadisimos Hermanos en el Episcopado con su 

celoso clero; de las autoridades presentes, de los congresistas y del entero 

pueblo colombiano, a quienes de todo corazón bendecimos. 

EPISTULA SUMMI PONTIFICIS EPISCOPO GRATIANOPOLITANO 

DE MARIANO CONVENTU APUD « LA SALETTE ». (3) 

Son Excellence Monseigneur Caittot Evèque de Grenoble. 

Au moment où va s'ouvrir le Cinquième Congrès Marial national, il 

Nous plait de renouveler au vènere Pasteur du Diocèse de Grenoble, gardien 

du sanctuaire de La Salette, le témoignage d'une paternelle confiance, que vient 

' d'illustrer l'exceptionnel honneur du Sacre Pallium. En vous exprimant Nos 

voeux et Nos compliments les plus fervents, Nous Nous rendons en esprit au 

milieu de vos assises dauphinoises, gràce auxquelles votre noble pays rendra 

un solennel hommage au Coeur Immaculé de Marie et lui promettra cette filiale 

fidélité, spécialement par la sanctification des dimanches et fètes consacrés au 

Seigneur, qui l'affermira dans sa vocation chrétienne. Que la celeste Réconciliatrice 

des pécheurs obtienne du Sacre Coeur cette effusion de gràces, par où 

puisse étre instaurée une digne et véritable paix! Nous vous envoyons à cette 

intention, pour le zélé Président, les Prélats et tous les membres du Congrès 

Marial, ainsi qu'à votre cher troupeau, comme gage des meilleures faveurs divines, 

la Bénédiction Apostolique. 

(3) Oss. Rom., 4 sett. 1946.


EPISTULA SUMMI PONTIFICIS REDEUNTIBUS EX CAPTIVITATE 

LOURDII ADUNATIS. (4) 

C'est avec une vive émotion que Nous Nous rendons en esprit parmi Nos 

chers fils, anciens prisonniers et déportés, revenus, cornine parie l'Apocalypse. 

d'une grande tribulation, au fort de laquelle vous avez fait le voeu à Notre 

Reine et Mère du Ciel d'un pèlerinage d'action de gràces, que vous accomplissez 

en cette douce féte de sa Nativité. Comment n'en serions-Nous pas profondément 

touché Nous-mème, qui, lors du Jubilé de la Rédemption, il y 

a onze ans déjà, rendions, au nom de Notre vènere Prédécesseur Pie XI, un 

semblable hommage à la Vierge de Lourdes, consacrant par avance à son Coeur 

Immaculé vos personnes, vos familles, votre pays et la paix du monde. Après 

la terrible tempète, vous voici donc réunis dans ce hàvre de salut. Vous y représentez 

vos compagnons d'exil et de captivité, vos frères malades et blessés, 

cete douloureuse phalange de veuves et d'orphelins, toutes ces familles que le 

deuil a cruellement visitées. Et de tant d'épreuves chrétiennement supportées 

vous faites un riolocauste de louange et de supplication, que Dieu agréera plus 

sùrement des mains de la Très Sainte Vierge Marie, sa Mère et la notre, pour 

la resurrection, dans l'ordre chrétien, de vos maisons et de votre bien-aimée 

patrie, pour l'établissement et l'accroissement d'une vraie paix parmi tous 

les hommes. 

C'est dans cette confiance, que Nous unissant de tout coeur à vos prières 

et à vos hymnes de reconnaissanse à la Madone, Nous envoyons paternellement 

au grand rassemblement marial des prisonniers et déportés, à tous ceux qui 

partagèrent leurs larmes, à l'excellent Administrateur de la Cité de la Vierge et 

par lui à tous les pèlerins de Lourdes et à la France catholique tout entière, 

comme gage des meilleures consolations célestes et de surnaturelle prospérité, 


(4) Oss. Rom., 7 sett. 1946.


ALLOCUTIO PII XII ALIQUIBUS PARTECIPANTIBUS PIAE 

PEREGRINATIONI VULGO « GRAND-RETOUR » (l) 

SUMMARIUM : S. Pontifex aliquos excipiendo partecipante* petegrinationi vulgo 

« Grand-Retouc », eorum deditionem laudai, sed magis ad inceptum opus 

perficiendum hortatuc, ut pietas in Virginem maximum habeat complementum 

iti dignis vitae operibus. 

Votre petit groupe, très chers fils, Nous rend présentes, en ce moment, 

les foules innombrables qui, depuis plus de trois ans et demi, ont pris part 

au « Grand Retour » : retour de Notre Dame après son voyage triomplial à 

travers son royaume, mais surtout retour des Smes, par Marie, à Jesus. Pour 

vous, qui comptez panni les plus zélés conducteurs de ce « Grand Retour », 

vous avez voulu, au nom de tous, venir vers Nous; de tout coeur paternel, 

Nous vous accueillons et Nous vous remercions, vous et, en vos personnes, 

tous ceux que vous représentez ici. Vous avez fait de votre long pèlerinage un 

acte permànent de prière et de pénitence; soyez-en loués. Vous Nous en 

montrez les fruits abondants et magnifiques, la récolte visible qui laisse deviner 

la ricbesse incomparable de la récolte invisible connue seulement du 

Seigneur maitre de la vigne, du divin vendangeur; il est juste de vous en 

féliciter. 

Et pourtant, plus que des remerciements, plus que des louanges et des 

félicitations, vous attendez de Nous une consigne. Bien volontiers Nous 

vous la donnons. Elle tient tput entière en ce seul mot: Persévérez! Persévérez, 

e* est-à-dire ne vous arrétez pas en chemin avant d'avoir atteint le but; 

persévérez, c'est-à-dire suivez toujours la voie étroite où vous vous étes engagés; 

persévérez, c'est-a-dire restez fidèles à Celle qui vous a guidés jusqu'ici 

et par qui vous conduirez les àmes à votre suite vers l'éternel salut. 

Quel que soit le bien que vous avez fait au cours de votre grande mission, 

et si bonnes, si sincères, si énergiques que soient vos résolutions, vous 

aurez besoin de vous animer sans cesse vous-mème et d'encourager votre 

prochain à la persévérance surtout sur ces points, si vous ne voulez vous 

résigner à n'avoir allume, durant ces trois ans et demi d'efforts et de fatigues, 

qu'un beau feu de paille, si vous voulez faire vótre la parole du Maitre: 

« Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut accendatur? » (2). 

(-0 Oss. Rom., 23 Nov. 1946. 

(2) Le. 12, 49.

224 UOCUMEOTA MAGISTERI! ECCLESIASTICI 

C'est qu'il faut du courage pour persévérer jusqu'au but. Il vous en 

faudra pour surmonter au jour le jour votre propre lassitude; il vous en 

faudra bien plus encore, las vous-mémes, pour entraìner les autres. Assez 

facilement, les foules répondent au premier signal, enthousiastes et généreuses 

puis elles se relàchent: au dedans des coeurs, le ressort se détend, un léger 

soufflé qui passe éteint la fiamme. A vous de retendre indéfiniment le ressort, 

à vous d'entretenir le feu, de ranimer l'étincelle, qui dort quand mème 

sous la cendre. Saint Paul ne se lamentait-il pas de l'inconstance des Galates? 

(3). Ils étaient si bien partisi et voilà qu'ils se sont arrètés; tout semble à 

recommencer. Vous aussi, vous la sentirez plus d'une fois cette épreuve et 

vous aurez à faire appel à toute votre energie, au secours puissant de la gràce 

pour persévérer, pour recommencer toujours, pour assurer aux àmes et 

vous assurer à vous mèmes l'accomplissement de la promesse: « Qui autem 

perseveraverit usque ad finem, hic salvus erit » : — c'est celui qui aura persévéré 

jusqu'à la fin qui sera sauvé (4) Que rien donc ne vous arréte, très 

chers fils : ni la difficulté, ni les déceptions, ni parfois l'apparente sterilite de 

votre apostolat. Marchez toujours en avanti 

Marchez toujours, mais par la voie où vous ètes engagés, disions-Nous : 

cette voie est la bonne. C'est la voie de la prière et de la pénitence, la voit 

royale de la Croix. Il n'en est point d'autre pour forcer à battre en retraite 

le démon de l'orgueil, de la sensualité, de l'egoisme, qui s'est emparé du 

monde et qui le tient captif; Jesus l'a dit: «Hoc genus in nullo potest 

exire, nisi in oratione et ieiunio » (5). Il n'en est point d'autre non plus 

par où aller et conduire les àmes au terme de la vie éternelle. Jesus l'a enseigné 

par son exemple ( 6 ). On a, de nos jours, trop negligé la lecon du 

Maitre, trop redouté de n'ètre pas suivi dans la route austère, trop éscomptc 

le succès en choisissant d'autres routes plus commodes, plus agréables à la 

nature. L'expérience heureuse que vous venez de faire a suffisamment dissipé 

l'illusion vaine de la pusillanimité. 

Ce n'est pas que Nous dédaignions les ressources humaines, ni que Nous 

blamions l'usage qu'on en fait en les adaptant aux oeuvres du zèle, en 

les mettant au service de l'apostolat. Tant s'en faut! Dieu a mis à la disposition 

des bommes les moyens naturels, afin qu'ils s'en servent aussi pour 

poursuivre les fins surnaturelles. Mais l'erreur serait erfeur pernicieuse — 

de faire fond d'abord sur ces industries et ces méthodes prétendues modernes 

et de ne recourir aux forces surnaturelles de la gràce, par la prière 

et par la pénitence, que comme à un renfort subsidiaire: et plùt à Dieu 

qu'on recourùt encore toujours! Or, le plus difficile n'est pas l'élan de 

(3) Gal. 3, 1. 

(4) Mt. 10, 22. 

(5) Me. 9, 28. 

(6) Le. 9, 23.


ferveur des veillées nocturnes, des processions pieds-nus sur le sol brùlant 

ou glacé, s'il ne constitue qu'un épisode passager. Le plus difficile est la 

fidélité constante aux devoirs, méme génants, du chrétien, aux pratiques 

pieuses, aux menus sacrifices de la vie quotidienne en esprit de réparation, 

d'humilité, d'amour. 

Il se trompent, au grand datti des àmés, ceux qui pensent les ramener 

plus facilement au devoir, à la pratique de la religion en desserant le joug 

du Maitre, en s'aventurant par d'autres sentiers que celui par où lui-méme 

veut nous conduire. Mais ils ne se trompent pas moins ceux qui ne montrent 

de la route que les ronces et les épines, qui ne songent pas à la faire 

aimer. Vous avez mieux compris cela, Dieu merci! vous qui marchez et 

faites marcher par la voie courageuse, mais qui portez avec vous la Croix 

de Jesus pour l'illuminer, l'image de Marie pour la fleurir et l'embaumer. 

Voilà pourquoi Nous vous recommandions en commencant: Soyez fidèles 

à Celle qui vous a guidés jusqu'ici. Faisant écho à Notre appel au 

monde vous l'avez fait entendre autour de vous; vous avez parcouru la 

France entière pour le faire retentir et vous avez invite tous les chrétiens 

à renouveler personellement, chacun en son propre nom, la consécration au 

Coeur Immaculé de Marie, prononcée au nom de tous par leurs Pasteurs. Vous 

avez recueilli déjà dix millions d'adhésions individuelles; ce résultat Nous cause 

une grande joie et éveille en Nous une grande espérance. Mais la condition 

indispensable pour la persévérance dans cette consécration c'est d'en entendre 

le vrai sens, d'en saisir toute la portée, d'en assumer loyalement toutes 

les obligations. 

Nous ne pouvons ici que rappeler ce que Nous disions sur ce sujet en 

un anniversaire bien cher à Notre coeur : « La consécration à la Mère de 

Dieu... est un don total de soi, pour toute la vie et pour l'éternité; non 

pas un don de pure forme ou pur sentiment, mais un don effectif, réalisé 

dans l'intensité de la vie chrétienne et mariale » (Discours du 21 janvier 1945 

aux congréganistes de la sainte Vierge). 

Le grand voyage de Marie, Reine et Patronne de la France, à travers 

son beau domarne, est donc achevé; Elle continue, de sa falaise de Boulogne, 

de son tróne du ciel surtout, à veiller sur sa famille et à la protéger. Votre 

voyage à vous aussi s'achève; continuez en union avec Elle votre oeuvre de 

salut. Vous attirerez sur votre peuple et sur vous mémes ses maternelles faveurs, 

en gage desquelles, Nous vous donnons, à vous, à tous les participants 

du « Grand Retour », à tous ceux qui sont l'objet de votre zèle, à toute 

la France bien-aimée, du fond de Notre coeur de Pére, Notre Bénédiction Apostolique.


EPISTOLA SUMMI PONTIFICIS AD CARD. JACOBUM MC GUIGAN, 

QUEM LEGATUM MITTIT AD CONVENTUM MARIALEM E TOTA 

CANADIA IN URBE OCTAVIA CELEBRANDUM (25 Martii 1947) (•*) 

SUMMARIUM: Asseoerat Pitts XII nostra tempora maxime libertate indigere, 

oeram autem illam esse quam Christus in mundum detulit, ideoque a Maria 

proficiscitur. Omnes christifìdetes obstent cunctis Ubertatis impedimentis ac 

simul mores suos ad Mariae mores componant. 

Ab Octaviensi Archidioecesi condita cum mox centum revolvendi sint 

anni, illius sollers sacrorum Antistes prò conlatis beneficiis solèmnes vult 

Uni Trinoque Deo gratiarum reddere actiones, atque ut hoc debitum religionis 

et pietatis officium acceptius sempiterno Numini exsolvatur, id materno 

B. Mariae Virginis patrocinio committere studet. Quam ob rem in 

urbe Octavia e tota Canadia Marialem Cónventum indixit, qui sacrarum 

caerimoniarum nitore, cleri populique frequentia, doctrinae evolvendis argumentis, 

morum inculcandis praeceptis, spiritalis demum messis exspectata opulentia 

insignis futurus esse prospicitur. Quoniam autem quidquid ad pia fidelium 

studia excitanda pertinet, et debemus et ayemus provehere, non solum 

stata celebritate palam gaudemus, verum etiam, prò Nostra in Canadensem 

Nationem benevolentia, ei laetitiae sanctae accessionem praebere percupimus. 

Te igitur, dilecte Fili Noster, Legatum diligimus, renuntiamus, fàV 

cimus, qui Nostro nomine et auctoritate Marialis Conventus solemnibus 

praesideas; neque dubitamus, quin honorifico tibi demandato munere, ita 

perfuncturus sis, ut Ecclesiae profectum, Nobis gaudium, tibi ubertim promerita 

compares. Tuum igitur erit ad Marialia festa illa conventuris et imprimis 

Octaviensis ecclesiae fidelibus, Nostra omina et hortamenta proferre. 

Cogitantibus vero diu Nobis, quid buie tempori magis accommodatum et 

salutare, interpres Noster ac veluti os Nostrum effectus, illue conventuros 

perdoceas, hoc menti Nostrae effulsit consilium. Quid aevo nostro magis necessarium 

et optabile quam libertas et rectus Ubertatis usus in Dei glorialo 

et ad Veram fidem profitendam tuendamque? Libertas, caeleste donum praecipuum, 

quo homo sponte Dei maiestati legique paret itaque suae nobilitatis 

et felicitatis fit faber et universalis ordinis servator et cultor, qua via 

acquiratur, quo tendat, quo limite coerceatur, divina óracula apertissime edicunt 

: « Si vos manseritis in sermone meo, Vere discipuli mei eritis, et cognoscetis 

veritatem, et veritas liberabit vos » (#). Non est libertas, si recte 

ea aestimetur, quidquid audendi effrenata potestas, non est in errando et in 

delinquendo impunita nequitia. Veritas parens libertatis est; veritas ipsius 

est lux, vehiculum, gloria. Atquf Christusi Veritas est, qua cognoscimus 

(1) Act. Ap. Sed. 39 (1947) p. 254. 

(?) Jo. 8, 32.


abscondita et iusta perficimus, et Christus per Mariam invectus est mundo: 

« Veritas quae est in sinu Patris, de terra orta est, ut est etiam in sinu matris. 

Veritas, qua mundus continetur, de terra orta est, ut fòemineis manibus portaretur 

» (3). Qua ràtione et vera libertas a Maria proficiscitur, quae fuit 

omnium Uberrima, quia omnium sanctissima, eademque, cunctarum magistra 

virtutum, filios clientesque suos erudit, quomodo se liberare possint a falso 

et a malo et ita exigere mortalis tempora vitae, ut bono suo consulentes, aliis 

bene facientes, Deo auctiorem laudem comparantes, continenter ad meliora 

conscedant. Nomine igitur et auxilio freti Deiparae contendant et pugnent 

universi, qui re christiani vocantur et sunt, ut contra eos, qui libertatem 

conterunt aut adulterant, huius dignitatem, spem salutemque generis humani, 

servent atque apprime suos mores ad Mariae mores componant: hi 

enim imitabili gratia renident et alliciente luce fulgescunt : « Quid nobilius 

Dei matre? Quid splendidius ea, quam Splendor elegit? » (4). Haec, dilette 

Fili Noster, in Octaviensi coetu Nostris verbis alloquere et hortare 

adstantes, eos id etiam monens Nos in actuosa et florentissima Canadia spem 

ponere in gravissimo, quod urget, incepto restaurandi videlicet omnia in 

Christo et Evangelii norma et afflatu saeculum, heu nimium in transversum 

actum, emendandi et in auspicatum ordinem et statum restituendo Ut autem 

Marialis supra memoratusl Conventus maiores spiritales fructus progignat, 

id tibi facultatis facimus, ut, quo volueris die, post Sacrum pontificali 

ritu peractum Nostra auctoritate adstantibus christifidelibus Apostoli-, 

cam Benedictione impertias, plenaria indulgentia iisdem proposita, consueto 

Ecclesiae praescripto lucranda. Nihil demum aliud Nobis restat, nisi ut tibi, 

dilecte Fili Noster, et Venerabili Fratri Octaviensi Archiepiscopo necnon Episcopis, 

sacerdotibus et fidelibus, qui Octavknsibus sacris Marialibus solemnibus 

intererunt vel eis utcumque favebunt, effusa caritate benedicamus, multum 

optantes, ut omnes cum Maria et per Mariam, Dei hominumque matrem, 

veritatis et libertatis, quae ex Deo sunt et ad Deum ducunt, eximii sitis 

amatores et diserti praecones. 

Datum Romae apud S. Petrum, die XXV mensis "Martii, in festo Annuntiationis 

B. Mariae Virginis, anno MDOCCCXLVH, Pontificatus Nostri 

nono. 

(3) S. Augustinus, Sermo CLXXXV, 1; Migne P. L. t. 38, e. 997. 

(-Ó S. Ambrosius, De Vicginibus lib. II, e. II, 7; Migne P. L. t. 16, 

e. 220.


NUNTIUS RADIOPHONICUS DATUS E TOTA CANADIA CONVEN- 

TUM MARIALEM IN URBE OCTAVIA COADUNATIS 

(19 Junii 1947) (*) 

SUMMARIUM: Historia naticnis canadiensis pecutiarem pietatem ac protectionem 

Deipacae ostendtt. Tribus ahhinc saeculis Canadia Matrem Dei honorat 

at nunquam ut in praesenti. 

C'est avec une douce et paternelle émotion que Nous Nous rendons en 

esprit au Congrès Marial d'Ottawa et que, par la voie des ondes, Nous adressons 

à Nos chers fils.qui s'y trouvent réunis dans un unanime élan de piété 

envers la Mère de Dieu, notre Mère, l'expression de Nos encouragements, 

de Nos félicitations, de Nos voeux. 

S'il est vrai, comme l'a dit Bossuet, que « quand Jesus entre quelque 

part, il y entre avec sa Croix » (2), il est également vrai qu'il n'y entre jamais 

sans Marie. 

Le Canada, lorsqu'il accueillit la Bonne Nouvelle que, au prix de 

leurs sueurs et de leur sang, lui apportaient d'intrépides Missionnaires, ne 

pouvait faire exception à cette règie d'or, à cette economie divine. Le jour 

où Jacques Carrier plantait la Croix sur les rives du Saint-Laurent et sur 

chaque point où il abordait, — la montrant du doigt aux sauvages et levant 

les yeux vers le ciel, — le jour où, appliquant còntre un arbre une 

image de Marie, il lui confiait le salut de son expédition atteinte par la maladie; 

Jesus prenait possession de votre terre, avec sa Croix, avec sa Mère. 

Bien humble entrée. 

Voyez donc! N'est-ce pas plutòt le prelude d'une marche triomphale 

qui ne cesserà de progresser? et dont les solennités d'aujourd'hui, avec tout 

leur édat, ne marquènt qu'un stade préparatoire, une étape en avant vers 

de nouveaùx triomphes de Jesus, de sa Croix, de sa Mère? A mesure qu'elle 

se déroule depuis plus de quatre siècles, la voix des foules, loin de se taire, 

s'est faite plus sonore, plus vibrante, plus enthousiaste, dans l'hosanna au 

beni qui vient au nom du Seigneur, dans la lovange à Celle par qui il est 

venu. Et sans qu'elle se tùt, est venue se joindre, puissante, la voix du bronze 

qui, sur l'initiative de Champlain s'est mise, en 1634, à sonner, comme 

dans la mère-patrie, l'Angelus du matin, du midi et du soir, la voix des 

pierres aussi qui, à leur tour, se sont mises à chanter, dans des centaines et 

des centaines de chapelles et d'églises, le noni de la Reine du ciel et de la 

terre, proclamée souveraine du Canada. Consacrant à Marie, le 8 décembre 

1635, toutes les missions présentes et futures du Canada, saint Jean de Brébeuf 

et ses compagnons dédiaient à l'Immaculée Conception un humble sanctuaire 

(1) Act. Ap. Sed., 39 (1947) p. 268. 

(#) Panégyrique de S. Jean, l.er point.


sur un petit fortin : tei fut le berceau de la vaste et opulente cité de Quebec, 

où se dresse aujourd'hui le tempie de Notre-Dame des Victoires. Depuis, quelle 

floraison! 

Témoignage plus éloquent encore celui du sang des martyrs, du zèle 

desi apótres, évèques, prètres, religieux et religieuses, depuis les Ordres plus ànciens 

jusqu'aux plus récentes familles religieuses et aux nombreuses phalanges 

de l'apostolat la'ique; tous, voués au ûlte et au service de la Mère de 

Dieu, se sont appliqués à la faire connaitre, à la faire aimer; tous ont 

place SOU.S son patronage leur oeuvre d'évangélisation et de sanctification. D'un 

océan à J'autre, des grands centres industriels aux steppes glacés des Esquimaux, 

sur toute l'étendue de votre immense patrie, rayonne, avec la splendeur 

de Jesus, le maternel sourire de Marie, Et comment ne pas donner en 

cette mémorable circonstance une mention speciale aux dignes fils du grand 

évéque Mazenod, dont le nom mème d'Oblats de Marie Immaculée est à lui 

seul tout un programme, dont l'activité, déployée à Ottawa mème, dans cette 

magnifique Université déjà célèbre, regoit en ce jour la plus encourageante 

ricompense? 

Quel chemin parcouru sous le regard de la Vierge Immaculée et quelles 

perspectives s'ouvrent sur un avenir plus glorieux et plus fécond encore! 

Visiblement, la douce étoile a, depuis l'origine, brille sur l'Eglise Catholique 

du Canada; elle continue de briller sur elle et de la pròtéger. Que toujours, de 

plus en plus, votre espérance se repose en elle, qui vous conduira par les 

voies saintes et sures. A elle Nous vous confions au début de ces radieuses 

journées mariales. 

A son amour et à son intercession, Nous confions votre bien-aimée patrie: 

que par Marie, celle-ci jouisse dans le calme et dans la paix des trésors 

de la nature dont Dieu l'a favorisée; que, dans la reconnaissance envers le 

Créateur de tous ces biens, fidèle à la servir, elle poursuive sa mission de 

charité, venant fraternellement en aide aux poignantes necessjtés d'autres peuples. 

A l'amour et à l'intercession de Marie, Nous vous recommandons vousméme, 

chers fils et chères filles, afin que vous gardiez et que vous mettiez 

en valeur, comme votre bien le plus précieux, l'héritage de foi et de vie 

chrétienne que vous ont légué vos péres et auquel il Nous est bien doux 

de rertdre en ce moment hommage. Oui, gardez jalousement vos magnifiques 

traditions; défendez-les vaillamment contre tout ce qui pourrait les ruiner 

ou les affaiblir. Loin de là, soyez bien persuadés que, en elles, votre peuple 

possedè ses meilleures garànties d'avenir. 

Ouvrez les yeux et, d'un regard large et profond, scrutezThorizon pour 

prendre conscience des devoirs que comportent les problèmes sociaux d'aujourd'hui 

et que la justice sociale vous impose. 

Et puis, soyez unis entre vous. Votre commune participation à un


méme pain eucharistique, votre commuti attachement à la Mère celeste, la 

conscience de la commune responsabilité que portent ensemble tous lès fidèles 

d'une mème terre, voilà bien de quoi vous maintenir dans la solidarité d'un 

grand amour, devant lequel tombent misérablement les préoccupations trop 

personnelles et mesquines qui pourraient tendre à diviser et à séparer. « Vivez 

unis et dans la paix; et le Dieu d'amour et de paix sera avec vous » (#). 

Daigne Marie se montrer à vous médiatrice de cette paix et de cet amour. 

Avec une confiance sans borne et sans réserve dans sa maternelle sollicitude 

pour vous, chers fils et chères filles, Nous vous donnons à vous tous, 

assemblés en ce moment dans un commun hommage à la Mère de Dieu, à 

vous tous, evéques, prétres et fidèles, au bien aimé archidiocèse d'Ottawa, en 

cette année centenaire de sa fondation, et à son dévoué Pasteur, ainsi qu'à tout 

le pays et à tout le peuple du Canada, comme gage des meilleures faveurs célestes, 


Beloved Children in Christ Jesus: You have opened a congress which 

will be memorable in the proud annals or" your country. This is not the 

first time that Canadian skies have been pierced by paeans of praise to honour 

her whom the King, the King of Kings has wished to honour. More than three 

centuries ago Mary's sweet name was given to river and lake, to mountainpeak 

and bay in your land, and devotion to her Most Pure Heart was 

sanctifying family hearths. A first settlement might be little more than 

a few rough cabins along the lower banks of the river, but a chapel was 

there, dedicated to God to honour the Immaculate Conception of Mary. 

Other brave spirits carne to penetrate farther up the river and their city 

was to be Mary's own; their battlecry against the savages of the forest was: 

Ave Purissima. 

But those early champions of Mary's honour to the glory of her Son, 

for ali their adventuresome fervour, could never have imagined the scene 

that Canada presents today. In the national capital, before most eminent representatives 

of Church and State, thousands have gatbered to make public 

professioni of their faith, Canada's rich heritage from Old France and to rededicate 

to Mary Immaculate the country that they love, with whose future 

are bound up the happiness and welfare of their children and children's children. 

With keen Joy We feel conscious of Our own presence in your midst 

in the person of Our Cardinal Legate. Surely Our venerable Brother, the 

devoted Shepherd of your soùls, responded to a holy inspiration, when he 

planned to commemorate the centenary of the diocese of Ottawa by a Marian 

Congress, whose sessions and liturgical functions would help you to know 

better and love more ardently creation's incomparable glory, and whose 

(3) 2 Cor. 13, 11.


crowning ad would be the consecration of ali — town, city and province 

—• to Mary, the Mother of God. 

Mother of God! What an ineffable title! The grace of the divine maternity 

i$ the Key which opens up to weak, human scrutiny the untold riches 

of Mary's soul; as it is likewise a challenge commanding for her the utmost 

reverence of every creature. « She alone by her dignity transcends heaven 

and earth. None among created beings visible or invisibile can compare with 

her in excellence. She is at once the handmaid and the Mother of God, a 

Virgin and yet a Mother » (4). 

But when the little maid of Nazareth uttered her fiat to the message 

of the Angel and the Word was made flesh in her womb, she became not 

only the Mother of God in the physical order of nature, but also in the 

supernatural order of grace she became the Mother of ali, who through the 

Holy Spirit would be made one under the Headship of her divine Son. 

The Mother of the Head would be the Mother of the members (5). The 

Mother of the Vine would be the Mother of the branches. 

Our filial love of Mary prompts Us to dwell for a space in prayerful 

meditation with you, beloved children, on these beautiful truths. But time 

will not permit Us. You will ponder them in your hearts during these 

days of extraordinary grace, which are beginning for you. Let the sin-laden 

soul take courage and know that a Mother's heàrt filled with mercy is pleading 

with her divine Son for the needed grace of repentance and forgiveness. Let 

growing youth of both sexes know that a loving Mother's eyes are always 

on them. No path or circumstance is hidden from her anxious care. Go 

forward then with determination, my dear young men and young women; 

vindicate the glory of your Immaculate Mother. In the face of a vicious world 

prove that young hearts can stili be chaste. And oh how much depends 

in the genuine, active Catholicity of the home! 

Rejoice, O most pure One, Mother of God, in the holy desires and resolutions 

of tfay dear children of Canada. They are thine; they wish to cling 

ever to thy guiding hand. Protect them under the wings of thy affection 

and mercy. Defend them against the perii that threatens the human family 

and menaces especially those who wish to be faithful to thy Son and His 

Church. 

As a pledge of this precious blessing, beloved children, and as a token 

of Our paternal affection, to you, to ali who take part in this Congress and 

who have assisted in its preparation, We impari the Apostolic Benediction. 

(4) Brev. Rom. Off. B. M. V. lect. V. 

(5) S. Aug. De Sancta Virgin, cap. VI - PL, t. 40, e. 399.


EX ALLOCUTIONE PII XII ADSTANTIBUS CHRISTIFIDELIBUS 

QUI ROMAM CONVENERANT AD CANONIZATIONEM LUDOVICI 

MARIAE GRIGNION DE MONTFORT CELEBRANDAM 

(Die 21 Julii 1947) (1) 

SUMMARIUM: S. Pontifex affirmat nullum peccatorem, iuxta Montfort, Marine 

restitisse, pietatemque sinceritate praestare debere. Traditionalem cultum in 

Christi unione, duce Maria, consistere. Huius devotionis consuetudines mutare 

secundum varias temporum, locorum personarum conditiones. Ecctesiam filiis 

iustam libertatem vindicare, ita ut nulla devotionis forma sit ceterarum exclusiva. 

Adstantes monentur ut in s. Aloisio Udem in Virginis intercessionem, 

tnrtutes ac erga Jesum amorem imitentur. 

...Le grand ressort de tout son ministère apostolique, son grand secret 

pour attirer les àmes et les donner à Jesus, e'est la dévotion à Marie. Sur 

elle, il fonde toute son action: en elle est toute son assurance, et il ne pouvait 

trouver arme plus efficace à son epoque. A l'austérité sans joie, à la 

sombre terreur, à l'orgueilleuse dépression du jansénisme, il oppose l'amour 

filial, confiant, ardent, expansif et effectif du dévot serviteur de Marie, envers 

celle qui est le refuge de* pecheurs, la Mère de la divine Gràce, notre 

vie, notre douceur, notre espérance. Notre avocate aussi; avocate qui placée 

entre Dieu et le pécheur est toute occupée à invoquer la clémence du juge 

pour fléchir sa justice, à toucher le coeur du coupable pour vaincre son 

obstination. Dans sa conviction et son expérience de ce róle de Marie, le 

missionnaire dédarait avec sa pittoresque simplicité que « jamais pécheur ne 

lui a resistè, une fois qu'il lui a mis la main au collet avec son rosaire ». 

Encore faut-il qu'il s'agisse d'une dévotion sincère et loyale. Et l'auteur 

du « Traité de la vraie dévotion à la Sainte Vierge » distingue en traits 

précis celle-ci d'une fausse dévotion plus ou moins superstitieuse, qui s'autoriserait 

de quelques pratiques extérieures ou de quelques sentiments superficiels 

pour vivre à sa guise et demeurer dans le péché comptant sur une 

gràce miraculeuse de la dernière heure. 

La vraie dévotion, celle de la tradition, celle de l'Eglise, celle, dirions- 

Nous, du bon sens chrétien et catholique, tend essentiellement vers l'union 

à Jesus, sous la conduite de Marie. Forme et pratique de cette dévotion 

peuvent varier suivant les temps, les lieux, les inclinations personnelles. Dans 

les limites de la doctrine saìne et sùre, de l'orthodoxie et de la dignité 

(lÉlu eulte, l'Eglise laisse à ses enfants une juste marge de liberté. Elle a 

d'ailleurs conscience que la vraie et parfaite dévotion envers la Sainte Vierge 

n'est point tellement liée à ces modalités qu'aucune d'elles puisse en revens 

diquer le monopole. 

Et voilà pourquoi, chers fils et chères filles. Nous souhaitons ardem- 

(-*) Act. Ap. Sed., 39 (1947) p. 412.


ment que, par dessus les manifestations variées de la piété envers la Mère 

de Dieu, Mère des hommes, vous puisiez tous, dans le trésor des écrits et 

des exemples de notre saint, ce qui a fait le fond de sa dévotion mariale: 

sa ferme conviction de la très puissante intercession de Marie, sa volonté 

résolue d'imiter autant que possible les vertus de la Vierge des vierges, l'ardeur 

véhémente de son amour pour elle et pour Jesus... 

NUNTIUS RADIOPHONICUS MESSANENSIBUS 

DATUS DIE 13 AUGUSTI 1947 (1) 

SUMMARIUM: 5. Pontifex, radiophonicis undis iterum Messanae forum, Virgini 

dicatum, illuminat; renovationem consectationis Deiparae hortatut quae 

monet veratri pacem in evangelica iustitia f andari. 

Gaudeamus omnes in Domino — Assumpta est Maria in Coelum; gaudent 

Angeli. 

Rallegriamoci tutti nel Signore! — Il canto della nostra allegrezza — 

allegrezza di tutta la Chiesa — salga a Maria nella imminente solennità 

della sua Assunzione al Cielo tra gl'inni angelici. 

E voi, Messinesi, figli Nostri diletti, figli di Maria privilegiati, esultate 

di santa gioia, mentre vedete riaperta al culto la vetusta vostra Cattedrale, 

per la seconda volta risorta dalle rovine, e restituito ancor più fulgido 

il suo splendore alla monumentale colonna votiva che la vostra pietà 

eresse alla celeste fede, e il Nostro Predecessore illuminò la prima volta a 

suggellare la testimonianza stessa e quasi ad additarne la smagliante vivezza 

nel trascendente simbolo della luce. 

A Noi avete ora chiesto di riaccendere cotesta colonna dopo là funesta 

vicenda di una atrocissima guerra che, travolgendo uomini e cose, addentò 

furiosa anche il vostro pacifico monumento mariano e lo fasciò per 

più anni di notturna tenebra, come ad annnullarne il glorioso significato. 

E Noi, non senza un commosso palpito del Nostro cuore, educato fin 

dalle ginocchia materne a battere forte per la dolcissima Madre di Dio, 

ripeteremo fra alcuni istanti il simbolico gesto. In questa mistica sera, al 

cospetto del vostro azzurro mare e della vostra terra incantata, nella trepida 

esultanza di tutto un popolo, che in questo momento appunta alla 

colonna votiva i suoi sguardi, a Noi il-suo pensiero, a Maria tutta l'anima, 

«eco ridoneremo al monumento della vostra fede la sua fulgida veste, onde, 

nuovo faro ai viventi, essa additerà ancora ai naviganti il porto e ai cuori 

affaticati il Cielo. 

Ma compiendo per voi il gesto devoto e auspicante, Noi riaffermiamo 

della simbolica accensione l'alto significato. 

(1) Oss. Rom., 15 agosto 1947.

234 DOCUMENTA MAGlSTERtl ECCLESIASTICI 

Questa accensione infatti non indica tanto un monumento che risorge 

quanto una promessa che si rinnova. 

E' la promessa di una città che, devota a Maria nei secoli e gelosa 

custode di tradizioni che della sua pietà mariana furono costante ornamento 

e quasi gentile palladio, ritorna oggi esultando a così gloriosa orma della 

sua storia; e noverando fasti e ravvivando memorie, cancella l'offesa recata 

alla sua pietà dal cieco turbine della guerra devastatrice. Ai piedi di 

questa colonna votiva essa ripete a Maria la sua gratitudine e la sua ferma 

volontà di non smentire nel privato e nel pubblico costume quella fede che 

così apertamente e solennemente vuole affermar al cospetto del mondo, nelle 

tenebre della notte come nella piena luce del giorno. 

Così accolga la Vergine benedetta il rinnovato omaggio della Sua Messina, 

in giorni tutti pieni ancora del martirio d'una guerra, che ha aperto 

così profondi solchi di lutto e di dolore. Ai cuori, da per tutto trepidanti 

per la minaccia di nuovi mali e incerti di un domani denso d'incognite, ottenga 

la benigna Madre di ritrovare sotto i segni di Dio alla luce del Suo 

divin Figlio, le smarrite vie della pace. 

A voi, che ascoltate riverenti da secoli i Suoi materni ammonimenti» 

ricordi la Regina del Cielo, come alla pace vera, profonda, durevole non 

viene l'uomo, non vengono i popoli se non per gli ardui, ma sicuri sentieri 

della giustizia evangelica e di quell'amore forte e generoso che di questa 

giustizia è il più alto coronamento. 

Ricordi essa a Voi e a tutti come, non per fraterne contese e per vittorie 

di egoismi, non per violenze e cupidigia di potere, non per ostinate 

rivalità si conquista da noi e dalla famiglia umana il supremo bene di quella 

pace, a cui pur siamo tutti chiamati, ma attuando la dottrina di Colui, il 

quale solo ha potuto nominarsi Principe della Pace e altra guerra non ha 

proclamato che il combattimento dell'uomo contro le proprie passioni. 

Con questi sensi e con questi voti, prostrati anche Noi in spirito ai 

piedi di Maria troneggiante sulla luminosa colonna del vostro lido, la invochiamo 

perpetuamente presente in mezzo a voi coi suoi materni favori, 

mentre a voi tutti, alle vostre famiglie, alla vostra Città e alla vostra isola 

impartiamo di gran cuore l'Apostolica Benedizione.


NUNTIUS RADIOPHONICUS DATUS CHRISTIFIDELIBUS IN MAA- 

STRICHT COADUNATIS OB CONVENTUM MARIALEM HOLLAN- 

DIAE (5 Sept. 1947) (J) 

SUMMARIUM : Laudatur activitas, fides Èataoorum CathoUcorum; memoratur 

onus serxxmdi augendique vitae feligiosae. B. Maria Vigo ad hoc auxilium 

opportunum praestabìt. 

C'est avec joie que Nous Nous rendons, chers Fils et chères Filles des 

Pays-Bas, à votre désir de recevoir, par la voie des ondes, Notre Bénédiction, 

au conrs deTimposante manifestation, qui vous a réunis dans cette ville de 

Maastricht, si fervente de vie catholique, si riche d'antiques monuments et 

de trésors d'art chrétien, et par une grlce singulière, préservée des destructions 

de la guerre - afin d'honorer la très pure Vierge et Mère de Dieu, Marie. 

Elle Nous procure aussi l'occasion de vous adresser, à vous, dont la foi 

est admirée dans le monde entier (#), une paternelle parole de salutation, 

de louange et d'encouragement. 

Votre Congrès vient marquer à peu près le terme d'un siècle, qui mérite 

certainement d'étre retenu comme l'un des plus remarquables pour l'Eglise 

Catholique aux Pays-Bas; cent ans de progrès, d'accroissement, de vigueur,, 

dans l'organisation et dans les manifestations visibles de la vie ecclésiastique 

sans doute, mais non moins dans le perfectionnement de la vie intérieure 

des fidèles. fadmirable mouvement eucharistique, qui s'ést dévéìoppé panni 

vous, en est une preuve magnifique. C'est avec joie aussi que Nous Nous 

plaisons à commémorer particulièrement l'organisation de l'école pour la 

jeunesse catholique, que vous avez obtenue au prix d'un long et persévérant 

effort; votre activité charitable et sociale, exercée selon les normes des 

Autorités ecclésiastiques, est couronnée des meilleurs succès; votre incompara - 

ble zèle et votre contribution en faveur des Missions catholiques. Et ce 

Nous est un vrai réconfort de penser combien l'affermissement de la vie catholique 

aux Pays-Bas s'est avere bienfaisant pour votre Pays, et avec quelle 

ardeur aussi, dans les moments les plus durs et les plus difficiles, vous étes restés 

exemplairement fidèles à votre Patrie, Dans ce noble devoir; comme aussi 

dans le sentiment de la charité et du pardon, il est juste de reconnaìtre que 

vous a précédés.vous frayant courageusement la voie, votre venere Episcopat, 

avec à sa téte le très digne Cardinal Archevèque d'Utrecht, Notre Légat 

à votre Congrès, intrepide héraut et défenseur de la doctrine et de la morale 

catholique contre les erreurs du néopaganisme et du racisme, contre 

les excès de la vengeance et de ces solennelles assises, ne monterait pas de 

vos coeurs et de vos lèvres, en une puissante harmonie, un chant d'action 

(1) Oss. Rom., 7 sett. 1947. 

(2) Cfr. Rom. 1, 8.


de gràce à Dieu, Pére des miséricordes, dont les ixiscrutables conseils et les 

voies mystérieuses ont regi et conduit l'histoire de l'Eglise catholique aux 

Pays-Bas (3); à l'Homme-Dieu, notre Sauveur Jésus-Christ, « Dieu bèni 

dans les siècles » (4); à la très Sainte Vierge Marie, qui vous protège et 

intercéde pour vous, et dont la maternelle sollicitude s'est manifestée de manière 

si tangibile tout au long de ce dernier siècle? 

L'avenir, chers Fils et chères Filles, est impénétrable à vos jeux. Seul* 

l'omniscierice divine sait ce qu'il nous apporterà. De toute facon, à vous 

s'impose le devoir de maintenir, et mime d'élever toujours plus haut le niveau 

de votre vie religieuse, de votre ptomptitude au sacrifce, de votre esprit 

communautaire; toujours plus haut aussi la discipline et la morale chrétienne 

du mariage et de la famille, le sens de la justice sociale, le feu de la cbarité. 

L'histoire de l'Eglise montrè combien il est difficile de remplir un tei devoir, 

et quelle profonde humilité il faut pour cela, quelle vigilante sagacité, quelle 

étroite union avec le Christ, source de toute notre energie surnaturelle. 

Afin que vous soyez dignes et capables d'une pareille tàche, Marie 

vous viendra en aide, Elle, la Mère de la divine gràce, le Secours des chrétiens. 

Au peuple dévot et craignant Dieu, qu'Elle obtienne le don de perseverante 

et de fermeté dans la vraie foi et dans l'observance des commandements. 

Qu'Elle aide ceux qui se sont éloignés de Dieu à se soumettre de bonne gràce 

aux divins préceptes. Qu'Elle obtienne à vos prétres, la gràce d'une vie 

sainte, et qu'Elle les enflamme de zèle pour le salut des àmes. Qu'Elle se 

montre envers vos enfants et vos jeunes gens une Mère empressée, afin que, 

purs d'esprit et de corps, ils puissent, durant les années de la croissance, s'élever 

à la perfection de l'homme chrétien. A ceux enfin, sur qui pése la 

responsabilité de la direction des affaires publiques, qu'Elle accorde des temps 

plus tranquilles, une vision claire et la force dans l'action. 

O Marie, Stella Maris, préservez vos fidèles du péché et des afflictions 

spirituelles; donnez aux prisonniers la libération, réconfortez les sans-patrie 

et les sans-toit, comme aussi tous les pauvres et les nécessiteux. Ne refusez 

pas votre main secourable à tous ceux qui participent à cette grandiose assemblée 

en votre honneur et à tous ceux qui kur sont unis de coeur et 

d'esprit, afin qu'une si splendide solennité se voit couronnée d'abondantes 

graces en Jésus-Christ votre Fils, Roi de l'univers, à qui soient gioire et 

honneur avec le Pére et le Saint-Esprit dans tous les siècles des siècles. 

(3) Cf. 2 Cor., 1, 3; Rom. 11, 33. 

(4) Rom. 9, 5.


RADIUS NUNTIUS CONGREGATA MARIANIS BARCINONAE 

E TOTO ORBE COADUNATIS (7 DEC. 1947) (*) 

SUMMARIUM: Magnum Pontificis gaudium prò conventi! e toto orbe colletto. 

Congregationes Marianae ubicumque terrarum ftorent ac imitate multiplicitateque 

laborum commendantur. Duo peticula Manda: « haeresis actionis 

» et impietas Ma aliarum pietatis formarum intolerans. Optat illis Pontifex 

novos in operibus fructus maioresque profectus. Peitio coetestium benedictionum 

ab Immaculata Deipara. 

Nos sentimos animados de un sincero gozo siempre que podemos dirigirNos 

a un Congreso, donde se hallan reunidos tantos amados hijos Nuestros 

venidos de todos los confines del mundo, y que Nos profesan filial afecto y 

adhesión incondicional. Por elio es hoy grande Nuestra alegria, al hablar 

a representantes de las Congregaciones Marianas, a las cuales profesamos entrafiable 

amor, no solamente con el paterno afecto del Pastor Supremo de 

la Iglesia hacia una de sus mas escogidas milicias, sino también porque renovàis 

en Nos dulcisimos recuerdos personales de Nuestra juventud, cuando 

Nos fué concedida la gracia de consagrarNos a la Madre de Dios, en la Gongregación 

Mariana. 

Nos satisface ademàs saber que os habéis juntado en torno a la ejemplar 

Congregación de Barcelona, que, no sólo es modelo de viva espiritualidad y 

de eficaz actividad, mas también ejemplo perspicuo de lo que pudo y puede, 

con la gracia de EHos y la ayuda de la Madre Inmaculada, el esfuerzo confiado 

y constante de sus celosos Directores en procurar el florecimiento de 

una Congregación Mariana. 

Mas no se trata tan sólo de la benemèrita Congregación de Barcelona, 

sino de todas las del mundo, especialmente las de Espana. En las Congregaciones 

de esa católica Nación, que os ha acogido con tanto amor, tenéis el 

ejemplo de la gran variedad, dentro de la unidad esencial, que éstas pueden 

revestir adaptàndose de dia en dia con notable flexibilidad a las mas diversas 

necesidades de la Iglesia, y a las circunstancias mas diferentes del momento 

actual, aunque permaneciendo siempre fieles a sus formas esenciales de espiritualidad 

y apostolado. 

Cuantas veces, tanto Nuestro Predecesor, de gloriosa memoria, cuanto 

Nos mismo, hemos recordado la rica tradición y la actual eficacia de las 

Congregaciones Marianas, asi corno los imperiosos deberes, que en la hora 

(*) In Ada Ap. Sed., 39 (1947) p. 632-634.


presente pesan sobre ellas y sobre las demàs organizaciones semejantes para 

la formación espiritual de sus miembros, y para el intenso ejercicio del apostolado, 

tantas otras veces hemos también declarado que la Congregación 

Mariana, al colaborar fraternalmente con todos por la causa de Dios y el 

bien de las almas, puede conservarse siempre fiel a sus formas y caracteristicas 

proprias. 

Pues en este magnifico movimiento mundial de seglar apostolado, tan 

caro a Nuestro corazón, precisa evitar dos enganos, que pueden insinuarse 

aun en almas de buena voluntad. Uno es el peligro de exclusivismo, ya del 

elemento externo, de un trabajo superficial y naturalista, que Nos hemos llamado 

en otro lugar « la herejia de la acción » (-*), ya del elemento interior, 

con una excesiva y timida limitación a la piedad, que se compagina poco 

con aquellas palabras del Senor : « Fuego he venido a traer a la tierra, 2 y 

qué quiero sino que prenda? » (#). En segundo lugar, es necesario prevenir 

el error, que algunos, impulsados de buen celo, pueden tener, de querer uniformar 

las actividades en prò de las almas y someterlas todas a una forma 

comùn, con miopia de concepción del todo ajena a las tradiciones y al suave 

espiritu de la Iglesia, heredera de la doctrina de San Pablo: « Unos tienen 

un don, y otros, otro; pero todos el mismo Espiritu •» (3). Y, corno en los 

ejércitos de la tierra, diversas armas y cuerpos aseguran con su diferencia la 

armònica cooperación comùn que lleva a la Victoria, del mismo modo, junto 

a otras formas de celo, por importantes y aun principales que sean, la Iglesia 

desea y alienta la existencia de organizaciones de apostolado seglar, corno 

las Congregaciones Marianas, y que prosperen y se desarrollen en sus formas 

y métodos, siendo dentro del ejército de Cristo una bella muestra de la fecunda 

multiplicidad del apostolato católico, manifestado en diversas obras 

y organizaciones, que trabajan todas intensamente bajo la guia y protección 

de la Cabeza Suprema de la Iglesia. 

Nos conmueve ademàs el saber còrno en estos momentos, en esa hermosa 

ciudad espanda, se han reunido Congregantes de todo el mundo, que, 

llevados de su fervoroso sentimiento filial para con su Madre y Reina, se 

unen en un haz apretadb de amor y confianza, y estàn rogando a Dios, Supremo 

Glorificador, se digne afiadir un nuevo florón a los privilegios de 

Nuestra Sefiora. Elio Nos recuerda el espectàculo impresionante de hace casi 

un siglo, cuando también las Congregaciones Marianas, uniéndose a las sùplicas 

de toda la Cristiandad, se volvian a Nuestro Predecesor, de santa memoria, 

y asimismo Congregante Mariano, en humilde demanda de la proclamación 

del Dogma de la Inmaculada ;y, después de tan instantes ruegos, 

(1) Epist. Apost. saeculo exeunte a Precatione Apostolatus constitutione, 

16 Junii 1944. In Acta Apost. Sedis, 36 (1944) p. 239. 

(*) Le. 12, 49. 

(S) 1 Cor. 12, 4.


parecian callar en actitud expectante, corno diciendo en sus corazones : « Et 

nane, Petre, doce nos ». 

Con paternal benevolencia os auguramos nuevos progresos en la vida 

cspiritual y en las obras de celo, elementos esenciales de vuestras Congregaciones, 

para que ese pacifico ejército de Maria esté dispuesto a la defensa 

abnegada y heroica de la Iglesia de Jesucristo. Nos pedimos a vuestra Madre 

Inmaculada, que teina gloriosa en cuerpo y alma desde el cielo, que, por su 

intercesión, la gracia sobreabundante de lo alto descienda sobre las dignas 

Autoridades Eclesiàsticas y Civiles, que aun desde los mas eminentes cargos 

han querido realzar este Congreso con su presene ia o adhesión, sobre vosotros, 

amados Congregantes, que unis en el suave lazo del amor a Maria todas las 

condiciones humanas, las mas diversas clases sociales y las mas apartadas naciones, 

sobre aquéllos que amàis y sobre las almas que se benefician de vuestro 

celo, mientras que, en prenda de Nuestro particular amor, os impartimos de 

todo corazón Nuestra Bendición Apostòlica. 

EPISTULA ENCYCLICA « AUSPICIA QUAEDAM » (i) 

SUMMARIUM: Affutgent quaedam auspicio pacis; tamen adhuc oidere est coelam 

gravibus infuscari nubibus. Ad Deum confugendum. Indicuntur preces 

a pueris Virgini per mensem majum persolvendae, praesertim ad obtinendam 

plenam gentibus concordiam, nominatim in Palaestina. Supplicationibus respondeat 

redintegrata vita. Sum. Pont, optat ut omnes, sicut publice per os 

suum, ita private se Immaculato Cordi Mariae consecrent. 

Auspicia quaedam in praesens affulgere videntur, e quibus dare portenditur 

universam hominum communitatem post tot excidia vastationesque, quae 

immane diuturnumque peperit bellum, vehementer velie salutiferae ingredi 

itinera pacis; atque iis, qui perditas fortunas reficere, qui discordias componere, 

quique ex ingentibus, quas lamentamur, ruinis ad novum procedere prosperitatis 

ordinem enitantur, secundas dare aures exoptare, potius quam iis, 

qui ad mutuas acerbasque contentiones, qui ad odia simultatesque compellant, 

ex quibus procul dubio nihil aliud oriri possit, nisi nova ac graviora populis 

detrimenta. 

Nihilo secius, etsi non leves habentur causae, e quibus Nos ac Christiana 

plebs solàcia hauriamus, atque in spem erigamur meliorum temporum, non 

desunt tamen res atque eventus, quae paternum sollicitent et angant animum 

Nostrum. Quamvis enim fere ubique debellatum sit, nihilominus alma pax 

non omnium mentes serenavit hominum; atque adhuc videre est caelum gravibus 

infuscari nubibus. 

Nos autem, non modo quidquid possumus efficere contendimus, ut ingruentia 

calamitatum discrimina ab humana familia prohiberi queant, sed cum 

(-0 In Ada Apost. Sedis, 40 (1948), p. 169-172.


terrenae opes impares esse videntur, tum ad Deum potissimum supplicando 

confugimus; eosque etiam, quos ubique gentium habemus in Christo filios, 

adhortamur, ut caelestia auxilia instantibus precibus una Nobiscum velint. 

Quamobrem, ut superioribus annis suave Nobis fuit enixe omnes commonere, 

puerulos praesertim Nobis sane carissimos, ut frequentes per mensem 

Majum ad Magnae Dei Parentis aram accederent, finem saevientis belli comprecaturi, 

ita nunc quoque iterum eos iterumque per has litteras excitamus, ut 

pium ejusmodi morem ne intermittant; utque suis supplicationibus christianae 

integritatem vitae ac sanctae paenitentiae opera adjungant. 

Gratias agant in primis Virgini Deiparae ac benignissimae Matri nostrae, 

quod, potenti apud Deum deprecatione sua, bellica conflagratio restingui potuit, 

itemque ob alia divinitus impertita beneficia gratum quisque suum profiteantur 

animum: sed una simul ab eadem iteratis precibus contendane ut 

quae nondum affulsit mutua, fraterna ac piena gentibus ac civium ordinibus 

concordia, ea tandem aliquando, quasi e caelo data, illucescat. 

Cessent discidia, quae nemini prosunt; componantur justis rationibus 

discordiae, quae novarum sunt miseriarum semina; publicae ac privatae inter 

Nationes necessitudines opportune confirmentur; fruatur Religio, virtutum 

omnium altrix, debita sibi libertate; ac pacificus hominum labor, justitia 

auspice atque afflante caritate, uberrimos in communem utilitatem fructus edat. 

Nostis autem, Venerabiles Fratres, tum praesertim Sanctissimae Virgini 

nostras esse preces acceptas, cum non caducae atque inanes voces sint, sed 

animos referant necessariis virtutibus ornatos. Agite igitur, prò apostolico studio 

vestro, ut communibus bisce supplicationibus, quae per mensem Majum 

habentur, redintegrata respondeat ac reflorescens christianis moribus vita. Ex 

iisdem enim solummodo sperare licet fore ut privatus ac publicus rerum eventuumque 

cursus recto ordine dirigatur, ac non tantum terrenam homines 

prosperitatem assequi, Deo donante, valeant, sed caelestis etiam felicitatis perpetuoque 

mansuràe, superna aspirante gratia, potiri queant. 

Aliquid praeterea est, quod peculiari modo sollicitum et anxium in 

praesens tenet animum Nostrum. Compertum siquidem omnibus est jam diu 

sacra Palaestinae loca luctuosis turbari eventibus, ac fere cotidianis caedibus 

ruinisque vastari. Jamvero, si aliqua regio habetur, quae cuilibet exculto animo 

carissima esse debeat, Illa profecto est, ex qua tanta gentibus omnibus veritatis 

lux inde ab obscura antiquitate est orta; in qua Dei Verbum, caro 

factum, per angelicos concentus pacem universis annuntiavit hominibus; et 

in qua denique Christus ex cruce pendens salutem humano generi peperit, 

atque apertis brachiis quasi omnes populos ad fraternum amplexum invitans, 

suum caritatis mandatum effuso cruore consecravit. 

Cupimus igitur, Venerabiles Fratres, ut eiusmodi supplicationibus id 

nominatim a sanctissima Virgine imploretur, ut, rebus tandem in Palaestina 

aequitate compositis, inibì etiam concordia et pax feliciter redintegretur.


Multum Nos potentissimo Caelestis Matris nostrae patrocinio confidimus, 

quod per mensem eidem dicatum innocentes praesertim parvuli, sacra 

facta quasi precum contentione, conciliare enitentur. Vestrum autem erit studiose 

eos adhortari ac quasi compellere; unaque cum eis patres matresque familias, 

qui hac etiam in re iisdem in exemplum turmatim praeeant. 

Ac piane noscentes numquam Nos apostolicum, quo flagratis, studium 

inaniter excitavisse, jam quasi oculis cernimus immensas puerorum, hominum 

ac mulierum turmas sacras Deiparae Virginis stipare aedes, atque uberrimam 

ab ea supernorum munerum copiam impetrare. 

Faxit utinam Beatissima Virgo, ex qua nobis Jesus est ortus, ut ad eum 

quotquot ex recto aberra verint itinere, paenitentes regrediantur; faxit benignissima 

Mater nostra, quae in periculosis quibusvis rerum adjunctis validum 

auxilium ac divinorum munerum conciliatrix semper exstitit, ut necessario 

etiam hoc tempore gravia, quae omnes angunt, componantur discrimina, ac 

secura et libera tranquillitas Ecclesiae cunctisque Nationibus arrideat. 

Paucis abhinc annis, ut omnes norunt, recenti adhuc saeviente bello, 

Nos —- cum ingenti ejusmodi restinguendae conflagrationi humanae opes non 

pares neque idoneae viderentur — ad miserentissimum Redemptorem nostrum 

supplices confugimus, potenti interposito patrocinio intaminati Cordis Mariae 

Virginis. Et quemadmodum Decessor Noster imm. ree. Leo XIII, sub vicesimi 

saeculi exordium, universam hominum communitatem Sacratissimo Cordi 

Jesu consecratum voluit, ita Nos pariter, quasi humanae familiae divinitus 

redemptae personam gerentes, eam voluimus Immaculato etiam Sanctissimae 

Virginis Cordi solkmniter dedicare. 

Id agant optamus omnes, quotiescumque opportunitas suadeat, non modo 

in singulis Dioecesibus atque paroeciis, sed in domestico etiam uniuscujusque 

convictu; ita enim futurum speramus, ut ex hac privata ac publica consecratione 

uberiora oriantur beneficia ac caelestia munera. 

Quorum quidem caelestium munerum sit auspex paternaeque benevolentiae 

Nostrae testis Apostolica Benedictio, quam vobis singulis univtrsis, 

Venerabiles Fratres, iisque omnibus qui hortativis hisce litteris volenti libentique 

respondebunt animo, ac praesertim carissimorum Nobis puerorum cohortibus, 

peramanter in Domino impertimus. 

Datum Romae, apud S. Petrum, die I mensis Maji, anno MDCCCCXXXXVIII, 

Pontificatus Nostri decimo. 

PIUS PP. XII


CONSTITUTIO APOSTOLICA PII PP. XII 

. DE CONGREGATIONIBUS MARIANIS (*) 

SUMMARIUM: Summus Pontifex, occasione secundi centenarii ftxndationis 

Congregationum Marianarum, et gtatulatur et privilegia concessa solemniter 

conHrmat. Laudat vero illius tempus transactum ac de operositate novissimi 

temporis prò Christi regno toquitur. 

Sermonem dein habet de structura ordinationeque CC. MM. quae saepe a finis 

s. Ignatii dependent. Ipsae, uti ex eorum natura, historia, operibusque 

demonstratur, omnes characteres Actionis Catholicae, sub inspiratione Deiparae 

inceptae, habent. 

Pius XII determinat deinde essentialia et communio omnium CC. MM.; loquitta- 

de erecttone, aggregatone Primae Primariae, de dependentia ab ecclesiastica 

Hyerarchia, de competentia Ordinarii loci, Parochi necnon Directonis. 

Denique de charactere mariano proprio, de normis prò admissione, de formatione 

necnon de finibus ipsarum MM. CC. 

Bis saeculari die auspicato vertente, ex quo Marianas Congregationes 

a Gregorio XIII perpetuo erectas atque institutas (!) Benedictus XIV Aurea 

Bulla « Gioriosae Dominae » novist bensficiis solidavit, apostolici Nostri 

muneris ducimus non modo earumdem Sòdalitatum moderatoribus sociisque 

paterne gratulare verum etiam privilegia gratiasque amplissimas, quibus, 

quattuor ferme saeculorum decursu, plures Decessores Nostri (#) Nosque ipsi, 

ob tot tantaque in Ecclesiam promerita, huiusmodi Sodalitia ditavimus, rata 

ac sollemniter confirmata declarare. 

(*) In Ac. Ap. Sed., 40 (1948) p. 393-402. 

(1) Bulla Omnipotentis Dei, 5 Dee. 1584. 

(2) XYSTUS V, Bulla Superna disposinone, 5 Ian. 1587; Bulla Romanum 

decet, 29 Septembris 1587. — CLEMENS VIII, Breve Cum sicut Nobis, 

30 Aug. 1602. — GREGORIUS XV, Bulla Alias prò parte, 15 Aprii. 1621. 

— BENENDICTUS XIV, Breve Praeclaris Romanorum PontiRcum, 24 Aprii. 

1748;; Bulla Aurea Gioriosae Dominae, 17 Sept. 1748; Breve Quemadmodum 

Presbyteri, 15 lui. 1749; Breve Quo Tibi, 8 Sept. 1751; Breve Laudabile 

Romanorum, 15 Febr. 1758. — CLEMENS XIII, Bulla Aposfo/icum, 

7 Ian. 1765. — PlUS VI, Decreta 2 Maii 1775, 9 Dee. 1775, 20 Mart. 

1776. — LEO XII, Breve Cum multa, 17 Maii 1824. — PlUS IX, Decretum 

8 lui. 1848; Breve Exponendum, 10 Febr. 1863. — LEO XIII, Breve 

Frugiferas, 27 Maii 1884; Breve Nihil adeo, 8 Ian. 1886. — PlUS X, 

Decréta 10 Maii 1910 ac 21 lui. 1910. — BENEDICTUS XV, Alloc. 19 

Dee. 1915, in quadragesimo anniversario Suae .in Sodalitatcm cooptationis. 

— PlUS XI, Praesertim, Alloc. 30 Mart. 1930; Alloc. 29 Aug. 1935.


Probe enim novimus, non solum quanta anteactis temporibus, ut Benedirti 

XIV verbis in memorata Bulla Aurea utamur, « ex hoc laudabili 

et pio instituto in omnium ordinum homines utilitas derivata fuerit », (*) 

sed quanto studio animique contentione hodie phalanges hae mariales, gloriosis 

maiorum vestigiis insistentes suisque legibus religiose obsequentes, primas 

sibi appetant, ecclesiastica Hierarchia auspice et duce, in laboribus ad 

maiorem Dei gloriam animarumque bonum suscipiendis constanterque perferendis, 

adeo ut in re catholica propugnarla, provehenda, vindicanda, tamquam 

validissimae copiae viresque spiritales sint habendae (4). Idque pluribus 

de causis. 

Etenim Marialium Sodalitatum historiam memoria repetenti, etsi eas 

semper instructissimis agminibus floruisse apparet, non tamen easdem, sociorum 

numero cum, recentioribus comparar! posse fatendum est> quamvis 

utique fervore operum; nam cum saeculis anteactis novorum quotannis coetuum 

ad Primam Primariam accessiones denarium numerum numquam excederent, 

ab inito saeculo XX annuae id geiius aggregationes facile ad decies 

centenas computantur. 

Verum, quod caput est, multo pluris quam sodalitiorum numerus normae 

sunt habendae legesque, quibus sodales manu veluti ducuntur ad eam 

spiritualis vitae excellentiam (5), qua ipsa sanctimoniae culmina valeant conscendere 

(


Sodalitatum Marialium vitam felicker deduci exinde luculenter conficitur, 

quod ubicumque eae coaluerint, si modo instituta sua legesque sancte servaverint, 

ibidem morum passim innocentia et religionis observanti'a firmissima 

vigeat floreatque; quin etiam, divino afflante Numine, sodalium manipuli 

prodeant frequentes christianae perfectioni inhiantium, sive in ecclesiastico 

ordine, sive in sacris septis sibi conquirendae cum aliis communicandae; 

neque adeo rari sint qui ipsa sanctitatis ardua fastigia securo volatu 

contingant (14). Ex quo ferventi vitae interioris studio sua quasi sponte illa 

piena sodalium apostolica institutio efflorescit novis semper variisque humanae 

consortionis necessitatibus adiunctisque accommodata, ut asserere minime 

ambigamus perfectum virum catholicum, qualem Sodalitas Mariana 

iam inde ab exordiis effingere consuevit, non minus congrue praeteritorum 

temporum necessitatibus convenire quam nostrorum, cum videlicet viris vita 

Christiana solide instructis magis fortasse, quam olim, opus sit (15). 

Quapropter ex hac Petri sede, veluti ex eminentissima universi orbis 

specula, tot christifidelium mirum ubique gentium studium religionis tuendae, 

vindicandae, provehendae conspicientes, peculiari laude dignas Marialium 

Sodalitatum copias existimamus, quae inde ab origine tamquam sibi proprium 

legibusque suis apprime consonum (-**>) opera apostolica quaecumque 

ab Ecclesia Matre commendata (-77) sacrisque Pastoribus ducibus (18), cum 

viritim tum coniunctim suscipienda proposuere. Cui quidem muneri officioque 

quam bene satisfecerint quibusque religionis laetissimis incrementis, Romanorum 

Pontificum iterata praeconia disertissime declarant (19). Atque hac 

praesenti aetate tot calamitatibus exagitata, iucundissimo Nobis solacio est 

marianos sodales in quavis mundi plaga animo contemplar! in omne genus 

apostolatus vires strenue efficaciterque intendere, sive in hominibus cuiuslibet 

ordinis, adulescentibus praesertim atque artificibus, per Spiritualia Exercitia 

ad virtutem erigendis potiorisque christianae- vkae desiderio incedendis, sive 

indigentium animi corporisque angustiis sublevandis, idque non solum privata 

quadam industria ac benevolae mentis propensione, sed etiam legibus 

in publicis Reipublicae consiliis atque ex ipso supremae potestatis vertice 

(U) Pll XII, Alloc. ad Sod. Mar., 21 Ian. 1945. 

(15) Pll XII, Alloc. ad Sod. Mar., 21 Ian. 1945. 

(16) Pll XII. Alloc. ad Sod. Mar., 30 Mart. 1930. 

(17) Cfr. Pll XII, £p/sr. ad P. D. Lord, 24 Ian. 1948. 

(18) Cfr. Pll XII, Epist. ad Card. Urne, 21 Ian. 1942. 

(19) Cfr. Reg. Comm., 1, 12, 43. — BENEDICO XIV, Bullam Auream 

Gtoriosae Dominae, 27 Sept. 1748. — BENEDICTI XV, Alloc. ad Sod. 

Mar., 19 Dee. 1915. — Pll XI, Epist. ad Adm. Apost. Oenip., 2 Aug. 

1927; Epist. ad Congr. Mar. Germaniae, 8 Sept. 1928. — Pll XII, Epist. 

Apost. Nosti profecto, 6 lui. 1940; Alloc. ad A. C. /fa/., 4 Sept. 1940; 

£pwf. ad Card. Leme, 21 Ian. 1942; Epi'sf. ad P. S. Ilundain, 26 Aug. 

1946; Alloc. radioph. ad Congressum Barcin., 7 Dee. 147.

356 DOCUMENTA MÀGISTERII ECCLESIASTICI 

promovendis, evangelicis principiis ac sociali iustitiae congruentibus (20). 

Neque silentio praetereundae sunt illae a Marianis Sodalitatibus excitatae 

vel sua opera corroboratae consociationes turpibus ludis scenicis ac cinematographicis 

spectaculis coercendis bonisque moribus a prava librorum atque 

ephemeridum colluvie tutandis, scholae frequentissimae pueris adultisque 

tenuioris fortunae gratuito apertae, technica instituta opificibus in propria 

cuiusque arte uberius instruendis (2i), ea praesertim variarum professionum 

ac disciplinarum partibus seu generibus potiore peritia perdiscendis (£2); quae 

apostolatus forma, hodiernis temporum condicionibus tam necessaria, a plurimis 

Marianis Sodalitatibus, iis potissimum quas « interparoeciales » vocant, 

excolitur in coetuum commodum artibus vel disciplinis magis inter se congruentibus 

cohaerentium (23). 

Multa haec quidem reique catholicae apprime utilia. Qua in re, Marianis 

Sodalitatibus illa etiam laus est tribuenda, quod semper, proximis 

praesertim temporibus, ex animo optaverint cum ceteris catholicis consociationibus 

fraterne conspirare, quo uberiores fructus, viribus unitis atque Episcopi? 

auctoribus et ducibus, ex laboribus coniunctim exanlatis prò Christi 

regno perciperentur; quin etiam, ut alias de Catholica Italonim Actione notavimus 

(2-J), primi huius generis coetus nonnullis in nationibus constkuti sunt 

a sodalibus marianis, quibus deinde alii et alii succedentes suamque operam 

fervide conferentes, marianos sodales merito in praecipuis Actionis Catholicae 

fautoribus esse habendos re ipsa demonstrarunt. 

Praeterea, cum vis tota catholicorum m unam veluti aciem ordinatam 

coalescentium in sacrorum Pastorum potestati obtemperatione reponenda sit, 

quis non videat quam opportuna apostolatus instrumenta Sodalitates Marianae 

censeantur, ob earumdem absolutum fervidumque, non solum erga 

hanc Apostolicam Sedem obsequium quae totius est ecclesiastici ordinis caput 

et fundamentum (25), sed etiam, prò sua quaeque indole ac facuitale, erga 

Ordinariorum mandata) et Consilia humili submissione docilique oboedientia? 

(26). 

Qui enim huiusmodi Sodalitatum intimum perspexerit regimen, facile 

idem cernerit, alias ab Episcopis et Parochis, alias, ex privilegio, a Nobismetipsis 

ac, delegatione a Nobis accepta, a Praeposito Generali Societatis lesu 

regi; universas tamen in apostolicis laboribus assumendis et prosequendis sui 

proprii Episcopi vel etiam interdum Parochi potestati subijci. Quapropter, 

(20) Cfr. PII XII, Epist: ad P. D. Lord, 24 Ian. 1948; Alloc. ad Sod. 

Mar. ex « Conférence Olivaint-», 27 Mart. 1948. 

(ZI) Cfr. PII XII, Epist. ad P. D. Lord, 24 Ian. 1948. 

(22) Cfr. PlI XII, Alloc. ad Sod. Mar., 21 Ian. 1945, 

(23) Cfr. PlI XII, ^l//oc. ad Sod. Mar., 21 Ian. 1945. 

(24) Cfr. PlI XII, Alloc. ad Sod. Mar., 21 Ian. 1945. 

(25) Cfr. Conc. Vat., Sess. IV, Const. I « De Ecclesia Christi». 

(26) Cfr. PlI XII, Epist. ad Card. Leme, 21 Ian. 1942.


cum et ab Ecclesiastica Hierarchia inter- apostolicae militiae copias excipiantur 

ab eaque in operibus adoriendis et perficiendis piane pendeant, iure meritoque, 

ut quòndam notavimus (#?), hierarchici apostolatus cooperatrices sunt 

dicendae. Quae quidem veluti congenita in marianis sodalibus « reverentia 

modestaque in sacros Pastores observantia » ex ipsis eorum legibus hauriatur 

necesse est, quibus sollemne sit quaecumque Catholica Ecclesia doceat vita 

moribusque absolute profiteri, « laudando quod illa laudat, reprobando quod 

illa reprobat, eique in omni re consentendo, neque umquam erubescendo 

publice privatim se gerere, quemadmodum tantae Matris filium decet fidelem 

atque observantissimum » (£8). 

Cui arctae catholicorum hominum veluti militari unitati minime illud 

officit, quod id genus sodalitates, ab ignatiana familia primitus excitatae, 

eiusdem quasi surculi adiectionesve videantur, praesertim cum earum pars, 

exigua illa tamen, a Societatis Iesu sacerdotibus ex Nostra, ut diximus, delegatione 

dirigatur. Quin potius cum ex ea prima institutione Marianae Sodalitates 

sibi leges « ad sentiendum cum Ecclesia » tamquam tesseram próposuerint, 

eorum nempe dictis parendi, quos « Spiritus Sanctus posuit episcopos 

regere Ecclesiam Dei » (Act. 20, 28), nativam quamdam proclivitatem videntur 

exhausisse; qua fit ut iisdem validissimo subsidio in Christi regno 

dilatando et fuerint et sint futurae. Quod autemnon privatae cuilibet causae, 

at communi Ecdesiae utilitati semper studuerint, testis omni exceptione maior 

adstat agmen illud fulgidissimum sodalium marianorum, quibus Ecclesia Mater 

supremos Coelitum honores tribuendos decrevit, quorum gloria non una 

Societas Iesu illustratur, at clerus ipse saecularis religiosaeque familiae non 

paucae, cum ex Marianis Congregationibus decem alumni prodierint novorum 

vel Ordipum vel Congregationum Conditores parentesque. 

Ex his nitide igitur evincitur Marianas Sodalitates, ut earumdem leges 

ab Ecclesia approbatae alte edicunt, consociationes esse apostolico spiritu imbutas 

(#9), quae cum assedas suos ad ipsos sanctitatis vertices interdum 

evectos (SO) incitent ad perfectam ceterorum etiam christianae vitae formam 

salutemque sempiternam, sacris Pastoribus praesidibus (W), procurandam, 

atque ad Ecdesiae iura tutanda ( 3 %), illud etiam assequuntur ut Virginis Deiparae 

impigri praecones regnique Christi propagatores instructissimi comparentur 

(88). 

Quae cum ita sint, Marianis Congregationibus, sive earum leges consi- 

(«7) PlI XII, Alloc. ad A. C. hai., 4 Sept. 1940: -A. A. S., 32, 

369. 

(J88) Cfr. Reg. Comm., 33. 

(*») Cfr. Reg. Comm., 1, 43. 

(SO) Reg. Comm., 12. 

(81) Reg. Comm., 33. 

(SS) Reg. Comm., 1. 

(SS) Reg. Comm., 43.

358 DOCUMENTA HAGISTERII ECCLESIASTICI 

derentur, sive natura, propositum, molimina atque acta, notarum nulla, quibus 

Actio Catholica insignitur, est deneganda, quandoquidem haec, ut totiens 

Decessor Noster f. r. Pius XI professus est, rite definiatur : « christifidelium 

apostolatus, qui suam Ecclesiae operam conferunt eiusque pastorali muneri 

compiendo quodammodo auxiliantur » (34). 

Quominus autem Congregationes Marianae pieno iure dici possint « Actio 

Catholica B. M. Virgine auspice et afflante suscepta » (SS), nullo impedimento 

sunt earum conformatio notaeque peculiares; quae potius, ut fuerunt, 

ita « sunt eruntque illustrioris catholicae animorum institutionis tutela ac 

praesidia » (36). Etenim, ut saepius ab hac Apostolica Sede edictum est, « Actio 

Catholica non in orbe clauso versatur » (S7) tamquam quibusdam rigide 

definitis circumscripta limitibus non violandis, neque ita, « quod habet sibi 

propositum, peculiari via ac ratione assequi contenda » (38), ut ceteras actuosas 

catholicorum consociationes vel de medio tollat vel absorbeat, quas 

potius sui muneris ducat oportet « coagmentare, amice componere, uniusque 

incrementa in aliarum commodum derivare, piena cum animorum concordia, 

unione, caritate » (39). Nam, ut nuperrime monuimus, « in hoc eximio apostolatus 

fervore, Nòbis probatissimo, nonnullorum error est praecavendus, 

qui quaecumque in animorum bonum suscipiuntur, ad unam veluti formam 

redigere cupiunt » (40); cum haec agendi ratio penitus ab Ecclesiae mente 

discrepare dicenda sk (41), quae quidem nedum id genus « ultro egerminantis 

florentisque vitae coarctationem » probet (k%), qua quaevis apostolica opera 

uni cuidam consociationi unive paroeciae concredantur; quin potius multiformi 

unitati (43) favet in eiusmodi operibus gerendis, per fraternam utique 

conspirationem, Episcopis moderatoribus, in unam metam viribus unitis dirigendis 

(44). Atque hanc « concordem consensionem, ordinatam colligatio- 

(34) Pll XI, Epist. ad Card, van Roey, 15 Aug. 1928: A. A. S., 20, 

p. 296; Epi'sf. ad Card. Segura, 6 Nov. 1929: A. A. S., 21, p. 665. 

(35) Cardinalis PACELLI, Alloc. ad Sod. Mar. in Menzingen (Helvetia), 

22 Oct. 1938. 

(86) Pn XI, Alloc. ad Sod. Mar., 30 Mart. 1930. 

(37) Pn XI, Epist. Encyd. Firmissimam constantiam, ad Episcopos 

Mexicanos, 28 Martii 1937: A. A. S., 29, p. 210. 

(38) Pn XI, Epist. Quae Nobis ad Card. Bertram, 13 Nov. 1928: A. 

A. S., p. 386. 

(39) Pn XI, Alloc. ad Act. Cath. Galliae, 20 Maii 1931. 

(40) Pn XII, Alloc. radioph. ad Congressum Barcin., 7 Dee. 1947: 

A. A. S., 39, p. 364. 

(4i) Pn XI, Alloc. ad Act. Cath. hai, 28 Iun. 1930. 

(4%) Pll XI, Epist. Quamuis Nostra ad Episc. Brasiliae, 27 Oct. 1935: 

A. A. S., p. 160. 

(43) Pn XI, Alloc. ad Sod. Mar., 30 Mart. 1930. 

(44) Cfr. Pll XII, Epist. ad P. S. Ilundain, 26 Aug. 1946.


nem mutuamque intellegentiam, quam saepe saepius commendavimus » (45), 

id genus consociationes eo facilius nanciscentur, quo altius, de primis par* 

tibus controversia qualibet amandata (46), « cantate fraternitatis invicem 

diligentes, honore invicem praevenientes » (•47) unamque Dei gloriarti spirantes, 

tum sibi persuadeant se ceteris potiores futuras, cum primas eisdem 

didicerint deferre (48). 

His itaque omnibus attente perpensis, vehementissime optantes ut hae 

pietatis actuosaeque christianae vitae palaestrae magis magisque in dies vigeant 

ac roborentur (49), apostolica Nostra auctoritate nonnulla capita enucleate 

indicamus sodalibus marianis ubique terrarum communia atque ab omnibus, 

quorum interest, religiose servanda. 

I. Congregationes Marianae, Sodalitati Primae Primariae Collegii Romani 

rite aggregatae, sunt consociationes religiosae ab ipsa Ecclesia erectae 

ac constitutae (50) atque ab ea, ad mandata sibi concredita aptius conficienda, 

amplissimis privilegiis cumulatae (5-?). 

II. Legitima Congregatio Mariana ea tantum est habenda quae ab 

Ordinario competente sit erecta, videlicet, in locis propriis Societatis lesu aut 

eius curae commissis, a Praeposito Generali (5%); in ceteris vero quibuslibet 

ab Episcopo loci, vel, de eius consensu formali, a praedicto Praeposito Generali 

(53). Ut autem Congregatio sic erecta privilegiis et indulgentiis, Primae 

Primariae Sodalitati concessis, fruì valeat, necesse est ut huic rite sit aggregata 

(45). Haec tamen aggregatio, quae de consensu Ordinarli loci est impetranda, 

quaeque uni Praeposito Generali Societatis lesu competit (55)t nullum 

ius huic Primae Primariae vel Societatis lesu in eam Sodalitatem confert (65). 

III. Congregationes Marianae, quippe quae hodiernis Ecclesiae necessitatibus 

piene congruere sint dicendae (57), debent ex Summorum Pontificum 

(45) PlI XI, Epist. Quamois Nostra ad Episc. Brasiliae 27 Oct. 1935: 

A. A. S., 28, p. 163. 

(46) Cfr. Me, 9, 33. 

(47) Rom., 12, 10. 

(4«) Cfr. MT., 20, 26-27. 

(49) Pii XII, Epist. ad Card. Urne, 21 Ian. 1942. 

(50) Cfr. Bullam GREGORI XIII, Omnipotentis Dei, 5 Dee. 1584. 

(51) Cfr. Pontifìcia documenta supra recensita, notis (1) et (2). 

(52) SlXTl V, Bull. Romanum decet, 20 Sept. 1587. 

(53) S. Congr. Indulg., decr. 23 Iun. 1885. 

(54) Cfr. C. /. C, 686; Bullam Auream Gloriarne Dominae, 27 Sept. 

1748; Decretum L.EONIS XII, 17 Maii 1824; Decretum S. Congr. Indulg., 

23 Iun. 1885. 

(55) Cfr. Rescript. S. Congr. Indulg., 17 Sept. 1887; C. /. C, 723; 

Reg. Comm., 2. 

(56) Cfr. C. /. C, 722 § 2; Declarat. A. R. P. Ludovici Martin, 

Praep. Generalis S. I., 13 Aprii. 1904. 

(57) Cfr. praesertim: PlI XII, Alloc. ad Sod. Mar., 21 Ian. 1945; 

Epist. ad P. S. Ilundain, 26 Aug. 1946; Epist. ad P. D. Lord, 24 Ian. 1948.

360 DOCUMENTA MAGISTERO ECCLESIASTICI 

voluntate suas leges, indolem, institutionem intactas servare (58). 

IV. Regulae Communes, quarum observantia, in substantialibus saltem, 

ad aggregationem impetrandam necessaria est (59), omnibus Congregationibus 

enixe commendantur, tamquam disciplinae antiquitus sodalibus usi' 

tatae constantique usu receptae summarium ac documentum (60). 

V. Omnes Congregationes Marianae, modis accidentaliter diversis at substantialiter 

iisdem, non secus atque alii coetus apostolicis operibus dediti ab 

Ecclesiastica Hierarchia dependent (61). 

VI. Ne in Dei regno propagando religionisque iuribus tutandis christianae 

militiae ordines dissipentur viresque enerventur, mariani sodales, maiorum 

vestigiis ipsique hodiernae agendi rationi fideliter insistentes, in apostolicis 

operibus suscipiendis et prosequendis, meminerint: , 

a) loci Ordinarium 

1° potestatem, ad normam sacrorum canonum, firmisque semper Sedis 

Apostolicae praescriptis et documentis, habere in omnes prorsus suae ditionis 

Sodalitates circa externi apostolatus exercitium; 

2° potestatem habere in Sodalitates extra Societatis Iesu septa constitutas, 

eisque proinde normas proprias dare posse, firma tamen Regularum 

Communium substantia (62). 

b) Parochum 

1° Praesidem natum Congregationum paroecialium esse, quas igitur ut 

ceteras sui territorii consociationes moderatur; 

2° in omnes autem Sodalitates opera apostolica in suo territorio exercentes 

illa potestate frui a sacris canonibus legitimisque statutis dioecesanis 

eidem concessa ad rectam externi apostolatus ordinationem (SS). 

VII. Cuiuslibet Sodalitatis Marianae moderator legitime renuncjatus, 

qui quidem semper sacerdotali dignitate insignitus sit oportet, quamquam 

legitimis Superioribus ecclesiasticis omnino subickur, tamen, ad normam 

Regularum Communium, in ipsa Congregationis vita interna piena fruitur 

(58) Cfr. praesertim: PlI XI, Altoc. ad Sod. Mar., 30 Mart. 1930; 

Altoc. ad Sod. Primae Primariae, 24 Mart. 1935. — PlI XII, Telegt. ad 

Cono. CC. MM. Italiae, 12 Sept. 1947; Alloc. tadioph. ad Congr. Barcin., 

7 Dee. 1947; Episf. ad P. D. Lord, 24 Ian. 1948. 

(5fl) Cfr. Decretum S. Congr. Indulg., 7 Mart. 1825; Decretum S. 

Congr. Indulg., 23 Iunii 1885; Rescript. S. Congr. Indulg., 17 Sept. 1887. 

(60) Cfr. PlI XII, Alloc. ad Sod. Mar., 21 Ian. 1945'; £pi"sf. ad P. 

D. Lord, 24 Ian. 1948. 

(61) Cfr. Conc. Vat., Sess. IV, Const. «de Ecclesia Christi », cap. 3; 

CI. C, 218 § 2; PlI XII, Alloc. ad Act. Cath. /fa/., 4 Sept. 1940: A. 

A. S., 32, p. 369; Epist. ad Card. Urne, 21 Ian. 1942; Alloc. ad Congressum 

Barcin., 7 Dee. 1947: A. A. S., 39, p. 634. 

(62) Cfr. C. /. C, 334 § 1, 335 § 1; Statuto Generalitia CC. MM., 

31 Aug. 1885, II, 5. 

(69) Cfr. C. /. C, 464 § 1 ; Declarat. A. R. P. Ludovici Martin, 

13 Aprii. 1904.


potestate, quam plerumque per sodales sibi muneris adiutores adscitos exercere 

convenit (6-f), 

Vili. Huiusmodi Sodalitates dicendae sunt Marianae, non tantum quod 

a B. V. Maria titulum assumant (65), sed quod potissimum sodales singuli 

erga Deiparam pietatem singularem profiteantur (66) eique piena consecratione 

devinciantur (67), qua- spondeant, licet non sub peccato (88), se omni 

ope prò sua aliorumque Christiana perfectione ac salute sempiterna sub B. 

M. Virginis vexillo pugnaturos (69); qua quidem consecratione perpetuo sodalis 

B. M. Virgini obligatur, nisi indignus dimittatur aut animi levitate" 

ipsemet Sodalitatem deserai (70). 

IX. In socjalibus cpnscribendis ii sedulo deligantur (7i) qui vulgari ac 

trito vitae genere minime contenti (72) studeant vel arduas « ascensiones in , 

corde suo disponere » (cfr. Ps. 83, 6) (73) secundum asceticas normas ac 

pietatis exercitia in Regulis proposita (74). 

X. Congregationum Marialium proinde est sodales, prò cuiusque condicione, 

ita instituere, ut possint aequalibus in exemplum christianae vitae 

atque apostolicae navitatis proponi (75). 

XI. Inter primarios Congregationum fines (76) habendus est apostolatus 

(64) Cfr. BENEDICTI XIV, Bullam Auream Gloriosae Dominae, 27 

Sept. 1748; Breve Laudabile Romanorum, 15 Febr. 1758; Statuto Genetalia, 

31 Aug. \%&5;Reg. Comm., 16, 18, 50. 

(65) Cfr. Reg. Comm:, 3; Bull. Aur. Gloriosae Dominae. 

(66) Cfr. Reg. Comm., 1, 40. 

(67) Cfr. Reg. Comm., 27. 

(68) Cfr. PlI XII, AUoc. ad Sod. Mar., 21 Ian- 1945; Reg. Comm , 32. 

(69) Cfr. PlI XII, AUoc. ad Sod. Mac, 21 Ian. 1945; Epist. ad P. D. 

Lord, 24 Ian. 1948. 

(70) Cfr. Reg. Comm., 1, 27, 30. 

(ti) Cfr. Reg. Comm., 23, 24, 26; BENEDICITI XV, AUoc. ad Sod. 

Mar., 19 Dee. 1915. — PlI XI, Encycl. Ubi arcano, 23 Dee. 1922: A. 

A. S., 14, p. 693. — Pli XII, Epist. ad Card. Leme, 21 Ian. 1942; AUoc. 

ad Sod. Mar., 21 Ian. 1945; Epist. ad P. S. Ilundain, 26 Augusti 1946; 

Telegr. ad Conv. CC. MM. Ital, 12 Sept. 1947; AUoc. radioph. ad Congress. 

Barcin., 7 Dee. 1947: A. A. S., 39, p. 634. 

(72) Cfr. Reg. Comm., 1, 35. 

(73) Reg. Comm., 12. 

(74) Cfr. Reg. Comm., 9, 33 ad 45. 

(75) Cfr. Reg. Comm., 14, 1, 33, 43; Pli XII, AUoc. ad Sod. Mar., 

21 Ian. 1945; Telegr. ad Conv. CC. MM. Ital., 12 Sept. 1947; £pi'st. ad 

P. D. Lord, 24 Ian. 1948; AUoc. ad Sod. Mar., ex « Conférence Otioaint », 

27 Mart. 1948. 

(76) BENEDICTI XIV, Bull. Aur. Gloriosae Dominae, 27 Sept. 1748. 

— BENEDICTI XV, AUoc. ad Sod. Mar., 19 Dee. 1915. — PlI XI, Epist. 

ad Adm. Apost. Oenip., 2 Aug. 1927. — PlI XII, Epist. ad Card. Leme, 

21 Ian. 1942; Epist. ad P. S. Ilundain, 26 Aug. 1946; AUoc. radioph. ad 

Congress. Barcin., 7 Dee. 1947: A. A. S., 39, p. 633.


omnimodus, socialis praesertim, prò Christi regno propagando Ecclesiaeque 

iuribus defendendis (77), ab ipsa ecclesiastica Hierarchia eisdem demandatili 

(75); ad quam veram plenamque cum apostolatu hierarchico cooperationem 

praestandam (79) propriae Sodalitatum normae ad huiusmodi cooperationis 

modos pertinentes nullatenus sunt variandae aut innovandae (SO). 

XII. Denique, Congregationes Marianae eodem ordine, atque ceterae consociationes 

apostolicum finem prosequentes, sunt censendae (SI), sive cum bisce 

sint foederataè sive cum ipso Actionis Catholicae coetu primario una 

'simul cohaereant. Porro cum Sodalitates cuilibet alii consociationi debeant, 

sub sacrorum Pastorum ductu et potestate (82) operam suani conferre atque 

industriam (83), necesse non est singulos sodales alii coetui etiam nomen 

dare (84). 

Haec mandamus, edicimus, decernentes praesentes litteras firmas, validas 

atque efficaces iugiter exstare ac permanere suosque plenos et integros' effectus 

sortiri et obtinere, illisque, ad quos res pertinet, pienissime suffragari, sicque 

rite iudicandum ac definiendum esse, irritumque ex nunc et inane fieri, si 

quidquam secus super his, a quovis, auctoritate qualibet, scienter vel ignoranter 

contigerit attentare Contrariis non obstantibus quibuslibet. 

Datum ex Arce Gandulphi, prope Romam, die XXVII mensis septembris 

anno MCMXLVIII, bis centesimo a Bulla Aurea « Gloriosae Dominae », 

Pontificatus Nostri decimo. 

(77) Reg. Comm., 1; PlI XII, Alloc. ad Sod. Mar., 21 lan. 1945. 

(78) Cfr. Epist. Card. Pacelli ad Card. Faulhaber, 3 Sept. 1934; PlI 

XII, Epist. Apost. Nosti profecto, 5 lui. 1940; Alloc. ad Sod. Mar., 21 

lan. 1945; Epist. ad P. S. Ilundain, 26 Aug. 1946; Epist. ad P. D. Lord, 

24 lan. 1948. 

(79) Pn XII, Alloc. ad Act. Cath. hai., 4 Sept. 1940: A. A. S., 32, 

p. 369; Epist. ad Card. Leme, 21 lan. 1942; Card. PACELLI, Alloc. ad 

Soc. Mar. in Menzingen (Helvetia), 22 Qctobris 1938. 

(SO) Cfr. PlI XII, Alloc. radioph. ad Congr. Barcin., 7 Dee. 1947: 

A. A, S., 39, p. 634. 

(81) Cfr. PlI XII, AUoc. ad Act. Ca,th. hai, 4 Sept. 1940: A. A. S., 

32, p. 368; Tetegr. ad Cono. CC. MM. hai., 12 Sept. 1947; Alloc. radioph. 

ad Congr. Barcin., 7 Dee. 1947: A. A. S., 39, p. 634. 

(82) Cfr. inter alia: PlI XII, Telegr. ad Conv. CC. MM. hai, 12 

Sept. 1947; Epist. ad P. D. Lord, 24 lan. 1948; Epist. During recent years 

ad Episc. Indiae, 30 lan. 1948. 

(83) Cfr. praesertim: PlI XI, Epist. ad Episc. Brasiliae, 27 Oct. 1935: 

A. A. S., 28, p. 161; AUoc. ad Sod. Mar., 30 Mart. 1930. — PlI XII, 

Alloc. ad Act. Cath. hai, 4 Sept. 1940:A. A. S„ 32, p. 369. 

(84) Cfr. PH XII, Epist. ad P. S. Ilundain, 26 Aug. 1946.


VERBA A SUMMO PONTIFICE PIO PP. XII 

OCCASIONE ACCENSIONIS VOTIVAE LAMPADIS PROLATA (1) 

Non senza una ben viva e dolce commozione Noi Ci apprestiamo *u 

accendere la fiamma che, simbolo di fede e di preghiera, arderà dinanzi alla 

immagine della Vergine del Ghisallo, come un perenne omaggio di devozione 

e di fiducia nel suo materno patrocinio. 

Questa fiamma, ricevuta dalle Nostre mani e affidata alle vostre cure, 

rimarrà altresì come una non peritura testimonianza della Nostra affettuosa 

sollecitudine per voi. Noi abbiamo già altra volta avuto occasione di manifestarvi 

questo Nostro sentimento e di additarvi il vero significato spirituale 

e morale del vostro « sport » ; oggi col vostro atto voi venite ad aggiungervi 

un nuovo e prezioso elemento. L'esempio* dei vostri campioni nell'esercizio 

dello « sport » secondo la illuminatrice e salvatrice idea cattolica è già di 

per sé stesso un fruttuoso apostolato; ma voi questo apostplato volete certamente 

renderlo ancor più fecondo e diretto. Come gli antichi corridori, voi 

vi passerete di mano in mano la lampada ardente e per tutta la lunghezza 

del vostro itinerario accenderete alla sua mistica fiamma altre fiamme di fede 

e di amore, che porteranno in tanti diversi luoghi la stessa luce e lo stesso 

calore, mentre voi, proseguendo la vostra corsa, non vi arresterete che ai 

piedi della Madre di Dio e Madre vostra, la quale vi condurrà fino al Cuore 

di Gesù : Per Matiam ad Jesum! 

Andate dunque, diletti Agli; il Nostro pensiero vi accompagna e la Benedizione 

Apostolica, che paternamente v'impartiamo, sia a voi pegno dei 

più abbondanti favori della vostra Madre celeste, Maria. 

(1) Oss. Rom., 15 Ottobre 1948. Cfr. nostrani Ephem. pag. 388.


ORATIO AD B. VIRGINEM « DEL DIVINO AMORE » 

A PIO PP. XII PROLATA, OCCASIONE PEREGRINATIONIS 

MARIALIS IN ARCE GANDULPHI (1) 

Non tanto ad acclamare, diletti figli e figlie, quanto a pregare, sì, a 

pregare, vi trovate qui raccolti in un così intenso fervore di fede, che è già da 

se solo insigne grazia impetratavi in quest'ora da Colei che è dispensiera 

di grazie. 

A pregare ci troviamo qui uniti. E la nostra comune preghiera giunga 

al cuore della cara Madonna del Divino Amore, così ardente da commuoverla 

sui nostri mali e da ottenerci con la sua potentissima intercessione grazie di 

salvezza e di pace. 

Tu sai, o Maria, i bisogni di questo popolo e di tutta la Chiesa. Gli 

errori delle menti : Tu li dissipa, maestra di verità, Sede della Sapienza. Gli 

errori del cuore: Tu li placa, correggendo i costumi, ispirando l'aborrimento 

del vizio e della colpa, l'amore della virtù, la passione del bene. 

Perchè la comunità sia felice, ottieni ad ognuno il santo timor di Dio, 

la fede; viva nelle opere, la speranza dei beni che non passano, la carità, che 

si eterna con Dio. 

Ottieni alle famiglie la fedeltà, la concordia, la jpace; infondi o conferma 

nei reggitori della cosa pubblica la piena consapevolezza della loro 

responsabilità, dei loro stretti obblighi nei riguardi della religione, della morale, 

del bene temporale di tutti. 

E come sulle anime, così, o Maria, si spanda la tua misericordia su 

tutti i mali che affliggono questo popolo e la intera famiglia cristiana. Pietà 

ti prenda dei poveri, dei carcerati, dei perseguitati per la giustizia, degli sventurati 

di ogni nome. 

Salve o Maria! Madre degli esuli erranti quaggiù; loro vita, loro dolcezza, 

loro speranza. Madre del Divino Amore, conserva nei tuoi figli il fuoco 

di questo amore divino; ravvivalo nei cuori fervorosi, rianimalo nei cuori 

tiepidi, riaccendilo nei cuori degli indifferenti che lo hanno lasciato spegnere; 

rigenera alla vita di questo amore le povere anime che l'hanno perduta per 

il peccato. 

E su tutti quanti qui ti supplicano, scenda, Madonna del Divino Amore, 

larga, consolatrice, la tua materna benedizione. 

(-0 Oss. Rom., 14-15 nov. 1949.



EPISTULA PII PP. XII AD REV.MOS. P. KILIANUM LYNCH, PRIO- 

REM GENERALEM ORDINIS FRATRUM BEATAE MARIAE VIR 

GINIS DE MONTE CARMELO ET P. SILVERIUM A SANCTA 

THERESIA, PRAEPOSITUM GENERALEM FRATRUM DISCALCEA- 

TORUM BEATAE MARIAE VIRGINIS DE MONTE CARMELO: 

SEPTIMO EXEUNTE SAECULO AB INSTITUTIONE SACRI SCA 

PULARIS CARMELITARUM (-*). 

Dilecti filii, salutem et Apostolicam Benedictionem. — Neminem profecto 

latet, quantum ad excitandam catholicam fidem moresquc emendandos 

conferat amor erga Beatissimam Virginem Dei Matrem, iis praesertim devotionis 

significationibus, quibus prae ceteris et mentes caelesti doctrina illustrari 

et animi in Christiana vita excolenda exacui videntur. Hisce est in primis accensenda 

Sacri Scapularis Carmelitarum devotio, quae, sua ipsius simplicitate 

omnium ingenio accommodata, inter Christi fideles cum salutarium fructuum 

incremento quam latissime pervulgata est. Quapropter laeto admodum animo 

intelleximus, septimo vergente saeculo ab institutione istius Scapularis Deiparae 

de Monte Carmelo, fratres Carmelitas, quum Calceatos tum Excalceatos, 

cpnsilium iniisse, ut sacra sollemnia in honorem ipsius Beatae Mariae 

Virginis summo studio concelebrentur. Quae quidem pia incepta, piro constanti 

Nostro erga almam Dei Matrem amore proque etiam Nostra in Confraternitatem 

ipsius Scapularis a puero cooptatione, perlibenter commendamus, iisque 

uberem honorum copiam a Deo ominamur. Neque enim agitur de re 

parvi momenti, sed de vita aeterna capessenda ex ea, quae traditur, promissione 

Beatissimae Virginis: agitur videlicet de summo omnium negotio deque 

modo ipsum tute peragendi. Est quidem Sacrum Scapulare, veluti habitus 

Marianus, protectione Deiparae signum et pignus; sed ne putaverint hac veste 

induti pigritia vel socordia spirituali se esse salutem aeternam adepturos, monete 

Apostolo: « cum metu et tremore vestram salutem operamini » {Phil., 

II, 12). Omnes igitur Carmelitae, qui, sive in claustris primi et secundi Ordinis, 

sive in tertio Ordine regulari vel saeculari, sive in confraternitatibus, 

ad unam Beatissimae Matris familiam peculiari amoris vinculo pertinent, sibi 

habeant in memoriali ipsius Virginis speculum humilitatis et castitatis; ha- 

(1) Ada ap, sed., 42 (1950) p. 390-91.


beant modestiae et simplicitatis breviarium in ipsa vestis ingenua structura; 

habeant potissimum in eadem veste, quam die noctuque induunt, eloquenti 

symbolo significatas preces, quibus divinum implorant auxilium; habeant denique 

illam consecrationem sacratissimo Cordi Virginis Immaculatae, quam 

nuper quoque impense commendavimus. Nec desinet profecto piissima Mater, 

ut filii sui, in Purgatorio admissa expiantes, quam primum, ipsa quidem 

apud Deum intercedente, iuxta traditum illud, quod vocant, Privilegium 

Sabbatinum, aeternam patriam consequantur. Superni interea praesidii auxiliique 

in auspicium, inque peculiaris Nostrae caritatis pignus, Apostolicam Benedictionem 

vobis, dilecti filii, universoque Carmelitarum Ordini amantissime 


Datum Romae apud Sanctum Petrum, die XI mensis Februarii, in Apparitione 

Beatae Mariae Virginis Immaculatae, anno MDCCCCL, Pontificatus 

Nostri undecime 

EPISTULA PII PP. XII AD REV.MUM P. IOANNEM BAPTISTAM 

JANSSENS, SOCIETATIS IESU PRAEPOSITUM GENERALEM: DE 

CONGREGATIONIBUS MARIANIS PROVEHENDIS (2). 

Dilecte fili, salutem et Apostolicam Benedictionem. — Cum audiverimus 

Romam undique convenisse « Promotores », qui dicuntur, Marianarum Congregationum, 

quae a Societate lesu pendent, ut Consilia inter se conferrent 

de fovendis provehendisque iisdem Congregationibus ad optata Nostra saepius 

antehac, praesertim vero in Constitutione Apostolica « Bis saeculari » declarata 

(•*), noluimus opportunam hanc praetermittere occasionem, quin cum 

carissimis Nostris bisce filiis paternam assensionem probationemque Nostram 

per has litteras communicaremus. 

Probe novimus id genus Consociationes, quae a vobis reguntur .exiguo 

quidem esse numero, si cum omnibus comparentur Sodalkatibus hodie in 

toto mundo exsistentibus; at novimus quoque non raro apud vos Congregationes 

haberi, a quibus aliae exemplum sumant. Quod profecto incitamento 

vobis esse debet, ita quidem ut omnes vestrae Sodalitates dignae revera 

sint et digniorès in dies fìant, quae tamquam exemplar adspiciantur. Etsi 

enim Sodalitates, ad « Primam Primariam » Collegii Romani aggregatae, 

quiddam sunt non unius Societatis lesu proprium, sed Ecclesiae universae 

commune, negari tamen haud potest, ut alias animadvertimus (4), eas, iam 

inde ab origine ac deinceps aetatum decursu, e Societate lesu suum excellen- 

(2) Ada ap. sed., 42 (1950) p. 437-40. 

(3) Ibid., 40 (1948) p. 399-402. 

(4) Ibid., 40 (1948) p. 397.


tioris sanctimoniae et ardentioris apostolatus spiritum hausisse: atque etiam 

nunc eas iure exspectare posse ex sacra Ignatiana militia perfectissimum exemplum 

et efficacissimam impulsionem. 

Hac de causa ad vos quoque, filli Societatis Iesu, tum ferebatur cogitatio 

Nostra, cum vehemens Nostrum desiderium manifestabamus ut hae spiritales 

copiae quam latissime per orbem propagarentur ac feliciter florerent 

( 5 ) et cum praeterea declaravimus hoc praesertim tempore, si umquam 

alias, eas necessarias esse (), cumque ediximus eis « notarum nullam, quibus 

Actio Catholica insignitur, esse denegandam » (7), cum Ecclesia « potius 

multiformi unitati faveat in apostolicis operibus gerendis, per fraternam utique 

conspirationem, Episcopis moderatoribus, in unam metam viribus unitis 

dirigendis » (S)s Id enim prae oculis habebamus, cum Sodalitates Marianas 

incitavimus ut hoc sibi proprium tribuerent munus, efformandi nempe et ad 

actionem ducendi electissimos manipulos apostolorum, qui sese tamquam salem 

terrae et caeleste inter homines virtutis veluti fermentum praeberent (9). 

Nec dubitamus haec vota Nostra vobis piane perspecta esse, et, prò vestra 

sueta obediendi voluntate, vos ardenter velie ea prò viribus ad effectum deducere. 

Placet autem heic iterum declarare Christi Vicarium in hac tam magnifica 

progressione et dilatatione apostolatus lakorum, nostris temporibus peculiari, 

Sodalitates Marianas non sine summo animi gaudio ac solacio intueri 

quasi conspicuo in loco collocatasi et Eundem a vestrae Societatis filiis exspectare, 

ut prò sui Instituti indole impigre in easdem Sodalitates excolendas 

et provehendas operam suam impendant. Ecclesia multum a vobis expectat, 

atque optat ut ubique Congregationes Mariales suum teneant locum; ut 

Actio nempe Catholica pieno iure nominari possint sub Beatissimae Virginis 

tutela, atque eodem ordine polleant, ac ceterae Consociationes, quae apostolatus 

opera provehunt sub una Ecclesiasticae Hierarchiae auctoritate (10). 

Placet vero ea vobis inculcare, quae iam diximus de Sodalitatibus « Prìmae 

Primariae » aggregatis, quaeque propterea iis peculiaribus notis praeditae 

esse debent, quas descripsimus in Constitutione Apostolica « Bis Saeculari > : 

ediximus nempe has peculiares notas « nullo esse impedimento quominus 

Congregationes Marianae pieno iure dici possint Actio Catholica B. M. Virgine 

auspice et afflante suscepta » (U); atque iisdem tribuere, in Actionis 

Catholicae agminibus, partes certo notabiles; immo etiam utilissimas et fere 

omnino necessarias. Congregationes enim Mariales, qua sunt historia et in- 

(5) Ibid., 40 (1948) p. 399. 

(6) Ibid., 40 (1948) p. 395. 

(7) Ibid., 40 (1948) p. 398. 

(8) Ibid., 40 (1948) p. 398-99. 

(9) Ibid., 40 (1948) p. 395, 401; 39 (1947) p. 632. 

(10) Ibid., 40 (1948) p. 402. 

(11) Ibid., 40 (1948) p. 398.


dole, peculiariter designantur ad fovendas pulcherrimas has notas : notam imprimis 

sanctimoniae, quae vera ac solida sanctimonia sit, et quae optima 

dici possit prò cuiusque Sodalis condicione vitae (12); notam praeterea christianae 

Sodalium conformationis qua eorum revera unusquisque fiat exemplum 

suorum aequalium in vita tum familiari tum sociali (13); notam postremo 

plenae et perpetuae obedientiae observantiaeque Christo Domino et 

Eius Ecclesiae, Beatissima Virgine Maria quasi praelucente ac duce; quod 

quidem auspicium felicissimum dici debet hoc nostro saeculo, mariali nomine 

insigniendo, cui contigit experiri praesentiorem tutelam Matris Dei eiusque 

validissimum patrocinium. 

Quae cum ita sint, vos cohortamur ut hac vestra via haud trepidi pergatis, 

etsi interdum per eam impedimenta varia non deerunt. Dei Eiusque 

Matris auxilio freti, conscii desideriorum et iussorum Vicarii Iesu Christi, 

depositaque quavis dubitatione cunctationeque, urgete animose opus Congregationum 

Marialium, prouti earum indoles et leges requirunt: imprimisque 

severam cooptandorum selectionem curate, eos tantum adlegendo, qui ad altiora 

revera adspirent ac studium apostolicum combibere cupiant; ac praeterea 

praecipuat apud vos partes habeat interior animorum formatio, sine qua 

inanis, vel suspecta vobis esse debet quaelibet exterior tantum operositas. Haec 

autem solida animorum conformatio, et apostolica operositas inde permanans, 

indolem omnino marialem prae se ferre debent; siquidem pia illa animi propensio 

in Beatissimam Virginem colendam et amandam, qualem Sodalitates 

vestrae semper professae sunt, ubique et perpetuo veluti tessera ac peculiaris 

nota habeatur verae fidei veraeque doctrinae. Nec nimium vobis cordi sit assensum 

multitudinis haurire: etenim vos, ad exemplum Christi Domini, non 

venistis ad blandiendum mundanis auribus sed ad testimonium reddendum 

veritati. Ne timeatis denique hoc efficacissimum sanctimoniae et apostolatus 

instrumentum adhibere praesertim apud illos coetus, qui quidem hoc christiano 

imbuì spiritu magis indigent, vel eum magis possunt per venas humanae 

societatis infundere; atque in primis apud opifices, itemqué apud eos, qui altiorum 

disciplinarum studiis vacant. Haud ignoramus labores huiusmodi non 

leves esse, nec paucas praebere difficultates; at novimus etiam vos consuevisse 

non facilioribus laboribus vos addicere, sed fructuosioribus ad maiorem Dei 

gloriam; ac praeterea cum magnum vobis a Deo donum concreditum sit, 

quales sunt Congregationes Marianae, monitionem illam tamquam vobis a 

Iesu Christo impertitam habeatis: Cui multum datum est multum requiretur 

ab eo (Lue, 12, 48). 

At necessarium non videtur Nobis adhortationi huic Nostrae diu multumque 

immorari, cum Nobis apprime nota sit vestra erga Episcopos loco- 

(1£) Ibid., 40 (1948) p. 394-95. 

(13) Ibid., 40 (1948) p. 407.

DOCUMENTA MAGISTÈRI! ECCLESIASTICI 303 

rumque Ordinarios observantia, atque iisdem habenda obtemperatio; neque 

minus exploratum Nobis sit sincera vos percupere voluntate ceteris apostolatus 

coetibus adiutricem fraterna consensione praestare operam secundum 

normas per Apostolicam Constitutionem « Bis saecularì » a Nobis datas. 

Caelestium interea munerum auspicem paternaeque benevolentiae Nostrae 

testem, tibi, dilecte fili, universisque Societatis Iesu religiosis viris, peculiarique 

modo iis, qui Congregationibus Marialibus provehendis moderandisque 

navant operam eorumdemque alumnis Apostolicam Benedictionè effuso 

animo impertimus. 

Datum Romae, apud Sanctum Petrum, die decima quinta mensis Aprilis, 

anno MDCCCCL, Pontificatus Nostri duodecimo. 

EX ALLOCUTIONE PII PP. XII POST SOLEMNEM CANONIZA- 

TIONEM S. JOANNAE GALLIAE REGINAE (•*•*). 

La profonde pénétration de Jeanne de France dans la vie de la bienheureuse 

Mère de Dieu, la totalité absolue de sa consécration à Marie, le 

reflet resplendissant des sentiments et des vertus mariales dans sa proprie vie 

et dans son Ordre de « l'Annonciade », donnent de nos jours à ses exempttes 

et à ses règles l'aspect d'un nouveau Message à la France. Dans les grandes 

luttes spirituelles de ces temps, où les tenants du Christ et ses négateurs se 

trouvent confondus dans la foule, le dévotion à la Mère de Jesus est une 

pierre de touche infaillible pour discerner les uns des autres. Catholiques de 

France, vostre histoire, dont toute la trame est tissue des graces et des faveurs 

de Marie, vous fait un devoir tout special de veiller sur l'intégrité et sur la 

pureté de votre héritage marial. Défendez-le contre ceux, qui ont rompu 

leurs liens avec vos antiques et glorieuses traditions, par votre courageuse 

persévérance dans la poursuite de vos intérèts les plus sacrés, unie à l'exemple 

du respect des justes lois et de l'ordre légitime de l'Etat. Vous allez quitter 

ces lieux, où vous venez d'assister au triomphe de votre sainte; vous allez 

de nouveau fouler la terre, qui tant de foi a éprouvé les effets de la protection 

et de l'intercession puissante de Marie: faites alors monter vers le 

ciel d'azur et de lumière le grand désir de votre coeur, l'ardente prière de 

votre àme : Vierge sainte, rendez-nous forts dans le combat contre vos ennemis 

: Virô sacrata, da mihi virtutem contea hostes tuos! 

La glorification, aujourd'hui, de Jeanne de France n'est-elle pas un 

présage que son message de paix, reste si longtemps, comme le grain, enfoui 

dans la terre et sterile en apparence, va germer enfin et monter en épìs dorés. 

dont porteront jouyeusement les gerbes, pour la France et pour le monde, 

ceux qui l'avaient seme dans les larmes et dans leur sang? 

(U) Oss. Rom., 31 maggio 1950.


A une condition! que la femme frangaise continue de répondre à sa vocation, 

de remplir sa mission. Ces héroines providentielles ont rempli la leur 

par la sagesse de leur esprit, la force de leur volonté, la sainteté de leur vie, 

la générosité dans le sacrifice total d'elles-mèmes, en somme par l'imitation 

des vertus de Marie, tròne de la Sagesse, femme forte, servante du Seigneur, 

Vierge compatissante au coeur percé du glaive, Mère de l'Auteur de la Paix 

et Reine de la Paix. Soyez telles, femmes de France. Par votre jeunesse virginale, 

par votre dévouement filial et conjugal, par votre sollicitude maternelle, 

per la dignité de votre vie chrétienne, privée et sociale, vous ferez plus 

encore pour la vraie, la grande paix que ne pourraient faire, sans vous, les 

conquérants, les législateurs, les génies... 

LITTERAE PII PP. XII, OCCASIONE V CONGRESSUS MARIALES 

GALLICI, IN REDHONENSI CIVITATE 

4-9 IULII HABITI (J) 

Multiples et fécondes sont les assemblées qui, chaque année, groupent 

en grand nombre les catholique francais autour de leurs pasteurs pour rechercher 

et promouvoir les conditions les plus propres au uyonnement de la 

pensée et de la vie chrétienne. Le Congrès marial, selon une heureuse tradition, 

est devenu l'une des plus suivies de ces manifestations, et Nous Nous 

réjouissons d'apprendre qu'à votre appel des foules imposantes affluent vers 

la capitale bretonne pour approfondir dans la prière et l'étude leur dévotion 

à la Vierge Marie. 

A tous, Nous adressons de grand coeur Nos voeux paternels pour le 

succès spirituel de ces assises, et Nous prions Dieu qu'il bénisse vos travaux 

dont le thème unique, l'Assomption de la Très Sainte Vierge, est cher 

à tant de titres au coeur de tous Nos fils. N'est-ce pas, d'ailleurs, dans 

l'aurèole de cette glorieuse Assomption qu'une consécration mémorable a 

proclamé la Mère de Dieu Reine et Patronne de la France? 

Cette piété mariale, au surplus, vous la voulez d'abord assurée sur les 

bases les plus fermes, et, certes, Nous ne saurions que vous encourager 

à cet effort de réflexion théologique. Depuis quelques années, les manifestations 

de la dévotion envers Marie ont connu parmi les fidèles un renouveau 

de faveur et Nous en avons su les précieux fruits de gràces tant en 

France qu'en d'autres contrées. Mais quand le peuple chrétien se laisse ainsi 

porter aux élans de la confìance filiale, il importe dans le méme temps 

de nourrir cette piété des solides aliments de la vérité. C'est en particulier 

l'oeuvre de Congrès, tels que le votre, et des nombreuses conférences qui 

(•*) LaCroix, 11 Jullet 1950.


y sont données. La compétence des maitres découvrant à tous les richesses 

doctrinales de cette foi ancestrale, la docilité des fidèles aux enseignements 

traditionnels de l'Eglise, voilà les plus sùrs garants de la qualité religieuse 

et de la fécondité surnaturelle de ces magnifiques cérémonies. De Maria 

nunquam satis!... répétait saint Bernard. Qui, on ne scruterà jamais assez 

le providentiel dessein de Dieu à l'égard de Marie, on ne s'appliquera jamais 

trop à éclairer sa proprie marche de l'exemple lumineux de la Vierge de 

l'Annonciation ou du Calvaire! 

En notre temps surtout, face à l'orgueilleuses et paiennes doctrines qui 

exaltent la grandeur de l'homme à l'encontre des droits souverains de Dieu 

et des desseins de sa miséricorde, la dévotion mariale doit ètre pour la 

conscience chrétienne le rappel efficace de cette absolue primauté divine 

dans nDtre vie et de la disponibilité entière qu'elle requiert de nous. La 

Mère du Verbe incarné ne chante-t-elle pas en tous ses mystères le plus 

éclatant triomphe de l'amour du Sauveur en une simple créature? A ceux 

qui, dans le désarroi des pensées ou le désordre des passions, cherchent, 

doutent, se revoltent ou se lassent, présentons Marie, « bénie entre les femmes 

•», toute resplendissante d'humilité, de pureté et de charité dans léclat 

de la gràce dont elle fut prévenue par les mérites de son Fils; rappelons 

le secret de cette Vierge en qui Dieu accomplit de grandes choses, car sa 

vie ne fut qu'un perpétuel acquiescement aux mystères de salut qui s'opéraient 

en elle. Et quand une tradition séculaire et vénérable invite les croyants 

à célébrer la glorieuse Assomption de la Mère de Dieu, que le Magnificat 

de leur gratitude se joigne alors à celui de cette Vierge sainte, leur Mère, 

comblée la première en plénitude des fruits de rédemption et de résurrection 

que Jésus-Christ nous a acquis par son sang, à la gioire de Dieu le Pere. 

Ainsi affermie dans la foi, la dévotion mariale fleurira librement en 

espérance et en filiale confiance. Et c'est ici que Nous renouvelons à tous, 

en cette Année Sainte, l'appel que Nous adressions déjà lors de le solennelle 

consécration du monde au Coeur de Marie. Puisqu'il a più à Dieu, dans sa 

miséricorde, de remettre entre ses mains maternelles une puissance d'intercession, 

dont Nos fils de France ont maintes fois éprouvé l'ampleur et la délicatesse, 

que chacun ne cesse d'implorer son secours en faveur du monde déchiré 

et pécheur. La Vierge Marie ne saurait rester sourde au cri de ses enfants 

si celui-ci est non seulement le cri des lèvres ou celui d'une résolution hàtive 

et transitorie, mais le cri des réformes efficaces et des renouveaux nécessaires, 

sur le plans personnel et familial, civique et social, national et international. 

A l'heure où déjà s'opère en tant d'àmes la rénovation intérieure que 

Nous espérons comme l'un des premiers fruits du Jubilé, mais à l'heure aussi 

où l'inquiétude serre le coeur de tant d'hommes, Nous aimons à penser que 

le Congrès de Rennes susciterà un nouvel essor de la piété mariale en France 

et, du fait mème, un enrichissement de la vitalité chrétienne de votre chère


patrie. Nous en formons le voeu, en vous accordant d'un coeur paternel, à 

vous-méme, Notre cher Fils, aux organisateurs et à tous les participants de 

ces assises, una large Bénédiction apostolique. 

Du Vatican, le 30 juin 1950.

Constitutio Apostolica 

Fide! dogma definitur Deiparam Virginem Mariam corpore 

et anima fnisse ad caslestem gloriam assnmptam (*) 

PIUS EPISCOPUS 

SERVUS SERVORUM DEI 

AD PERPETUAM REI MEMORIAM 

Munificentissimus Deus, qui omnia potest, cuiusque providentiae 

consilium sapientia et amore constat, arcano suae mentis 

proposito populorum singulorumque hominum dolores intersertis 

temperat gaudiis, ut, diversis rationibus diversisque modis, ipsum 

diligentibus omnia, cooperentur in bonum (-*). 

Iamvero Pontificatus Noster, quemadmodum praesens aètas, 

tot curis, sollicitudinibus angoribusque premitur ob gravissimas 

calamitates ac multorum a ventate virtuteque aberrationes; cernere 

tamen magno Nobis solacio est, dum catholica fides publice actuoseque 

manifestatur, pietatem erga Deiparam Virginem vigere 

ac fervescere cotidie magis, ac fere ubique terrarum melioris sanctiorisque 

vitae praebere auspicia. Quo fit ut, dum Beatissima Virgo 

sua materna munia prò Christi sanguine redemptis amantissime 

explet, filiorum mentes animique [p. 754] ad studiosiorem 

eius privilegiorum contemplationem impensius excitentur. 

Deus reapse, qui ex omni aeternitate Mariam Virginem propensissima 

singularique intuetur volunt'ate, « ubi venit plenitudo 

temporis » ( 2 ), providentiae suae consilium ita ad effectum deduxit, 

ut quae privilegia, quas praerogativas liberalitate summa 

eidem concesserat, eadem perfecto quodam concentu refulgerent. 

Quodsi summam eiusmodi liberalitatem perfectumque gratiarum 

concentum Ecclesia semper agnovit ac per saeculorum decursum 

cotidie magis pervestigavit, nostra tamen aetate privilegium illud 

(*) Ada ap. sed., 42 (1950) p. 753-773. Numerus paginarum infra parentheses 

[ ] positus ad Acta ap. sedis refertur. 

(i) Cfr. Rom. 8, 28.. 

(») Galat. -4, 4.

4 CONST. APOST. « MUNIFICENTISSIMUS DEUS » 

corporeae in Caelum Assumptionis Deiparae Virginis Mariae clariore 

luce profecto enituit. 

Quod quidem privilegium, cum Decessor Noster imm. mem. 

Pius IX almae Dei Parentis immaculatae conceptionis dogma sollemniter 

sanxit, tum novo quodam fulgore illuxit. Arctissime 

enim haec duo privilegia inter se conectuntur. Christus quidem 

peccatum et mortem propria sua morte superavit; et qui per baptismum 

superno modo iterum generatus est, per eumdem Christum 

peccatum et mortem vicit. Attamen plenum de morte victoriae 

effectum Deus generali lege iustis conferre non vult, nisi cum 

finis temporum advenerit. Itaque iustorum edam corpora post 

mortem resolvuntur, ac novissimo tandem die cum sua cuiusque 

gloriosa anima coniungentur. 

Verumtamen ex generali eiusmodi lege Beatam Virginem 

Mariam Deus exemptam voluit. Quae quidem, singulari prorsus 

privilegio, immaculata conceptione sua peccatum devicit, atque 

adeo lege illi permanendi in sepùlcri corruptione obnoxia non 

fuit, neque corporis sui redemptionem usque in finem temporum 

expectare debuit. 

Ideo cum sollemniter sancitum fuit Deiparam Virginem Mariam 

hereditaria labe immunem inde ab origine fuisse, tum christifidelium 

animi incensiore quadam spe permoti fuere, futurum 

ut a supremo Ecclesiae Magisterio dogma quoque cor[p. 755] 

poreae Assumptionis Mariae Virginis in Caelum quamprimum 

definiretur. 

Siquidem cernere fuit non modo singulos christifìdeles, sed 

eos quoque, qui Nationum vel ecclesiasticarum provinciarum 

quasi personam gererent, ac vel etiam non paucos Concilii Vaticani 

Patres hoc instanter ab Apostolica Sede postulare. 

Decursu autem temporum huiusmodi postulationes ac vota, 

nedum remitterent, cotidie magis et numero et instantia succrevere. 

Etenim piae habitae sunt, hac de causa, precum contentiones; 

studia hac super re a pluribus eximiisque theologis vel privatim, 

vel in publicis ecclesiasticis Athenaeis et in ceteris scholis 

sacris disciplinis tradendis alacriter impenseque provecta; Conventus 

Mariales multis in catholici orbis partibus vel ex una 

tantum, vel ex pluribus Nationibus celebrati. Quae quidem studia 

pervestigationesque maiore in luce posuere in christianae fidei 

deposito, Ecclesiae concredito, dogma quoque contineri Assump-

CONST. APOST. « MUNIFICENTISSIMUS DEUS » 5 

tionis Mariae Virginis in Caelum; ac plcrumque inde consecutae 

sunt postulationes, quibus ab Apostolica Sede suppliciter efflagitabatur, 

ut haec veritas sollemniter definiretur. 

Hoc pio certamine christifideles miro quodam modo coniuncti 

fuere cum suis sacris Antistitibus; qui quidem eiusdem 

generis petitiones, numero profecto spectabiles, ad hanc divi Petti 

Cathedram miserunt. Propterea, cum ad Summi Pontificatus 

solium evecti fuimus, supplicationes eiusmodi ad milia bene multa 

ex quavis terrarum orbis parte et ex quovis civium ordine, ex 

Dilectis nempe Filiis Nostris Sacri Collegii Cardinalibus, ex Venerabilibus 

Fratribus Archiepiscopis et Episcopis, ex Dioecesibus, 

atque ex paroeciis ad hanc Apostolicam Sedem iam delatae erant. 

Quamobrem, dum impensas ad Deum admovimus preces, 

ut ad gravissimam hanc causam decernendam lumen Sancti Spiritus 

menti Nostrae impertiretur, peculiares edidimus normas, 

quibus iussimus ut collatis viribus severiora hac de re inirentur 

studia; atque interea petitiones omnes colligerentur accurateque 

[p. 756] perpenderentur, quae inde a Decessore Nostro fel. ree. 

Pio IX ad nostra usque tempora de Assumptione Beatae Mariae 

Virginis in Caelum ad Apostolicam hanc Sedem missae fuissent 

( 3 ). 

Cum vero tanti momenti tantaeque gravitatis causa ageretur, 

opportunum duximus Venerabiles omnes in Episcopatu Fratres 

directo atque ex auctoritate rogare ut mentem cuiusque suam 

conceptis verbis Nobis aperire vellént. Quapropter die I mensis 

Mai, anno MDCCCCXXXXVI, Nostras ad eos dedimus Litteras 

« Deiparae Virginis Mariae», in quibus haec habebantur: « An 

vos, Venerabiles Fratres, prò eximia vestra sapientia et prudentia 

censeatis : Assumptionem corpoream Beatissimae Virginis 

tamquam dogma fidei proponi et definiri posse, et an id cum 

clero et populo vestro exoptetis ». 

li autem quos « Spiritus Sanctus posuit Episcopos regere 

Ecclesiam Dei » (•*), ad utramque quaestionem quod attinet, 

unanima fere voce assentientes responderunt. Haec « singularis 

catholicorum Antistitum et fidelium conspiratio » ( 5 ), qui Dei 

(3) Petitiones de Assumptione corporea B. Virginis Mariae in caelum 

definienda ad S. Sedem delatae; 2 voi., Typis Polyglottis Vaticanis, 1942. 

(4) Act. 20, 28. 

(5) Bulla Ineffabilis Deus, Acta Pii IX, p. I, voi. I, p. 615.

CONST. APOST. « MUNIFICENTISSIMUS DEUS » 

Matris autumant corpoream in Caelum Assumptionem ut fidei 

dogma definiri posse, cum concordem Nobis praebeat ordinarli 

Ecclesiae Magisterii doctrinam concordemque christiani populi 

fidem — quam idem Magistérium sustinet ac dirigit — idcirco 

per semet ipsam ac ratione omnino certa ab omnibusque erroribus 

immuni manifestat eiusmodi privilegium veritatem esse a 

Deo revelatam in eoque contentam divino deposito, quod Chri- 

/Stus tradidit Sponsae suae fideliter custodiendum et infallibiliter 

declarandum ( 6 ). Quod profecto Ecclesiae Magistérium non quidem 

industria mere humana, sed praesidio Spiritus veritatis ( 7 ), 

atque adeo sine ullo prorsus errore, demandato sibi munere fungitur 

revelatas adservandi veritates omne per aevum puras et 

integras; quamobrem eas intaminatas tradit, eisdem [p. 757] 

adiciens nihil, nihil ab iisdem detrahens. « Neque enim — ut 

Concilium Vaticanum docet — Petri successoribus Spiritus Sanctus 

promissus est ut, eo revelante, novam doctrinam patefacerent, 

sed ut, eo assistente, traditam per Apostolos revelationem 

seu fidei depositum sancte custodirent et fideliter exponerent » ( 8 ). 

Itaque ex ordinarli Ecclesiae Magisterii universali consensu certuni 

ac firmum sumitur argumentum, quo comprobatur corpoream 

Beatae Mariae Virginis in Caelum Assumptionem — quam 

quidem, quoad caelestem ipsam « glorificationem » virginalis 

corporis almae Dei Matris, nulla humanae mentis facultas naturalibus 

suis viribus cognoscere poterat — veritatem esse a Deo 

revelatam, ideoque ab omnibus Ecclesiae filiis firmiter fideliterque 

credendam. Nam, ut idem Concilium Vaticanum asseverat :* 

« Fide divina et catholica ea omnia credenda sunt, quae in verbo 

Dei scripto vel tradito continentur, et ab Ecclesia sive sollemni 

iudicio, sive ordinario et universali Magisterio tamquam divinitus 

revelata credenda proponuntur » ( 9 ). 

Communis huius fidei Ecclesiae varia inde a remotis temporibus 

per saeculorum decursum manifestantur testimonia, indicia 

atque vestigia; eademque fides luculentiore in dies lumine 

panditur. 

Siquidem christifideles, suorum Pastorum institutione ac 

(6) Cfr. Conc. Vat. De fide catholica, cap. 4. 

(7) Cfr. Io. 14, 26. 

(#) Conc. Vat. Const. De Ecclesia Christi, cap. 4. 

(?) De fide catholica, cap. 3.

CONST. APOST. « MUNIFICENTISSIMUS DEUS > ' • 7 

ductu, a Sacris Litteris didicere Virginem Mariana, per terrestrem 

suam peregrinationem, vitam egisse sollicitudinibus, angustiis, 

doloribus affectam; ac praeterea id evenisse, quod sanctissimus 

senex Simeon cecinerat, acutissimum nempe gladium cor eius 

transverberasse ad Divini sui Nati crucem nostrique Redemptoris. 

Parique modo haud difficile iisdem fuit assentiri magnam etiam 

Dei Matrem, quemadmodum iam Unigenam suum, ex hac vita 

decessisse. Hoc tamen minime prohibuit quominus palam crederent 

ac profiterentur sacrum eius corpus sepulcri corruptioni obnoxium 

fuisse numquam, numquam augustum illum Divini 

Verbi tabernaculum in tabem, in cinerem re[p. 758]solutum 

fuisse. Quin immo, divina collustrati gratia pietateque erga eam 

permoti, quae Dei Parens est suavissimaque Mater nostra, clariore 

cotidie luce mirabilem illam privilegiorum concordiam ac cohaerentiam 

contemplati sunt, quae Providentissimus Deus almae huic 

Redemptoris nostri sociae impertiit, et quae talem attigere celsissimùm 

verticem, qualem praeter ipsam nemo a Deo creatus, excepta 

humana Iesu Christi natura, assecutus est umquam. 

Hanc eamdem fidem innumera illa tempia manifesto testantur, 

quae in honorem Mariae Virginis Caelo receptae Deo dicata 

fuere; itemque sacrae illae imagines inibi christifidelium venerationi 

propositae, quae singularem eiusmodi Beatae Virginis 

triumphum ante omnium oculos efferunt. Urbes praeterea, dioeceses 

ac regiones peculiari tutelae ac patrocinio Deiparae Virginis 

ad Caelum evectae fuere concreditae; parique modo religiosa Instituta, 

probante Ecclesia, excitata sunt, quae quidem ex eiusmodi 

privilegio nomen accipiunt. Neque silentio praetereundum 

est in mariali rosario, cuius recitationem Apostolica haec Sedes 

tantopere commendat, unum haberi mysterium, piae meditationi 

propositum, quod, ut omnes norunt, de Assumptione agit Beatae 

Virginis in Caelum. 

Universali autem ac splendidiore modo haec sacrorum Pastorum 

ac christifidelium fides tum manifestatur, cum inde ab 

antiquis temporibus in Orientis et in Occidentis regionibus liturgica 

sollemnia hac de causa celebrantur; hinc enim Sancti Ecclesiae 

Patres atque Doctores lucem haurire numquam praetermisere, 

quandoquidem, ut omnibus in comperto est, sacra Liturgia, 

« cum sit etiam veritatum caelestium professio, quae supremo 

Ecclesiae Magisterio subicitur, argumenta ac testimonia suppedi-

8 CONST. APOST. « MUNIFICENTISSIMUS DEUS» 

tare pò test, non parvi quidem momenti, ad peculiare decernendum 

christianae doctrinae caput » ( 10 ). 

In liturgicis libris, qui festum referunt vel Dormitionis, vel 

Assumptionis Sanctae Mariae, dictiones habentur, quae concordi 

quodam modo testantur, cum Deipara Virgo ex hoc ter[p. 759] 

restri exsilio ad superna pertransiit, sacro eius corpori ex Providentis 

Dei Consilio ea contigisse, quae cum Incarnati Verbi Matris dignitate 

consentanea essent cum ceterisque privilegiis eidem impertitis. 

Haec, ut praedaro utamur exemplo, in Sacramentario 

asseverantur, quod Decessor Nostèr imm. mem. Hadrianus I ad 

Imperatorem misit Carolum Magnum. In eo enim haec habenr 

tur : « Veneranda nobis; Domine, huius est diei festivitas, in 

qua sancta Dei Genitrix mortem subiit temporalem, nec tamen 

mortis nexibus deprimi potuit, quae Filium tuum Dominum 

nostrum de se genuit incarnatum » ( n ). 

Quod vero heic verborum illa temperantia indicatur, qua 

Romana Liturgia uti solet, in ceteris vel orientalis, vel occidentalis 

antiquae Liturgiae voluminibus luculentius ac fusius declaratur. 

Sacramentarium Gallicanum, ut unum in exemplum afferamus, 

hoc Mariae privilegium dicit « inexplicabile sacramentum, 

tanto magis praeconabile, quanto est inter homines assumptione 

Virginis singulare ». Atque in Byzantina Liturgia 

corporea Mariae Virginis Assumptio non modo cum Dei Matris 

dignitate etiam atque etiam conectitur, sed cum aliis quoque privilegiis, 

peculiarique ratione cum virginea eius maternitate, singulari 

Providentis Dei Consilio praestituta : « Tibi rex rerum 

omnium Deus ea, quae supra naturam sunt, tribuit; sicut enim 

in partu te virginem custodivit, sic et in sepulcro corpus tuum 

incorruptum servavit, et per divinam translationem conglorificavit 

» i 12 ). 

Quod autem Apostolica Sedes, quae muneris est heres, Apostolorum 

Principi concrediti, in fide confirmandi fratres ( 1S ), 

sollemniorem in dies auctoritate sua eiusmodi celebrationem reddidit, 

id profecto studiosam christifidelium mentem efiìcaciter 

permovit ad magis cotidie magisque huius commemorati myste- 

(10) Litt. Enc. Mediator Dei, A.A.S. voi. XXXIX, p. 541. 

(11) Sacramentarium Gregorianum. 

(18) Menaei totius anni. 

(13) Cfr. Lue. 22, 32. .


rii gravitatem considerandam. Itaque Assumptionis festum ex 

ilio honoris gradu, quem in ceteris Marialibus celebrationifp. 

760] bus inde ad initio obtinuerat ad sollemniorum celebrationum 

ordinem totius liturgici cycli evectum fuit. Ac Decessor Noster S. 

Sergius I, cum Litaniam seu Processionem Stationalem, quae dicitur, 

in quattuor Marialibus celebrationibus habendas praescriberet, 

una simul festum Nativitatis, Annuntiationis, Purificationis 

ac Dormitionis Mariae Virginis enumerat ( J 4). Deinceps vero 

S. Leo IV festum, quod iam titulo Assumptionis Beatae Genetricis 

Dei celebrabatur, sollemniore etiam modo récolendum curavit, 

cum pervigilium ante habendum iuberet, postea vero supplicationes 

in octavum diem; atque ipsemet, hanc opportunità - 

tem libenter nactus, ingenti stipatus multitudine sollemnes eiusmodi 

celebrationes participare voluit ( J * 5 ). Ac praeterea pridie 

huius diei sacrum habendum ieiunium iam antiquitus fuisse praeceptum, 

ex iis omnino patet, quae Decessor Noster S. Nicolaus I 

testatur, cum de praecipuis ieiuniis agit, « quae... sancta Romana 

suscepit antiquitus et tenet Ecclesia » ( 16 ). 

Quandoquidem vero Ecclesiae Liturgia catholicam non gignit 

fidem, sed eam potius consequitur, ex eaque, ut ex arbore 

fructus, sacri cultus ritus proferuntur, idcirco Sancti Patres magnique 

Doctores in homiliis orationibusque, quas hoc festo die 

ad populum habuere, non hinc veluti ex primo fonte, eiusmodi 

doctrinam hauserunt, sed de ea potius, utpote christifidelibus iam 

nota atque accepta, locuti sunt; eamdem luculentius declararunt; 

eius sensum atque rem altioribus rationibus proposuere, id praesertim 

in clariore collocantes luce, quod liturgici libri saepenumero 

presse breviterque attigerant : hoc nempe festo non solummodo 

Beatae Virginis Mariae nullam habitam esse exanimis 

corporis corruptionem commemorari, sed eius etiam ex morte 

deportatum triumphum, eiusque caelestem « glorificationem », ad 

Unigenae sui exemplum Iesu Christi. 

[p. 761 ] Itaque S. Ioannes Damascenus, qui prae ceteris eximius 

traditae huius veritatis praeco exstat, corpoream almae Dei 

Matris Assumptionem cum aliis eius dotibus ac privilegiis comparans, 

haec vehementi eloquentia edicit : « Oportebat eam, quae in 

(l-V) Liber Pontificalis. 

{15) Ibid. . 

C 6 ') Responso Nicolai Papae I ad consulta Bulgarorum.


partu illaesam servaverat virginitatem, suum corpus sine ulla 

corruptione etiam post mortem conservare. Oportebat eam, quae 

Creatorem ut puerum in sinu gestaverat, in divinis tabernaculis 

commorari. Oportebat sponsam, quam Pater desponsaverat, in 

thalamis caelestibus habitat^. Oportebat eam, quae Filium suum 

in cruce conspexerat, et, quem pariendo effugerat doloris gladium, 

pectore exceperat, ipsum Patri considentem con templari. 

Oportebat Dei Matrem ea, quae Filii sunt, possidere et ab omni 

creatura tamquam Dei Matrem et ancillam excoli » ( J7 ). 

Haec quidem S. Ioannis Damasceni vox aliorum vocibus, 

eamdem asseverantium doctrinam, fideliter respondet. Etenim 

haud minus clarae accurataeque dictiones in orationibus illis inveniuntur, 

quas vel superioris vel eiusdem aevi Patres, per occasionem 

plerumque huius festi, habuere. Itaque, ut aliis utamur 

exemplis, S. Germanus Constantinopolitanus corpus Deiparae 

Virginis Mariae incorruptum fuisse et ad Caelum evectum non 

modo cum divina eius maternitate consentaneam putabat, sed 

etiam cum peculiari sanctitate eiusdem virginalis corporis : « Tu, 

secundum quod scriptum est, "in pulchritudine " appares; et 

corpus tuum virginale totum sanctum est, totum castum, totum 

Dei domicilium; ita ut ex hoc etiam a resolutione in pulverem 

deinceps sit alienum; immutatum quidem, quatenus humanum, 

ad excelsam incorruptibilitatis vitam ; idem vero vivum atque 

praegloriosum, incolume atque perfectae Vitae particeps » ( 18 ). 

Alius vero antiquissimus scriptor asseverat : « Igitur ut gloriosissima 

Mater Christi Salvatoris nostri Dei, vitae et immortalitatis 

largitoris, ab ipso vivificatur, in [p. 762] aeternum concorporea 

in incorruptibilitate, qui illam a sepulcro suscitavit et ad 

seipsum assumpsit, ut ipse solus novit » ( 19 ). 

Cum autem hoc liturgicum festum latius in dies impensioreque 

pietate celebraretur, Ecclesiae Antistites ac sacri oratores, 

crebriore usque numero, officii sui esse duxerunt aperte ac nitide 

explanare mysterium, quod eodem hoc festo recolitur, atque edi- 

(17) S. IOAN. DAMASC, Encomium in Dormitionem Dei Genitricis 

semperque Virginis Mariae, hom. II, 14; Cfr. etiam ibid. n. 3. 

(18) S. GERM. CONST., In Sanctae Dei Genitricis Dormitionem, sermo 

I. 

(19) Encomium in Dormitionem Sanctissimae Dominae nostrae Deiparae 

semperque Virginis Mariae, S. Modesto Hierosol. attributum, n. 14.


cere illud esse cum ceteris revelatis veritatibus coniunctissimum. 

In scholasticis theologis non defuere qui, cum in veritates divinitus 

revelatas altius introspicere vellent, atque illum praebere 

cuperent concentum, qui inter rationem theologicam, quae dicitur, 

ac catholicam intercedit fidem, animadvertendum putarent 

hoc Mariae Virginis Assumptionis privilegium cum divinis veritatibus 

miro quodam modo concordare, per Sacras Litteras nobis 

traditis. 

Cum hinc ratiocinando proficiscerentur, varia protulere argumenta, 

quibus mariale eiusmodi privilegium illustrarent, quorum 

quidem argumentorum quasi primum elementum hoc esse asseverabant, 

Iesum Christum nempe, prò sua erga Matrem pietate, 

eam voluisse ad Caelum assumptam; eorumdem vero argumentorum 

vim incomparabili inniti dignitate eius divinae maternitatis 

atque etiam eorum omnium numerum, quae eam consequuntur ; 

quae quidem sunt insignis eius sanctitas, omnium hominum angelorumque 

sanctitudinem exsuperans; intima Mariae cum Filio 

suo coniunctio; ac praecipuae illius dilectionis affectus, qua Filius 

dignissimam Matrem suam prosequebatur. 

Ac saepenumero theologi occurrunt oratoresque sacri, qui 

Sanctorum Patrum vestigiis insistentes ( B0 ), ut suam illustrent 

Assumptionis fidem, quadam usi libertate, eventus ac verba referunt, 

quae a Sacris Litteris mutuantur. Itaque, ut non[p. 763] 

nulla tantum memoremus, quae hac de re saepius usurpantur, sunt 

qui Psaltae sententiam inducant : « Surge, Domine, in requiem 

tuam, tu et Arca sanctificationis tuae » ( 3J ) ; atque Arcarti foederis, 

incorruptibili Ugno instructam atque in Dei tempio positam, quasi 

imaginem cernant purissimi Mariae Virginis corporis, ab omni 

sepulcri corruptione servati immunis, atque ad tantam in Caelo 

gloriam evecti. Parique modo, hac de re. agentes, Reginam describunt 

in regiam Caelorum aulam per triumphum ingredientem 

ac dextero Divini Redemptoris assidentem lateri ( 22 ) ; itemque 

Canticorum Sponsam inducunt, « quae ascendit per desertum, 

sicut virgula fumi ex aromatibus myrrae et thuris », ut 

(20) Cfr. S. IOAN. DAMASC, Encomium in Dormitionem Dei Genitricis 

semperque Virginis Mariae, hom. II, 2, 11 ; Encomium in Dormitionem, S. 

Modesto Hierosol. attributum. 

(Si) Ps. 131, 8. 

(22) Ps. 44, 10, 14-16. ?


corona redimiatur ( 33 ). Quae quidem ab iisdem veluti imagines 

proponuntur caelestis illius Reginae, caelestisque Sponsae, quae 

una curri Divino Sponso ad Caelorum aulam evehitur. 

Ac praeterea scholastici doctores non modo in variis Veteri 

Testamenti figuris, sed in illa edam Muliere amicta sole, quam 

Ioannes Apostolus in insula Patmo ( 2 4) contemplatus est, Assumptionem 

Deiparae Virginis significatami viderunt. Item ex 

Novi Testamenti locis haec verba peculiari cura considerationi 

proposuere suae : « Ave, gratia piena, Dominus tecum, benedicta 

tu in mulieribus » (p 5 ), cum in Assumptionis mysterio complementum 

cernerent plenissimae illius gratiae, Beatae Virgini impertitae, 

singularemque benedictionem maledictioni Hevae adversantem. 

Eam ob rem, sub Scholasticae Theologiae initio vir piissimus 

Amedeus Lausannensis Episcopus affirmat Mariae Virginis 

carnem incorruptam permansisse; — neque enim credi fas est 

corpus eius vidisse corruptionem — cum revera animae suae iterum 

coniunctum fuerit, atque una cum ea in caelesti aula excelsa 

redimitum gloria. « Erat namque piena gratia et [p. 764] in mulieribus 

benedicta (Lue. I, 28). Deum verum de Deo vero sola 

meruit concipere, quem virgo peperit, virgo lactavit, fovens in 

gremio, eique in omnibus almo ministravit obsequio » ( 26 ). 

In sacris vero scriptoribus, qui eo tempore Divinarum Litterarum 

sententiis variisque similitudinibus seu analogiis usi, Assumptionis 

doctrinam, quae pie credebatur, illustrarunt ac confirmarunt, 

peculiarem locum obtinet Doctor Evangelicus S. Antonius 

Patavinus. Is enim, festo Assumptionis die, haec Isaiae 

prophetae verba interpretatus : « locum pedum meorum glorificabo 

» ( CT ), modo certo asseverava a Divino Redemptore Matrem 

suam dilectissimam, ex qua humanam sumpserat carnem, 

summa ornatam fuisse gloria. « Per hoc aperte habes — ita ait 

— quod Beata Virgo in corpore, quo fuit locus pedum Domini, 

est assumpta ». Quamobrem sacer Psaltes scribit : « Exurge, Do- 

(23) Cant. 3, 6; cfr. 4, 8; 6, 9. 

(«*) Apoc. 12, 1 sq. 

(35) Lue. 1, 28. 

(26) AMEDEUS LAUSANNENSIS, De Beatae Virginis obitu, Assumptione 

in Caelum, exaltatione ad Filii dexteram, 

F) Is. 60, 13.

CONST, APOST. « MUNIFICENTISSIMUS DEUS» 13 

mine, in requiem tuam, tu et Arca sanctificationis tuae ». Quemadmodum, 

ita ipse asserii, Iesus Christus ex triumphata morte 

resurrexit atque ad dexteram sui Patris ascendit, ita pariter « surrexit 

et Arca sanctificationis suae, cum in hac die Virgo Mater 

ad aethereum thalamum est assumpta » ( 2S ). 

Cum autem, media aetate, Theologia Scholastica maxime 

floreret, S. Albertus Magnus, variis ad rem probandam collatis 

argumentis, quae vel Sacris Litteris, vel sententiis a maioribus 

traditìs, vel denique Liturgia rationeque theologica, quae dicitur, 

innituritur, ita concludit : « His rationibus et auctoritatibus et 

multis aliis manifestum est, quod Beatissima Dei Mater in corpore 

et anima super choros Angelorum est assumpta. Et hoc 

modis omnibus credimus esse verum » ( 29 ). In oratione vero, 

quam die Annunciationi sacro Beatae Mariae Virginis habuit, 

haec Angeli salutantis verba explanans: «Ave, gratia piena... », 

[p. 765] Doctor Universalis, dum Hevae Sanctissimam Virginem 

comparar, hanc dare significanterque asseverat quadruplici illa 

maledizione fuisse immunem, cui Heva obnoxia fuit ( 30 ). 

Doctor Angelicus, insignis magistri sui vestigia premens, 

quamvis dedita opera eiusmodi quaestionem numquam agitaverit, 

quotiescumque tamen per occasionem eam attingit, una cum 

Catholica Ecclesia constanter retinet cum Mariae anima eius corpus 

in Caelum fuisse assumptum ( 31 ). 

Eamdem sententiam amplectitur, in multis aliis, Doctor Seraphicus, 

qui quidem prò certo omnino habet, quemadmodum 

Deus Mariam Sanctissimam, sive concipientem, sive parientem, 

virginalis pudoris virginalisque integritatis violatione immunem 

servavit, sic minime permisisse ut eius corpus in tabem, in cinerem 

resolveretur ( 3a ). Haec Sacrae Scripturae verba interpretans, 

eademque sensu quodam accommodato Beatae Vigini tribuens: 

(2S) S. ANTONIUS PATAV., Sermones dominicales et in sotemnitatibus. 

In Assumptione S. Mariae Virginis sermo. 

(£9) S. ALBERTUS MAGNUS, Manale sive quaestiones super Evang. 

" Missus est " q. 132. 

(30) IDEM, Sermones.de sanctis, senno 15 : In Annunciamone B. Mariae; 

cfr. etiam Mariale, q. 132. 

(3i) Cfr. Stimma Theol. 3, q. 27, a. 1 e; ibid. q. 83, a. 5 ad 8; 

Exposhio salutationis angelicae; In symb. Apostotorum expositio, art. 5; In 

IV Sem. D. 12, q. 1, art. 3, sol. 3; D. 43, q. 1, art. 3, sol. 1 et 2. 

(32) Cfr. S. BONAVENTURA, De Nativitate B. Mariae Virginis, sermo 5.


« Quae est ista, quae ascendit de deserto, deliciis affluens, innixa 

super dilectum suum » ( 33 ) ita arguit : « Et hinc constare potest 

quod corporaliter ibi est... Cum enim... beatitudo non esset consummata 

nisi personaliter ibi esset, et persona non sit anima, sed 

coniunctum, patet quod secundum coniunctum, id est corpus et 

animam, ibi est : alioquin consummatam non haberet fruitionem 

» ( 3 4). 

Sera autem Scholasticae Theologiae aetate, hoc est saeculo 

XV, S. Bernardinus Senensis ea omnia, quae medii aevi theologi 

hac super causa edixerant ac disceptaverant, summatim colligens 

ac diligenter retractans, non satis habuit praecipuas eorum referre 

considerationes, quas superioris temporis doctores iam proposuerant, 

sed alias etiarri adiecit. Similitudo nempe divinae Matris 

divinique Filii, ad animi corporisque no[p. 766]bilitatem dignitatemque 

quod attinet — ob quam quidem similitudinem ne cogitare 

quidem possumus caelestem Reginam a cadesti Regi separari 

— omnino postulat ut Maria « esse non debeat, nisi ubi est 

Christus » ( S5 ) ; ac praeterea rationi congruens et consentaneum 

est, quemadmodum hominis, ita etiam mulieris animam ac corpus 

sempiternam iam gloriam in Caelo assecuta esse; ac denique idcirco 

quod numquam Ecclesia Beatae Virginis exuvias requisivit 

ac populi cultui proposuit, argumentum pfaebetur, quod « quasi 

sensibile experimentum » ( 36 ) referri potest. 

Recentioribus vero temporibus, quas supra rettulimus, Sanctorum 

Patrum Doctorumque sententiae communi in uso fuere. 

Consensum christianorum amplectens, a superioribus aetatibus 

traditum, S. Robertus Bellarminus exclamavit : « Et quis, obseero, 

credere posset, arcam sanctitatis, domicilium Verbi, templum 

Spiritus Sancii corruisse? Exhorret piane animus meus vel cogitare 

carnem illam virgineam, quae Deum genuit, peperit, aluit, gèstavit, 

vel in cinerem esse conversam, vel in escam vermibus traditam 

» i 37 ). 

Parique modo S. Franciscus Salesius, postquam asseveravit 

(99) Cant. 8, 5. 

(34) S. BONAVENTURA, De Assumptione B. Mariae Virginis, sermo 1. 

(&5) S. BERNARDINUS SBN., In Assumptione B. M. Virginis, sermo 2. 

(36) Idem, 1. e. 

(97) S. ROBERTUS BEIXARMINUS, Conciones kabitae Lovanii, concio 

40 : De Assumptione B. Mariae Virginis.

CONST. APOST. « MUNIFICENT1SSIMUS DEUS» 15 

dubitare fas non esse Iesum Christum perfectissimo modo divinum 

mandatum, quo filii iubentur proprios honorare parentes, 

ad rem deduxisse, hanc sibi quaestionem proponit : « Quinam filius, 

si posset, matrem suam ad vitam non revocaret, atque eam 

post mortem in Paradisum non adduceret? » ( 38 ). Ac S. Alfonsus 

scribit : « Iesus Mariae corpus post mortem corrumpi noluit, 

cum in suum dedecus redundaret virginalem eius carnem in tabem 

redigi, ex qua suam ipsemet carnem assumpserat » ( 39 ). 

Cum vero mysterium, quod hoc festo celebratur, iam in sua 

[p. 767] luce positum esset, haud defuere doctores, qui, potius 

quam de theologicis argumentis agerent, quibus demonstraretur 

conveniens omnino ac consentaneum esse corpoream credere Beatae 

Mariae Virginis in Caelum Assumptionem, mentem animumque 

suum ad ipsam converterent Ecclesiae fidem, mysticae Christi 

Sponsae non habentis maculam aut rugam (4°) quae quidem ab 

Apostolo nuncupatur « columna et firmamentum veritatis » (4 1 ) ; 

atque communi hac fide innixi, contrariam sententiam temerariam 

putarent, ne dicamus haereticam. Siquidem, ut alii non pauci, S. 

Petrus Canisius, postquam declaravit ipsum Assumptionis vocabulum 

non modo animae, sed corporis etiam « glorificationem » 

significare, atque Ecclesiam multis iam saeculis hoc mariale Assumptionis 

mysterium venerari ac celebrare sollemntter, haec 

animadvertit : « Quae sententia iam saeculis aliquot obtinet, ac 

piorum animis infixa totique Ecclesiae sic commendata est, ut 

qui Mariae corpus in Caelum negant assumptum, ne patienter 

quidem audiantur, sed velut nimium contentiosi, aut prorsus temerarii, 

et haeretico magis quam catholico spiritu imbuti homines 

passim exsibilentur » (/* 2 ). 

Eodem tempore Doctor Eximius, cum hanc de mariologia 

profiteretur normam, nempe « mysteria gratiae, quae Deus in 

Virgine operatus est, non esse ordinariis legibus metienda, sed 

divina omnipotentia, supposita rei decentia, absque ulla Scriptu- 

(3S) Oeuvres de St. Frangois de Sales, Sermon autographe pour la flte de 

l'Assomption. 

(39) S. ALFONSO M. DE' LlGUORI, Le glorie di Maria, parte 2, disc. 1. 

(¥>) Cfr. Eph. 5, 27. 

(U) I Tim. 3, 15. 

(42) S. PETRUS CANISIUS, De Maria Virgine.


ranim contradictione aut repugnantia » (W), universae Ecclesiae 

communi fretus fide, ad Assumptionis mysterium quod attinet, 

concludere poterat hoc idem mysterium eadem animi firmitate 

credendum esse, ac Immaculatam Conceptionem B. Virginis; 

iamque tum autumabat veritates eiusmodi definiri posse. 

Haec omnia Sanctorum Patrum ac theologorum argumenta 

considerationesque Sacris Litteris, tamquam ultimo fundamento, 

nituntur; quae quidem almam Dei Matrem nobis veluti [p. 768] 

ante oculos proponunt divino Filio suo coniunctissimam, eiusque 

semper participantem sortem. Quamobrem quasi impossibile videtur 

eam cernere, quae Christum concepit, peperit, suo lacte 

aluit, eumque inter ulnas habuit pectorique obstrinxit suo, ab 

eodem post terrestrem hanc vitam, etsi non anima, corpore tamen 

separatam. Cum Redemptor noster Mariae Filius sit, haud 

poterat profecto, utpote divinae legis observator perfectissimus, 

praeter Aeternum Patrem, Matrem quoque suam dilectissimam 

non honorare. Atqui, cum eam posset tam magno honore exornare, 

ut eam a sepulcri corruptione servaret incolumem, id reapse 

fecisse credendum est. 

Maxime autem illud memorandum est inde a saeculo II, Mariani 

Virginem a Sanctis Patribus veluti novam Hevam proponi 

novo Adae, etsi subiectam, arctissime coniunctam in certamine 

ilio adversus inferorum hostem, quod, quemadmodum in protoevangelio 

(**) praesignificatur, ad plenissimam deventurum 

erat victoriam de peccato ac de morte, quae semper in gentium 

Apostoli scriptis inter se copulantur (&). Quamobrem, sicut gloriosa 

Christi anastasis essentialis pars fuit ac postremum huius 

victoriae tropaeum, ita Beatae Virginis commune cum Filio suo 

certamen virginei corporis « glorificatione » concludendum erat; 

ut enim idem Apostolus ait, «cum... mortale hoc induerit immortalitatem, 

tunc net sermo, qui scriptus est : absorpta est mors 

in Victoria » (4 e ). 

Idcirco augusta Dei Mater, Iesu Christo, inde ab omni 

(#0 SUAREZ F., In tectiam pattern D. Thomae, quaest. 27, art. 2, 

disp. 3 sec. 5, n. 31. 

(U) Gen. 3, 15. 

(45) Cfr. Rom. cap. 5 et 6; / Cor. 15, 21-26; 54-57. 

(46) / Cor. 15, 54.

C0NST. APOST. « MUNlFlCENTlSSlMUS DEUS » 1 7 

aeternitate, « uno eodemque decreto » (4 7 ) praedestinationis, arcano 

modo coniuncta, immaculata in suo conceptu, in divina 

maternitate sua integerrima virgo, generosa Divini Redemptoris 

socia, qui plenum de peccato eiusque consectariis deportavit 

triumphum, id tandem assecuta est, quasi supremam suorum privilegiorum 

coronam, ut a sepulcri corruptione servaretur immunis, 

utque, quemadmodum iam Filius suus, devicta morte, corpore 

[p. 769] et anima ad supernam Caeli gloriam eveheretur, 

ubi Regina refulgeret ad eiusdem sui Filii dexteram, immortalis 

saeculorum Regis (^ 8 ). 

Quoniam igitur universa Ecclesia, in qua viget Veritatis 

Spiritus, qui quidem eam ad revelatarum perficiendam veritatum 

cognitionem infallibiliter dirigit, multipliciter per saeculorum 

decursum suam fidem manifestavit, et quoniam universi terrarum 

orbis Episcopi prope unanima consensione petunt, ut tamquam 

divinae et catholicae fidei dogma definiatur veritas corporeae 

Assumptionis Beatissimae Virginis Mariae in Caelum — 

quae veritas Sacris Litteris innititur, christifidelium animis penitus 

est insita, ecclesiastico cultu inde ab antiquissimis temporibus 

comprobata, ceteris revelatis veritatibus summe consona, 

theologorum studio, scientia ac sapientia splendide explicata et 

declarata — momentum Providentis Dei Consilio praestitutum 

iam advenisse putamus, quo insigne eiusmodi Mariae Virginis 

privilegium sollemniter renuntiemus. 

Nos, qui Pontificatum Nostrum peculiari Sanctissimae Virginis 

patrocinio concredidimus, ad quam quidem in tot tristissimarum 

rerum vicibus confugimus, Nos, qui Immaculato eius 

Cordi universum hominum genus publico ritu sacravimus, eiusque 

praesidium validissimum iterum atque iterum experti sumus, 

fore omnino confidimus ut sollemnis haec Assumptionis pronuntiatio 

àc definitio haud parum ad humanae consortionis profectum 

conferai, cum in Sanctissimae Trinitatis gloriam vertat, 

cui Deipara Virgo singularibus devincitur vinculis. Futurum enim 

sperandum est ut christifideles omnes ad impensiorem erga caelestem 

Matrem pietatem excitentur; utque eorum omnium animi, 

qui christiano gloriantur nomine, ad desiderium moveantur My- 

(47) Bulla Ineffabilis Deus, 1. e. p. 599. 

(48) Cfr. / Tim. 1, 17.

18 CONST. APOST. « MUNIFICENTISSIMUS DEUS» 

stici Iesu Christi Corporis participandae unitatis, suique erga illam 

augendi amoris, quae in omnia eiusdem augusti Corporis 

membra maternum gerit animum. Itemque sperandum est ut gloriosa 

meditantibus Mariae exempla magis magisque persuasum 

sit quantum valeat hominum vita, [p. 770] si Caelestis Patris voluntati 

exsequendae omnino sit dedita ac ceterorum omnium procurando 

bono; ut, dum « materialismi » commenta et quae inde 

oritur morum corruptio, virtutis lumina submergere minantur, 

hominumque, excitatis dimicationibus, perdere vitas, praeclarissimo 

hoc modo ante omnium oculos piena in luce ponatur ad quam 

excelsam metani animus corpusque nostrum destinentur; ut denique 

fides corporeae Assumptionis Mariae in Caelum nostrae 

etiam resurrectionis fidem firmiorem efficiat, actuosiorem reddat. 

Quod autem hoc sollemne eventum in Sacrum, qui vertitur, 

Annum Providentis Dei Consilio incidit, Nobis laetissimum est; 

ita enim Nobis licet, dum Iubilaeum Maximum celebratur, fulgenti 

hac gemma Deiparae Virginis frontem exornare, ac monumentum 

relinquere aere perennius incensissimae Nostrae in Dei 

Matrem pietatis. 

Quapropter, postquam supplices etiam atque 

etiam ad Deum admovimus preces, ac Ventatis Spititus 

lumen invocavimus, ad Omnipotentis Dei glotiam, 

qui peculiarem benevolentiam suam Mariae 

Virgini dilargitus est, ad sui Filii honorem, immortalis 

saeculorum Regis ac peccati mortisque victoris, 

ad eiusdem augustae Matris augendam gloriam et ad 

totius Ecclesiae gaudium exsultationemque, auctoritate 

Domini Nostri Iesu Christi, Beatorum Apostolorum 

Petri et Pauli ac Nostra pronuntiamus, declaramus 

et definimus divinitus revelatum dogma esse : 

lmmaculatam Deiparam semper Virginem Mariam, 

expleto terrestris vitae cursu, fuisse corpore et anima 

ad caelestem gloriam assumptam. 

Quamobrem, si quis, quod Deus avertat, id vel negare, vel 

in dubium vocare voluntarie ausus fuerit, quod a Nobis defini-

CONST, APOSf. « MÙNIFICÉNTISSIMUS DEUS » 19 

tum est, noverit se a divina ac catholicz fide prorsus defecisse. 

Ut autem ad universalis Ecclesiae notitiam haec Nostra corporeae 

Mariae Virginis in Caelum Assumptionis definitio deducatur, 

has Apostolicas Nostras Litteras ad perpetuam rei memoriam 

exstare voluimus; mandantes ut harum transum [p. 771] 

ptis, seu exemplis etiam impressis, manu alicuius notarii publici 

subscriptis, et sigillo personae in ecclesiastica dignitate constitutae 

munitis, eadem prorsus fides ab omnibus habeatur, quae ipsis praesentibus 

adhiberetur, si forent exhibitae vel ostensae. 

Nulli ergo hominum liceat paginam hanc Nostrae declarationis, 

pronuntiationis ac definitionis infringere, vel ei ausu temerario 

adversari et contraire. Si quis autem hoc attentate praesumpserit, 

indignationem Omnipotentis Dei ac Beatorum Petri 

et Pauli Apostolorum eius se noverit incursurum. 

Datum Romae, apud S. Petrum anno Iubilaei Maximi millesimo 

nongentesimo quinquagesimo, die prima mensis Novembris, 

in festo omnium Sanctorum, Pontificatus Nostri anno duodecimo. 

Ego PIUS, Catholicae Ecclesiae Episcopus 

ita definiendo subscripsi 

L.^S. 

•j- Ego FRANCISCUS Episcopus Ostiensis et Tusculanus Cardinalis 

MARCHETTI SELVAGGIANI, S. Collegii Decanus. 

•j- Ego EUGENIUS Episcopus Portuensis et S. Rufinae Cardinalis 

TlSSERANT. 

f Ego CLEMENS Episcopus Veliternus Cardinalis MlCARA. 

f Ego IosEPH Episcopus Albanensis Cardinalis PlZZARDO. 

f Ego BENEDICTUS Episcopus Praenestinus Cardinalis ALOISI 

MASELLA. [p. 772] 

f Ego ADEODATUS IOANNES Episcopus Sabinensis et Mandelensis 

Cardinalis PIAZZA. 

Ego ALEXIUS tituli S. Calisti Presbyter Cardinalis ASCALESI. 

Ego MICHAEL tituli S. Anastasiae Presbyter Cardinalis de FAU- 

LHABER.


Ego IOANNES BAPTISTA tituli S. Mariae in Transpontina Presbyter 

Cardinalis NASALLI ROCCA. 

Ego ALEXANDER tituli S. Mariae in Cosmedin Presbyter Cardinalis 

VERDE. 

Ego IOSEPH ERNESTUS tituli S. Mariae de Ara Caeli Presbyter 

Cardinalis VAN RÓEY. 

Ego PETRUS tituli S. Mariae trans Tiberini Presbyter Cardinalis 

SEGURA Y SAèNS. 

Ego ALFRIDUS ILDEFONSUS tituli S. Martini in Montibus 

Presbyter Cardinalis SCHUSTER. 

EGO EMMANUEL tituli Ss. Marcellini et Petri Presbyter Cardinalis 

GONQALVES CEREJEIRA. 

Ego ACHILLES tituli S. Xisti Presbyter Cardinalis LlÉNART. 

Ego PETRUS tituli S. Crucis in Hierusalem Presbyter Cardinalis 

FUMASONI BIONDI. 

Ego FRIDERICUS tituli S. Mariae de Victoria Presbyter Cardinalis 

TEDESCHINI. 

Ego ELIAS tituli S. Marci Presbyter Cardinalis DALLA COSTA. 

Ego THEODORUS tituli S. Chrysogoni Presbyter Cardinalis IN- 

NITZER. 

Ego 1GNATIUS GABRIEL tituli Basilicae XII Apostolorum Presbyter 

Cardinalis TAPPOUNI. 

Ego DOMINICUS tituli S. Apollinaris Presbyter Cardinalis JORIO. 

Ego MAXIMUS tituli S. Mariae in Porticu Presbyter Cardinalis 

MASSIMI. 

Ego PETRUS tituli SS. Trinitatis in Monte Pincio Presbyter 

Cardinalis GERLIER. 

Ego GREGORIUS PETRUS XV tituli S. Bartholomaei in Insula 

Presbyter Cardinalis AGAGIANIAN. 

Ego lULIUS tituli S. Pudentianae Presbyter Cardinalis SALIÈGE. 

Ego lACOBUS CAROLUS tituli S. Mariae de Populo Presbyter 

Cardinalis Me GUIGAN. [p. 773] 

Ego CLEMENS AEMILIUS tituli S. Balbinae Presbyter Cardinalis 

ROQUES.


Ego NORMANUUS THOMAS tituli Ss. Quatuor Coronatorum 

Presbyter Cardinalis GlLROY. 

Ego FRANCISCUS tituli Ss. Ioannis et Pauli Presbyter Cardinalis 

SPELLMAN. 

Ego THEODOSIUS CLEMENS tituli S. Petri ad Vincula Presbyter 

Cardinalis DE GOUVEIA. 

Ego EMMANUEL tituli S. Laurentii in Lucina Presbyter Cardinalis 

ARTEAGA Y BETANCOURT. 

Ego IOSEPH tituli S. Ioannis ante Portam Latinam Presbyter 

Cardinalis FRINGS. 

Ego BERNARDUS tituli Ss. Andreae et Gregorii Presbyter Cardinalis 

GRIFFIN. 

Ego CONRADUS tituli S. Agathae Presbyter Cardinalis VON 

PREYSING. 

Ego THOMAS tituli S. Mariae in Via Presbyter Cardinalis TiEN 

CHEN SIN.. 

Ego NICOLAUS S. Nicolai in Carcere Tulliano Protodiaconus 

Cardinalis CANALI. 

Ego IOANNES S. Georgii in Velo Aureo Diaconus Cardinalis 

MERCATI. 

Ego IoSEPH S. Eustachii Diaconus Cardinalis BRUNO.


Mocutio Pii PP. XII Sodalibus ex Tertio Ordine Carmelitarnm 

in Vaticana Basilica occasione Congressns Internata conventis (') 

Notre premier souhait de bienvenue s'adresse ce soir aux participants 

du grand Congrès international carmélitain. Il y a juste trois semaines, se 

levait l'aurore du septième centenaire écoulé depuis le 16 juillet 1251, date 

memoratile, non seulement pour l'Ordre du Mont Carmel et pour tous ses affìliés, 

mais pour le monde entier. Depuis ce jour, en effet, combien d'àmes ont 

du, méme en des cireonstances humainement désespérées, leur suprème conversion 

et leur salut éternel au scapulaire, dont ils étaient revètus! Combien 

aussi, dans les dangers du corps et de l'ime, ont senti, gràce à lui, la protection 

maternelle de diarie! La dévotion au scapulaire a fait couler sur le monde 

un fleuve immense de gràces spirituelles et temporelles. Vous en commémorez 

l'institution avec joie et piété, avec reconnaissance et confiance. C'est très bien, 

et Nous Nous en réjouissons. , 

Le scapulaire est essentiellement un « habit ». Qui le recoit est, par sa 

vetùre, associé à un degré plus ou moins intime à l'Ordre du Carmel. Qui le 

porte fait profession d'appartenir à Notre Dame, tout comme le chevalier de ce 

treizième siècle — où remonte l'origine du scapulaire — qui se sentait, sous 

le regard de sa «Dame», vaillant et sur dans le combat et qui, portant ses 

« couleurs », eùt préféré mille fois mourir que de les laisser ternir. 

Aussi, chers fils et chères fiìles, vous exhortons-Nous à marcher toujours 

de l'avant d'une manière digne de votre vocation sur les pas des grands 

Saints que le Carmel a donnés à l'Eglise. Cultivez la vie intérieure et, selon 

l'esprit de votre Règie, pratiquez avec zèle les ceuvres de mortification et de 

pénitence : priez pour la propagation de la foi, pour le progrès de l'Eglise, 

pour les Chefs d'Etat, pour les prisonniers, pour les défunts, pour la conversion 

des pécheurs, pour la paix du monde. Soyez, pour tous les fidèles, un exemple 

et un stimulant. 

Ex Mlocutione Pii PP. XII ad Excrnum Virum dloisinm I. Andrade, 

Oratorem extra ordinem liberis cnm mandatis Colombiana; 

Reipnblicae, Summo Pontifici Litteras publicas porrigentem 

(14 Nov. 1950J H 

... Senor Embajador: ha querido la Providencia que el principio de su 

misión venga a coincidir con un momento en que una gran parte de la humanidad, 

que no obstante sus anhelos de paz se halla todavfa bien lejos de una 

verdadera y sana ordenación pacifica, vuelve sus ojos angustiada a la roca de 

Pedro y a las ensenanzas que de ella brotan, para poder alcanzar tan deseado 

puerto. 

(1) Oss. Rom., 13 ott. 1950. 

(2) Ada ap. sed., 42 (1950) p. 821-822.


Vibran todavia en todoe los corazones, y de modo muy singular en el 

Nuestro, las impresiones imborrables de aquella hoar magnifica en que las 

representaciones y los peregrinos de todo el mundo han rendido, con fervor 

extraordinario, su homenaje filial a la Reina de la Paz, a la Virgen Madre del 

Rey de la paz, hecho hombre. 

Entre los afortunados, que en aquellas jornadas memorables dieron con 

los catninos que traian a la Ciudad Eterna, estaban tambien los representantes 

de Colombia hijos de una America eminentemente mariana, que sólamente 

entre sus mas antiquas catedrales tiene por lo menos catorce dedicadas a la 

Asunción, y entre ellas algunas tan famosas corno las de Méjico, Santiago de 

Chile, Areqnipa y El Cuzco; herederos de la fé de un Santo Toribio de 

Mogrovejo, a quien se atribuyen las famosas letanias donde ya en pieno siglo 

XVI se pedia a la Virgen Santisima « per gloriosam Assumptionem tuam », 

« por tu gloriosa Asunción » ; ciudadanos de una nación, que, corno Nós mismo 

pudimos notar en un reciente radiomensaje (3), « entre sus muchos titulos de 

gloria y de nobleza,... cuenta corno uno de los primeros el ser un pueblo ardientementemente 

mariano ». 

Asi, pues, qué cosa mejor podriamos hacer en està solemne ocasión que 

invocar la maternal protección de la bendita Madre del cielo sobre un pueblo 

que tanto la ama y la venera? 

Nuntins radiophenicus Pii PP. SII Christifidelibus ab primum 

Cenventum Marialem in urbe SS.mze Canceptianis quarta abbine 

saec. candita, e tata Cilena Repablica ceadnnatis (31 Dee. 1950) ( 4 ) 

Venerables Hermanos y amados hijos : 

Por un designio singular de la Divina Providencia os hallàis reunidos 

en esa ciudad de Concepción, clausurando el primer Congreso mariano nacional 

de la Repùblica de Chile, precisamente ahora cuando casi resuenan todavia en 

el aire los ecos jubilosos de las campanas del mundo entero, que saludaban a 

la Virgen Maria en el misterio de su Asunción, y cuando acabainos de cerrar 

este memorable Ano Santo que, aunque no fuera mas que por el acontecimiento 

aludido, podria considerarse también comò un grande Ano mariano. 

Para algùn espiritu superficial podria parecer una mera y fortuita coincidencia 

; pero vosotros pensàis que no es asi. Antes bien, en vuestro legftimo 

entusiasmo de estos momentos, consideràis que todo elio no es mas que un 

premio a la piedad y a la sincera devoción de una estirpe, cuyas memorias no 

se podrian repasar sin ballar estampado, a la cabeza de todas sus pàginas, el 

nombre dulcisimo de Maria; la corona naturai en la historia de una nación que, 

para celebrar el cuarto centenario de una de sus ciudades mas linajudas y 

representativas, no encuentra cosa mejor que convocar en torno a si a todos 

sus hijos para entonar con ellos las alabanzas de la Madre del Cielo; y la 

oportuna consecuencia lògica de una devoción tan antigua comò tierna. 

Porque Chile — gracias a la profunda piedad mariana de la vieja y fecunda 

madre de pueblos, de la católica Espana —, Chile puede decirse que 

nació a la luz de la fé con el amable nombre de Maria en los balbucientes labios. 

Qué ciudad o qué aidea, qué remota montana o qué valle escondido existirà 

(3) Al Cong. Mariano nac. de Col. 16-VII-1946. 

(4) Acta ap. sed., 43 (1951) p. 122-124.


en su dilatado territorio que no esté santificado con la magnifica catedral, el 

severo tempio o la humilde ermita, dedicada a una advocación cualquiera de 

la Madre de Dios ? Qué corazón, autènticamente chileno, no siente acelerar 

su latidos cuando oye nombrar, por ejemplo, a Nuestra Senora de Andacollo 

y, muy especialmente, a la Madre Santisima del Carmelo, cuyo escapulario 

fué un dia gloria sobre los pechos robustos de vuestros próceres y sigue siendo 

todavìa hoy casi una patente de reconocimiento nacional ? 

Mas he ahi, casi en el mismo centro del pais, a la « Metròpoli del Sur», 

la «Perla del Bio Bio », la «Pura y Limpia Concepción de Nuevo Extremo»; 

la que en su nombre, en su escudo y en su historia es toda ella una evocación 

mariana; la que sube al Cerro para arrodillarse ante su Immaculada o 

baja a su Catedral para postrarse ante su Virgen titular o se reposa entro las 

penumbras misticas de San Augustin haciendo comparila a su Virgen del Carmen, 

o va a dar las gracias a Nuestra Senora de las Nieves recordando la 

salvación de Imperia, o vuelve y vuelve sin cansarse a su queridfsima Virgen 

del Boldo, a Nuestra Senora del Milagro, para renovarle su voto con el corazón 

siempre henchido de gratitud. Porque ha sido Ella la que tantas veces en 

tantos siglos la ha protegido, cuando se desencadenaban los temblores de la 

tierra, los furores del mar o la rabia iracunda de sus potentes y aguerridos 

enemigos. 

Era, pues, justo que este Congreso se celebrara y que se celebrara en 

Concepción. Y Nós sabemos con cuénta diligencia vuestros pastores lo han 

preparado y cuànto en este tiempo se ha orado — segùn el espiritu del Ano 

Santo que acabamos de clausurar — por la santificación de las almas, por 

la paz, por la Iglesia y por la justicia social. 

Nestro espiritu os ha seguido en la preparación y en todas las grandiosa 

solemnidades de estos dias, no menos que en vuestras sesiones de estudio, 

donde habéis estudiado principalmente tres temas. El primero, la divina maternidad, 

principio, clave y centro de todos los privilegios de Maria, pues, 

corno bien notaba Nuestro gran Predecesor « del dogma de la divina maternidad, 

corno de fuente de oculto manantial, brotó la singular gracia de Maria y su 

dignidad, la mayor después de Dios» (5). El segundo, aquella cooperación de 

la Madre de Dios en la dispensación de las gracias que hacfa cantar al ingènuo 

bardo castellano : « Si gozamos, prosperamos ; si de virtudes usamos — si salud 

gracia e virtud e vejez e juventud — gran honor, fama e valor; riqueza, que 

es bien menor — si tenemos, no dudemos que de esa Virgen lo avemos » (6). 

Y por fin, el tercero, corona, cima y remate de todas esas gratidezas, que es 

su gloriosisima Asunción, puesto que — repitiendo Nuestras mismas palabras 

— « la augusta Madre de Dios, unida arcanamente a Jesucristo desde toda la 

eternidad con un mismo decreto de predestinación, Inmaculada en su concepción, 

Virgen sin mancilla en su divina maternidad, comparerà generosa del 

Divino Redentor... al final, corno corona suprema de sus privilegios, fué preservada 

de la corrupción del sepulcro y... elevada en alma y cuerpo a la gloria 

celestial » (7). 

Acudamos todos una vez mas, Venérables Hermanos e hijos amadisimos, 

llenos de confianza a este trono de gracia, seguros de encontrar siempre y en seguida 

el auxilio que necesitamos. 

No se trata ahora de aquellos enemigos fuertes y audaces, pero nobles 

(5) Pn XI, Encycl. « Lux veritaUs ». In Ada ap. sed., 23 (1931) p. 513. 

(6) Las Cien Triadas, Cancienero castellano de siglo XV. t. I., n. 303. 

(7) Constit Apost. « Munificentissimus Deus ». In Ada ap. sedis, 23 (1950) 

p.. 768-769.

DOCUMENTA MAGISTERI ECCLESIÀSTICI 16? 

y caballerosos, que cantan las férreas estrofas de Alonso de Ercilla en su 

« Araucana » ; hoy son otros adversarios, o si queréis otras ideologfas las que 

se introducen en el campo del padre de familia, sobre todo para sembrar la 

cizana y hacer que el pensamiento católico no pueda tener en la vida social 

todo el peso que le corresponde, porque quienes debian defenderlo se presentan 

divididos, porque sus propugnadores se olvidan que para salvar los valores 

mas altos — hoy tan en peligro — hay que sacrificar muchas veces las opiniones 

partidistas y hasta los intereses particulares. Ante el aitar de la Madre de 

Dios, católicos chilenos, sentios siempre hermanos, prometiéndolè trabajar 

unidos por los intereses de su Divino Hijo, de la Iglesia por El fundada y de 

la santa religión. 

Con este deseo en los labios, y mucho mas en el corazón, os bendecimos 

a todos : a Nuestro eminente Legado, que tan dignamente Nos ha representado 

en tan feliz ocasión; al Episcopado chileno en pieno, a quien corresponde el 

mèrito de està idea tan oportuna corno fecunda ; a la repiesentación oficial del 

Gobierno, cuya contribución al mayor esplendor del Congreso, tan grande ha 

sido; a la ciudad de Concepción, que una vez mas ponemos bajo el manto protector 

de Maria, que ha sido siempre su refugio seguro ; a todo el amadisimo 

pueblo chileno y a todos los fieles presentes o que de cualquier manera oigan 

Nuestras palabras, que quieren ser palabras de amor, de Consuelo y de 

benedición.


Ex Allocutione Pii Pp. XII ad Exc.mam Iosephnm Nosolìnl, Lusi 

taniae Oratorem extra ordinem liberis cum mandati», Sommo 

Pontifici Litteras publicas porrigentem (23 Novembris 19501 IV 

... Vossa Excelència inicia a sua alta missào em pieno Ano Santo, numa 

hora extraordinariamente rica de esperancas, porque iluminada cotti os bené^ 

tìcos esplendores da ùltima, fulgidissima gema engastada na celestial coroa da 

excelsa Màe de Deus. 

Confiamos que ambas as circunstàncias hajam de contribuir eficazmente 

para facilitar e tornar eminentemente proficua a sua elevada accào. 

O Ano Santo, que Portugal tem vivido com tao intensa participacào, assim 

pelas numerosas peregrinacóes vindas a Roma e representando todas as classes 

da sociedade e todas as provincias do impèrio, come também pelas férvidas manifestacóes 

de fé e piedade a que tem dado lugar em todas as dioceses do pais, 

contribuirà certamente para avivar em todos a conciéncia cristà dos próprios 

deveres, assegurando-lhes assim, com a béncào de Deus, os frutos da ordem, 

da tranquila actividade e da paz. 

E està Nossa confianca cresce com a certeza da materna protecào da 

augusta « Regina Mundi », cuja gloriosa Assuncào foi dos privilégios da Màe 

de Deus talvez o mais venerado pela Terra de Santa Maria, desde o bèrco, 

comò atestam os mais antigos documentos históricos e litùrgicos com todas as 

vetustas catedrais consagradas a sua honra, desde a vetustissima Sé de Braga, 

protòtipo de antiguidade, até à de Faro e até à do Funchal encastoada na 

« pérola do Atlàntico » ; e come demonstram os numerosissimos santuàrios 

disseminados em todo Portugal e os qne Portugal disseminou nas quatro partes 

do mtmdo, com o titulo de Assuncào ou com os de Nossa Senhora da Guia, 

Nossa Nenhora da Glòria. E nào seria indicio de que à Rainha dos ceus era 

grato éste culto, o facto de que muitos feitos decisivos na história de Portugal 

coincidiram com as festas da Assuncào, come, por exemplo, Aljubarrota, que 

assegurava a independència, e Ceuta que dava principio à cruzada de aléemmar 

e onde Nossa Senhora de Africa ricava para lhe abencoar a vocacào missionària 

? 

Considerada internacionalmente a hora presente é cheia de trepidacóes 

e perigos, e o futuro de obscuras incertezas. O anseio mais sentido e mais 

aniversal dos povos é a paz. Pela paz e concordia entre as Nacòes continuare 

a Santa Sé a trabalhar indefèssamente, sem desconfiar da prudència e da boa 

vontade dos Governantes, sòbre quem pesa a tremenda responsabilidade do 

bem estar da humanidade, mas confiando sobretudo no auxilio do alto, na assisténcia 

do eterno Principe da paz e na intercessào da Virgem potentissima. 

(i) Ada ap. sed., 42 (1951) p. 823-835.


Praza ao Ceu que a Nacào fidelissima, por especial proteccào da Màe de 

Deus e pela clarividente prudència dos seus Governantes preservada do passado, 

imane conflito, possa continuar tranquilamente na sua carreira de pacifico 

progresso e na sua missào pacificadora e missionària, dilatando ao longe a fé 

e contribuindo para o ressurgimento do espirito de fraternidade entre as Nacòes 

e para apressar o ad vento da verdadeira paz... 

Epistola Pii Pp. XII ad Rev.mom P» Kiliannm Lynch, Priorem 

fien. Ordinis Fratrum B. Mariae M. de Monte Carmelo : septimo 

impleto SSGCUIO afa institutione Sacri Scapolarla Carmelitarum (2) 

The manifold manifestations of sincere Catholic piety which ha ve characterized 

the celebration- throughout the world of the seventh centenary of the 

institutionof the Scapular of Our Lady of Mount Carmel have afforded Us much 

joy and consolation of spirit. It is with especial affection, therefore, that We 

extend to you, beloved son, and to ali Our dearly-beloved children of the Carmelite 

Family Our paternal felicitations, as the hymn of prayerful praise and joyful 

thanks evoked by the centenary celebrations is swelling to its grand finale. 

Wafted out over the waves which lap the shores of Kent, this hymn will 

be taken up in divers tongues by the faithful of the various nations of the earth 

who have donned the Scapular that, under the inspiration of the Mother of 

God, they may grow in the likeness of her divine Son, Jesus Christ. But, in 

the storied halls and hallowed grounds of the hermitage of Aylesford, this paean 

of praise of the Blessed Virgin will resound with a distinctive quality as, sweetened 

by haunting harmo'nies of former generations and enriched by dulcet overtones 

from a historic past, it recaptures a melody suspended for nigh four 

centuries. 

By a benign dispensation of Divine Providence which reaches from end 

to end mightily and orders ali things sweetly (Wisd. Vili, i), it is your happy 

privilege, beloved son, to dose the cycle of these centenary celebrations with a 

fnnction of historic import, namely, the transfer of the mortai remains of Saint 

Simon Stock from their sheltered exile on the hospitable shores of France to 

their rightful place in the Dowry of Mary, to the home of his earthly sojourn 

at Aylesford. For you as for ali Our dearly-loved children of Efrgland this 

event must be a source of nntold joy in this year of national festival. 

Seven hundred years have passed since, according to the sacred traditions 

of the Carmelite family, Simon Stock was vouchsafed the vision of Our I/ady 

of Mount Carmel, yet, in the light of that vision, countless thousands throughout 

the world sustain the warfare of life and walk through the darkness and shadow 

of death to the mount of God. What more fitting dose, therefore, could there 

be to the Sept-centenary cdebrations of the Scapular than that the hallowed 

remains of him who sang the praises of the Flower of Carmel should have 

come to rest again in Aylesford for he festival of promise which he opened to the 

(2) Ada ap. sed., 43 (1951) p. 598-90

DOCUMENTA MAQISTERII ECCLESIASTICI 473 

world-the feast of Our Lady of Mount Carmel. May she who is the Mother of 

Fair Love, and of knowledge, and of holy hope strengthen the bonds of faith, 

hope and charity which link those who participate in these festive celebratkms. 

With this prayer in Our heart, We cordially impari; to you, beloved son, 

and to ali those associated with you in these ceremonies of prayerful thanksgiving 

Our paternal Apostolic Blessing. 

From the Vatican, June 3oth 1951. 

PIUS PP. XII 

Epistola Pii Pp. XII ad Em.um P. D. Caralum Carmelum tit. Sancti 

Pancratii S. R. E. Presb. Cardinalem de Vasconcellos Mota, Ar 

cbiepiscopum Sancti Pauli in Brasilia, Pratsidem Conventus 

Nationalis in Recifensi urbe habendi ab VII impletum sfficutum 

ab institutione Sacri Scapularis Carmelitarum (3) 

Dilecte Fili Noster, saluterà et Apostolicam Benedictionem. 

Septimo expleto saeculo ad instituto sacro Scapulari Deiparae de Monte 

Carmelo, consilium istic initum est, ut libenter didicimus, celebrandi, medio hoc 

mense, Marialem ex tota natione Congressum, cui quidem tu, Dilecte Fili Noster, 

clarissimae sedis istius moderator, sollemniter praesidebis. Scimus praeterea 

bonos Brasilienses fideles in ea, quae « Peregrinatio Mariae » appellato, splendìdas 

jam dedisse erga caelestem Reginam pietatis amorisque significationes. 

Certa autem tenet spes, proxima saecularia sollemnia, prò tua aliorumque sacrorum 

Antistitum praesentia, prò populi ipsius frequentia ac fervido studio, 

praeeuntibus quidem publicis magistratibus, in magnificum triumphum Virginis 

de Monte Carmelo, smrulque per sacri Scapularis devotionem in animarum profectum 

feliciter esse evasura. Quapropter Nosmet Ipsi non modo pia ac salutarla 

incepta merita laude exornamus secundisque votis prosequimur, sed tibi ultro 

potestatem largimur, ut, constituta die, Sacro pontificali ritu peracto, adstantibus 

ndelibus nomine Nostra Nostraque auctoritate benedicas, plenariam indulgentiam 

iisdem proponens, ad Ecclesiae praescripta lucrandam. Superni interea 

auxilii in auspicium, inque praecipuae caritatis Nostrae pignus, Apostolicam 

Benedictionem tibi, Dilecte Fili Noster, iisque universis, qui Marialibus sollemnibus 

intererunt, peramanter in Domino impertimus. 

Datum Rotnae apud Sanctum Petrum, die VI mensis Julii, anno MDCCCCLI, 

Pontificatus Nostri tertio decimo. 

i ili 

PIUS PP. XII 

(3) Acta ap. sed., 43 (1951) p. 592.


SDMMUS POWTIFEX 

JUbai» Piì Pj. XII latioaali Lnsiiaaae Peregrinatimi Roman parieripaalibiu 

(4 Jnuii 1951) (1) 

Amados Filhos! 

Bem vindos ! muito bem vindos là da extrema cabeca da Europa, « onde 

a,terra se acaba e o mar comeca, e onde Febo repoisa no Oceano», à cidade 

Vaticana, ao coracào do mundo, onde Pedro vive sempre, solfcito em acolher, 

desvelado em apascentar a grei de Cristo. 

Muitas vezes, desde os inicios do Ano Santo, tivemos ocasiào de acolher 

as embaixadas que a Nós vinham da Terra de Santa Maria e Nos recordavam 

a celeste Mensagem de Nossa Senhora de Fatima, là anunciada, mas para ser 

transmitida ao mundo, e que era quase a mensagem anticipada de um perene 

Ano Santo. 

Mas cremos que nenhuma se Nos apresentou tao singularmente representativa 

comò està vossa, assim pelas pessoas que a compóem, — onde distinguimos 

a ilustrissima Comissào Nacional que colaborou na ereccào da igreja 

jubilar de Santo Eugenio, e o numeroso grnpo das beneméritas Servitas de 

Nossa Senhora de Fatima — comò também pelo honroso munus de que vèm 

mcumbidos e agora na Nosa presenca oficialmente realizam. 

Na ilustre Comissào vemos Portugal inteiro, todos os Nossos dilectos filhos 

de Portugal Continental, insular e nltramarino, que quase por mào pròpria Nos 

veni entregar a monumentai lembranca, com que se quiseram associar ao Nosso 

jubileu episcopal. Preciosa lembranca em si mesme, preciosa pelo amor e devocào 

ao Padre Santo, de que é eloquente e sensivel testemunho, preciosa ainda 

pelo seu altissimo significado. 

E o magnifico aitar de Nossa Senhora de Fatima na Nossa igreja jubilar. 

Na sua tradicional devocào ao Vigàrio de Cristo, Portugal nào sofreu permanecer 

estranho àquele grandioso concerto de flliais homenagens e logo entre 

os primeiros se ofereceu a concorrer com a sua parte; mas quisestes dar ao 

vosso concurso un significado especial. E assim pensastes — e que bem vos 

tnspirou a vossa filial devocào! — pensastes em fazer com que o monumento 

que rocordava a Nossa sagracào episcopal, recordasse também a providencial 

coincidéncia que o assinalou. 

Aquela data grande, formidàvel na Nossa vida, talvez nos secretos designios 

da Providóncia, sem que Nós o pudéssemos presentir, preparava a outra 

data mais formidàvel em que o Senhor faria pesar sobre nossos hombros a solicitude 

da Igreja universal. Entretanto à mesme hora na montanha da Fatima 

(i) Cfr. L'Osservatore Romano, 6 giugno 1951.

DOCUMENTA MAGISTERIl ECCLESIASTICI 111 

anunciava-se a primeira aparicào da branca Rainha do santissimo Rosàrio, corno 

se a Màe piedosissima Nos quisesse significar qne nos bnrrascosos tempos era 

que decorreria o Nosso Pontificado, em meio de nma das maiores crises da 

história mnndial, teriamos sempre a envolver-Nos, proteger-Nos, guiar-Nos a 

assisténcia materna e desvelada da grande Vencedora' de todas as batalhas de 

Deus. Sabemos que està è a vossa intima conviccào e a de qnantos vós aqtti 

representais, e por isso a quisestes traduzir e eternar nos màrmores do aitar 

consagrado à Virgem de Fatima. E nào é verdade que Nós temos mais que 

experimentado, apalpado sensivelmente a manifesta proteccào da Virgem, nào 

so nas maravilhas que a Senhora Peregrina vai a màos cheias espalhando por 

todo o mundo, mas em Nos ter dado consagrà-lo ao seu Coracào Imaculado, e 

definir a sua gloriosa Assun$ào ? 

E o aitar de Nossa Senhora de Fatima ai fica na Citade Eterna a lembrar 

a todos na sua linguagem elegante de obra de arte, a presenca da Virgem, 

que desce a acolher de perto as sùplicas de sens filhos e a trazer-lhes, envoltas 

nos sorrisos e béncàos de seu Coracào Imaculado as divinas misericordias. 

Este dom enriquecei-lo hoje com novos dons complementares nào menos 

expressivos : fi urna pedra d'aia; simples pedra d'ara, mas do berco de Portugal! 

Pois que berco segrado da vossa pàtria foi a igreja onde renasceu filho 

de Deus o seu heróico fundador; o qual apenas constituido o primeiro nùcleo 

de Portugal o colocaria sob a proteccào de S. Pedro, para que a sua béncào o 

armasse cavaleiro de Cristo e da Santa Igreja atravez dos séculos. 

fi o oiro que jà nas divinas Escrituras é simbolo de caridade e a Nós 

Nos permitirà exercé-la em mais larga escala em prol de tantos necessitados ; 

é a toalha e a alva, trabalhq finissimo em que delicadas màos de artistas bordaram, 

là nas pérolas do Atlàntico, a sua filial devocào à Virgem, Senhora e 

ao Vigàrio de Cristo; é emfim a matèria do divino sacrificio que Nos parece 

representar, unidos num so, os coracóes de todos os Nossos filhos de Portugal 

d'àquém e d'àlém mar, para no càlis os ofertarmos à Trindade Beatissima sob 

o olhar e pelas màos imaculadas da Virgem Màe. 

Amados filhos, enquanto mais urna vez vos exprimimos o vivissimo reconhecimento 

do Nosso coracào paterno, elevamp-lo a Deus com os votos mais 

ardentes para que o Senhor pela intercessào da Virgem Senhora de Fatima vos 

continue a maravilhosa assisténcia e os extraordinàrios beneffcios com que vos 

tem mimoseado, coma jà ha quasi vinte anos reconhecia o Nosso grande Predecessor 

de imortal memòria, e Nós mesmo por vezes temos devido constatar. Mas 

vós nào esquecais a celeste mensagem, que primeiros tivestes a ventura de 

ouvir. Conservai-a no coracào e traduzi-a nas obras que é o mais seguro penhor 

das maiores béncàos. 

Actuacào viva e eloquente da celeste mensagem se Nos afiguram as beneméritas 

Servitas de Nossa Senhora de Fatima, aqni tao bem representadas. 

Nào sabemos se entre vós ha algumas miraculadas. Sabemos que o vosso 

exemplo, todo feito de coracào, sacrificio e caridade, é um dos milagres da 

Fatima e nào dos menores. O coracào, em que temos tanta parte e vos 

agradecemos comò um dos mais belos dons hoje recebidos, contribue a obter 

as gracas do ceu ; o vosso espirito de sacrificio e caridade alivia e conforta os 

enfermos, concorrendo para a melhoria fisica e moral de muitos ; e a quantos


o sabem contemplar é um vivo ensinameoto que os edifica e a vós assegura o 

titulo de « Benditas de meu Pai » quo o eterno Rei conferirà a quantos sabendo-o 

enfermo nos desertos da vida, caridosamente o assistiram e confortaram. 

Cintinuai incansàveis na vossa grande obra de finissima caridade cristi; 

mas nào esquecais que hoje o grande enfermo é o Mundo. Implorai incessantemente 

sobre eie a intervengo, taumaturga da excelsa Regina Mundi; para 

que as esperancas de urna era de paz verdadeira se realizem quanto antes, e o 

triunfo do Coracào Imaculado de Maria apresse o triunfo do Coracào de Jesus 

no Reino de Deus. 

Com estes votos, a vós, a quantos aqui representais, a vossas familias, a 

todos os Nossos dilectos filhos de Portugal fidelissimo — continental, insular 

e ultramarino •— damos efusivamente a Béncào Apostòlica. 

Epistola Fii Pp. XII ad Excmes PP. DD. Archiepiscopo*, Episcopos lecaranurae Ordinarie* 

Pokmiaa pacem al conumuiioneni caia Aposlelica Seda Basante*. (1 Sepiembris 1951). (2) 

Venerabiles Fratres, 

salutem et Apostolicam Benedictionem. 

Cum iam lustri abeat intervallum, ex quo vos, Venerabiles Fratres, greges 

vestros totamque gentem vestram Immaculato Cordi Beatissìmae Virginis Mariae 

sollemni ritu dicastis, prò incenso studio, quo Poloniam fortissimam semperqne 

fidelem diligimus, ut expergefaciamus et acuamus fiduciam, quam tunc 

in Dei hominumque Matre collocastis, ntque tot inter discrimina rerum intrepidi 

sitis, avemus vobis ea, quae cum animo Nostro haud diu volvimus, significare. 

Ante omnia, aeqne ac vos ipsi, desiderio quodam Nos commoveri sentimus. 

Non omnes Antistites, qui memoratis ac memorandis sacris illis caerimoniis 

interfuerunt, adhuc in terris vivant. Abripuit mors Cardinalem Augustum Hlond, 

qui sapientia et operum praestantia conspicuus, gregem sibi creditum per asperum 

moderatus est callem, iterum suscitatae Poloniae mores naviter finxit, prò 

patria, prò Ecclesia, prò Christi Vicario, prò Deo, vitam profudit. Modo autem 

luximus obìtum Cardinalis Stephani Sapieha, qui firmus, strenuus, umquam 

nullius insectationis impetu territus est, qui « in vita sua suffulsit domum et in 

diebus suis càrroboravit templum... qui curavit gentem suam, et liberava eam 

a perdutone » (3). Fuit is vir « tamquam arbor piantata iuxta rivos aquarum 

» (4) : arbor frugifera et inconcussa, cuins aspectus non tantum Polonis, 

sed etiam universae christianae suboli causa erat fidentis laetitiae. 

Diem quoque supremum obiernnt Luceoriae Episcopus, bis exul; Czestochoviensium 

Antistes, mirificae imaginis Beatae Mariae Virginis Claromontanae 

« Custos et legatus » ; Wladislaviae denique Episcopus, qui tot tantasque 

recentis belli tempore pertulit aerumnas. His omnibus sacris pastoribus, egregie 

de catholico nomine mentis, lucem sine occasu, pacem sine termino effusa prece 

deposcimus et adprecamur ; vobis autem adauctum exoptamus virtutis robur, 

(2) In Ada ap. sed., 43 (1951) p. 775-778- 

(3) Eccl. 50, r. 4. 

(4) Ps. 1, 3.


quo illi in exemplum enitaerunt. Ut boni milites Christi asperitatibus exerciti, 

non pressi lumina vestra in montem attolite, und veniet vobis auxilium opportunUm, 

ad montem scilicet, quem patres vestri « Clarum » appellarunt, in montem, 

ubi Deipara Regina vestra suum fixit tentorium, nbi supplicibus turbis 

materno vultu eius arridet imago. 

Vestram dignoscentes in Virginem Dei Matrem flagrantissimam religionem, 

facile opinamur magnam vobis fuisse animi aegritudinem, cum vobis copia 

parata non esset Romae adstandi, cum ad Omnipotentis Dei gloriam, ad Christi 

honorem, ad eius Matris decus augendum, ad Ecclesiae universae cumnlandam 

laetitiam dogma Mariae in caelum assumptae sancivimus. Tunc desiderio adspiciendi 

vos, merito exsultantes de hniusmodi eventu, haud paulum tangebamur, 

cum minime ignoraremus pernobilem nationem vestram iam mille abhinc annis 

cum Dei Matre caelo recepta arctìssimis vinculis iunctam esse inque eam tali 

inardescere pietate, in qua colenda et fovenda nemini umquam ceditis. Vixdum 

enim Crucis mysterium in regiones vestras invectum fuerat, Poloni praecelsam 

Deiparam, suavissimo observantiae affectu, matrem suam et patriae patronam 

deamaverunt et venerati sunt. Prima aedes sacra Gnesnae erecta, a Mieszko, 

illustri viro principe, adseutiente Decessore Nostro Joanne XIII, in honorem 

Assumptae Virginis Mariae consecrata est, quae quidem deinceps innumerorum 

templorum, eadem appellatione fulgentium, veluti caput et mater fuit. 

Gavisi antem valde sumus, cum venerabilem Fratrem Stephanum Wyszynski, 

Gnesnensem et Varsaviensem Archiepiscopum, qui Apostolorum limina veneraturus 

huc venerat, vidimus et allocuti sumus : in eo autem omnes vos complexi 

sumus et salutavimus. Protulit is Nobis Polonae gentis amoris piena obsequia 

ac certiores Nos reddidit istic minime arefactam vel relaxatam esse reverentiam 

et lidem, qua vestrates, maiorum suorum exetnpla secuti, cum hac 

Petri Sede cohaerent. Edocuit item Nos de labore, ingenti quidem neque omne 

genus difricultatibus retento, quo vos adiutricem operam sacerdotibus et christihdelibus 

navantibus, bello partas reparastis ruinas et catholicae religionis prcfectui 

et decori istic consulitis. Christiana adolescentis aetatis institutio et ea 

quae rem socialem rite componendam spectant, ubi maiores apponuntur difficnltates 

et perniciosiora imminent pericula, anxias ad se certe vestras curas 

convertunt. Vos macte virtute estote! Deus fortibus propitius aderit et Deipara, 

Regina vestra, auxilio suo non destituet gentem, quam sua communit tutela. 

Caelestis Parens et Patrona, quam suavissimo hymmo « Bogurodzica-Dziewica » 

(Deipara-Virgo) diuturnam per saeculorum seriem, aestnante amantium filiorum 

dulcedine, comprecamini, post nubila et procellas ad serenum portum profecto 

Polonos adducet. Rememoramini, quoties per decursum aetatum, manifesta ope 

Beatissimae Virginis, Redemptoris Matris, gens vestra claros retulerit triumphos. 

Nondum ferme sopita est echo illius Claromontani proelii, in quo exiguus monachorum 

numerus et strenuorum Mariae equitum ab obsidione Montis Sacri et 

a Poloniae finibus hostium copias recedere coégit. Ipsi supernae Reginae in 

Claro Monte se credidit praeclarissimus ille Joannes Sobieski, qui eximia sua 

virtùte christianam rempublicam a vetustis hostium insidiis liberavit. Postea 

quasi prospicerent imminentia Poloniae damna, Polonorum Antistites prodigiosae 

Claromontanae Imagini, a Decessore Nostro Clemente XI acceptum, 

aureum imposuerunt sertum labansque Regnum, aerumnoso vertente aevo, Deiparae 

moderandum commendarunt.


Inclyta Virgo caelo recepta resuscitatam patriam vestram, in angustiis et 

pernicie versantem, suppliciter invocata, contra impios ausus miro iuvit auxilio, 

cuius fel. ree. Decessor Noster Pius XI testis ipse extitit. Nosmet, recenti furente 

bello, perspicuis indiciis pernovimus, quanta Poloni erga Dei Genetricem 

pietate fideque flagrarent. Ipsi inter fumantes caenobii Montis Casini ruinas, 

parta Victoria, altare imagine Deiparae exornatum statuerunt; sacram Lauretanam 

Domiun, ignivomis globis percussam, spreto vitae periculo, indemnem 

ab igne et a strage servarunt : quos quidem fortissimos milites, Marialis templi 

delensores, Pontificiorum Ordinum insignibus decorari tunc iussimus. 

Adhunc fervet pugna : non est vobis « colluctatio adversus cameni- et sanguinem, 

sed adversus principes et potestates, adversus mundi rectores tenebrarum 

harum, contra spiritualia nequitiae in caelestibus » (5). Magno namque sustinetis 

hostiies incursus. At advigilat vobis Mater misericordiae, certae causa 

salutis; neque vestram exspectationem ulla ex parte fallet. Ipsa, Virgo potens 

et infernae potestatis debellatrix, vobis claras advehet victorias et acceptum a 

maioribus vestris fidei thesaurum, qui incomparabilis est pretii, indemnem 

tutabitur, perquam digna laudibus, quibus hymno quodam vestro canitur : 

«Terribilis es inimico sicut castrorum acies bene ordinata. Sis Christianorum 

refugium portusque securus ». Valet igitnr et debet Polonia nobilis tuto eius 

se patrocinio committere ìnque ea suam boni adventuri aevi spem omni cum 

fiducia ponere : qua muniti et roborati « viventes laudetis nomen Domini et ne 

claudantur ora Eum canentium » (6). Haec vobis, Venerabiles Fratres, ex animo 

ominati, quaecumque sunt salutaria et optabilia ab omnipotenti Deo propositis 

et inceptis vestris adprecamur atque, superni auxilii pignus, vobis, necnon 

universo clero, vobiscum in animarum bonum adlaboranti, religiosis viris ac 

teminis orationi et operi instantibus, fidelibusque omnibus vestris curis concreditis, 

Apostolicam Benedictionem amantissima voluntate impertimus. 

Datum Romae apud Sanctum Petrum, die I mensis Septembris anno 

MCMI/I, Pontificatus Nostris tertio decimo. 

Spiatala Encydica Pii PP. XI! ad Venerabile* Fratres Palriarctas, Primate*. Archiepiscopo*. 

Episcopo* aliosipe Iocoram Ordinario* pacem et cemmnnionem cnm Apostolica Sede habeatex: 

do Narìall Rosario ectohri praemtim mense pio recitando (15 Seplembris 1951). (7) 

Ingruentium malorum oblato conspectu, numquam destitimus, ex quo Divinae 

Providentiae Consilio ad supremam Petri Cathedram evecti fuimus, humanae 

familiae sortès tutissimo Deiparae patrocinio concredere, datis in nane rem hortativis 

Htteris, ut probe nostis, haud semel. Quibus adhortamentis Nostris quanto 

studio quantaque ahimorum alacritate atque concordia christianaé gentes 

ubique responderint, vobis, Venerabiles Fratres, in oomperto est; id sane 

puicherrime signincartmt praeclara religionis in augustam Caeli Reginam ite- 

(5) Eph. 6, 19. 

(6) Est. 13, 17. 

(7) In Acia Ap. sed., 43 (1951) p. 577-582.


rata spectacnla ; alque illius praesertim totius orbis declaratio laetitiae, qnam 

Nostris oculis qnodammodo contemplari contigit, cnm superiore anno, innumerae 

multitudinis circumsepti corona, e Petriano Foro Virginem Mariam corpore 

et animo fuisse in Caelum evectam sollemniter pronuntiavimus. 

Vernmtamen si incunda ad cogitandnm ista sunt, atque firma divinae ìnisericordiae 

spe Nos consolantur, non desunt profecto in praesens gravis mestitiae 

causae, quae paternum sollicitent et angant animnm Nostrum. 

JMostis siquidem tempora, Venerabiles Fratres, ' quae sane calamitosa sunt : 

traternam Civitatum concordiam, iam diu diffractam, nondum conspicimus ubique 

redintegratam, sed odiis simultatibusque passim perturbati animos videmus, 

atque adhuc cruentarum dimicationum pericula impendere popnlis; accedit saevissima 

illa insectationum procella, quae Ecclesiam, in non paucis terrarum 

orbis partibus, libertate sua destitutam, calumniis atque angustiis omne genus, 

ac martyrum interdum etiam effuso cruore, acerrime iamdiu divexat. Quot quantisque 

insidiis in iis regionibus multorum filiorum animos obnoxios conspicimus, 

ut avitam fidem abiciant, atque ab unitate cum hac Apostolica Sede miserrime 

recedant! Nec deniqne tacite omnino praeterire possumus novum patratum facinns, 

de quo non Vos tantum, sed cunctum quoque clerum, parentes singulos, 

ipsosque rei publicae moderatores summo animi moerore commonere percupimus 

: nequissima dicimus illa impietatis molimina contra candidam puerorum 

innocentiam. Ne insonti quidem aetati temperatura est, cum non desint, proh 

dolor, qui flores ipsos decerpere temere audeant, mystico in Ecclesiae viridario 

religionis et civitatis spes pulcherrima succrescentes. Quae qui cogitaverit, non 

nimium mirabitur, s^ late populi divinarum animadversionum pondere ingemiscant 

afflicti, metuque graviorum calamitatum adeo detineantur. 

Attamen tot discriminum gravitatem cogitatione complectentes, ne despondeatis 

animum, Venerabiles Fratres, sed illius memores divini oraculi : « Petite 

et dabitnr vobis, quaerite et invenietis, pulsate et aperietur vobis » (8) contentiore 

fiducia ultro ad Deiparam Virginem animo convolate, ad quam trepidis 

in rebus confugere christianae genti praecipuum semper ac sollemne fuit, quandoqnidem 

ipsa « universo generi humano causa facta est salutis » (9). 

Non sine ergo laeta exspectatione erectaque spe Octobrem mensem conspicimus 

redeuntem quo christifideles, frequentiore ad sacras aedes accursu, 

Mariam per sanctissimi Rosarii preces exorare assolent. Preces hasce ipsas, 

Venerabiles Fratres, impensiore animi sollertia quam necessitates ingravescentes 

exposcunt, hoc anno adhiberi cupimus. Nobis enim probe perspecta est huiusmodi 

ritus eflicacitas atque vis ad maternam Virginis opem impetrandam. 

Quam quidem, etsi non uno orandi modo demereri licet, attamen Marialis deprecatione 

Rosarii, prout eius origo caelestis potius quam humana eiusdemque ratio 

vehementer commendat, optime id fieri uberrimeque arbitramur. 

Quid enim aptius, quid pulchrius floribus quibus haec mystica corona nectitur, 

oratione scilicet dominica angelicoque praeconio ? Cum autem praecibus 

voce iteratis sacrornm etiam accedat mysteriorum contemplatio, saluberrime 

inde iit, ut omnibus, vel rudibus vel indoctis, prompta ac facilis ratio pateat 

(8) Ivuc, II, 9. 

(9) IREN., Adv. haer., Ili, 22; MG, 959.


ad fidem fovendam tuendamque. Ac revera, crebra eorum cogitatione animus 

sensim sine sensu vim insitam haurit ac combibit, ad immortalium bonornm 

spem mire inflammatnr, atque ad ipsius Christi eiusque Matris vestigia sectanda 

fortiter suaviterque adducitur. Ipsa denique tot vicibns iisdem formulis iterata 

precatio, nedum quid sterile molestique habeat, qua mirabili contra pollet virtnte 

ut experiundo est, ad suadendam orantibus impetrationis fiduciam, et ad 

materno Mariae Cordi quasi suavem vim inferendami 

Vobis igitur, Venerabiles Fratres, impensae curae sit, ut christifideles, 

mensis proximi opportunitate capta, tam frugiferum orandi officium quam diligentissime 

persolvant, ac eorum in opinione et consuetudine latius in dies 

pateat. Per vos eius dignitas, vis atque praestantia christiano popolo apprime 

innotéscant. 

At peculiari modo Nostris in optatis est, ut intra domestica septa eius 

usus passim ubique refloreat, religiose custodiatur, novisque vigeat incrementis. 

Frustra enim civilis consociationis sortibus collabentibus mederi contenditur, 

nisi domestica societas, totins humanae convictionis principium atque firmamentum, 

ad Evangelii normam diligenter componatur. Huic arduo persolvendo 

muneri, domesticam Rosarii consuetudiném peraptam asseveramus. Quam suave, 

acceptissimumque Deo spectaculum, cum decedente die, iteratis in augustam 

Caeli Reginam laudibus, Christiana personat domus! Tunc comtnunis huinsmodi 

precatio parentes ac liberos, a diurnis operibus recedentes, ante Virginis effigiem 

mira animorum concordia inter se congregat; eos deinde pie coniungit cum 

absentibus, cum vita functis ; omnes tandem suavissimo amoris vinculo arctius 

Beatissimae Mariae devincit, quae, ut amantissima mater in corona filiorum, 

praesens aderit, unitatis et pacis domesticae munera afflnenter impertiens. Tunc 

christianae familiae domus, ad exemplar Nazarethanae Familiae conformatae, 

terrestre sanctìmoniae domicilium ac veluti aedes sacra fiet, in qua Mariale 

Rosarium non tantum erit peculiaris orandi foima et ritus, cotidie ad Caelum 

in odore suavitatis ascendens, sed efficientissima quoque christianae disciplinae 

christianaeqne virtutis extabit schola. Enimvero mira Redemptionis mysteria ad 

contemplandum proposita causa erunt cur ae.tate provecti, ob oculos praeclara 

exempla Iesu et Mariae habentes, ea cotidie in vitae usura deducere assuescant, 

ex iisdem hauriant in arctis et asperis rebus solatia, iisdemqué permoti, ad caelestium 

honorum thesauros utiliter revocentur « quo fur non appropriat, nec 

tinea corrumpit » (io) ; puerorum vero mentibus ita inserent praecipua christianae 

fidei capita, ut eorum in insonti animo erga benignissimum Redemptorem 

quasi sponte efflorescat caritas, dum ii, suorum praelucente parentum exemplo, 

Dei maiestatem flexis genibus verentium, iam a teneris addiscent annis, quantopere 

preces valeant ad Dei solium communiter admotae. 

Rursus igitur affirmateque profiteri non dubitamus magnam Nos in .Manali 

Rosario spem reponere ad nostrorum sananda temporutn mala ; Ecclesia 

enim non vi, non armis, non humanis opibus innixa, sed superno auxilio huiusmodi 

precibus impetrato, tamquam davidica funda instructa, id habet ut impavida 

infernum adoriatur hostem, cui quidem potest adulescentis pastoris proferre 

voces : « Tu venis ad me cum gladio et hasta et clipeo, ego autem venio ad te 

(io) Lue, 12, 33


in nomine Domini exercituum... ; et noverit universa ecclesia haec, quia non 

in gladio nec in hasta salvat Dominus » (n). 

Quamobrem vehementer cupiraus, ut omnes, Venerabiles Fratres, vobis 

quidem praeeuntibus atque adhortantibus, paternis hisce monitis Nostris, coniunctis 

animis ac vocibus eodemque caritatis ardore, religiose respondeant. Si mala 

malorumque molimina increscunt, increscat pariter ac vigescat cotidie magis 

honorum omnium pietas; qui quidem ab amantissima Marre nostra hoc praesertim 

snpplicandi modo, eidem sane carissimo, nt Ecclesiae humanaeque consortioni 

meliora quam primnm illucescant tempora, contendere enitantur. 

Impetret, precemur omnes, ab Unigena suo Dei Genitrix potentissima, 

tot filiorum exorata vocibus, ut qui a veritate virtuteque misere aberraverint, 

ad eas renovato animo se recipiant, ut odia simultatesque, quae discordiarum 

omneque genus miseriarum sunt fontes, feliciter componantur; ut pax, quae 

vera, aequa sinceraque sit, tum singulis, tum domesticis convictibus, tnm populis, 

ac gentibus auspicato affulgeat; ut denique Ecclesiae iuribus, quemadmodum fas 

est, in tuto positis, benefica illa vis, quae ex ea oritnr, in hominum animos, in 

civium ordines, in ipsiusque rei publicae venas libere permanans, populorum 

familiam fraterno foedere coniungat; eamque ad prosperitatem illam adducat, 

quae omnium officia et iura temperet, tueatur, componat, quae neminem laedat, 

sitque mutua necessitudine mutuaque conspiratione et opera cotidie maior. 

Neque ii absint e mentibus vestris, Venerabiles Fratres ac dilecti filii, dum 

Mariali Rosario novos supplicando nectitis flores, neqne ii absint dicimus, qui 

in captivitate, in carceribus, in publicae custodiae campis misere detinentur. 

Sunt, ut nostis, inter eos sacrorum etiam Antistites, idcirco e sua sede deturbati, 

quod sacrosancta Dei Ecclesiaeque iura strenuo pectore vindicarunt; filii 

snnt ac patres matresque familias longe a domesticis laribus abstracti ac per 

ignotas terras subque ignotos caelos infelicem traducentes vitam. Quemadmodum 

hos omnes peculiari Nos caritate adamamus, paternoque complectimur animo, 

ita vos, fraterno ilio amore permoti, quem Christiana religio alit ac refovet, 

una Nobiscum ad Deiparae Virginis aram comprecantes, materno eius Cordi 

commendate supplices. Eorum procul dubio ipsa suavissime leniet mulcebitque 

dolores, spe proposita aeterni praemii; atque etiam, ut vehementer confidimus, 

tot miseriarum quam primum maturabit finem. 

Haud dubitantes, Venerabiles Fratres, vos studiosa ea, qua soletis, diligentia 

haec paterna hortamenta Nostra, aptiore quo duxeritis modo, cum clero 

populoque vestro esse communicaturos ; itemque prò certo habentes quotquot 

ubique gentium habemus in Christo filios invitationi huic Nostrae fore ultro 

libenterque responsuros, gratae voluntatis Nostrae testem ac caelestium gratiarum 

auspicem, cum vobis singulis universis, tum gregi unicuique vestrum concredito 

— iis nominatim, qui ad mentem hanc Nostrani per Octobrem praesertim 

mensetn Mariale Rosarium pie recitaverint — Apostolicam Benedictionem 

effusa caritate impertimus. 

Datum Romae, apud S. Petrum, die XV mensis Septembris, in festo 

Septem Dolorum B. Mariae Virginis, anno MDCCCCU, Pontificatus Nostri tertio 

decimo. 

(II) i. Re., 17, 44, 49.


Epif*- 1 » Pii Pp. XII ad Emjnnm P. D. Fridaricum, Episcopam Tnicnlannm, S.B.E. Cardimalsm 

Tedeschi, Palriarchalis Barìlicae Vaticanae Archipreskylernm, Sacri Conàlii Pebtia- 

•ae Fabricae Praetectam enademipe Snmrai PontiBris Dalarinm, Legatala datatala ai 

»aa selemaia in Uiitaaia ad Simnlacram B. Virginis Mariae de Fatima celebraada. 

(24 Seplemkris 1951). (12) 

Proximo Octobri mense, postqnam Congressus Marialis ex omnibus nationibus 

Ulyssipone in Lnsitania habitus fuerit, Anno Sacro, quem ad universum 

catholicum orbem extendimus, ad exitum feliciter vergente, festa admodum 

sollemnia in honorem ipsins Deiparae in sanctuario Fatimano magnifica pompa 

celebrabuntur. Quum enimvero elucescet anniversaria dies decima tertia mensis 

Octobris, qua, uti fertur, Beata Virgo Maria ibidem postremo conspiciendam 

se dedit, magna quidem fìdelium multitudo ad venerandam imaginem Nostrae 

Dominae de Fatima ex omnibus regionibus, sicut adsolet, affluebit. Nos autem, 

qui a primis Nostri Pontificatus annis iterutn iterumque bonos Lusitanos ceterosque 

orbis terrarum, fideles exhortati sumus, ut majore in dies cum fiducia 

atque ardentiore supplicatione ad praeclaram imaginem accedant, quique eandem 

sollemni ritu quinque abhinc annos coronandam quoque decrevimus, nihil gratius 

acceptiusque habemus, quam proximam celebrationem auctoritate et praesentia 

quadam Nostra adaugeamus. Te igitur, Venerabilis Frater Noster, Romanae 

purpurae splendore exornatum, Legatum Nostrum eligimus ac renuntiamus, 

ut Nostram gerens personam sacris sollemnibus ad simulacrum Virginis 

de Fatima agendis Nostro nomine Nostraque auctoritate praesideas. Nihil profecto 

dubitamus, quin tu, prò studiosa erga Caelestem Reginam observantia ac 

veneratione, prò singulari, qua es affectus, erga nationem Lusitanicam caritate, 

perhonorificum munus tibi demandatum sis libenter feliciterque exsecuturus. 

lûo autem eandem sollemnio uberiorem fructuum copiam christiano populo 

afferre queant, tibi ultio potestatem damus, ut constituta die, Sacro pontificali 

ritu peracto, adstantibus fidelibus nomine Nostro Nostraque auctoritate benedicas, 

plenariam indulgentiam iisdern proponens, usitatis Ecclesiae condicionibus 

lucrandam. Denique sìnceram stabilemque animorum populorumque concordiam 

per Caelestem Matrem a Deo suppliciter precati, secundi exitus conciliatricem, 

paternaeque voluntatis Nostrae testem, Apostolicam Benedictionem tibi, Venerabilis 

Frater Noster, iisque omnibus, qui memoratis sollemnibus intererunt, 


Datum Romae apud Sanctum Petrum, die XXIV mensis Septembris', in 

festo Beatae Mariae Virginis de Mercede, anno MCMIvI, Pontificatus Nostri 

tertio decimo. 

(12) In Acta ap. sed., 43 (1951) p. 780-781.


Inoliai radiepsonicns Pii Pp. Zìi Cluisiiiidelilms, posi Congressnm Marialem sx «maina* 

•atioaibas Slyssipone in Lnsiiania habiinm ob Sacra Selamaia in honorem Ipsias B. Nariae T. 

in Sancivano Faiimano coadnnaii». (13 Ociobrìs 1951). (13) 

Veneràveis Irmàos e amados Filhos, Magnificat anima mea Dominum! 

é a palavra que espontànea acode aos Nossos làbios para traduzir os 

sentimentos que Nos inundam a alma, neste momento histórico das actnais 

solenidades, a que presidimos na pessoa do Nosso dignissimo Cardial Legado; 

solenidades, ou hino grandioso de accào de gracas ; que pelo inestimàvel beneficio 

do Ano Santo mundial a vossa illuminada piedade quis elevar ao Senhor, 

ai nessa montanha privilegiada da Fatima, da Virgem Màe escolhida para 

trono das suas misericórdias e manancial inexaurivel de gracs e maravilhas. 

Ha um ano, na hora saudosamente selene, em que na Basilica do Principe 

dos Apóstolos encerràvamos a Porta Santa, parecia-Nos ver o Anjo do 

Senhor, que, saindo por eia doze nièses antes, se fora por todo o mundo a 

convidar as almas de boa vontade, para que viessem a procurar a paz e renovar 

a vida sobrenatural na salutar piscina do Jubileu, preparada no coracào da 

Cidade Eterna. 

Aquele convite, em que adejava o Espirito do Senhor. Nós vimos, méses 

a seguir, as ruas e templos desta alma Cidade inundados de multidòes incontàveis, 

quais nunca se viram em precedentes jubileus, provenientes de todas as 

nacionalidades e estirpes, formadas de todas as classes e categorias sociais, mas 

nnidas na mesma fé, palpitantes do mesmo amor, animadas da mesma piedade, 

come irmàos em Jesus Cristo e filhos do mesmo Pai que està nos ceus, a invocar 

e a cantar em todas as linguas do globo as divinas misericórdias. 

Magnifico e deslumbrante espectàculo da unidade e catolicidade da Igreja, 

que tao profundo sulco imprimiu na sua vida! 

Hoje, que està prestes a concluir-se o Jubileu estendido a todo o orbe, 

volvendo sobre eie um olhar retrospectivo, outra visào nào menos consoladora 

prende o Nosso espirito. Nào é jà, ou nào é so o Anjo do Senhor, é a Rainha 

dos Anjos, que saindo nas suas imagens taumaturgas dos mais célebres santuàrios 

da cristandade, e nomeadamente desse Santuàrio de Fatima, — onde o 

céu Nos concedeu coroà-la « Regina Mundi » —, percorre em visita jubilar 

todos os seus dominios. E à sua passagem na America come na Europa, na 

Africa e na India, na Indonèsia e na Australia, chovem as bèncàos do céu, 

multiplicam-se as maravilhas da graca por tal forma, que apenas podemos crer 

ao que vèem os olhos. Nào sào so os filhos da Igreja obedientes e bons que 

redobram de fervor; sào pródigos, que, vencidos da saudade dos carinhos maternos, 

voltam à casa paterna; e sào ainda (quem podera imaginà-lo?!) em 

paises onde apenas comecou a raiar a luz do Evangelho, tantos envoltos nas 

trevas do erro, que, quase à porrla com os fieis de Cristo, aguardam a sua visita, 

e a acolhem e a aclamam delirantemente ; e a veneram e a invocam, e dela 

obteem gracas assinaladas. Sob o materno olhar da celeste Peregrina nào ha 

(13) In Acta ap. sed., 43 (1951) p. 800-802.


antagonismos de nacionalidades ou estirpes que dividam, nào ha diversidade 

de fronteiras que separem, nào ha contraste de interesses que desavenhani ; 

todos por momentos se sentem felizes de se verem irmàos. 

Espectàculo singular e singularmente impressionante, que faz conceber 

as mais risonhas esperancas. 

E nào quererà com eie a benignissima Regina Mundi indicar-nos que 

toma este Ano Santo sob a sua especial proteccào ? 

É por isso que Nós, aceitando gostosamente presidir em espirito a estas 

solenidades, ìntendemos confiar-lho quase sensivelmente, certos de que as nossas 

accòes de gracas, passando pelo seu Coracao Imaculado, serào mais aceites ao 

Sehnor, e os frutos salutares do Jubileu nas suas màos benditas, longe de se 

desvanecerem ràpidamente, serào por elas conservados, abencoados, multiplicados. 

Na solene indiccào do Jubileu indicàvamos comò um dos seus fms principais 

a paz, tanto interna corno externa, nas familias, na sociedade, entre as 

nacóes. O mundo suspira pela paz, e apesar do muito que se tem feito, continua 

ainda a suspirar trepidante na ànsia de a ver desaparecer de novo. 

A Virgem Nossa Senhora na sua mensagem, que Peregrina anda a repetir 

ao mundo, indica-nos o seguro caminho da paz e os meios para a obter do 

céu visto que tao pouco se pode confiar nos meios humanos. 

Quando com particular insistència inculca o Rosàrio em familia, parece 

dizer-nos que é na imitacào da Sagrada Familia que està o segredo da paz 

no lar domèstico. Quando exorta a preocupar-se do próximo comò dos próprios 

interesses, a ponto de orar e nos sacrificarmos pelo seu bem espiritual e temporal, 

indica o meio verdadeiramente eficaz de restabelecer a concordia entre 

as classes sociais. E quando com voz maternamente maguada e insinuante pede 

um retorno geral e sincero a urna vida mais cristà, nào estarà repetindo que 

so na paz com Deus e no respeito da justica e da Lei eterna se pode sòlidamente 

alicercar o edificio da paz mundial? Porque enfim, se Deus nào edifica, de balde 

trabalham os edificadores. 

Amados Filhos, que em tao grande nùmero acorrestes hoje ao oàsis bendito 

deste Santuàrio Mariano, qual grandiosa representacào de quantos por 

toda a vastidào do orbe se esmeram em aproveitar os inestimàveis tesoiros do 

Ano Santo, aqui aos pés da Rainha do Mundo e da Paz, com as mais férvidas 

accoes de gracas, renovai e confiai-lhe os propósitos salutares concebidos no 

santo Jubileu ; repeti-lhe e confiai-lhe as esperancas, as suplicas e as ànsias do 

mundo interro; e formai a resolucào de descer daqui apóstolos do Deus da paz, 

para trabalhar por eia com o exemplo de urna vida cristà renovada, com a 

oracào incessante e confiada ao céu, e com toda a possivel actividade que a 

Providència vos proporcionar. 

Nós, continuando a trabalhar indefessamente e por todos os meios ao 

Nosso alcance pelo verdadeiro bem da grande familia humana, é sobretudo na 

poderosissima intercessao da Virgem Senhora que colocamos as Nossas esperancas, 

invocando-a incessantemente para que se digne apressar a hora em 

-que de um extremo ao outro do mundo se realize o hino angelico : Glòria a 

Deus e paz aos homens de boa vontade.

DOCUMENTA MARI STERI I ECCLESIASTICI 

Epistola Pii Pp. XII ad Exc.mnm P. D. Mariinnm Lncas Arcbiepiscopnm Hi. Adnliiaiuun, 

Delegatala Apostolicnm in Africa Meridiana, qna Snmnms Poaiiiex prodamans B. Virginem 

Mariani ad caelos Assnmpiam cnnciae Africae Heiidionalis Dnionis snperaani esse Paironam 

enndem Legalam delegit ad Harialem Congressionem e loia Ansbalis Airicae nniene 

in orbe Dubaniana babendam. (15 Mariti 1952) (1). 

Snavi quidem animi delectatione intelleximus, Aprili mense proximo exeunte, 

in praeclara Durbaniana nrbe, quae, et civinm frequentia et copia negotiorum 

perspicua, praeterito ipso anno ob auctum fidelium catholicorum nunierum 

metropolitana sedes a Nobis est constituta, Marialem Congressionem ex 

tota Africae Australis Unione sollemniter celebratum iri. Postquam enim, haud 

ita pridem, quod era in votis Ecclesiae universae, Spiritu Sancto afflante, renuntiavimus 

et definivimus tamquam dogma fidei, augustam Deiparam Virginem 

in supernas sedes anima et corpore assumptam fuisse, Meridianae Africae Praesules, 

prò sua quisque suique gregis fide ac pietate, ad exacuendam magis magisque 

communem erga caelestem Matrem devotionem, proxima sollemnia in 

ejusdem honorem peragenda censuere. Quin immo instantibus precibus a Nobis 

iidem postulavere, ut Beatissimam ipsam Virginem ad caelos assumptam prò 

universo civili eorum territorio caelestem Patronam constitneremus. Quod quidem 

per hasce Litteras libentissime facimus, Nostra auctoritate decernentes, praecipientes 

ac declarantes, benignissimam Virginem Mariani, singulari privilegio 

cum corpore ad caelum assumptam, cunctae Africae Meridionalis Unionis supernam 

esse Patronam. Quo autem indictae celebrationis splendor ac magnifieentia 

per quandam Nostram praesentiam adaugeatur, te, Venerabilis Frater, 

qui archiepiscopali auctus dignitate, in remota ista ac dilectissima Nobis Afrorum 

terrae plaga Nostram jam geris personam, Legatum Nostrum deligimus ac 

renuntiamus, ut Mariali Congressui in civitate Durbaniana propediem habendo 

nomine et auctoritate Nostra praesideas. Certam igitur spem fovemus, prò tua 

aliorumque sacrorum Antistitum praesentia, prò fidelis populi concursu et veneratione, 

prò pio augustoque coetuum rituumque decore, ejusmodi sollemnia quum 

in caelestis Reginae triumphum, tum in animarum utilitatem profectumque piane 

esse evasura. Nihil denique Nobis restat, Venerabilis Frater, nisi ut tibi potestatem 

quoque demus, praefinita die post Sacrum pontificali ritu peractum, adstantibus 

fidelibus nomine Nostro Nostraque auctoritate benedicendo plenaria 

indulgentia iisdem proposita, consuetis Ecclesiae condicionibus lucranda. Quorum 

interea divinorum donorum in auspicium inque peculiaris Nostrae caritatis 

pignus, Apostolicam Benedictionem tibi, Venerabilis Frater, universis Africae 

Meridianae Praesulibus eorumque cleris et fidelibus peramanter in Domino impertimus. 

Datum Romae apud Sanctum Petrum, die XV mensis Martii, anno 

MDCCCCIvII, Pontificatus Nostri quarto decimo. 

(i) In Acta ap. sed., 44 (1952) p. 410-11.


Bnniins Radiophoaicns Pii Pp. XII Chrisiindelibns ob Conventum primam Narialem, e 

cnnciis regioaibns JUricae meridionali*, in urbe « Darban » coaduaaiis. (4 Maii 1S52) (2). 

Hardly a year has passed since We spoke to you, Venerable Brothers, 

and to Our dear children who are entrusted to your pastoral care. Our voice 

then carried a message of jòy and felicitation for the establishment of a 

Catholic hierarchy in the Union of South Africa almost one hundred and 

fifty years after the first Mass was offered in Cape Town. Today, though 

the occasion is different, Our greetings go out to you from a heart no less 

fìlled with joy and consolation ; because during these early days of May 

you have been gathering together, with a deep sense of gratitude and reverence, 

to do honour to the ever-blessed Mary, Mother of God. 

There is something very fitting, is there not, in that her month follows 

so closely on the grand solemnity of Easter. The whole Christian world thrills 

to the AUeluias sung to the risen Saviour. The heart of every Christian, high 

or low, king or subject, man of State or filler of the soil or worker in the 

mines, expands with confident hope : a hope that sweetens the bitter portion 

of earthly living, a hope that defies the powers of evil in their struggle for 

human souls and challenges death itself, whose terrors fade away in the light 

of the glorious resurrection of Christ. For He has but gone before, opening the 

way for those who belong to (3) Him and will follow after Him, members of the 

Body of which He is the Head. 

But mark the words of the illustrious African doctor of the Church, St. 

Augustine. «The Lord has risen», he says, « in:that nature He took from you. 

He could not rise, had He not been dead ; nor could He have died but for his 

having a body of flesh » (4). Now from whom did He receive that body of fiesh? 

«Oh, Queen of heaven, rejoice», the Church answers that question in her thricedaily 

chant, « Oh, Queen of heaven, rejoice, because He, whom thou didst carry 

in thy womb, He has risen as He said ». Yes, dearly beloved, in the loving 

providence of God, it was Mary's « be it done unto me according to thy word », 

that made possible the passion and death and resurrection of the divine Redeemer 

of the world. That is why one dare not separate the Mother from the 

Son. His death on Golgotha was her martyrdom; His triumph is her exaltation. 

The witness of three centuries confirms the fact, as the learned Cardinal Newman 

pointedly observes, that « Catholics » who have honoured the Mother stili 

worship the Son; while those who now have ceased to confess the Son, began 

by scoffing at the Mother » (5). With ali the ardour of your faith, then, be quick 

at ali times to offer to the Virgin Mother the homage of your gratitude, your 

love and loyalty. 

The Virgin Mother! What a blessed vision of virginal purity and gentle 

(2) In Ada ap. sed., 44 (1952) p. 429-431. 

(3) Cfr. 1 Cor. 15, 23. 

(4) S. ATJG., Enarr. in Ps. CXXIX n. 7 - MIGNB, PL, t. 37 col. 1700-1701. 

(5) Discourses to Mixed Congregations, Discourse XVII, The Glories of 

Mary.


motherhood these words unveil, Is there any wonder, that the beauty, the 

charm, the holiness of the peerless Virgin Mother has left behind her in the 

Church militant the sweetest memories « like to choice myrrh » (6), and a mighty 

influence, that not only lifted woman from her especial degradation, but gave 

her the challenge to become the latent force that would give renewed and refiued 

vitality to civilization. Woman accepted the challenge. The home and 

civil society have felt the quickening pulse of a life purified by woman's love 

and holiness. Holiness and ali that it implies of courage, self-restraint, patient 

endurance, kindliness, modesty and unworldliness, how gracefully it becomes 

a woman. It is the source of her greatest power for good ; and thrice-blessed 

is the family circle, where a womans's gentle rule and high ideals point the 

way of sanctity to those who reverence her beyond ali else on earth. One result 

of this first Marian Congress in your cherished land will be, We trust, that 

the women of the Union of South Africa will form the high resolve to be worthy 

clients of the Virgin Mother of God. 

We cannot conclude without a word of particnlar greetìng to the zealous 

sons of the revered Bishop of Marseille, Charles-Bugène de Mazenod. South 

Africa carries a heavy debt to the Oblates of Mary Immaculate, as does also 

the Church of God, in whose service they have rounded out a century of toil 

and self-sacrifice. We are happy to acclaim their merits, and We pray that the 

Immaculate Mother may continue to procure for them from her divine Son 

ali the graces in abnndance, which will enable them to carry on their magnificent 

apostolate among your people. 

To you, Venerable Brothers, to ali the clergy and faithful participating 

in the Marian Congress, from a heart filled with paternal affecion, We impart 

the Apostolic Benediction. 

(6) E)ccl. 84, 20


Epistola Pii Pp. XII ad Em.nm. P. Emmannekm iil. Sancii Lanreniii in Lucina SMS. 

Ptesb. Cardinalem Arteaga y Belanconri, Archiepiscopnm Sancii Ckrislophori de Habana, 

qnem Legahim rennniiai ad imaginem Nostrae Dominae de Coromoio exoraaadam. (39 falli 

1952). (1). 

Intra fines dioecesis Barquisimetensis, in Venezuelana Republica sitae, celebre 

admodum exstat Sanctnarium Beatae Mariae Virginis sub populari titulo 

« de Coromoto » in loco « Guanare de los Cospes » vulgo nuncupato. Jamvero 

.decem abhinc annos, universi Venezuelae sacrorum Antistes, ad augendam populli 

erga Deiparam pietatem religionemque, in quinquennali coetu congregati, 

eandem Mariam Virginem « de Coromoto » praecipuam totius nationis Patronam 

pio salutarique Consilio elegere atque declaravere. Quam quidem electionem Nos, 

Apostolicis Litteris, die VII Octobris mensis anno MCMXLIV datis, libenti sane 

.animo probavimus et confirmavimus. Praeterea tres abhinc annos, flagrantissima 

Venezuelae Pastorum eorumque gregum vota adimplentes, Sanctuarium de Guanare, 

in quo prodigialis imago Nostrae Dominae « de Coromoto » religiosissime 

colitur, in quodqne ex omni Reipublicae parte tot christifideles pie peregrinantes 

confluunt, titulo et dignitate Basilicae Minoris condecorare voluimus. Nunc 

autem, tertio obeunte saeculo, postquam Virgo Maria, uti traditum est, se conspiciendam 

dedit eodem loco, ubi temptum ipsum de Guanare est deinceps aedificatum, 

precibus ejusdem Episcopatus benigne adnuentes, perinsignem illam 

imaginem sollemni ritu proximo Septembri mense coronandam per Legatum Nostrum 

censuimus. Te igitur, Dilecte Fili Noster, qui, dignitate archiepiscopali 

praeditus, Romanae purpurae splendore refulges, Iyegatum Nostrum a I/atere 

deligimus ac renuntiamus, ut in Sanctuario de Guanare venerandam imaginem 

Nostrae Dominae de Coromoto veluti manibus Nostris sacra exornes corona. Tibi 

pariter facultatem tribuimus, ut, die constituta Sacro pontificali ritu peracto, 

.adstantibus fidelibus nomine Nostro Nostraque auctoritate benedicas, plenariam 

indulgentiam iisdem proponens, usitatis Ecclesiae condicionibns lucrandam. 

Tuum profecto erit, eos omnes, qui agendis sollemnibus in unum convenerint, 

Nostris verbis alloqui, iisdemque stimulos admovere, ut, incensa in Virginem de 

Guanare pietate christianarumque virtutum studio, sese ejus patrocinio quotidie 

digniores exhibeant ac praestent. Caelestium interea donorum in auspicium, inque 

peculiaris Nostrae caritatis pignus, Apostolicam Benedictionem tibi, Dilecte 

Fili Noster, et Antistiti, clero, populoque dioecesis Barquisimetensis amantissime 


Datum Romae apud Sanctum Petrum, die XXX mensis Julii, anno MDCCCCLII, 

Pontificatus Nostri quarto decimo. 

PIUS PP. XII 

(i) In Ada ap. sed-, 44 (1952) p. 722-723.


Ex Epistola Apostolica «Carissimi* Bnssiae popnlis» Pii Pp. XII ad nniversos Bnssiae 

popnlos (7 Inlii 1952) (2). 

... Novimus inter vos plurimos esse, qui in intimo animi sui sacrario christianam 

fidem retineant, qui religionis hostibus minime obsecundent, quin immo 

vehementer cupiant Christiana praecepta, quae una sunt tutioraque publicae rei 

fundamenta, non solnm privatim secretoque profiteri, sed palam etiam, si, ut 

liberos hornines decet, fieri possit, testari. Ac novimus quoque, somma cum 

animi spe summoque solacio, vos Deiparam Virginem Mariam incensissima pietate 

colere ac diligere ; eiusque sacras imagines venerari. Novimus in ipsa urbis 

Mosquae arce templum excitatum fuisse — in quo hodie, proh dolor, divinuscultus 

silet — Beatissimae Virgini Mariae Caelo receptae dicatum; quod quidem 

maiorum vestrorum ac vestrum etiam erga almam Dei Matrem amorem luculentissimo 

testatur documento. 

At Nobis compertum est, ubicumque Sanctissima Dei Genetrix sincera 

actuosaque pietate colitur, numquam ibi spes salutis deesse posse. Quamvis enim 

contendant hornines, vel potentes et impii, e civium animis sanctam religionem 

christianamque virtutem evellere, quamvis Satanas ipse hoc impietatis certamen 

incendat atque acerrime exacuat secundum Apostoli gentium sententiam «... non 

est nobis colluctatio adversus cameni et sanguinem, sed adversns principes et 

potestates, adversus mundi rectores tenebrarum harum, contra spiritualia nequitiae 

in caelestibus » (3) ; nihilo secius, quando Mariae patrocinium interponituf, 

portae inferi praevalere non possunt. Ipsa enim est benignissima ac potentissima 

Dei nostrorumque omnium Mater; ac numquam auditum est ad eam 

hornines pie supplicando confugisse, qui validissimam eius tntelam non experirentur. 

Pergite igitur, ut facitis, eam impensa pietate colere, eam ardenter 

adamare, eam hisce verbis, quibus soletis, invocare: «Tibi unice datum est, 

sanctissima et purissima Mater Dei, videre te ipsam semper exauditam » (4). 

... Ac velit benignissima Mater eos etiam suavibus suis oculis clementer 

respicere, qui infitiatorum osprumque Dei agmina instruunt eoruinque inceptum 

urgent; velit eorum mentes superna collustrare luce, eorumque animos divina 

ad salutem permovere gratia. 

Nos interea, ut Nostrae vestraeque preces supplicationesque facilius exaudiantur, 

utque singulare erga vos benevolentiae Nostrae praebeamus documentum, 

quemadmodum paucis ante annis universum hominum genus Immaculato 

Deiparae Virginis Cordi consecravimus, ita in praesens cunctos Russiarum pòpulos 

eidem Immaculato Cordi peculiarissimo modo dedicamus ac consecramus, 

fore omnino sperantes ut quae Nos, quae vos, quae boni omnes verae pacis, 

fraternae concordiae debitaeque omnibus, imprimisque Bcclesiae libertatis vota 

facimus, ea, potentissimo suffragante Mariae Virginis patrocinio, quam primum 

feliciter effecta dentur; ita quidem ut — vobis una Nobiscum cunctisque christianis 

gentibus comprecantibus — salutiferum Iesu Christi Regnum quod est 

(2) In Ada ap. sed., 44 (1952) p. 510-511. 

(3) Eph. 6, 12. 

(4) Acathistus Festi Patrocini! SS. Dei Genitricis : Kondak 3.


« Regnum veritatis et vitae, Regnum sanctitatis et gratiae, Regnum iustitiae, 

amoris et pacis » (5) ubique terrarum firmiter constabiliatur. 

Atqne eamdem clementissimam Matrem supplici rogamus prece ut vos 

cunctos universos in praesentibus rerum angustiis tueatur; atque a Divino Filio 

suo illam mentibus vestris obtineat lucem, quae e Caelo oritur, illam animis 

vestris impetret virtutem fortitudinemque, qua quidem, caelesti suffulti gratia, 

errores impietatesque omnes evincere ac superare possitis. 

Epistola Pii Pp. XII ad Em.nm P. D. Bernardina lit. Ss. Andreas ai begorii ad Clivam 

Scaui SJI.E. Presbylernm Cardinalem GriUin, Archiepiscopam Wesimonasieriensem: ob 

«Crnciaiam Bosarii» a cnrisiiiidalibu Angliae celebrandam. (14 Inlii 1952). (6). 

We nave learned with paternal interest, Beloved Son, of the Family 

Rosary Crusade which is being conducted in the Archdiocese of Westminster 

and in the Dioceses of Southwark and Brentwood, under the directorship of Our 

beloved son, Patrick Peyton. 

Never before has the world been so direly in need of prayer as at the 

present time, when a dangerons form of materialism tends to undermine man's 

relations with his Creator and with his fellowmen and to destroy the sanctity 

of family life. 

The most powerful antidote against the evils that threaten human society 

is prayer, especially collective prayer, for Our Divine Lord has said : « If two 

of you shall consent upon earth concerning any thing whatsoever they shall 

ask, it shall be done unto them by my Father who is in heaven. For where there 

are two or three gathered together in my name, there am I in the midst of them » 

(Matt. XVIII, 19-20). 

And what form of collective prayer could be more simple and yet more 

efficacious than the Family Rosary, in which parents and children join together 

in supplicating the Eternai Father, through the intercession of their most loving 

Mother, meditating meanwhile on the sacred mysteries of our faith ? There is 

no surer means of calling down God's blessings upon the family and especially 

of preserving peace and happiness in the home than the daily recitation of the 

Rosary. And apart from its supplicatory power, the Family Rosary can have 

very far-reaching effects, for if the habit of this pious practice is inculcated into 

children at a young and impressionable age, they too will be faithful to the 

Rosary in after life and their faith will thereby be nourished and strengthened. 

From Our heart, theretore, do We express the prayerful hope that the 

Family Rosary Crusade, which has been organized under your zealous guidance, 

Beloved Son, and under that of Our Venerable Brothers, the Bishops of Southwark 

and Brentwood, may be productive of much spiritual fruit. We earnestly 

exhort those of Our beloved children towards whom the Crusade has been 

directed to regard the joint recitation of the Rosary in the family circle as a 

{5) Praef, in festo I. Ch, Regis. 

(6) In Ada ap. sed., 44 (1952) p. 624-625.


most important collective act in their daily lives and a most certain way of 

obtaining the spiritual and temporal favours of which they stand in need. 

We invoke God's special blessing on ali those who have collaborated with 

the Family Rosary Crusade, and in pledge thereof We cordially impart to you, 

Beloved Son, to Our Venerable Brothers Cyril Cowderoy and George Beck and 

to the cdergy and faithful gathered at Wembley Stadium for the final assembly, 

Our special Apostòlic Benediction. 

From the Vatican, July i4th, 1952. 

Pius PP. XII 

Nnniins radiophonicns Pii Pp. XII Chrisliiidelibns Venezuela* daini, sollemnia in honorem 

B. Mariae Virginis de Coromolo celebraniibns. (12 Seplembris 1952). (7). 

Venerables Hermanos y amados hijos, católicos venezolanos, que en la 

linda Guanare asistls conmovidos a la solemne coronación de vuestra Excelsa 

Patrona, Nuestra Seiiora de Coromoto : 

Si siempre fué un espectaculo altamente atrayente y conmovedor el ver 

a una madre circundada por el amor y la devoción de sus hijos; cnénto mas 

lo sera cuando, comò en las circunstancias presentes, se trata de todo un gran 

pueblo que, no contento con haberse colocado hace diez afios bajo el poderoso 

patrocinio de su Madre del cielo, anhela ahora exteriorizarle su acendrada piedad 

y su autèntica sumisión, colocàndole en las sienes una preciosa corona y 

aclamàndola comò a su Reina y naturai Senora? 

Y es que este pueblo ha comprendido lo que significa la Virgen Santisima 

en la historia de las nacionesl 

Imposible seria ni pergenar siquiera, prescindiendo de su dulcisimo Nombre, 

la de vuestro inmenso continente cuya ruta encontró con gesto audaz la 

ruda proa de una nao que se llmaba precisamente « Santa Maria » y en un dia 

consagrado a la Virgen del Pilar ; cuyo primer nombre, en la piadosa e ingènua 

lengua de sus descubridores, fué « Archipiélago del mar de Nuestra Senora » ; 

y cuyas playas hollaron por primera vez aquellos esforzados campeones que, bajo 

el hierro de las armas, escondian un corazón tiernisimo, amante de su Madre 

celestial, corno lo fué vuestro Alonso de Hojeda, el hombre que llevaba siempre 

consigo una imagen de la Reina de los Angeles y que iba dejando su recuerdo 

— al incorporarlos al mundo — en las denominaciones de los pueblos y ciudades, 

de las cimas de las montanas y de los puertos de vuestra nación, una 

nación eminentemente mariana. 

Porque està es efectivamente, venezolanos queridisimos, una de vuestras 

mas fulgidas glorias. Canten unos la belleza de vuestras gigantes cimas, de 

donde se despenan abundantes y caudalosos rios que, atravesando ora las interminables 

llanuras de suaves y sabrosos pastos, ora las tupidas forestas ricas 

en toda clase de maderas preciosas, van a desembocar en las feraces tierras del 

pròspero litoral o a mezclar sus aguas con las del imponente Orinoco; celebren 

(7) In Ada ap. sed., 44 (1952) p. 739-742-


otros la suavidad perenne de vuestro cielo, lo templado de su clima o la buena 

y amable condición de vuestra gente ; pondérese justamente fa riqueza que el 

Seiior ha escondido en vuestro suelo o el alto ingenio de vuestros hrjos, que 

tan ilustres nombres — un Mariano de Talavera, un Andrés Bello — han dado 

a la Iglesia y a la cultura de toda la America hispànica; para Nos, especialmente 

en estos momentos, Venezuela sera siempre la tierra de la Virgen y, al 

recorrerla con la imaginación, lo que nos vendrà al recuerdo sera la Maracaibo 

de Nuestra Senora de Chiquinquirà, mas al sur la Tariba de Nuestra Senora 

de la Consolación, hacia el centro la Valencia de la Virgen del Socorro, todavia 

mas alla Nueva Barcelona con su Virgen del Tucumo, y comò capital, Caracas 

con sus santuarios de la Merced, de Altagracia y de la Soledad, para citar solamente 

los primeros que se nos vienen a las mientes. Y todavia, si del continente 

quisiéramos saltar a las islas nos saldrian a esperar, en la isla Margarita, 

las torres del tempio de Nuestra Senora del Valle. 

Pero hay un rincón escogido, al borde de los I/lanos y a la sombra de 

la imponente Sierra de Mérida, que la Madre de Dios prefirió entrè todos. 

Estamos en los primeros capitulos de la colonización, segunda mitad del siglo 

dieciséis. Juan Fernàndez de Leon — una recia personalidad donde una vez 

mas se hermanan las ansias expansivas y apostólicas de Espana y Portugal — 

funda la « Ciudad del Espiritu Santo del valle de S. Juan de Guaguanare». El 

Evangelio parece que penetra con buenos auspicios en nuevos e inmensos territorios 

; pero hay un alma rebelde y es precisamente la que mas interesa conquistar. 

Es ahora la mitad del siglo diecisiete cuando, para acabar de vencer 

todos los obstàculos, florece el prodigio. Sobre las aguas tranquilas que corren 

hacia el fondo de la quebrada — segùn narra la tradición — una hermosa 

Senora invita repetidamente a la sutnisión y al bautismo. Y cuando tras la 

rebeldia estalla la vioiencia, entre las manos airadas del que no queria rendirse 

a la gracia queda esa imagen — vencedora al fin — de Aquella que sabe 

siempre ganar para gloria suya y provecho nuestro. 

El resto de la historia, hasta llegar al gran Santuario Nacional de principios 

del siglo pasado y hasta ese precioso relicario de hoy, lo sabéis perfectamente, 

aprendido acaso en el regazo de quien os dio la vida, y conservado entre 

los mas amables recuerdos de una infancia lejana, cuando apenas érais capaces 

de retener mas que la idea centrai, la misma que esa preciosa joya simboliza : 

una Venezuela idolatra transformada en un pais cristiano por la intervención 

maternal de Maria Santisima ; cosa que, comò muy bien ha dicho vuestro Episcopado 

es « gloria que enaltece y anima vuestra piedad y prenda de maternal 

amor que empena la gratitud nacional». 

Aclamadla, s£, aclamadla, amadisimos venezolanos comò medio principal 

de que la divina providencia se valió para llevaros el beneficio inestimable de 

la fé! Pero quienes ya la poseéis, los que os decis hijos de una nación católica, 

corred ante su trono de amor y de gracia pidiéndole que os la conserve y os 

la consolide, libre de las influencias malsanas que buscan ponerla en peligro. 

Pedidle que la Iglesia, fundada por su Divino Hijo para salvación de vuestras 

almas, pueda hacer llegar a todas partes el beneficio inestimable de la educación 

cristiana sin trabas de ninguna clase; que la familia, célula fundamental de toda 

sociedad, se salve de la carcoma que la corroe, manteniendo intactas su santidad


y unidad : que la caridad de Cristo triunfe en las relaciones sociales baciendo 

llgar a todos los beneficios del justo progreso y del razonable bienestar ; que 

no arraiguen jamàs en el pròdigo terruno venezolano doctrinas extrafias, especialmente 

aquellas que ofenden a Ella y a su precioso Hijo negàndoles las mas 

excelsas de sus prerrogativas ; y que, reconociendo todos su verdadera maternidad, 

todos se sientan hermanos en Jesucristo, hijos de un mismo Padre que 

està en los cielos, que pueden y quieren vivir en paz, para dar al mundo, 

agitado por el odio y por la violencia, el ejemplo de una nación que sabe gozar 

de los beneficios de la fraternidad cristiana. 

Hazlo asi Tu, Madre amarosisima de Coromoto, Reina del pueblo venezolano, 

que te dignaste honrar con tu presencia, salvaguardia invencible de 

su fé I Y escùchalos cuando te cantan : « No permitas que sucumba — nuestra 

patria en la tormenta; — la fé de nuestros rnayores — en sus àmbitos renueva». 

Con estos sentimientos y estos deseos, encomendàndoos a vuestra Madre 

y Reina, os bendecimos, amados hijos : a Nuestro dignisimo Legado, a Nuestros 

hermanos en el Episcopado, a todo el pueblo venezolano y a cuantos, de una 

manera o de otra, oyen Nuestra voz, que quiere ser siempre pregonera de Nuestro 

amor de Padre y testimonio de Nuestra devoción filial a la augusta Reina 

de los cielos.

LUTERI ENCYCLICLE PII PP. XII 

AD VENERABILES FRATRES PATRIARCHAS, PRIMATES, ARCHI- 

EPISCOPOS, EPISCOPOS ALIOSQUE LOCORUM ORDINARIOS, 

PACEM ET COMMUNIONEM CUM APOSTOLICA SEDE HABENTES : 

ANNUS MARIANUS UBIQUE GENTIUM CELEBRANDUS 

INDICITUR, PRIMO EXEUNTE SICULO A DEFINITO 

DOGMATE IMMACULATJE CONCEPTIONIS B.M.V.* 

PIUS PP. XII 

VENERABILES FRATRES 

SALUTEM ET APOSTOLICAM BENEDICTIONEM 

FULGENS CORONA gloriae, qua Deiparae Virginis purissima frons a Deo 

redimita fuit, magis videtur Nobis splendescere, dum diem mente repetimus, 

quo centum ante annos Decessor Noster fel. ree. Pius IX, amplissimis Purpuratorum 

Patrum Sacrorumque Antistitum ordinibus stipatus, apostolica auctoritate 

falli nescia declaravit, pronuntiavit, sóllemniterque sanxit « doctrinam, 

quae tenet Beatissimam Virginem Mariam in primo instanti suae conceptionis 

fuisse singulari omnipotentis Dei gratia et privilegio, intuitu meritorum Christi 

lesu Salvatoris humani generis, ab omni originalis culpae labe praeservatam 

immunem, esse a Deo revelatam, atque ideirco ab omnibus fidelibus firmiter 

constanterque credendam > (•*). 

Oraculum Pontificis universa catholicorum communitas [p. 577], quae 

illud iam diu vehementerque praestolabatur, laetabunda excepit; atque excitata 

efferbuit erga Deiparam Virginem christifidelium pietas, ex qua quidem, ut 

oportet, christianorum mores refiorescunt quam maxime; itemque novo quodam 

ardore viguere studia, quibus fuere almae Dei Genetricis dignitas et sanctitudo 

in splendidiore sua luce positae. 

Ac videtur ipsa Beatissima Virgo Maria eam voluisse prodigiali modo 

quasi confirmare sententiam, quam Divini Filii sui Vicarius in terris, universa 

plaudente Ecclesia, iam ediderat. Siquidem quattuor nondum erant elapsi anni, 

cum innocenti ac simplici puellae apud Galliae oppidum, ad Pyrenaeorum 

montium radices. Deipara Virgo, iuvenili et benigno adspectu, candida veste 

candidoque pallio contecta, ac caeruleo defluente cingulo succincta, in Massa- 

(*) Acta ap. sed., 45 (1953) p. 577-592. Numerus paginarum infra parenheses 

[ ]positus ad Acta Apostolicae Sedis refertur. 

(1) Bulla Dogm. Ineffabilis Deus, d. VI idus Decemb. a. MDCCCUV.

426 Plus PP. XII 

biellensi specu se conspiciendam dedit; atque eidem, illius nomen enixe percolanti, 

cuius adspectu dignata fuerat, elatis in caelum oculis suaviterque 

arridens respondit : « Immaculata Conceptio ego sum ». 

Id, ut aequum erat, christifideles recte intellexere, qui paene innumeri 

undique gentium pio peregrinantium more ad Lapurdense specus confluentes, 

suam excitarunt fidem, incenderunt pietatem, ac christianis praeceptis suam 

conformare vitam enisi sunt; itemque inibi non raro eiusmodi impetrarunt 

rerum miracula, quae admirationem omnibus commoverent, ac catholicam 

religionem unam esse a Deo datam probatamque confirmarent. 

Id peculiari modo, ut rei consentaneum erat. Romani intellexerunt Pontifices, 

qui quidem mirabile templum illud, quod post breve annorum spatium, 

cleri populique pietas erexerat, caelestibus ditarunt muneribus suaeque benevolente 

beneficiis. 

In ipsis vero Apostolicis Litteris, quibus idem Decessor Noster hoc christianae 

doctrinae caput christifidelibus omnibus firmiter fideliterque retinendum 

derevit, nihil aliud fecit, nisi [p. 578] Sanctorum Patrum totiusque Ecclesiae 

vocem, inde a prisca aetate subsequentium saeculorum cursum quasi 

supervolantem, diligenter excepit suaeque auctoritate consecravit. 

Primo autem huius doctrinae fundamentum in ipsis Sacris Litteris cernitur, 

in quibus rerum omnium Creator Deus, post miserum Adae casum, 

tentatorem corruptoremque serpentem hisce verbis alloquitur, quae non pauci 

ex Sanctis Patribus Ecdesiaeque Doctoribus atque plurimi probati interpretes 

ad Deiparam Virginem referunt : « Inimicitias ponam inter te et mulierem, 

et semen tuum et semen illius... » (#). Atqui, si aliquando Beata Virgo Maria, 

utpote hereditaria peccati labe in suo conceptu inquinata, divinae gratiae 

evasisset expers, eo saltem, etsi brevissimo, temporis vestigio, inter ipsam et 

serpentem non ea sempiterna, de qua inde a primaeva « traditione » usque ad 

definitionem sollemnem Conceptionis Immaculatae Virginis fit mentio, inimicitia 

intercessisset, sed potius quaedam subiectio. 

Ac praeterea cum eadem Sanctissima Virgo « gratia piena » (3) seu 

xeXaQiTeofiévr] et « benedicta inter mulieres » (4) salutetur, ex istis verbis, 

prout « traditio » catholica semper intellexit, manifesto innuitur « hac singulari 

sollemnique salutatione, numquam alias audita, ostendi Deiparam fuisse 

omnium divinarum gratiarum sedem, omnibusque Divini Spiritus charismatibus 

exornatam, immo eorundem charismatum infìnitum prope thesaurum 

abyssumque inexhaustam, adeo ut numquam maledicto obnoxia » (5) fuerit. 

(2) Gen. 3, 15. 

(3) Lue. 1, 28. 

(4) Ibid. 42. 

(5) Bulla Ineffabilis Deus.

LITTERAE ENCYCLICAE « FULGENS CORONA » 427 

Hanc doctrinam, primaevae Ecclesiae aetate, nemine repugnante, Sancti 

Patres dare satis tradiderunt, qui quidem Beatam Virginem fuisse asseverarunt 

lilium inter spinas, terram omnino intactam, immaculatam, semper benedictam, 

ab omni peccati contagicene liberam, lignum immarcescibile, fontem 

semper illimem, unam et solam non mortis sed vitae Miam, [p. 580] non 

irae sed gratiae germen, illibatam et undequaque illibatam, sanctam et ab omni 

peccati sorde alienissimam, venustate venustiorem, sanctiorem sanctitate, solam 

sanctam, quae, solo Deo excepto, exstitit cunctis superior, et ipsis Cherubini et 

Seraphim, et omni exercitu Angelorum natura putcrior, formosior et sanctior 

(6). 

Quibus diligenter, ut oportet, perpensis Beatae Virginis Mariae praeconiis, 

quisnam dubitare audeat eam, quae purior Angelis et quae omni tempore pura 

(?) exstitit, quovis, etsi minimo horae momento, fuisse omne genus peccati 

labis expertem? Iure igitur meritoque S. Ephraemus Divinum eius Filium 

hisce verbis alloquitur : « Revera quidem tu et mater tua soli estis qui ex 

omni parte omnino pulchri estis. Non enim in te, Domine, nec ulla in Matre 

tua macula » (8). Quibus ex verbis luculenter patet de una tantummodo inter 

omnes Sanctos viros Sanctasque mulieres praedicari posse, cum de cuiusvis peccati 

labe agatur, nullam prorsus haberi posse quaestionem; itemque hoc singularissimum 

privilegium, nulli umquam concessum, idcirco eam obtinuisse a 

Deo, quod ad Dei Matris dignitatem fuisset everta. Hoc enim excelsum munus, 

quod in Ephesina Synodo adversus Nestorii haeresim sollemniter dedaratum 

ac sancitum fuit (?), et quo nullum aliud posse videtur esse maius, 

plenissimam postulat divinam gratiam animumque a quavis labe immunem, 

quandoquidem summam requirit post Christum dignitatem sanctitatemque. 

Quin immo ex hoc ipso sublimi Deiparae munere, veluti ex arcano fonte limpidissimo, 

omnia profluere videntur privilegia et gratiae, quae eius animum eiusque 

vitam praecellenti modo praecellentique ratione exornarunt. Ut recte enim 

declarat Aquinas : « Beata Virgo ex hoc quod est Mater Dei, habet quandam' 

dignitatem infinitam ex bono infinito, quod est Deus » (10), Ac clarus scriptor 

id hisce verbis enucleat at[p. 581]que explicat: «Beata Virgo... Mater Dei 

est; ergo purissima est et sanctissima, adeo ut sub Deo maior puritas intellegi 

nequeat » (-*•*). 

. Ac ceteroquin, si rem intento reputamus animo, ac praesertim si incensissimum 

suavissimumque consideramus amorem, quo Deus Matrem Filii sui 

Unigeniti procul dubio prosecutus est ac prosequitur, qua ratione vel solum- 

(6) Bulla Ineffabilis Deus, passim. 

(7) Cfr. ibidem. 

(8) Carmina Nisibena, ed. Bickell, 123. 

(9) Cfr. Pius XI, Enc. Lux veritatts, A. A. S. voi. XXIII, p. 493 sq. 

(io) Cfr. Summa Th., I, q. 25,a. 6, ad 4um. 

(11) Corn. a Rapide, in Matth. 1, 16.


modo arbitrari possumus* cam fuisse, etsi brevissimo temporis spatio, peccato 

obnoxiam divinaque gratia privatam? Potcrat certe Deus, Redemptoris meritorum 

intuitu, hoc praeclarissimo privilegio eam donare; id igitur factum 

non esse ne opinari quidem possumus. Decebat siquidem Redemptoris Matrem 

talem esse, ut exstaret, quantum fieri posset, ipso digna; atqui digna non fuisset, 

si hereditaria labe infecta, etsi primo tantum conceptionis suae momento, 

teterrimae fuisset Satanae dominationi subiecta. 

Neque asseverari potest hac de causa minui Redemptionem Christi, quasi 

iam non ad universam pertineat Adami subolem; atque adeo aliquid de 

ipsius Divini Redemptoris munere ac dignitate detrabi. Etenim si rem funditus 

diligenterque perspicimus, facile cernimus Christum Dominum perfectissimo 

quodam modo divinam Matrem suam revera redemisse, cum, ipsius 

meritorum intuitu, eadem a Deo praeservata esset a quavis hereditaria peccati 

labe immunis. Quamobrem infinita Iesu Christi dignitas eiusque universalis 

Redemptionis munus hoc doctrinae capite non extenuatur vel remittitur, sed 

augetur quam maxime. 

Immerito igitur acatholici et novatores non pauci hac etiam de causa 

nostram reprehendunt atque improbant erga Deiparam Virginem pietatem, 

quasi nos aliquid ex cultu uni Deo ac Iesu Christo debito subducamus; cum 

contra, quidquid honoris venerationisque caelesti Matri nostrae tribuimus, id 

procul dubio in Divini eius Filii decus redundet, non modo quod ex ipso 

[p. 582] omnes gratiae omniaque dona, vel excelsa, ut e primo fonte oriuntur, 

sed etiam quod « gloria filiorum patres eorum » (1%). 

Quapropter, inde ab antiquissima Ecclesiae aetate, hoc doctrinae caput 

cotidie magis inclaruit, ac cotidie latius viguit cum apud sacros Pastores, tum 

in mente animoque christianae plebis. Id testantur, ut diximus, Sanctorum 

Patrum scripta; id testantur celebrata Concilia, ac Romanorum Pontificum 

acta; id testantur denique antiquissimae liturgiae, quarum in sacris libris, vel 

antiquissimis, hoc festum recensetur utpote ex maiorum more traditum. 

Ac praeterea etiam inter omnes Orientalium christianorum communitates, 

quae iamdiu a Catholica Ecclesiae unitate recessere, non defuere nec desunt 

qui, etsi praeiudicatis adversisque opinionibus animati, hanc doctrinam amplexi 

sunt, haec Immaculatae Virginis sollemnia quotannis celebranti atqui 

hoc procul dubio non eveniret, si id iam antiquitus, antequam videlicet eaedem 

ab uno ovili abstraherentur, non recepissent. 

Libet igitur Nobis, dum plenum volvitur saeculum, ex quo Pontifex 

Maximus imm. mem. Pius IX hoc singulare Deiparae Virginis privilegium 

sollemniter sanxit, hisce eiusdem Pontificis sententiis causam universam quasi 

in unum referre ac concludere, hanc videlicet doctrinam asseverando « iudicio 

Patrum Divinis Litteris consignatam, tot gravissimis eorundem testimoniis 

traditam, tot illustribus venerandae antiquitatis monumentis expressam ac 

celebratam, ac maximo gravissimoque Ecclesiae iudicio propositam et con 

ila) Prov. XVII, 6.


firmatasi > (-*#) esse, ita quidem ut Sacris Pastoribus ac christifidelibus omnibus 

nihil sit « dulcius, nihil carius, quam ferventissimo affectu Deiparam 

Virginem absque labe originali conceptam ubique colere, venerari, invocare et 

praedicare » (M). 

Ac videtur nobis pretiosissima huiusmodi gemma, qua centum abhinc annos 

sacrum Beatae Marie Virginis diadema [p. 583] distinctum fuit, splendidiore 

hodie luce refulgere, cum divino Providentiae Dei Consilio auspicato Nobis 

contigerit ut, ad exitum vergente Iubilaeo Maximo, anno MDCCCCL •— 

gratissima Nostrum subit memoria animum — almam Dei Genetricem definiremus 

animo fuisse et corpore in Caelum assumptam; atque ita christiani 

populi votis satisfaceremus, quae quidem iam tum peculiari modo nuncupata 

fuere, cum intaminatus Virginis conceptus sollemniter sancitus fuit. Tunc 

enim, ut Nosmetipsi in Apostolicis datis Litteris Munifìcentissimus Deus scripsimus, 

« christifidelium animi incensiore quadam spe permoti fuere, futurum 

ut a Supremo Ecclesiae Magisterio dogma quoque corporeae Assumptjonis 

Mariae Virginis in Caelum quamprimum definiretur » (-Z5). 

Altiore igitur efficacioreque ratione exinde christifideles omnes ad ipsum 

Immaculatae Virginis Conceptionis mysterium mentem animumque suum convertere 

posse videntur. Ob arctissimam enim necessitudinem, qua inter se 

haec duo dogmata conectuntur, sollemniter promulgata in suaque luce posita 

Mariae Virginis in Caelum Assumptione — quae quidem est pri'oris marialis 

privilegii veluti corona ac complementum — eo ipso effectum est, ut plenius 

luculentiusque emerserit mirabilis illius divini consilii sapientissimus concentus, 

quo Deus Beatissimam Virginem Mariam cuiusvis originalis labis esse voluit 

expertem. 

Quamobrem ob duo huiusmodi praeclarissima, quibus Deipara Virgo 

donata fuit, privilegia, ut terrestris eius peregrinationis ortus ita et occasus 

fulgentissima emicuere luce; omnimodae eius animi innocentiae ab omni labe 

immuni, mirabili quadam congruentique ratione respondit amplissima virginei 

corporis « glorificatio » ; atque eadem, quemadmodum fuit cum Unigenito 

Filio suo adversus nequissimum inferorum anguem in certamlne coniuncta, 

cum Ipso pariter gloriosissimum de peccato eiusque tristissimis consectariis 

participavit triumphum [p. 584]. 

II 

Verumtamen haec saecularis celebratio non modo catholicam fidem impensamque 

erga Deiparam Virginem pietatem omnium in animis refoveat 

oportet, sed christianorum etiam mores ad eiusdem Virginis imaginem debet 

(13) Bulla Ineffabilis Deus. 

(14) Ibidem. 

(15) A. A. S. voi. XXXV, p. 744.

430 Plus PP. xii 

conformare quam maxime. Quemadmodum matres omnes suavissime afficiun- 

, tur, cum suorum filiorum vultum cernunt propriam ipsarum faciem peculiari 

quadam similitudine in se referre, ita dulcissima Mater nostra Maria nihil optatius 

habet, nihil iucundius, quam cum eos videt, quos sub Cruce Nati in eius 

vicem suscepit filios, sui animi lineamenta ornamentaque cogitando, loquendo, 

agendoque exprimere. 

Verum enim vero quae pietas non inane sit verbum, non fucata religionis 

species, non infirmus ac caducus unius momenti affectus, sed sincera, sed 

vera, sed efficax sit, ea procul dubio nos omnes debet, prò nostra cuiusque 

rerum condicione, ad virtutem assequendam advocare. Imprimisque necesse est 

ut nos omnes excitet ad innocentiam integritatemque morum, quae a quavis 

refugiat atque abhorreat vel levissima peccati macula, cum mysterium illius 

Sanctissimae Virginis commemoremus, cuius ipse conceptus intaminatus fuit 

et quavis originali labe immunis. 

Ac videtur Nobis Beatissima Virgo Maria, quae per totius suae vitae 

cursum — cum in gaudiis, quibus suavissime affecta fuit, tum in rerum angustiis 

atrocibusque doloribus, quibus martyrum Regina exstitit — numquam 

a Divini Filii sui praeceptis exemplisque vel minimum discessit, videtur Nobis, 

inquimus, ea verba nobis singulis universis repetere, quibus Canae nuptias 

celebrans, convivii administris Iesum Christum quasi digito indicans, eos allocuta 

est : « Quodcumque dixerit vobis, f acite » (#>). Hanc eandem adhortationem, 

ampliore utique intellectu adhibendam, nobis omnibus hodie iterare 

videtur, cum [p. 585] omnino pateat malorum omnium radicem, quibus tam 

aspere vehementerque afflictantur homines, anguntur populi ac gentes, ex eo 

praesertim oriri, quod non pauci eum « dereliquerunt fontem aquae vivae, et 

foderunt sibi cisternas, cisternas dissipatas, quae continere non valent aquas 

» (IT); eum dereliquerunt, qui unus est « via et veritas et vita » (JS). 

Si igitur erratum est, in rectam redeundum est viam; si obductae fuere 

mèhtibus errorum tenebrae, quam primum discutiendae sunt luce veritatis; si 

mors, quae vera mors est, occupavit animos, sitienter actuoseque apprehendenda 

est vita; eam dicimus caelestem vitam, quae nescit occasum, cum a 

Iesu Christo proficiscatur, quem quidem si fidenter fideliterque hoc in mortali 

exsilio sequemur, sempiterna procul dubio fruemur una cum eo in aeternis 

sedibus beatitate. Haec nos docet, ad haec nos adhortatur Beata Virgo Maria, 

dulcissima Mater nostra, quae nos profecto plus quam terrenae omnes genetrices 

veraci caritate diligit. 

Adhortationibus autem hisce atque invitamentis, quibus monentur omnes 

ut redeant ad Christum, eiusque praeceptis se diligenter efficienterque 

(16) Io, II, 5. 

(17) Ier. II, 13. 

(18) Io. XIV, 6.


conforment, valde indigent hodie homines, ut probe nostis, Venerabiles Fratres, 

cum christianam fidem ipsorum ex animis non pauci radicitus evellere 

conentur vel callidis tectisque insidiis, vel etiam tam aperta ac pervicaci iliorum 

errorum elatione praedicationeque, quos iidem petulanter iactant, quasi 

habendi sint progredientis fulgentisque huius saeculi gloria. At reiecta religione 

sanctissima, submotoque numine recta et prava sancientis Dei, iam fere 

nihil valere leges, fere nihil publicam valere auctoritatem nemo est qui non 

yideat; ac praeterea fallacibus hisce doctrinis sublata spe exspectationeque 

honorum immortalium, consentaneum est homines suapte natura immodice 

avideque terrena appetere, aliena vehementer percupere, atque interdum etiam 

per vim ad se rapere, quotiens occasio vel aliqua facultas detur. Hinc inter 

cives oriri odia, invidias, discordias simultatesque; hinc [p. 586] privatim 

ac publice perturbari vitam; hinc ipsa Civitatum fundamenta pedetemptim 

subrui, quae haud facile queant legum publicorumque moderatorum adhibita 

auctoritate contineri ac roborari; hinc denique deformati passim pravis spectaculis, 

libris, diariis atque adeo sceleribus mores! 

Haud infitiamur quidem multum eos hac in causa posse, qui publicae rei 

gubernacula tractant; verumtamen tantorum malorum altiore ex fonte procul 

dubio petenda sanatio est; vis nimirum humanà maior in auxilium est 

advocanda, quae mentes ipsas caelesti luce collustret, et quae ipsos attingat 

animos, eosque renovet divina gratia, atque efficiat ea aspirante meliores. 

Tum solummodo fore sperare licet ut christiani ubique reflorescant mores; 

ut quae vera principia sunt, quibus Civitates innitantur, quam maxime 

solidentur; ut civium inter classes mutua, aequa, sinceraque rerum aestimatio, 

una cum iustitia et caritate coniuncta, intercedat; ut odia tandem contiscescant, 

quorum semina novas miserias pariunt, ac non raro ad humani etiam 

sanguinis effusionem exacerbatos compellunt animos; ut denique, mitigatis 

sedatisque inferiorum superiorumque ordinum, quae agitantur, contentionibus, 

sancta utriusque partis iura aequa lance componantur, ac mutua consensione 

debitaque verecundia, communi cum utilitate consistere ac conformari queant. 

, Haec omnia procul dubio Christiana tantum praecepta, ad quae alacriter 

actuoseque sequenda Deipara Virgo Maria nos omnes excitat, penitus firmiterque 

efficere possunt, si modo ad effectum reapse deducantur. Quod quidem, 

ut oportet, considerantes, vos singulòs universos, Venerabiles Fratres, per Encyclicas 

has Litteras invitamus ut, prò vestro, quo fungimini, munere, clerum 

populumque vobis creditum adhortemini ad Marianum Annum celebrandum, 

quem a proximo Decembri mense ad eundem adventuri anni mensem ubique 

terrarum agendum indicimus, saeculo nempe exeunte primo, ex quo Deipara 

Virgo Maria plaudenti christiano populo nova gemma refulsit, cum, ut diximus, 

Decessor Noster imm. ree. Piux IX eam fuisse sol[p. 587]lemniter 

decrevit ac sanxit omnis prorsus labis originalis expertem. Ac futurum omnino 

confidimus ut Marialis haec celebratio eos edere queat optatissimos salutaresque 

fructus, quos vehementer praestolamur omnes.

432 PIUS PP. XII 

Ad rem autem facilius ac felicius efficiendam, cupimus ut in singulis 

Dioecesibus hac de causa habeantur opportunae conciones opportunaeque acroases, 

quibus hoc christianae doctrinae caput luculentius mentibus patefiat; ita 

quidem ut populi fides augeatur, eius erga Deiparam Virginem pietas exardescat 

cotidie magis; atque inde sumant omnes, ut caelestis Matris nostrae vestigiis 

alacres volentesque insistant. 

Ac quandoquidem omnibus in urbibus, in oppidis, in viculis, ubicumque 

Christiana religio viget, vel sacellum aliquod, vel saltem ara habetur, in quibus 

sacra Beatae Virginis Mariae imago christiano populo veneranda renidet, Nos 

optamus, Venerabiles Fratres, ut eo contendant quam frequentissimi christifideles; 

ac non tantum privatas, sed publicas etiam una voce unaque mente 

ad suavissimam Matrem nostram admoveant supplicationes. 

Ubi vero — quod in omnibus fere Dioecesibus contingit — sacrum 

exstat templum, in quo Deipara Virgo impensiore pietate colitur, illuc statis 

per annum diebus, concurrant piae peregrinantium multitudines, ac propalam 

in solis luce edant pulcherrimas communis fidei communisque erga Virginem 

Sanctissimam amoris significationes. Id quidem peculiari modo eventurum 

esse non dubitamus ad Lapurdense specus, ubi Beata Virgo Maria, 

sine ulla peccati labe concepta, tam incensa pietate colitur. 

Omnium autem in exemplum praecedat haec alma Urbs, quae inde ab 

antiquissima christiani nominis aetate caelestem Matrem ac Patronam suam 

peculiari religione coluit. Non paucae — ut omnes norunt — heic habentur 

sacrae aedes, in quibus eadem Romanorum pietati proponitur; at maxima 

procul dubio est Liberiana Basilica, in qua Decessoris Nostri piae ree. Sixti 

III musivum opus adhuc refulget, divinae maternitatis [p. 588] Mariae Virginis 

insigne monumentum; et in qua « Salus populi Romani » benigne arridet. 

Illuc igitur praesertim concurrant cives supplicaturi; atque ante sacratissimam 

illam imaginem cuncti pia vota fundant, id potissimum implorantes, ut quae 

Urbs catholici orbis caput est, eadem sit quoque omnibus fidei, pietatis, sanctitatisque 

magistra. « Nam — vos Romae filios, Decessoris Nostri s. m. Leonis 

Magni verbis alloquimur — licet omnem Ecclesiam, quae- in toto est orbe 

terrarum, cunctis oporteat florere virtutibus, vos tamen praecipue inter ceteros 

populos decet meritis pietatis excellere, quos in ipsa apostolicae petrae arce 

furidatos, et Dominus Noster lesus Christus cum omnibus rgdemit, et Beatus 

Apostolus Petrus prae omnibus erudivit > (19). 

Multa quidem sunt, quae a Beatae Virginis- tutela, ab eiusque patrocinio 

ac deprecatrice potentia petant oportet omnes in praesentibus rerum 

adiunctis. Petant imprimis ut sui cuiusque mores, ut diximus, christianis praeceptis, 

divina opitulante gratia, cotidie magis conformentur cum fides sine 

operibus mortua sit (^0), et cum nemo quidquam possit — ut oportet — 

(19) Serm. Ili, 14; Migne P. L. HIV, 147-148. 

(20) Cfr. Iac. II, 20 et 26.


in commune bonum efficere, nisi prius ipsemet ceterorum in exemplunt virtutibus 

refulgeat. 

Petant etiam atque etiam supplicantes, ut generosa ac praefidens iuventus 

pura integraque succrescat, neu aetatis suae nitentem florem patiatur corrupti 

buius saeculi afflatu infici vitiisque consenescere; ut effrena sua studia irrumpentesque 

ardores aequo regantur moderamine, et a quibusvis insidiis abhorrendo, 

non ad detrimentosa et prava convertantur, sed ad quaecumque sunt 

pulchra, quaecumque sunt sancta, amabilia, excelsa se erigant. 

Petant unanimi comprecantes, ut virilis ac provecta aetas Christiana probitate 

fortitudineque omnibus praestet; ut domesticus convictus inviolata fide 

eniteat, recte sancteque educata prole florescat, ac concordia mutuoque auxilio 

vigeat [p. 589]. 

Petant denique ut senes bene actae vitae fructibus ita laetentur, ut, adventante 

aliquando mortalis cursus exitu, nihil habeant quod timeant, nullis 

conscientiae stimulis angoribusque pungantur, nulla verecundentur causa, sed 

potius diuturni sui laboris praemium se proxime accepturos esse firmiter 

confidant. 

Petant praeterea, Divinae Matri supplicantes, famelicis panem; oppressis 

iustitiam; extorribus atque exsulibus patriam; domo carentibus hospitale 

tectum; iis, qui iniuste vel in carcerem, vel in publicae custodiae loca coniecti 

fuere, debitam libertatem; iis, qui adhuc captivi post tot revolutos 

annos a postremo peracto bello, occulte suspirant gemitusque edunt, optatissimum 

reditum ad patrias sedes; iis, qui caeci vel corpore, vel animo sunt, 

fulgentis lucis laetitiam; atque iis omnibus, qui odio, invidia, discordia invicem 

dissociantur, fraternam comprecando caritatem concilient et eam animorum 

concordiam operosamque serenitatem, quae ventate, iustitia, mutuaque 

necessitudine innitatur. 

Peculiarique modo exoptamus, Venerabiles Fratres, ut precibus, quae 

per proximam Marialis Anni celebrationem ad Deum incensae adhibebuntur, 

suppliciter contendatur, ut — auspice Divini Redemptoris Genetrice ac dulcissima 

Matre nostra — tandem aliquando Catholica Ecclesia ubique gentium 

sibi debita libertate frui queat, quam eadem, ut luculentissime historia docet, 

semper in populorum bonum, numquam in eorum detrimentum; semper ad 

civium, nationum, gentium conciliandam concordiam, numquam vero ad 

disiungendos animos contulit. 

Norunt omnes quibus in rerum angustiis Ecclesia Dei alicubi versetur; 

quibus mendaciis, obtrectationibus ac direptionibus Vexetur; norunt omnes 

in nonnullis regionibus sacros esse Pastores vel misere dispersos, vel in vincula 

nulla iusta causa coniectos, vel ita praepeditos, ut libere — quod 

oportet — suo ipsorum munere fungi nequeant; norunt denique omnes non 

propriis inibi litterarum ludis ac scholis uti posse, non publice [p. 590] editis 

ephemeridibus ac commentariis christianam posse doctrinam docere, defendere.

434 Plus PP, XII 

propagare, ad eandemque recte educatam conformare iuventutem. Quas igitur 

adhortationes hac de re non semel, occasione data, habuimus, eas etiam atque 

etiam per Encyclicas has Litteras ex animo iteramus; fore omnino confisi ut 

per indictum Marialem Annum undique terrarum ad Deiparam Virginem 

potentissimam suavemque Matrem nostram supplices admoveantur preces, 

quibus a praesenti ac valido eius patrocinio id potissimum impetretur, ut 

sacra ea iura, quae ad Ecclesiam spectant, et quae civilis ipse humanitatis 

libertatisque cultus postulat, ab omnibus palam ac revera agnoscantur, summa 

procul dubio cum omnium utilitate communisque concordiae incremento. 

Haec vox Nostra, flagranti permota caritate, ad eos imprimis cupimus 

advolet, qui ad silentium coacti, atque omne genus insidiis laqueisque impliciti, 

suam maerenti animo cernunt christianorum communitatem afflictam, perturbatam, 

omnisque expertem humani auxilii. Hi quoque dilectissimi Fratres ac 

filii Nostri, una Nobiscum et cum ceteris christifidelibus coniunctissimi, apud 

misericordiarum Patrem et Deum totius consolationis (&0 potentissimam interponant 

patrocinium Deiparae Virginis Matris nostrae, atque ab ea caeleste 

petant adiumentum, superna implorent solacia. Ac strenuo invictoque animo 

in avita fide perseverantes, hanc Melliflui Doctoris sententiam, hoc in gravi 

discrimine, quasi christianae fortitudinis insigne sibi sumant : « Stabimus et 

pugnabimus usque ad mortem, si ita oportuerit, prò [Ecclesia] matre nostra, 

armis quibus licet; non scutis et gladiis, sed precibus et fletibus ad Deum » (22). 

Ac praeterea eos etiam, qui ob vetus schisma a Nobis seiuncti sunt, et 

quos ceteroquin paterno adamamus animo, ad has effundendas concordes preces 

supplicationesque advocamus, quandoquidem probe novimus eosdem almam 

Iesu Christi Genetricem venerari quam maxime, eiusque intaminatum cele 

[p. 591]brare conceptum. Cérnat eadem Beata Virgo Maria eos universos, 

qui se christianos esse gloriantur, caritatis saltem vinculis coniunctos, suppliciter 

oculos, animos, precesque ad ipsam convertere, lucem illam impetrantes, 

quae mentes superno lumine collustret, atque illam efHagitantes unitatem, qua 

tandem aliquando fiat unum ovile et unus Pastor (23). 

Concordibus autem hisce supplicationibus pia paenitentiae opera coniungantur; 

facit enim precationis studium « ut animus sustentetur, instruatur ad 

fortia, ad divina conscendat; facit paenitentia ut nobismetipsis imperemus, 

corpori maxime, gravissimo, ex veteri noxa, rationis legisque evangelicae inimico. 

Quae virtutes, perspicuum est, aptissime inter se cohaerent, inter se 

adiuvant, eodemque una conspirant, ut hominem caelo natum, a rebus caducis 

abstrahant, evehantque propemodum ad caelestem cum Deo consuetudinem 

» (#4). 

(ai) Cfr. II Cor., i, 3- 

(22) S. BERN., Epist. 22i, 3 ; Migne P. L. CLXXXII, 36, 387. 

(23) Cfr. Io X, 16. 

(24) LEO XIII, Enc. Octobrì mense, à. 22. Sept. a. 1891 ; Ada Leonis XIII, 

XI, p. 313.

LITTERAE ENCYCLICÀE «FULGENS CORONA» 435 

Quoniam vero solida, sincera ac tranquilla pax nondum animis, nondum 

populis affulsit, ad eam piene feliciterque adipiscendam ac stabiliendam contendant 

omnes pie supplicantes, ita quidem ut, quemadmodum Beatissima Virgo 

Principem pacis (£5) edidit, eadem suo patrocinio suaque tutela amico 

foedere coniungat homines; qui quidem tum solummodo possunt serena ea 

prosperitate perfrui, quam per mortalis huius vitae cursum nobis assequi 

datur, cum nempe non mutuis simultatibus disiungantur, non discordiis 

misere dilacerentur, non minacibus ac formidolosis consiliis in adversas compellantur 

partes, sed, coniunctis fraterno animo dextris, sibi invicem illius 

pacis dent osculum, « quae sit tranquilla libertas » (&D, et quae, iustitia 

duce, caritate altrice, ex diversis civium ordinibus, nationibus ac gentibus 

unam efficiat, ut oportet, concordemque familiam. 

Haec flagrantissima vota Nostra, quibus, ut fore omnino con[p. 592]fidimus 

non modo Nostrorum filiorum vota respondebunt libenter, sed eorum 

etiam omnium, quibus christianae humanitatis studium civilisque cultus incrementum 

cordi sint, velit Divinus Redemptor, auspice ac deprecatrice benignissima 

Matre sua, quam latissime felicissimeque ad effectum deducere. 

Caelestium interea munerum conciliatrix esto, ac paternae voluntatis Nostrae 

testis Apostolica Benedictio, quam vobis singulis universis, Venerabiles 

Fratres, itemque clero populoque vestro peramanter in Domino impertimus. 

Datum Romae, apud S. Petrum, die Vili mensis Septembris, in Festo 

Nativitatis Beatae Virginis Mariae, anno MDCCCCLIII, Pontificatus Nostri 

quinto decimo. 

(25) Cfr. Isai., IX, 6. 

(36) ClC, Philip. II, 44. 

PIUS PP. XII

DOCUMENTA MAGISTERII 

ECCLESIASTICI 


Ex Litteris Encydiris «Doder Melliflua*» Pii Pp. XII, oclavo «cenale saecnlo a piissime 

S. Bernardi abita. 24 Mail 1953 (*) 

... Cui quidem in Iesum Christum incensae cantati tenerrima ac suavissima 

iungebatur pietas erga excelsam eius Genitricem, quam utpote amantissimam 

matrem redamabat et colebat impense. Potentissimo eius patrocinio ita confidebat, 

ut haec scribere non dubitaret : « Nihil nos Deus habere voluit, quod per 

Mariae manus non transiret » (i). Itemque : «Sic est voluntas eius, qui totum 

nos habere voiuit per Mariani » (2). 

Ac placet heic, Venerabiles Fratres, illam meditationi omnium proponere 

paginam, qua fortasse de Deiparae Virginis laudibus nulla pulchrior habetur, 

nulla vehementior, nulda ad excitandum in eam amorem nostrum aptior, neque 

utilior ad refovendarn pietatem et ad eius persequenda virtutum exempla : 

« ...Maris stella dicitur, et Matri Virgini valde convenienter aptatur. Ipsa namque 

aptissime sideri comparatur; quia sicut sine sui corruptione sidus suum 

emittit radium, sic absque sui laesione Virgo parturit Filium. Nec sideri radius 

suam minuit claritatem, nec Virgini Filius suam integritatem. Ipsa est igitur 

nobilis illa stella ex Iacob orta, cuius radius universum orbem illuminat, cuius 

splendor et praefulget in supernis, et inferos penetrat... Ipsa, inquam, est 

praeclara et eximia stella, super hoc mare tnagnum et spatiosum necessario 

sublevata, micans meritis, illustrans exemplis. O quisquis te intelligis in huius 

saeculi profluvio magis inter procellas et tempestates fluctuare, quam per terram 

ambulare ; ne avertas oculos a fulgore huius sideris, si non vis obrui procellis. 

Si insurgunt venti tentationum, si incurras scopulos tribulationum ; respice 

steJlam, voca Mariam. Si iactaris superbiae undis, si ambitionis, si detractionis, 

si aemulationis : respice stellam, voca Mariam. Si iracundia, aut avaritia, aut 

carnis illecebra naviculam concusserit mentis : respice ad Mariam. Si criminis 

immanitate turbatus, conscientiae foeditate confusus, iudicii horrore perterritus, 

baratro incipias absorberi tristitiae, desperationis abysso : cogita Mariam. In 

periculis, in angustiis, in rebus dubiis, Mariam cogita, Mariam invoca. Non recedat 

ab ore, non'recedat a corde; et ut impetres eius orationis suffragium, non 

deseras conversationis exemplum. Ipsam sequens, non devias ; ipsam rogans, 

(*) Acta ap. sei., 45 (1953) p. 382-384. 

fi) In vigil. Nat. Domini, serm. Ili, io; MIGNE, PL, CLXXXII, IOO-A. 

(2) Serm. in Nat. Mariae, 7; MIGNE, PL, CI/XXXIIi, 441-B.


non desperas; ipsam cogitans, non erras. Ipsa tenente non corruis; ipsa protegente 

non metuis; ipsa duce non fatigaris; ipsa propitia pervenis... » (3). 

Pntamus antem nullo meliore modo Nos posse Encyclicis hisce Litteris 

lineai facere, quam si Melliflui Doctoris verbis invitemus omnes ad pietatem 

impensiore cotidie studio excitandam erga almam Dei Genitricem, itemque ad 

excelsas eius virtutes prò peculiari cuiusque suae vitae condicione actuosissime 

imitanda. Si saeculo vertente duodecimo gravit incumbebant pericula in Ecdesiam 

in humanamque societatem, haud minore certo discrimina impendent in 

aetatem hanc nostrani. Catholica fides, ex qua suprema oriuntur hominibus 

solacia, haud raro languescit in animis, ac vel etiam in nonnullis regionibus 

nationibusque publice impugnatur acerrime. Christiana autem religione vel neglecta, 

vel hostiliter eversa, cernere proh dolor est privatos publicosque mores 

a recta deerrare via, atque interdum etiam per errorum anfractus ad vitia misere 

prolabi. 

In caritatis locum, quae perfectionis, concordiae ac pacis vinculum est, 

odia, simultates, discordiae sufficiuntur. 

Inquietum aliquid, anxium, ac trepidum incedit animos hominum; pertimescitur 

nempe ne, si lux IJvangelii multorum in mentibus pedetemptim remittat 

atque elanguescat, vel — quod deleterius est — si ab iisdem respuatur 

prorsus, ipsa civilis ac domesticae consortionis fundamenta labent ; atque adeo 

peiora usque et infeliciora tempora emergant. 

Quemadmodum igitur Claravallensis Doctor a Deipara Virgine Maria opem 

petiit et obtinuit turbolentae aetati suae, ita nos omnes eadem impensissima 

pietate supplicationeque a Divina Matre nostra contendamus ut gravibus hisce 

malis, quae iam ingruunt, vel timentur, opportuna impetret a Deo remedia; 

detque, divino auxilio, benigna ac potentissima ut sincera, solida, ac frugifera 

pax Bcclesiae, populis, gentibus tandem aliquando affulgeat ... 

AUscnHo Pii Pp. XII Congregali* Narianis Redaonensis ririlatis. 20 Jalii 1953 (*) 

Chers Congréganistes de Saint-Vincent de Rennes, 

Soyez les bienvenùs dans la maison du Pére! Vous savez déjà combien 

Nous aimons les Congrégations Mariales, combien Nous estimons la sérieuse 

formation spirituelle qu'elles donnent à leurs membres, et une telle certitude 

vous a donne le désir d'entendre personnellement, à Rome mème, et de Nos 

lèvres, l'approbation de vos efforts vers la perfection de la vie chrétienne, dans 

la Congrégation Mariale qui vous est si chère à juste titre. 

Vous avez lu, Nos en sommes sùrs, et vous avez entendu commenter la 

Constitution « Bis saeculari » du 27 septembre 1948, dans laquelle Nous confirmons 

les éloges et les privilèges accordés si souvent par Nos prédécesseurs 

aux Congrégations Mariales. Nous savons que cette Constitution a redonné à 

plus d'un groupe une vie nouvelle, et Nous aimons à constater une fois de plus, 

(3) Hom. II super «Missus est», 17; MIGNE, PL, CL-XXXIII, 70-B, C, 

D, 71-A. 

(*) L'Osservatore Romano, 29 agosto 1953.


en vous voyant devant Nous si désireux d'enconragement et de conseils, que 

les Congrégations Mariales sont toujours jeunes et tonjours actuelles. Oui, elles 

sont bien faites pour attirer les coeurs généreux, parce qu'elles demandent beaucoup, 

parce qu'elles sont inspirées du plus pur et du plus profond esprit évangélique, 

parce qu'elles ont une organisation et des règles excellentes, à la fois 

précises et souples, basées sur une connaissance exacte de la nature humaine 

et de la vie spirituelle. En vous montrant fidèles à leurs traditions et à leurs 

méthodes, vous étes sùrs de répondre au désir de l'Eglise et d'y puiser un 

esprit véritablement catholique. Dans la Congrégation Mariale, en effet, l'ordre 

des valeurs chrétiennes est parfaitement respecté. Ce qui compte te plus, ce 

qui est méthodiquement cultivé, sauvergardé, développé, c'est avant tout la vie 

intérieure, vie de prière et de combat spirituel sous le regard de l'Immaculée, 

vie d'obéissance et d'humilité à l'exemple de la Servante du Seigneur, vie d'allégresse 

et de charité, dans l'esprit du Magnificat et de la Visitation. 

L'action, sans laquelle il n'y a pas de véritable Congrégation Mariale, doit 

ètre le débordement d'une vie intérieure intense, elle doit traduire de manière 

concréte une charité d'origine surnaturelle, dévouée, patiente, allant jusqu'à 

l'àme du prochain. S'il en est ainsi panni vous, Dieu soit loué, car vous ètes 

d'authentiques Congréganistes de la Très Sainte Vierge. 

Soyez heureux d'appartenir à une famille spirituelle qui compte dans ses 

rangs tant de héros et de saints. Considérez comme une gràce de choix d'y 

trouver, au moment où votre personnalité se forme et s'affirme, un idéal élevé, 

chevaleresque, et en méme temps un cadre solide et sur pour y accèder. Quand 

le départ est bon, toute la course en pronte, et l'ascension se poursuit à travers 

les difficultés; rien ne l'arrète. 

Vous venez d'une ville et d'un diocèse où la Très Sainte Vierge a compte 

et compte encore de fervents serviteurs. Que saint Louis Grignon de Montfort 

et le Bienheureux Julien Maunoir demeurent vos modèles et vos protecteurs. 

Quels que soient la place et le ròle que Dieu vous réserve dans la société et 

dans l'Eglise, ayez toujours à coeur d'y employer généreusement les talents qu'il 

vous a donnés, selon l'esprit et les méthodes de la Congrégation Mariale. C'est 

le souhait que Nous formons pour vous et que Nous confions à la Très Sainte 

Vierge au moment de vous accorder, à vous-mèmes et à ceux qui dirigent votre 

Congrégation, à vos parents et à vos maitres, à tous ceux enfin qui vous sont 

chers, Notre paternelle Bénédiction Apostolique. 

Nuniiss radiopkoaicas Pii Pp. XII Carislifidelilrai Canlabrìeae regioni! datai, oh qninqnageàmum 

elapsum annuii a quo B. Virgo Maria V. «Maestra Sonora de Befana» nancapaia, 

eiaidem regionii Patron caelesib proclamata hit, solemnia celebraalibns. 

15 lovembrU 1953 (*) 

Venerables Hermanos y amados hijos que, reunidos en la Villa de Bilbao, 

clausurais en estos momentos la gran misión, organizada para conmemorar los 

cincuenta afios de la proclamación de Nuestra Sefiora de Begona comò Patrona 

del «muy Noble y muy Leal Senorio de Vizcaya». 

Si quién honra a su madre ha sido comparado con el que acumula un gran 

(*) Ada ap. sed., 45 (i953) p. 803-805.


tesoro (i), a quién os dirìamos semejantes en estos mornentos, al contemplaros 

con los ojos del espiritu en nùmero tan imponente, enronqueciendo de entusiasmo, 

al aclamar con desbordante fervor a vuestra Madre del cielo, a esa Madre 

a cuyos pies y bajo «uyos auspicios puede decirse que se ha desarrollado 

toda vuestra vida? 

No pretendemos remontarnos allora hasta los siglos, envueltos no poco 

en la niebla de los tiempos, cuando vuestra fuerte estirpe — sencilla siempre, 

pero siempre indòmita —, sin haber jamàs doblegado la altiva cerviz a ningùn 

yugo, inclinaba sin embargo inmediatamente la frente para recibir en ella las 

linfas purificadoras del bautismo; desde entonces aquel pueblo, comò muy bien 

se ha dicho, de santos, de sabios y de guerreros, seria siempre una gente sobre 

todo cristiana, que ha sabido conservar casi integras hasta nuestros dias las 

mas puras esencias de su recia y sana espiritualidad. 

Era, pues, naturai que, al nacer a la historia vuestra Villa, en los albores 

mismos de siglo XIV, lo hiciera casi a la sombra de aquella Iglesia o Monasterio 

de Santa Maria de Begona (2), que ya existia probablemente desde no mucho 

después del siglo IX y que, asentada en aquella ùltima estribación de la colina 

de Artagan, habria de presidir estos seis siglos de vuestra vida, ofreciéndoos 

calor y devoción en todos los mornentos, refugio en vuestras calamidades, luz 

y aliente en las horas obscuras, protección y escudo en todos los peligros y 

ante los golpes de todos vuestros enemigos. Buen testimonio queda de tan manifiesta 

protección en los no pocos hechos extraordinarios que los historiadores 

resenan de los que son mudos, pero elocuentes testigos, no sólo las veintiocho 

làmparas de piata que arden continuamente ante el aitar de la moderna Basilica, 

sino también los incontables ex votos que cuelgan de sus paredes, ofrecidos 

acaso con mano trèmula por algùn viejo lobo de mar, que en un momento 

pensò no volver a pisar tierra; y asi, hasta llegar a los grandes homenajes de 

los tiempos modernos : la inolvidable peregrinación de 1880, la solemnisima coronación 

de 1900 y aquella proclamación del 1903 que, para que no le faltase 

nada, quedó incluso rubricada con sangre de martirio. 

Està es precisamente la fecha que vuestro amor filial no ha querido dejar 

pasar sin una digna conmemoración ; pero una conmemoración tan singular que 

tampoco Nós querriamos que le faltase Nuestro elogio. 

Efectivamente, durante tres semanas enteras, primero dentro del mismo 

Bilbao y luego desde Usànsolo y Galdàcano hasta Guecho y Santurce, todo a 

lo largo de esa ria del Nervión — que viene a ser comò la espina dorsal de toda 

vuestra admirable actividad y prosperidad moderna —, trescientos fervorosos 

misioneros, en mas de cien centros de misión, han recordado a casi medio 

millón de almas las verdades fundamentales de nuestra santa fé, exhortàndolas 

a la renovación de la vida cristiana y offeciéndoles generosamente reconciliación 

y perdón. De entre éstas queremos recordar en especial a Nuestros amadisimos 

hijos los trabajadores, objeto siempre de singular amor para el Padre comùn, 

(1) Cfr. Eccli, 3, 5. 

(2) Silverio F. de Echevarria, Historia del Santuario e imagen de N. S. de 

Begona. Tolosa, 1892, pags. 4 siguientes.


acumulados en esos potentes centros febriles donde la vida es mas dura y los . 

peligros para el alma son mucho mayores. ! Ojalà se hayan conseguido abundantemente 

los frutos anhelados por vuestro celoso Pastor, de tal manera que 

en adelante todos resplandezcàis por una mayor interioridad religiosa, un mayor 

sentido de comunidad espiritual, una tradición mas vivificada, menos inmoralidad, 

mas desinterés y pureza de costumbres, menos ansia de piacer y comodidad 

y sobre todo, mas vivo anhelo por el triunfo de la justicia social ! Y asi 

corno hubo un tiempo en que lo mismo el valeroso guerrero vizcaino que penetraba 

audaz en las selvas americanas portador de la civilización y de la fé ; que 

el navegante osado que salia de vuestros puertos para proteger vuestro litoral, 

lanzarse a lo desconocido o tornar parte en las grandes empresas hispàhicas, 

todos llevaban escrito en sus pendones o en sus proas el nombre de Begofìa e 

impreso en sus corazones el amor a su Madrecita querida; asi ahora todo hijo 

de esa hidalga tierra, de esa nobilisima Villa, sea siempre un cristiano fervoroso 

que sepa incluso llevar al campo apostòlico el empuje, la constancia, la amplitud 

de miras, que en las empresas humanas os han dado tantos y tan justos 

triunfos, hasta llevaros a la envidiable situación en que hoy os hallàis gracias 

al ausilio divino y a vuestro propio esfuerzo. « Hàzte un tesoro segùn los preceptos 

del Altisimo y te aprovecharà mas que el oro» (3), dice la divina Sabiduria, 

porque » El que en sus riquezas «rafia, caerà : los justos reverdeceràn 

comò follaje » (4). 

1Y Tu, oh Madre Santisima de Begofia, que desde ese « Sagrario del 

Sefiorio de Vizcaya » parece corno que te complaces contemplando la fìdelidad 

y la devoción de esos tus buenos hijos ; Tu, a quien ellos rinden culto bajo la 

advocación dulcisima — para Nós especialmente amable — de Nuestra Sefiora 

de la Asunción : no dejes de interceder por éllos ante el Corazón de tu amantisimo 

Hijo, a fin de que sigan siendo siempre dignos de su nombre y de su 

historia y, sin dejarse arrastrar los unos por las fatigas y trabajos de està vida 

y los otros por la excesiva prosperidad de un momento, nunca aparten los ojos 

de ese cielo, donde Tu les esperas, a donde deben tender con todas sus ansias 

y donde deben poner su ùnica y verdadera patria ! 

Estos son Nuestros sentimientos y estos Nuestros deseos, mientras que, 

para consolidar mas los frutos de vuestra misión y para impetrar de lo alto 

mas abundante gracia, a ti, Venerable Heriîano, prelado de la diócesis y a 

quien, antes que a nadie, hay que atribuir el mèrito de tan feliz iniciativa; a 

todos Nuestros Hermanos en el Episcopado que en estos momentos te acompanan 

; a las dignisimas autoridades, que tanto han cdlaborado en està empresa 

de caràcter esclusivamente espiritual; a los sacerdotes, religiosos y religiosas, 

lo mismo que a todo los fieles que de cualquier manera oyen Nuestra voz; a 

la amadisima Bilbao, a toda Vizcaya y a Espana entera, damos de todo corazón, 

con afecto paternal, Nuestra Bendición Apostòlica. 

(3) Eccli, 29, 14. 

(4) Prov. 11, a8.


Oratio Pii Pp. XII ad B. Virginem Hariam sine labe originali Coaceptam per Aanam 

Nariannm recilanda. 21 November 19S3 (*) 

Rapiti dal fulgore della vostra celeste bellezza e sospinti dalle angosce del 

secolo, ci gettiamo tra le vostre braccia, o Immacolata Madre di Gesù e Madre 

nostra, Maria, fiduciosi di trovare nel vostro Cuore amantissimo l'appagamento 

delle nostre fervide aspirazioni e il porto sicuro fra le tempeste che da ogni 

parte ci stringono. 

Benché avviliti dalle colpe e sopraffatti da infinite miserie, ammiriamo e 

contempliamo l'impareggiabile ricchezza di eccelsi doni, di cui Iddio vi ha ricolmata 

al di sopra di ogni altra pura creatura, dal primo istante del vostro 

concepimento fino al giorno, in cui, Assunta in cielo, vi ha incoronata Regina 

dell'universo. 

O Fonte limpida di fede, irrorate con le eterne verità le nostre menti! 

O Giglio fragrante di ogni santità, avvincete i nostri cuori col vostro celestiale 

profumo! O Trionfatrice del male e della morte, ispirateci profondo orrore al 

peccato, che rende l'anima detestabile a Dio e schiava dell'inferno! 

Ascoltate, o prediletta di Dio, l'ardente grido che da ogni cuore fedele 

s'innalza in quest'Anno a voi dedicato. Cninatevi sulle doloranti nostre piaghe. 

Mutate le menti ai^nalvagi, asciugate ie lagnine degli afllitti e degli oppressi, 

confortate i poveri e gli umili, spegnete gii odi, addolcite gli aspri costumi, 

custodite il fiore della purezza nei giovani, proteggete la Cniesa sama, fate che 

gli uomini tutti sentano il fascino delia cristiana bontà. Isiel vostro nonre, che 

risuona nei cieli armonia, essi si ravvisino fratelli, e le nazioni membri di una 

soia famiglia, su cui risplenda il sole di una universale e sincera pace. 

Accogliete, o Madre dolcissima, le umili nostre suppliche e otteneteci soprattutto 

che possiamo un giorno ripetere dinanzi al vostro trono, beati con 

voi, linno che si leva oggi sulla terra intorno ai vostri aitari : Tutta bella sei, 

o Maria! Tu gloria, Tu letizia, Tu onore del nostro popolo! Così sia. 

Festa della Presentazione di Maria Santissima : 21 Novembre 1953. 

Plus PP. XII 

Il Santo Padre Pio XII si è degnato concedere ai fedeli che reciteranno la 

Preghiera dell'Anno Mariano le seguenti Indulgenze : 1. Indulgenza parziale di 

cinque anni, da lucrarsi almeno con il cuore contrito ogni volta che sarà devotamente 

recitata; II. Indulgenza plenaria, alle solite condizioni, da lucrarsi nelle 

due feste dell'Immacolata Concezione ed in tutti i Sabati dell'Anno Mariano. 

Oraiie Pii Pp. XII ad B. Virginem Mariani, volge « Madonna degli emigrali » nnncapatam (*) 

Santissima Vergine, che gli esuli dalla patria accompagni per le vie deimondo 

in cerca di lavoro e di pane, esperta anche Tu dell'esilio, guarda pietosa 

(*) Ada ap. sed., 45 (1953) p. 757. 

(**) L'Osservatore Romano 27 novembre 1953.


al nostro stato, e, benedicendo chi ci ospita, veglia, ti preghiamo, su quanti il 

bisogno disperde e l'altrui fratellanza accoglie associandoli ai propri sudori nelle 

più dure fatiche. 

Tu, aiuto dei cristiani, consolatrice degli afflitti, sii madre amorosa a chi, 

costretto dalla sorte, lontano dalla sua terra, vive in ansioso travaglio per sé, 

per i suoi e sovente non ha vicino chi ne comprenda a pieno le pene, ne ristori 

le forze, ne sollevi con la voce del sangue lo spirito abbattuto. 

Dalla tua misericordia confortati, dalla tua materna provvidenza soccorsi, 

dalla tua preghiera difesi, fa, o Maria, che gli uni e gli altri, noi, i dispersi, le 

nostre famiglie trepidanti, per noi, tutti ugualmente sorretti dalla Fede, dalla 

Speranza, dall'Amore, camminiamo nel timor santo di Dio e, rassegnati ai divini 

voleri, fedeli a Gesù Cristo e alla sua Chiesa, godiamo i frutti della Giustizia 

cristiana e meritiamo per essi la pace nel tempo, la perfetta felicità nei 

secoli eterni. Così sia. 

PlUS PP. XU 

Epistola « Le donlourenx spectacle » Fu Pp. XII ad Em.ant PJD., Maorilinm Card. Felini, 

Archiepiscopimi Pariaensem, ob «Diem Supplicaiioiiis » prò pace inler paeros uiversos 

proximo maio mense promovenda]*. 30 Novembri* 1953 (*) 

Ive douloureux spectacle d'un monde meurtri et divise, sur lequel ne 

cessent de planer de sombres nuées, Nous a déjà fourni maintes occasions 

d'exhorter tous Nos fils à la prière et à la pénitence, afin d'obtenir du « Pére 

des Miséricordes » (i) l'inestimable bienfait d'une paix juste et stable entre les 

nations. H vous souvient, en particulier, que durant la dernière guerre Nous 

invitions spécialement les enfants chaque année, à l'approche du mois de mai, 

à implorer ce don de la paix par la très puissante intercession de la Vierge 

Marie, Mère de Dieu et notre Mère. « Qu'ils nous obtiennent, disions-Nous, que 

partout où s'insinue l'avide convoitise se répande désormais l'amour; que là où 

sévit Pinjustice s'introduise le pardon ; qu'à la discorde qui divise les esprits 

succède la concorde qui les rapproche et cimente leur union ; que là enfin où 

l'horreur des inimitiés provoque déchirements et bouleversements, les pactes 

d'une amitié renouvelée apaisent les esprits et rétablissent toutes choses dans 

la tranquillité et l'harmonie de l'ordre» (2). 

Un semblable appel garde encore de nos jours, hélas ! toute SOM actualité : 

le fracas des armes n'a pas fini de retenir en certaines régions et les esprits 

surtout, sur le pian social cornine dans l'ordre international, sont loin de s'étre 

engagés partout sur la voie d'un loyal effort de mutuelle et juste compréhension. 

Aussi considérons-Nous avec faveur le prò jet, dont vous Nous entretenez, d'une 

journée mondiale de prière des enfants pour la paix, au mois de mai 1954. Cette 

initiative au surplus, qui voudrait, en chaque paroisse, chaque institution scolaire, 

susciter la prière unanime des enfants pour la paix du monde et l'offrande, 

à cette intention, de leurs généreux sacrifices, répond sans nul doute 

(*) Ada ap. sed., 45 (1953) p. 847-848. 

(1) // Cor., 1, 3. 

(2) Lettre au Card. Maglione, du 20 Avril 1941, A.A.S. t. XXXIII, p. 111.


aux grandes intentions de l'Année Mariale, telle que Nous les proclamions dans 

Notre recente L/ettre Encyclique «Fulgens Corona». 

Nous Nous proposons, s'il plait à Dieu, d'adresser Nous-mème en cette 

circonstance une parole de paternelle exhortation à tous Nos fils, mais déjà 

Nous somme reconnaissant de ce qui pourra ètre fait pour assurer l'heureuse 

réalisation de cette journée. Bien préparée, celle-ci doit ètre, en effet, bien plus 

qu'une manifestation d'éphémère ferveur : elle éveillera chez ces chers enfants 

le sens de leur fraternité chrétienne à travers le monde; elle leur fera aimer 

l'idéal et connaitre les conditions d'une vraie paix des coeurs, des familles, des 

sociétés; elle stimulera enfin panni cette jeunesse le zèle de la vertu, le goùt 

de la prière, le courage du sacrifice, en dehors desquels il n'y a ni sérieuse 

réforme de la conscience ni oeuvre de paix profonde et durable. 

Au maternel patronage de la Vierge Immaculée Nous recommandons volontiers 

le succès spirituel de cette Journée et, en gage de Nos voeux paternels, 

Nous accordons à vous-mème et à tous ceux qui auront contribué à sa réussite, 

Notre Bénédiction Apostolique. 

Du Vatican, le 30 Novembre 1953. 

Plus PP. XII 

Montisi Badiopaonicns Fii Pp. XII Soeiis Sadaliiatam IiaHcarna ab Adira* Cattolica» 

8 Decembiu 1953 (') 

Quando, lasciate in disparte le turbe, Gesù raccoglieva intorno a Sé gli 

Apostoli e i discepoli, parlava ad essi non in parabole (1), ma con aperta chiarezza, 

e il tono della sua voce doveva essere particolarmente accorato e affettuoso. 

Vorremmo che accadesse qualche cosa di simile, diletti figli e figlie dell'Azione 

Cattolica Italiana, oggi che il progresso della tecnica moderna vi congiunge 

in qualche modo più intimamente con Noi, permettendoci di parlare 

cuore a cuore con ciascuno di voi : sacerdoti assistenti, uomini, donne, giovani, 

fucini, laureati, maestri. 

Oggi siete tutti insieme, benché non appaia nella sua magnificenza il quadro 

delle vostre memorabili adunanze, né si odano risonare in questo momento 

le grida festose di sterminate schiere acclamanti. Oggi nessun frastuono, nessun 

clamore. Ma siete tutti riuniti, e a tutti possiamo parlare; e mentre gli occhi 

materiali rimangono come socchiusi, si presenta davanti al Nostro spirito uno 

spettacolo stupendo : innumerevoli anime sparse in tutta Italia e ora concentrate 

intorno al Padre Comune per ascoltare la Sua parola e ricevere la Sua 

Benedizione. 

Noi vi immaginiamo adunati nelle chiese, grandi chiese di città, e piccole, 

ma linde cappelle di paesetti quasi sperduti nelle montagne; altrove nelle 

sale parrocchiali, oppure nella modesta casa del vostro buon parroco; e forse è 

(*) Ada ap. sed., 45 (1953) p. 848-855. 

(1) MAIIH. 13.

.68 DOCUMENTA MAGISTERII ECCLESIASTICI 

là in ascolto — vi pensiamo con tristezza e insieme con particolarissimo affetto 

— una piccola nidiata di soci accanto al loro padre e pastore in lagrime, 

perchè la furia del demonio ha diretto sulla parrocchia tutti i suoi colpi, riuscendo 

a portarvi spiritualmente la desolazione e la morte, e a lasciarvi, praticamente, 

il deserto. 

Ecco, diletti figli e figlie; Noi entriamo — come fa la Nostra voce — nelle 

vostre case, per metterci accanto a voi : babbi e mamme, cari vecchietti silenziosi, 

giovani pieni di vigore, e giovinette con la primavera sul volto. Con particolare 

tenerezza Ci avviciniamo ai cari e forse irrequieti fanculli, cui — al 

termine di questo messaggio -— vorremmo esprimere un Nostro particolare desiderio. 

Trovandovi tutti uniti, Ci sorge spontanea nella mente l'immagine di una 

grande famiglia, cui la varietà dei suoi membri non toglie il profumo dell'amore, 

che genera la concordia e conserva la pace. E in questa famiglia oggi è gran 

festa; festa per tutti, perchè tutti si accostano all'altare e ripetono l'offerta di 

sé stessi a Dio, giurando nuovamente fedeltà assoluta alla Chiesa, Festa, in 

particolar modo, per i carissimi giovani, ai quali va, com'è giusto il Nostro 

paterno compiacimento e un Nostro affettuoso augurio. Essi commemorano oggi 

i'85 0 anniversario della loro fondazione, perchè nel lontano 1868, in' una notte 

di preghiera nella chiesa di Santa Rosa a Viterbo, spuntò dal cuore di Mario 

Fani il primo fra i rami, che oggi potrebbe meglio chiamarsi la prima radice 

del robusto tronco dell'Azione Cattolica unitaria, istituita nel 1922 e munita della 

regolazione presente con lo Statuto del 1946. 

Bramiamo d'intrattenerci familiarmente con voi, come un padre fa coi 

propri tìgli, partecipando alle loro gioie, confidando ad essi le sue ansie, esprimendo 

loro 1 suoi desideri. E poiché oggi è anche la festa della Madre comune 

al compiersi di cento anni da quando il Nostro glorioso Predecessore Pio IX 

con la forza del suo magistero infallibile, incastonò un'altra gemma nella corona 

di Lei, proclamandola ImmaeoUata, avremo dinanzi agli occhi l'immagine 

della Vergine santissima, mentre parleremo a voi e vi inviteremo a guardarla 

per rimanerne incantati, per imitarla e per sentirvi da Lei sostenuti e protetti. 

Ci farà da guida la sacra liturgia (2), che non si stanca di chiamarla, puledra 

ut luna, bella come la luna ; electa ut sol, fulgida come M sole ; terribile come 

un esercito schierato, terribil^s ut castrorum acies ordinata. 

1° - Anzitutto, diletti figli e figlie, guardate Maria, « bella come la luna, 

pulchra ut luna*. E' un modo questo per esprimere la eccelsa bellezza di Lei. 

Come deve essere bella la Vergine! Quante volte siamo stati colpiti dalla bellezza 

di un volto angelico, dall'incanto di un sorriso di bambino, dal fascino 

di uno sguardo puro! E certamente nel volto della propria Madre Iddio ha raccolto 

tutti gli splendori della sua arte divina. Lo sguardo di Maria! il sorriso 

di Maria ! la dolcezza di Maria ! la maestà di Maria, Regina del cielo e della 

terra! Come splende la luna nel cielo oscuro, così la bellezza di Maria si distingue 

da tutte le bellezze, che paiono ombre accanto a Lei. Maria è la più 

bella di tutte le creature. Voi sapete, diletti figli e figlie, quanto facilmente una 

(2) Off. in Assumptione B. M. V. passim.


bellezza umana, che è come l'ombra d'un fiore, rapisce ed esalta un cuore gentile 

; che cosa dunque esso non farebbe dinanzi alla bellezza di Maria, se potesse 

contemplarla svelata, faccia a faccia? Così l'Alighieri vide nel Paradiso (3), 

in mezzo a «più di mille Angeli festanti», «ridere una bellezza, che letizia - 

era negli occhi a tutti gli altri santi » : Maria ! 

Intanto su quel volto non si rivela soltanto la bellezza naturale. Nell'anima 

di Lei Iddio ha riversato la pienezza delle sue ricchezze con un miracolo della 

sua onnipotenza, e allora Egli ha fatto passare nello sguardo di Maria qualche 

cosa della sua dignità sovrumana e divina. Un raggio della bellezza di Dio 

splende negli occhi della sua Madre. Non pensate voi che il volto di Gesù, quel 

volto che gli angeli adorano, dovesse riprodurre in qualche modo i lineamenti 

del volto di Maria ? Così il volto di ogni figlio rispecchia gli occhi delta madre. 

Pulchra ut luna. Felice chi potesse vederti, Madre del Signore, chi potesse 

bearsi dinanzi a te; potessimo, o Maria, rimanere con te, nella tua casa, per 

servirti sempre! 

2° - Ma la Chiesa non paragona Maria soltanto alla luna ; servendosi ancora 

della Sacra Scrittura (4), passa ad un'immagine più forte ed esclama : Tu 

sei, o Maria, « electa ut sol», eletta come il sole. 

La luce del sole ha una differenza grande da quella della luna : è luce che 

scalda e vivifica. Splende la luna sui grandi ghiacciai del polo, ma il ghiaccio 

rimane compatto e infecondo, così come rimangono le tenebre e perdura il gelo 

nelle notti lunari dell'inverno. La luce della luna non porta il calore, non porta 

la vita. Fonte di luce, di calore e di vita è il sole. Ora Maria, che ha la bellezza 

della luna, splende anche come un sole e irraggia un calore vivificante. 

Parlando di Lei, parlando a Lei, non dimentichiamo che è vera Madre nostra, 

perchè attraverso di Lei abbiamo ricevuto la vita divina. Ella ci ha dato Gesù 

e con Gesù la sorgente stessa della grazia. Maria è mediatrice e distributrice 

di grazie. 

Electa ut sol. Sotto la luce e il calore del sole fioriscono sulla terra e 

danno frutto le piante ; sotto l'influsso dell'aiuto di questo sole che è Maria 

fruttificano i buoni pensieri nelle anime. Forse, già in questo momento voi 

siete ripieni dell'incanto che promana dalla Vergine Immacolata, Madre della 

divina grazia, Mediatrice di grazie, perchè Regina del mondo. Oh! potessimo 

avere la voce di S. Bernardo, che non si stancava di lodare, di cantare, di ammirare, 

di esultare dinanzi al trono della Vergine! Oh! potessimo avere la lingua 

degli angeli per poter dire la bellezza, la grandezza della loro Regina! 

Riandate, diletti figli e figlie, la storia della vostra vita : non vedete un 

tessuto di grazie di Dio ? Voi potete pensare allora : in quelle grazie è entrata 

Maria. I fiori sono spuntati, i frutti sono maturati nella mia vita, grazie al 

calore di questa Donna eletta come il sole. 

Avete voi pregato questa mattina ? La grazia che vi ha invitato a un atto 

di così squisita pietà è stata forse una grazia speciale di Maria, è venuta attraverso 

Maria. 

State ora ascoltando questo Nostro Messaggio di onore alla Vergine : qual- 

(3) Cant. 31, v. 130-135. 

(4) Cant. 6, io.


che parola di esso vi penetra forse più profondamente nel cuore, destando sentimenti 

buoni e aneliti di fervore ? E' una grazia che giunge alle vostre anime 

attraverso la intercessione di Maria, con la luce di quel sole del cielo che 

è Maria. 

Sperate voi un giorno di giungere in Paradiso mediante la grazia della 

perseveranza fino all'ultimo istante della vita ? Avete fiducia di morire in grazia 

di Dio ? Anche questa grazia verrà a voi devoti di Maria attraverso un sorriso 

di Lei, con un raggio di quel sole. 

3° - Ma un'altra immagine prende la Chiesa dalla S. Scrittura e l'applica 

alla Vergine. Maria è bella in sé stessa come la luna, è fulgida intorno a sé 

come il sole ; ma contro il a nemico » è forte, è terribile, come un esercito schierato 

in battaglia. lAcies ordinata ». 

In questo giorno di gioia e di esultanza, Dio sa come vorremmo poter 

dimenticare l'asprezza dei tempi che attraversiamo! Ma i pericoli, che gravano 

sul genere umano, sono tali che Noi non dobbiamo cessare mai — si può dire — 

di gettare il nostro grido di risveglio. Vi è il «nemico», che preme alle porte 

della Chiesa, che minaccia le anime. Ed ecco un altro aspetto — presentissimo 

— di Maria : la sua forza nel combattimento. 

Già, dopo il misero caso di Adamo, il primo annunzio su Maria, secondo la 

interpretazione di non pochi Santi Padri e Dottori, ci parla di inimicizie fra 

Lei e il serpente nemico di Dio e dell'uomo. Come è per Lei essenziale di esser 

fedele a Dio, così di esser vincitrice del demonio. Senza nessuna macchia Maria 

ha calpestato la testa del serpente tentatore e corruttore. Quando si avvicina 

Maria, il demonio fugge ; cosi come scompaiono le tenebre, quando spunta il 

sole. Dove è Maria, non è Satana; dove è il sole, non è il potere delle tenebre. 

Diletti figli e figlie dell'Azione Cattolica Italiana! Oh se questi tre fulgori 

di Maria diventassero vostre luci ! Se le tre immagini della S. Scrittura si 

applicassero, in realtà, a ciascuno di voi e a tutta l'Associazione ! 

Vorremmo anzitutto che voi, come figli e figlie di Maria, cercaste di riprodurre 

nell'anima vostra la sua bellezza sovrumana. Abbiate dunque, a immagine 

di Lei, l'unione perfetta con Gesù. Sia Gesù in voi, siate voi in Lui, 

fino alla fusione della vostra vita con la vita di Lui. Siano nella vostra mente 

gli splendori della fede e, come Lei, vedete, giudicate, ragionate secondo Dio. 

Il vostro cuore, quanto è possibile, aspiri all'integrità. del cuore di Lei, che nulla 

ha diviso con altri ed ha conservato per Iddio tutto il suo calore, i suoi palpiti, 

la sua vita. Con le visuali dello spirito, con gli ardori del cuore, coltivate la 

dedizione assoluta a Dio. Figli e figlie di Maria, portate nei lineamenti dell'anima 

vostra le sembianze della Madre del cielo. Fate passare attraverso nn 

mondo avvolto nelle tenebre e coperto di fango fasci di luce e il profumo di 

una purezza incontaminata. 

In secondo luogo vorremmo che foste come il sole, il quale riscalda e 

vivifica. Il calore del vostro amore riscaldi le persone e le cose che vi circondano. 

Fate distinguere in ogni luogo la vostra presenza col fervore della vostra 

carità. Il demonio ha invaso la terra con l'odio : fate rivivere, prepotente, 

l'amore. Tanti sono ancora cattivi, perchè non sono stati finora abbastanza 

amati. Vivificate tutto quanto cadrà sotto l'influsso dei vostri raggi. Siate, cioè,


come Maria e con Maria, strumenti di vita nelle anime, che oggi muoiono di 

freddo e di fame, ma potrebbero tornare alla casa del Padre, se fossero mosse 

dalle vostre parole, trascinate dal vostro esempio. 

Finalmente applicate anche a voi la terza immagine di Maria : siate forti 

contro il «nemico». Qui non si tratta più soltanto del vantaggio spirituale di 

ciascuno di voi, ma della vostra collaborazione per il bene delle anime. Tutta 

l'Azione Cattolica, che nei singoli membri deve essere bella come la luna e 

vivificante come il sole, sappia essere, di fronte al «nemico», forte come un 

esercito schierato in battaglia. Ed ecco che la nostra familiare riunione prende 

quasi l'aspetto di una « chiamata a rapporto » del principale fra i reparti laici 

del grande esercito cattolico d'Italia. 

Nella Nostra recente Enciclica « Fulgens corona » abbiamo ancora una volta 

denunciato l'attuarsi di un piano spaventoso per « svellere radicalmente dagli 

animi la fede di Cristo», per l'invasione del mondo da parte del nemico degli 

uomini e di Dio. E sono uomini — miseri uomini — coloro che servono da 

strumenti per quest'opera distruggitrice. Vi è in atto una lotta che ingrandisce 

quasi ogni giorno di proporzione e di violenza, ed è quindi necessario che tutti 

i cristiani, ma specialmente tutti i militanti cattolici, « stiano in piedi e combattano 

sino alla morte, se è necessario » per la Chiesa madre loro, con le armi 

che sono consentite (5). Non si tratta qui evidentemente di scontro fra i popoli 

con distruzione di case e strage di uomini. Noi abbiamo più e più volte 

esecrato la guerra, e siccome riappaiono qua e là tristi segni di pericolo per la 

pace, torniamo a scongiurare Iddio, affinchè impedisca, con la Sua onnipotenza, 

che nuovi lutti e nuove lagrime vengano provocati sulla terra dall'incoscienza 

e dalla malvagità di alcuni. Noi parliamo invece della lotta che il male, nelle 

sue mille forme, combatte contro il bene, lotta dell'odio contro l'amore, del 

malcostume contro la purezza, .dell'egoismo contro la giustizia sociale, della violenza 

contro il pacifico vivere, della tirannia contro la libertà. 

Di questa lotta è già assicurato l'esito finale, essendone garante l'infallibile 

parole di Dio. Verrà il giorno del trionfo del bene sul male, perchè verrà 

il dì, in cui — lo diciamo con immensa tristezza — andranno « maledetti al 

fuoco eterno» (6), quanti hanno voluto fare a meno di Dio e sono rimasti sino 

alla fine ostinati nella impenitenza. Ma vi sono battaglie, il cui esito non è 

certo, perchè è affidato anche alla buona volontà degli uomini. In alcuni settori 

il « nemico » ha prevalso : occorre riconquistare il terreno perduto — cioè le 

anime traviate —, perchè Gesù regni nuovamente nei cuori e nel mondo. 

Diletti figli e figlie! Noi vi chiamiamo nuovamente a raccolta, certi che 

tutti — senza evasioni di sorta — risponderete alla Nostra voce. Sotto lo sguardo 

di Maria, Regina delle Vittorie, disponetevi a vivere, per cosi dire, in un clima 

di generale mobilitazione, pronti a qualsiasi sacrificio, presti a qualunque eroismo. 

Noi abbiamo invitato i fedeli di tutto il mondo ad approfittare dell'Anno 

mariano, che oggi comincia, per promuovere manifestazioni di omaggio a Maria 

nei suoi santuari. Ma quel che preme specialmente, è che si compia uno sforzo 

comune per avviare l'Italia verso una rinascita religiosa integrale. Perchè ciò 

(5) Cfr. S. BERN., Ep. 221, n. 3 ; MIGNE, PL, V. 182, col. 387. 

(6) MATTH. 25, 41.


avvenga, dovrà essere naturalmente preparato un piano razionale che vi impegni 

tutti in modo organico, e voi provvederete a muovervi secondo una esatta 

e ben studiata strategia, schierandovi ordinatamente e fissando bene gli scopi 

da conseguire. E' necessario, per questo, rafforzare la vostra unione interna, 

accentuando sempre più il carattere unitario delia vostra organizzazione, e poi 

accogliendo tutti fraternamente, come compagni d'arme, a combattere fianco 

a fianco la stessa battaglia. L'esercito cattolico è composto anche di altre forze 

che sarebbe insano ignorare o contrariare. Vi è posto per tutti, e di tutti vi è 

bisogno in questo immenso fronte da coprire per respingere gli assalti del 

«nemico». 

Ricordate però tutti che non vi è ordinato schieramento se, nel rispetto 

della varietà e delle capacità, non viene assicurata l'unità di comando ; per 

questo vivamente esortiamo voi e tutte le forze cattoliche a farvi guidare nel 

lavoro apostolico da chi lo Spirito Santo ha posto a reggere la Chiesa di Dio. 

Nello scegliere gli « obiettivi » va inoltre osservato l'ordine dei valori : 

dovete quindi preferire lo spirituale al materiale, il definitivo al provvisorio, 

l'universale al particolare, ciò che urge a quel che può essere rimandato ad altro 

tempo. 

Quanto alla tattica da eguire, ricordate che l'accostamento individuale è 

quello che dà i migliori risultati. Mediante la e Base Missionaria » l'Azione Cattolica 

ha già iniziato un lavoro unitario, col quale esce dalle sue sedi per andare 

a portare la verità ai lontani. Ma questo metodo produrrà buoni effetti, 

soltanto se tutta l'Azione Cattolica cercherà di attuarlo e se opererà in collaborazione 

con le altre forze cattoliche. Ciò raccomandammo lo scorso anno agli Uomini 

di Azione Cattolica; oggi lo diciamo specialmente a voi, carissimi Giovani, 

che foste i primi a nascere e siete ancora così pieni di vigore e di freschezza. 

Siate, oggi e sempre, le avanguardie ardimentose di questo pacifico esercito, in 

spirito di perfetta unione con tutti e di completa dedizione ai Pastori che guidano 

la Chiesa. 

Ed ecco l'ultima Nostra parola, che vogliamo rivolgere ai fanciulli e alle 

fanciulle in ascolto, per esprimere loro un Nostro desiderio. Ricordate quanto 

vi amava Gesù e con quanta tenerezza vi accoglieva ? Parlando alle turbe, Egli 

vi proponeva come modelli per entrare nel regno dei cieli. Anche il Papa vi 

ama, come vi amava Gesù. Voi siete i prediletti del Papa, come eravate la pupilla 

degli occhi di Gesù. 

Ebbene, cari fanciulli, il Papa ha bisogno del vostro aiuto. Il Papa ha 

tante ansie, tanti timori per le sorti di questo mondo minacciato di rovina. Volete 

voi aiutare il Papa ? Volete aiutare la Chiesa a salvare il mondo, a salvare 

l'umanità in pericolo? Allora alzate al cielo i vostri occhi limpidi e puri; giungete 

le vostre piccole mani e offrite a Gesù la vostra innocenza. Dite a Gesù 

che salvi la Chiesa, che salvi le anime. Siate con la vostra preghiera, coi vostri 

piccoli sacrifici, gli angeli protettori di tutta l'Azione Cattolica, che ripone in 

voi tutte le sue speranze. 

Ecco : Noi ci inginocchiamo e recitiamo con voi una preghiera. Unitevi a 

Noi per fare dolce violenza alla Madre vostra celeste: 

0 Vergine bella come la luna, delizia del cielo, nel cui volto guardano i


beati e si specchiano gli angeli, fa che noi tuoi figliuoli ti assomigliamo e che 

le nostre anime ricevano un raggio della tua bellezza, che non tramonta con 

gli anni, ma rifulge nella eternità. 

O Maria, sole del cielo, risveglia la vita dovunque è la morte e rischiara 

gli spiriti dove sono le tenebre. Rispecchiandoti nel volto dei tuoi figli, concedi 

a noi un riflesso del tuo lume e del tuo fervore. 

O Maria, forte come un esercito, dona alle nostre schiere la vittoria. 

Siamo tanto deboli, e il nostro nemico infierisce con tanta superbia. Ma con la 

tua bandiera ci sentiamo sicuri di vincerlo; egli conosce il vigore del tuo piede, 

egli teme la maestà del tuo sguardo. Salvaci, o Maria, bella come la luna, 

eletta come il sole, forte come un esercito schierato, sorretto non dall'odio, ma 

dalla fiamma dell'amore. Così sia. 

Allocai» Pii Pp. XII Chrislifidelibns e Paroecia S. Feliris a Canlalice loci «Cenlocelle» 

prope Urbem. 13 Decembris 1953 (*) 

Rivolgiamo anzitutto a voi il Nostro paterno benvenuto, diletti figli e figlie 

della Parrocchia di S. Felice da Cantalice in Centocelle. La vostra partecipazione 

assidua e fervorosa alla « Settimana Mariana » e soprattutto i vostri 

impegni per l'anno Mariano or ora incominciato, hanno riempito di consolazione 

l'animo Nostro ; ma Noi vogliamo esprimervi la Nostra paterna gratitudine per 

una notizia comunicataci dal vostro zelante Parroco e che, da sola, basterebbe 

a riempirci di 'gioia : 1500 famiglie della vostra parrocchia hanno cominciato a 

onorare Maria col Rosario quotidiano. Ogni sera, quindi, da 1500 case si leverà 

al cielo l'incenso della preghiera con le invocazioni del Padre Nostro ; con le 

lodi, gli annunzi e le implorazioni dell'Ave Maria ; con l'inno di gloria alla 

Santissima Trinità. Ogni sera — mentre s* prega — verranno meditati i misteri 

della vita di Gesù e di Maria, e non è difficile d'immaginare che Maria 

sorriderà di un sorriso celeste ai suoi figli, come quando, a Lourdes, vedeva Bernadette 

e il popolo alzare verso di Lei la corona del Rosario. 

Ma soprattutto avverrà ogni sera un fatto, semplice in apparenza, ma tale 

da rapire gli angeli, che dal cielo vedono e ascoltano : in tante case, dinanzi 

all'immagine della Vergine SS.ma, recitando il Santo Rosario, la famiglia sta 

pregando unita. Forse non immaginate, diletti figli, quanto ciò sia sufficiente a 

darCi fiducia che nella vostra Parrocchia sia bene avviata ormai quella rinascita 

religiosa integrale, che Noi abbiamo auspicato nell'Enciclica « Fulgens corona » 

e sulla quale abbiamo nuovamente insistito nel Nostro recente Radiomessaggio 

all'Azione Cattolica Italiana. 

Dobbiamo contentarci, diletti figli, di dirvi soltanto un pensiero, anche se 

l'affetto particolarissimo, che Ci lega ai Nostri fedeli romani, Ci spingerebbe a 

prolungare il più possibile il vostro presene incontro col Padre comune ; ma 

forse questo semplice accenno potrà contribuire a dare fermezza e costanza al 

vostro proposito. 

(*) L'Osservatore Romano, 17 dicembre 1953.

74 DOCUMENTA MAGISTERH ECCLESIASTICI 

Ecco, diletti figli : se dovessimo compendiare ciò che per voi imploriamo 

dal Signore e anche ciò che ognuno desidera per sé, forse non troveremmo una 

formula più comprensiva di questa : in ogni famiglia possa regnare il Signore 

con la sua grazia e con un conveniente benessere materiale nella concordia e 

nella pace. 

Ma proprio per ottenere ciò, gioverà moltissimo il Rosario in famiglia, la 

quale se prega, vive, e se prega unita, vive unita. Noi vi esortiamo, diletti 

figli, a pregare per vivere : per la vita dell'anima e per la vita del corpo ; Noi 

vi esortiamo a pregare uniti per vivere nella concordia degli animi. 

i. - Iva vita propria dell'anima cristiana, come della famiglia cristiana, è 

la vita divina. Per aver questa vita in voi, per conservarla, per farla crescere, 

voi vi impegnate ad elevare la vostra mente e il vostro cuore a Dio con una 

delle preghiere più semplici e più complete : il S. Rosario è infatti uno dei 

modi più belli per mettersi a colloquio col cielo. 

2. - Famiglia che prega, famiglia che vive. E viene alla Nostra mente 

anche il problema della vostra vita umana, della vostra vita materiale, il problema 

del pane quotidiano per voi e per i vostri figli. « L'uomo — ha detto 

Gesù — non vive di solo pane» (i), ma è chiaro che vive anche di pane, anzi 

che non può vivere senza il pane. Se dunqne è anticristiano e antiumano ridurre 

la vita dell'uomo al solo problema del pane, non è cristiano né umano 

rimanere indifferenti e inattivi di fronte alla fame e alla miseria dei propri 

fratelli. Occorrerà dunque che tutti operino indefessamente per creare agli uomini 

onesti e laboriosi condizioni umane di vita. 

Ma intanto occorrerà ricordare una parola del divino Maestro che conserva 

anche oggi il suo valore, e suona anzi di particolare monito al mondo 

moderno. Disse infatti Gesù : « Cercate innanzi tutto il regno di Dio e la sua 

giustizia ; il resto vi sarà dato in soprappiù » (2). 

Diletti figli! Noi ripensiamo sovente a una scena che voi certamente conoscete 

e ricordate. Correvano le turbe dietro a Gesù e ascoltavano, insaziate 

e insaziabili, la parola di Lui, dimentiche dei loro bisogni materiati Oggi, invece, 

tante anime dimenticano Gesù, si allontanano da Lui in cerca di benessere 

terreno, e così esse muoiono d'inedia, mentre i problemi materiali si presentano 

sempre più insolubili. 

Famiglia che prega, famiglia che vive. Vive l'anima della vita divina, 

vive il corpo della vita materiale. Dio provvede ai gigli del campo e agli uccelli 

dell'aria : come non provvedere a persone e a famiglie, che si sforzano di 

stare unite a Lui e gli chiedono tutte insieme, ogni sera, con tanta insistenza : 

«Dacci oggi il nostro pane quotidiano?». 

Pregate, diletti figli : pregate il vostro Padre buono e onnipotente, pregateLo 

bene, pregateLo senza stanchezze. Chiedete che sia santificato il suo 

Nome, che venga il suo regno; che sia fatta la sua volontà. E chiedetegli il 

pane quotidiano per voi e per i vostri figli. 

3. - Se, come avete promesso, reciterete il S. Rosario in famiglia, tutti 

(1) Matth. 4, 4. 

(2) Matth. 6, 33.


uniti, voi gusterete la pace, voi avrete nelle vostre dimore la concordia degli 

animi. 

In un mondo diviso da tanti odi, beati coloro che trovano nella propria 

casa come un'oasi di pace. 

Pochi mezzi Ci sembrano tanto efficaci a promuovere e conservare la unione 

degli animi, quanto la preghiera in comune detta in famiglia, sotto lo sguardo 

affettuoso e sorridente di Maria. Rinnovate, quindi, il vostro impegno, diletti 

figli e figlie. E possano altre parrocchie di Roma farci dono anch'esse di una 

così letificante notizia!


ECCIESIASTICI 

Summus Pontifex 

Ex Litteris Encyclicis Fu Pp. XII: «De Sacra VitginiJaie ». - 25 Hariii 1954 (*). 

... Insignis sane et per saecuBorum decursum iterum iterumque experimento 

probata ratio, qua intemerata perfectaque castitas custodiatur ac foveatur, 

solida est atque incensissima erga Deiparam Virginem pietas. Hac enim pietate 

quodam modo cetera omnia adiumenta continente; quandoquidem qui ea sincere 

impenseque animatur, is procul dubio ad sedulam vigilantiam, ad effundendas 

preces, atque ad accedendum ad paenitentiae tribunal et ad sacram mensam 

salutariter excitatur. Quamobrem sacerdotes omnes ac religiosos sodales 

sacrasque virgines paterno adhortamur animo, ut in peculiarem tutelam se 

recipiant almae Dei Matris, quae virginum Virgo est atque « virginitatis magistra 

», ut asseverat Ambrosius (113), et quae potentissima Mater est praesertim 

eorum omnium, qui se divino servitio manciparunt ac consecrarunt. 

Per eam autem esse virginitatem ortarn iam animadvertit Athanasius atque 

hisce verbis dare docet Augustinus : « Coepit dignitas virginalis a Matre Domini. 

Atque eiusdem Athanasii vestigia premens Ambrosius Mariae Virginis vitam 

virginibus tamquam exemplar proponit : 1 Hanc imitamini, filiae... Sit igitur 

vobis tamquam in imagine descripta virginitas vita Mariae, de qua, velut speculo, 

refutgeat species castitatis et forma virtutis. Hinc sumatis licèt exempla 

vivendi, ubi tamquam in exemplari magisteria expressa probitatis, quid corrigere, 

quid effingere, quid tenere debeatis, ostendunt... Haec est imago virginitatis. 

Talis enim fuit Maria, ut eius unius vita omnium sit disciplina... Ergo 

sancta Maria disciplinam vitae informet ». te Cuius tanta gratia ut, non solum 

in se virginitatis gratiam reservaret, sed etiam his, quos viseret, integritatis 

insigne conferret ». Quam verum igitur est illud eiusdem Ambrosii effatum : 

(*) Acta ap. sed., 46 (1954) p. 187-189. 

(113) S. AMBROSIUS. De institutione virginis, e. 6, n. 46; P. h. xvi, 330. 

(114) Cfr. S. ATHANASIUS, De virginitate, ed. Th Lefort, Muséon, xui, 

1929, p. 247. 

(115) S. AUGUSTIN. Serm. 51, e. 16, n. 26; P. L. xxxvni, 348. 

(116) Cfr. S. ATHANASIUS, Ibid. p. 244. 

(117) Cfr. S. AMBROS. De institutione virginis, e. 14, n. 87; P. L. xvi, 328. 

(118) S. AMBROS. De virginibus, lib. 11, e. 2, n. 6, 15; P. L. xvn, 208, 210. 

(119) lbid., e. 3, n. 19; P. L. xvi, n. 221. 

(120) S. AMBROS. De institut. virginis, e. 7, n. 50; P. L. xvi, 319. 

(121) Ibid., e. 13, n. 81 ; P. L. xvi, 339. 

(122) S. BERNARD. In nativìtate B. Mariae Virginis, Sermo de aquaeductu, 

n. 8; P.L., 183, 44*-442- 

(123) S HIERONSM. Epist. 22, n. 18; P. L. xxn, 405.


« O divitias Marianae Virginitatis ! » Ob quas quidem divitias hodiernis etiam 

sacris virginibus religiosisque viris et sacerdotibns summopere prodest virginitatem 

Mariae contemplari, ut fidelius ac perfectius castitatem proprii status 

exerceant. 

Sed non satis vobis sit, dilectissimi filii et filiae, de Beatae Mariae Virginis 

virtutibus meditari : ad ipsam impensissima etiam cum fiducia confugite, 

Consilio obsequentes S. Bernardi hortantis : t Quaeramus gratiam, et per Mariam 

quaeramus». Ac peculiari modo per Marianum qui volvitur annum in ipsa vestrae 

spiritualis vitae ac perfectionis curam reponite, exemplum imitantes Hieronymi, 

qui asseverabat : «Mihi virginitas in Maria dedicatur et Christo»... 

Epistola Pii Fp. XII ad Em.nnt P. D. Antoninm TU. Sancii Laareniii in Panisperaa S. R. E. 

Prejh. Caidiaalem Caggiano, Episcapnm Eosarieniem, gvem Legatalo daligii ad Maiialem 

Conrentnm e loia Argentina Bepahlica Caiamarcae habendom. - 24 Aprili* 1954 (*). 

Proximo Majo mense ineunte, Deiparae cultui peculiariter dicato, ut didicimus 

perlibenter, juxta consilium ab Episcopatu Argentino praeterito anno susceptum, 

Marialis Congressio e tota ista Republica sollemniter Catamarcae peragetur. 

Hanc enim in urbe exstat simulacrum Beatae Virginis a Valle nuncupatum, 

quod ab initiis fere saeculi decimi septimi ab incolis peregrinisque religiosissime 

colitur. Immo christifideles Catamarcenses ac Tucumanenses eandem augustam 

Dominam titulo a Valle, uti caelestem suarum dioecesium Patronam, venerantur. 

Nos autem, tertio Nostri Pontificatus anno, Cathedrale templum, ubi insigne 

simulacrum asservatur, quo honoribus juribasque et privilegiis ditaretur, titulo 

ac dignitate Basilìcae Minoris condecoravimus, ita ut cultus Deiparae quodammodo 

auctus tota ista regione in exemplum evaderet. In proximo itaque Conventu, 

qui Mariali hoc vertente anno peropportune habebitur, de nobilissimis agetur 

privilegiis Dei Genitricis, sine originali labe conceptae, de praeclaris ejus virtutibus 

ad imitandum proponendis, deque genuina erga Matrem nostrani pietate 

fovenda in populo christiano atque exacuenda. Quapropter nihil gratius acceptiusque 

ducimus, quam ut indictae celebrationi auctoritate et praesentia quadam 

Nostra cumulum addamus. Te igitnr, Dilecte Pili Noster, qui Romanae 

purpurae splendore praefulgens, Legatnm Nostrum per hasce Litteras deligimus 

ac renuntiamus, ut, Nostrani gerens personam, Congressui Mariali, Catamarcae 

ad simulacrum Virginis Mariae a Valle propediem ineundo, sollemniter praesideas. 

Jucundam autem spem fovemus, ejusmodi sollemnia, prò tua aliorumque 

sacrorum Antistitum praesentia, prò frequentis populi concursu et veneratione, 

prò augusta coetuum rituumque manificentia, quuin in Virginis ab origine imrnaculatae 

triumphum, tum in animarum fervorem ac profectum auspicato cedant. 

Nihil denique Nobis restat, Dilecte Fili Noster, nisi ut ubi facultatem quoque 

demus, praefinita die, post Sacrum pontificali rita peractum, adstantibus fidelibus 

nomine Nostro Nostraque auctoritate benedicendi, plenaria indulgentia iisdem 

proposita, suetis Ecclesiae condicionibus lucranda. Interea supernprum munerum 

(*) Ada ap. sed., 46 (1954) p. 322-323.


conciliatrix et praenuntia, peculiarisque Nostrae benevolentiae testis sit Apostolica 

Benedictio, quam tibi, Dilecte Fili Noster, egregio Episcopo Catamarcensi, 

tuisque honorificae legationis sociis peramanter in Domino impertimus. 

Dactum Romae apud Sanctum Petrum, die XXIV mensis Aprilis, anno 

MDCCCCI/IV, Pontificatus Nostri sexto decimo. 

AUocnlie Pii Pp. XII pneris et puellis, scaolarnm inferiotii gradai alnmnix, ex balia 

ob Convenlam Marialem Romae ceadnnatis. Beatissimo Patri in Basilica Sancii Peiri accla- 

maniibus. - 2 Maii 1954 (*). 

Quando — pochi momenti fa — siamo passati in mezzo a voi, ascoltando 

le vostre grida entusiastiche, il vostro cinquettìo come di uccellini irrequieti e 

canori, osservando il vostro festoso agitar di mani e il luccicare dei vostri occhi 

limpidi e luminosi, l'animo Nostro è stato inondato di commossa letizia. Eravate 

così felici, così sorridenti! Avevamo quasi l'impressione di esser capitati in un 

giardino stupendo, ricco di fiori, di profumo, di armonia, di luce. 

Grazie, cari fanciulli, per la gioia che Ci avete procurata con la vostra 

partecipazione, qui in Roma, alle celebrazioni dell'Anno Mariano. Siate — insieme 

coi vostri benemeriti e amati Maestri — i benvenuti in questo luogo, che 

poche volte può così dolcemente chiamarsi «Casa del Padre», come quando viene 

invasa dai più piccoli dei Nostri figli. 

Né dovete temere che il Papa s'infastidisca per questa vostra visita, o che 

altri abbia pensato a frapporre ostacoli di qualsiasi sorta. Tutti sanno che il 

Vicario di Gesù ama i fanciulli e li vuole accanto a Sé ; e se fosse stato possibile, 

il Papa volentieri scenderebbe in mezzo a voi, per parlare con ciascuno, per 

porre la Sua mano benedicente sulla vostra fronte, con immensa affettuosa 

tenerezza. 

Ma almeno vogliamo dirvi qualche semplice parola, che voi — ne siamo 

certi — ascolterete come se in qualche modo uscisse dalle labbra di Gesù. Egli 

infatti, vi parla per mezzo Nostro. 

i. — Desideriamo anzitutto di manifestarvi l'ansia paterna che nasce nel 

Nostro cuore, quando vediamo riflessa nei nostri occhi l'innocenza, che incanta 

gli uomini, rapisce gli angeli e commuove il Cuore stesso di Dio. Chi sa, infatti, 

che cosa forse diverrà un giorno questa vostra facile e gioconda letizia ? Potrebbe 

anche darsi — e l'anima Nostra si fa triste soltanto a pensarci — che il sole 

di questa vostra fanciullezza venga in avvenire offuscato da minacciose nubi. 

Ricordate ? Quando Gesù camminava per le vie della Giudea, i bambini 

correvano a fargli festa e le madri li presentavano a I


cola commissione fuori del paese, ed egli se ne andava camminando tranquillo 

verso la mèta per una strada di campagna. Guardava gli alberi in fiore, ascoltava 

il canto degli uccelli ; tutto lo invitava alla pace, all'allegria. Di tanto in 

tanto si chinava a raccogliere fiorellini di campo, perchè voleva portarli in 

dono alla mamma, quando all'improvviso vide uscire dall'erba un serpente nascosto, 

e prima che potesse difendersi, si sentì morso, rimanendo ferito con tutti 

i sintomi dell'avvelenamento. Poche ore dopo, il bambino moriva tra le braccia 

della madre, che continuava a chiamarlo invano tra le lagrime. 

2. — Quanti poveri piccoli corrono oggi pericolo di essere intossicati da 

un serpente anche più insidioso, il serpente infernale! Chi potrebbe, allora, 

riconoscerli ? Per essi piangerebbe la Santa Chiesa, né sarebbe facile, in tal 

caso, confortarla e asciugarle le lagrime di madre dolorante e mesta. Questo 

velenoso serpente circola per il mondo, travestito in tante maniere, e adesso 

par che voglia aggredire specialmente i bambini, per strapparli a Gesù, per 

allontanarli dal sacerdote e dalla chiesa. Oggi vi è assai da temere che i fanciulli 

vengano assaliti, feriti e uccisi nell'anima. 

Attenti, cari fanciulli. Mentre camminate per le vie o partecipate ai giuochi 

infantili; quando avete in mano certi giornali e anche certi libri; quando vi 

capita di assistere a spettacoli, che il progresso vi ha portati fin dentro le mura 

delle vostre case; fate attenzione! Spesso vi è il serpente nascosto, che vuol 

mordervi, che vuole strapparvi a Gesù. Non vi fermate a guardarlo : potrebbe 

ammaliarvi e allora sareste perduti. Appena vi accorgerete di essere minacciati, 

gridate subito, correte dalla vostra mamma, e sopratutto rivolgetevi alla Madre 

celeste, a Maria, che possiede la forza di Dio ed è sempre vicina a voi. Invocate 

il vostro angelo custode, affinchè vi illumini e vi sorregga. 

Per non cadere vittime del serpente, per conservarvi buoni, dovete fare 

tutto quello che Gesù vi verrà insegnando per mezzo dei genitori, dei maestri, 

dei sacerdoti. Imparate a conoscere il piccolo Gesù, amateLo e seguiteLo nel 

sentiero che Egli percorre e che vi viene mostrando. Egli cammina avanti a 

voi e vi ammonisce: «Questo non devi farlo, perchè è male!». Altre volte: 

« Questo puoi farlo, anzi devi farlo, per assomigliarmi e per provarmi che mi 

ami». Che gioia per il Papa sapere che vi sono molti fanciulli risoluti ad imitare 

il divino Gesù ! Volete anche voi, cari figliuoli, essere buoni come Gesù ? 

— bravi come Gesù ? 

— obbedienti come Gesù ? 

Oh, non importa che siate piccoli o deboli ; non importa che il male vi attiri 

o il demonio vi tenti : Gesù non vi lascerà mai soli, rimarrà al vostro fianco, vi 

sorreggerà, quando foste per cadfe. E quando sarete stanchi, la Madonna sarà 

con voi e vi prenderà in braccio con tenerezza materna. 

Dite : voi volete veramente bene alla Madonna ? E allora dovete imparare 

a dirle un bel «sì», ogniqualvolta vi chiederà qualcosa. Vi esorterà a pregare, 

vi suggerirà di essere studiosi; e voi le risponderete sempre con un bel «si». 

L'accontenterete in tutto, ed ella vi farà essere sulla terra come piccoli angeli, 

prediletti di Gesù. Ditele che spesso, anzi ogni giorno, se sarà possibile, vorrete 

nutrirvi di Lui. Ed ella vi aprirà i tabernacoli e quasi deporrà con le sue mani 

l'Ostia Santa nei vostri cuori. Sarete cosi tanti piccoli santi, che renderanno 

sempre più bella e splendente la corona che adorna la Chiesa.


3. — Ed ora, diletti figli, vogliamo benedirvi con tutto il Nostro cuore. Ma 

prima torniamo a raccornandarCi a voi. Voi siete gli amici di Gesù e Noi abbiamo 

fiducia che Egli non negherà nulla alla vostra preghiera innocente. Oh 

quanto si commuove il Nostro cuore, ogniqualvolta meditiamo sul Vangelo gli 

incontri dei fanciulli con Lui ! Quando Erode lo cercava per ucciderlo, i bambini 

di Betlemme gli salvarono la vita con la propria morte ; quando bisognò sfamare 

le turbe con un miracolo, Gesù accettò da un fanciullo i pani d'orzo e i pesci 

per moltiplicarli e distribuirli a tutti (1) ; e quando Gesù entrò trionfalmente 

in Gerusalemme e tutta la città si commosse, si può ben pensare che i fanciulli 

furono tra i primi ad andarli incontro, festosamente coi rami di palme (2) e lo 

acclamarono nel tempio al grido « Osanna al Figlio di David » (3). Intanto i 

nemici del Redentore stavano fremendo di sdegno e tentavano di far tacere i 

discepoli e la folla (4). 

Anche oggi, cari fanciulli, si vuol combattere Gesù, perchè si vorrebbe distruggere 

la sua Chiesa. Certo — e voi ben lo sapete — le porte dell'inferno 

non potranno prevalere contro di essa, e i nemici di Dio saranno anche questa 

volta sconfitti. Ma la Chiesa ha bisogno di tanta forza per sostenere le lotte che 

da varie parti le si muovono contro. Per queste lotte, per trasformarle in altrettante 

vittorie, il Papa conta anche su di voi e su tutti i fanciulli d'Italia; conta 

specialmente sulla vostra preghiera e sui vostri piccoli sacrifici. 

Chiedete dunque a Gesù che protegga la Chiesa, che spezzi l'impeto del 

suoi nemici, che salvi tutti gli uomini, specialmente i più bisognosi della sua 

misericordia. Fate dolce violenza al suo Cuore divino e affrettate l'avvento di 

giorni migliori con più serene aurore e più fulgidi tramonti. 

E possiate esser voi — come all'ingresso in Gerusalemme — tra i promotori 

di un nuovo trionfo per il grande Amico dei fanciulli : per Cristo Gesù, 

Salvatore del mondo. 

Hnaliu Radiophoaicns FU Pp. XII Chiuiiiidelitas Fribuigi ob annona Contatimi Cattalicetnm 

toiins Helvaiiae. - 16 Maii 1954 (*). 

Chers fils et chères filles, guidés par vos Pasteurs, Nos Vénérables et très 

dignes Frères, vous vous étes réunis cette année à Fribourg pour tenir les 

assises solennelles de la Suisse catholique. Parmi les villes qui s'enchàssent 

comme des pierres précieuses dans les merveilles naturelles de votre pays, 

Fribourg est l'une des plus belles, riche aussi en trésors de culture et, depuis 

toujours, citadelle de la foi et de la vie catholique dans votre patrie. 

Mais la beante de la ville que baigne la Sarine est aujourd'hui largement 

dépassée par la magnificence de Celle à qui votre Congrès est consacré, Marie, 

la Vierge concue sans tache et la Mère de Dieu. Sa splendeur eclatante est tu 

fi) Cfr. Io. 6, 911. 

(2) lo. 12, 21. 

(3) Cfr. Matth. 21, 15. 

(4) Ibid., 16. 

(*) Ada ap. sed., 46 (1954) p. 324-329.


mière et force; lumière qui éclaire la richesse et la profondeur des vérités de 

la foi chrétienne, force qui déborde dans la volonté et le cceur et rend capable 

de tradurre cette foi en actes jusque dans le rnoindre détail. 

Quand Nous avons prodamé l'année mariale, pour le centenaire de la 

défìnition de l'Immaculée Conception, Nous l'avons fait précisément dans l'intention 

et l'espoir de voir, par la puissante intercession de Marie, la voi vivante 

croitre et se fortifìer dans l'Eglise catholique elle-mème, dans ses fils et ses filles, 

pour endiguer le matérialisme qui monte comme une marèe. 

Le progrès matériel par la recherche et l'exploitation des forces naturelles 

poursuit sans arrèt son cbemin et l'EgHse approuve cette évolution, méme 

dans ses principes, mais elle y joint un avertissement pressant : quand le progrès 

matériel n'est pas contre-balancé par des forces religieuses et morales puissantes, 

il risque de devenir le chancre de la société humaine. Où devrait-on trouver 

ces forces sinon dans l'Eglise catholique et chez ses croyants? 

Le matérialisme, le processus de laìcisation de toute l'existence se déploie 

dans le domaine spirituel et religieux : la pensée de Dieu, le respect et 

la crainte de Dieu sont bannis de plus en plus de la vie publique, de la famille 

et par là aussi, presque fatalement, de la vie de l'individu. Ce processus est 

déjà fort avance. A qui incombe-t-il de faire front sinon à vous, enfants de 

l'Eglise catholique ? Par vos prières, votre amour du Christ, votre lutte contre 

le péché et pour la pureté de l'àme dans tous les sens, par toutes ces valeurs 

suprèmes de la vie religieuse et ce qui en est le fruit : votre engagement public 

pour la cause de Dieu/du Christ et de son Eglise. 

Les diffìcultés du mariage et de la famille s'accroissent, de méme que 

s'accentue leur éloignement des préceptes essentiels et des commandements de 

Dieu. Vous en avez d'autant plus, chers fils et chères filles, le devoir d'observer 

parfaitement la loi de la nature et celle du Christ, avec l'aide de la gràce qui est 

offerte à tous. Ce n'est pas l'heure de la pusillanimité ni des concessions qui 

répugnent à la conscience, mais de la ténacité courageuse et de la persévérance. 

La soif de jouissances grandit de facon inquiétante. Ce fait ne doit-il pas 

vous inciter à la simplicité dans le train de vie, à la pénitence volontaire et 

au renoncement? Aux époques dangereuses, aux époques décisives pour la religion, 

l'Eglise a toujours compté sur le sacrifice personnel de ses croyants. C'est 

vrai aujourd'hui encore. Agissez donc en conséquence! 

!Les différents peuples et l'humanité dans son ensemble se trouvent devant 

des questions de droit, d'economie et d'ordre social difficiles à résoudre. 

l'Eglise et les catholiques des divers pays sont conscients du devoir qu'ils ont 

de contribuer de leur mieux à. la solution de ces questions. Leurs convictions 

religieuses en doivent ètre d'autant plus assurées. Car indépendamment du fait 

que toutes les obligations morales sont aussi des devoirs religieux, ils n'accompliront 

rien de grand et de décisif, mème pour le bien temporel, que soutenus 

par une foi inébranlable dans les vérités éeternelles oui, cette foi est en ellemème 

la contribution la plus précieuse qu'ils peuvent apporter au bien general 

de ce monde. 

Dans le combat contre le matérialisme, il faut lancer le mot d'ordre : 

«Revenons au christianisme des origines^. Il s'applique bien ici. L/es chré-

356 DOCUMENTA MAGISTERI!- ECCLESIASTICI 

tiens de ces premiere temps faisaient face à une culture paienne et matérialiste, 

qui régnait en maitresse. Ils ont osé l'attaquer et, finalement, ils se sont 

imposés — gràce d'ailleurs à leur ténacité opiniàtre et moyennant de lourds 

sacrifices. Imitez-les! Daigne Marie, la Vierge puissante, la Mère de la divine 

gràce, vous guider et vous bénir! 

Freiburg, wo ihr, geliebte Sorme und Tòchter, in diesen Tagen unter dem 

Schutzmantel Unserer L,ieben Frau ùber Fragen des katholischen Lebens beraten 

habt, ist seit den Jahren, da der hi. Petrus Canisius dort wirkte, als Heimstàtte 

der Schulen bekannt. Ihr selbst habt in den letzten Generationen dem 

Schulwesen der Stadt und des Kantons den krònenden Abschluss gegeben durch 

die Griindung und den Ausbau der katholischen Universitat, und Freiburg beherbergt 

in seinen Mauern auch das Herz der Pax Romana, des grossen internationalen 

Werks der katholischen Jungakademiker. 

Wir freuen Uns der Gelegenheit, euren Schòpfungen Unser vàterliches 

Ivob auszusprechen. Wir begleiten ihre Entfaltung mit innigen Segenswùnschen.. 

Wo Wir sie erwàhnen, konnen Wir nicht umhin, des edlen Mannes zu gedenken, 

der hohe Verdienste um eure Universitat hat, Georges Python; ihn hat 

einer eurer besten Staatsmànner, Giuseppe Motta, den t nomine providentiel » 

genannt, « qui réunissait en lui la foi du charbonnier, le coup d'oeil du genie 

et l'ardeur de l'apòtre tout entier tourné vers l'action». 

Wo Wir das Andenken -dieser und aller ihnen geistesverwandten katholischen 

Manner und Frauen ehren, lasst Uns ein Wort an die Katholiken der 

akademischen und fùhrenden Berufe richten : 

In eurer wissenschaftlichen Tatigkeit bleibt euch bewusst, dass alles 

Denken letztlich in absolute, unbedingt gùltige Wahrheit mùndet. Die Relativierung 

alles Frkennens, auch der obersten Denk-und Seinsgesetze, ist ebenso 

naturwidrig wie uuchristlich. Jene obersten Gesetze fuhren zwingend zu Gott, 

und umgekehrt schliesst das Bekenntnis des persònlkhen Gottes das Bekenntnis 

der absoluten Wahrheit mit ein. Weit entfernt, fùr die Forschung ein Hemmnis 

zu sein, ist die absolute Wahrheit vielmehr deren notwendige Grundlage und 

ihre stàrkste Sicherung gegen den Irrtum. 

Wir erinnern euch sodann an eine verantwortungsvolle Sendung, die euch 

obliegt : Lebt dem Volk eiuen einfachen, demùtigen Glauben vor I Ihr habt 

euch Nikolaus von Flùe zum Patron erkoren. Sein Glaube war ebenso selbstverstàndlich 

wie tief. Aber auch wenn ihr Geistesriesen wie den hi. Augustinus 

nehmt — er ist wohl der bisher gròsste unter ihnen und war gleichzeitig von 

ganz echter Demut und demutigem Glauben. Er bleibt das grosse Vorbild der 

geistig tatigen und fiihrenden Schicht, iiberzeitlich, durch*alle Jahrhunderte. 

Gebt euren Brùdern und Schwestern auch das Beispiel einer unverfàlschten 

L,iebe zur Kirche. Wo Iviebe zu Maria, da ist Liebe zur ICirche; wo 

Hingabe an die Kirche, da ist Hingabe an Maria. Das eine bedingt und fòrdert 

das andere. 

Unsere vàterliche Teilnahme gilt besonders denen aus eurer Mitte, die ini 

òffentlichen Leben stehen. Ihr diirft euch der Votkskràfte wie der Einzelpersònlichkeiten 

ruhmen, die ihr in den Dienst des Vaterlands gestellt habt. Um


so mehr wagen Wir der Hoffnung Ausdruck zu geben, dass schliesslich doch 

auch die letzten Spuren eines ungliickseligen Kulturkampfs ùberlebter Zeit dem 

gerechten Empfinden der besten Schichten eures Volkes weichen werde. 

Mòge die Fiirbitte und starke Hilfe des hi. Petrus Canisius, dieses Meisters 

der Erziehung und Schule, dieses Ratgebers der Grossen seiner Zeit, den 

Freiburg mit Stolz zu den Seinen zàhlt und dessen verehrungswtirdige TJeberreste 

es an heiliger Statte birgt, auf euch und eurer Mitarbeit im soziallen und 

staatlichen Bereich ruhen und sie befruchten. 

Diletti figli e figlie! 

Mentre l'alba radiosa di sempre nuovi e maggiori progressi materiali parrebbe 

promettere al mondo un secolo di tranquillità e di benessere, sul vasto 

orizzonte una nera nube fa si che la umanità viva invece sommersa nelle tenebre 

dell'angustia e del timore, perchè le stesse conquiste luminose della scienza e 

della tecnica, per natura loro così utili all'avanzamento delle opere di pace, si 

presentano come apportatrice di desolazione e di rovina. 

Il Nostro ultimo Messaggio pasquale, effusione di un cuore di Padre, ha 

voluto essere l'eco del Nostro dolore, dinanzi a cosi lamentevole spettacolo, e 

una voce ammonitrice, nella tremenda pagina della storia presente, sulla gravità 

di sovrastanti pericoli. 

Pericoli reali, che però non turbano il vero cristiano, come commoverebbero 

invece il viandante ignaro della meta, che improvvisamente venisse assalito 

dalla tormenta. Egli, il vero cristiano, crede nella Provvidenza divina, che 

dirige i suoi passi, lo sostiene e lo conforta, nei momenti facili, come nelle 

difficili congiunture. 

Mossi da questo ottimismo cristiano, che mai non può venir meno, perchè 

è fondato non sull'arena mobile dei calcoli terreni, ma sulla ferma rocca della 

fede, noi tutti, diletti figli e figlie, volgiamo con fiducia filiale lo sguardo a 

Maria, Madre di misericordia, sotto la cui potente e universale protezione riponiamo 

tutto il nostro avvenire. E perciò 

a Lei raccomandiamo primieramente i sacerdoti, i ministri del suo divin 

Figlio, affinchè con la santità della vita, la purezza dei costumi, la integrità 

della dottrina, il dono totale di sé stessi alla loro altissima vocazione e la loro 

instancabile attività al servizio della Chiesa, siano le guide sicure, di cui il 

popolo di Dio ha oggi, forse più che mai, bisogno ; 

a Lei i legislatori e i reggitori della vostra nazione, perchè consapevoli 

della loro responsabilità, promuovano sempre il suo vero bene, specialmente 

conformando le sue leggi ai precetti divini ; 

a Lei il suo popolo tutto, acciocché, come ha dato al mondo mirabili 

esempi di laboriosità, di ordine e di armonia, possa praticare coscienziosamente 

anche tutte quelle altre virtù cristiane, che — nella solida pace, nella giusta 

libertà e nella conveniente prosperità — rendono felici le nazioni; 

a Lei anche tutti coloro che hanno abbandonato la Casa del Padre, onde 

ritrovino la fede in Dio e riconquistino il suo paterno amore; 

a Lei finalmente affidiamo il mondo intiero, affinchè Maria tenda ad esso 

la sua mano soccorrevole e lo conduca al suo Figlio Gesù Cristo, Re e Signore


dell'universo, vero Dio, luce della umanità, Padre e Redentore delle anime, a 

cui sia gloria nei secoli. 

Sopra i vostri degnissimi Pastori, sopra i vostri zelanti sacerdoti, sopra 

quelli tra voi che con tanto onore rappresentano le autorità dello Stato, sopra 

voi tutti, diletti figli e figlie, costì presenti, non meno che su tutti coloro i 

quali ascoltano la Nostra voce, sopra Ja vostra amatissima patria, discenda ora, 

pegno delle più abbondanti grazie celesti, la Nostra paterna Apostolica Benedizione. 

Epistola Pii Pp. XII: Ad Em.um. P. D. Emmannelem HI. Sanctomm MareelUa! et Patri S. 

B. E. Presb. Cardinalem Conc.alres Cerejeha, Patriarcham Lisbonensem, qnem Legatnm deligif 

ad Congressum Narìalem e fatta Losìianìa, Augustae Bracanim ad Sancraarinm «Moale 

da Sameiro » celebrandola. • 25 Mail 1954 (*). 

Jucundo admodum animo accepimus, proximo Junio mense, Augustae Bracarum, 

in perillustri et prisca Lusitaniae septemtrionails civitate, ad Sanctuarium 

celeberrimum « Monte do Sameiro », quod ipsi urbi desuper imminet, Congressum 

Marialem ex universa Lusitanorum natione concelebratum iri. Post 

enim definitionem dogmatis de Immaculato Virginis Conceptu, cujus memoria 

saecularis hoc anno sollemniter celebratur, magnificum Bracarense templum e 

solo excitatum est ad felicissimum eventnm commemorandum, praeclarumque 

Deiparae Immaculatae simulacrum, quod in eodem tempio insigni pietate colitur, 

Romae egregia arte confectum et a Pio PP. IX, Nostro fel. ree. Decessore, 

sacro ritu lustratum, quinquaginta abhinc annos aurea corona, ingenti populi 

Lusitani frequentia ac laetitia, est feliciter redimitum. Pii autem fideles, haud 

parvo numero quotidie, identidem vero magnis crebrisque agminibus ad illud 

simulacrum religiose accedunt, ut favorem gratiamque caelestis Matris sibi concilient, 

ad angoribus miseriisque mortalis vitae releventur atque ad spem immortalis 

aevi erigantur. Conventus igitur Marianus e tota natione, proxitno 

mense agendus, minime dubitamus quia eas civibus Lusitanis uberes afferat 

utilitates, quas ex aliis in urbe ipsa Bracarensi antehac habitis percipi, Deo 

favente, licuit. Quapropter omnia studia atque incepta ad Congressionem Marialem 

apparandam non modo probamus ac dilandamus, verum eidem quoque 

praeesse exoptamus. Te igitur, DiSecte Fili Noster, qui Patriarchalem sedem 

in urbe Lusitaniae capite tenes, quique Romanae purpurae splendore nites, 

Legatum Nostrum hisce litteris renuntiamus, ut Nostrani gerens personam, 

Congressui Mariali Augustae Bracariae ad Sanctuarium « Monte do Sameiro » 

propediem ineundo sollemniter praesideas. Praeterea tibi libenter facultatem 

tribuimus, ut, die constituta, Sacro pontificali ritu peracto, adstantibus fidelibus 

nomine Nostro Nostraque auctoritate benedicas, plenariam indulgentiam eisdem 

proponens, usitatis Ecclesiae condicionibus lucrandam. Caelestium interea luminum 

donorumqne in auspiciutn inque pecnliaris Nostrae caritatis pignus, Apostolicam 

Benedictionem tibi, Dilecte Fili Noster, egregio Archiepiscopo Braca 

ta Acta ap. sed., 46 (1954) p. 365-366


rensi, iisque tmiversis, qui in unum conventuri sunt, Apostolicam Benedictionem 


Datum Romae apud Sanctum Petrum, die XXV mensis Maji, anno 

MDCCCCLTV, Pontificatus Nostri sexto decimo. 

Litterae Pii Pp. XII al Em.nm P. D. Petrus lii. SS. Ttinilalis in Monte Pincio S. B. E. 

Presb. Cardinalem Gerlier, Arcbiepiscopnm Lagdwtensem ai VUnnensem Allogrogvm, qaam 

Legatura rennniiat ad Marialem Cenveatnm e tela Gallia Lngdnni celebrandnm. - 

13 Innii 1954 (*). 

Auspicato sane contiget, ut, medio vertente anno Deiparae Immaculatae 

dicato, Congressus e tota Gallia Marianus concelebretnr in perillustri sede ista 

Lugdunensi, sancti Irenaei sanguine irrorata, ad augustum sanctuarium Nostrae 

Dominae de Fourvière, quod imminet amplae et praeclarae urbi, quondam celeberrimae 

coloniae Romanae, ad locnm sitae, ubi Rhodanus et Sequana placidissime 

confluunt. Civitas enim Lugdunensis fuit in Gallia ex antiquioribus, 

quae catholicam fidem est amplexa et semper, tot saeculorum decursu, cum 

Romana beati Petri Cathedra conjunctissima exstitit; immo prò sua erga Deum 

pietate et proximorum cantate inter ceteras laudes gloriari potest, se tam 

salutari Operi a Propagatione Fidei nuncupato. incunabula dedisse. Qua autem 

veneratione, quam flagranti amore Caelestem Reginam ista civitas prosequatur, 

insigne praebuit docnmentum, quum in colle Fourvière e solo excitavit templnm 

Nostrae Dominae, quum et lineamentis et artificiis praestabile, tum omne genus 

ornatibus abundans, tum potissimum peregrinorum eo pie confluentium numero 

celebratum. Argumenta ipsa, quae in proximi Coetibus agenda proponuntnr, 

opportuna sane videntur, non modo ad cognitionis Dei Genitricis altiorem in 

populo christiano reddendam, verum etiam ad excitandos filiorum animos, ut 

Matris vestigia fidelius alacriusque persequantur. Nobis itaque placet indictae 

celebrationi auctoritatem et splendorem, per praesentiam quandam Nostram, 

adjicere. Quapropter te, Dilecte Fili Noster, qui, jam pridem sumpto ac sublato 

signo ilio «Ad Jesum per Mariani», incenso studio Deiparae cultus promovendi 

totam vitam tuam sacrumque apostolatum nobilitasti, Legatum Nostrum deligimus 

ac renuntiamus, ut Nostram gerens personam Romanaque nitens purpura, 

Congressui Mariano in metropolitana sede, quam tenes, die nominali tuo 

ineundo, sellemniter praesideas. Tibi praeterea facultatem ultro largimur, ut, 

die constituta, Sacro pontificali ritu peracto, adstantibus fidelibus nomine Nostro 

Nostraque auctoritate benedicas, plenariam indulgentiam iisdem proponens, ad 

Ecclesiae praescripta lucrandam. Superni interea praesidii conciliatrix et nuntia, 

peculiarisque Nostri amoris testis esto Apostolica Benedictio, quam tibi, Dilecte 

Fili Noster, clero ac populo tuae vigilantiae concredito, peramanter in Domino 

impertimus. 

Datum Romae apud Sanctum Petrum, die XIII mensis Junii, in festo SS. 

Trinitatis, anno MDCCCCLTV, Pontificatus Nostri sexto decimo. 

(*) A età ap. sed., 46 (1954) p. 366-67.

SANCTISSIMI DOMINI NOSTRI 

PII 

DIVINA PROVIDENTIA 

PAPAE XII 

LITTERAE ENCYCLICAE 

AD VENERABILES FRATRES 

PATRIARCHAS PRIMATES 

ARCHIEPISCOPOS EPISCOPOS 

ALIOSQUE LOCORUM ORDINARIOS 

PACEM ET COMMUNIONEM 

CUM APOSTOLICA SEDE HABENTES 

DE REGALI 

BEATAE MARIAE VIRGINIS DIGNITATE 

EIUSQUE TESTO INSTITUENDO 

VENERABILIBUS FRATRIBUS 

PATRIARCHI PRIMATIBUS 

ARCHIEPISCOPI EPISCOPIS 

ALIISQUE LOCORUM ORDINARIIS 

PACEM ET COMMUNIONEM 

CUM APOSTOLICA SEDE HABENTIBUS 

PIUS PP. XII 

VENERABILES FRATRES 

SALUTEM 

ET APOSTOLICAM BENEDICTIONEM

AD CAELI REGINAM, inde a primis Catholicae Ecclesiae saeculis, 

supplices preces ac laudis pietatisque cantus christianus populus 

adhibuit, sive cum laetitiae suavitatibus afficeretur, sive 

praesertim cum in gravibus periclitaretur rerum augustiis; ac 

numquam spes decidit in Divini Regis Iesu Christi Matre reposita, 

numquam fides illa elanguit, qua docemur Deiparam Virginem 

Mariam in universo terrarum orbe materno animo regnare, 

quemadmodum regalis gloriae corona in cadesti redimitur beatitate. 

Nos autem post calamitates immanes, quae ob oculos etiam 

Nostros, florentes urbes, oppida, pagos innumeris obruerunt ruinis, 

cum dolentes videamus tot tantaque animorum mala turbida 

quadam eluvione formidolose exundare, cumque cernamus interdum 

labare iustitiam, atque passim corruptelarum triumphare 

illecebras, in hoc minaci ac trepido rerum discrimine, summa 

aegritudine angimur; atque adeo fidentes ad Mariam Reginam 

Nostram confugimus, non modo Nostros pietatis sensus eidem 

patefacientes, sed eorum etiam omnium, qui christiano gloriantur 

nomine. 

Meminisse autem placet ac iuvat, Nosmet ipsos, calendis 

Novembribus Anni Sacri MDCCCCL, coram ingenti multitudine 

cum Patrum Cardinalium, tum sacrorum Antistitum, sacerdotum 

et christifidelium, qui undique gentium advenerant, dogma 

decrevisse Assumptionis Beatissimae Mariae Virginis in Caelum 

(•*), ubi animo corporeque praesens, inter Angelorum Sanctorumque 

Caelitum choros regnat una cum Unigena Filio suo. Ac 

praeterea, cum saeculum expleretur ex quo imm. mem. Decessor 

Noster Pius IX summam Dei Genitricem sanxit ac definivit sine 

ulla originalis peccati labe fuisse conceptam, Marialem qui volvitur, 

Annum indiximus ( 2 ) ; ac nunc magno cum paterni animi 

Nostri solacio cernimus, non modo hac in alma Urbe — praeser- 

(-0 Cfr. Constitutio Apostolica Munificentissimus Deus: A. A. S. 

XXXXII, 1950, p. 753 sq. 

(2) Cfr. Litt. Enc. Fulgens corona: A. A. S. XXXXV, 1953, p. 577 sq.

LITT. ENC. «AD CAELl REGINAM » 395 

tim vero in Liberiana Basilica, ubi multitudines innumerae suam 

fidem suamque erga caelestem Matrem incensissimam caritatem 

significanter testantur — sed in omnibus edam terrarum orbis 

partibus, pietatem in Deiparam Virginem etiam atque etiam revirescere, 

praecipuaque Mariae tempia frequentissima excepisse 

atque adhuc excipere peregrinantium christifidelium agmina supplicantium. 

Omnesque norunt Nos, quotiescumque opportunitas data 

est, cum nempe Nostros in Christo filios coram admissos allocuti 

sumus, vel cum, radiophonicae artis ope, ad longinquos etiam 

populos verba fecimus, eos omnes, quos potuimus, adhortatos 

esse ad benignissimam ac potentissimam Matrem nostram impensa 

ac tenera — ut filios addecet — caritate adamandam. Quam 

ad rem peculiari modo in memoriam revocare libet radiophonicum 

nuntium, quem ad Lusitanorum populum transmisimus, 

cum prodigialis Mariae Virginis imago, quae Fatimae colitur, 

aureo diademate redimita fuit ( s ), et quem Nosmet ipsi « Regalitatis 

» Mariae nuntium vocavimus (•*). 

Iamvero, ut multiplicibus hisce erga magnam Dei Matrem 

pietatis Nostraé significationibus, quas christianus populus tam 

studiose prosecutus est, quasi cumulum afferamus, itemque ut 

Marialem Annum, qui iam ad exitum vergit, feliciter utiliterque 

concludamus, utque instantibus petitionibus, quae hac de causa 

undique gentium ad Nos pervenerunt, libenter concedamus, festum 

liturgicum Beatae Mariae Virginis Reginae instituere decrevimus. 

Qua de re non novam veritatem credendam christiano populo 

proponere volumus, cum reapse titulus atque argumenta, 

quibus regalis Mariae dignitas innititur, iam sint quovis tempore 

luculenter expressa, iamque in Ecclesiae documentis habeantur 

antiquitus tradita, et in sacrae liturgiae libris. 

Quae quidem placet per Encyclicas has Litteras recolere, ut 

caelestis Matris nostrae renovemus laudes, utque studiosiorem erga 

eam pietatem, non sine spirituali emolumento, in omnium 

animis refoveamus. 

(3) Cfr. A. A. S. XXXVIII, 1946, p. 264 sq. 

(4) Cfr. L'Osservatore Romano, d. 19 Maii, a. 1946.


Christianorum populus, cum, elapsis etiam temporibus non 

sine ratione crederet illam, de qua Filius Altissimi natus est, qui 

« regnabit in domo Iacob in aeternum » ( 5 ), « Princeps pacis » ( 6 ), 

« Rex regum et Dominus dominantium » ( 7 ), prae aliis omnibus, 

a Deo creatis, singularia accepisse gratiae privilegia, cumque considerare! 

arctam necessitudinem interesse inter matrem et prolem, 

regiam excellentiam Dei Genitricis super omnia facile agnovit. 

Quamobrem mirum non est iam antiquos Ecclesiae scriptores, 

verbis innixos S. Gabrielis Archangeli, qui Mariae Filium 

praedixit regnaturum esse in aeternum ( 8 ), verbisque Elisabeth, 

quae eam reverenter salutando celebravit « Matrem Domini mei » 

( 5 ), Mariam appellasse «Matrem Regis », «Matrem Domini», 

haud obscure significantes eam ex regia Filii sui dignitate praecipuam 

quandam habuisse celsitudinem atque praestantiam. 

Itaque S. Ephraem, poètico fervens afflatu, sic eam loquentem 

inducit : « Caelum sustineat me suis amplexibus, quia prae 

ilio honorata sum. Etenim caelum non fuit tibi mater; sed illud 

effecisti thronum tuum. Quam honorabilior et venerabilior Mater 

Regis throno eius! » ( 10 ). Et alibi sic eam adprecatur : «... 

puella Augusta et hera, Regina, Domina sub alis tuis protege, 

custodi me, ut ne contra me Satan exultet, qui perniciem creat, 

neque adversus me scelestus inimicus extollatur » (•*-'). 

A S. Gregorio Nazianzeno Maria appellatur : « Mater Regis 

totius universi », « Mater Virgo, [quae] totius mundi peperit 

Regem » ( 1Z ). Prudentius vero asseverat mirari genetricem 

« se Deum genuisse hominem, Regem quoque summum » ( 1S ). 

(5) Lue. 1, 32. 

(6) h. 9, 6. 

(7) Apoc. 19, 16. 

(8) Cfr. Lue. 1, 32, 33. 

(9) Lue. 1, 43. 

(10) S. EPHRAEM, Hymni de B. Maria, ed. Th. J. Lamy, t. II, Mechliniae, 

1886, hymn. XIX, p. 624. 

(11) Idem, Ocatio ad Ss.mam Dei Matrem; Opera omnia, Ed. Assemani, 

t. Ili (graece), Romae, 1747, pag. 546. 

(12) S. GREGORIUS NAZ., Poèmata dogmatica, XVIII, v. 58: P. G. 

XXXVII 485 

(13) PRUDENTIUS, Dittochaeum, XXVII: P. L. LX, 102 A.

LITT. ENC. «AD CAELI REGINAM » 397 

Regia autem haec Beatae Virginis Mariae dignitas dare aperteque 

ab iis significatur et asseritur, qui eam « Dominam », « Dominatricem 

», « Reginam » appellane 

Iam in quadam homilia, Origeni attributa, Maria ab Elisabeth 

non solum vocatur « Mater Domini mei », sed etiam « Tu 

Domina mea » ( J -*). 

Quod item ex hoc S. Hieronymi loco eruitur, cum ipse inter 

varias Mariae nominis interpretationes hanc postremam afferat 

sententiam : « Sciendum quod Maria sermone syro Domina nuncupatur 

» ( 15 ). Id pariter certiore modo, post ipsum, S. Chrysologus 

hisce verbis enuntiat : « Maria hebraeo sermone, latine Domina 

nuncupatur: vocat ergo Angelus Dominam, ut Dominatoris 

Genetricem trepidatio deserat servitutis, quam nasci et vocari 

Dominam ipsa sui germinis fecit et impetravit auctoritas » ( J(J ). 

Praeterea Epiphanius, Episcopus Constantinopolitanus, 

Summo Pontifici Hormisdae scribens, supplicandum esse dicit, ut 

Ecclesiae unitas servetur « grada sanctae et unius essentiae Trinitatis 

et intercessionibus Dominae nostrae Sanctae et gloriosae 

Virginis et Dei Genetricis Mariae » ( 17 ). 

Quidam vero eiusdem aetatis auctor Beatam Virginem, sedentem 

ad dexteram Dei, ut prò nobis deprecetur, sollemniter hisce 

verbis salutat : « mortalium Dominam, sanctissimam Deiparam 

» ( 18 ). 

Reginae autem dignitatem pluries Mariae Virgini attribuit 

S. Andreas Cretensis; haec enim, exempli gratia, scribit : « Matrem 

suam semper Virginem, e cuius utero, ipse Deus exsistens, 

humanam induit formam, hodierna die ceu Reginam humani 

generis, a terrenis sedibus transfert » ( 19 ). Et alio loco : « Regina 

(li) Hom. in S. Lucam, hom. VII; ed. Rauer, Origenes' Werke, T. IX, 

p. 48 (ex catena Macarii Chrysocephali). Cfr. P. G. XIII, 1902 D. 

(15) S. HIERONYMUS, Liber de nominibus hebraeis: P. L. XXIII, 886. 

(J6) S. PETRUS CHRYSOLOGUS, Sermo 142, De Annuntiatione B. M. 

V.: P. L. LII, 579 C; cfr. etiam 582 B; 584 A: «Regina totius exstitit 

castitàtis >. 

(17) Retatio Epiphanii Ep. Constantin.: P. L. LXIII, 498 D. 

(18) Encomium in Dormitionem Ss.mae Deiparae (inter opera S. Modesti): 

P. G. LXXXVI, 3.306 B. 

(19) S. ANDREAS CRETENSIS, Homilia II in Dormitionem Ss.mae Deiparae: 

P. G. XCVII, 1079 B.


totius humani generis, nuncupationem cum usu sinceram retinens, 

quae, uno excepto Deo, rebus omnibus excelsior ( zo ). 

Itemque S. Germanus humilem Virginem hisce verbis alloquitur 

: « Sede, Domina, decet enim, Regina cum sis et prae omnibus 

regibus gloriosa, sublimi loco sedere » ( Z1 ) ; eamque vocat : 

« terrigenarum omnium Dominam » ( 22 ). 

A Sancto autem Ioanne Damasceno nuncupatur: «Regina, 

hera, Domina » ( 23 ), atque etiam : « omnis creaturae Domina » 

(^) ; et ab antiquo quodam Ecclesiae Occidentalis scriptore vocatur: 

« felix Regina », « iuxta Genitum Regem Regina perennis », 

cuius « caput niveum ornatur diademate fulvo » C® 5 ). 

Ac denique S. Ildefonsus Toletanus omnes fere honoris titulos 

hac salutatione complectitur : « O Domina mea, dominatrix 

mea; dominans mihi, Mater Domini mei. ... Domina inter 

ancillas, Regina inter sorores » ( se ). 

Ex his aliisque paene innumeris testimoniis, antiquitus traditis, 

Ecclesiae theologi eiusmodi dòctrinam haurientes, Beatissimam 

Virginem appellarunt rerum omnium creatarum Reginam, 

mundi Reginam, universorumque Dominam. 

Summi autem Ecclesiae Pastores officii sui esse duxerunt 

christiani populi pietatem erga caelestem Matrem ac Reginam 

suis laudibus hortationibusque probare ac provehere. Itaque, ut 

recentiorum Pontificum documenta silentio praetereamus, haec in 

memoriam revocare iuvat : septimo nempe iam saeculo Decessorem 

Nostrum S. Martinum I Mariam appellavisse « Dominam 

nostram gloriosam, semper Virginem » C 27 ) ; S. Agathonem vero 

in epistula synodali, ad Patres Concilii Oecumenici sexti missa, 

(30) Id., Homilia III in Dormitionem Ss.mae Deiparae: P. G. XCVII, 

1099 A. 

(2J) S. GERMANUS, In Praesentationem Sanctissimae Deiparae, I : P. G. 

XCVIII, 303 A. 

(22) Id., In Praesentationem Ss.mae Deiparae, II: P. G. XCVIII, 315 C. 

(23) S. IOANNES DAMASCENUS, Homilia I in Dormitone B. M. V. : 

P. G. XCVI, 719 A. 

(H) là., De Me ortkodoxa, I, IV, e. 14: P. G. XLIV, 1158 B. 

(25) De laudibus Mariae (inter opera Venantii Fortunati): P. L. 

LXXXVIII, 282 B et 283 A. 

(36) ILDEFONSUS TOLETANUS, De virginitate perpetua B. M. V.: 

P. L. XCVI, 58 A D. 

(27) S. MARTINUS I, Epist. XIV: P. L. LXXXVII, 199-200 A.


eam dixisse « Dominam nostrana, vere et proprie Dei Genetricem 

» ( 2S ) ; ac saeculo octavo Gregorium II, in epistula ad S. Germanum 

Patriarcham data, et in septimo Concilio Oecumenico, 

Patribus omnibus conclamantibus lecta, Deiparam vocasse : 

« omnium Dominam ac veram Dei matrem », itemque « omnium 

Christianorum Dominam » ( 29 ). 

Haec praeterea memorare libet : cum Decessor Noster imm. 

ree. Xystus IV favorabili animo doctrinam illam attigit de immaculato 

Beatae Virginis conceptu, Apostolicas Litteras « Cum 

praeexcelsa » ( 3, °) ab hisce verbis exorsum esse, quibus Maria 

« Regina » nuncupatur, « quae pervigil ad Regem, quem genuit, 

intercedit ». Quod pari modo Benedictus XIV asseveravit in Apostolicis 

suis Litteris « Gloriosae Dominae » in quibus Maria « Regina 

caeli et terrae » vocatur, eique Supremum Regem quodammodo 

suum tradidisse asseritur imperium » ( sl ). 

Quapropter S. Alfonsus De Ligorio omnia superiorum saeculorum 

testimonia amplexus, haec piissime scribit : « Quoniam 

Maria Virgo ad tam excelsam dignitatem evecta fuit, ut regum 

Regis Mater esset, ideirco iure meritoque Ecclesia eam Reginae 

titulo decoravit ( 3Z ). 

II 

Sacra vero liturgia, quae doctrinae a maioribus traditae et 

a christiano populo creditae est veluti fidele speculum, per omnis 

aetatis decursum, sive in Oriente, sive in Occidente, caelestis Reginae 

laudes cecinit perenniterque canit. 

Insonant quidem ex Oriente fervidae voces : « O Dei Genitrix, 

hodie in caelum translata es Cherubini curribus, Tibique 

Seraphim ministrant, atque caelestis militiae agmina coram Te 

procumbunt » ( ss ). 

Atque etiam : « O iuste, beatissime (Ioseph), cum ex regali 

(*8) S. AGATHO: P. L. LXXXVII, 1221 A. 

(«9) HARDOUIN, Ada Conciliotum, IV, 234; 238: P. L. LXXXIX, 

508 B. 

(SO) XYSTUS IV, Bulla Cum praeexcelsa, d. d. 28 Febr. a. 1476. 

(31) BENEDICTUS XIV, Bulla Gloriosae Dominae, à. d. 27 Sept. a. 1748. 

(Sé) S. ALFONSO, Le glorie di Maria, p. I, e. I, § 1. 

(33) Ex liturgia Armenorum: in festo Assumptionis, hymnus ad Matutinum.

400 Plus PP. xii 

progenie ortus sis, ex omnibus delectus es sponsus Reginae purae, 

quae Iesum Regem ineffabiliter pariet » (**). Itemque : « Hymnum 

fundam Matri Reginae, ad quam cum gaudio celebraturus 

accedam, ut eius mirabilia laetus canam... O Domina, lingua nostra 

te digne laudare nequit; quia Tu, quae Christum Regem genuisti, 

supra Seraphim exaitata es... Salve, o Regina mundi, salve 

o Maria, omnium nostrum Domina » ss ). 

In « Missali » autem Aethiopico legimus : « O Maria, centrum 

totius mundi, ...Tu maior es quam Cherubim multis oculis 

praediti, et Seraphim sex alis ornati... Caelum et terra omnino 

piena est sanctitatis gloriae tuae » ( se ). 

Concinit autem Ecclesia latina vetustam illam ac dulcissimam 

precationem, quae « Salve Regina » nuncupatur, et iucundas 

antiphonas « Ave, Regina coelorum », « Regina coeli laetare 

», et eas pariter, quae in Beatae Mariae Virginis festis recitari 

solent : « Astitit Regina a dextris tuis in vestitu deaurato, circumdata 

varietate » ( 37 ) ; « Teque Reginam celebrat potentem terra 

polusque » ( 38 ) ; « Hodie Maria Virgo caelos ascendit : gaudete 

quia cum Christo regnat in aeternum » ( 39 ). 

Quibus quidem praeter alia addendae sunt Litaniae Lauretanae, 

quae populo christiano Mariam Reginam identidem invocandam 

cotidie suadent. Atque etiam Mariae imperium, quod 

caelum terramque complectitur, iam a multis elapsis saeculis christiani 

meditali solent, quintum memoria recolentes' gloriosum 

mysterium Marialis Rosarii, quod potest caelestis Reginae mystica 

appellar! corona. 

Ars denique, quae christianis principiis innititur eorumque 

permovetur afflatu, utpote quae ingenuam sponteque editam christifidelium 

pietatem fideliter interpretetur, inde ab Ephesino Concilio, 

ut Reginam et Imperatricem Mariam effingit, regio in solio 

sedentem, regalibus ornatam insignibus, diademate redimitam, 

(Si) Ex Menaeo (byzantino) : Dominica post Natalem, in Canone, ad 

Matutinum. 

(35) Officium hymni 'Axdtioto? (in ritu byzantino). 

(36) Missah Aethiopicum, Anaphora Dominae nostrae Mariae, Matris 

Dei. 

(37) Brev. Rom., Versiculus sexti Respons. 

(38) Festum Assumptionis; hymnus Laudum. 

(39) Ibidem, ad Magnificat II Vesp.


atque Angelorum Sanctorumque Caelitum circumfusam cohorte, 

quippe quae non modo in naturae res ac vires dominetur, sed in 

pravos quoque Satanae impulsus. Iconographia, ad regiam etiam 

Beatae Virginis Mariae dignitatem quod attinet, operibus, summo 

pulcherrimoque artificio factis, quovis tempore ditata est; atque 

eo usque processit ut divinum Redemptorem nostrum, fulgenti 

corona Matrem suam redimientem, coloribus redderet. 

Eiusmodi populari pietati obsecundantes, Romani Pontifices 

saepenumero Deiparae Virginis imagines, publica iam veneratione 

insignes, vel propriis ipsi manibus, vel per sacros ab se 

delegatos Antistites, diademate decorarunt. 

Ili 

Ut iam supra attigimus, Venerabiles Fratres, cum ex documentis 

antiquitus a maioribus traditis, tum ex sacra Liturgia, 

praecipuum, quo regalis Mariae dignitas innititur, principium 

procul dubio est divina eius maternitas. Quandoquidem enim in 

Sacris Litteris de Filio, quem Virgo concipiet, haec sententia legitur 

: « Filius Altissimi vocabitur, et dabit UH Dominus Deus sederci 

David patris eius et regnabit in domo lacob in aeternum et 

regni eius non erit finis » (W), ac praeterea Maria « Mater Domini 

» (4 1 ), nuncupatur, inde facile eruitur ipsam quoque esse 

Reginam, quippe quae Filium genuerit, qui eodem momento quo 

conceptus est, propter hypostaticam humanae naturae cum Verbo 

unionem, Rex, etiam ut homo, erat et rerum omnium Dominus. 

Itaque iure meritoque S. Ioannes Damascenus haec scribere 

potuit : « Vere omnis creaturae Domina facta est cum Creatoris 

Mater exstitit » (b 2 ) ; parique modo affirmari potest primum, qui 

regium Mariae munus cadesti ore nuntiavit, ipsum fuisse Gabrielem 

Archangelum. 

Attamen Beatissima Virgo Maria non tantum ob divinam 

suam maternitatem Regina est dicenda, sed etiam quia ex Dei voluntate 

in aeternae salutis nostrae opere eximias habuit partes. 

« Quid possit iucundius nobis suaviusque ad cogitandum accidere 

(¥>) Lue 1, 32. 33. 

(41) Ibid. 1, 43. 

(4%) S. IOANNES DAMASCENUS, De fide orthodoxa, 1. IV, e. 14, P. 

G. XCIV, 1158 s. B.


— ut Decessor Noster fel. ree. Pius XI scribebat — quam Christum 

nobis iure non tantum nativo, sed etiam acquisito, scilicet 

Redemptionis imperare? Servatori enim nostro quanti steterimus 

obliviosi utinam homines recolant omnes: "non corruptibilibus 

auro vel argento redempti estis,... sed pretioso sanguine quasi 

Agni immaculati Christi et incontaminati" (•#). Iam nostri non 

sumus, cum Christus " pretio magno " (44) nos emerit » (4 5 ). 

Iamvero in hoc perficiendo redemptionis opere Beatissima 

Virgo Maria prof ecto f uit cum Christo intime consociata ; merito 

igitur in Sacra Liturgia canitur : « Stabat Sancta Maria Caeli 

Regina et mundi Domina iuxta crucem Domini Nostri lesu Christi 

dolorosa » (4 6 ). Quapropter, ut iam media aetate piissimus S. 

Anselmi discipulus scribebat, « sicut... Deus sua potentia parando 

cuncta, pater est et Dominus omnium, ita Beata Maria suis 

meritis cuncta reparando, Mater est et Domina rerum ; Deus enim 

est Dominus omnium, singula in sua natura propria iussione 

constituendo, et Maria est Domina rerum, singula congenitae dignitari 

per illam, quam meruit gratiam, restituendo » (47). Etenim, 

« sicut Christus, eo quod nos redemit, speciali titulo Dominus 

est ac Rex noster, ita et Beata Virgo, propter singularem 

modum, quo ad nostram redemptionem concurrit, et substantiam 

suam ministrando, et illum prò nobis voluntarie offerendo, nostramque 

salutem singulariter desiderando, petendo, procurando 

» (#). 

Quibus ex rationibus huiusmodi argumentum eruitur : si 

Maria, in spirituali procuranda salute, cum lesu Christo, ipsius 

salutis principio, ex Dei placito sociata fuit, et quidem simili quodam 

modo, quo Heva fuit cum Adam, mortis principio, consociata, 

ita ut asseverari possit nostrae salutis opus, secundum quandam 

« recapitulationem » (4$) peractum fuisse, in qua genus hu- 

(43) I Petr. 1, 18, 19. 

(+*) / Cor. 6, 20. 

(45) Plus XI, Litt. Enc. Quas pcimas: A. A. S. XVII, 1925, p. 599. 

(Jfi) Festum septem dolorum B. Mariae Virg., Tractus. 

(47) EADMERUS, De excellentia Virginis Mariae, e. 11: P. L. CLIX, 

508 A B. 

(48) F. SUAREZ, De mysteriis vitae Christi, disp. XXII, sect. II ed. 

Vivès, XIX, 327. 

(49) S. IRENAEUS, Adv. haer., V, 19, 1: P. G. VII. 1175 B.

LITT. ENC. « AD CAELI REGINAM » 403 

manum, sicut per virginem morti adstrictum fuit, ita per virginem 

salva tur; si praeterea asseverari itidem potest hanc gloriosissimam 

Dominam ideo fuisse Christi matrem delectam « ut redimendi generis 

humani consors efficeretur » ( 50 ), et si reapse « ipsa fuit quae 

vel propriae vel hereditariae labis expers, arctissime semper cum 

Filio suo coniuncta, eundem in Golgotha, una cum maternorum 

iurium maternique amoris sui holocausto, nova veluti Heva, prò 

omnibus Adae filiis, miserando eius lapsu foedatis, aeterno Patri 

obtulit » ( 51 ) ; inde procul dubio concludere licet, quemadmodum 

Christus, novus Adam, non tantum quia Dei Filius est, Rex dici 

debet, sed etiam quia Redemptor est noster, ita quodam analogiae 

modo, Beatissimam Virginem esse Reginam non tantummodo 

quia mater Dei est, verum etiam quod nova veluti Heva 

cum novo Adam consociata fuit. 

Iamvero piena, propria et absoluta significatione, unus Iesus 

Christus, Deus et homo, Rex est; attamen Maria quoque, quamvis 

temperato modo et analogiae ratione utpote Christi Dei mater, 

socia in divini Redemptoris opera, et in eius cum hostibus 

pugna in eiusque super omnes adepta Victoria, regalem participat 

dignitatem. Ex hac enim cum Christo Rege coniunctione 

splendorem celsitudinemque attingit, qua creatarum rerum omnium 

excellentiam exsuperat; ex hac cum Christo coniunctione 

regalis facultas oritur, qua ipsa potest Divini Redemptoris Regni 

dispensare thesauros; ex hac denique cum Christo coniunctione 

materni eius patrocinii apud Filium et Patrem elicitur exhausta 

numquam efficacia. 

Nullum igitur dubium est Mariam Sanctissimam dignitate 

sua super omnes res creatas excellere itemque super omnes post 

Filium suum obtinere primatum. « Tu denique — ita S. Sophronius 

— omnem creaturam longe transgressa es... quid sublimius 

esse queat hoc gaudio, o Virgo Mater? Seu quid excellentius esse 

possit hac gratia, quam tu sola divinitus sortita es? » ( 52 ). Cui 

praeconio hanc laudem S. Germanus adiungit : « Superat creata 

(50) pius XI, Epist. Auspicatiti profecto: A. A. S. XXV, 1933, p. 80. 

(51) Plus XII, Litt. Enc. Mystici Corpon's: A. A. S. XXXV, 1943, 

p. 247. i 

(52) S. SOPHRONIUS, In Annunciationem Beatae Mariae Virginis: P. 

G. XCVIII, 354 B.


omnia tuus honor et dignitas; prae angelis maior excellentia tua » 

( ss ). Ac S. Ioannes Damascenus eo usque procedit, ut in hanc 

exeat sententiam : « Infinitum Dei servorum ac Matris discrimen 

est » (54). 

Ad hunc excellentissimum intellegendum dignitatis gradum, 

quem Deiparens super creata omnia adepta est, considerare iuvat 

Sanctam Dei Genetricem iam in primo temporis momento, quo 

concepta fuit, tali gratiarum abundantia repletam fuisse, ut Sanctorum 

omnium gratiam superaret. Quapropter — ut Decessor 

Noster fel. ree. Pius IX in Litteris Apostolicis scripsit — ineffabilis 

Deus « illam longe ante omnes angelicos spiritus cunctosque 

Sanctos, caelestium omnium charismatum copia de Thesauro 

divinitatis deprompta ita mirifice cumulavit, ut ipsa ab omni 

prorsus peccati labe semper libera, ac tota pulchra et perfecta, 

eam innocentiae et sanctitatis plenitudinem prae se ferret, qua 

maior sub Deo nullatenus intelligitur et quam praeter Deum nemo 

assequi cogitando potest » i 55 ). 

Praeterea Beata Virgo non solummodo supremum, post 

Christum, excellentiae ac perfectionis gradum obtinuit, verum 

etiam aliquam illius efficacitatis participationem, qua eius Filius 

ac Redemptor noster in mentes et in voluntates hominum regnare 

iure meritoque dicitur. Si enim Verbum per Humanitatem 

assumptam miracula patrat et gratiam infundit, si Sacramentis, 

si Sanctis suis tamquam instrumentis utitur ad animorum salutem, 

cur Matris suae Sanctissimae munere et opere non utatur ad 

Redemptionis fructus nobis impertiendos? « Maternum sane — 

ita idem Decessor Noster imm. mem. Pius IX — in nos gerens 

animum nostraeque salutis negotia tractans, de universo humano 

genere est sollicita, caeli terraeque Regina a Domino constituta, 

ac super omnes Angelorum choros Sanctorumque Caelitum ordines 

exaitata, adstans a dexteris unigeniti Filii sui Domini Nostri 

Iesu Christi, maternis suis precibus validissime impetrat, et quod 

quaerit invenit, ac frustrari non potest » ( 5€ ). Quam ad rem alius 

(53) s. GERMANUS, Hom. II in Dormitionem Beatae Maciae Virginia: 

P. G. XCVIII, 354 B. 

(H) S. IOANNES DAMASCENUS, Hom. I in Dormitone Beatae Marine 

Virginia : P. G. XCVI, 715 A. 

(55) Pius IX, Bulla Ineffabilis Deus: Acta Pii IX, I, p. 597-598. 

(50) Ibid. p. 618.


Decessor Noster fel. ree. Leo XIII edixit Beatissimae Virgini Mariae 

in gratiarum largitione concessam esse « paene immensam » 

potestatem ( 57 ) ; ac S. Pius X adiungit Mariam hoc munus obire 

« veluti materno iure » ( 55 ). 

Glorientur itaque omnes christifideles se Deiparae Virginis 

imperio subici, quae et regali gaudet potestate et materno flagrat 

amore. 

In his tamen aliisve quaestionibus ad Beatam Virginem 

spectantibus, curent theologi ac divini verbi praecones ut quasdam 

e recto itinere aberrationes devitent, ne in duplicis generis 

errores inducantur; caveant nempe et sententias fundamento carentes 

ac verità tem quadam verborum superlatione excedentes; et 

nimiam mentis angustiam in singulari illa, omnino excelsa, immo 

fere divina Deiparae dignitate consideranda, quam quidem Doctor 

Angelicus eidem agnoscendam esse docet « ex bono infinito quod 

est Deus » ( ó9 ). 

Ceteroquin hoc etiam in christianae doctrinae capite, sicut in 

aliis, « proxima et universalis veritatis norma » vivum Ecclesiae 

Magisterium omnibus prostat, quod Christus constituit « ad ea 

quoque illustranda et enudeanda quae in fidei deposito nonnisi 

obscure ac veluti implicite continentur ( 60 ). 

IV 

E christianae igitur vetustatis monumentis, e liturgicis precibus, 

ex indito christiano populo religionis sensu, ex operibùs 

arte confectis, undique collegimus voces quae asserunt Deiparam 

Virginem regali dignitate praestare; rationes etiam quas S. Theologia 

ex divinae fidei thesauro deducendo astruit eandem veritatem 

prorsus confirmare arguimus. Tot ex allatis testimoniis quasi 

latissime resonans concentus efficitur qui extollit regii honoris 

praecelsum fastigium Dei hominumque Matris, cui cuncta creata 

(57) LEO XIII, Litt. Enc. Adiutricem populi: A. S. S. XXVIII, 1895- 

1896, p. 130. 

(58) pius X, Litt. Enc. Ad diem illum: A. S. S. XXXVI, 1903-1904, 

p. 455. 

(59) S. THOMAS, Stimma Theol., I, q. 25, a. 6, ad 4. 

(60) Plus XII, Litt. Enc. Humani generis: A.A.S., XLII, 1950, p. 569.


subsunt, quae est « exaitata super choros angelorum ad caelestia 

regna » ( S1 ). 

Cum vero, maturo ponderatoque Consilio, persuasum Nobis 

habeamus magna oritura esse Ecclesiae emolumenta, si quasi in 

suo candelabro rutilantior lucerna posita, illa solide probata veritas 

manifestior omnibus refulgeat, Apostolica Nostra Potestate 

decernimus et instituimus festum Mariae Reginae, quod toto terrarum 

orbe quotannis die XXXI mensis Maii est celebrandum. 

Itemque id iubemus ut eodem die humani generis consecratio Immaculato 

Cordi Beatae Virginis iteretur. In hoc enim magna 

spes nititur, fore ut felix oriatur aevum, religionis triumpho et 

Christiana pace serenum. 

Quapropter videant omnes ut, ad solium miserationis et 

gratiae Reginae et Matris nostrae perituri opem in adversis rebus, 

lucem in tenebris, solarium in moerore ac fletu, accedant maiore 

quam antea nunc fiducia freti; et quod praecipuum est, contendant 

ut ex peccati servitute sese eripiant, atque tantae Matris regali 

sceptro, fragranti filiorum immixtum pietati, indeclinabile 

exhibeant obsequium. Populorum multitudine eius frequententur 

tempia celebrentur festa ; precatoria eius corona omnium in 

manibus versetur; atque in sacris aedibus, in domibus, in valetudinariis, 

in vinculis publicis, ad eius concinendas laudes vel paucorum 

christifidelium coetus, vel conferta agmina consociet. Summo 

in honore sit Mariae nomen, quod nectare dulcius et gemma 

quavis pretiosius est; ne quispiam in ipsum, tanta maiestate decorum 

et materna gratia venerabile, exsecranda verba coniciat, quod 

quidem foedi animi indicium est; neve aliquid debita reverentia 

carens proferre audeat. 

Caelestis Reginae nostraeque Matris amantissimae excelsas 

virtutes contendant omnes, prò sua cuiusque condicione, suos in 

animos suosque in mores vigili actuosoque studio referre. Inde 

enim consequetur ut qui christiano nomine censentur, tantam 

colentes imitantesque Reginam ac Parentem, tandem haud fallacis 

nominis fratres se sentiant, ac pertaesi invidias et nimium habendi 

cupiditates, socialem amorem provehant, tenuium iura vereantur, 

pacem diligant. Neve igitur quisquam se putet Mariae 

(&0 Ex Breo. Rom. : Festum Assumptionis Beatae Mariae Virginis.


filium, facile in eius praesentissimam tutelam accipiendum, nisi 

ad eius exemplar iustum, mitem et castum se praestiterit, et verae 

notae fraternitatis studium non laedendo et nocendo, immo iuvando 

et solando, contulerit. 

Sunt in nonnullis orbis terrarum regionibus qui ob christianum 

nomen per iniuriam vexantur atque divinis humanisque 

libertatis iuribus destituuntur; quae ad arcenda mala nihil adhuc 

valent iustissimae expostulationes, atque iteratae querelae. Ad insontes 

afflictosque filios convertat misericordes oculos suos, quorum 

lumen tempestates nimbosque serenando depellit, potens rerum 

aevorumque Domina, quae novit virginei pondere pedis pacare 

proterva; atque illis haud sero concedat ut libertate tandem 

debita fruentes, publica religionis officia obire queant; atque dum 

Evangelii causae inserviunt, concordi opera et egregiis virtutibus, 

quae inter dura in exemplum fulgent, terrestrium quoque civitatum 

robori et incrementis prosint. 

Opinamur etiam id, quod per Encyclicas has Litteras instituimus 

festum, quo luculentius omnes agnoscant ac studiosius 

venerentur Deiparae clemens maternumque imperium, multum 

ad id conferre posse ut gentium pax, quam res anxietatis plenae 

cotidie fere conturbant, servetur, solidetur, perennet. Nonne ea 

arcus est ad Deum positus in nubibus, paciferi foederis signum? 

( 62 ). « Vide arcum, et benedic eum qui fecit illum, valde speciosus 

est in splendore suo : gyravit caelum in circuitu gloriae suae, 

manus Excelsi aperuerunt illum » ( 6S ). Quisquis igitur est qui 

caelestium hominumque Dominam colit, — nemo autem se solutum 

arbitretur ab hoc impendendo grati amantisque animi tributo 

— praesentissimam invocet Reginam, sequestram pacis; in 

honore habeat, ac tueatur pacem, quae minime est impunita nequitia, 

minime infrenata libertas, sed sub divinae voluntatis nutu 

et imperio bene ordinata concordia ; ad quam tegendam et augendam 

materna Mariae Virginis hortamina et iussa impellunt. 

Plurimum cum optemus, ut Regina Materque Christiani 

populi haec vota nostra suscipiat et sua hilaret pace concussas 

odiis terras, et nobis omnibus Iesum post hoc exsilium ostendat, 

qui erit pax et gaudium nostrum perpetuum; vobis, Venerabiles 

(62) Cfr. Gen. 9, 13. 

(63) Eccli. 43, 12-13.


Fratres, et gregibus vestris, omnipotentis Dei auxilii auspicem, 

nostraeque caritatis testem, apostolicam Benedictionem peramanter 

impertimus. 

Datum Romae, apud S. Petrum, in Festo Maternitatis Beatae 

Mariae Virginis, die XI mensis Octobris anno MDCCCCLIV, 

Pontificatus Nostris sexto decimo. 

PIUS PP. XII



Summus Pontifex 

Epistola Pii Pp. XII ad Em.ura P. D. Valerinm lii. S. Silvestri in Capite S.B.E. Presa. Cardinalem 

Valeri, Praeiecrum S. Congregationis de Beligiosis, qnem Legatimi miitii ad Conveninra 

Marialem e tela Canadensi regione ad Sandnarinm B. Hariae V. indictnm, « Capde-la-Nadeleine 

» nuncnpainm, in Trilluvianensi dioecesi. - 2 Inlii 1954. (*) 

Permagnus profecto exstat amor in catholica Canadensium natione studiumque 

vehemens divinae religionis, quam majores eorum primum et maxime 

ex Gallia, tum ex Hibernia, mox deniqne aliunde auspicato advecti sunt, quamque 

et ipsi sancte fideliterque coluerunt et posteris inviolate servandam tradiderunt. 

Ab ejusdem nationis primordiis constans quoque semper fuit Apostolicae 

hujus Sedis cum Canadensibus vicissitudo benevolentiae consuetudoque 

officiorum. Quanta vero sit populi illius pietas erga Beatam Mariam Virginem, 

magnificum dedit testimonium Congressus Marialis, qui, septem abhinc annos, 

exeunte saeculo ab Octaviensi archidioecesi condita, in ipsa urbe Octavia ex 

tota regione Canadensi habitus est, quique Nostra per Legatum praesentia splendidior 

effectus, secundum piane felicemque exitum sortitus est. Nunc autem, 

hoc vertente anno Deiparae Immaculatae dicato, novus Conventus Marialis e 

tota Canadia proximo mense Augusto celebrabitur, ad sanctuarium Nostrae Dominae 

de Cap, et simulacrum Mariae Virginis, quod in eo religiosissime colitur, 

sollemni ritu coronabitur. Quapropter Nos indictam Congressionem, ad religionem 

Deiparae in populo exacuendam, non modo probamus ac dilaudamus, verum 

etiam, prò Nostra in Canadensem Nationem benevolentia, eidem praesentes 

esse ac praeesse exoptamus. Te itaque, Dilecte Fili Noster, qui Romanae purpurae 

splendore praefulges, prò egregia tua erga Caelestem Matrem pietate, 

Legatum Nostrum hisce litteris elgimus ac renuntiamus, ut in sanctuario Nostrae 

Dominae de Cap, in Trifluvianensi dioecesi de Canada sito, perinsigne 

Virginis simulacrum nomine Nostro Nostraque auctoritate aurea corona exornes 

et Congressui Mariali e tota Canadia ibidem ineundo, Nostram gerens personam, 

sollemniter praesideas. Quo autem ipsius Conventus celebratio majores pariat 

spirituales fructus, tibi ultro potestatem damus, ut, die constituta, Sacro pontificali 

ritu peracto, adstantibus fidelibus nomine Nostro benedicas, plenariam 

indulgentiam iisdem proponens, assuetis Ecclesiae condicionibus lucrandam. 

Divinorum interea donorum conciliatrix et nuntia, peculiarisque Nostrae dilectionis 

testis esto Apostolica Benedictio, quam tibi, Dilecte Fili Noster, Venerabili 

Fratri Episcopo Trifluvianensi, iisque omnibus, qui sacris sollemnibus 

intererunt, amantissime in Domino impertimus. 

Datum Romae apud Sanctum Petrum, die II mensis Julii, in Visitatione 

Beatae Mariae Virginis, anno MDCCCCLIV, Pontificatus Nostri sexto decimo. 

(*) In Ada ap. sed., 46 (1954) p. 481-482.


Allocali» Pii Pp. XII iis qaae inierfnemni Convenlni Solaliiaiis inlernalionalis «Filiarnm 

Hariae Inunacnlaiae », Bomae habiio. - 17 Innii 1954. (*) 

Chères Enfants de Marie Immaculée, 

Dans l'Encyclique « Fulgens Corona», par laquelle Nous avons proclamé 

l'Année mariale actuellement en cours, Nous demandions à tous les fidèdes que 

cette année fùt marquée par une étude plus attentive des prérogatives de Marie 

en vue de mieux l'imiter et de la prier davantage. Nous les invitkms aussi à 

prendre part aux fètes, congrès ou pèlegrinages, organisés en l'honneur de la 

Mère de Dieu. Or vous avez, chères Enfants, réalisé à la lettre Nos désirs, 

avec une docilité et un empressement qui réjouissent Notre coeur et Nous font 

augurer les meilleurs fruits pour votre Association internationaJe, pour vos 

différents groupes et pour chacune d'entre vous. 

Qui d'ailleurs était mieux préparé à comprendre pleinement le sens profond 

de ces manifestations ? N'étes-vous pas à titre special les enfants de 

l'Immaculée, par votre consécration individuelle mùrement réfléchie, souvent 

renouvelée et loyalement pratiquée? Cette année doit donc marquer une grande 

date dans votre histoire. Il y a sept ans, la canonisation de Sainte Catherine 

Labouré coìncidait providentie&lement avec le centenaire de votre Association, 

et de méme que la naissance de celle-ci a prelude à la définition du dogme de 

l'Immaculée Conception, en enflammant d'une intense dévotion les àmes ravies 

de ce grand privilège marial, ainsi le pèlerinage qui s'achève aujord'hui à Rome 

doit, Nous le souhaitons vivement, stimuler l'ardeur de votre piété et l'élan 

généreux de vos activités apostoliques. Nous savons que c'est la préoccupation 

de vos directeurs et des animatrices de vos groupes, et Nous pensons que par 

leur intermédiaire, comme jadis par la voix de sa fidèle servante, Catherine 

Labouré, Marie veut auiourd'hui renouveler son invitation aux àmes ferventes et 

faire converger leurs regards et leurs coeurs vers ses mains de gràce, dont ne 

cessent de jaillir des rayons de lumière : « O Marie concue sans péché, priez 

pour nous qui avons recouis à vous n. 

Puissiez-vous, chères enfants de Maria Immaculée, mettre dans cette invocation, 

diffusée à travers l'univers chrétien par la médaille miraculeuse, toute 

l'admiration et toute la confiance que mérite votre celeste patronne. Marie, à 

vrai dire, est la mère de tous les chrétiens ; mais l'origine surnaturelte de votre 

Association, l'application qua vous avez mise à pénétrer la grandeur de ses 

privilèges, l'amour avec lequel vous vous ètes consacrées à Elle, sont autant 

de liens qui vous unissent à l'Immaculée d'une facon particulière. Entretenez 

donc à son égard la plus vive admiration! Ne craigntz jamais d'exalter trop celle 

qui resplendira dans l'éternité comme le chef-d'oeuvre de Dieu, la plus merveilleuse 

des créatures, le miroir le plus éclatant des perfections divines. C'est 

pour devenir la Mère de Dieu qu'elle a recu de son divin Fils tous les dons 

de la nature et de la gràce. Voilà pourquoi le eulte de la Vierge, si du moins 

on le comprend bien, loin de rien òter à la gioire de Dieu, remonte immédiatement 

à Lui, l'Auteur de tout bien, qui Fa voulue si grande et si pure. 

(*) In Acta ap. sed., 46 (1954) p. 491-494.


Ayez grande confiance dans l'intercession de la Très Sainte Vierge et 

demandez-lui instamment de vous aider à tenir vos promesses. Vous ne pourriez 

en effet y rester fidèles sans un secours special, car, de toutes parts, le monde 

invite au laisser-aller, à la facilité et souvent mème au péché ; tandis que vous 

cherchez ìoyalement à faire le bien, il pénètre en vous par ses images, sa 

publicité, ses spectacles, il impose à votre esprit ses maximes, à votre goùt sa 

mode, et vous n'échapperiez pas seules à ses embùches et ses diformations. 

Voilà pourquoi votre Assoeiation constitue une aide providentielle, en vous 

éclajrant et en vous soutenant dans le combat spirituel, qui se livre nécessairement 

entre le monde et vous. 

Vous avez d'abord besoin d'une formation chrétienne sérieuse. Vexplication 

du catechismo recue à l'àge de dix ou douze ans, si soignée qu'on l'imagine, 

ne saurait suffire pour toute la vie. A mesure que vous grandissez, vous 

rencontrez de noiivelles difficultés et de nouveaux problemes, qui appellent des 

éclaircissements et les conseils de ceux qui vous parlent au nom de l'Eglise. 

Vous aurez aussi à coeur de lire la revue de votre Assoeiation, qui s'adressant 

à un nombre important d'adhérentes, et basée sur une large information, répond 

aux questions que se pose toute Enfant de Marie. 

Etudiez personnellement la doctrine chrétienne dans les óuvrages que l'on 

vous indiquera ; méditez les grands mystères qui nourrissent la piété ; lisez les 

Evangiles, où vit à jamais le Divin Maitre dans ses paroles de vérité, dans ses 

gestes de miséricorde, dans la sublime simplicité de son Coeur doux et humble. 

Aitnez à prendre contact avec la vie des saints, ces héros du christianisme, 

si humains et si courageux, et recherchez-y tout ce qui peut alimenter, approfondir 

et fortifier votre foi. 

Vous vivez en effet dans un monde constamment oublieux de Dieu et 

de Fau-delà, où la seule préccapation de la foule semble ètre la satisfaction 

des besoins temporels, le bien-ètre, He plaisir, la vanite. Pour garder votre liberté 

en face d'appels, souvent intéressés, qui s'adressent de toutes parts à vos sens, 

à votre curiosité, qui sollicitent votre attention, votre temps, votre argent, parfois 

mème votre coeur, il faut édifier au dedans de vous une forteresse spirituelle, 

où, dans le recueillement et le silence, vous continuiez à écouter respectueusement 

la voix de Dieu ; en un mot, ayez une vie intérieure nourrie d'une 

foi solide et éclairée. 

Cette raison suffirait déjà pour vous inciter à vous unir et à étudier ensemble 

l'enseignement de l'Eglise ; mais il en est d'autres, non moins importantes. 

Dans votre Assoeiation vous trouverez non seulement la lumière, mais aussi la 

force. De vous sentir nombreuses et pleinement d'accord sur l'idéal de votre 

vie chrétienne, n'est-ce pas un puissant soutien dans l'action quotidienne ? Car 

il ne suffit pas de savoir; il faut agir en conséquence, il faut se compromettre 

et vaincre le respect humain. L'attitude nette qu'une jeune falle isolée n'oserà 

guère adopter, plusieurs, qui auront réfléchi et prie ensemble, la prendront sans 

crainte. Il est inutile de donner ici beaucoup de précisions ; les points sur 

lesquets la morale chrétienne deniande l'effort généreux et la réaction décidée 

de la jeunesse, vous les connaissez bien : ce sont la tenue d'abord, puis les 

conversations, les lectures, les spectacles, les relations. Oh! combien de jeunes


filles ne croient pas commettre de faute, en suivant docilement certaines modes 

éhontées. Elles rougiraient certes, si elles devinaient l'impression et Jes sentiments 

de ceux qui les regardent. Que ne voient-elles le tort cause par les excès 

de certains exercices de gymnastique et de sport, qui ne conviennent pas à des 

jeunes filles vertueuses ? Que de péchés commis ou provoqués par des conversations 

trop libres, par des spectacles immodestes, par des lectures dangereuses. 

Oh ! que les consciences soni devenues làches et les moeurs paìennes ! 

La plupart d'entre vous, chères enfants de Marie Immacuflée, se destinent 

au mariage. Puissiez-vous dans vos réunions, sous la conduite prudente de guides 

expérimentés, comprendre à la lumière de vos responsabilités prochaines 

quelle doit ètre votre ccnduite aujourd'hui et comment on se prépare dignement 

à la haute mission de mère de famille. Comment répondrez-vous devant 

Dieu de l'àme de vos enfants, si vous ne savez pas vous imposer à vous-mémes 

dès maintenant la retenue, la mattrise de soi, sans lesquelles il devient impossible 

d'observer les commandeinents de Dieu et de rempHir les devoirs de 

l'éducateur ? 

Et si la gràce divine vous invitait à la vie parfaite, craignez de rester 

sourdes à son appel et de vous rendre indigues d'un si grand don par des 

négligences et des complaisances coupables. 

Quel que soit d'ailleurs le genre de vie que Dieu vous réserve, comportezvous 

dès maintenant avec l'aide de la Très Sainte Vierge selon la noblesse 

contractée au baptème. Car la filliatioii divine, qui donne à l'homme non seulement 

le nom, mais aussi notre Mère, nous en fera comprendre et aimer les 

obligations. Jesus lui-méme du haut de sa croix voulut ratifier par un don 

symbolique et efficace la maternité spirituelle de Marie à Pégard des hommes, 

quand il prononea les paroles mémorables : « Femme, voici ton fils ». En la 

personne du disciple bien-aimé, il confiait ainsi oute la chrétienté à la Très 

Sainte Vierge. Le « Fiat » de PIncarnation, sa collabóration à l'oeuvre de son 

Fils, Pintensité des souffrancss endurées pendant la Passion, et cette mort de 

l'àme qu'elle éprouva au Calvaire, avaient ouvert le coeur de Marie à l'amour 

universel de Phumanité, et la décision de son divin Fils imprima He sceau de 

Ha toute puissance à sa maternité de gràce. Désormais l'immense pouvoir d'intercession, 

que lui confère auprès de Jesus son titre de Mère, elle le consacre 

tout entier à sauver ceux que Jesus lui désigne du haut du ciel, en lui disant 

encore : « Femme, voici tes enfants ». 

Demandez, chères Enfants, à la Vierge Immaculée, de vous obtenir un 

esprit filial vis-à-vis de Dieu. Qu'eile vous enseigne à prier, cornine elle le fit 

dans son Magnificat, le regard tourné vers le Tout-Puissant avec joie et reconnaissance; 

qu'elle vous enseigne la docilité, comme elle le fit à Cana, quand 

elle suggéra aux serviteurs de faire tout ce que leur dirait son divin Fils ; 

qu'elle vous obtienne enfin une immense charité fraternellle et apostolique, 

comme elle le fit par sa prière au milieu des premiers chrétiens réunis au Cénacle. 

Tandis que Nous formulons ces souhaits, Nous vous assurons encore de 

toute l'affection de Notre coeur paternel, et Nous vous donnons, en gage des 

abondantes faveurs du ciel, pour vous-mèmes, vos familles, tous ceux qui vous 

sont chers, Notre Bénédiction Apostolique.


Nnniiai radiophonicM Pii Pp. XII CkrìsHfidelilms Btilanniae Minori*, peregrini! ad Sancisirium 

«Sauté Anne d'Anray» nnncnpalnm. - 26 Inlii 1954. (*) 

Chers fils et filles de Bretagne, pèlerins de Sainte Anne d'Auray, 

Au moment où le très vènere et très digne Cardinal Archevéque de 

Rennes se dispose à lire la consécraton qui renouvellera le don de vous-mèmes, 

de vos familles, de vos malades, de vos écoles, de vos paroisses, au Coeur 

Immaculé de Marie, le Pére de tous les fidèles se rend attentif à cette grande 

action, il vient vous encourager et vous bénir. S'il Nous est permis de reprendre 

à Notre Saint Prédécesseur Pie X les paroles qu'il adressait en 1906 

au Cardinal Labouré, Nous voudrions vous dire, en cette circonstance solennelle, 

qu'«au milieu des haines dont la foi catholique est l'objet», c'est particulièrement 

de vous que a Nous attendons... la meilleur part de Notre joie». 

La Bretagne, Nous le savons, a toujours été une Terre de Marie, et 

elle veut le demeurer. Les signes de votre dévotion à la Très Sainte Vierge 

sont innombrables : dans vos diocèses, combien de Vierges couronnées recoivent 

chaque jour Thommage de vos prières; dans vos familles, combien ont 

recu au saint baptème le nom de Marie ! Oh ! portez-le tous dans le coenr 

ce nom bèni de la Mère de Dien! Honorez-le par votre piété, honorez-le plus 

encore par votre vie! 

Que la consécration solennelle d'aujourd'hui soit pour vous un rempart 

contre les tentations, un motif de confiance dans la prière, un stimulant dans 

la lutte de tous les jours au service de Dieu. Quiconque s'est consacré à Marie 

lui appartient de facon speciale. Il est devenu comme un sanctuaire de la 

Très Sainte Vierge ; l'image de Marie l'aide à écarter avec energie toute pensée 

rnauvaise ; l'amour de Marie lui donne le courage d'entreprendre de grandes 

choses, de vaincre le respect humain, de secouer l'égoisme, de servir et d'obéir 

patiemment. Le regard fixé intérieurement sur elle, il s'affectionne à la 

pureté, à l'humilité, à la charité, dont l'àme de la Vierge était rayonnante, 

il prend en haine le péché, il le combat en lui-mème et lui fait la guerre 

de toutes ses forces. Quand il voit l'Immaculée fouler aux pieds le serpent 

infernal, quand il contemple la Mère de Dieu qui élève entre ses bras son 

divin Fils, sa volonté ne peut plus avoir aucune complaisance pour le mal ; 

au contraire, il est fier d'appartenir à Jesus et à Marie, il sait aussi que 

Marie le presse de faire tout ce que Jesus commande ou désire. 

Mettez-vous donc avec confiance sous le manteau qu'elle ouvre de ses 

deux bras maternels pour accueillir tous ses enfants ; que tous les fils de 

Bretagne se retrouvent nnis sous son patronage ; qu'ils lui fassent une cour 

et une garde d'honneur et se montrent partout et toujours de dignes fils 

d'une telle Mère. 

Les exemples ne manquent pas, dans votre histoire, d'extraordinaire et 

très feconde dévotion à Marie. Nous n'en citerons qu'un seul, le plus remarquable 

sans doute, celui de saint Louis-Marie Grignion de Montfort, que Nous 

(*) In Ada ap. sed., 46 (1954) p. 495-498.


avons eu le bonheur d'élever aux honneurs suprèmes de l'Eglise le 20 juillet 

1947. Recevant le lendemain les nombreanx pèlerins bretons, vendéens et poitevins 

venus à Rome en cette occasion, Nons déclarions : « Tons les saints, 

assuréinent, ont été grands serviteurs de Marie, et tous lui ont conduit les 

Imes ; il (Saint Louis-Marie) est incontestabJeinent un de ceux qui ont travaillé 

le plus ardemment et le plus efficacement à la faire aimer et servir». 

Aujourd'hui, Nous adressant à tous ceux qui entendent faire de leur consécration 

au Coeur Immaculé de Marie un acte important et définitif, Nous 

leur disons : à l'imitation de saint Louis-Marie Grignion de Montfort et de 

tous les saints bretons, faites aimer et servir Marie. 

Cela suppose avant tout que vous pratiquerez vous-mèmes les vertus de 

Marie: la délicatesse de son Coeur Immaculé; le recueillement et l'esprit de 

prière, dont parie l'Evangile, quand il rappelle par deux fois (1) qu'elle conservait 

dans son coeur le souvenir des gràces de Dieu et des actions de l'Enfant 

Jesus; l'amour de Dieu, humble, ardent et joyeux, qui édate dans le Magnificat; 

l'amour des autres égaletnent, de tous les autres, de ses amis, de 

Jtous les hommes, cette charité incotnparable qui la fait voler au service 

de sa «rasine Elisabeth, dès qu'elle apprend sa prochaine maternité, qui la 

rend attentive à la gène des époux, quand le vin vient à manquer aux noces 

de Cana, qui l'unit enfin de facon si douloureuse et si profonde aux souffrano.es 

de son divin Fils pour le salut du genre humain. Oui, la Très Sainte Vierge, 

dont la condition fut si humble, dont l'Evangile ne rapporte que si peu de 

choses, dont le silence remplit presque toute la vie, la Sainte Vierge a vu 

Dieu accomplir en elle les plus gràndes choses sans perdre cette étonnante 

modestie qui remplit d'admiration. Et c'est pourquoi elle reste le modèle 

de tous les chrétiens. Avec le Sauveur lui-méme elle est demeurée cachée à 

Nazareth, unie à Lui dans la douceur et l'humilité, dans l'accomplissement 

du devoir quotidien et des travaux domestiques, dans la patience et la prière. 

On ne connaìt d'elle aucun miracle, aucune action extraordinaire, mais elle a 

aimé Dieu de tout son esprit, et de toute son àme, de tout son esprit, et 

de toute sa force. C'est là le premier commandement. Et elle a aimé le prochain 

comme soi-mème. e De plus grand que ceux-là il n'est aucum autre commandement 

» (2). 

Toutefois, les fidèles qui ressentent pour la Très Sainte Vierge une dévotion 

speciale, veulent souvent mettre toute leur vie à son service et s'unir à 

d'autres pour propager son eulte. Il existe depuis des siècles dans l'Eglise 

des Associations placées sous le patronage de Marie, qui ont joué dans la 

sanctification personnelle de nombreux chrétiens et dans l'exercice du zèle 

apostolique un ròle providentiel maintes fois loué par Nos Prédécesseurs et 

par Nous-mème. Nous voulons parler, entre autres, de ces Congrégations Mariales, 

que Nous avons appelées l'Action catholique dans l'esprit de la Très 

Sainte Vierge, et dont la Constitution Apostolique « Bis saeculari » du 27 septembre 

1948 a definì la nature et l'esprit. Nous avons appris avec joie qu'elles 

(1) Lue. 2, 19; 2, 51. 

(2) Marc. 12, 30-31.


ont de fervents promoteurs en Bretagne, et Nous souhaitons qu'elles trouvent 

dans ce pays de la Vierge un terrain fécond, d'où sortiront des légions d'àmes 

ierventes et apostoliques. Ce qvt'elles accomplissent dans les nations les plus 

diverses et les plus éloignées de la chrétienté, pourquoi ne le feraient-elles 

pas dans cette chère Bretagne, dont la foi ancestrale connut de si brillantes 

époques, de si ardents renouveaux? 

Vous seriez étonnés, chers fils et filles de Bretagne, si aujourd'hui, eu 

cette fète de sainte Anne, et ici, à Auray, où elle est venèree d'une manière 

si émouvante, Nous n'avions uri souvenir pour celle que vous appelez à si juste 

titre la Bonne Mère. Aimez-la bien, cette bonne Sainte Anne. Continnez à 

piacer vos foyers sous sa protection. En mettant Marie au monde, elle a 

donne à l'humanité la plus merveilleuse des créatures, la plus sainte des femmes, 

le chef d'oeuvre de Dieu. N'est-ce pas assez pour que vous l'aimiez et 

l'honoriez d'une manière unique ? 

Implorant donc l'intercession de Sainte Anne et de la Très Sainte Vierge, 

Nous appelons sur vous tous, sur vos foyers, vos écoles, vos paroisses, vos 

diocèses, sur toute la Bretagne, l'effusion la plus abondante des gràces de 

Dieu, et du fond du coeur Nous vous en accordons pour gage Notre paternelle 

Bénédiction Apostolique. 

Epistola Pii Pp. XII ad Em.nm P. D. Adeodatam loannem Epìscepum Sabìnen. et Mandelen. 

S.R.E. Cardinalem Piazza, Sanae Congregalionis Consistorialis a secreti:, qnem Legatimi miltit 

ad Conveninm Harialem e tota Brasilia in nrbe Sancto Paulo indiclnm. - 30 Inlii 1954. (*) 

Quarto volvente saeculo a nobilissima Sancii Pauli in Brasilia civitate 

condita, consilium initum est prò collatis beneficiis sottlemnes Deo reddendi 

gratiarum actiones. Quo autem praeclarum religionis pietatisque officium acceptius 

aeterno Numini peragatur, valde opportunum visum est illud maternae B. 

Mariae Virginis intercessioni concredere ; eo vel magis, quod hoc anno saecularis 

memoria celebratur post definitionem dogmatis de Immaculato Deiparae 

Conceptu, simulque quinquaginta implentur anni, ex quo augustum simulacrum 

aurea corona redimitum est Nostrae Dominae «da Conceicào Aparecida», Brasiliae 

Patronae, cujus sane cultus in ipsa Sancti Pauli archidioecesi incunabula 

habuit ibique in praesens maxime floret. Quapropter in eadem urbe e tota Brasilia 

Marialis Congressus indictus est, qui sacrarum caeremoniarum splendore, 

cleri fideliumque frequentia, salutaribus evolvendis argumentis magnificus futurus 

esse portenditur. Ipsum quoque cathedrale templum consecrabitur, ad 

cujus perficiendam structuram curandumque ornatum Antistites ecclesiastici et 

civiles populusque christianus jam diu studioseque contendunt. Nos autem, qui 

probe novimus Brasilianorum pietatem cumque Romana Cathedra conjunctionem 

et quantum Sancti Pauli dicio atque ecclesiastica provincia, suo exemplo ac virtute, 

contulerit ad incrementum civilium morum et catholici nominis in ceteris 

Brasiliae regionibus, non modo indictas celebrationes merita laude probamus et 

commendamus, sed laetitiae sanctae accessionem, per quandam Nostrani prae- 

(*) In Acta ap. sed., 46 (1954) p. 524-525.


sentiam, praebere exoptamus. Te igitur, Dilette Fili Noster, qui, Ecclesiae Senatus 

particeps, Nobis in ipsa Ecclesia moderanda tanti momenti operam curamque 

impendis, Legatum Nostrum a Latere deligimus ac renuntiamus, ut, Nostram 

gerens Personam, Marialis Congressus sollemnibus. Paulopoli in Brasilia Septembri 

mense habendis, Nostra auctoritate praesideas. Tibi praeterea facultatem 

largimur, ut, statuta die, post Sacrum pontificali ritu peractum, adstantibus 

fidelibus nomine Nostro benedicas, plenariam idulgentiam iisdem proponens, 

ad praescripta Ecclesiae lucrandam. Minime autem dubitamus, quin honorifico 

tibi tradito munere sis fauste feliciterque perfuncturus. Superni interea favoris 

ac praesidii conciliatrix atque nuntia, peculiarisque Nostrae caritatis testis esto 

Apostolica Benedictio, quam tibi, Dilecte Fili Noster, iisque universis, qui celebrationibus 

supra memoratis utcumque favebunt, amantissime in Domine impertimus. 

Datum Romae, apud Sanctum Petrum, die XXX mensis iulii, anno 

MDCCCCLIV, Pontificatus Nostri sexto decimo. 

Epìstola Pii Po. XII ad Excnm P. D. losephnm Glemenien Marnar, Archiepiscopi»! Sncrensem, 

ob Conventnm Maiialem e loia Bolivia in Sfamasi Urbe indictam. - 13 Angusti 1354. (*) 

La piedad del pueblo boliviano hacia la Santìsima Virgen ha reunido en 

esa ciudad, la histórica Sucre, .a los fieles de la Nación, presididos por sus 

Prelados, para celebar, en este ano consagiado a EMa, el II Congreso Mariano 

Nacional y tributar asi un solemne homenaje a la Reina del Cielo. 

Desde que anunciamos el deseo de conmemorar la definición dogmàtica 

del misterio de la Inmaculada Concepción de Maria, hemos exhortado a Nuestros 

hijos a considerar la grandeza de este privilegio, que presenta a la Madre 

de Jesus siempre llena de gracia y modelo de las mas excelsas virtudes, para 

que ellos, atraldos por el resplandor de tanta hermosura, procuraran imitarla 

fielmente Por eso este Congreso, convocado para fomentar la devoción mariana 

en ese amado Pais, es la respuesta a Nuestro paternal llamamiento y motivo 

de ìntima satisfacción, pties vemos en elio un presagio de los frutos que han 

de sacar de este Ano Mariano. 

El dogma de la InmacuSada Concepción, al mostrar a Maria exenta de 

culpa originai, jamàs vfctima del pecado es una amorosa invitación a seguir, 

en la manera posible, el elevado ejemplo de conservar siempre pura el alma. 

Una vez regenerada por las aguas del bautismo, està queda revestida de càndida 

blancura, pero con las malas acciones se separa del camino recto y se mancha 

de nuevo. Si la falta es grave, pierde la gracia de Dios y se hace acreedora del 

castigo eterno. Y hay mayor desgracia que està ? Lo capital para el cristiano es 

no ofender a Dios, no pecar, hacer que el alma viva siempre en gracia. Los 

verdaderos hijos de Maria quieren ser semejantes a tan santa Madre y por esto 

deben combatir contra las pasiones, contra los atractivos del mundo, contra todo 

(*) In Ada ap. sed., 46 (1954) p.525-527.


lo que puede inducir a la culpa. De està forma estimaràn el gran don de la 

fiìiación divina y viviràn en todo momento una ferviente vida cristiana. 

Pero si el pecado acarrea tales males a los individuos cuando se comete 

en el seno de Ha familia es aun' de peores consecuencias. Una de las mayores 

necesidades del mundo actual es restituir al hogar el caràcter sagrado y cristiano 

que en nuestros pueblos ha tenido en otros tiempos. La fidelidad conyugal, 

le concordia y mutua ayuda de los esposos, la educación religiosa de los hijos 

son la base de la felicidad de la sociedad domèstica y las faltas contra estas 

tres cosas producen enormes males. Maria, en la vida de Nazaret, es dechado 

de las virtudes familiares y todos deben aprender de Ella las normas de vida 

a que estàn obligados. En otro tiempo, reunida la familia al caer del dia, se 

honraba a la Reina del Cielo con el rezo del Santo Rosario ; la vida devota del 

hogar y la piedad que se inculcaba a los hijos hacian que alH germinaran las vocaciones 

sacerdotales y religiosas ; la manera de llevar las contrariedades y 

dolores ensefiaban el espiritu cristiano de sacrificio. Si se imita a Maria, la 

familia sera semillero de virtudes y la paz reinarà siempre en élla. 

En el mundo de hoy, Meno de insidias y peligros, son muchos los que 

luchan con denuedo por esparcir el error entre los fieles. Una audaz propaganda, 

abierta o solapadamente, se infiltra entre los católscos con el fin de 

apartarlos de la fidelidad debida a Cristo y a la verdadera Iglesia e, incluso, de 

arrancar de sus almas la fé. Y por desgracia, entre los que valerosamente defienden 

sus creencias, no faltan quienes las abandonan. Como han de disgustar al 

Corazón de Maria estas defecciones ! Ella, que nos dio la causa de nuestra redención, 

Jesucristo, velara por la firmeza de la fé de los fieles y los iluminarà 

para que conozcan los ardides del enemigo. 

Congregados en esa ciudad, formando un solo corazón y una sola alma, 

elevad, queridos hijos, vuestras plegarias al Altisimo, por intercesión de la 

Reina del Cielo, para que de este Congreso nazcan copiosos y ricos beneficios. 

Pedid que éste sea un ano de renovación y penitencia, de pureza y santidad; 

que la familia brille por sus sanas y piadosas costumbres ; que se conserve 

siempre incòlume el patrimonio espiritual de vuestro pueblo enraizado en las 

gloriosas tradiciones cristianas de vuestros mayores ; que la Iglesia disponga de 

los medios necesarios — en especial de abundantes y celosos sacerdotes — para 

que pueda llevar hasta el ùltimo rincón de la patria su acción apostòlica y 

bienhechora. 

Que la Santisima Virgen extienda sobre ese amado Pais su maternal 

protección. Ella que tanto en Sucre come en La Paz, en Santa Cruz comò 

en Potosi, en Tarija corno en Oruro recibe la sentida veneración de sus hijos, 

a cuyo Inmaculado Corazón fueron consagrados en el pasado Congreso Mariano 

Nacional, haga que desciendan sobre el Venerabile Episeopado y el Clero, 

sobre las Autoridades, sobre todos los fieles las divinas misericordias, de las que 

quiere ser prenda la Bendición Apostòlica que de todo corazón os enviamos.


tinnita* radiophonicns Pii Pp. XII Christifidelibns e iota Canadensi regione ob Convenlnm 

Harialem ad Sancinarium « Cap-de-la-Madeleine » in dioecesi Triflnvianensi coadnnaiis. • 

15 Angusti 1954. (*) 

«Le Seigneur a rendu votre noni si glorieux que la bouche des hommes ne 

cesserà de vous louer» (i). Ces mots par lesqnels l'Bglise dans sa liturgie salue 

la Vierge Mère de Dieu, Nous viennent spontanément à l'esprit, à l'instant où 

Nous vous rejoignons par la pensée, chers fils du Canada, à la fin de votre 

mémorable Congrès Marial. Mieux encore que par la pensée, Nous sommes 

réellement présent parmi vous en la personne de Notre très digne Légat, qui 

apporte à votre Evèque bien-aimé, à toute la hiérarchie et à son troupeau, Notre 

salut paternel et affectueux. Mais vous avez demandé quelque chòse de plus; 

vous avez désiré recevoir un message de Nos propres lèvres, entendre Notre 

voix par delà les mers, et Nous sommes heureux de pouvoir vous satisfaire 

par ce bref discours. 

La bouche des hommes ne cesserà de vous louer, 6 Vierge Marie! Certes 

ces paroles ont trouvé leur accomplissement d'année en aunée chez les enfants 

loyaux et dévoués de l'Bglise au Canada. Vous ètes précisément en ce. moment 

rassemblés dans un des lieux les plus sacrés de la tradition mariale, au confluent 

de Trois-Rivières, où les héroìques missionnaires venus de la France catholique 

dédièrent leur première chapelle permanente à l'Immaculée Conception de Marie. 

C'est en 1634 que Jerome Lalemant écrivait : « A la fète de la Conception 

de la sainte Vierge, se firent les seconds baptémes de seize personnes... Il semble 

que nous avons tout su jet de reconnaitre et de remarquer ce saint jour, 

destine à la mémoire et à l'hormeur de la première grandeur de cette sainte 

Vierge, pour celui de la Naissance de cette nouvelle Eglise et du commencement 

du bonheur et de la bénédiction du pays. Nous avons bien raison de croire 

que celle, en honneur de laquelle est consacrée cette Fète, a mis la main à cet 

ouvrage, et l'a conduit depuis, au point... que nous voyons de nos yeux, avec 

une consolation qui ne se peut expliquer » (2). 

C'est votre partage, chers fils, de mesurer pleinement i'abondance de 

ces bénédictions qui dépasse tout ce qu'avaient jamais révé les glorieux fondateurs. 

de votre Bglise. Bénédictions d'une foi qui n'a jamais défailli au cours 

des siècles ; d'une vie de famille, où les voeux de nombreux enfants remplissent 

de joie la maison ; bénédictions d'un labeur probe, soutenu par la fidélité à la 

Messe et aux sacrements ; des vocations sacerdotales et religieuses, qui sont le 

témoignage tangible d'un nobie esprit de sacrifke et la garantie que 1'ceuvre 

divine de la rédemption commencée par le Christ continuerà, avec la secours 

de sa gràce, dans votre patrie et en terre de missions. 

Votre beau pays, dote par le Créateur de ressources inestimables, terrain 

de rencontre où deux grandes cultures harmonisent leurs caractères propres, 

(*) In Ada ap. sed., 46 (1954) p. 498-500. 

(1) Epist. in festo Septem Dolor. B.M.V. - Ex libr. Judith. 13, 25. 

(2) Relations, Ed. Thwaites, voi. XVII, p. 33-34.


petit regarder avec confiance l'avenir. De mème que chacun de vous a coftscience 

de contribuer par son travail à la prospérité de sa patrie, quelles responsabilités 

ne portez-vous pas devant Dieu et l'Eglise! A revolution rapide de la société 

et de ses institutions, doit correspondre sur le pian religieux un effort parallèle. 

Il importe que le chrétien soit présent là où s'exerce pour le bien une 

influence decisive. Attentif à suivre le mouvement des idées, il intervient à 

temps pour défendre et promouvoir les principes de la saine morale, appuyée 

et prolongée par les lumières de la Révélation ; dans la legislation, les associations 

et mouveinents professionnels et culturels, les moyens d'information, il 

veille à sauvegarder pleinement les droits et les prérogatives de la personne 

humaine vis-à-vis de sa destinée temporelle et éternelle. 

La Vierge Marie vous aidera dans certe tàche importante. Il vous suffixa 

de la regarder, de la contempler longuement et de laisser jaililir de votre cceur 

les sentiments de louange et d'admiration que tout naturellement Elle inspire. 

Lift up your souls, thcn beloved children, and let Canada from coast to 

coast and up to the frozen fields of the North echo the praise and prayer that 

rise from grateful, loving hearts to swell the chorus of three centuries in veneration 

of her, whom the dying Christ gave to be your mother. Raise your eyes 

for a moment from this sin-sodden earth to contemplate sheer white purity of 

life; distract yourselves for a brief space from the weaknesses of human nature 

and recali that in one that nature has never wavered in its burning love of 

God, has never weakened its complete union with Christ Jesus. The holiness 

of her Son was unthinkably beyond and above the holiness of His mother; but 

the growth of her holiness so far surpasses ali other created holiness, as to 

recede into unapproached heights of splendour before the dazzled gaze of saints 

and angels. 

Oh, sinless, pure, grace-fiiled soul ! When will men learn to value the 

gifts of this passing world at their true worth; to understand that Truth is a 

more precious possesion than wealth ; that a soul sanctified by God's love is 

a greater treasure than empires, that a world at enmity with God has lost its 

right to hope for lasting peace, because justice without God has a hollow ring? 

Oh, Mary, Virgin Mother of God and our Mother, accept the homage 

of affection and veneration which the Congress of Trois-Rivières brings to your 

throne in the name of ali the faithful of Canada. Show them a'ways the path 

that leads to union with your divine Son; protect them against the evil spirits 

that lurk along the way, so that one day they may join their mother and the 

whole court of heaven in adoration of the one true God forever. 

Que cette prière porte à la Vierge les souhaits que Nous formulons au 

terme de votre Congrès. Tandis que Nous invoquons les bénédictions du Ciel 

sur vous, Vénérables Frères, sur tous les prétres, les religieux et les religieuses 

et sur tous les fidèles du Canada, Nous vous en donnons pour gage, dans toute 

l'effusion de Notre cceur paternel, Notre Bénédiction Apostolique.


Munirai radiopbonicus Pii P«. XII Cbrislifidelibas e iota Belgica in urbe «Bruxelles» 

ob Convenlum Marialem coadnnaiis. - 5 Septembris 1954. (*) 

Vénérables Frères, chers fils et chères filles de Belgique, 

Depuis le 8 décembre dernier, où Nous avons solennellement proclamé 

l'ouverture de l'année manale, vous avez répondu avec enthousiasme à Notre 

invitation et multiplié les preuves de votre amour filial envers Marie. Aussi 

sommes-Nous profondément heureux de Nous rendre présents parmi vous 

aujourd'hui, en cette grandiose manifestation d'attachement à la Mère de Dieu. 

Que la Belgique soit une terre mariale, les statues miraculeuses qui, en 

cette journée, ont passe sur le plateau de KLoekelberg en un défilé triomphal 

en témoignent éloquemment. La plupart d'entre elles recoivent vos hommages 

depuis plusieurs siècles. D'autres, au contraire, sont apparues récemment cornine 

un signe renouvelé de la présence vivante de Marie parmi vous. Mais, 

anciennes ou récentes, vous leur portez sans hésiter toutes vos confidences, 

vous leur exposez vos difficultés, vos souffrances, vos espoirs. Unies intimement 

à la vie de votre peuple, elles ont traverse avec lui tant de vicissitudes 

et vécu tant d'angoisses ; elles oiit assistè aussi à l'expansion magnifique et 

aux réalisations étonnantes du catholicisme dans votre pays. Chaque jour, elles 

écoutent vos prièrés, vous donnent le courage de mener une lutte patiente 

contre toutes les formes du mal, vous dispensent les biens du corps et de 

l'àme et ces milles prévenances dont une Mère ne cesse de combler ses fils. 

Aussi avez-vous bien raison de venir en pèlerinage, de tous les coins de 

la Belgique, vers un site que vous considérez comme un haut lieu de votre foi 

et d'y réunir, pour un hommage national, les plus célèbres de vos Vierges miraculeuses, 

ambassadrices d'autres images innombrables disséminées partout dans 

vos égiises, vos chapelles, le long des routes, au cceur des foyers. Les différents 

vocables par lesquels vous invoquez Marie détaillent l'infinie richesse et 

la bonté sans limites de la Créature sans tache, l'Itnmacnlée Mère de Dieu et 

Vierge, dont jamais le monde n'épuisera les louanges, dont jamais il ne lasserà 

la bonté. 

Comme preuve de votre reconnaissance, vous voulez à cette glorieuse Souveraine 

adresser un acte de consécration. Pesez bien, chers fiUs et chères filles, 

toute l'importance de cet acte et des engagements qu'il comporte. En mettant 

sous l'ègide de Marie vos activités personnelles, familiales, nationales, vous 

invoquez sa protection et son aide sur toutes vos démarches, mais vous lui 

promettez aussi de ne rien entreprendre qui puisse lui deplaire et de conformer 

toute votre vie à sa direction et à ses désirs. L'amour d'une Mère sait poser 

à ses fils les plus sévères exigences, quand leur bien est en jeu. Non seulement 

elle ne tolère pas qu'ils blessent par leur conduite l'honneur de la famille, mais 

elle ambitionne de leur voir accomplir des actions d'éclat pour se réjouir avec 

eux de leurs succès et de leurs mérites. Marie attend de vous, héritiers d'une 

longue tradition de fidélité au service du Christ, que vous poursuiviez dans le 

temps présent la lutte séculaire qui divise le bien et le mal. 

(*) In Ada ap. sed., 46 (1954) p. S4°-543-


Elle vous demande d'abord de rester ferraes dans la foi. Meme si vous 

n'avez pas à souffrir de persécution ouverte comme c'est le sort, hélas, de tant 

d'autres pays, vous devez vous défendre contre un matérialisme, qui envahit 

peu à peu la societé, ses institutions et ses activités. Chez beaucoup, il se trahira 

par la recherche d'une existence confortable, pleinement assurée du lendemain, 

mais fermée aux réalités surnaturelles, à tout appel au dévoùment, et incapable 

de comprendre les besoms parfois criants d'autres classes sociales ou d'autres 

peuples. Il est si facile d'oublier que le bien-ètre temporel n'est pas le but 

principal de la vie humaine et qu'il existe d'autres richesses, infiniment plus 

précieuses et plus durables, celles de la charité divine, qui rend l'homine 

oublieux de lui-méme pour l'attacher à Dieu et à son ceuvre. C'est le ròle de 

la Vierge de laisser entrevoir aux hommes un rayon du ciel parmi tous les 

soucis qui les enchalnent à cetie terre et de leur rappeler inlassablement que 

les peines de ce monde ne comptent pas au regard de la gioire que Dieu prépare 

à ses enfants (i). 

La consécration à Marie sanctifiera vos foyers. Qui réussit mieux que la 

Vierge à conserver l'intimité et la ferveur des affections familiales, à les élever 

en ieur communiquant la pureté de cet amour intégralement fidèle dont Dieu 

l'a faite dépositaire ? Qui inspire aux mères le courage et la patience nécessaires 

pour veiller aux multiples besoins de leur famille, pour éduquer leurs 

enfants à la piété, pour les défendre des embùches qu'un monde paganisé dresse 

sans cesse sous leurs pas? C'est au sein du foyer, par les échanges quotidiens 

et incessants qui impriment dans l'àme des fils l'image des parents, que se 

transmet l'expérience de ila vie chrétienne. C'est là qu'il faut une présence 

tendre et vigilante; c'est là, peut-on dire, le lieu d'élection où la Mère de Jesus 

continue l'oeuvre qui fut la sienne par excellence, le soin maternel du Fils de 

Dieu, qui se prolonge maintenant dans les membres de son Eglise. Que Marie 

règne dans vos demeures, non seulement parce que vous y aurez place son 

image ou sa statue, mais parce que souvent vous Ha priez ensemble, vous recourez 

à ses conseils et vous pratiquez ses vertus. 

Il ne faut pas s'étoaner si, dans les cceurs qui lui sont spécialement 

dévoués, la Reine des Vierges éveille le désir d'imiter la perfection de son 

amour pour le Christ et les hommes. Suivant les conseils du Maitre divin, des 

jeunes gens et des jeunes filles quittent leur famille et s'efforcent, par une 

vie de prière, de renoncemént, de charité, d'appeler sur les àmes les gràces du 

salut et de leur en montrer le chemin par la parole et par l'exemple. Ncus 

songeons surtout, non sans émotion, au magnifique effort missionnaire de la 

Belgique, à toutes les Congréâtions religieuses qui, au prix de lourds sacrifices, 

annoncent le message du Christ en Afrique et sur bien d'autres points 

du globe. Maintenez cette glorieuse tradition qui témoigne de la vitalité de 

votre catholicisme et fait honneur à l'Eglise et à son divin Chef. 

La Vierge inspire aussi les formes si diverses de l'apostolat laic, en particulier 

celles des associations mariales et des groupes d'Action Catholique. A 

Jesus, à celles qui brùlent de la faire connaìtre à d'autres, en particulier à 

(i) Cfr. Rom. 8, 18.


leurs compagnons de travail, à qui veut restaurer l'ordre de la justice et de la 

charité dans les institutions sociales et faire deviner dans l'ordre temporel de 

la société un rayon de l'harmonie parfaite qui unit les enfants de Dieu, la 

Vierge Marie obtient la gràce de l'apostotat, elle niet sur leurs lèvres les paroles 

qui convainquent sans heurter, elle les anime d'un zèle ingénieux et d'une 

affection humble, patiente et dévouée, sans laquelle l'apótre risque bien vite 

de se lasser. Nourries d'une connaissance plus profonde et d'une affection plus 

vive pour leur Souveraine et leur Patronne, les associations mariales, redoubleront 

d'ardeur surnaturelle dans la prière, la mortification et l'audace conquélante, 

comme il convient à ceux qui, pen soucieux de leurs avantages personnels, 

n'ont en vue qu'une fidélité toujours plus haute à s'acquitter de leurs 

obligations envers Marie. 

Cette journée màriale, vous avez voulu la condure en assistant à la Sainte 

Messe, en recevant la Sainte Communion. Vous ne pouviez confirmer plus efficacement 

les promesses faites à la Vierge. Marie n'a d'autre désir que de conduire 

les hommes au Christ, de les introduire au cceur du mystère centrai du 

christianisme, celui de la Rédemption. Ce Fils qu'elle a jadis mis au monde 

dans la terre de Palestine, elle continue maintenant à le donner à l'Eglise. Si 

elle aime à voir ses enfants rassemblés pour une vibrante manifestation de 

foi et d'amour, c'est pour les conduire ensemble vers le Pain mystique, symbole 

de l'unite, de la paix et de la joie éternelle du ciel. 

Que Jesus, par Marie, continue à régner sur votre nation, vos foyers, au 

plus profond de vos àmes. Qu'Il suscite parmi vous, une fonie toujours plus 

nombreuse et ardente d'apótres, prètres, religieux et laics. Qu'Il entretienne 

en votre pays l'esprit chrétien dans toute sa generosità et une dévotion toujours 

plus empressée envers la Sainte Vierge. Qu'à Celle-ci vous puissiez, en toute 

vérité, répéter dans l'enthousiasme les paroles du beau cantique : « Chez Nous, 

soyez Reinel ». 

En gage de la protection maternelle de la Vierge dont Nous implorons sur 

vous les faveurs les plus abondantes, Nous vous accordons, avec toute l'effusion 

de Notre cceur, Notre Bénédiction Apostolique. 

lonliu radiophonicns Pii Pp. HI Chrisiifidelibns, ob Convontam Marialem e tota Brasilia 

indietro in ubo S. Paulo in Brasilia, quarto vertente saecnlo ab eadem orbe condita, 

eoadnnatis. - 7 Septombrb 1954. (*) 

Veneràveis Irmaos e amandos Filhos 

Embora jà ai presente ha pessoa de Nosso dignissimo Cardeal Legado, 

anuimos gostosamente ao desejo por vós expresso, e com todo o afecto do 

Pai que fala a filhos tanto mais presente sao seu espririto e coracao, quanto mais 

distantes no espaco, vos dirigimos a palavra, para assim convosco e nesse grandioso 

teatro das Festas Centenàrias de Sao Pauio, engrandecer e agradecer, 

homenagear e invocar Nossa Senhora da Conceicao Aparecida, excelsa Padroeira 

de todo o Brasil e particular glòria desse industrioso Estado. 

(*) In Acta ap. sed., 46 (1954) p. 543-547.

522 DOCUMENTA. MAGISTERII ECCLESIASTICI 

Neste Ano Mariano, em que todo o Mundo Católico com admiràvel fervor 

e intenso jùbilo celebra as inefàveis Prerogativas da Imaculada Virgem Mae 

de Deus, e sob o Seu Materno Patrocinio se alista na Cruzada para a restauralo 

de um Mundo melhor, o Erasil católico e mais a nobre Cidade e Estado 

de Sao Paulo tém duplicado e triplicado dever de se assinalar. 

Se o Brasil nasceu à sombra da Cruz, organizou-se, cresceu, prosperou amparado 

sempre pela Mae SSma., venerada ternamente e invocada sob numerosos 

titulos, cada qual mais belo e expressivo. 

Ja das tres caravelas da armada que levava às Terras de Santa Cruz o 

primeiro esboco da sua organizacao politica, duas ai ficaram come cristalizadas 

nas duas grandes igrejas da primeira Capital, Nossa Senhora da Ajuda e Nossa 

Senhora da Conceicao da Praia, à sombra das quais se haviam de combater e 

vencer as grandes batalhas, que salvaram a integridade da Pàtria e a unidade 

da Fé. 

E essas duas igrejas, nestes quatro séculos de história, haviam de multiplicar-se 

em cem Catedrais e mais de mil Matrizes, para nao falar de um sem 

nùmero de modestas igreja e singelas capelinhas, que tèm corno Orago a Mae 

de Deus nalgum de seus mistérios, e constelam o tirritório brasileiro do Amazonas 

ao Prata, do Atlàntico aos -Andes. 

Todas elas, mais que venerandos monumentos, sao pregoes vivos e eloquentes 

do amor e devocao do católico Povo Brasileiro à sua Augusta Soberana 

e da carinhosa proteccao com que Maria o tem assistido em todos os lances, 

prósperos ou adversos, da sua existéncia. 

Entre os titulos Marianos prevalece o da Imaculada que exorna, cum muitos 

secundàrios, mais de trezentos e cinquenta dos exemplos principais. 

E era naturai. 

Desde os primórdios floreceu em Terras de Santa Cruz a devocao à Imaculada 

Conceicao de Maria, implantada peflos descobridores. 

Mas o seu culto intensificou-se depois que em 1646, por proposta do 

Monarca Restaurador, que teve piena confirmacao apostòlica do Nosso antecessor 

Clemente X, Nossa Senhora da Conceicao foi aclamada em Cortes «particular, 

unica e singular Padroeira e Protectora » da Metrópole e de todos os 

seus Dominios, com juramento de defeuder, ainda a preco do sangue e da vida, 

o Seu Singularissimo Privilègio, — ina certeza de que os ampare e defenda 

de nossos inimigos com grandes acrescentamentos..., para glòria de Cristo 

nosso Deus, exaltacao da nossa Santa Fé Católica Romana, conversao das Gentes 

e reducao dos hereges ». E para que a memoria da solene Consagracao e Juramento 

se nao obliterasse com o tempo, ai ficavam a recorda-los as Ldpides, 

que em 1654, exactamente ha 300 anos, um novo decreto soberano mandava 

collocar nas entradas e portas de todas as vilas e cidades ou nos Pacos do 

Conselho, das quais ainda hoje o Brasil conserva preciosas reliquias (1). 

Neste continuo florecer de devocao Mariana nao podia deixar de assina- 

(1) Vejam-se os Documentos reunidos em D. Mauricio, Iniciativa da Consagracao 

de Portugal a N.* Senhora de Conceicao - Brotéria, voi. XL-III, 1946, 

pag. 625 ss.


lar-se a cidade de Sao Paulo, que tem por fundador o apostòlico Manuel da 

Nóbrega, primeiro panegirista da Virgem Medianeira, de que conserva explicita 

lembranca a história (2), e entre os imediatos colaboradores na fundacao venera 

a Anchieta, o inspirado cantar De Beata Virgine Dei Maire Maria. 

De facto, entre os mais eficazes e expressivos factores da devocao à Mae 

de Deus sobressaem as Congregacoes Marianas, verdadeiros vergeis de piedade 

santificante e apostòlica, que nos volvidos séculos, tanto corno hoje, se nao 

mais ainda, floreceram em todo o Brasil. Ora, em principios do século XVIII, 

a Congregacao da Imaculada do Colégio de Sao Paulo, come consta de docunientos 

históricos, era celebrada por modelar e a mtlhor, nao so do Estado, mas 

do Brasil inteiro (3). 

Precisamente, por esse tempo, aparecia a Imagem de Nossa Senhora da 

Conceicao nas aguas do Rio Paraiba. E quem podia entao prever as torrentes 

de piedade para com a Virgem Imaculada e as correspondentes catadupas de 

gracas celestes, que o vetusto Simulacro faria brotar? 

Simboliza bem e atesta o progressivo aumento de umas e outras a primitiva 

ermida, em poucos anos substituida por espacosa igreja e successivamente 

ampliada em grandiosa basilica; a qual todavia, com o seu riquissimo tesoiro 

de inùmeros exvotos, jà se afigura pequena à crescente piedade dos filhos e 

devotos da Aparecida ; que por isso anseiam e trabalham por construir outra mais 

ampia e magnificente, que seja Residència digna da Rainha e Padroeira do 

• Brasil. 

Atesta-o a preciosa coroa de oiro, com que ,hà exactamente 50 anos, por 

decreto do Cabido da Santa Patriarcal Basilica Vaticana, foi coroada a taumaturga 

Imagem, tuona solenidade sem precedentes na vida católica do Brasil». 

Atesta-o, sobretudo, e com a maior eloquéncia de factos e palavras, Nosso 

imediato Predecessor de imortal memòria, quando, ha 25 anos, ao constituir 

Padroeira Principal do Brasil Nossa Senhora Aparecida, venerada na « sua 

vetusta e prodigiosa Imagem », declarava que o fazia, acedendo ao pedido plebiscitàrio 

do Episcopado e do Povo Brasileiro, « o qual com fervor e piedade 

constantes, desde os anos do Descobrimento das regioes brasilicas até nossos 

tempos, tem venerado e venera a Imaculada Virgem Mae de Deus (4). 

Veneràveis Irmaos e amados Filhos! A simples evocacao destes factos, 

entre tantos que, comò filigrana de oiro, recamam os fastos religiosos do Brasil, 

se confortarti e enchem desuavelalegria a alma, fcrcam-na a louvar e engrandecer 

ao Senhor, Fonte manancial de todo o bem, e à Virgem Imaculada, Medianeira 

e Dispenseira carinhosissima das suas gracas. Pois que « festejar as 

mercès do Céu, reconhecé-las come recebidas da mao de Deus e dar-Lhe infinitas 

gracas por elas, é a primeira obrigacao da fé e a primeira confissao do 

agradecimento, e sao os primeiros impulsos da alegria crista e bem ordenada». 

E vós assim o tendes feito, durante todo este Ano Centenario da Imacu- 

(2) Cfr. Serafini Leite, S. J., na Revista da Univeristade Catól. do Rio 

« Verbum », t. Vili, 1951, pag. 258. 

(3) Serafini Leite, S. J., História da Companhia de Jesus no Brasil, tom. 

VI pag. 352-354- 

(4) Pii XI 1/itt. Apost. 16 Julii 1930 - Ada Ap. Sedis, voi. 23, pag. 7.


lada, e o fazeis agora mais solene e exemplarmente nesse primeiro Congresso 

Nacional da ExceJsa Padroeira e nas triunfais demonstracoes de piedade Mariana 

que o acompanham. 

Estudastes, com bem acertada escolha, as incomparaveis grandezas de 

Maria, condensadas nos dogmas da Conceicao Imaculada, da Divina Maternidade 

e da gloriosa Assuncao do Céu. 

Assim, o Congresso contribuirà para tornar cada vez mais iluminada 

e conciente a vossa piedade, e por conseguinte mais acrisolado o vosso amor, 

mais profunda a vossa gratidao, mais firme a confianca na vossa Augusta Rainha 

e Padroeira e Mae, que sempre e com tantas provas do seu carinho vos tem 

privilegiado. Mas servirà também para melhor vos capacitardes dos deveres 

que impoe a nobreza da vossa filial vassalagem, nao seja que com os ùltimos 

ecos das solenidades esmoreea o entusiasmo e se desvanecam os frutos. 

Quantos af de joelhos, aos pés da Imaculada Rainha e Padroeira do Brasil, 

Lhe jurastes redobrada fidelidade e amor, é mister que vos levanteis campeoes 

decididos da sua maternal Soberania, apostados a nao descansar, enquanto 

nao A virdes reinar soberana etn tudo e em todos : primeiro em vós mesmo, na 

pròpria vida e actividades, corno filhos amantes que se gloriam de imitar as 

virtudes maternas ; depois, em torno de vós, nas familias, nas classes e agremiacoes 

sociais, e em todas as actividades particulares e pùblicas; de modo 

que a vossa grande Pàtria se mostre digna da sua celeste Rainha e Padroeira, 

assinalando-se nesta grande Cruzada para um Mundo melhor, que deve ser fruto 

do Ano Mariano; e com tanto maior valor e zelo, quanto maior é a influxo que 

pode exercer em todo o Continente e no Consórcio das Nacóes. 

Com estes votos e implorando do Céu sobre vós, sobre a nobre Cidade e 

Estado de Sao Paulo, e sobre todo o Brasil católico, por intercessao de Nossa 

Senhora da Conceicao Aparecida, todas as prosperidades espirituais e temporais, 

Nós vos damos, amados Filhos, come penhor do Nosso afecto e benevolènza 

paterna, a Bèncao Apostòlica. 

Allocai» Pii Pp. XII Caristifidelibas Delegai» e Congregalionibns Mariani*, Romae coadnnatis 

ob Conventnm ex Olivera earnndem Foederalione wdichun. - 8 Sepiembrii 1954. (*) 

C'est une grande joie pour Nous d'accueillir ce soir, dès leur arrivée, les 

milliers de Congréganistes de la Très Sainte Vierge réunis à Rome pour la 

première session de leur Fédération Mondiale. Que Marie Immacnlée, dont 

l'Eglise fète aujourd'hui la Nativité bienheureuse, vous soit propice, chers fils 

et filles du monde entier venus à ce Congrès ; qu'elle bénisse votre union et 

augmente votre ferveur! 

Nous voulons tout d'abord vous dire combien Notre cceur est sensible 

à l'hommage de vos prières et des dons qu'elles accompagnent, car Nous savons 

la foi et l'affection profonde qu'elles signifient. Vous avez voulu également, 

par une delicate attention, faire mémoire du 6o° anniversaire de Notre propre 

consécration de Congréganiste, et de cela aussi Nous vous remercions. 

(*) In Acta ap. sed., 46 (1954) p. 529-532-


En cette Année Mariale, vous voici au lieu mème où le 8 décembre 1854, 

Notre prédécesseur de sainte mémoire, Pie IX proclamait, au milieu de la 

joie universelle des chrétiens, la foi infaillible de l'Eglise catholique en Ha 

Conception Immaculée de la Vierge Marie, Mère de Dieu. Comment n'auriezvous 

pas célèbre de facon speciale cet heureux centenaire, chers Congréganistes, 

qui vous ètes consacrés à la Très Sainte Vierge? Votre pélerinage n'est 

pas simplement un acte de piété filiale, il manifeste encore votre volonté de 

progresser toujours davantage dans la ligne de la perfection chrétienne à laquelle 

vous aspirez ; aussi attendez-vous de Notre part encouragements et directives 

pour mieux réaliser votre idéal de piété et d'apostolat. 

Le Congrès qui s'ouvre aujourd'hui doit ètre en effet le point de départ 

d'une rénovation spirituelle de toutes les Congrégations du monde. Il a pour 

thème : « La plus grande gioire de Dieu par une plus grande sélection, une plus 

grande union avec la Hiérarchie, une plus grande collaboration avec les autres 

associations apostoliqnes ». Nous avons eu déjà l'occasion d'écrire au Directeur 

de votre Secrétariat centrai que ce programme Nons paralt excellent, car il 

renferme en peu de mots les principales indications que Nous avons formulées 

dans Notre Constitution Apostolique a Bis saecularìn. Ce document, auquel Nous 

avons donne una forme solennelle pour en souligner l'importance, expose les 

obligations et les prérogatives des Congrégations Mariales affiliées à la Prima 

Primaria du Collège Romain. Nous voulons qu'il demeure la charte des Congrégations, 

qu'il fixe à la fois leur regime intérieur et leur situation dans l'Eglise. 

Aujourd'hui, Nous insisterons seulement sur les trois points du programme 

que Nous rappelions à l'instant : sélection, union à la Hiérarchie, coopération 

apostolique. Le premier d'entre eux est essentiel pour assurer la rénovation 

désirée. Les Congrégations ne sont pas de simples associations de piété, 

mais des écoles de perfection et d'apostolat. Elles s'adressent aux chrétiens 

qui, non contents de faire un peu plus que le nécessaire, sont décidés à répondre 

généreusement aux attraits de la gràce, à chercher et pratiquer selon leur état 

de vie tonte la volonté divine. C'est pourquoi nul ne pourrait y étre admis 

en vertu de quelque tiadition, pour honorer la Congrégation ou recevoir d'elle 

estime et dignité. Seul entre en ligne de compte le désir d'une plus grande 

perfection, d'une vie chrétienne rayonnante de ferveur personnelle et apostolique. 

Que les conseillers appelés à donner leur a vis et surtout le directeur, qui 

seul prend la responsabilité de l'admission, considèrent sérieusement ces points 

essentiels. L'aptitude du candidat se manifesterà par sa fidélité aux réunions, 

par le goùt de la prière, la pratique des sacrements de Pénitence et d'Eucharistie, 

en un mot par l'application à croitre sans cesse dans l'amour de Dieu, 

fondement du zéle des ames. Celui-ci en effet pour se maintenir et porter des 

fruits requiert une vertu surnaturelle. Or ni la foi, ni l'espérance, ni la charité 

ne procèdent d'un heureux caractère ou d'une activité spontanee : elles constituent 

des dons divins, qu'il faut demander humblement, constamment, et cultiver 

avec soin. Celui qui aspire à ètre un Congréganiste digne de ce nom 

engagé nettement la lutte contre les tendances moins bonnes ; résolu à se 

dégager entièrement de l'emprise du péché, il vise à l'imitation toujours plus 

fidèle de Jesus, le Fils de t'Homme doux et humble de cceur; il brulé cornine


lui d'accomplir les moindres désirs de son Pére, de lui plaire en tout et malgré 

tout. Que cet idéal séduisant et austère soit en chacun de vous, chers fils et 

filles, le principe des plus éclatantes rénovations spirituelles, le soutien d'un 

effort silencieux et lent comme la vie, mais incoercible comme l'action de Dieu. 

L'union à la Hiérarchie, signe visible de l'attachement sincère au Christ, 

sera aussi la pierre de touche de la pureté du zèle. Si Nous avons tenu à ranger 

les Cor.grégations Mariales, telles que les définit la Constitution «Bis saecularii, 

parmi les formes les plus authentiques de l'Action catholique, c'est qu'elles travaillent 

expressément à faire entrer leurs membres dans l'esprit de l'Eglise, 

« Sentire cum Ecclesia-». Or, cette disposition est la seule qui convienne, 

lorsqu'on prétend collaborer à l'apostolat de la Hiérarchie. Responsable de la 

gioire de Dieu sur la terre, deposi taire des pouvoirs divins, la Hiérarchie assigne 

leur tàche à chacun des volontaires qui s'offrent pour continuer l'oeuvre 

du Christ. Ann de lui préter une aide efficace, il ne suffit pas de soumettre à 

son approbation toute institution existante ou • toute initiative nouvelle ; mais 

il importe d'entrer dans son esprit, de comprendre ses intentions, de prevenir 

ses désirs ; cela suppose humilité et obéissance, dévouement et abnégation, solides 

vertus que ne manque pas de développer la formation sérieuse des Congrégations. 

Animés d'une volortté de servir à tout prix, les Congréganistes ne 

cherchent jamais à faire bande à part ou à revendiquer pour eux seuls certains 

secteurs, mais ils sont prèts au contraire à travailler là où la Hiérarchie les 

envoie. Ils servent l'Eglise non comme une puissance étfangère ni mème comme 

une famille humaine, mais comme l'Epouse du Christ inspirée et guidée 

par l'Esprit Saint lui-mème. et dont les intéréts sont ceux de Jesus. L'Apótre 

Saint Paul souffrait déja de constater que certains — tous, disait-il dans son 

amertume — « tous recherchent leurs propres intéréts, non ceux de Jésus- 

Christ » (i). Qu'un tei avertissement vous tienne en éveil ! Oublieux de vousmémes, 

prompts à répudier toute étroitesse de vue, acceptez les consignes de 

l'Eglise, comme venant de votre divin Chef. Ainsi pourrez-vous dire avec l'Apótre 

: «au jour du Christ... ma course et ma peine n'auront pas été vaines» (2). 

Le thème de votre Congrès envisage aussi une plus grande coopération 

avec les autres associations apostoliques. Ontre son aspect pratique, cette union 

des efforts fournit un signe non équivoque de la présence du Christ parmi ceux 

qui, dans l'action comme dans la prière, obéissent à une mème inspiration. 

« Qu'ils soient un, demandait avec instance Jesus à son Pére dans sa prière 

sacerdotale, comme toi, Pére, tu es en moi et moi en toi, qu'eux aussi soient 

un en nous, afin que le monde croit que tu m'as envoyé » (3). L'apostolat participe 

en quelque sorte à la mission divine de Jesus ; il manifeste aux hommes 

l'amour du Pére et du Fils dans le don de lenr unique Esprit. Vous vous rappelez 

sans aucun doute comment les Actes des Apótres soulignent ce fruit 

merveilleux de l'Esprit Saint au lendemain de la Pentcóte : « La multitude des 

croyants n'avait qu'un coeur et qu'une àme. Nul ne disait sien ce qui lui 

appartenait, mais entre eux tout était commun. Avec beaucoup de puissance, 

(1) Phtt., 2, 21. 

(2) Ibìd. 2, 16 

(3) Io, 17, 21.


les apótres rendaient témoignage à la résurrection du Seigneur Jesus, et ils 

jouissaient tous d'une grande faveur » (4). Ce rayonnement apostolique si extraordinaire 

dans la première communauté chrétienne s'est renouvelé de diverses 

manières dans l'histoire de l'Eglise, en particulier aux heures critiques où 

seule la poussée vigoureuse de forces jeunes, aux convictions intactes, fondues 

dans- un seul et méme élan, pouvait renverser des obstacles apparemment insurmontables. 

N'est-ce pas un témoignage de ce genre que l'epoque actuelle attend 

tout particullièrement de vous ? Tant d'initiatives générenses s'éparpillent sur 

des voies divergentes, s'ignorent et parfois hélas, en viennent à s'opposer. Et 

pendant ce temps, le mal poursuit sans tréve sa conquéte et pénètre partout, 

faute de bonne entente et de coordination parmi les bons. 

Tout comme aux débuts de l'Eglise, où la puissante intercession de Marie 

méritait à la communauté de Jérusalem la concorde parfaite dans la charité, 

Nous souhaitons vivement que la Reine des Apótres vous anime tous, chers 

fils et filles ici réunis, et tous vos cqmpagnons des Congrégations du monde 

entier que vous représentez auprès de Nous, d'un esprit de sincère collaboration. 

Que l'on puisse dire de vous, en retournant le mot de Saint Paul cité 

tantót : « aucun ne recherchait ses propres intéréts, mais uniquement ceux de 

Jésus-Christ ». 

Tel est le vceu que Nons formulons pour finir. Daigne Marie le garder 

et le faire fructifier dans tous les lieux où vous allez retourner, emportant de 

Rome et de ce Congrès le souvenir d'un soufflé de Pentecòte et la volonté de 

répondre avec libéralité à tant de gràces obtenues sous le patronage de Marie 

Immaculée. En gage de Ha bienveillance divine qu'appellent Nos prières les 

plus ferventes, Nous vous accordons à vous-èmes, chers fils et filles, à chacune 

de vos Congrégations, à chacune de vos Fédérations nationales et à votre Fédération 

mondiale, la plus paternelle et la plus cordiale Bénédiction Apostolique. 

Nnnlins Badìophonicns Christifidelibns e tata Hispania ob Ctnventnm Hatìonalem Mariahm 

Caesarangnsiae coadnnatis. - 12 Ociobris 1954 (*) 

Venerables Hermanos y arnados hijos que, clausurando vuestro Congreso 

Mariano Nacional, consagràis vosotros mismos y vuestra patria toda al Inmaculado 

Corazón de Maria : 

Quién Nos pudiera dar en estos momentos que, asi corno con Nuestra 

voz conseguimos hacerhos presentes en medio de vosotros, lo pudiéramos hacer 

igualmente con Nuestros ojos, y Nuestros oidos, para escuchar el voltear de 

las campanas de toda Espana, las salvas de honor, los vitores y las aclamaciones, 

los suspiros y las plegarias que suben a lo alto ; para ver a todo un 

pueblo agolpàndose ante los altares de su Madre y Senora y ofreciéndole su 

corazón y su vida ? « Bienaventurados los ojos que ven lo que vosotros véis y 

los oidos que oyen lo que vosotros ois » (i)„ 

(4) Act. 4, 32-34. 

(*) Ada ap. sed., 46 (1954) p. 680-683. 

(1) Cfr. Matth. 13, 16


Porque Espana ha sido siempre, por antonomasia, la « tierra de Maria 

Santfsima » y no hay un momento de su historia, ni un palmo de su sueto, que 

no estén sefialados con su nombre dulcfsirno. La histórica catedral, el sencillo 

tempio o la humilde ermita a Ella estàn dedicadas ; y si quisiéramos sólamente 

evocar, segun se Nos vienen a las mientes, algunas de las advocaciones principales, 

que corno piedras preciosas en manto riquisimo son ornamento del territorio 

espafiol : Covadonga, Begofia y Montserrat ; la Pena de Francia, la Fuencisla 

y Monsaludjla Almudena, el Sagrario y los Desamparados ; Guadalupe, 

los Reyes y las Angustias, Nos pareceria o yue estabamos recorriendo la topografia 

nacional o que ìbamos fijando los hitos principales de la historia de 

Espana. Eran pinceles espanoles los de Juan de Juanes, Zurbaran, el Greco y 

Murillo; y por eso rivalizaron en representarla a cual mas hermosa. Gubias y 

cinceles espanoles fueron los de Gregorio Hernàndez, Alonso Cano, Martìnez 

Montanés y Saldilo y por serio no pudieron menos de estar dedicados de modo 

especial al servicio de su Madre amantisima. Y si es un Rey Santo el que 

cabalga para conquistar Sevilla, irà con Nuestra Senora en el arzón ; y si son 

proas castellanas las que, precisamente tal dia corno hoy, violan el secreto de 

las tierras americanas, sobre una de ellas irà escrito necesariamente el nombre 

de «Santa Maria», ese nombre que luego el misionero y el conquistador iràn 

dejando en la cima inaccesible, en el centro de la llanura sin fin o en el corazón 

de la selva impenetrabe, para que sea también alli fuente de gracia y de 

bendición. 

Pero entre tantas advocaciones, Venerables Hermanos y amados hijos, acaso 

ninguna para vosotros tan entrafiable, ni tan enraizada en vuestra carne misma, 

corno esa Virgen Santisima del Pilar, que en estos instantes tenéis ante los ojos. 

Y tu — oh Zaragoza — no seràs ya insigne por tu privilegiada posición, 

por tu cielo purfsimo o por tu rica vega, « loci amoenitate, deliciis praestantior 

civitatibus Hìspaniae cunctis », come la llama el gran Isidoro de Sevilla ; no lo 

seràs por tus magmficos edificios, donde galanamente se salta sin desentonar 

de los primores mozàrabes a las elegancias platerescas ; no lo seràs por haber 

oido el paso cadencioso de las legiones romanas o por el aliento indomable que 

te sostuvo e siempre heroica » en los heroicos sitios ; lo seràs por tu tradición 

cristiana, por tus Obispos, Felix, en piuma de S. Cipriano zfidei cultor ac defensor 

civitatis» (2), S. Valero y S. Braulio; por Sta. Engracia y los Màrtires 

innumerables, a los cuales podemos anadir el santo nino, embellecido también 

con la pùrpura de su sangre, Dominguito del Val; lo seràs, sobre todo, por esa 

columna contra la cual, rodando los siglos, comò contra la roca inconmovible 

que, en el acantilado, desafìa y doma las iras del mar, se romperàn las oleadas 

de las herejias en el periodo gòtico, las nuevas persecuciones de la dominación 

aràbiga y la impiedad de los tiempos nuevos, resultando asi cimiento inquebrantable, 

inexpugnable valladar e insuperable ornamento, no sólo de una 

nación grande, sino también de toda una dilatada y gloriosa estirpe! «Yo he 

elegido y santificado està casa — parece decir Ella desde su pilar — para que 

(2) Ep. 67, n. 6 - ed. Guil. Hartel, in Corp. Script. Eccles. Latin., voi. Ili, 

p. 2., Vindob. 1871, p. 740, 10-11.


en ella sea invocado mi nombre y para morar en ella por siempre » (3) ; y toda 

la Hispanidad representada ante la Capilla angelica por sus airosas banderas, 

parece que le responde : « Y nosotros te prometemos quedar de guardia aqui, 

para velar por tu honra, para serte siempre fieles y para incondicionalmente 

servirte». 

Pero hoy vosotros, Venerables Hermanos y ainados hijos, si habéis venido 

aquf, si os habéis reunido en todos los centros marianos de la nación, ha sido 

con una intención precisa : evocando aquella jornada inolvidabde en el Cerro 

de los Angeles, de 1919, donde Espana se consagró al Corazón Sacratfsimo de 

Jesus, os habéis hoy querido consagrar al de Maria, en la confianza de que, en 

està hora ardua de la humanidad, Dios querrà salvar al mundo por medio de 

aquel Corazón Inmaculado. 

Bien merece sin duda mnguna, hijos amadisimos, està manifestación de 

vuestra piedad el Corazón Purisimo de la Virgen, sede de aquel amor, de 

aquel dolor, de aquella compasión y de todos aquellos altisimos afectos, que 

tanta parte fueron en la redención nuestra, principalmente cuando Ella ce stabat 

iuxta Crucem», velaba en pie junto a la Cruz (4) ; bien lo merece aquel Corazón, 

simbolo de toda una vida interior, cuya perfección moral, cuyos méritos y virtudes 

escaparian a toda humana ponderación! Y bien justo es también que lo 

hagàis vosotros, si no fuera por otra razón, por ser la patria de San Antonio 

Maria Claret, apóstol infaticable de està devoción, que Nós mismo hemos elevado 

al honor màximo de los altares. 

Pero Nos creemos que hoy mas que nunca, precisamente porque las nubes 

cargan sobre el horizonte, precisamente porque en algunos momentos se 

dirla que las tinieblas van borrando aùn mas los caminos, precisamente porque 

la audacia de los ministros del averno parece que aumenta mas y mas ; precisamente 

por eso, creemos que la humanidad entera debe correr a este puerto de 

salvación, que Nos le hemos indicado comò finalidad principal de este Ano 

Mariano, debe refugiarse en està fortaleza, debe confiar en este Corazón dulcisimo 

que, para salvarnos, pide solamente oración y penitencia, pide sólamente 

correspondencia. 

Prometédsela vosotros, hijos amadisimos de toda Espana ; prometedle vivir 

una vida de piedad cada dia mas intensa, mas profunda y mas sincera ; 

prometedle velar por la pureza de las costumbres, que fueron siempre honor de 

vuestra gente ; prometedle no abrir jamàs vnestras puertas a ideas y a principios, 

que por triste experiencia bien sabéis dónde conducen ; prometedle no permitir 

que se resquebraje la solidez de vuestro alcàzar familiar, puntual fundamental 

de toda sociedad ; prometedle reprimir el deseo de gozos inmoderados, 

la codicia de los bienes de este mundo, ponzofia capaz de destrnir el organismo 

mas robusto y mejor constituido ; prometedle amar a vuestros hermanos a todos 

vnestros hermanos, pero principalmente al humilde y al menesteroso, tantas 

veces ofendido por la ostentación del lujo y del piacer! Y Ella entonces seguirà 

siempre siendo vuestra especial protectora. 

(3) Cfr. 2 Parai. 7, 16. 

(4) Cfr. Io, 19, 25.


Ante vuestro trono, pues, oh Madre Santisima del Pilar, — diremos parafraseando 

las palabras por Nos mismo pronunciadas en ocasión solemnisima 

(5) — Nos, comò Padre comùn de la familia cristiana, comò Vicario 

de Aquel, a quien fué dado todo poder en el cielo y en la tierra, a Vos, 

a Vuestro Corazón Inmaculado confiamos, entregamos y consagramos no sólo 

toda esa inmensa muttitud ahi presente, sino también toda la nación espanda, 

para que vuestro amor y patrocinio acelere la hora del triunfo en todo el mundo 

del Reino de Dios y todas las generaciones humanas, pacificadas entre si y 

con Dios, Os prodamen bienaventurada, entonando con Vos, de un polo al otro 

de la tierra, el eterno « Magnificat » de gloria, amor y gratitud al Corazón de 

Jesus, ùnico refugio donde pueden hallarse la Verdad, la Vida y la Paz. 

Que la bendición del cielo, de la que quier ser prenda la Bendición Nuestra, 

descienda sobre todos vosotros : sobre Nuestro dignismo Cardenal Legado ; sobre 

el Jefe del Estado; sobre todos Nuestros Hermanos en el Episcopado ahi presentes 

; sobres todas las Antoridades ; sobre el clero, religiosas y fieles que 

estan en estos momentos oyéndonos y sobre toda la nación espanda, a la que 

continuamente deseamos toda c'ase de bienes y de prosperidades. 

Kaniini Radiophonicns Pii Pp. XII Ornqvariae ab CoDvenhnn Aichidioacesannm Harìalem 

in urbe Montisriieo coadanaiis. - 12 Octobris 1954. (*) 

Venerables Hermanos y amados hijos que, reunidos en la bella y bien 

emptazada Montevideo, clausuràis vuestro primer Congreso Mariano archidiocesano, 

organizado para celebrar mas dignamente y con mayor fruto este Ano 

Mariano universal, que ya va acercàndose a su termino, entre imponentes manifestaciones 

de piedad y de amor a la Madre de Dios. 

Es està la primera vez que, a través de las ondas etéreas, Nos hacemos 

presentes de nuevo con Nuestra yoz, en medio de vosotros, después de aquella 

inolvidaMe mafiana otonal — de la que pronto van a cumplirse los cuatro lustros 

— cuando, a la vuelta de las grandiosas jornadas eucaristicas de Buenos 

Aires, tuvimos el inmenso piacer de vivir nnas horas con vosotros, tan breves 

comò preciosas. Entornamos los ojos y aùn Nos parece admirar vuestra magnifica 

ciudad, suavemente recostada en la peninsula graciosa, que parece servirle 

de escalinata hacia aquel imponente estuario que alli mismo se abre al mar, 

bajo su intenso cielo azul, con sus espaciosas y elegantes avenidas rebosantes 

de un gentio entusiasta que aplaude y actama ; la «t Muy fiel y reconquistadora 

Ciudad de Montevideo » que dificilmente podriamos apartar de Nuestra memoria 

! 

Pero, a quién aplaude, a quién aclama, a quién dirige ella sus himmos y sus 

làgrimas en estos momentos ? Y vemos avanzar sobre todas las cabezas, amable 

.y sonriente, distribuyendo consuelos y gracias, la « Virgen de la Fundación >, 

la que probàblemente ha presidido el nacimiento, las horas primeras y los 

(5) Cfr. Disc, y radiom., t. TV, pag. 260. 

(•) Ada ap. sed., 46 (1954) p. 683-684.


momentos mas transcendentales de su azarosa y aocidentada vida, la que ahora 

acaba de recorrer tpdas vuestras Parroquias, todas vuestras Igtesias, todos vuestros 

hogares ; la que ha oido vuestras promesas de honrarla siempre con el 

Rosario en familia; y con cuànto Consuelo hemos venido a saber, que no se 

daba abasto a proveer de imàgenes suyas para las fachadas de vuestras casas, 

porque iban mucho mas alla vuestros piadosos deseos! Obrando asi, os proclamàis 

hijos legitimos de aquel grande Artigas, tan devoto siempre de la Virgen 

del Carmen y que tanto se consolaba rezando el Santo Rosario en sus ufltimos 

anos de vejez y de forzoso retiro; hermanos auténticos de aquellos próceres, 

que el 14 de Junio de 1825 incJinaban sus banderas ante la Virgen del Pintado, 

o Virgen de los Treinta y Tres, comò si quisieran reconocerla capitana de sus 

futuras empresas. Obrando asi, os parecerà que cumplis su glorioso testamento 

: «t Honorem habebìs matri tuae omnibus diebus » honra siempre a tu 

madre todos los dias de tu vida (1). 

Volved, si, volved, hijos amadisimos, los ojos y los corazones a està Madre 

de misericordia, vida, dulzura y esperanza nuestra ; volvedlos principalmente 

en este misterio de su Inmaculada Concepción, de cuya proclamación dogmàtica 

estamos conmemorando el centenario, y sentiréis que en vuestro pecho se 

reafirman las verdades fundamentales de nuestra santa fé ; de una fé que Huego 

redundarà en la intensificación de vuestra vida cristiana, desde lo mas recòndito 

de vuestra actividad familiar hasta las mas pùblicas manifestaciones de 

vuestro ser en las esferas profesional y social ; de una fé, cuyos deseadisimos 

frutos han de ser la santidad de la vida matrimoniai, el aumento de las vocaciones 

sacerdotales, la pureza de las costumbres y la impHantación de una 

autèntica justicia cristiana y social, a cuya sombra acogedora todos os sintàis 

realmente hermanos. 

Se precia vuestra nación de sus instituciones politicas ; pues bien, en toda 

sabia organización póblica, ha de haber siempre un puesto preferente para el 

sincero espfritu religioso, porque él, comò ninguno, es el que ha le ensefiar 

al ciudadano cuàles son sus deberes fundamentales ; el que ha de inspirarle 

aqueUa unica y sincera fraternidad, que snrge tan sólo de la comùn filiación 

divina. 

Es vuestro pais una tierra lica y pròspera, de campos ondulados y ubérrimos, 

regados por incontables venas liquidas que llevan por doquier no sólo la 

fertilidad, sino también el encanto y là poesia; todo ese progreso material quedaria 

incluso minado por su misma base y representarfa basta un peligro, si 

no fuese acompanado de un paratelo y armònico progreso espiritual, que aleje 

los peligros de la codicia, de la molicie y de toda la destrucción, que suele traer 

consigo el remo absoluto del materialismo. 

Sois, finalmente, un pueblo orgulloso de su historia; pues bien en esa 

historia, donde las letras han florecido a la sombra de las armas, no se pueden 

olvidar los nombres del pàrroco Silverio Antonio Martinez, que lanzó el primer 

grito de independencia ; de Dàmaso Antonio Larraiiaga, de personallidad enciclopèdica; 

y, ya en nuestros dias, del gran católico Juan Zorilla San Martin, 

(1) Toh. 4, 3.


cnyos cantos han conseguido la mas dulce expresión de vuestra alma nacional. 

Y Nos es grato recordar qne las primeras raices de vuestra literatura hay acaso 

que ir a encontrarlas en los restos perdidos que, procedentes de las lejanas 

reducciones jesuiticas del interior, bajaban también en las balsas y en los lanchones 

a lo largo del Uruguay 

La Virgen Santisima ama especialmente a vuestra patria, hijos queridisimos, 

comò también singularmente la amò aquel insigne Predecesor Nuestro, 

que tuvo la gloria de proclamar su Concepción Inmaculada ; y si habéis comenzado 

la gran Misión preparatoria del Congreso en la Parroquia de la Medalla 

Milagrosa. ha sido para recordar quel el mismo dia 18 de Julio de 1830, en que 

se juraba vuestra Constitución, se aparecia Ella benignamente a su predilecta 

hija, Santa Catalina Labouré. 

Y hoy vosotros, comò corona de tantas solemnidades, os qneréis consagrar 

para siempre a su Corazón Inmacnlado — canal dulcisimo de todos los bienes 

— para corresponder a tanto maternal amor y para proclamar en voz alta 

vuestra fé. Pasa por el mundo una hora obscura y las nieblas no acaban nunca 

de aclararse; por el contrario, acà y alla, resuenan de cuando en cuando los 

clarinazos con que los enemigos de Dios celebran una Victoria nueva, mientras 

que los buenos parecen no poco desorientados, faltos acaso de la necesaria 

union. Precisamente por eso Nuestra esperanza es cada vez mas firme y cada 

vez mas fervorosa Nuestra oración a la Reina de los cielos, corno si sólamente 

de su mano esperàsemos toda la salvación, Ella que nunca ha dejado de ser 

la tAuxìlium Christianorum ». Precisamente por eso Nuestro corazón de padre 

se alegra y se regocija al contemplar espectàculos comò el que vosotros en 

estos momentos ofrecéis. 

Que la bendición de lo alto, de la que quiere ser prenda està Bendición 

Nuestra, descienda sobre vosotros : sobre el dignisimo Hermano Nuestro, celosisimo 

Pastor de vuestras almas, con todos Nuestros demàs Hermanos en el 

Episcopado que le acompafian; sobre los sacerdotes, religiosos y religiosas lo 

mismo que sobre las Autoridades presentes ; sobre los aquf reunidos y sobre 

todo el amado pueblo uruguayo, especialmente sobre està archidiócesis de 

Montevideo; sobre cuantos por medio de la radio oigan Nuestra voz, que quiere 

ser, come siempre, mensajera de gracia, de amor y de paz. 

JJIocniio Pii Pp. XII CbrUtiBdelibns e iela Sicilia ob Convenram Harialem regioaalem 

Panormi coadiuiaHs. - 17 Ociobris 1954. (*) 

Tra i memorandi fasti dell'Anno Mariano, assorto per divina bontà a 

plebiscito universale di • fede cristiana, si distingue per unanimità di popolo, 

per solennità di riti, per fervore di pietà, il vostro Congresso, diletti figli e 

figlie della religiosa Sicilia, cosi cara al Nostro cuore e cosi degna delle Nostre 

paterne sollecitudini. 

La visione, che in questo momento si offre al Nostro spirito, è quella di 

(*) Aca ap. sed., 46 (1954) p. 658-661.


un grande popolo, ricco di storia ed esuberante di vita, cui l'ardente sete di 

beni e di bellezze celesti ha strappato ancora una volta agli ordinari assilli 

terreni e condotto ad inebriarsi alla fonte limpida di ogni santità : Maria. E' 

bello vedervi come una sola famiglia coi vostri Pastori e le Autorità civili, tutti 

stretti intorno ai sacri altari per osannare alle glorie della eccelsa Madre di 

Dio, e per professare sotto i cieli azzurri della incantevole vostra Isola la medesima 

fede, abbracciata dai vostri padri fin dai primi giorni della predicazione 

evangelica, e giammai tradita per volgere di eventi ed infuriare di tempeste. 

Ci pare che l'Apostolo delle Genti, S. Paolo, rievocando il lontano giorno 

in cui approdò alle rive della vostra terra, debba esultare nel porre a confronto 

lo sparuto gruppo di amici, che l'ospitarono allora per tre giorni (i), 

con te innumerevoli anime — al presente milioni di fedeli —. generate a Cristo 

dalla predicazione e dall'apostolato cattolico. Egli potrebbe rivolgere a voi l'encomio 

indirizzato alla diletta chiesa di Efeso : « Anche io, udendo la vostra 

fede nel Signore Gesù e l'amore che portate a tutti i santi, non cesso di rendere 

grazie per voi, facendo di voi menzione nelle mie preghiere » (2). 

In ricambio, voi con legittimo e santo orgoglio potreste enumerare all'Apostolo 

le singolari glorie cristiane, che da quel tempo non hanno mai mancato 

di arricchire la vostra Isola. Testimoni eloquenti della pronta rispondenza alla 

grazia e della profondità della fede nei vostri avi sono, tra tanti altri, le antiche 

cattedrali, in talune delle quali l'arte tocca il fastigio della pura armonia, la 

fulgida schiera di Santi e di Sante, quali Agata e Lucia, spiranti liliale fragranza, 

le fiorenti ed antiche diocesi, i Concili ivi celebrati, i Sommi Pontefici 

nati o educati nell'Isola e tutta una coorte di uomini insigni, consacratisi 

al servizio di Dio e alle opere di civiltà. Potreste altresì rammentare come il 

grande S. Atanasio più volte annoverò la Sicilia tra le regioni più fedeli alla 

verità cattolica e romana nei tempi procellosi della eresia ariana (3), e come 

in appresso, sotto l'imperversare della bufera iconoclasta sulle sponde del vicino 

Oriente, la vostra Isola divenne l'accogliente rifugio dei perseguitati, ed insieme, 

lo scampo per tante sacre effigie, specialmente mariane, oggi venerate 

in Occidente. 

Ma —7 quel che più importa — voi dimostrate al presente, in occasione 

di questo Congresso, che salda ed intatta è la vostra fedeltà a Cristo e alla 

Chiesa, poiché sentita, fervida e popolate è la vostra devozione a Maria. 

A chi ne dubitasse voi potreste mostrare il disegno topografico dell'Isola, 

ed ivi indicare la splendida collana di Santuari mariani che si stende, attraverso 

ciascuna delle sue provincie, sui monti, sulle marine, sui fertili piani, 

rendendo così la Sicilia un feudo di Maria. I loro nomi e titoli, ingenui ed 

esprissivi, se venissero invocati uno dopo l'altro, formerebbero come una preghiera 

di litania tutta vostra : Madonna della Catena, della Lettera, della 

Scala, della Grotta, dell'Alto, del Bosco, delle Milizie, del Romitello, ed altri 

(1) Cfr. Act. 28, 12. 

(2) Eph. 1, 15-16. 

(3) S. ATHAN., Hist. Arian. n. 28 - Migne, P. G., t. 25 col. 726; Epist. 

Epp. Aegyptì et Libiae contro, Arìanos, cap. 1, t. 26, col. 1030.

534 DOCUMENTA MAGISTERI ECCLESIASTICI 

ancora, seguiti da quelli che ricordano i suoi misteri — dell'Annunziata, dell'Assunta, 

della Misericordia, della Provvidenza — oppure indicati semplicemente 

dai nomi di città e borghi — Costumaci, Furi, Tìndari, Valverde, Mìlici, 

— coi quali pare che la Madonna stessa si compiaccia di designare le sue 

venerate Immagini. 

Questi Santuari, più o meno insigni e famosi, spesso umili e disadorni, 

come era la casetta della Vergine di Nazaret, sono stati le rocche forti della 

fede dei vostri padri. Infatti il pronto ed intenso risorgere del cristianesimo 

nell'Isola dopo la invasione dei Saraceni, che ne aveva cancellato quasi ogni 

traccia, mosse dai due Santuari intitolati a Santa Maria, l'uno in Palermo, 

l'altro in Vicari, forse gli unici ancora in piedi tra tante rovine, dove il sacro 

fuoco della fede si conservò per lunghi anni, e donde poi divampò più splendente 

in ogni lembo della Sicilia. Anche al presente i Santuari di Maria sono 

le fresche sorgenti a cui, più volte nell'anno, il buon popolo, accorre per ritemprare 

la pietà religiosa in devoti pellegrinaggi che conservano i caratteri della 

più schietta tradizione. Oh, con quanto materno compiacimento la « bella 

Madre» — la «Bedda Matri», come voi dite — attende ed accoglie ogni volta 

gli umili suoi figli che a Lei vengono, alcuni dopo giorni e giorni di cammino 

a piedi nudi per sentieri assolati, altri sui fantasiosi carretti istoriati con sacre 

scene, nei costumi dai vividi colori, al canto delle ingenue « canzuni » e degli 

antichi « raziuneddi », ma recanti, nel segreto dei cuori, voti e speranze che 

non saprebbero confidare ad altri se non a Lei. Sì, solo a Lei, Madre buona e 

bella, che imparaste ad amare nelle mirabili immagini che di Lei dipinse Antonello 

da Messina, ove la nobiltà della celeste creatura si fonde in armonia 

con la dolcezza naturale della vostra indole. 

Ora, se tanto ardente e radicata è la devozione a Maria nel popolo di 

Sicilia, chi potrebbe meravigliarsi che Ella — secondo quanto Ci è stato riferito 

dai vostri degnissimi Presuli — abbia scelto una vostra illustre città per 

dispensare in questi ultimi tempi segnalatissime grazie? 

Certamente queste Sede Apostolica non ha finora in alcun modo manifestato 

il suo giudizio intorno alle lacrime che si dissero sgorgate da una sua 

effige in un'umile casa di lavoratori; tuttavia non senza viva commozione prendemmo 

conoscenza della unanime dichiarazione dell'Episcopato della Sicilia sulla 

realtà di quell'evento. Senza dubbio Maria è in cielo eternamente felice e non 

soffre né dolore né mestizia; ma Ella non vi rimane insensibile, che anzi nutre 

sempre amore e pietà per il misero genere umano, cui fu data per Madre, allorché 

dolorosa e lacrimante sostava ai piedi della Croce, ove era affisso il Figliuolo. 

Comprenderanno gli uomini l'arcano linguaggio di quelle lacrime ? Oh le lacrime 

di Maria! Erano sul Golgota lacrime di compatimento per il suo Gesù e 

di tristezza per i peccati del mondo. Piange Ella ancora per le rinnovate piaghe 

prodotte nel Corpo mistico di Gesù ? 0 piange per tanti figli, nei quali l'errore 

e la colpa hanno spento la vita della grazia, e che gravemente offendono la 

maestà divina? O sono lacrime'di attesa per il ritardato ritorno di altri suoi 

figli, un di fedeli, ed ora trascinati da falsi miraggi fra le schiere dei nemici 

di Dio ? A voi spetta di cooperare con l'esempio e con l'azione al ritorno dei 

profughi alla casa del Padre e di adoperarvi affinchè si chiudano al più presto


le brecce aperte dai nemici della religione nella vostra Isola, fatta oggetto di 

cupido assedio. 

Perciò non lasciate trascorrere questo giorno senza proclamare unanimamente, 

pubblicamente e solennemente che il popolo della Sicilia intende rimanere 

fedele a Cristo e alla Chiesa, senza discussioni né riserve, dal primo all'ultimo 

dei suoi figli, nella più genuina tradizione dei padri. 

Da parte Nostra, non vorremmo terminare questa Nostra Esortazione, 

senza avervi indicato brevemente in che modo il popolo della Sicilia rinsalderà 

la sua fedeltà a Cristo. Curate primieramente l'istruzione religiosa in tutte 

le età e in tutti i ceti sociali, in particolare tra la gioventù. Agli ammalianti 

sofismi degli avversari della Chiesa non vi è che da opporre la chiarezza della 

sua verità. Un popolo che non conosca quali siano i veri tesori, non saprà né 

conservarli né difenderli : si accorgerà dei perduti beni, quando ne sarà stato 

già depredato. Apprendete e approfondite la dottrina cristiana, voi, cui Iddio 

ha dato tanti egregi talenti d'ingegno, cosicché, per comune riconoscimento, la 

Sicilia fu sempre vivaio di uomini illustri per scienze ed arti. La fedeltà a 

Cristo si traduca inoltre nella frequenza assidua dei Sacramenti, che sono il 

sostegno della vita cristiana e delle virtù familiari e civiche. I vostri bei templi, 

monumenti del fervore degli avi, e taluni anche della indomita resistenza 

alla persecuzione, vibrino ancora del vivo palpito della fede operosa. Infine vi 

chiediamo di continuare ad esseie gelosi custodi dei filiali vincoli, che sempre 

vi legarono a questa Sede Apostolica. Coma un giorno di buon anima la Sicilia 

annuì ai desideri del Nostro Predecessore S. Gregorio Magno, particolarmente 

ad essa affezionato, così la Nostra voce trovi sempre negli animi vostri pronto 

e incondizionato consenso (4). 

Ricevete questa Nostra Esortazione quasi messaggio della Madre di Gesù 

a voi, che a Lei intendete di consacrarvi come a vostra Signora e Prottetrice. 

Affinchè i desideri di Lei e i Nostri voti si compiano, invochiamo l'abbondanza 

delle divine grazie per ciascuno di voi e per l'intiera Sicilia, in particolare per 

i poveri, i malati, i piccoli, i lavoratori del mare e delle campagne, le Autorità 

civili, i vostri Presuli e i vostri Sacerdoti. A tutti impartiamo con effusione 

di cuore la Nostra Apostolica Benedizione. 

(4) Greg. I Epist. Iohanni Episc. Syracusano, Oct. 598 - Reg. IX, 26 - 

Mon. Germ. Hist., Epp. t. a, pag. 59-60.

DOCUMENTA MAGISTERIl 


Esistala Pii P». XII ad EXCJMS PP. DB. JUlixtilex Saeros ci ckrìstifidclilms Libaaaasb 

•aliMis, •• Canvenhiai Marialem ia Berytenxi orbe indici». - 18 Ottobri* 1954. (*) 

« Je me suis élevée comme le Cèdre du Liban et comme le cyprès sur la montagne 

de Sion... Venez à moi vous tous qui me désirez et rassasiez-vous de mes fruits ». 1 

Ces paroles de l'Ecriture, que la liturgie applique à ia Bienheureuse Vierge Marie, 

Nous reviennent à la mémoire, au moment où Nous avons la joie de Nous adresser à 

vous, chers fils et chères filles de la noble nation libanaise, qui ètes assemblés, dans 

les fastes et la ferveur d'une grandiose cérémonie, pour célébrer avec l'Eglise universelle 

le centenaire de la définition du Dogme de l'Immaculée Conception. (Dui, 

allez à Marie, élevez vos coeurs vers elle, implorez l'abondance de ses gràces, dans 

la confiance filiale que la Mère de Sauveur, qui vécut ici-bas sous le mème ciel 

pur et profond de l'Orient, jette encore sur votre terre un regard de particulière 

complaisance. L'Eglise elle-mème n'évoque-t-elle pas vos sommets du Liban comme 

una terre d'élection pour la louange de la Vierge? C'est là que l'Esprit-Saint 

la contemple et, ravi par la splendeur de sa pureté immaculée, c'est de là quii 

l'appelle à sa celeste gioire: « Viens du Liban, ò ma bien-aimée, et tu seras couronnée 

». 2 

Le rare privilège qui unit ainsi le nom de votre patrie au eulte de la Vierge 

Marie vous crée à tous un devoir pressant de répondre, avec plus de fidélité encore, 

à ses appels maternels. Et Nous aimons à penser que les solennites de votre Congrès 

Marial National, que Nous avons tenu à présider en la personne de Notre Légat, 

Notre cher Fils le Cardinal Patriarche de Venise, ne seront pas sans raviver et accroitre 

en vos àmes une dévotion éclairée, forte et durable à la Vierge Immaculée. 

Depuis le 30 Mai dernier, d'ailleurs, chants et prière n'ont cesse de monter en son 

honneur sur les chemins et dans les églises du Liban, au cours du glorieux cheminement 

de la statue du Sanctuaire de Harissa à travers monts et vallées, villes et 

villages. Et le coeur maternel de la Vierge aura tressailli de joie au spectacle de tant 

d'àmes purifiées par les sacrements, de tant de vies à nouveau consacrées au service 

de son divin Fils; il se sera ému de la ferveur des foules chrétiennes et mème 

de l'empressement de toute la population à participer à sa louange. 

Une telle piété mariale est un gage d'espérance pour votre cher pays. Les jeunes 

y puiseront un indéfectible attachement à l'idéal de pureté que Marie propose à l'hu- 

* Acta ap, sed., 46 (1954) p. 654-656. 

1 Eccli. 24, 17-26. 

1 Cani. 4, 8.


manité blessée par le péché, eì, en invoquant le secours de Celle qui écrasa la 

tère du serpent, ils sauront vaincre les assauts répérés de la tentation. Les pères 

et mères de famille voudront piacer leur foyer sous sa garde er médirer les exemples 

de la Sainte Famille de Nazareth. Les militants de l'Acrion Catholique rourneronr 

leurs regards vers Marie, qui est la voie la plus sùre pour porter les àmes à 

Jesus, et ils imploreronr, par son inrercession, les gràces divines sans lesquelles leur 

action demeurerair srérile. Que les prèrres surrour, er roures les àmes consacrées, 

se souviennent qu'en la personne de Saint Jean, Jesus mourant leur a confiés sa 

Mère: qu'ils l'entourent d'une vénération croissante, unis plus que jamais, à travers 

la feconde diversité de leurs rites, par un commun amour pour la Vierge Sainre et 

un méme désir de propager son culre. Er sur la vie sociale de vorre parrie la Mère 

de Dieu Sauveur fera rayonner l'idéal de son Fils, son message de chariré er de fraterniré, 

de vériré et de justice. Celle que d'àge en àge les générarions proclamenr 

Bienheureuse, demeure l'honneur de la femme, l'espérance du pauvre, la consolation 

des affligés er des opprimés; elle demeure, comme au temps du Roi Achaz, 

le signe de la miséricorde divine : « Voici qu'une Vierge concevra et elle enfantera 

un fils... ». 3 Aujourd'hui encore, si vous éres atrentifs et fidèles à ses enseignements, 

elle sera un signe de salut pour vos vénérables chrétientés d'Orient. 

Tour le passe de vos anriques communaurés chrériennes arresre d'ailleurs les 

longues rradirions de vorre piéré filiale envers la Très Sainre Vierge Marie. N'esr-ce 

pas à Ephèse, sur la rerre d'Orienr, que Marie recur l'officielle reconnaissance par 

l'Eglise de sa maternité divine, cette prerogative suprème qui implique en son inépuisable 

richesse le privilège de l'Immaculée Conception, célèbre en cette Année 

Manale. A l'illustration de ce doublé et glorieux mystère, les Pères de l'Eglise 

Orientale ont grandement contribué et c'est votre honneur de n'avoir jamais cesse 

de proclamer que la Mère de Dieu fut, dès le premier insranr, préservée de la 

faure originelle. 

Certe mème foi, toujours vivanre, mainrenue dans sa pureré er son intégrité au 

cours des siècles malgré ranr d'épreuves, inspira, il y a cinquanre ans, à l'un de 

vos grands parriarches l'heureuse idée de mertre comme un sceau à ce culre marial 

séculaire en élevant sur la colline de Harissa, au coeur mème de votre beau pays, 

un monumenr vorif à la gioire de l'Immaculée. Non moins suggestif esr le titre de 

« Notre-Dame du Liban » que vous avez voulu donner à ce sanctuaire narional; 

aux générarions furures il rappellera la place souveraine de Marie dans les desrinées 

de vorre parrie, er il sera aux heures sombres le célesre paratonnerre qui dérournera 

de vorre cièl les nuages de discorde ou de division qui tenteraient de 

l'obscurcir. 

Unanimes dans votre foi en Marie, fraternellement unis sous son manteau marernel, 

perséverez fermement dans la voie où vous vous engagez aujord'hui. Cette 

Année Mariale a vu surgir un peu parrout dans le monde, — er ce Nous esr une joie 

profonde, — des légions d'àmes mariales, prères à tous les combars pour la gioire 

de Dieu er l'extension de son règne. Que de telles légions se multiplienr sur cette 

terre d'Orienr chère à tous les fils de l'Eglise; qu'elles y soienr le sei qui ne s'affadir 

point, la lumière placée sur le chandelier et dont la fiamme éclaire tous ceux 

h. 7, 14.


qui sonr dans la maison; que la chaleur de votre charité y soit accueillanre, eri 

particulier, à tous vos frères séparés, dont Nous connaissons la profonde piété manale 

et que Nous invitions paternellemenr, dans Notre Encyclique « Fulgens Corona 

», à tourner avec nous leurs regards vers Marie, « demandant instamment cetre 

unite, gràce à laquelle il n'y aura plus enfin qu'un seul bercail sous un Seul Pasteur 

». 4 

Ces voeux et ces prières, Nous les confions à la puissante intercession de Notre- 

Dame du Liban et, en gage de Notre constante sollicitude de Pére et de Pasteur de 

vos àmes. Nous accordons de grand coeur aux hautes Autorités ecclésiastiques et 

civiles présentes au Congrès, au clergé des différents rites et a vous tous, chers fils 

et chères filles, Notre Bénédiction Apostolique. 

Du Vatican, le 18 Ottobre 1954. 

lastra Baditpbonicas Pii Pp. Zìi Ut qui iaierfacraal CMveniai Iniernalionali MwMogico- 

NariaM, Bomae babito. - 24 Odobris 1954. (*) 

Inter complures salutaresque religionis fructus, quos, cum Marialem Annum ubique 

gentium celebrandum indiximus, animus praestolabatur Noster, id praecipue in 

votis erat, ut singularis Dei Genetricis dignitas, eiusque praeclara munera ac privilegia 

altiore investigarentur ratione, clarioreque luce christiano populo proponerentur. Quamobrem 

haud sine magna animi delectalione initum consilium percepimus Mariologici 

Conventus sub exitum Marialis Anni in hanc Almam Urbem cogendi; quod quidem 

.inceptum non tantum adprobavimus, sed peculiari etiam favore prosecuti sumus- 

Nostraque Benedictione mumvimus. Nunc autem, cum sollemnis huiusmodi consessus 

celebretur initium, haud mediocri Nobis solatio est-lectissimum tot doctorum virorum 

salutare coetum, paterneque vos alloqui, dilettissimi Filii, qui ex omnibus orbis catholici 

partibus Romam convenistis, ut prope Apostolorum Principis sepulcrum, eiusque 

auspiciis cui dictum est «Confirma fratres tuos », 1 de tantae Virginis et Matris honore, 

gratia, potentia, ad sacrae doctrinae normas, scite eruditeque disseratis. 

Mariologia, utpote quae inter theologicas disciplinas adnumeretur, id imprimis postular, 

ut solidis theologicae doctrinae fundamentis innitatur, idque eo magis requiritur, 

quo profundior fit investigatio et quo accuratius veritates ad Mariologiam spectantes 

inter se et cum ceteris sacrae theologiae veritatibus comparantur et conectuntur, quemadmodum 

laudabili studio fieri coeptum est post Immaculatae Conceptionis B. M. V. 

dogma a Decessore Nostro Pio IX sollemniter definitum, atque nostris temporibus non 

sine uberiore in dies fructuum copia contingit. Huiusmodi autem investigationes non 

semper faciles ac perviae sunt, cum ad eas peragendas periiciendasque conspirent cum 

« positivae » quas vocant, tum « speculativae » disciplinae, quae suis quaeque rationibus 

ac legibus reguntur. Investigandi vero labor, ad Mariologiam etiam quod attinet,. 

eo tutior eoque fecundior procedet, quo magis omnium ante oculos yersabitur illa 

quae « in rebus fidei et morum cuilibet theologo proxima et universalis veritatis nor- 

4 A. A. S. t. 45, p. 591. 

* Acta ap. sed., 46 (1954) p. 677-680. 

1 Lue. 22, 32.


ma » 2 statuitur, sacrum nempe Ecclesiae Magisterium. Hoc enim — ut in Encyclicis 

Litteris « Humani generis » exposuimus — Deus Ecclesiae suae « dedit ad ea quoque 

illustranda et enucleanda, quae in fidei deposito nonnisi obscure ac veluti implicite continentur 

». 3 Quod quidem depositimi authentice illustrandum atque interpretandum 

Divinus Redemptor uni concredidit Magisteiio Ecclesiae; theologis autem grande incumbit 

munus, idem depositum, ex Ecclesiae mandato eiusque ductu, penitius investigandi, 

singularumque veritatum naturam, nexum, ad sacrae doctrinae normas, perscrutando 

atque explicandi. 4 

Quo in munere exsequendo, diligenter ratio habenda est utriusque doctrinae cathoiicae 

fontis, Sacrarum nempe Scripturarum et « Traditionis ». Plura sane eademque 

praeclara Sacrae Litterae de Beatissima Virgine enarrant, in libris cum Veteris rum 

Novi Foederis; quin immo excellentissima eius munera ac dona, hoc est virginalis Maternitas, 

intaminata Sanctitas, illic expressis verbis asseverantur, ipsiusque Virginis imago 

fere ac lineamenta vivis coloribus describuntur. At vehementet a veritate deerrat,. 

qui se ex Sàcris Scriptum tantummodo Beatissimae Virginis dignitatem ac sublimitatem 

piene definire recteque explkare posse censet, vel qui easdem Sacras Littera* 

apte explanari posse arbitratur, « Traditionis » cathoiicae et Magisterii sacri non satis 

habita ratione. Quodsi uspiam, heic praesertim ea obtinent, quae alias diximus, hoc 

est « theologiam positivam quae dicitur, scientiae dumtaxat historicae aequari non 

posse ». 5 

Neque itidem « Traditionis » documenta investigare atque explicare licet, sacra 

Magisterio et Ecclesiae vita et cultu, prouti per saeculorum decursum manifestantur, 

neglectis vel parvihabitis. Interdum enim singula antiquitatis documenta, cum in se 

ipsa tantum perspiciuntur, parum lucis afferunt; quodsi cum vita Ecclesiae liturgica, 

atque cum populi christiani fide, devotione ac pietate — quas idem Magisterium sustinet 

ac dirigit — coniugantur et comparantur, splendida cathoiicae veritatis evadunt 

testimonia. Revera Ecclesia, omnibus vitae suae saeculis, non solum in fide docenda 

et definienda, sed etiam in suo cultu atque in chistifidelium pietatis ac devotionis exercitiis 

a Spiritu Sancto regitur et custoditur, et ab eodem Spiritu « ad revelatarum veritatum 

cognitionem infallibiliter dirigitur ». 6 Quapropter etiam mariologicae disciplinae 

cultores, cum sive superioris sive praesentis aetatis testimonia et documenta pervestigant 

atque perpendunt, perpetuum illum semperque efficacem Spiritus Sancti ductum 

ante oculos omnino habeant oportet, ut dictorum factorumque vim et momentum 

rene expendant atque proponant. 

Hisce normis sancte observatis, Mariologia veros atque permansuros faciet progressus, 

in Beatissimae Virginis muneribus ac dignitate penitius in dies perscrutandis. 

Ita etiam haec disciplina recta illa media via procedere poterit, qua et ab omni falsa 

et immodica veritatis superlatione caveat et ab illis se segreget, qui vano quodam agitantur 

timore, ne Beatissimae Virgini plus aequo concedant aut, ut non raro dictitant, 

Matre honorata et pie invocata, ipsi Divino Redemptori aliquid honoris et fiduciae de- 

2 

Litt. Enc. « Humani generis » : A. A. S. XLII (1950) p. 567. 

3 

ibid., 569. 

4 

Cfr. Alloc. ad Em.mos Card, et Exc.mos Episcopos d. d. 31 Maii 1954: A. /i, 

S. XLVI (1954) p. 314 s. 

5 

Litt. Enc. « Humani generis » : 1. e. p. 569. 

5 

Constitutio Apost. Munificentissimus: A. A. S. XLII (1950) p. 769.

80 DOCUMENTA MAGISTBRII ECCLESIASTICI 

trahant Etenim Beata Dei Genetrix, quippe quae ipsa quoque ab Adamo descendat, 

nullum habet privilegium nullamque gratiam quam non debeat Filio suo, generis 

humani Redemptori; atque adeo, Matris excelsa dona mirantes ac rite celebrantes, 

ipsius Filii divinitatem, bonitatem, amorem, potentiam miramur et celebramus, neque 

umquam Filio displicebit, quidquid in laudem Matris, ab ipso tot gratiis cumulatae, 

fecerimus. Ea vero, quae Filius Matri suae largitus est, tanta sunt, ut omnium nominimi 

et angelorum dona et gratias immense superent, cum nulla umquam dignitas 

dati possit quae divinam Maternitatem excedat aut aequet; Maria enim, ut Angelicus 

Doctor ait, ex hoc quod est Mater Dei, habet quandam dignitatem infinitam ex bono 

infinito quod est Deus. 7 Etsi verum est Beatissimam Virginem quoque, uti nos, Ecclesiae 

esse membrum, tamen non minus verum est eam esse Corporis Christi Mystici 

membrum piane singulare. 

Vehementer igitur cupimus, dilettissimi Filii, ut has normas ob ocuios habentes, 

quae pertrattanda in coetibus vestris suscepistis, eadem erudite, dotte, scite pieque disseratis 

et disputetis; idque tandem vires vestrae in unum coalescentes efficiant, ut, 

quod omnium in votis, 96t, Beatissimae Mariae Dei nostraeque Matris laudes Divinique 

Redemptoris honor, qui tantis gratiis muneribusque eam ornavit et auxit, incrementa 

exinde capiant amplissima. 

Quoniam vero nihil perfici potest humano labore et industria, nisi faveat et adspiret 

operi Deus, ultro preces Nostras adiungimus, ut ipse vobis propitius adsit sapientiae 

suae luminibus et gratiae praesidiis, quorum in auspicium Nostraeque benevolentiae 

testimonium Apostolicam Benedictionerfl vobis singulis universis peramanter in 


Samurai Poniifex Piai PP. XII, die prima Movemkris mentis a. KCNLIV in Basilica Talicama, 

adiiaalibm Ejais Paini»* Cardiaalibas aiqne plorimi* Excmii PP. Sacrornm Aeri iti rihai, 

ceram ckristiiideiiiim mnliiraauie, aaieqnam imafinem BJLV., aaae «Salai Popoli Re- 

auni» appellatnr, aerea cerona redimirei, sellemailer proclamasi oovom iestom Iiiaroicam 

Baatae Tirami* Caelì terraeqne Reoinae, fcaec Torba iecit '*) 

Le testimonianze di omaggio e di devozione verso la Madre di Dio, che l'Universo 

cattolico ha moltiplicate nei mesi trascorsi, hanno provato splendidamente, così nelle 

più modeste intraprese della pietà privata, il suo amore verso la Vergine Maria e 

la fede nei suoi incomparabili privilegi. Ma affine di coronare tutte queste manifesta 

zioni con una solennità particolarmente significativa dell'Anno Mariano, abbiamo 

voluto istituire e celebrare la Festa della Regalità di Maria. 

Nessuno di voi, diletti figli e figlie, vorrà meravigliarsene, né pensare che si 

sia trattato di decretare alla Vergine un titolo nuovo. I fedeli cristiani non ripetono 

forse già da secoli nelle Litanie Lauretane le invocazioni, che salutano Maria col nome 

di Regina? E la recita del santo Rosario, proponendo in pia meditazione la memoria 

dei gaudi, dei dolori e delle glorie della Madre di Dio, non termina forse col 

• Acta ap. sed., 46 (1954) p. 662-666. 

7 Cfr. Summa Tbeol. p. I, q. 25 a. 6, ad 4.


ricordo radioso di Maria accolta in cielo dal suo Figliuolo e da Lui ornata col dia- 

•dema reale? 

Non è stata dunque Nostra intenzione d'introdurre qualche novità, ma piuttosto 

di far brillare agli occhi del mondo, nelle presenti circostanze, una verità atta ad 

apportare rimedio ai suoi mali, a liberarlo dalle sue angosce e ad indirizzarlo verso 

il cammino di salute, che esso ansiosamente ricerca. 

Meno ancora che quella del suo Figlio, la regalità di Maria non deve essere 

concepita in analogia con lei realtà della vita politica moderna. Senza dubbio non si 

possono rappresentare le meraviglie del cielo che mediante le parole e le espressioni 

ben imperfette, del linguaggio umano; ma ciò non significa punto che per onorare 

Maria, si debba aderire ad una determinata forma di governo o ad una particolare 

struttura politica. La regalità di Maria è una realtà ultraterrena, che però, al tempo 

stesso, penetra sin nel più intimo dei cuori e li tocca nella loro essenza profonda, 

in ciò che essi hanno di spirituale e d'immortale. 

L'origine delle glorie di Maria, il momento solenne che illumina tutta la sua 

persona e la sua missione, è quello in cui, piena di grazia, rivolse all'Arcangelo Gabriele 

il « Fiat », che esprimeva il suo assenso alla disposizione divina; in tal guisa 

Ella diveniva Madre di Dio e Regina, e riceveva l'ufficio regale di vegliare sulla 

unità e la pace del genere umano. Per Lei noi abbiamo la ferma fiducia che l'umanità 

s'incamminerà a poco a poco in questa via di salvezza; Ella guiderà i capi delle 

nazioni e i cuori dei popoli verso la concordia e la carità. 

Che cosa dunque potrebbero fare i cristiani nell'ora presente, in cui l'unità 

e -la pace del mondo, ed anzi le sorgenti stesse della vita, sono in pericolo, se, non 

volgere lo sguardo verso Colei, che apparisce loro rivestita della potenza regale? 

Come Ella avviluppò già nel suo manto il Fanciullo divino, primogenito di tutte le 

creature e di tutta la creazione, l così degnisi ora di avvolgere tutti gli uomini e tutti 

i popoli con la sua vigilante tenerezza; degnisi, come Sede della Sapienza, di far 

rifulgere la verità delle parole ispirate, che la Chiesa applica a Lei : « Per me reges 

regnant, et legum conditore! iuita decernunt; per me principe! imperant, et potente! 

decernunt iuititiam ». 2 - Per mezzo mio regnano i re, e i magistrati amministrano 

la giustizia; per mezzo mio comandano i principi e i sovrani governano con rettitudine. 

- Se il mondo lotta al presente senza tregua per conquistare la sua unità, 

per assicurare la pace, l'invocazione del regno di Maria è, al di sopra di tutti i mezzi 

terreni e di tutti i disegni umani sempre in qualche modo difettosi, la voce della 

fede e della speranza cristiana, salde e forti delle promesse divine e degli aiuti inesauribili, 

che questo impero di Maria ha diffusi per la salvezza della umanità. 

Tuttavia dalla inesausta bontà della Vergine beatissima, che invochiamo oggi come 

la regale Madre del Signore, Noi attendiamo anche altri benefici non meno preziosi. 

Non soltanto Ella deve annientare i foschi piani e le opere inique dei nemici di una 

umanità unita e cristiana, ma ha da comunicare altresì agli uomini di oggi qualche 

cosa del suo spirito. Intendiamo con ciò la volontà coraggiosa ed anche audace, che, 

nelle circostanze difficili, di fronte ai pericoli e agli ostacoli, sa prendere senza esitare 

le risoluzioni che s'impongono, e perseguirne la esecuzione con una energia indefet- 

1 Cfr. Col. 1, 15. 

2 Prov. 8, 15-16; Brev. Rom. in Comm. Feit. B. Maria» Virg., I Noct. Lect. 1.


tibile, in guisa da trascinare dietro le sue orme i deboli, gli stanchi, i dubbiosi, coloro, 

che non credono più alla giustizia e alla nobiltà della causa che debbono difendere- 

Chi non vede in qual grado Maria ha attuato in se stessa questo spirito e ha meritato 

le lodi dovute alla « donna forte »? Il suo « Magnificat », questo cantico di 

gioia e di fiducia invincibile nella potenza divina, di cui Ella imprende ad effettuare 

le opere, la riempie di santa audacia, di una forza ignota alla natura. 

Come Noi vorremmo che tutti coloro, i quali hanno oggi la responsabilità del 

buono e retto andamento degli affari pubblici, imitassero questo luminoso esempiodi 

sentimento regale! Invece, non si nota forse talvolta anche nelle loro file una 

sorta di stanchezza, di rassegnazione, di passività, che impedisce loro di affrontarecon 

fermezza e perseveranza gli ardui problemi del momento presente? Alcuni non 

lasciano forse talora gli avvenimenti andare alla deriva, invece di dominarli coni 

una azione sana e costruttiva? 

Non è dunque urgente di mobilitare fune le forze vive ora in riserva, dil 

stimolare coloro, che non hanno ancora piena consapevolezza della pericolosa depressione 

psicologica in cui sono caduti? Se la regalità di Maria trova un simbolo del. 

tutto appropriato nella « acies ordinata », nell'esercito schierato in battaglia, 3 certamente 

nessuno vorrà pensare a qualsiasi intenzione bellicosa, ma unicamente alla forza 

d'animo, che ammiriamo in grado eroico nella Vergine, e che procede dalla coscienza 

di operare validamente per l'ordine di Dio nel mondo. 

Possa la Nostra invocazione alla regalità della Madre di Dio ottenere agli uomini 

solleciti delle loro responsabilità la grazia di vincere l'abbattimento e l'indolenza, in 

un'ora, in cui nessuno può permettersi un istante di riposo, quando in tante regioni 

la giusta liberà è oppressa, la verità offuscata dal lavorio di una propaganda mendace, 

e le forze del male sembrano quasi scatenate sulla terra! 

Se la regalità di Maria può suggerire ai reggitori delle nazioni atteggiamenti e 

consigli che rispondono alle esigenze dell'ora, Ella non cessa di riversare su tutti i 

popoli della terra e su tutte le classi sociali l'abbondanza delle sue grazie. Dopo lo 

spettacolo atroce della Passione ai piedi della Croce, in cui aveva offerto il più duro 

dei sacrifici che possano essere domandati a una Madre, Ella continuò ad effondere 

sui primi cristiani, suoi figli di adozione, le sue materne sollecitudini. Regina più che 

alcun'altra per la elevazione della sua anima e per la eccellenza dei doni divini, Ella 

non desiste dall'elargire tutti i tesori della sua affezione e delle sue dolci premure 

alla misera umanità. Lungi dall'essere fondato sulle esigenze dei suoi diritti e la 

volontà di un altero dominio, il regno di Maria non conosce che un'aspirazione: il 

pieno dono di sé nella sua più alta e totale generosità. 4 

Così dunque Maria esercita la sua regalità: accettando i nostri omaggi e non. 

disdegnando di ascoltare anche le più umili e imperfette preghiere. Perciò desiderosi 

come siamo d'interpretare i sentimenti di tutto il popolo cristiano, Noi rivolgiamo alla. 

Vergine beatissima questa fervida implorazione: 

3 Off. in Assumptione B. M. V. passim.


Dal profondo di questa terra di lacrime, ove la umanità dolorante penosamente 

si trascina; tra i flutti di questo nostro mare perennemente agitato dai venti delle 

passioni; eleviamo gli occhi a voi, o Maria, Madre amatissima, per riconfortarci con 

templando la vostra gloria, e per salutarvi Regina e Signora dei cieli e della terra, 

Regina e Signora nostra. 

Questa vostra regalità vogliamo esaltare con legittimo orgoglio di figli e ricono 

scerla come dovuta alla somma eccellenza di tutto il vostro essere, o dolcissima e vera 

Madre di Colui, che è Re per diritto proprio, per eredità, per conquista. 

Regnate, o Madre e Signora, mostrandoci il cammino della santità, dirigendoci e 

assistendoci, affinchè non ce ne allontaniamo giammai. 

Come nell'alto del cielo Voi esercitate il vostro primato sopra le schiere degli An 

geli, che vi acclamano loro Sovrana; sopra le legioni dei Santi, che si dilettano nella 

contemplazione della vostra fulgida bellezza; cosi regnate sopra l'intero genere umano, 

soprattutto aprendo i sentieri della fede a quanti ancora non conoscono il vostro Figlio. 

Regnate sulla Chiesa, che professa e festeggia il vostro soave dominio e a voi 

ricorre come a sicuro rifugio in mezzo alle calamità dei nostri tempi. Ma special 

mente regnate su quella porzione della Chiesa, che è perseguitata ed oppressa, dandole 

la fortezza per sopportare le avversità, la costanza per non piegarsi sotto le ingiuste 

pressioni, la luce per non cadere nelle insidie nemiche, la fermezza per resistere agli 

attacchi palesi, e in ogni momento la incrollabile fedeltà al vostro Regno. 

Regnate sulle intelligenze, affinchè cerchino soltanto il vero; sulle volontà, affinchè 

seguano solamente il bene; sui cuori, affinchè amino unicamente ciò che voi stessa 

amate. 

Regnate sugl'individui e sulle famiglie, come sulle società e le nazioni; sulle 

assemblee dei potenti, sui consigli dei savi, come sulle semplici aspirazioni degli umili. 

Regnate nelle vie e nelle piazze, nelle città e nei villaggi, nelle valli e nei 

monti, nell'aria, nella terra e r.el mare; 

e accogliete la pia preghiera di quanti sanno che il vostro è regno di misericor 

dia, ove ogni supplica trova ascolto, ogni dolore conforto, ogni sventura sollievo, ogni 

infermità salute, e dove, quasi al cenno delle vostre soavissime mani, dalla stessa morte 

risorge sorridente la vita. 

Otteneteci che coloro, i quali ora in tutte le parti del mondo vi acclamano e vi 

riconoscono Regina e Signora, possano un giorno nel cielo fruire della pienezza del 

vostro Regno, nella visione del vostro Figlio, il quale col Padre e con lo Spirito 

Santo vive e regna nei secoli dei secoli. Così sia!


Esistala Pii Pp. XII ad En.nm P. D. Feraandam li». S. Angnxlini, S.H.E. Presa. Cardiaalaat 

Qaitoga y PalaeiM, Archiepiscopam Compoxlellaanm, avi Legatas auliitar ad Hariaisai 

Ceaveatam ex Iasalis PbitippiaU in urbe Maaileasi cogeadam. - 4 Novembri; 1954. (*) 

Philippinae insulae, quamvis longinquo Oceani spatio a Romana Petri Cathedra 

sejunctae, tamen arctis obsequii caritatisque vinculis cum ea conjunctae. Nostrana 

vocem, qua adhortati sumus catholicum orbem ad Marianum annum celebrandum, 

sollicito filiorum studio exaudientes, plura pietatis exercitia per ipsum annum obierunt, 

ut dogma de immaculata Virginis Mariae Conceptione luculenttus menti bus 

patefieret, ut populi erga Deiparam pietas exardesceret cotidie magis, ut caelestis 

Matris nostrae vestigiis alacres volentesque fideles omnes insisterent. (Cfr. Litt. Enc. 

« Fulgens corona »). 

Nunc autem, Mariano ad finem vergente anno, dieque Immaculatae Conceptioni 

dicato appropinquante, peropportune statuerunt, ut per Marialem Congressum, ex 

tota natione in civitate Insularum capite ineundum, venerationis erga Caelestem 

Reginam studia ac testimonia insolita sollemnitate et magnificentia explicentur. Nos 

itaque, sollicitos Congressionis apparatus libenter dilaudantes probantesque, eidem 

celebrationi adesse quodammodo ac praeesse decrevimus. 

Te igitur, Dilecte Fili Noster, quem praeterito anno ad Ecclesiae Senatum 

cooptavimus, Romana purpura exornantes, Legatum Nostrum eligimus ac renuntiamus, 

ut Mariali Congressui in urbe Manilensi proxime cogendo potestate Nostra 

ac nomine Nostro praesideas. Minime autem dubitamus, quin, prò eximia in Virginem 

Matrem pietate, sacra ejusmodi sollemnia ad secundos exitus sis fauste feliciterque 

perducturus. Tibi praeterea facultatem largimur, ut, die constituta, Sacro pontificali 

ritu peracto, adstantibus fidelibus nomine Nostro Nostraque auctoritate benedicas, 

plenariam indulgentiam iisdem proponens, usitatis Ecclesiae condicionibus 

lucrandam. 

Superni interea auxilii in auspicium inque praecipui amoris Nostri pignus, 

Apostolicam Benedictionem tibi, Dilecte Fili Noster, egregio Archiepiscopo Manilensi, 

cunctisque iis, qui eidem Conventui opera vel studio favebunt, peramanter 


Datum Romae apud Sanctum Petrum, die IV mensis Novembris, anno 


Epistola Pii Pp. Zìi ad Em.nm P. D. Fridericam, SJtX. Caraiaalem Tedeschiai, Epircepaai 

Tascalaanm, Pairiarchalis Basilicae Vaticanae Arekipresbyieiam, Sacri Ceasilii Petriaaaa 

Fabricae Praeiedam eaademqns SBBUBì Pentitici! Dataria», gai ad Ceavenlaai EackaristicBai 

et Hariaaaai e tata Perariana aatioae Limae habeadam, Legatas minitnr. - t Hev. 1954. (**) 

Peruvianae nationi, tot laudibus decorae, singulari tribuitur honori erga catholicam 

fidem incensum studium. Quod quidem in praesenti confirmatum videmus, quum 

consilium susceptum sit celebrandi, exeunte anno Deiparae Immaculatae dicato, Congressum 

e tota natione Eucharisticum atque Marianum. 

' Acta ap. sed., 46 (1954) p. 700-701. 

» * Acta ap, sed., 46 (1754) p. 701-702.


Profecto perquam apta et convenientia videntur ad religionem erga Augustum 

Sacramentum fovendam atque ad cultum erga caelestem Reginam exacuendum, sollemnia, 

quibus excellentia et fructus Sanctissimae Eucharistiae laudesque Beatissimae 

Virginis Mariae maxima in luce collocantur. Quoniam igitur ipsa Congressio sacrorum 

rituum splendore, Peruviae episcopatus civiliumque moderatorum praesentia, cleri 

populique frequentia, utilibusque argumentis in coetibus agitandis magnificenter peragetur, 

Nostra auctoritate eandem adaugere decrevimus. 

Te itaque, Dilette Fili Noster, qui, Romana purpura exornatus, tanta dignitate 

in Urbe atque» in Civitate ipsa Vaticana nites, Legatura Nostrum per nasce Litteras 

deligimus ac renuntiamus, ut, Nostrani gerens personam, Congressui Eucharistico et 

Mariano ex tota Peruviana natione Limae, in urbe reipublicae capite, proxime habendo, 

sollemniter praesideas. Ulud autem fore confidimus, ut, eiusmodi Conventus, prò 

tua pietate ac sollertia in animarum bonum atque incrementum feliciter vertat. 

Superni interea auxilii in auspicium, inque praecipui Nostri amoris pignus, Apostolicam 

Benedictionem tibi, Dilecte Fili Noster, cunctisque iis, qui celebrationi favebunt, 


Datum Romae apud Sanctum Petrum, die Vili mensis Novembris, anno 


Esistala Vii Pa. XII ai Excjnes Sacreram Aaiislites «I ad Misxiwulet Uiias ligeriaa ah 

Harialeai Csnveahun ab ipsii celebraadnm, cai Legata* aùiiiiar EB.BS P. D. lacrimi 

Fraaciscns lii. S. Anasiasiae Presb. Cardinalem Me laiyre, Archiepiscepam Angeloram ia 

California. • II HeTembris 1954. (*) 

It is with a full heart, Venerable Brothers, that We send Our affezionate 

paternal greetings to you, the Hierarchy and Missionaries of Nigeria, and to ali 

Our beloved so nsand daughters under your care, as you gather together at Lagos 

to celebrate your Marian Congress on this the great Feast-day of Mary the Immaculate 

Mother of God Fittingly, indeed, does Nigeria kneel today to do honour 

to its Queen and Mother, for the first benign rays of the Gospel of love penetrated 

the harsh darkness of paganism under the special auspices of Mary Conceived without 

Sin; and it has been Our wish to add solemnity to the occasion by appointing Our 

Beloved Son, the Cardinal Archbishop of Los Angeles, as Our worthy Legate to 

preside over the Congress in Our Name. 

The Fathers who were to plant the seed of the word of God so firmly at 

Lagos itself and in Western Nigeria were consecrated in a special way to the Immaculate 

Virgin. Indeed, on this very ' Feast-day, well nigh a hundred years ago, 

the Society to which they belonged was founded and dedicated to Mary Immaculate 

at the Shrine of Our Lady of Gouvrière in Lyons - the Society of the African Missions, 

destined in 1860 to embrace in its spiritual care the vast territory between 

the Volga and the Niger. 

Dedicated, too, in a special way, to the Immaculate Mother of God were the 

Holy Ghost Fathers who courageously ventured up the Niger in 1865 to plant the 

Acta ap. sed., 46 (1954) p. 702-705.


Church of God at Onitsha, for their Congregation was named after the Heavenly 

Spouse of Our Lady and after Her Immaculate Heart. It was, in fact, on the ève 

of the Feast of the Immaculate Conception that they were welcomed by the locai 

King and enabled to establish their first mission, which was to become in time the 

Metropolitan See of Onitsha, and from which the frontiers of the Church were to 

be pushed eastwards towards the Cross River, beyond Ogoja towards the North 

and Calabar in the South. 

And so, Venerable Brothers and beloved sons and daughters, the evangelization 

of Nigeria has from its very beginning been under the special patronage of the 

Immaculate Mother of God. 

One cannot but be deeply moved on recalling the zeal, the sufferings and the 

sacrifices of those early missionaries. Many of them sealed their heroic apostolate 

with the supreme sacrifice of their young lives within months, nay even weeks, of 

their arrivai, but the standard of Christ was stili carried aloft to new and unchartered 

areas. 

The intrepid faith and undaunted courage of those pioneers are worthy of 

admiration and emulation. Faced with difficulties that seemed unsurmountable, they 

were often denied the consolation of hopeful results. The conversions they made, 

being mostly confined to the dying and the outcasts, offered little hope for the 

achievement of the primary object of missionary endeavour, namely, the foundation 

of the Church of God among native peoples. They died, those brave missionaries, 

failures in the eyes of the world; but their failure was merely that of the seed 

falling on the ground and dying to bring forth fruit. 1 

They sowed in tears, and the fruit of their sowing we see today in consoling 

abundance. The work heroically begun by the early Fathers was no less heroically 

continued by steadily increasing numbers of their confreres. In time, other Religious 

Orders and Missionary Societies of men and women carne to labour in that portion 

of the Lord's vineyard, and so great was the progress achieved that We wete 

able, in 1950, to establish the Hierarchy of Nigeria. Today, in the fifteen ecclesiastical 

territories of the country, there are over five hundred missionary priests 

and over two hundred and fifty missionary sisters ministering to almost a million 

of the Church's fold and to over three hundred thousand Catechumens. 

The cherished hope of the Church in mission lands —- the native priesthood — 

is, thanks be to God, being firmly established. Already there are many Nigerian 

priests ministering to their own people in the various territories, while in the 

Major Seminary at Enugu and in the Minor Seminaries numerous other aspirants 

are being prepared to shaie in the priesthood of Christ. And it is not without 

significance that this Year dedicated to Our Lady, saw the consecration of the first 

Nigerian Bishop. 

The fabric of Christian society is being Consolidated and expanded, and as 

the nucleus of that Society, the Christian family, increases and multiplies throughout 

the country, We see an encouraging growth in the numbers of Nigeria's young 

men and women who choose to dedicate themselves to the undivided love of God 

in the Religious life. Nor must We omit to mention that yaliant army of native 

1 Cfr. Io. 12, 24.

POCUMBNTA MAGISTBRII ECCLESIASTICI 87 

lay teachers and catechists who co-operate so closely in the apostolate of the clergy 

and on whose valuable collaboration the success of the missionary effort so vitally 

-depends. Catholic education, too, has kept pace with the development of the Church, 

and We have noted with pleasure that Our Venerable Brothers the Archbishops and 

Bishops of Nigeria, vigilantly alert to the supreme importance of this matter, have 

given opportune instruction to their flocks regarding the rights and duties of pareri ts 

in the education of their children. 

Verily, Our Lady's all-powerful protection has enabled the Church in Nigeria 

to make admirable progress, ano in this Marian Year you have testified your filial 

devotion to Her in a series of ceremonies, culminating in the present Congress. We 

have learned with satisfaaion, Venerable Brothers and beloved sons and daughters, 

•of the special retreats, novenas, Eucharistic vigils and processions which attracted 

unprecedented crowds of devout worshippers, not only in the bigger centres but 

even in outlying mission stations. 

As you assemble for this Marian Congress, you will pour forth your souls in 

prayers of dutiful thanksgiving to Mary and to Her Divine Son. We cherish the 

ardent hope that your gratitude for the special favour of Providence will continue 

to find expression in your daily lives, in an ever more intense practice of Christian 

virtue. 

We exhort you, Venerable Brothers, and ali of you, beloved missionaries of 

Nigeria, to carry on your praiseworthy apostolate with renewed vigour and zeal, 

under Mary's patronage. For even though you labout amongst a people that are 

lovable, courteous, hospitable, kind and grateful, We are well aware that you have 

to put up with many difficulties and inconveniences. But always keep before your 

eyes the nobility of the Cause which you serve, and go forward in the confidence 

that you « can do ali things in Him Who strengthens » you. 2 

To You, Our beloved sons and daughters of Nigeria, We earnestly recommend 

that you always cherish a deep devotion to Mary the Immaculate Mother of 

God and Our Mother. Consecrate yourselves, your labours, your homes, your families 

and your country to Her Immaculate Heart. Let Her be the Queen of your 

hearts, Queen of Nigeria. By thus confiding yourselves to Her care, you will be 

securing Her all-efficacious advocacy in heaven and rendering to Her that tribute 

of gratitude which you owe. Above ali, do not fail to invoke Her intercession on 

behalf of those of your brethren who stili « sit in .darkness and in the shadow of 

•death». 3 

We earnestly beseecb. Our Immaculate Mother Mary, Who so lovingly, watched 

over the first beginnings of the evangelization of Nigeria, to continue to foster that 

land of promise with especial care and to protect it from the pernicious influences 

so widespread in the world of today That is Our fervent prayer to Our Lady as 

you honour Her in this Marian Congress; and, from a heart overflowing with fatherly 

affection and benevolence, We impart Our particular Apostolic Benediction to 

Our Beloved Son Our Cardinal Legate, to Our Venerable Brothers the Archbishops 

and Bishops, to the Prefects Apostolic and to ali the heroic missionaries, and to 

;all Our dearly beloved faithful of Nigeria. 

From the Vatican, November 11, 1954. 

2 PbU. 4, 13. 

3 Lue. 1, 79.


Epistola Pii Ff. XII ad En.am P. 9. Chrynainm lil. Saadarnm Cesane et Damiani &MX. 

Pnsb. Cardiaalem Laaae, AicbiepUcepam Bogeteasem, qaem Legatasi deligil ad lliriiw» 

Ceavealaai • tota Celanbia in Begeleasi arbe indicroou - 16 Hevembris 1954. (*) 

Columbiani Christi fideles, Mariano hoc vertente anno, Nostris hortamentis fideliter 

obsecuti, pietatem erga Beatam Virginem Mariam, quanti maiores eis diligenter 

tradiderunt, per varia religionis exercitia peculiari studio atque alacritate excoluerunt. 

Nunc autem, anno Deiparae Immaculatae dicato ad nnem vergente, praeeuntibus 

Episcopis sacrisque administris, concordi voluntate statuerunt, ut per Congressum 

quemdam Marianum, in Urbe Reipublicae Capite e tota natione habendum, 

caelestis Reginae privilegia atque laudes piena in luce collocentur et sollemnes. 

venerationis significationes publice palamque exhibeantur. 

Quae quidem proposita atque incepta paterno animo dilaudantes, non modo 

probamus commendamusque, sed volumus et per Nostram auctoritatem ac praesentiam 

ad splendidiorem exitum feliciter perveniat. Te itaque, Dilette Fili Noster, 

qui metropolitanam sedem tanti momenti moderaris, quemque Romanae purpurae 

fulgore superiore anno decoravimus, Legatura Nostrum hisce Litteris deligimus ac 

renuntiamus, ut, Nostram gciens personam, Mariali Conventui ex universa Columbia 

in clarissima ista urbe Bogotensi proxime ineundo sollemniter praesideas- 

Quo autem celebrano ipsa maiorem fructuum copiam christiano populo afferre queat„ 

tibi ultro facilitatesi damus, ut, statata die, Sacro pontificali ritu peracto, adstantibus 

fidelibus nomine Nostro Nostraque auctoritate benedicas, plenariam indulgentiam 

iisdem proponens, assuetis Ecclesiae condicionibus lucrandain. 

Supernorum interea donorum cpnciliatrix et nuntia, praecipuaeque Nostrae caritatis 

testis esto Apostolica Benedictio, quam tibi, Dilette Fili Noster, clero ac fidelibus 

tuae curae commissis, cunctisque iis, qui Congressioni Marianae quoquo modo 

favebunt, peramanter in Domino impertimus. 

Datum Romae apud Sanctum Petrum, die XVI mensis Novembris, anno> 


Esistala Pii Pp. XII ad Esuiat P. D. Valeriana! Ut. S. Marìae in Via Lata, SJIX. Presa, 

Cardiaalem Grada*, Arckiepiscepam Bembayeniem. Legatasi delechua ad Narialeai Cea- 

veataai e ngteaibas Indiae Orieatalis ia arbe Bombayensi celebrandnm. 18 ROT. 1954. (**) 

In latissimis Indiae Orientalis regionibus una cum catholicae fidei professione 

fervens erga Caelestem Reginam pietas, tot saeculorum decursu, a Christi fidelibus 

religiose exculta est. Exeunte autem centesimo hoc anno post definitionem dogmatis 

de Immaculata Virginis Conceptione, ut copiosiores exinde salutis fructus in 

populo christiano percipiantur, concors Indiae episcopatus decrevit, ut Congressio» 

quaedam Mariana ex universa Indomiti Repubiica in praedara urbe BombayensL 

summa animorum alacritate concelebretur. 

* Acta ap. sed., 46 (1954) p. 705-706. 

* * Acta ap. sed., 46 (1954) p. 706-707.

DOCUMENTA MAGISTEKII ECCLESIASTICI 89 

Quae quidem Congressio apparatus nitore, sacrorum Antistitum praesentia, civium 

frequentia et peregrinorum, qui ex dissitis quoque regionibus sunt profecturi, 

ex gravitate argumentorum, quae in singulis coetibus agitabuntur catholicae (idei 

professionis et venerationis Marianae, ut prospicitur, magnificum exstabit documentum. 

Quapropter nihil gratius iucundiusque habemus, quam ut indictae celebrationi per 

Nostrani auctoritatem et praesentiam splendorem addamus. 

Te itaque, Dilecte Fili Noster, qui, Romanae purpurae magnificentia recens a 

Nobis exornatus, nobilem istam Sedem metropolitanam tenes, Legatum Nostrum eligifflus 

et renuntiamus, ut Nostram gerens personam, Congressui Mariali, ex tota India 

istic propediem ineundo, sollemniter praesideas. Tibi praeterea libenter potestatem 

damus, ut, die constituta, Sacro pontificali ritu peracto, adstantibus fidelibus nomine 

Nostro Nostraque auctoritate benedicas, plenariam indulgentiam iisdem proponens, 

ad Ecclesiae praescripta lucrandam. 

Supernorum interea luminum munerumque in auspicium inque peculiaris Nostri 

amoris pignus, Apostolicam Benedictionem tibi, Dilecte Fili Noster, cunctisque iis, 

qui ipsi celebrationi favebunt,» amantissime in Domino impertimus. 

Datum Romae apud Sanctum Petrum, die XVIII mensis Novembris, anno 


Epurala Pii Po. XII ad EBMUB P. D. Iacobam Franciicum tìi. S. AmasJariae SJBX. Pntb. 

Cardiaatan Me Iniyie. Archiepireopam Aageloram in Caliiorsia, gai ad Harialem Cou- 

Taatam in arie Lagosensi e loia Rigida celebrandam. Legata* miiiirar. - 20 Re». 1954. (*) 

De amplissimae Africanae regionis bono Romani Pontifices, Decessores Nostri, 

valde solliciti semper fuerunt, perque ea loca Evangelii lumen et instituta Christiana 

propagare tuerique nullo non tempore acriter contenderunt. Quare Nos libentissimo 

animo accepimus, centesimo hoc anno post definitionem dogmatis de Immaculato 

Deiparae Conceptu ad finem vergente, Nigeriae in Africa Occidentali sacrorum Antistites 

Cpngressum Marianum e tota natione indixisse, in Lagosensi urbe ineundum, 

ubi quattuor abhinc annos Metropolitanam sedem Nos Ipsi constituimus. 

Pro explorato enim piane habemus, per sollemnes eiusmodi coetus flagrantius 

Christifidelium excitari cultum erga Divinam Matrem, cuius laudes ac virtutes piena 

in luce collocantur, cuique publicae supplicationes peculiari studio ac fervore exhibentur. 

Huius igitur laudes ac virtutes piena in luce collocantur, cuique publicae 

supplicationes peculiari studio ac fervore exhibentur. Huius igitur Congressionis 

apparatus merita laude honestamus eiusdemque celebrationi Nostra quadam praesentia 

splendorem addere exoptamus. 

Te itaque, Dilecte Fili Noster, qui sedi Metropolitanae tanti ponderis ac momenti 

praeses, quemque superiore anno in amplissimum Ecclesiae Senatum rettulimus, 

Legatum Nostrum eligimus ac renuntiamus, ut Nostram gerens personam, 

Conventui Mariano, in Lagosensi urbe Nigeriae Capite e tota Natione proxime habendo, 

sollemniter praesideas. Tibi praeterea facultatem quoque largimur, ut praefinita 

die, Sacro pontificali ritu peracto, adstantibus fidelibus nomine Nostro No- 

* Cfr. Ois. Rom., 12 die. 1954.


straque auctoritate benedicas, plenariam mdulgentiam iisdem proponens, ad Ecclesiae 

praescripta lucrandam. 

Supernorum interea conciliatrix donorum, peculiarisque Nostrae caritatis testis 

sit Apostolica Benedictio, quam tibi, Dilecte Fili Nostet, egregio Archiepiscopo 

Lagosensi, cunctisque iis, qui celebrationi ipsi quoque modo favebunt, peramanter 


Datum Romae apud Sanctum Petrum, die XX mensis Novembris, anno 

-MDCCCCLIV, Pontificatus Nostri sexto decimo. 

Epistola Pii Pp. XII ad Em.nm P. D. Pantani Asmiliam fi», s. Nariae Aagderaai ia Tkaraji* 

-Presa. Caidiaalem Legar, Archiepiscopam NaiiaaaaoliiajMM, qaem tagarua autlii ad sotaaaia 

ia wita Anni Nariaai Lapardi ad NassabUllMse specas B. V. Nariaa Immacalalat eeUbramda. 

21 RavMBkrii 1954. (*) 

Peropportunum videtur centesimum hoc annum post definitionem dogmatis de 

Immaculato Virginis Conceptu per sollemnia sacra claudere in Lapurdensi urbe ad 

prodigiale Massabiellense specus, ubi ipsa Deipara se dedit conspiciendam dicens: 

« Ego sum Immaculata Conceptio ». Est enim in primi; pietatis Christifidelium gtatique 

animi omcium periucundum peculiares publicasque gratias agere et habere providentissimo 

Deo, qui, centum annorum decursu, cadesti Matre intercedente, complures infirmos 

debilesque et languidos redintegrata valetudine recreavit aut allevava erexitque ad 

praemia sempiterna; quique gratiarum suarum thesauros profundit innumeris ex orbe 

catholico fidelibus, vel singillatim vel turmatim ad Massabiellense specus peregrinantibus, 

divinarci opem imploraturis. Quo itaque eiusmodi officium ab Ecclesiae filiis 

Nostra auctoritate praesentiaque quadam Nostra luculentius splendidiusque adimpleatur, 

te, Dilecte Fili Noster, qui, Romanae purpurae magnificentia praefulgens, 

praeclaram istam Marianopolitanam sedem in Canada moderaris, Legatura Nostrum 

deligimus ac renuntiamus, ut, Nostram gerens personam, sacris caerimoniis publicisque 

supplicationibus praesideas, quae Lapurdi ad Massabiellense specus in exitu 

Anni Mariani propediem celebrabuntur. Tibi quoque potestatem libenter largimur, 

ut, statuta die, Sacro pontificali ritu peractò, adstantibus fidelibus nomine Nostro 

Nostraqué auctoritate benedicas, plenariam mdulgentiam iisdem proponens, usitatis 

Ecclesiae condicionibus lucrandam. Interea, ut omnia prospere feliciterque eveniant 

a Deo ominati, secundi piane exitus conciliatrix et nuntia, praecipuaeque Nostrae 

caritatis testis esto Apostolica Benedictio, quam tibi, Dilecte Fili Noster, egregio 

Episcopo Tarbiensi et Lapurdensi, iisque omnibus, qui celebrationi favebunt, 


Datum Romae apud Sanctum Petrum, die XXI mensis Novembris, in festo 

Praesentationis Beatae Mariae Virginis, anno MDCCCCLIV, Pontificatus Nostri 

•sexto decimo. ' 

* Ada ap. sed., 46 (1954) p. 707-708.


Epistola Pii Pp. XII ad EBMUB P. D. CleaMatem SJLE. Carataalaa Hiora, Eaùcaaasai 

vvlilemam enienupw Sonati Peaiifiris i> Urbe Vicari»»: »b Micam ae saialaiMi wàraai 

Aaai Manali*. • » Noraobru 1954. (*) 

Cum Marialis Annus proxime exeat, quem Encyclicis datis Litteris indiximus, x ut 

ubique terrarum plenum celebraretur saeculum, ex quo Decessor Noster fel. ree. 

Pius IX definiva ac sanxit « Beatissimam Virginem Mariam in primo instanti suae 

conceptionis fuisse singuiari Omnipotentis Dei gratia et privilegio, intuitu meritorum 

Christi Iesu Salvatoris human i generis, ab omni originalis culpae labe praeservatam 

immunem », 2 facere non possumus quin immortales grates agamus Deo, quo 

donante cernere licuit non modo Romae, in Urbe christiani ' nominis capite, non 

modo in catholicarum Nationum urbibus, castellis, pagis, ubicumque viget Christiana 

fides, sed in remotis etiam terris, ubi evangelicae veritatis praecones suo sudore 

atque interdum suo etiam ipsorum profuso sanguine novos pariunt Iesu Christo 

filios, impensiorem prorupisse ex animis erga Deiparam Virginem pietatem, incensioresque 

ad eam elatas fuisse preces. 

Ac post Deum," gratam voluntatem Nostram iis omnibus testar» libet, qui vel 

saaorum Antistites, vel sacerdotes, vel e laicorum ordine viri ac mulieres, auctoritate 

etiam praestantes, auctores fuerunt praecipui ut publicum hoc fidei pietatisque 

spectaculum mirandum in modum ederetur. 

Roma, prò certo, ceteris urbibus exemplo fuit; Liberiana praesertim Basilica innumeras 

vidit multitudines, e longinquis etiam regionibus pio peregrinantium more 

confluentes ac supplicibus orantes vocibus; atque adhuc Nostrum grata subit recordatio 

animum illorum dierum, cum Petrianam Basilicam Petrianumque forum 

prospeximus populi frequentia stipatum, qui una Nobiscum optabat incensas ad 

Caelum admovere preces. Peculiarique modo in Ecclesiae fastis hora illa memoranda 

erit, cum priscam Deiparae Virginis imaginem, quae « salus populi Romani » 

dicitur, ac totius christianae gentis praesidium et salus appellati potest, coram ingenti 

ovantium concursu, Nobis licuit aurea redimire corona, postquam regalis eius 

dignitatis festum ubique terrarum celebrandum apostolica auctoritate edixeramus. 3 

Neque silentio praeterire volumus amplissimum illum ex omnibus Nationibus 

congressum, quem Nosmet ipsi radiophonico nuntio auspicati sumus, et in quo tot 

dottissimi viri, acroasibus habitis pereruditis, mariologicam doctrinam novis argumentis 

novisque rationibus illustrarunt, ac Beatissimae Virginis Mariae virtutes, laudes 

ac privilegia praeclaris sententiarum luminibus celebrarunt. 

Quod autem Romae feliciter evenir, id, prò variis rerum locorumque condicionibus, 

ubique terrarum contigisse novimus; siquidem in singulis sacris aedibus, atque 

in iis praesertim templis, in quibus Deipara Virgo Maria peculiari titulo impensioreque 

pietate colitur, christianorum multitudines pie religioseque concurrerunt. 

* Acta ap. sed., 46 (1954) p. 708-711. 

1 « Fulgens Corona »; A. A. S. 1953, pag. 577 sq. 

2 Bulla Dogm. « Ineffabilis Deus », d. VI idus Decemb. a. MDCCCLIV. 

3 Cfr. Lite Enc. « Ad Caeli Reginam », d. d. XV mensis Octob., anno 

MDCCCCLIV.


ac propalam pulcherrimas ediderunt communis fidei communisque erga cadeste:» 

Matrem amoris significationes. 

Haec omnia summo Nobis solacio fuere, eo vel magis quod futurum omnino 

confidimus ut hi pietatis flores, qui honorum omnium commoverunt animos, ac suavissimum 

effuderunt circumquaque odorem, ne in posterum remittant, flaccescant ac 

decidant, sed virescant adhuc uberesque edant salutis fructus. Cernat, precamur, Beatissima 

Virgo Maria frequentiorem in dies suas ad aras confluentem populum supplicantem; 

cernat eum excelsas virtutes suas imitari cotidie libentius efficaciusque; 

videat eum quam creberrime ad sacramenta rite accedere, quae divinae gratiae sunt 

fontes, ac praesertim ad Eucharisticam mensam, in qua ipse caelestis vitae auctor 

eum hominibus communicatur; videat denique probandissimum illum maiorum nostrorum 

morem renovari vel magis vigescere, quo fiat ut, vesperascente caelo, cura 

occidui diei desierint labores, patres matresque familias, una eum subole cuiusque 

sua, in convictum domesticum conveniant, atque ante Beatissimae Virginis imaginem 

positis genibus Marialem coronam alternis vocibus pioque animo recitent. O 

procul dubio amantissima Mater nostra has orantes una simul familias propitia respiciet; 

atque eis profecto mala omnia, quae vera mala sint, ea potissimum quae domesticae 

paci avitaequ; fidei ac virtuti insidientur, -"alidissimo prohibebit patrocinio 

suo. 

Quae quidem avita fides avitaque virtus tempora, quibus vivimus, ut reviviscant 

cotidie magis omnino postulant. Potestas tenebrarum 4 quae nascentem a Divino 

Redemptore conditam societatem obscurare, profligare ac restinguere enisa est,. 

hac etiam aetate nostra novis adhibitis opibus potentissimis Dei Ecclesiam insidiose 

aggreditur. Christiana religio vel palarti alicubi impugnatur acerrime, divinis suis 

proculcatis iuribus suisque sacris Pastoribus in suo obeundo munere praepeditis, in 

vinculave coniectis, vel per calumnias falsique nominis doctrinas multorum eradicatur 

ex animis. Fere ubique autem qui ab Ecclesia abalienato sunt animo, innumeris 

scriptis editis decertare, iisque tamquam aptissimis ad nocendum armis uti consuevere. 

Hinc volumina laboriosa vel futtiles ephemerides virtuti ludifìcandae honestandaeque 

turpitudini composita ac latissime prolata; illinc diariorum volitantes paginae 

exitiale virus ita diffundunt, ut popoli simplicitatem animi et incautam praesertim 

iuventutem ad malum alliciant, ac nobilissimum scriptorum munus in flagitiosum 

lucrum convertere videantur; quibus aliisque de causis vix dici potest quanta 

labes honestati morum, quantum religionis incolumitati periculum impendeat. 

Forti igitur animo, vigili mente, omnique ope, ut christianos addecet, hisce mali: 

obsistendum est; nihil profecto, quod ad tantam propulsandam perniciem valeat, 

neglegendum vel praetereundum est. Ac quandoquidem humanae vires huic efficiendae 

rei impares sunt, ad illam iterum atque iterum supplicibus precibus est confugiendum, 

ad quam patres nostri in cuiusvis periculi discrimine auxilium implorantes 

recurrerunt, ad illam dicimus, quae angelorum hominumque Regina tanta deprecatrice 

apud Deum potentia pollet, Divinique Filii sui Ecclesiam materno patrocinio 

nullo non tempore ruita est. Quod per Marialem Annum comprecando operandoque 

tam feliciter factum est, nedum intermittatur, cotidie impensius fiat; idque 

consociatis precibus contendatur, ut caelestis Mater nostra benignìssima pacatiorem 

* Cfr. Lue. 22, 53.

DOCUMENTA MAGISTERH ECCLESIASTICI 93 

melioiemque aetatem, ventate, iustitia caritateque auspice, Ecclesiae sanctae, singulis 

hominibus cunctisque Nationibus amico sinceroque foedere coniunctis, tandem 

aliquando a Deo impetret. 

Nos autem cupimus, quemadmodum hunc annum, peculiari modo Beatissimae 

Vixgini dicatum, in Liberiana Basilica incohavimus, ita pariter, favente Deo, ante 

sacram Deiparae Virginis imaginem, quae « salus populi Romani » iure meritoque 

invocatur, supplicantes concludere Ac coram ingenti multitudine, quae procul dubio 

illuc confluet, cupimus etiam universum hominum genus, peccati vulnere saucium, 

nimia terrenarum rerum cupiditate disiunctum, ac praesentibus futurisque eventibus 

perturbatum et anxium, amantissimae Matti nostrae caelestique Reginae iterum consecrare. 

Nec, dubitamus id ipsum, quod Nos, Deo donante, acturi sumus, ubique 

terrarum quotquot habemus in Christo Fratres et filios libenter una Nobiscum 

coniunctos, prò sua cuiusque parte, in propriis templis esse facturos. Benigna respiciat 

singulos universos sollemni ea hora de Caelo Deipara Virgo Maria; idque 

omnibus concedat, quod tam pulchre, tam elate Claravallensis Doctor S. Bernardus 

asseverat: « Ipsam sequens non devias; ipsam rogans non desperas; ipsam cogitans 

non erras. Ipsa tenente non corruis; ipsa protegente non metuis; ipsa duce non fatigaris; 

ipsa propitia pervenis... ». 5 Qua suavissime spe freti, caelestium munerum 

auspicem paternaeque benevolentiae pignus cum tibi, Venerabilis Frater Noster, rum 

sacrorum Antistitibus universis, cetèro clero et christiano populo, iis nominatim, qui 

sedula diligentique data opera, ad felicem ac salutarem Marialis Anni exitum contulerunt, 

Apostolicam Benedictionem peramanter in Domino impertimus. 

Datum Romae, apud Sanctum Petrum, die XXVIII mensis Novembris, Dominica 

prima Adventus, anno MDCCCCLIV, Pontificatus Nostri sextó decimo. 

Maalins Rad»ph*aicas Pii Pf. XII ckridifiddilns Insalarnm Pbilippinaram ob Conraataa 

Marialea in Manileasi «be ceadnaatis. - 5 Decembris 1954. (*) 

Venerables Hermanos y amados hijos que, en la ciudad de Manila, dausuràis 

«1 II Congreso Mariano Nacional de las Islas Filipinas: 

Como el agii viandante que, al remate de una feliz jornada, vuelve a sus espaldas 

los ojos y se deleita con la contemplación 'de la magnifica ruta recorrida, mientras 

que, con el corazón rebosando de gozo, se apresta para el ùltimo paso que ha de 

ponerle en la cercana meta; asi Nós, en la inminencia de la clausura del Ano Mariano, 

no podemos menos de manifestar una vez mas Nuestro contento por las 

muchas gracias que él ha procurado a la humanidad, por el honor que de él ha 

redundado en favor de la Reina de cielos y tierra y, sobre todò, por la gloria que 

de elio se le ha seguido a su Dulcisimo Hijo, Jesucristo Nuestro Sefior; « soli Deo 

honor et gloria ». x 

Y de la misma manera que las ondas — del éter, del aire o del agua — transmiten 

la vibración recibida y la llevan en sus alas impalpables hasta los ultimos 

«xtremos; asi también, al anuncio del Ano Mariano desde està Eterna Ciudad, hemos 

5 Homil. super « Missus est» II, n. 17; Migne P. L. CLXXXIII, 71-A. 

* Ada ap. sei., 46 (1954) p. 718-721. 

1 I Tim. 1, 17.


podido ser testigos de una conmoción que, esparciéndose en oleadas de fervor y de 

entusiasmo, ahora — comò eco ùltimo proveniente casi de nuestros mismos antipodas 

— Nos parece que nos retorna de nuevo en ese magnifico Congreso Mariano 

vuestro, que deseamos hacer notar: primero, por la sentida espiritualidad de que 

habéis sabido penetrarlo, — esos triduo* de preparación interior, ese rezo continuo 

del Rosario, dia y noche, durante las 120 horas del Congreso —; luego, por la fecundidad 

de los temas estudiados, — Maternidad de la Virgen, Inmaculada Concepción, 

Asunción de Maria —; y, finalmente, por su profunda significación. 

Elettivamente, no son tan sólo las Islas Filipinas un pais maravilloso, repartido 

en millares de islas de frondosa vegetación, de volcanes ardientes, de estirpes las mas 

diversas, corno si el mar hubiese florecido y se hubiera transformado en encantador 

vergei; sino que vuestro pueblo, siruado — corno Nós a su tiempo pusimos de relieve 

2 — en un « punto vital del globo terràqueo », representa en el sudeste asiatico 

la ùnica gran nación católica que, por su posiciòn corno barrerà naturai entre dos 

inmensos mares, zona de fricción de civilizaciones y de gentes, nudo vital de rutas 

y de corrientes, no puede menos de estar llamado a desempenar un papel providencial 

en el teatro de la historia. 

• Por eso el impetu evangelizador y colonizador de la Espana misionera, uno de 

cuyos méritos fué el saber fundir en una ambas finalidades, no pudiéndose contener 

ni siquiera en las inmensidades del Mundo Nuevo, saltò aquellas cordilleras inaccesibles, 

se lanzó a las soledades del Pacifico y llegó de arribada a vuestras playas, enarbolando 

una Cruz sobre el pendón morado de Castilla; la pfimera Misa en Butrian 

el 30 de Marzo de 1521; los primeros religiosos de la familia agustiniana el 13 de 

Febrero de 1565; y, en està ùltima expedición, aquel gran Legazpi, « el gobernador 

mas celoso de la honra de Dios », y aquel genial Urdaneta, primera pianta de 

una generacion apostòlica, a cuya sombra se plasmò el alma nacional de vuestro 

.pueblo. 

Conquista principalmente pacifica, fusión de estirpes, que sólo la fuerza aglutinante 

de la religión pudo realizar con misión rnaternal, sólo el aliento unànime de 

una fé, profundamente arraigada, pudo mantener entre tantas vicisitudes; y muy en 

el centro de todo, una devoción, un carino a una Madre amadìsima, sin el cual 

quedaria corno vacia esa alma nacional filipina, que no ha sabido nunca separar a 

la Madre del Hijo. 

,; No llevan acaso el nombre de la Virgen muchas de vuestras ciudades : Santa 

Maria, la Concepción, Nuestra Sefiora de los Angeles?


del Santisimo Rosario, la devoción nacional filipina, la que a veces ha llegado a 

ser el ultimo vinculo que ha mantenido la union, la fé de los cristianos en cualquiei 

islote septentrional, tan lejano que quebada casi perdido en la bruma, tan remoto 

que no habia visto al misionero hacia anos y anos ! 

jFilipinas, reino de Maria! iFilipinas, reino del Santisimo Rosario! Acudid, 

acudid, a este trono de gracia, a està devoción salvadora, porque la tempestad ruge 

no lejos de vosotros; tenéos firmes en la santa fé de vuestros padres, la que habéis 

recibida con la primera leche, corno firmes se tienen vuestras islas, aunque las 

sacudan los terremotos y las azoten las olas embravecidas; y no dejéis que se apaguejamàs 

en vuestras almas ese santo fuego de amor a vuestra Madre celestial, corno 

no se apagan esos volcanes que de cuando en cuando manifiestan el ardor que vive 

bajo vuestro suelo. 

Por misión providencial contàis, corno base de vuestra estructura nacional, con 

una variedad de gentes, que parecen tener en comùn la viveza del ingenio, la bondad 

del caràcter y una indinación naturai a lo honesto y a lo retto; sobre elio quiso 

el Senor sembrar una ezcelente semilla, que de alguna manera os entronca con ei 

robusto àrbol de las naciones hispànicas; hoy .finalmente, crecéis y prosperais al 

calor de corrientes nuevas, de cualidades riquisimas, llamadas a desempenar una 

parte importante en la historia contemporànea. Abrid vuestras almas a lo nuevo, 

pero conservando la vieja fé; organizad vuestra naciente nacionalidad, pero dando 

el debido puesto a los valores cristianos; reafirmàos en lo vuestro, pero sin desgajaros 

del tronco que os dio la vida del espiritu. Haciendo asi, os apropiaréis, en cada 

cosa, de lo mejor y estaréis dispuestos a ser, en el Extremo Oriente, faro de vida 

cristiana, columna y fundamento de un edificio, cuya grandiosidad no es posible 

prever. 

Para sede de vuestra Asamblea os ha abierio los brazos generosos, apenas 

cicatrizadas sus recientes heridas, la hermosa Manila, recogida en el centro de su 

grandiosa bahia, comò perla en su concha, coronada de montanas y regada por el 

caudoloso Pasig y sus muchos afluentes, que dan a la campina circunstante admirable 

riqueza y fertilidad; también Manila tiene su gloria en su Virgen de la Guia, 

providencialmente encontrada - narran las crónicas - aquel 15 de Mayo de 1571, 

en que escribió la primera pàgina de su historia. Que Ella escuche vuestras ardientes 

plegarias; que las oiga igualmente Nuestra Senora de Caysasay, la prodigiosa 

imagen, para la que vuestra generosidad filial ha preparado esa preciosa corona, 

que cefiiréis a sus sienes en el mismo dia centenario de la Definición dogmàtica; 

pero que acoja benigna vuestras làgrimas sobre todo esa « Reina de la Paz », que 

habéis invocado en vuestra Asamblea general, esa « Reina de la Paz » a la que Nós 

también de continuo dirigimos Nuestras sùplicas, para que aleje del mundo el 

espantoso azote, que vosotros no hace mucho habéis, tan dolorosamente, experimentado. 

Y aunque hayamos de reconocer coda la buena voluntad que sea necesario en 

los regidores de los pueblos, estamos sin embargo pienamente convencidos de que 

sólo en la vuelta a Jesucristo, a su Reino y a su dottrina, - sólo en esa vuelta - 

està la via segura para conseguir la deseada paz. 

Que las mejores Bendiciones del cielo, de las que quiere ser prenda y anticipo 

la Bendición Nuestra, pongan el sello a vuestro Congreso: Bendición par* 

Nuestro dignisimo Cardenal Legado, que os ha traido el aroma del incienso de fé, 

que arde en el « botafumeiro » santiagués. aroma de familia, bien conocido por


vuestras almas; para Nuestro Venerable Hermano el Sefior Atzobispo de Manila; 

para todos los Prelados, sacerdotes y religiosos presentes; para todas las Autoridades 

pueblo, aqui reunidos; y para todas esas amadisimas Islas Filipinas, avanzada de 

la Iglesia en dos océanos. Sean las ondas del éter portadoras de està Bendición, que 

quiere Uegar hasta el ùltimo arrecife donde alguien escuche Nuestra voz, donde un 

hijo conmovido oiga acaso el acento de su conmovido Padre. 

luti» Badiephoaicas christifidelilms ex India «li Coaveat*nt Marialem in aito Bwabafemji 

coadnnalis. - 8 Decentbru 1954. (*) 

Venerable Breth'en and dearly beloveò children of Mother India and Mother 

Church! 

It would indeed be an insensitive soul that could fail to be moved to the depths 

of its being by this national act of Marian homage you are bringing to its fervent 

dose to-dap at Bombay, the lovely Gateway to your lovely land. 

Only those who ignore or misread the colourful story of your steadfastness in 

the Faith — brought to you first in Apostolic times, when the mustard seed had 

scarce been planted by Our Blessed Lord, then quickened to new vigour and fruitfulness 

by the ministry of a Xavier, a de Nobili and many another missionary hearing 

His divine message of fraternity and pardon from Eternai Rome — only the unheeding 

will have been in the least surprised at the eagerness of Catholic India to add its 

fond and potent collettive note, with those of your brethren in Christ from Pakistan, 

Ceylon and Burma, to the grand chorus of praise and petition welling up from the 

heart of the Church Universal, through this memorable Marian Year, to the heart 

of Our Lady, Mary Immaculate. For Us it is a deeply felt Joy to be present with 

you in the person of Our Legate, India's revered Cardinal. 

These days of community prayer, discussioni and planning in her concern and 

honour, made possible by the nation-wide offerings of the faithful and heartened by 

the officiai reception tendered to Our Legate from your civil authorities, have been 

no novel feature of your spiritual life. Cali them rather the solemn sealing of Mary's 

name and mission on the heart of a nation that has never ceased to love her tenderly, 

and to imitate her virtues in proof if its love. 1 The thousands of pilgrims 

young and old who cluster devoutly, year after year, about her sanctuaries of Bandel, 

Kottar, Velangany and here at charming Bandra, among so many others; the family 

Rosary, linking the evening prayer of your busy towns and little villages, day after day, 

to that of the suppliant Church in every continent; your flourishing sodalities, your 

seminaries, schools and social institutes invoking Mary's patronage and aid; ali these 

are an abiding attestation to a world in turmoil and tribulation, of your confidence 

in the Queen and Mother whom the happy coincidence of your Independence Day 

with the Feast of her glorious Assumption has impelled you to proclaim « Our Lady 

of India ». 

But let not those without the Household of the Faith mistake for a moment 

* Acta ap. sei., 46 (1954) p. 725-728. 

1 Cfr. Cani. 8, 6.


the meaning, the source and the scope of your age-old devotion to Mary. Every fiower 

your children lay at her feet, every song you sing to her matchless beauty, every 

appeal to her power and compassimi must be known for what it is, first and finally: 

the expression and reflexion of your personal dedication, after her example, to the 

living Christ; to the Divine Child Whom she deserved, albeit through no merit of 

her own, to bear at Bethlehem; 2 to the Divine Teacher, Who deigned to be taught 

human wisdom at her holy home in Nazareth; 3 to the Divine Victim and Victor 

over sin and death, Whose redemptive Sacrifice she saw completed on Calvary. 4 

To Jesus, then, through Mary, leads the spiritual path of that authentic Marian 

devotion you proudly and publicly profess once more to-day, at the dose of her 

historic Centenary. If you have entrusted to her maternal care and vigilance the most 

delicate and urgent of your family and social problems — witness the ardent resolution 

of your successive Marian Congresses — the light and strength you seek is not hers 

to give, but only to procure from the Sacred Heart of her Son and Saviour. She is 

the chrystal-pure Channel, not the Fountain, of that superabundant divine grace you 

beg through her Immaculate Heart for home and Church and country. 

Continue above ali, dearly beloved, to make it clear from your deeds, especially 

from your corporate programme for moral reform and social just ice, that the devotion 

of_men and nations to Our Lady must never be restricted to pious sentiment, however 

noble its motivation, however exalted its object. She is the first to insist on action 

to confirm your protestations of love, to complement your Christian prayer for help. 

Her perennial answer to every supplication rings sweetly yet sharply down the ages 

and across the seven seas from Cana's marriage feast : « Whatsoever He shall say 

to you, do ye ». s 

Where better, moreover, than in her wholly dedicated life, are your peaceful 

legions of Catholic Action to find the model and pattern of their spiritual strategy 

and tactics? In their total forgetfulness of self, in their common sharing of the prayer, 

labour, joys and sufferings of Christ in His members at home and afar, in their loyal 

and effettive collaboration with the apostolic Hierarchy which speaks to them and 

plans for them in His blessed Name, let this generation, too, recognize the Marian 

stamp on their apostolate. 

At this hour of special travail and splendid opportunity for men and peoples of 

good will, it comforts and reassures Us to know that the hearts of the faithful in 

Our devoted India and her neighbouring realms are at one, and second to none, in 

their resolute fealty to Christ. Invoking the intercession of His Blessed Mother and 

heaven's gracious Qeen, as We plead for a rich harvest of heavenly favour from your 

Congressi labour of lowe for Him and for the Church, His Spouse, to our beloved 

Legate, to you, Venerable Brethren, and to ali here present in person or by delegation 

and intention We impart, with deep paternal affection, Our Apostolic Blessing. 

2 Lue. 2, 7. 

3 Lue. 2, 51-52. 

4 Io. 19, 25. 

5 lo. 2, 5.


MMHIIX Badiophoaicns chrìstiUdclibns e tota Cslnmbia ob Conveohun Mutatali in ubo 

Bogolenri coadnnatis. - 8 Decembrii 1954. (*) 

Venerables Hermanos y amados hijos de la católica Colombia, que en la capital 

de la nación, clausuràis vuestro Tercer Congreso Mariano Nacional. 

Cuando el ocho de Septiembre, del pasado ano de mil novecientos cincuenta 

y tres, Nos dirigiamos a todo el orbe católico, en forma solemne, invitandolo « ad 

Marianum Annum celebrandum » a celebrar el Ano Mariano, x para dignamente 

conmemorar el centenario de la definición dogmatica de la Inmaculada Concepción 

de Nuestra Senora, la siempre Virgen Maria, en Nuestro corazón paternal, henchido 

en aquel momento especialmente de Miai devoción, eran tantas las esperanzas que 

se amontonaban, que deficilmente hubiéramos podido pensar verlas superadas, y 

con creces. 

Hoy, en la fecha misma con que el Ano se cierra, dando gracias humildemente al 

Dador de todo bien por beneficio tan grande, hemos de confesar que ha sido asi: 

islas y continentes, pueblos y naciones, regiones y ciudades, sociedades y particulares, 

autoridades y fieles de toda edad, clase y condicion - y a la cabeza, corno 

no podia menos de ser, està Alma Ciudad - dirfase que han querido rivalizar en. 

honrar, aclamar, cantar y manifestar de mil maneras su devoción a su Madre del 

cielo; corno si aquel purisimo rayo de sol, que sobre el rostro de Nuestro angelico 

Predecesor Pio IX se posò en tan inolvidable momento, se hubiera luego roto en 

mil y mil renejos, iluminando la Iglesia toda, todo el mundo, y prometiéndonos que 

los frutos por Nós propuestos al convocar este Ano Mariano — vuelta a Jesus por la 

imitación de las virtudes de Maria; renovación de costumbres; paz y justicia para 

el mundo; luz para los descarrkdos; libertad para la Iglesia - casi se adivinasen ya, 

en la espléndida floración de està risuena primavera de las almas. i Gracias sean 

dadas por todo a Aquel que Nos consuela en Nuestras tribulaciones, 2 mirando mas 

a su bondad, que a la debilidad e indignidad Nuestra! 

En tan armonioso y universal coro, es darò que la voz de la amadisima 

Colombia no podia faltar; y con piacer aprovechamos la ocasión para manifestaros 

el intimo Consuelo que Nos ha procurado el saber que en todas las circunscripciones 

eclesiàsticas colombianas han tenido lugar adecuadas manifestaciones marianas, preparadas 

mediante tuia serie de fructuosisimas Misiones Populares, con visible renovación 

de la vida cristiana. 

Pero, para satisfacer vuestra piedad, todo esto no bastaba. La Colombia de los 

incpntables Santuarios Marianos - la Virgen de la Pena, la de la Popa, la Candelaria; 

Nuestra Senora de la Estrella, de las Lajas, para no citar sino los primeros 

que recordamos -; la Colombia nacida a vida propia « bajo los auspicios de Nestra 

Senora en el misterio de su Inmaculada Concepción » queria algo mas. Y he aqui 

que surge la idea de este Tercer Congreso Mariano Nacional, mariano por la inauguración 

del monumento nacional a Nuestra Senora de Fatima, mariano por la 

• Acta ap. sei., 46 (1954) p. 722-725. 

1 

Litt. Encyd. Vulgens Corona - Acta Ap. Sedis, a. 1953, p. 586. 

2 

Cfr. 2 Cor. 1, 4.


condecoración impuesta a vuestra graciosa « Bordadita », pero mariano, sobre todo, 

por haber sido centrado en vuestra amadisima Patrona, en el objeto prediletto de 

todo corazón colombiano, en Nuestra Sefiora de Chiquinquirà. 

i Ahi la tenéis, hijos amadisimos, en ese precioso templete, donde lleva cuatro 

dias polarizando todos los amores! j Ahj la tenéis, en la cabecera de ese grandioso 

Estadio, en el centro de toda la nación! i Ahi la tenéis y, si las làgrimas no empa- 

San vuestros ojos, miradla una vez mas, corno Nós en espiriti! la contemplamos! 

No fué la piedad sencilla de Antonio de Santana, ni los pinceles rudimentarios 

e ingénuos de Alonso de Narvàez, los que a mediados del siglo dieciséis os la 

donaron; ni fueron siquiera las piadosas ansias de aquella Maria Ramos las que seis 

lustros después maravillosamente la renovaron; fué un don de lo alto a una progenie 

de predilección, para que no le faltara una de las cosas mas suaves de este 

mundo: el amor de una Madre. ; Miradia, repetimos!; esa tunica rosada es el ardor 

de su caridad; ese manto azul es su inmaculada pureza; ese cetro que lleva en la 

mano es el simbolo de su maternal Realeza; ese Nino Divino, que Ella armila, es 

nuestro Jesus amadisimo, en cuyas manecitas ese pajarito bien pudiera ser un simbolo 

de vuestras almas. Lleva en las sienes la corona que le donaron vuestros 

mayores; y en su sonrisa dulcisima hay una evocación de todos los dones, de todas 

las gracias que ha otorgado a vuestro pueblo en los momentos dificiles, en las calamidades 

colectivas, hasta llegar a despojarse de sus preseas, cuando la patria las necesitaba. 

Aquella Colombia que, corno alguien tan acertadamente ha escrito, reconoce 

en la Iglesia a una Madre, que le dio los hijos que salieron de la selva, que creò 

sus centros de cultura, que le dio ciudades, que formò su civilización, que la alimentò 

a sus pechos y que, en su regazo fecundo, ha hecho germinar cuanto constituye 

todo lo noble y digno de su propio ser; la Colombia de las sierras altas, de 

las sabanas inmensas, de los valies risuenos y de las bien oreadas playas; la Colombia 

de las soberbias cordilleras de cimas humeantes y rios caudalosos corno mares; la 

del legendario « Eldorado », la de la vieja cultura, la de los humanistas y poetas 

insignes, està ahora de rodillas ante el trono de su Madre y Senora para prometer 

y para implorar. 

Y c'qué es lo que habéis de prometer?: 

que asi corno, en estos momentos, en ese hermoso Estadio de « El Campin » os 

véis todos unidos y os sentis todos hermanos, asi lo seàis siempre de verdad, viviendo 

los beneficios de aquella paz que Nós mismo, no hace mucho, s os proponiamos 

corno condición indispensable para poder gozar de los beneficios mas elementales 

de la conviviencia social; 

que asi corno ahora estais manifestando tan devotamente vuestra piedad cristiana, 

asi la sepàis vivir luego en todas las ocasiones de vuestra vida, desde lo mas 

intimo del santuario familiar hasta las mas publicas expresiones de vuestra aaividad 

ciudadana; 

y que asi corno, en estos instantes, tenéis los ojos fijos en la Reina de cielos 

y tierra, que en sus brazos os presenta a su amanti simo Jesus, asi nunca los apartéìs 

3 Cfr. Discorsi e Radiomessaggi, 20 de Iunio de 1952.


de Ella, seguros siempre de hallar, por tan amable camino, a Aquel que es la 

verdad y es la vida. 

Y para conseguirlo, pedid sin temor y sin rebozo, que ante una Madre estàis, 

a quien nada se le niega. Pedid inocencia para la juventud, firmeza para la edad 

provecta; pedid luz para no errar entre las tinieblas del momento presente, fuerza 

para que vuestra fé no vacile ante los repetidos asaltos del enemigo malo; pedid, 

en una palabra, la pronta venida de aquel Reino, que es Reino de verdad y de 

vida, de santidad y de gracia, de justicia, de amor y de paz. 4 

Por tercera vez ha correspondido el honor de albergar tan imponente Asamblea 

a la muy noble Bogotà que, asentada en el extremo orientai de esa vasta meseta, 

coronada de montafias, basta, para decir que es mariana, ver comò se cobija a la 

sombra de esos dos cerros, el de Guadalupe y el de Monserrate; la Bogotà de 

la Virgen del Rosario, de Nuestra Senoia del Topo y de las Aguas; la Bogotà de 

esa Virgen de la Pena, « la Madre mejor - que han tenido los mortales ». 

Oh, si, Madre amantisima, Tu eres la mejor de todas las madres y por eso 

nosotros te amamos con un amor con el que jamas hemos amado, ni amaremos, 

a ninguna pura criatura. Acepta te pedimos el homenaje que toda la Iglesia te 

ha presentado con devoción filial durante todo este Ano Mariano; acepta la nueva 

corona que Nós mismo hemos colocado sobre tu frente; y acoge, en estos momentos 

solemnisimos, a todo ese pueblo que hoy, en el mismo dia aniversario de la proclamación 

de tu Concepción Inmaculada, ha querido repetirte que es todo tuyo. 

Y haz — oh Reina de cielos y tierra — que, por medio de la Bendición Nuestra, 

desciendan sobre ellos las mejores gracias, las que mas necesitan, las que Tu les 

tienes especialmente preparadas. 

Bendición que Nós deseamos primero para el dignisimo Cardenal Legado, con 

todo el Episcopado de la nación y todo el clero, religiosos y religiosas que estàn 

presentes; Bendición que ha de alcanzar también a las Autoridades, cuya presencia 

y actuación tanto ha contribuido al esplendor del Congreso, lo mismo que a todo 

el pueblo fiel, a toda la amadisima nación colombiana, y a todos los que oyen Nuestra 

voz, inspirada por el mas sincero paternal amor. 

4 Praef. in fest. Cifristi Reg.


laniins Badiophonicns Pii Pp. XII ckrlsiifidelibas e iota Paravia oh convearam Enchariiticant- 

Narialem in Umana orbe coadnnaiis. .- 12 Decembris 19M. (*) 

Entre los muchos e inmerecidos beneficios a Nós generosamente otorgados por 

la divina largueza, no contamos comò el menor el haber podido ofrecer al orbe católico 

este A5o Mariano Universal, que acaba de terminar y que tanta ocasión ha 

hado a Nós, y al mando entero, para poder manifestar a la Reina de cielos y tierra 

Nuestra piedad filial y la profunda devoción que por Ella sentimos. Diriase que la 

Iglesia, arrebatada en un fmpetu incontenible de amor, ha vivido un ano entero de 

espiritual alegria y de fervor celestial, que queda ya comò una de las fechas mas 

dignas de recordarse en los fastos marianos. 

Y he aquf que precisamente al apagarse los ùltimos acordes de un concierto 

tan amplio y tan grandioso, desde el remoto y queridisimo Perù Nos Uegan los ecos 

de vuestra voz, venerables Hermanos e hijos amadisimos, que celebrais vuestro quinto 

Congreso Eucaristico Nacional, un Congreso que habéis querido que sea, con decisión 

tan feliz comò oportuna, Eucaristico y Mariano. 

Es sabida la parte principalisima que, en la evangelización del Continente nuevo 

y en la conservación de su fé, ha tenido y tiene la devoción a Nuestra Senora la 

Virgen Maria. La America de los conquistadores — Jerónimo de Aguilar, Hernàn 

Cortes, Pedro de Alvarado, Alonso de Hojeda — que bajo un pecho de acero sabian 

conservar un corazón tiernisimo para su Madre; la America de las cien ciudades 

con su nombre dulcisimo; la de las decenas de catedrales puestas bajo su patrocinio; 

la de la Virgen del Tepeyac, cuya fìesta precisamente hoy celebrais; la de los próceres, 

padres de la patria, que acudian igualmente ante ella — un Belgrano, un San 

Martin, un Hidalgo o un Artigas — antes de acometer sus generosas empresas. 

Pero en una buena parte del continente americano fué siempre singular la 

misión de vuestra patria, hijos amadisimos, la misión del Peni, foco de civilización 

y de fé, autèntico centro de gravitación espiritual, con sus famosos Concilios limenses, 

carta fundamental de las Iglesias de America, con su brillante constelación de Santos. 

Siendo esto asi, fàcilmente se alcanza que para ser fiel a tan honrosa misión, el 

Perii tenia que ser una nación eucaristica: y de que lo es, nos dan testimonio sus 

antiquisimas confradias del Santfsimo Sacramento, alguna de las cuales va unida al 

nombre del mismo Pizarro; sus suntuosas ptocesiones del Corpus Christi, que llegaron 

a emular a las de la misma Toledo; la jaculatoria « Alabado sea el Santisimo Sacramento 

», que se ve grabada en las fachadas de sus casas; la devoción de las Cuarenta 

Horas, implantada ya ahi desde 1816; y la piedad con que los buenos peruanos 

se descubrian por las calles y rezaban el Credo, al oir la campana de la Iglesia matriz, 

que anunciaba la elevación del Senor. 

Pero de la misma manera el Perii tenia que ser una nación mariana; y que lo 

es, nos lo dice la intervención de la celestial Senora en su historia, corno os recuerda 

la Virgen de la Puerta y mucho mas Nuestra Senora de Suntur Huasi; la parte que 

Ella tomo en su cristianización, comò en el caso del famoso Santuario de las orillas 

* Acta ap. sed., 46 (1954) p. 729-731.


del Titicaca; la devoción que a su Madre dulcisima profesaron vuestros Santos: Santo 

Toribio de Mogrovejo, el gran devoto de Nuestra Senora de Copacabana, San Francisco 

Solano, el apasionado de Nuestra Senora de los Angeles, Santa Rosa de Lima 

y el Beato Martin de Porres, formados en el amor a Nuestra Senora del Rosario, 

el Beato Juan Masias, el enamorado de Nuestra Senora de Belén; la serie interminable 

y brillantisima de Santuarios Marianos que, desea las tierras bajas de Arequipa, 

con su Candelaria de Caima, - del Callao, con su Virgen del Carmen - y de 

la misma Lima, con sus famosos templos del Rosario y de la Merced -, va subiendo 

basta las tierras altas del Cuzco, con su Virgen de la Soledad - o de Copacabana, 

que mereció ser cantada por la lira insigne de Calderón de la Barca. 

Con razón, pues, vosotros, congresistas de Lima, en està solemnisima Asambleà, 

que con Nuestras palabras estamos clausurando, habéis querido unir las dos cosas : 

devoción eucaristica y devoción mariana y hay en elio un acierto tan lleno de sincera 

piedad y de buen sentido cristiano, que no podemps menos de recoger y alabar. 

Por eso hoy vosotros, después de los triunfos eucaristicos de que fueron teatro 

la bianca Arequipa, la hidalga Trujillo y el Cuzco imperiai, habéis vuelto hoy a la 

« muy noble, insigne y muy leal » ciudad de Lima, que sua veniente recostada en esa 

inclinada planicie que mira al Pacifico, extendiéndose con magnificencia y esplendor 

a ambas orillas del caudaloso Rimac y reposando sus suenos de gloria bajo el 

majestuoso anfiteatro andino que le sirve de marco, os ha abierto sus calles y sus 

plazas para que aclaméis al Soberano SeSor Sacramentado y a su Madre purisima, 

pidiéndole que os mande muchos y buenos sacerdotes; prometiéndole intensificar la 

vida cristiana de vuestras familias; aseguràndole que haréis todo lo posible para que 

reine entre vosotros el verdadero espiritu de caridad cristiana y de justicia social. 

Acoge Tu, Reina de cielos y tierra, acoge las plegarias y las promesas de estos 

tus hijos, que de tu mano maternal quieren llgarse hasta ese trono de gloria, donde 

tu Jesus les espera para escuchar las unas y compiacene con las otras. Ellos imploran 

vuestro auxilio en està hora obscura, que el mundo vive, porque quieren permanecer 

fieles a la santa fé, que sus padres profesaron y desean contentare a Ti, oh buena 

Madre, y ser inquebrantables y amantes servidores de tu duldsimo Mijo. Diriase 

que, entre las agitaciones de una època critica, se sienten crujir la tierra bajo los 

pies y experimentan mas que nunca la necesidad de una protección potente, para 

que la tormenta no les arrastre; tómales Tu bajo tu amparo; y su confianza no 

sera jamàs desmentida. 

Prenda de tales gracias y testimonio de Nuestra peculiar benevolencia sea la 

Bendición Apostòlica que, de todo corazón, en estos momentos os damos! a Nuestro 

amadisimo y dignisimo Cardenal Legado; a todos los prelados y autoridades presentes; 

a los sacerdotes, religiosos y religiosas; a cuantos han prestado su cooperación 

para el mayor éxito de estos momentos reunidos para clausurar tan solemne Asambleà; 

a toda la nación peruana, para Nós tan querida, y a cuantos pueden escuchar 

Nuestra voz, que quiere ser la voz de un Padre, ansioso siempre de la mayor felicidad 

de sus hijos.

Documenta Magisterii Ecclesiastici 

Litterae Pii Pp. XII ad Moderatricem Generalem Sororum Magistrarum 

Sanctae Crucis Tertii Ordinis Sancti Francisci de Menzingen: de nova 

editione Officii Parvi B. M. Virginis legitime utenda. - 12 Marti! 1953. 

Christifidelium erga Beatissimam Dei Genetricem Mariani impensa devotio, praeter 

multa alia pietatis exercitia, illud quoque a multis saeculis recenset, quo eadem Deipara 

Virgo Parvo Mariali Officio quod dicitur, peculiariter colitur. Qui sacer usus 

recentioribus temporibus etiam auctus est, cum in multis religiosis tam Fratrum laicorum 

quam Sororum Congregationibus cotidiana eiusdem Offici recitatio ab ipsis 

earum Constiutionibus praescribatur, id quod sane summa dignum est laude. Sic enim 

fit, ut animae Deo dicatae cotidie sibi imitandas proponant eiusdem Beatissimae Virginis 

praeclaras virtutes, ac praecipue summam eius puritatem et integerrimam virginitatem, 

ac pio hoc cotidiano obsequio Deiparae maternam curam et potentissimam 

tutelam sibi efficacius concilient. Haec eadem Marialis officii recitatio easdem insuper 

cum liturgica Ecclesiae vita cumque sacerdotum horariis precibus arcte consociat. 

Eiusdem autem huius sacrae Liturgiae studium, nostris diebus Sancti Spiritus 

afflatu mire auctum, in non paucis qui has Mariales preces cotidie persolvunt, etiam 

maius excitavit desiderium, ut cum Ecclesiae solemnitatibus et, festis magis coniungerentur 

quam illius Officii Marialis forma secum fert, quae inde a Decessoris Nostri 

S. Pii V temporibus in Breviario Romano exhibetur. Peculiari igitur animi Nostri 

gaudio cognovimus te sodalesque mas piis motas votis ut, antiqua illa atque summa 

laude digna consuetudine recitandi Marialis Officii fideliter servata, simul vitae quoque 

Ecclesiae liturgicae plenius partecipes fieri possitis, id sollerter curasse, ut paululum 

amplior eiusdem Marialis Officii pararetur editio, quae ad anni liturgici tempora 

et festa pressius esset accommodata. 

Cum certa Nobis sit spes fore, ut et haec vestra erga saecularem Sodalitatum 

religiosarum traditionem sancta fidelitas vobis in dies maiorem piissime Matris Dei 

favorem et gratiam conciliet et vester sacrae Liturgiae amor novos atque pretiosos 

vitae spiritualis fructus vobis comparet, libenti animo permittimus, ut eadem nova 

Officii Parvi Marialis editione in his precibus cotidie recitandis vos et aliae quoque, 

si quae voiuerint, religiosae Sodalitates utamini. 

Paternae Nostrae benevolentiae pignus vobis esto Apostolica Benedictio, quam 

tibi, diletta filia, universisque vestrae Congregationis sodalibus perlibenter in Domino 

impertimus. 

Datum Romae, apud Sanctum Petrum, die XII mens. Maxtii, anno MDCCCCLIII, 

Pontificatus Nostri quinto decimo.


Allocutio Pii Pp. XII rosa rum Cultoribus ob Certamen Internationale 

Romae coadunatis. - 10 Mail 1955. (*) 

Le Concours International pour l'attribution du Prix de Rome à la meilleure 

variété de roses a été pour vous, Messieurs, l'occasion de solliciter une audience et 

quelques paroles du Vicaire de Jésus-Christ. Vous n'avez pas voulu quitter la Ville 

Eternelle sans saluer le Pére commun, et Nous sommes heuréux d'accueillir votre 

hommage et de contenter votre filial désir. 

Nous voudrions avoir l'àme et le genie de Francois d'Assise pour parler comme 

il convient de votre beau métier, pour vous faire passer à son exemple de la terre 

au ciel, de la créature au Créateur. L'auteur sacre de la Génèse, empruntant aux merveilleux 

jardins d'Orient sa description du Paradis terrestre, précise en ces termes 

l'intention divine : « Yahweh Dieu prit l'homme et le placa dans le jardin d'Eden 

pour le cultiver et le garder ». 1 Depuis lors en effet, à travers les millénaires de son 

bistoire, l'homme a cultivé le vaste jardin de Dieu, non seulement pour l'entretenir, 

mais encore pour l'améliorer. Oui vraiment, Dieu a permis à l'homme d'améliorer son 

oeuvre, telle est l'admirable délicatesse de notre Pére des cieux, qui appelle ses enfants 

à entrer avec Lui en collaboration si intime. N'est-ce pas aussi votre privilège, 

Messieurs, vous qui cherchez à créer sans cesse de nouvelles variétés de roses, de nouvelles 

formes, de nouveaux coloris? 

De tout temps, les roses les plus simples de ces pays, celles dont la teinte 

s'harmonise de facon si heureuse avec le feuillage, dont le parfum se répand délicat et 

pénétrant, figurent comme l'ornement naturel des fètes et le symbole du plaisir. Aussi 

les premiers chrétiens les répudièrent-ils, parce qu'elles signifiaient à leurs yeux un 

genre de vie qu'ils abhorraient. Mais peu à peu, quand les souvenirs paiens s'effacèrent, 

le charme de la rose fit retour au vrai Dieu: les paradis des mosaistes, que l'on 

admire encore aujourd'hui aux absides des basiliques les plus vénérables de Rome, 

sont émaillés de fleurs, parmi lesquelles la rose a repris son empire. La rose rouge 

devint aux premiers siècles de la littérature chrétienne le symbole du martyre sanglant, 

comme la blancheur du lis celui de la virginité. L'Eglise n'a-t-elle pas conserve pour 

la fète des Saints Innocents l'hymne ravissant du poète Prudence : « Salut, fleurs des 

martyrs, ... roses naissantes arrachées par la fureur de l'ouragan »? La rose figure encore 

sur les plus anciennes tapisseries et sur les ornements sacerdotaux; elle rutile aux feux 

du soleil, dans les verrières des cathédrales; elle signifie partout la joie chrétienne et 

devint à ce titre l'emblème de Marie, la grande « cause de notre joie ». Le rosaire 

représente d'abord un jardin de roses offert à Marie, un ornement de son image, un 

symbole de ses gràces. La Vierge elle-mème fut ensuite comparée à la rose, et maintenant 

les chrétiens l'invoquent par deux fois, dans les Litanies de Lorette, sous le signe 

de la reine des fleurs : « Rose mystique » et « Reme du très sant Rosaire ». Cette 

dernière appellation évoque sans doute une grande victoire de la chrétienté sur les 

infidèles, mais bien plus encore les conquétes lumineuses de la foi sur le mal et 

l'ignorance religieuse. Lorsque Marie apparut à Sainte Bernadette sur le rocher de 

(*) Acta ap. sei., Al (1955) p 495-496. 

1 Gen. 2, 15.

198 DOCUMENTA MAGISTERI! ECCLESIASTICI . 

Massabielle, où croissait l'églantier, chacun de ses pieds s'ornait d'une rose épanouie. 

Celle que l'Eglise venait de proclamer l'Immaculée manifestait ainsi, à une enfant 

simple et candide, la plénitude de ses perfections et la délicatesse de sa bonté. 

Le développement liturgique du symbole de la rose dans le eulte marial n'a rien 

qui doive étonner, car l'homme a choisi instinctivement la plus belle des fleurs pour 

l'offrir à la plus belle des créatures. Ce geste spontané se répète en de nombreuses 

pratiques de la piété des humbles comme des savants, et les auteurs spirituels ont 

maintes fois repris le thème et développé à l'envi ses significations mystiques. 

Pour vous, Messieurs, Nous voulons croire que vous trouvez un encouragement 

dans votre travail à la seule pensée que le mois des roses est et sera toujours le mois 

de Marie. Ainsi, en cultivant les fleurs qui forment comme la parure d'un sol souvent 

ingrat et dur pour l'homme, étes-vous portés naturellement à honorer le Créateur, à 

élever votre àme vers celle qui porte le beau titre de Rose mystique, l'honneur et la 

joie de la famille humaine. A qui mieux qua Elle pourrions-Nous confier les voeux, 

que Nous formons aujourd'hui pour vous tous ici présents, pour vos familles et vos 

amis, pour tous ceux enfin qui vous sont chers et que vous Nous recommandez dans 

votre coeur? Par la puissante intercession de Marie, que descende et demeure sur vous 

Notre paternelle Bénédiction Apostolique. 

Epistola Pii Pp. Xil ad Em.um P. D. Stephanum S.R.E. Cardinalem 

Wyszynski, Archiepiscopum Gnesnensem et Varsaviensem, atque 

Exc.mos PP. DD. Archiepiscopos, Episcopos loeorumque Ordinarios Poloniae 

: tertio vertente saeculo a libertatae Poloniae restituta per defensionem 

Sanctuarii Jana Gora. - 8 Decembris 1955. ( * ) 

Gloriosam Reginam ob innumeros partos triumphos, Mulierem inclitam siderutn, 

redimitam serto, amictam sole, ex qua Sol iustitiae ortus est nobis, iam ab antiquissima 

aetate Polonorum gens ita coluit et venerata est, ut huiusmodi religionis 

obsequio nulli videretur esse secunda. Cui amantium filiorum impensae pietati Dei 

hominumque Mater, cuius par est potestas liberalissimae benignitati, saepe opiferam 

gratiam eo spectabiliorem retulit, quo immaniora erant illa, in quibus versabantur, 

pericula. Quodsi hoc luculenter probant omnes Polonorum annales, quam maxime 

illud demonstrat, quod tria abhinc saecula obtigit, cum Dominici Natalis sacra celebrabantur 

sollemnia, sive religiosae sivè civilis rei amplissimis monumentis immortalitati 

consecratum. Fas esse, hasce per Litteras Nostras, vobis, Dilette Fili Noster 

et venerabiles Fratres, et cunctae Polonorum genti praeclari illius eventus recordationem 

repetere arbitrati sumus, ut singularis caelestis beneficii memoria in angustiis, 

quibus insons patria vestra premitur, solatium vobis afferat, spem faciat non defuturae 

salutis, si dignitatem et cònstantiam vestram communiat fides inter aspera stabilis, 

nullis adversis rebus adflicta. 

Vladislai regnum, quod diuturna prosperitate felicitateque floruerat, formidolosa 

et periclitationis cladisque piena tempora subsecuta sunt. Invaserunt enim in Polo- 

(*) Acta ap. sed., 48 (1956; p. 73-77.


norum terras exterae gentes, ex quibus maiore exercitu et impetu Novatores, ac, postquam 

Varsavia et Cracovia facile sunt captae, Clarus Mons Czestochoviensis Hbertatis 

vestrae postremum fuit propugnaculum. Attamen Augustinus Kordecki, coenobii illius 

moderator, animo minime defecit, sed Deo et Deiparae Virginis patrocinio fretus, 

defensores ad strenue obsistendum confirmavit. Quapropter, rerum condicione improviso 

in melius mutata, felicibus eventibus patria vestra in libertatem vindicata est. 

Tunc Ioannes Casimirus rex Virginem Mariam ditionis suae terrarum Dominam edixit 

ac Poloniae conclamavit Reginam; deinceps fel. ree. Decessor Noster Pius XI, qui 

sollertissimi apud vos Nuntii Apostolici munus obierat, prò suo in patriam vestra'm 

impenso studio, votis a pluribus istinc prolatis concedens, perlibenter festum in honorem 

B. Virginis Mariae, Poloniae Reginae, instituit, quotannis die tenia mensis 

Maii perpetuo celebrandum. 

Qui immortali memoria digni eventus mire sane demonstrant Dei Genetricem 

Mariam Polonis semper salutatem adesse omnibus in eorum disctiminibus, tum 

maxime cum istic catholica fides, thesaurus longe pretiosissimus a maioribus vobis 

traditus, itemque cum hac Apostolica Sede solida arctaque coniunctio, gentis vestrae 

robur et decus in periculis versantur. Quae cum Romana veritatis Cathedra necessitudinis 

vincula per diuturnam saeculorum seriem, quamvis insidiarum molimina non 

afuissent, evigilante cadesti Praestite et Patrona vestra, numquam relaxata vel frana 

sunt: quod quidem Polonis summo honori eisdemque valido incitamento est, ut perversitati 

atheismi strenuissime obsistant, qui, proh dolor, ipsorum nationem, catholicae 

religionis cultricem eximiam, enervare et inficere temptat. Exortae igitur procellae 

fluctibus agitati, Poloni, avitae virtutis heredes, non angusto et parvo sint animo, sed 

securitatem, constantiam, dignitatem servent, confisi summo sempiternoque Deo, cui 

nihil est difficile factu, quique solet fortia et superba tenui subsidio et impulsu proterere: 

« Credite in Domino Deo vestro, et securi eritis ».* Non solum in laetis, sed 

in acerbis quoque eventibus, quidquid nobis contingit, semper et ubique sapientiae 

et providentiae supernae» licet abdito, subest Consilio: quin etiam eo actuosior Dei 

est manus, quo secretior demersa in profundo latescit. Id vero maxime oportet, in 

tolerandis asperitatibus et malis solidae stent spes fidesque atque Evangelii doctrinae, 

sive publici sive privati consonent mores; siquidem tum virtus Dei fit in salutem 2 

ubi, ablata terrestrium honorum cupiditate, Consilia mentis et actio vitae cum fide 

non pugnent, sed adsidua consensione concentuque conveniant. 

Quaerenda autem pax summopere, cum Deo est, in cuius potestate quaevis sunt 

tempora, ubi adversae res et hominum nequitia hostiliter animos et corpora premant, 

quemadmodum S. Gregorius Magnus suae aetatis christifideles, calamitatum turbine 

vexatos, praeclare hortabatur : « Quid ergo agendum est, fratres, nisi ut... legationis 

pacem mittamus et rogemus ea quae pacis sunt... Mittamus ad hanc legationem lacrimas 

nostras, mittamus misericordiae opera, mactemus in ara eius hostias placationis, 

recognoscamus nos cum eo in iudicio non posse contendere; pensemus virtutem 

eius fortitudinis, rogemus ea quae pacis sunt... Mittamus ad hunc, ut diximus, legationem 

nostrani flendo, tribuendo, sacras hostias offerendo ». 3 Praeterea ut omni 

1 II Par. 20, 20. 

2 Rom. 1, 16. 

3 Homil. XXXVII, 7; MIGNE, P.L. 76, e. 1278-1279.


perturbatione vacetis, vestri convertendi sunt oculi novo pietatis studio ad Dei Genetricem 

Reginam vestram quae, cum virgineo pede infernum inimicum calcaverit, 

cuiuslibet intemeratae victoriae est ministra et auctrix. Dilectos Sibi Polonos, qui, ut 

Adamus Mickiewicz perinsignis poèta vester cecinit, Mariae defensores sunt eiusque 

nomine vivunt,, benignissima Mater non derelinquet, si ipsi, in catholica fide profitenda 

fortissimi, constantiae imitationem et hereditatem gloriae maiorum ad se pertinere 

censuerint; superno illius auspice patrocinio, post nubila demum patriae vestrae 

felicis aetatis aurea lux ac diu permansurum decus splendebit. 

Iam superioribus Litteris Nostris religiosam insectationem, quam Poloni perpetiuntur, 

memorantes, huius rei indignitatem palaia denuntiavimus. Attamen tristia 

istiusmodi adiuncta rerum, quamvis pateat illata iniuria, immutata adhuc non sunt, 

quin etiam peiora fieri videntur. In qua lacrimabili vitae condicione, proh dolor, 

aliae quoque Nationes versantur, ubi purpurati Patres, Episcopi, sacerdotes in vincola 

coniecti aut sacrum munus obire prohibiti, religiosi sodales suis e domibus eiecti, 

catholicae consociationes diremptae, catholica scripta prelo edenda praepedita, catholicae 

scholae suis iuribus destitutae, Ecclesiae denique libertas multigeno catenarum 

pondere oppressa. Hos omnes, carissimos sane Nobis, fratres et filios, qui prò veritate 

et iustitia insontes vexantur, paterno animo amplectimur atque ipsos eorumque 

causam supplici iterata prece Deo committimus, qui solacia et praemia libéralissime 

tribuit. 

Ad Nationem autem vestram quod attinet, accedit praeter alia augescens industria 

novarum rerum propugnatomi», qui fucati nominis progressum cum Christiana 

religione, propriis extenuata veritatibus et principiis, coniungere contendunt. Quapropter 

dolemus et vehementer querimur, quod istic nonnulli rebus ad se non pertinentibus 

iniuste se immiscent, et officiorum suorum negletta conscientia, non per 

ostium in ovile ovium, sed aliunde ascendunt; 4 quos quidem paterna voce hortamur, 

ut, legitimae potestatis obsequendo praeceptis, sibi bene consulant neve religionis 

disciplinae et utilitatibus noceant. Profecto Nobis acerbi moeroris est causa, quod hi 

ore et scriptis typis mandatis christianae doctrinae instituta cum errorum opinionibus, 

quae passim divulgantur et quodam modo imperantur, contaminant. Plus operae et 

studii ponendum est omnibus, ne lux tenebris cedat, sed purior licet in tenebris 

victrix aliquando coruscet. 

Cum per iniuriam plus quam duos abhinc annos a tui honoris sede, Dilecte Fili 

Noster, amotus es, graviter aperteque Nos hoc improbavimus, et imptobamus, facinus, 

idque pluribus in oris terrae, ubi libertas haud vacuo nomine sonat, una voce 

patratae violentiae reclamatum est. Interea, cum Dominici Natalis festum accedit, tibi, 

Dilecte Fili Noster, et ceteris sacris pastoribus, qui abesse cogimini ab ecclesiis vobis 

concreditis et a cathedralibus templis, ubi sacra peragere redivivo usque cum gaudio 

sancto solebatis, Divini benignissimi Redemptoribus effusa solacia adprecamur, multum 

optantes, ut, quemadmodum ius et fas est, legitimo pristino vestro muneri restituamini; 

fausta et pientissima quaeque vobis quoque, venerabiles Fratres, et clero et 

christifidelibus, curae vestrae commissis, et vestratibus in diversis terrarum orbis regionibus 

vitam degentibus, percupimus, deprecante Deipara Virgine, Poloniae Patrona 

* Cfr. Ioan. 10, 1.


invittissima, christianae libertatis tutrice vigilantissima, cuius coniatura olim pattiae 

vestrae auxilium congruentibus tei celebritatibus merito recolendum est. Quae vobis 

cuncta ut abunde et feliciter ad aeternaro consequendam salutem cedant, superni auxilii 

pignus, Apostolicam Benedittionem vobis omnibus, dilectissimi Nobis, effuso paternae 

caritatis studio, impertimus. 

Datum Romae, apud S. Petrum, die Vili mensis Decembris anno MCMLV, Pontificatus 

Nostri septimo decimo. 

Nuntius Radiophonicus Pii Pp. XII Christifidelibus Aequataris nationis, 

ob solemnem coronae inductionem simulacro B. Mariae Virginis Perdolentis, 

in urbe Quitensi coadunatis. - 22 Aprilis 1956. "(*) 

Amadisimos hijos, — católicos ecuatorianos y, mas en especial, católicos quitenos 

— que con suma devoción y entusiasmo colocàis hoy una corona sobre las 

sienes de vuestra « Dolorosa del Colegio », al cumplirse los cincuenta anos de las 

manifestaciones con que Ella os mostro su predilección : 

cQaé idea ha sido està, hijos amadfsimos, de celebrar con fiestas y con jùbilo 

a Quien ante vosotros se muestra con los ojos llenos de làgrimas? d'Quién os ha 

ensenado a coronar con una corona de oro a la que tiene en las manos una corona 

de espinas? 

Lloró la Virgen y sus llantos y dolores fueron primero profetizados en las 

palabras del Santo anciano,* y luego vigorosamente descritos con sublime concisión 

en aquella Senora, que estaba de pie junto al patibulo de su Divino Hijo; 2 y estas 

làgrimas nos obtuvieron salvación y gracia. 

Segùn referencias de los testigos, mostrò la Virgen — aun en medio de su 

eterna felicidad y comò senal de su materna solicitud por la salvación de sus hijos, — 

angustia y tristeza, hasta el punto de parecer que estaba para romper a llorar, al ver 

vuestra catolicisima nación asolada por la persecución, manchada de sangre, arrastrada 

a tales extremos por el odio sectario que podria decirse en peligro aquella vieja y 

santa herencia de fé, especialmente si se conseguia llevar a cabo el propòsito de 

descristianizar la educación de vuestros hijos. Y ,-quién podrà dudar de que fueron 

aquellas angustias y aquellas tristezas las que impetraron del cielo las fuerzas necesarias 

para poner un dique a las potencias del mal y preparar està primavera de 

las almas, cuyos frutos ahora vosotros tenéis el gozo de contemplar? 

Son làgrimas, pero làgrimas preciosas, que bien merecen, hijos amadisimos, 

vuestra gratitud mas sincera; son dolores, pero dolores cuyos frutos vosotros estàis 

gozando y en los que justamente habéis de ver una singular manifestación de amor 

maternal. Bien estàn, pues, las fiestas y el jùbilo, bien la corona de oro, aunque todo 

os recuerde una vez mas aquel contraste sublime, que hace de las alegrias de la 

maternidad una fuente de làgrimas, y que conviene a toda madre, consciente de su 

misión, en una heroina del deber. 

(*) Acta ap. sei., 48 (1956) p. 292-294. 

1 Lue. 2, 35. 

2 Io. 19, 25.


Pero todos vuestros agasajos y solemnidades podrian quedar en simple ruido, 

que el viento se lleva, si vuestra piadosa consideración no se detuviese un momento 

a pensar: lloró la Virgen, pero ino llorarà acaso también hoy, y quién sabe si 

por culpa nuestra? 

Porque, efectivamente, amadisimos hijos, ,-con qué ojos podria Ella ver, por 

ejemplo, una vida de fé reducida acaso a una serie de" manifestaciones exteriores y 

privada de aquel espiritu interior, que todo lo valoriza y sin el cual lo exterior 

no significa ni vale nada? iQué efecto le habrà de producir un corazón orgulloso 

y altanero, que al pobre y al humilde les mira de arriba abajo y parece que no 

sabe sino ser superior a quienquiera que se atreva a comparecer en su presencia? 

Êncontrarà Ella el amor que se debe a su Divino Hijo, la obediencia a la Iglesia, 

la observancia de los mandamientos y de los preceptos? Lloró la Virgen, hijos amadisimos, 

y no obrariamos con la sinceridad con que queremos obrar, si no os dijésemos 

que mucho tememos que llore todavia; sin poder dudar, claro està, del Consuelo y 

de la alegria que le procuràis con vuestra piedad filial, especialmente en estos 

momentos. 

Y ha sido Quito, la legendaria e histórica Quito, que recostada en la ladera 

del orgulloso Pichincha y coronada de cumbres yolcànicas, se dirla que duerme un 

sueno de gloria en la paz templada de su alta meseta; ha sido Quito, la de la encantadora 

« Azucena », que Nós mismo tuvimos la singular satisfacción de elevar 

al màximo honor de los altares, la que hoy ha preparado a su Madre Dolorosa este 

triunfo, pagando una vieja deuda de gratitud en la que mas que el oro y que las 

piedras preciosas lo que cuenta, corno en todo don filial, es el corazón con que se 

ofrece. Ciudad feliz, porque, comò dice el Espiritu Santo, honrar a la propia Madre 

es lo mismo que juntar un gran tesoro; 3 dichosa ciudad y dichoso pais, si sabéis 

ser fieles a lo que en tan solemne ocasión habéis prometido, porque, comò podriamos 

decir parafraseando las expresiones de un gran Dottor de la Iglesia, 4 bien està que 

el primer pensamiento haya sido honrar a vuestra Madre, y luegp haya venido el 

propòsito de huir del pecado y vivir una vida mejor; pero si un dia tales propósitos 

se olvidaranj ni se da gracias comò se debe, ni valen nada las honras y alabanzas. 

Recibelas Tu benignamente, oh Dolorosa del Colegio, o, comò mas universalmente 

eres conocida, Dolorosa de Quito; recibelas Tu, y que sean precisamente Tus 

dolores, que sean Tus làgrimas las que descendiendo sobre esa tierra fértil, hagan 

prosperar y madurar frutos de perfección cristiana y de santidad. Es un pueblo que 

te ama y que no quiere verte llorar mas; es un pueblo dispuesto a llorar él sus 

pecados con tal de que Tu sonrias; es un pueblo de hijos tuyos, de devotisimos hijos 

tuyos que hoy te ofrece esa corona, comò prenda tangible de reconciliación, corno 

memoria perenne del amor que Te profesa, corno serial de reconocimiento de Tu 

soberania maternal. Es un pueblo prediletto que, aunque te haya costado làgrimas, 

puede asegurarte que no son làgrimas perdidas sino que precisamente por ella sconfia 

pienamente en Tu bondad y en Tu 'intercesión ante Tu preciosisimo Hijo, que con 

el Padre y el Espiritu Santo vive y teina por los siglos. Amen. 

3 Cfr. Eccli. 3, 5. 

4 S. AUGUST. Enarr. in Psalm. 75, n. 14; MlGNE, PL. t. 36, col. 965.


Para terminar, una Bendición especial a Nuestro amadisimo Hijo y Prelado 

vuestro, a cuyas manos hemos confiado la imposición de la corona, que bien hubiéramos 

querido imoner Nós mismo con las Nuestras; una Bendición a esa ciduad y 

a toda la nación equatoriana; una Bendición a toda la America de lengua espanda 

y, mas en particular, a todos aquellos que en estos momentos, de un modo o de 

otro, oigan Nuestra voz. 

Ex Litteris Encyclicis Pii Pp. XII « Haurietis aquas » ad Venerabiles Fratres 

Patriarchas, Primates, Archiepiscopos, Episcopos aliosque locorum 

Ordinarios, pacem et eommunionem cum Apostolica Sede habentes: de 

Cultu Sacratissimi Cordis Jesu. - 15 Mail 1956. (*) 

... Quamobrem iure meritoque Incarnati Verbi Cor praecipuus considerano- index 

et symbolus triplicis illius amotis, quo Divino Redemptor Aeternum Pattern hominesque 

universos continenter adamat. Symbolus nempe est divini illius arrioris, quem cum 

Patre et Spiritu Sancto communicat, sed qui tamen in ipso tantum, utpote in Verbo, 

quod caro factum est, per caducum et fragile humanum corpus nobis manifestatur, 

quandoquidem « in ipso inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter ». 1 Symbolus 

praeterea est incensissimae illius caritatis, quae, eius in animum infusa, humanam 

ditat Christi voluntatem, et cuius actus duplici scientia perfectissima collustratur 

et dirigitur, hoc est beata et indita vel infusa. 2 Ac denique — idque modo 

magis naturali ac directo — sensibilis quoque affectus symbolus est, cum Iesu Christi 

corpus, in sinu Virginis Mariae Spiritus Sancti opera formatum, sentiendi percipiendique 

vi polleat perfectissima, magis utique quam cetera omnia hominum corpora ». 3 

Cum nos igitur Sacra Eloquia et legitima catholicae fidei documenta edoceant 

in sanctissimo Iesu Christi animo summam omnium vigere convenientiam et concordiam, 

eumque ad Redemptionis nostrae finem assequendum triplicem amotem 

suum manifesto direxisse, idcirco patet meritissimo nos posse Divini Redemptoris 

Cor utpote signi&cantem caritatis eius imaginem, Redemptionisque nostrae testem 

contemplari ac venerari, itemque mysticam veluti scalam, qua ad amplexum ascendami 

« Salvatoris nostri Dei». 4 Quamobrem eius verba, actus, praecepta, rerum 

miracula, peculiarique modo opera illa, quae luculentius caritatem eius erga nos 

testantur — ut divinam institutam Eucharistiam, ut acerrimos eius cruciatus eiusque 

mortem, ut nobis benigne concessam Sanctissimam eius Matrem, ut Ecclesiam prò 

nobis conditam, ac denique Spiritum Sanctum in Apostolos et in nos missum — 

haec, dicimus, omnia admiremur oportet veluti triplicis eius amoris documenta; itemque 

oportet eius Sacratissimi Cordis pulsus amantissimo meditemur animo, quibus 

terrenae peregrinationis tempus ipse quasi metiri visus est, usque ad supremum mo- 

(•) Ada ap. sed., 48 (1956) p. 309-353 passim. 

1 Col. 2, 9. 

2 Cfr. Sum. Theol. Ili, q. 9, aa. 1-3; ed Leon, tom, XI, 1903, p. 142. 

3 Cfr. Ibid., Ili, q. 33, a. 2, ad 3m; q. 46, a. 6; ed. Leon. tom. XI, 1903, 

pp. 342, 433. 

4 Tit. 3, 4.


mentum illud, quo, ut Evangelistae testantur, « clamans voce magna dixit : Consummatum 

est. Et inclinato capite, tradidit spiritum ». 5 Tum eius Cordis palpitatio constitit 

ac desiit, eiusque sensibilis amor intermissus est usque dum ipse, triumphata 

morte, e sepulcro resurrexit. Postquam autem eius corpus, sempiternae gloriae statum 

adeptum, Divini Redemptoris animo, mortis victoris, iterum coniunctum est, Cor 

eius Sacratissimum imperturbabili ac placido pulsu moveri numquam destitit nec 

desistet, eiusque triplicem amorem significare numquam pariter desinet, quo Dei Filius 

cum suo cadesti Patre devincitur et cum hominum communitate universa, cuius ipse 

pieno iure mysticum est caput. 

Nunc vero, Venerabiles Fratres, ut ex piis bisce considerationibus uberes possimus 

salutaresque colligere fructus 'aliquantisper meditati ac contemplari libet multiplices 

Servatoris nostri Iesu Christi humanos divinosque affectus, quos quidem eius 

Cor per mortalis vitae cursum participando retulit, ac nunc refert, aeternumque per 

aevum referet. Ex Evangelii praesertim paginis lux nobis affulget, qua collustrati ac 

roborati divini huius Cordis sacrarium ingredi possumus, unaque cum Apostolo gentium 

admirari « abundantes divitias gratiae [Dei] in bonitate super nos in Christo 

Iesu ». s 

Una cum mimano ac divino pulsatur amore adorandum Iesu Christi Cor, postquam 

Maria Virgo magnanimum illud verbum « Fiat » pronuntiavit, ac Dei Verbum, ut 

animadvertit Apostolus: « ingrediens mundum dicit: Hostiam et oblationem noluisti, 

corpus autem aptasti mihi; holocautomata prò peccato non tibi placuerunt. Tunc 

dixi: Ecce venio; in capite libri scriptum est de me ut faciam, Deus, voluntatem tuam. 

... In qua voluntate sanctificati sumus per oblationem corporis Christi semel ». 7 Amore 

itidem commovebatur, humanae suae voluntatis affectibus divinoque amori concordissimo, 

cum in Nazarethana domo caelestia conserebat colloquia cum dulcissima Matte 

sua, et cum losepho putativo patre, cui oboediens laboriosam praestabat operam in 

tignariorum fabrorum arte. Ac triplici ilio, de quo diximus, amore exercebatur in 

diuturnis suis apostolicis peregrinationibus habendis; in innumeris patrandis miraculis, 

quibus vel mortuos ab inferis evocabat, vel omne genus aegrotis sanitatem impertiebat; 

in exantlandis laboribus; in sudore, fame, siti toleranda; in nocturnis vigiliis, 

quibus caelestem Pattern amantissime precabatur; in orationibus denique habendis et 

in parabolis proponendis explicandisque; illis nominatim, quae de misericordia agunt, 

ut de drachmate deperdito, de amissa ove, et de prodigo filio; quibus quidem in rebus 

et verbis, ut Gregorius Magnus animadvertit, ipsum Dei Cor manifestatur, Disce 

cor Dei in verbis Dei ut ardentius ad aeterna suspires ». s ... 

Quisnam vero queat illos Divini Cordis pulsus, infiniti eius amoris indices, digne 

describere, quos iis temporis momentis edidit, cum maxima dona hominibus impertiit: 

hoc est semet ipsum in Euchatistiae Sacramento, Sanctissimam Matrem suam, ac sacerdotale 

nobiscum communicatum munus? 

5 Matti. 27, 50; Io. 19, 30. 

• Efib. 2, 7. 

7 Hebr. 10, 5-7, 10. 

8 Registr. epist. lib. IV, ep. 31 ad Theodorum medicum: P. L. LXXVII, 706.


Etiam antequam Ultimata Cenam cum discipulis suis manducaret, Christus Dominus, 

cum nosceret se instituturum esse Sacramentum Corporis et Sanguinis sui, cuius 

effusione Novum Foedus consecrandum erat, Cor suum senserat vehementibus excitari 

motibus, quos Apostolis hisce verbis significavit : « Desiderio desideravi hoc pascila 

manducare vobiscum, antequam patiar »; 9 qui quidem motus vehementiores etiam 

procul dubio fuere, cum « accepto pane, gratias egit, et fregit, et dedit eis dicens : 

Hoc est Corpus meum, quod prò vobis datur, hoc facite in meam commemorationem. 

Similiter et calicem, postquam cenavit, dicens: Hic est calix novum testamentum in 

Sanguine meo, qui prò vobis fundetur ». 10 

Merito igitur asseverar! potest divinam Eucharistiam, utpote Sacramentum et Sacrificami, 

quorum alterum hominibus impertit, alterum vero ipsemet perpetuo immolat 

« ab ortu solis usque ad occasum », l 1 itemque sacerdotium dona profecto esse Sacratissimi 

Cordis Iesu. 

Cuius quidem Sacratissimi Cordis pretiosissimum quoque donum est, ut diximus, 

Maria Dei Matet alma, nostrumque omnium amantissima Mater. Quae enim Redemptoris 

nostri Genetrix fuit secundum carnem, eiusque socia in Hevae filiis revocandis 

ad divinae gratiae vitam, ea merito fuit totius humani generis spiritualis salutata 

Mater. Quam ad rem S. Augustinus de ea scribit : « Piane mater membrorum Salvatoris, 

quod nos sumus quia cooperata est cantate, ut fideles in Ecclesia nascerentur qui illius 

capitis membra sunt ». 12 ... 

... Quo vero ex cultu erga augustissimum Cor Iesu in christianam familiam, imo 

et in omne genus hominum copiosiora emolumenta fluant, curent christifideles, ut 

eidem cultus etiam erga Immaculatum Dei Genetricis Cor arcte copuletur. Cum enim 

ex Dei voluntate in humanae Redemptionis peragendo opere Beatissima Virgo Maria 

cum Christo fuerit indivulse coniuncta, adeo ut ex Iesu Christi caritate eiusque cruciatibus 

cum amore doloribusque ipsius Matris intime consociatis sit nostra salus profecta, 

congruit omnino ut a christiano populo, quippe qui a Christo per Mariam 

divinam vitam sit adeptus, post debita erga Sacratissimum Cor Iesu exhibita obsequia, 

etiam Cordi amantissimo caelestis Matris adiuncta pietatis, amoris, grati expiantisque 

animi studia praestentur. Cui quidem sapientissimo suavissimoque Dei Providentis 

Consilio omnino concinit memorandus iUe consecrationi ritus, quo Ipsimet Ecclesiam 

sanctam itemque universum terrarum orbem Intaminato Cordi Beatae Mariae Virginis 

sollemniter dicavimus ac devovimus ». l3 ... 

9 Lue. 22, 15. 

10 Lue. 22, 19-20. 

11 Mal. 1, 11. 

12 De sancta virginitate, VI: P. L. XL, 399. 

13 Cfr. A. A. S. XXXIV, 1942, p. 345 sq.


Oratio a Summo Pontifice Pio XII exarata atque indulgentiis ditata : 

A Maria Ss.ma Madre degli Orfani ( * ) 

Salve, o Vergine purissima, Regina potentissima, che la famiglia umana chiama 

•col nome soavissimo di Madre, noi che non possiamo invocare una madre terrena, 

perchè o non l'abbiamo mai conosciuta o siamo rimasti ben presto privi di un così 

necessario e dolce appoggio, a Te ci rivolgiamo, sicuri che vorrai essere madre specialmente 

per noi. Se infatti per la nostra condizione destiamo in tutti sentimenti di 

pietà, di compassione e di amore, molto più li susciteremo in Te, la più amorosa, 

la più tenera, la più pietosa di tutte le pure creature. 

O Madre vera di tutti gli orfani, noi ci rifugiamo nel tuo Cuore immacolato, 

•certi di trovare in esso tutti i conforti, cui anela il nostro desolato cuore; noi riponiamo 

ogni fiducia in Te, affinchè la tua mano materna ci guidi e ci sostenga nell'aspro 

sentiero della vita. 

Benedici tutti coloro che ci aiutano e ci proteggono in nome tuo; premia i 

nostri benefattori e gli spiriti eletti che dedicano a noi la loro vita. Però soprattutto 

sii Tu per noi sempre madre, modellando i nostri cuori, illuminando le nostre menti, 

temperando le nostre volontà, adornando le nostre anime con tutte le virtù e allontanando 

da noi i nemici del nostro bene, che vorrebbero perderci per sempre. 

E infine, Madre nostra amantissima, delizia e speranza nostra, portaci a Gesù, 

frutto benedeto del tuo seno, affinchè, se non abbiamo la dolcezza di una madre 

quaggiù, ci rendiamo tanto più degni di Te in questa vita e possiamo poi godere 

nella eternità del tuo affetto materno e della tua presenza, unitamente a quella del 

tuo Figlio divino, che col Padre e lo Spirito Santo vive e regna nei secoli dei secoli. 

•Così sia ! 

Nuntius Radiophonicus Pii PP. XII ob Sollemnia in honorem Dominae 

Nostrae a migrantibus in Republica Argentina - 2 decembris 1956 (*) 

Con aquel esplendor y grandeza de que sois capaces, amadisimos hijos, católicos 

argentinos, pero también con aquella devoción y fervor que Nós bien conocemos, os 

disponéis a recibir a vuestra Madre amantisima, la Virgen Maria, cuyo solo nombre 

ha bastado siempre para movilizar vuestros mejores entusiasmos y energias; os preparàis 

a acogerla bajo su nueva advocación de « Nuestra Senora de la emigración », 

comò un don mas del cielo a vuestras almas sedientas de paz, de piedad y de 

afecto materno, corno una nueva ocasión de demostrar vuestra religiosidad y vuestra 

caridad, con todas las demàs virtudes que os sirven de adorno. 

(•) In Acta ap. sed., 48 (1956) p. 641. 

(*) In L'Osservatore Romano, 5 dicembre 1956.


Pero ies que la nación Argentina no habia honrado ya con titulos suficientes 

a lo largo y a lo ancho de toda su historia, desde el Santuario de Lujàn, a las 

puertas^casi de Buenos Aires, hasta la Virgen del Milagro de Salta o Nuestra 

Seriora de la Consolación de Santiago del Estero? iQuién podrà contar los templos, 

las capillas o las ermitas, que habéis dedicado sobre vuestro suelo a la Virgen 

del Rosario — sin contar el famoso de Cordoba —, o a Nuestra Seriora del dulce 

Carmelo — sin hablar del Santuario de Cuyo — o a la Virgen de la Merced, 

tan querida en esa misma capital? iQuién no conoce, por ejemplo, vuestra ferviente 

devoción a Nuestra Sefiora del Valle de Catamarca y a otras advocaciones mil, en 

las que es mas el trabajo de escoger que no la dificultad de encontrar? 

Es que vuestro pais, la amplia y generosa Repùblica Argentina, por un designio 

particular de la Providencia, simbolizado acaso en esa puerta grande, que es el 

Rio de la Piata — entrada, que ningùn otro palacio podria desear mayor y 

mejor —, se diria que es la tierra ideal para acoger a cuantos desde todos los 

rincones mas remotos del mundo corren a ella, deseosos de formar un nuevo hogar, 

que les procure aquellos medios de vida que otros cielos mas ingratos le han negado. 

Pareceria que lo estan proclamando esas mismas inmensas extensiones que, desde 

Salta y Tucumàn, se dilatan con horizontes sin fin hasta las frias Tierras del Fuego; 

pareceria que lo dicen las ricas tierras, que se van sucediendo escalonadas desde 

les risuerias playas atlànticas hasta las rudas cimas andinas, cuyas cabezas se esconden 

en las nubes; pareceria que lo exigen esas feracisimas vegas, que sin fatiga y sin 

limites, van fecundando las aguas del Paranà, del Paraguay, del Rio Negro, del 

Chubut y del Deseado. Se diria, sobre todo, que lo repiten, con ecos solemnes y 

remotos, las insondables profundidades de la Pampa o los bosques y praderas llenos 

de lozanfa del intrincado Chaco, sin hablar de los secretos que acaso escondan 

todavia las heladas mesetas de la Patagonia. Costas, lagos y rios, corno mares de 

pesca abundantisima, lejanias inconmensurables de mieses amarillas que ondulan 

con sordos rumores acompasados, extensiones donde los espacios no quieren poner 

limite a la miradas; corno si todo hablase de abundancia providencial, de prodigalidad 

naturai, de incalculables posibilidades directamente concedidas por el Creador; comò 

si todo quisiera expresar una vocacion casi maternal, que dilatase el corazón haciendo 

sitio para todos. 

Mas es menester anotar enseguida que la nación Argentina, comò una manifestación 

mas de ese espfritu profundamente católico, que conoce el valor fundamental 

de aquella reina de todas las virtudes que se llama la caridad, ha correspondido 

siempre a està llamada divina, que al mismo tiempo, comò premio anticipado, 

le servia para enriquecer progresivamente su misma substancia en todos 

los campos y en todos los aspectos de su vida nacional. 

Y hoy, al aumentar y crecer este movimiento, por mil razones que no Nos 

toca en estos momentos examinar, — aunque ciertamente no queremos olvidar los 

dolores de aquellos hijos Nuestros, que se ven obligados a abandonar su patria, 

para poder seguir siendo fieles a su fé —; hoy, al hacerse todavia mas intensa està 

corriente emigratoria, por feliz iniciativa de la « Comisión Católica Argentina de 

inmigración », que acaba de celebrar brillantmente su segundo Congreso Nacional; 

hoy queda depositado todo en las suavisimas manos de la mas amorosa de las 

madres, para que Ella, comò « Nuestra Seriora de la emigración », vele por estos

DOCUMENTA MAQISTERII ECCLESIASTICI 339 

hijos y a todos, con su potente intercesión, alcance aquellas gracias de que tienen 

tanta necesidad en labor tan àrdua. 

jTù, oh Nuestra Sefiora de la emigración, Reina y Madre del pueblo argentino, 

bendeciràs ese suelo, que te es tan querido; lo haràs especialmente fecundo; dilataràs, 

si es menester, sus ya inmensas posibilidades, a fin de que haya paia todos; le 

daràs la paz necesaria, que ellos vienen buscando desde tan remotos confines; acogeràs 

a todos, los viejos y los nuevos hijos, bajo tu protección maternal; y velaràs siempre 

sobre està tierra, para librarla de las infiltraciones y de las insidias del enemigo 

malo, celoso de la pureza y de la integridad de aquella fé que, entre tanta variedad 

de ongenes y de estirpes, debe resultar uno de los elementos fundamentales de la 

imprescindible unidad de su espirimi 

jTii, oh Nuestra Senora de la emigración, protectora y madre especialisima de 

los emigrantes, protegeràs a estos hijos tuyos; les procuraràs los medios necesarios 

para organizar su vida, a lo menos en aquel tinto que puede bastar; alejaràs de sus 

corazones las nieblas grises de la tristeza, consecuencia de aquel dolor, acaso todavia 

no cicatrizado, procurado por la violència de la separación, les comunicaràs todas 

las virtudes necesarias para adaptarse al nuevo ambiente, a veces ni tan fàciles 

ni tan innocuas, comò podrian desde lejos parecer; haràs de ellos unos buenos y 

fieles hijos de està patria de adopción, comò es su ferviente deseo; y, sobre todo, 

no dejàndoles nunca de tus brazos maternales, impediràs que padezcan los deplorables 

efectos, que muchas veces han de lamentarse entre quienes, lejos de una familia, 

de un ambiente conocido, de una parroquia propia, oprimidos por las necesidades 

con que les acosa la lucha por la vida y puede ser que hasta faltos de una 

adecuada asistencia espiritual, abandonan también las pràcticas religiosas aprendidas 

en el hogar materno y en los aùos de la infancia y se alejan de una fé que, precisamente 

en estos momentos dificiles, pudiera ser mas necesaria que nunca, comò sostén 

principal de sus espiritus! 

jTù, por fin, oh Nuestra Senora de la emigración, bendice especialmente a 

estos amantes hijos, a està « Comisión Católica » y a cuantos con ella cooperan; 

bendice todos sus trabajos e iniciativas y haz, si asi en elio has de complacerte, que 

a no tardar todos estos hijos tuyos, los argentinos de ayer y los de hoy o mariana, 

iguales ante tu corazón Inmaculado, puedan cantar tus glorias en el « Santuario 

Nacional del Emigrante », juntamente con las de tu Hijo dulcisimo, que con el 

Padre y el Espiritu Santo vive y reina por los siglos de los siglos! Amen. 

Prenda de todas estas gracias y nueva manifestación de Nuestra peculiar y 

paterna benevolencia quiere ser està Bendición; que de todo corazón os otorgamos 

a vosotros y a cuantos después, escuchen filialmente atentos Nuestra voz,

Documenta Magistero Ecclesiastici 

Oratio ad B. Mariam Virginem Reginam a Summo Pontifìee Pio XII 

exarata. ( * ) 

« O piena di grazia e benedetta fra le donne », 1 Maria, distendi, te ne preghiamo, 

la mano della tua materna protezione sopra di noi, tue figlie, che ci stringiamo 

intorno al tuo trono di Regina, come falangi docili ai tuoi cenni e risolute 

ad attuare col tuo ausilio in noi stesse e nelle nostre sorelle l'ideale della verità e 

della perfezione cristiana. 

In te si fissa ammirato il nostro sguardo, o immacolato Fanciulla, prediletta dal 

Padre! O Vergine Sposa dello Spirito Santo! O Madre tenerissima di Gesù! Ottienici 

dal tuo Figlio di poter rispecchiare in noi le tue eccelse virtù in ogni età e condizione. 

Fa


l'Eminentissime Cardinal Eugène Tisseranr, Doyen du Sacre Collège. Avec vous, Chers 

Fils et Vénérables Frères, Nous tenons à remercier Dieu pour l'insigne faveur faite 

à votre Patrie et pour rant de gràces répandues depuis un siècle sur la multitude des 

pèlerins. Nous voulons également convier tous Nos fils à renouveler, en cette année 

jubilaire, leur piété confiante et généreuse envers Celle qui, selon le mot de S. Pie X, 

daigna établir à Lourdes « le siège de son immense bonté ». 1 

Toute terre chrétienne est une terre manale, et il n'est pas de peuple racheté dans 

le sang du Christ qui n'aime à proclamer Marie sa Mère et sa Patronne. Cette vérité 

prend toutefois un relief saisissant quand on évoque l'histoire de la France. Le eulte 

de la Mère de Dieu remonte aux origines de son évangélisation- et, parmi les plus 

anciens sanctuaires marials, Chartres attire encore les pèlerins en grand nombre et 

des milliers de jeunes. Le Moyen Age qui, avec Saint Bernard notamment, chanta 

la gioire de Marie et celebra ses mystères, vit l'admirable efflorescence de vos cathédrales 

dédiées à Notre-Dame:- Le Puy, Reims, Amiens, Paris et tant d'autres... Cette 

gioire de l'Immaculée, elles l'annoncent de loin par leurs flèches élancées, elles 

la font resplendir dans la pure lumière de leurs vitraux et l'harmonieuse beauté de 

leurs statues; elles attestent surtout la foi d'un peuple se haussant au-dessus de 

lui-mème dans un élan magnifique pour dresser dans le ciel de France l'hommage 

permanent de sa piété manale. 

Dans les villes et les campagnes, au sommet des collines ou dominant la mer, 

les sanctuaires consacrés à Marie, — humbles chapelles ou splendides basiliques, — 

couvrirent peu à peu le pays de leur ombre tutélaire. Princes et pasteurs, fidèles 

innombrables y sont accourus au long des siècles vers la Vierge Sainte, qu'ils saluèrent 

des titres les plus expressifs de leur confiance ou de leur gratitude. lei l'on 

invoque Notre-Dame de Miséricorde, de Toute Aide ou de Bon Secours; là le 

pèlerin se réfugie auprès de Notre-Dame de la Garde, de Pitie ou de Consolation; 

ailleurs sa prière monte vers Notre-Dame de Lumière, de Paix, de Joie ou d'Espérance; 

ou encore il implore Notre-Dame des Vertus, des Miracles ou des Victoires. 

Admirable litanie de vocables, dont l'énumération jamais achevée raconte, de province 

en province, les bienfaits que la Mère de Dieu répandit au cours des àges 

sur la terre de France. 

Le XlXe siècle devait pourtant, après la tourmente révolutionnaire, étre à bien 

des titres de siècle des prédilections mariales. Pour ne citer qu'un fait, qui ne connait 

aujourd'hui la « médaille miraculeuse »? Révélée, au coeur méme de la capitale francasse, 

à une humble fille de S. Vincent de Paul que Nous eùmes la joie d'inserire 

au catalogue des Saints, cette médaille frappée à l'effigie de « Marie concue sans péché 

» a répandu en tous lieux ses prodiges spirituels et matériels. Et quelques années 

plus tard, du 11 février au 16 juillet 1858, il plaisait à la Bienheureuse Vierge Marie, 

par une faveur nouvelle, de se manifester sur la terre pyrénéenne à une enfant pieuse 

et pure, issue d'une famille chrétienne, laborieuse dans sa pauvreté. « Elle vient à 

Bernadette, disions-Nous jadis, elle en fait sa confidente, sa collaboratrice, l'instrument 

de sa maternelle tendresse et de la miséricordieuse toute-puissance de son Fils, pour 

1 Lettre du 12 juillet 1914: A. A. S. VI, 1914, p. 376.


restaurer le monde dans le Christ par une nouvelle et incomparable effusion de la 

Rédemption ». 2 

Les événéments qui se déroulèrent alors à Lourdes, et dont on mesure mieux 

aujourd'hui les proportions spirituelles, vous sont bien connus. Vous savez, Chers 

Fils et Vénérables Frères, dans quelles conditions étonnantes, malgré railleries, 

doutes et oppositions, la voix de cette enfant, messagère de l'Immaculée, s'est imposée 

au monde. Vous savez la fermeté et la pureté du témoignage, éprouvé avec 

sagesse par l'autorité episcopale et sanctionné par elle dès 1862. Déjà les foules 

étaient accourues, et elles n'ont pas cesse de déferler vers la grotte des apparitions, 

à la source miraculeuse, dans le sanctuaire élevé à la demande de Marie. C'est l'émouvant 

cortège des humbles, des malades et des affligés; c'est l'imposant pèlerinage de 

milliers de fidèles d'un diocèse ou d'une nation; c'est la discrète démarche d'une 

àme inquiète qui cherche la vérité.... « Jamais, disions-Nous, en un lieu de la terre, 

on n'a vu pareil cortège de souffrance, jamais pareil rayonnement de paix, de sérénité 

et de joie! ». 3 

Jamais, pourrions-Nous ajouter, on ne saura la somme de bienfaits dont le 

monde est redevable à la Vierge secourable! « O specus felix, decorate divae Matris 

aspectu! Veneranda rupes, unde vitales scatuere pieno gurgite lymphae! ». 4 

Ces cent années de eulte marial, au surplus, ont en quelque sorte tissé entre 

le Siège de Pierre et le sanctuaire pyrénéen des liens étroits, qu'il Nous plaìt de 

reconnaitre. La Vierge Marie elle-mème n'a-t-elle pas désiré ces rapprochements? 

« Ce qu'à Rome par son Magistère infaillible le Souverain Pontife définissait, la Vierge 

Immaculée Mère de Dieu, bénie entre toutes les femmes, voulut, semble-t-il, le confirmer 

de sa bouche, quand peu après elle se manifesta par une célèbre apparition 

à la grotte de Massabielle... ». 5 Certes la parole infaillible du Pontife romain, interprete 

authentique de la vérité révélée, n'avait besoin d'aucune confirmation celeste 

pour s'imposer à la foi des fidèles. Mais avec quelle émotion et quelle gratitude le 

peuple chrétien et ses pasteurs ne recueillirent-ils pas des lèvres de Bernadette cette 

réponse venue du ciel: « Je suis l'Immaculée Conception »! 

Aussi n'est-il pas étonnant que Nos Prédécesseurs se soient plus à multiplier leur 

faveurs envers ce sanctuaire. Dès 1869, Pie IX, de sainte mémoire, se réjouissait de 

ce que les obstacles suscites contre Lourdes par la malice des hommes eussent permis 

de « manifester avec plus de force et d'évidence la clarté du fait ». 6 Et, fort de cette 

assurance, il comble de bienfaits spirituels l'église nouvellement édifiée et fait couronner 

la statue de Notre-Dame de Lourdes. Leon XIII, en 1892, accorde l'Office 

propre et la Messe de la féte « in apparitione Beatae Marine Virginis Immaculatae », 

que son successeur étendra bientót à l'Eglise universelle; l'antique appel de l'Ecriture 

y trouvera désormais une application nouvelle : « Surge, amica mea, speciosa mea, 

et veni: columba mea in foraminibus petrae, in caverna maceriae »/ 7 Vers la fin 

2 Discours du 28 avril 1935 à Lourdes: EUGENIO Card. PACELLI, Discorsi e Panegirici, 

2 ed., Vaticano, 1956, p. 435. 

3 Ibid., p. 437. 

* Office de la fète des Apparitions, Hymme des II Vèpres. 

5 Décret de Tuto pour la Canonisation de Ste Bernadette, 2 juillet 1933: A. A. S. 

XXV, 1933, p. 377. 

6 Lettre du 4 septembre 1869 à Henri Lasserre: Archivio Segreto Vaticano, 

Ep. lat. an. 1869, n. CCCLXXXVIII, f. 695. 

7 Cant. 2, 13-14. Graduel de la Messe de la féte des Apparitions.


de sa vie, le grand Pontife tint à inaugurer et à bénir lui-méme la reproduction 

de la grotte de Massabielle édifiée dans les jardins du Vatican et, à la mème epoque, 

sa voix s'élevait vers la Vierge de Lourdes pour une prière ardente et confiante: 

« Que dans sa puissance la Vierge Mère, qui coopéra autrefois par son amour à 

la naissance des fidèles dans l'Eglise, soit encore maintenant l'instrument et la gardienne 

de notre salut; ... qu'elle rende la tranquillité de la paix aux esprits angoissés; 

quelle hàte enfin, dans la vie privée comme dans la vie publique, le retour à Jésus- 

Christ ». 8 

Le Cinquantenaire de la Définition dogmatique de l'Immaculée Conception de 

la Très Sainte Vierge offrit à S. Pie X l'occasion d'attester dans un document solennel 

le lien historique entre cet acte du Magistère et l'apparition de Lourdes : « A peine 

Pie IX avait-il défini de foi catholique que Marie fut dès l'origine exempte de péché, 

que la Vierge elle-mème commencait à opérer à Lourdes des merveilles ». * Peu 

après, il crée le titre épiscopal de Lourdes, rattaché à celui de Tarbes, et signe l'introduction 

de la cause de béatification de Bernadette. Il était surtbut réservé à ce 

grand Pape de l'Eucharistie de souligner et de favoriser l'admirable conjonction qui 

existe à Lourdes entre le eulte eucharistique et la prière mariale : « La piété envers 

la Mère de Dieu, note-t-il, y fit fleurir une remarquable et ardente piété envers 

le Christ Notre Seigneur ». 10 Pouvait-il d'ailleurs en étre autrement? Tout en 

Marie nous porte vers son Fils, unique Sauveur, en prévision des mérites duquel 

elle fut immaculée et pleine de gràces; tout en Marie nous élève à la louange de 

l'adorable Trinité, et bienheureuse fut Bernadette égrénant son chapelet devant la 

grotte, qui apprit des lèvres et du regard de la Vierge Sainte à rendre gioire au 

Pére, au Fils et à l'Esprit Saint! Aussi sommes-Nous heureux, en ce Centenaire, de 

Nous associer à cet hommage rendu par S. Pie X : « La gioire unique du sanctuaire 

de Lourdes réside en ce fait que les peuples y sont de partout attirés par Marie à 

l'adoration du Christ Jesus dans l'Auguste Sacrement, en sorte que ce sanctuaire, à 

la fois centre de eulte marial et tróne du mystère eucharistique, surpasse, semble-t-il, 

en gioire tous les autres dans le monde catholique n. 11 

Ce sanctuaire déjà comblé de faveurs, Benoìt XV tint à l'enrichir de nouvelles 

et précieuses indulgences et, si les tragiques circonstances de son Pontificat ne lui 

permirent pas de multiplier les actes publics de sa dévotion, il voulut néanmoins 

honorer la cité mariale en accordant à son évèque le privilège du pallium au lieu 

des apparitions. Pie XI, qui avait lui-méme été pèlerin de Lourdes, pousuivit son 

oeuvre et eut la joie d'élever sur les autels la privilégiée de la Vierge, devenue sous 

le voile Sceur Marie Bernard, de la Congrégation de la Charité et de l'Instruction 

chrétienne. N'authentifiait-il pas pour ainsi dire à son tour la promesse de l'Immaculée 

à la jeune Bernadette « d'ètre heureuse non pas en ce monde mais dans l'autre »? 

Et désormais Nevers, qui s'honore de garder la chàsse précieuse, attire en grand nombre 

les pèlerins de Lourdes, désireux d'apprendre auprès de la Sainte à accueillir comme 

il convient le message de Notre-Dame. Bientòt l'illustre Pontife, qui venait à l'exem- 

8 Bref du 8 septembre 1901 : Ada Leonis XIII, voi. XXI, p. 159-160. 

9 Lettre Encyclique Ad diem illum du 2 février 1904: Acta Pii X, voi. I, p. 149. 

10 Lettre du 12 juillet 1914: A. S. S. VI, 1914, p. 377. 

11 Bref du 25 avril 1911: Arch. Brev. Ap., Plus X, an. 1911, Div. Lib. IX, 

pars I, f. 337.


pie de ses Prédécesseurs d'honorer d'une Légation les fètes anniversaires des apparitions, 

décidait de clóturer le Jubilé de la Réemption à la grotte de Massabielle, là où, selon 

ses propres termes, « la Vierge Marie Immaculée se montra plusieurs fois à la Bienheureuse 

Bernadette Soubirous, où avec bonté elle exhorta tous les hommes à la pénitence, 

en ce lieu méme de l'étonnante apparition quelle combla de gràces et de prodiges ». 12 

En vérité, concluait Pie XI, ce sanctuaire « passe maintenant à juste titre pour l'un 

des principaux sanctuaires marials du monde » 13 

A ce concert unanime de louanges, comment n'aurions-Nous pas uni Notre voix? 

Nous le fimes notamment dans Notre Encyclique Fulgens corona, en rappelant à la 

suite de Nos Prédécesseurs que « la Bienheureuse Vierge Marie elle-mème voulut confirmer, 

semble-t-il, par un prodige la sentence que le Vicaire de son divin Fils sur 

la terre venait de prodamer aux applaudissements de l'Eglise entière ». 14 Et Nous 

rappelions, à cette occasion, comment les Pontifes Romains, conscients de l'importance 

de ce pèlerinage, n'avaient cesse de « l'enrichir de faveurs spirituelles et des bienfaits 

de leur bienveillance ». 15 L'histoire de ces cent années, que Nous venons d'évoquer à 

grands traits, n'est-elle pas en effet une constante illustration de cette bienveillance 

pontificale, dont le dernier acte fut la clóture à Lourdes de l'année Centenaire du 

Dogme de l'Immaculée Conception? Mais à vous, Chers Fils et Vénérables Frères, 

Nous aimons rappeler spécialement un Document récent, par lequel Nous favorisions 

l'essor d'un apostolat missionnaire dans votre chère Patrie. Nous eùmes à cceur d'y 

évoquer « les mérites singuliers que la France s'est acquis au cours des siècles dans 

le progrès de la foi catholique » et, à ce titre, « Nous tournions Notre esprit et Notre 

cceur vers Lourdes où, quatre ans après la définition du dogme, la Vierge Immaculée 

elle-mème confirma surnaturellement par des apparitions, des entretiens et des mkacles 

la déclaration du Docteur Suprème ». 16 

Aujourd'hui encore, Nous Nous tournons vers le célèbre sanctuaire qui s'appréte 

à accueillir sur les rives du Gave la foule des pèlerins du Centenaire. Si, depuis 

un siècle, d'ardentes supplications, publiques et privées, y ont obtenu de Dieu, par 

l'intercession de Marie, tant de gràces, de guérisons et de conversions, Nous avons la 

ferme confiance qu'en cette année jubilaire Notre-Dame voudra répondre encore avec 

largesse à l'attente de ses enfants; mais Nous avons surtout la conviction qu'elle nous 

presse de recueillir les lecons spirituelles des apparitions et de nous engager sur la 

voie qu'elle nous a si clairement tracée. 

II 

Ces lecons, écho fidèle du message évangélique, font ressortir de facon saisissante 

le contraste qui oppose les jugements de Dieu à la vaine sagesse de ce monde. Dans 

une société qui n'a guère conscience des maux qui la rongent, qui voile ses misères 

et ses injustices sous des dehors prospères, brillants et insouciants, la Vierge Immaculée, 

que jamais le péché n'effleura, se manifeste à une enfant innocente. Avec 

12 

Bref du 11 janvier 1933: Arch. Brev. Ap. Pius XI, Ind. Perpet, f. 128. 

13 

Ibid. 

14 

Lettre Encyclique Pulgem 

1953, p. 578. 

i" Ibid. 

corona du 8 septembre 1953: A. A. S., XLV, 

16 

Constitution Apost. Omnium Ecclesiarum du 15 aoùt 1954: A. A. S. XLVI, 

1954, p. 567.


une compassion maternelle, elle parcourt du regard ce monde racheté par le sang 

de son Fils, où hélas le péché fait chaque jour tant de ravages, et, par trois fois, 

elle lance son pressant appel: « Pénitence, pénitence, pénitence »! Des gestes expressifs 

sont mème demandés: « Allez baiser la terre en pénitence pour les pécheurs ». Et 

au geste il faut joindre la supplication : « Vous prierez Dieu pour les pécheurs ». Ainsi, 

comme au temps de Jean-Baptiste, comme au début du ministère de Jesus, la mème 

injonction, forte et rigoureuse, diete aux hommes la voie du retour à Dieu : « Repentez-vous 

»! 1T Et qui oserait dire que cet appel à la conversion du coeur a, de nos 

jours, perdu de son actualité? 

Mais la Mère de Dieu pourrait-elle venir vers ses enfants, si ce n'est en messagère 

de pardon et d'espérance? Déjà l'eau ruisselle à ses pieds: « Omnes sitientes, venite 

ad aquas, et haurietis salutem a Domino ». 18 A cette source, où Bernadette docile 

est allée la première boire et se laver, afflueront toutes les misères de Fame et du 

corps. « J'y suis alle, je me suis lave et j'ai vu », 19 pourra répondre, avec l'aveugle 

de l'Evangile, le pèlerin reconnaissant. Mais, comme pour les foules qui se pressaient 

autour de Jesus, la guérison des plaies physiques y demeure, en mème temps qu'un 

geste de miséricorde, le signe du pouvoir que le Fils de l'Homme a de remettre les 

péchés. 20 Auprès de la grotte bénie, la Vierge nous invite, au nom de son divin 

Fils, à la conversion dù coeur et à l'espérance du pardon. L'écouterons-nous? 

Dans cette humble réponse de l'homme qui se reconnait pécheur réside la vraie 

grandeur de cette année jubilaire. Quels bienfaits ne serait-on pas en droit d'en 

attendre pour l'Eglise si chaque pèlerin de Lourdes — et mème tout chrétien uni 

de coeur aux célébrations du Centenaire — réalisait d'abord en lui-mème cette oeuvre 

de sanctification, « non pas en paroles et de langue, mais en actes et en vérite »! 21 

Tòut l'y invite d'ailleurs, car nulle part peut-ètre aùtant qu'à Lourdes on ne se sent 

à la fois porte à la prière, à l'oubli de soi et à la charité. A voir le dévouement 

des brancardiers et la paix sereine des malades, à constater la fraternité qui rassemble 

dans une mème irivocation des fidèles de tome origine à observer la spontanéité 

de l'entraide et la ferveur sans affectation des pèlerins agenouillés devant la grotte, 

les meilleurs sont saisis par l'attrait d'une vie plus totalement donnée au service de 

Dieu et de leurs frères, les moins fervents prennent conscience de leur tiédeur et 

retrouvent le chemin de la prière, les pécheurs plus endurcis et les incrédules euxmèmes 

sont souvent touchés par la grlce ou du moins, s'ils sont loyaux, ils ne 

restent pas insensibles au témoignage de cette « multitude de croyants n'ayant qu'un 

cceur et qu'une àme ». 22 

A elle seule pourtant, cette experience de quelques brèves journées de pèlerinages 

ne suffit généralement pas à graver en caractères indélébiles l'appel de Marie à une 

authentique conversion spirituelle. Aussi exhortons-Nous les pasteurs des diocèses 

et tous les prètres à rivaliser de zèle pour que les pèlerinages du Centenaire bénéficient 

d'une préparation, d'une réalisation et surtout de lendemains aussi propices que possible 

à une action profonde et durable de la gràce. Le retour à une pratique assidue 

17 Matth. 3, 2; 4, 17. 

18 Office de la fète des Apparitions, ler Répons du III Noct. 

18 Io. 9, 11. 

20 Cf. Marc. 2, 10. 

21 1 Io. 3, 18. 

22 Act. 4, 32.


des sacrements, le respect de la morale chrétienne dans toute la vie, l'engagement enfin 

dans les rangs de l'Action Catholique et des diverses oeuvres recommandées par l'Eglise: 

à ces conditions seulement, n'est-il pas vrai, l'important mouvement de foules 

prévu à Lourdes pour l'année 1958 porterà, selon l'attente mème de la Vierge Immaculée, 

les fruits de salut si nécessaires à l'humanité présente. 

Mais, pour primordiale qu'elle soit, la conversion individuelle du pèlerin ne 

saurait ici suffire. En certe année jubilaire, Nous vous exhortons, Chers Fils et Vénérables 

Frères, à susciter panni les fidèles commis à vos soins un effort collectif de 

renouveau chrétien de la société, en réponse à l'appel de Marie : « Que les esprits 

aveuglés... soient illuminés par la lumière de la vérité et de la justice, demandait 

déjà Pie XI lors des Fètes mariales du Jubilé de la Rédemption, que ceux qui s'égarent 

dans l'erreur soient ramenés dans le droit chemin, qu'une juste liberté soit partout 

accordée à l'Eglise, et qu'une ère de concorde et de vraie prospérité se lève sur tous 

les peuples ». 23 

Or le monde, qui offre de nos jours tant de justes motifs de fierté et d'espoir, 

connaìt aussi une redoutable tentation de matérialisme, souvent dénoncée par Nos Prédécesseurs 

et par Nous-mème. Ce matérialisme, il n'est pas seulement dans là philosophie 

condamnée qui prèside à la politique et à l'economie d'une portion de l'humanité, 

il sévit aussi dans l'amour de l'argent, dont les ravages s'amplifient à la mesure 

des entreprises modernes et qui commande hélas tant de déterminations pesant sur 

la vie des peuples; il se traduit par le eulte du corps, la recherche excessive du confort 

et la fuite de toute austérité de vie; il pousse au mépris de la vie humaine, de celle 

mème que l'on détruit avant qu'elle ait vu le jour; il est dans la poursuite effrénée 

du plaisir, qui s'étale sans pudeur et tente mème de séduire, par les lectures et les 

spectacles, des àmes encore pures; il est dans l'insouciance de son frère, dans l'égoi'sme 

qui l'écrase, dans l'injustice qui le prive de ses droits, en un mot dans cette conception 

de la vie qui règie tout en vue de la seule prospérité tnatérielle et des satisfactions 

terrestres. « Mon àme, disait un riche, tu as quantité de biens en réserve pour longtemps; 

repose-toi, mange, bois, fais la fète. Mais Dieu lui dit: Insensé, cette nuit 

mème, on va te redemander ton àme ». 24 

A une société qui, dans sa vie publique, conteste souvent les droits suprèmes de 

Dieu, qui voudrait gagner l'univers au prix de son àme 25 et courrait ainsi à sa 

perte, la Vierge maternelle a lance comme un cri d'alarme. Attentifs à son appel, 

que les prètres osent prècher à tous sans crainte les grandes vérités du salut. Il n'est 

de renouveau durable, en effet, que fonde sur les principes infrangibles de la foi 

et il appartient aux prètres de former la conscience du peuple chrétien. De mème que 

l'Immaculée, compatissante à nos misères mais clairvoyante sur nos vrais besoins, vient 

aux hommes pour leur rappeler les démarches essentielles et austères de la conversion 

religieuse, les ministres de la Parole de Dieu doivent, avec une surnaturelle assurance, 

tracer aux àmes la route étroite qui méne à la vie. 26 Ils le feront sans oublier de 

quel esprit de douceur et de patience ils se réclament, 27 mais sans rien voiler des 

exigences évangéliques. A Fècole de Marie, ils apprendront à ne vivre que pour donner 

23 Lettre du 10 janvier 1935: A. A. S. XXVII, p. 7. 

24 Lue. 12, 19-20. 

25 Cf. Marc. 8, 36. 

26 Cf. Matth. 7, 14. 

27 Cf. Lue. 9, 55.


le Christ au monde, mais, s'il le faut aussi, à attendre avec foi l'heure de Jesus et à 

demeurer au pied de la croix. 

Autour de leurs prètres, les fidèles se doivent de collaborer à cet effort de renouveau. 

Là où la Providence l'a place, qui donc ne peut faire davantage encore pour 

la cause de Dieu? Notre pensée se tourne d'abord vers la multitude des àmes consacrées, 

qui se dévouent dans l'Eglise à d'innombrables oevres de bien. Leurs voeux 

de religion les appliquent plus que d'autres à lutter victorieusement, sous l'ègide de 

Marie, contre le déferlement sur le monde des appétits immodérés d'indépendance, de 

richesse et de jouissance; aussi, à l'appel de l'Immaculée, voudront-elles s'opposer 

à l'assaut du mal par les armes de la prière et de la pénitence et par les victoires 

de la charité. Notre pensée se tourne également vers les familles chrétiennes, pour 

les conjurer de demeurer fidèles à leur irremplacable mission dans la société. Qu'elles 

se consacrent, en cette année jubilaire, au Cceur Immaculé de Marie! Cet acte de 

piété sera pour les époux une aide spirituelle précieuse dans la pratique des devoirs 

de la chasteté et de la fidélité conjugales; il gardera dans sa pureté l'atmosphère du 

foyer où grandissent les enfants; bien plus, il fera de la famille, vivifiée par sa 

dévotion mariale, une cellule vivante de la régénération sociale et de la pénétration 

apostolique. Et certes, au delà du cercle familial, les relations professionnelles et civiques 

offrent aux chrétiens soucieux de travailler au renouveau de la société un 

champ d'action considérable. Rassemblés aux pieds de la Vierge, dociles à ses exhortations, 

ils porteront d'abord sur eux-mèmes un regard exigeant et ils voudront extirper 

de leur conscience les jugements faux et les réactions égoistes, craignant le mensonge 

d'un amour de Dieu qui ne se traduirait pas en amour effectif de leurs frères. 28 ' Ils 

chercheront, chrétiens de toutes classes et de toutes nations, à se rencontrer dans la vérité 

et la charité, à bannir les incompréhensions et les suspicions. Sans doute, enorme 

est le poids des structures sociales et des pressions économiques qui pése sur la bonne 

volonté des hommes et souvent la paralyse. Mais, s'il est vrai, comme Nos Prédécesseurs 

et Nous-méme l'avons souligné avec insistance, que la question de la paix 

sociale et politique est d'abord, en l'homme, une question morale, aucune réforme 

n'est fructueuse, aucun accord n'est stable sans un changement et une purification des 

cceurs. La Vierge de Lourdes le rappelle à tous en cette année jubilaire! 

Et si, dans sa sollicitude, Marie se penche avec quelque prédilection vers certains 

kde ses enfants, n'est-ce pas, Chers Fils et Vénérables Frèères, vers les petits, les pauvres 

et les malades, que Jesus a tant aimés? « Venez à moi, vous tous qui ètes las et 

accablés, et je vous soulagerai », semble-t-elle dire avec son divin Fils. 29 Allez à 

elle, vous qu'écrase la misere matérielle, sans défense devant les rigueurs de la vie et 

l'indifférence des hommes; alléz à elle, vous que frappent les deuils et les épreuves 

morales; allez à elle, chers malades et infirmes qui étes vraiment regus et honorés à 

Lourdes comme les membres souffrants de Notre Seigneur; allez à elle et recevez la 

paix du coeur, la force du devoir quotidien, la joie du sacrifice offert. La Vierge 

Immaculée, qui connait les cheminements secrets de la gràce dans les àmes et le 

travafl silencieux de ce levain surnaturel du monde, sait de quel prix sont, aux yeux 

de Dieu, vos souffrances unies à celles du Sauveur. Elles peuvent grandement concourir, 

Nous n'en doutons pas, à ce renouveau chrétien de la société que Nous im- 

28 Cf. 1 Io. 4, 20. 

29 Matth. 11, 28.


plorons de Dieu par la puissante intercession de sa Mère. Qu a la prière des malades, 

des humbles, de tous les pèlerins de Lourdes, Marie tourne également son regard maternel 

vers ceux qui demeurent encore hors de l'unique bercail de l'Eglise, pour les 

rassembler dans l'unite! Qu'elle porte son regard sur ceux qui cherchent et qui ont 

soif de vérité, pour les conduire à la source des eaux vives! Qu'elle parcoure enfin 

du regard ces continents immenses et ces vastes zones humaines où le Christ est hélas! 

si peu connu, si peu aimé, et qu'elle obtienne à l'Eglise la liberté et la joie de répondre 

en tous lieux, toujours jeune, sainte et apostolique, à l'attente des hommes! 

« Voulez-vous avoir la bonté de venir... », disait la Sainte Vierge à Bernadette. 

Cette invitation discrète, qui ne contraint pas, qui s'adresse au cceur et sollicite avec 

délicatesse une réponse libre et généreuse, la Mère de Dieu la propose de nouveau 

à ses fils de France et du monde. Sans s'imposer, elle les presse de se réformer euxmèmes 

et de travailler de toutes leurs forces au salut du monde. Les chrétiens ne resteront 

pas sourds à cet appel; ils iront à Marie. Et c'est à chacun d'eux qu'au terme 

de cette Lettre Nous voudrions dire avec S. Bernard : « In periculis, in angustiis, in 

rebus dubiis, Mariani cogita, Mariam invoca... Ipsam sequens, non devias; ipsam rogans, 

non desperas; ipsam- cogitans, non erras; ipsa tenente, non corruis; ipsa protegente, non 

metuis; ipsa duce, non jatigaris; ipsa propitia, pervenis... ». 30 

Nous avons confiance, Chers Fils et Vénérables Frères, que Marie exaucera votre 

prière et la Nòtte. Nous le lui demandons en cette fète de la Visitation, bien propre 

à célébrer celle qui daigna, il y un siècle, visiter la terre de France. Et en vous invitant 

à chanter à Dieu, avec la Vierge Immaculée, le Magnificat de votre gratitude, Nous 

appelons sur vous-mèmes et vos fidèles, sur le sanctuaire de Lourdes et ses pèlerins, 

sur tous ceux qui portent la responsabilité des fètes du Centenaire, la plus large 

effusion de gràces, en gage desquelles Nous vous accordons de grand cceur, dans Notre 

constante et paternelle bienveillance, la Bénédiction Apostolique. 

Donne à Rome, près Saint-Pierre, en la Féte de la Visitation de la Très Sainte 

Vierge, 2 juillet de l'année 1957, de Notre Pontificat la dix-neuvième. 

PIUS PP. XII 

30 Hom. II super Missus est: P. L. CLXXXIII, 70-71.

Documenta Magisteri! Ecclesiastici 

Oratio ad Beatam Mariani Virginem Immaculatam Lapurdensem a Sommo 

Pontifìce Pio Xli exarata et Indulgentiis ditata. - 10 Maji 1957. (*) 

Dociles à l'invitation de votre voix maternelle, ó Vierge Immaculée de Lourdes, 

nous accourons à vos pieds près de l'humble grotte, où vous avez daigné apparaìtre 

pour indiquer aux égarés le chemin de la prière et de la pénitence, et dispenser aux 

éprouvés les gràces et les prodiges de votre souveraine bonté. 

Recevez, ó Reine compatissante, les louanges et les supplications que les peuples 

et les nations, oppressés par les amertumes et l'angoisse, élèvent avec confiance 

vers vous. 

O bianche Vision du Paradis, chassez des esprits les ténèbres de l'erreur par 

la lumière de la Foi! O mystique Roseraie, soulagez les àmes abattues par le celeste 

parfum de l'Espérance! O source inépuisable d'eau salutaire, ranimez les coeurs arides 

par les flots de la Divine Charité! 

Faites que nous tous, qui sommes vos nls, réconfortés par vous dans nos peines, 

protégés dans les dangers, soutenus dans les luttes, nous aimions et servions si bien 

votre doux Jesus, que nous méritions les joies éternelles près de votre tròne dans le 

Ciel. Ainsi soit-il! 

* * * 

^ 

Docili all'invito della Tua materna Voce, o Vergine Immacolata di Lourdes, accorriamo 

ai tuoi piedi presso l'umile grotta, ove Ti degnasti di apparire, per indicare ai 

traviati il cammino della preghiera e della penitenza, e dispensare ai languenti le 

grazie e i prodigi della Tua sovrana bontà. 

Accogli, o pietosa Regina, le lodi e le preci, che popoli e nazioni, stretti da amare 

angustie, fidenti levano a te. 

O candida visione di Paradiso, fuga dalle menti le tenebre dell'errore con la 

luce della Fede! O mistico Roseto, solleva le anime affrante col celeste profumo della 

Speranza! O sorgente inesausta di acqua salutare, ravviva gli aridi cuori con l'onda 

divina della Carità! 

Fa che noi tuoi Figli, da te confortati nelle pene, protetti nei pericoli, sostenuti 

nelle lotte, animiamo e serviamo il tuo dolce Gesù, in guisa da meritare i gaudii 

eterni presso il Tuo trono nei Cieli. Così sia! 

(*) Acta ap. sei., 49 (1957) p. 427.


Epistola Pii Pp. XII ad Rev.mum P. Michaélem Browne, Ordinis Fratrum 

Praedicatorum Magistrum Generalem, de incremento christianae pietatis 

in Deiparam Virginem per Mariale Rosarium provecto. (*) 

Dilette filii, saluterà et Apostolicam Benedictionem. — Novimus libenter ex 

commentariis, abs te obsequentissimo animo ad Nos missis, Dominicianum Otdinem, 

cui tu digne praees, per postremum decennium naviter diligenterque allaborasse, ut 

Mariale Rosarium flagrantiore cotidie in Deiparam Virginem pietate a christifidelibus 

rec^taretur, utque piae Sodalitates, quae ab eo nomen accipiunt, sedula instantique 

a vobis data opera, etiam atque etiam florescerent. Id gratissimum Nobis obvenit; 

quandoquidem ex hoc precandi genere christianis omnibus, rudibus etiam et indoctis, 

prompta et facilis ratio patet, qua suam pietatem suumque religionis studium alant, 

foyeant atque excitent quam maxime. 

Est enim Mariale Rosarium « admirabile sertum ex angelico praeconio consertum, 

interiecta oratione dominica, cum meditationis officio coniunctum, supplicandi 

genus praestantissimum... et ad immottalis praesertim vitae adeptionem maxime 

frugiferum ». 1 Quamobrem, praeter excellentissimas, quibus constat, preces, quae veluti 

caelestes rosae nectuntur in coronam, exhibet etiam excitandae fidei invitamentum, 

religionis praesidium, et insignia virtutis exempla per mysteria ad contemplandum 

proposita. Fieri igitur non potest quin acceptissimum sit Deiparae Virgini eiusque 

Unigenae Filio, qui quidquid laudis, honoris et gloriae Genitrici suae tribuitur, ut 

sibimet ipsi quoque tributum procul dubio habet. Itemque prò certo retinendum est 

has precandi formulas, sive in sacris aedibus, sive in domestico convieni, sive denique 

privatim omnino recitantur, multum multumque valere ad divinam conciliandam 

gratiam et ad christianorum reformandos mores. Hac praesertim de causa 

Romani Pontifices, ut nosti, peculiarique modo Decessor Noster imm. nem. Leo XIII, 

hunc precandi modum summis extulerunt laudibus salutaribusque ditarunt muneribus; 

ac Nosmet ipsi per Epistulam Encyclkam, cui initium est a verbis « Ingnientium 

malorum », 2 Mariale Rosarium omnium christianorum ordinibus valde commendavimus, 

cum fore confideremus et confidamus ut alma Dei Genitrix potentissima, 

tot nliorum exorata vocibus, benigna a Deo impetret ut privati publicique mores 

cotidie magis reflorescant, utque catholica religio libera ubique ab iniustis quibusvis 

impedimentis possit divinitus acceptum obire munus, atque adeo suam ipsius salutiferam 

vim non modo in singulorum civium animos, sed in ipsius quoque reipublicae 

venas exserere; ita ut mutua omnium officia et iura aequo ordine temperentur et 

componantur, ex quibus non simultas, sed concordia, non odium, sed caritas, non 

novae dimicationis ruinae, sed veri nominis prosperitatis incrementa oriri queant. 

Pergite igitur, ut facitis, Mariale Rosarium ac varias Sodalitates, quae ab eo 

accipiunt titulum, sedulo, diligenter, studioseque provehere: id peculiare est incliti 

Ordinis vestri insigne, ac non postremum eiusdem Ordinis exstat erga Summam 

Dei Parentem, erga Ecclesiam religionemque catholicam pietatis officium. 

(*) In Acta Ap. Sed., 49 (1957) p. 726-727. 

1 

LEONIS XIII, Epist. « Diuturni temporis », d. 5 Septemb., a. 1898; A. L., 

voi. XVIII, pag. 154-155. 

2 

A. A. S., voi. XLIII, 1951, pag. 577 sq.


Nos interea, de rebus vere actis paterna vobis gratulati voluntate, et ad causam 

eiusmodi non minore alacritate in posterum persequendam vobis addentes animum, 

caelestium gratiarum auspicem Nostraeque benevolentiae pignus, cum tibi, dilette 

fili, tum singulis sodalibus auctoritati tuae tuaeque curae concreditis, iis praesertim, 

qui huic provehendae rei tibi navant operam, Apostolicam Benedictionem libentissime 

impertimus. 

Datum Romae, apud S. Petrum, die 11 mensis Iulii, anno MDCCCCLVII, Pontificatus 

Nostri undevicesimo. 

Nuntius Radiophonicus Pii Pp. XII Christifidelibus datus ad Sanetuariom 

Marianum in « Mariazell » coadunatis, octavum revolutum saeculum 

ab eodem condito sacris solemnibus celebrantibus. - 15 Sept. 1957. (*) 

Mit vaterlicher Freude und in tiefer Érgriffenheit richten Wir Unser Wort 

an euch, geliebte Sòhne und Tòchter der òsterreichischen Lande, die ihr, geschart um 

eure Oberhirten, Unsere Ehrwiirdigen Briider, heute dem Acht - Jahrhundert - Jubilàum 

eures Nationalheiligtums Mariazell und aller der Verehrung und Liebe, die don in 

diesen Monaten Maria, der « Magna Mater Austriae » erwiesen wurde, den Hòhepunkt 

setzen und die Krònung verleihen wollt. 

Mariazell, die àlteste und gròsste Gnadenstàtte der Gottesmutter in Oesterreich, die 

beherrschende des Donauraumes, - wie viel ist an ihr im Laufe der Jahrhunderte 

zur Gottesmutter gebetet und gefleht worden! Schon um das Jahr 1400 wird uns 

berichtet, wie die Pilgerscharen von der Ostsee bis Italien und von Frankreich bis 

Rumànien don zusammenstròmten. Wie viel Jugend und wie viele Brautpaare haben 

in eurena Heiligtum ihr Lebensgliick der Liebe Marias anvertraut, in wie viel Not 

und Gefahr, Unglùck und Drangsal sind don ihr mùtterlicher Schutz und ihre machtige 

Hilfe angerufen worden; Wie oft haben seit den Tagen Ludwigs des Grossen von 

Ungarn eure Landesherren die Rettung und das Wohl Oesterreichs der Gnadenmutter 

von Mariazell empfohlen! Wir denken an die katholische Erneuerung nach den 

Sturmen der Glaubensspaltung im 16. Jahrhundert, an den frommen Kaiser Ferdinand 

den II. im Dreissigjahrigen Krieg, an die furchtbare Tùrkennot des Jahres 1683: 

damals haben eure Vorfahren in Mariazell und Unser Vorgànger, der von • Uns seliggesprochene 

Papst Innozenz der XI. in Rom zur heiligen Jungfrau um Hilfe gerufen. 

Innozenz der XI. war ein Mann des Gebetes, aber ebenso der Tat. Vorausschauend 

hat èr in langjàhrigen, zàhen Verhandlugen der Vorbedingung fùr die Rettung der 

Kaiserstadt Wien und des christlichen Abendlands, der Liga Kaiser Leopolds mit 

dem Polenkònig Johann dem III. Sobieski, die Wege geebnet. Das Fest Maria Namen, 

das er selber zur Erinnerung an den Sieg unter den Mauern Wiens einsetzte, und 

der Name « Patrona Viennensis », den das gerettete Wien dankerfullt der Gottesmutter 

gab, beides mòge euch immer an die wunderbare Hilfe erinnern, die eurem Land damals 

in tòdlicher Gefahr durch Maria zuteil wurde. 

Wir denken schliesslich an die harten Stòsse, die eine kirchen- wie volksfremde 

(*) Acta ap. ied., 49 (1957) p. 854-857.

DOCUMENTA MAGISTERH ECCLESIASTICI 493 

Aufklàrung und liberale Flut in den letzten 200 Jahren auch in euren Landen gegen 

den katholischen Glauben gefuhrt haben. Vielleicht ist in Mariazell ob keiner Not 

•and Gefahr so viel gebetet worden wie ob dieser. 

Was jedoch die Zahl der Pilger angeht, bleiben die vergangenen Zeiten weit 

zuriick hinter der Gegenwart, wo Jahr fiir Jahr Hunderrtausende von Glàubigen zur 

Gnadenmutter von Mariazell wallfahren. An dieser Tatsache haben ganz gewiss die 

modernen Verkehrsmòglichkeiten ihren Anteil. Sie bleibt aber immer ein eindrucksvoller 

Beweiss dafiir, dass die letzten 50 Jahre, die euer Volk in zwei Weltkriege 

und in schwerste politisene und wirtschaftliche Erschiitterungen hineinzerrten, seinen 

katholischen Glauben nicht gebrochen, seine Hingabe an Maria aber nur verstàrkt 

haben. Wir erblicken • in dem Glanz, in dem die Basilika von Mariazell nach ihrer 

baulichen Erneurung erstrahlt, ein Sinnbild eurer unvermidnerten Treue und Liebe 

zur Himmelskònigin. 

Wie diirften Wir daran zweifeln, wenn Wir die zu Unserer Kenntnis gelangten 

Mariazeller Jubilàumsfeiern an Unserem geistigen Auge vorbeiziehen lassen sowie 

die Pilgerfahrten, die in diesenMonaten ihren Weg dorthin nahmen und noch nehmen 

werden? Wir kònnen Uns die Freude nicht versagen, sie einzeln oder in Gruppen 

namentlich aufzufùhren: 

Tag der Steirischen Landesmutter. Wallfahrten des Burgenlandes und Oberósterreichs. 

Tag der Oesterreichischen Frauen. Wallfahrt der gewerblichen Wirtschaft Oesterfeichs, 

der katholischen Landesjugend der Steiermark, der St. Pòltener Landesjugend, 

der Burgenlàndischen Jugend, der Oesterreichischen Pfadfinder und der Kolpingssòhne, 

Grosse Wiener Stadtwallfahrt. Wiener Mannerwallfahrt wie zu den Zeiten eures 

Mànnerapostels Heinrich Abel. Bayernwallfahrt und Tag der « Patrona Bavariae ». 

Stuttgarter Wallfahrten mit den Ungarn-und Sudetendeutschen. Tag der « Magna Hungarorum 

Domina », Tag der « Mater Gentium Slavorum ». Tag des III. Weltkongresses 

der Weltunion Katholischer Lehrer. Tag des hi. Benedictus. Internationaler Pax Christi- 

Kongress. Tag der Catholica Unio Tag der Vòlkerverstàndigung. Tag der Vòlkermutter. 

Tag der Siihne. 

Wie viel guten Willen, wie viel heiligen Eifer, wie viel Sorge und Not, Hoffen 

und Vertrauen, und wie viel Hingabe an Maria umfassen diese Aufschriften! 

Im Jahre 1952, anlàsslich eures grossen Katholikentags, mahnten Wir euch: « Vertraut 

ihr (Maria) euer Geschick, an erster Stelle aber euren Willen zu neuem heiligen 

Leben an. Dann braucht ihr nicht zu fiirchten; dann diirft ihr zuversichtlich hoffen ». l 

Gewiss kann euch die Kirche im Bereich des Diesseitigen, und wenn es um noch 

so hohe Werte geht, keine bindenden Zusicherungen machen. Aber « Wille zu heiligem 

Leben » - dem gilt immer vorbehaltlose Verheissung, da verpfàndet Gott sein Wort, 

dass nàmlich denen, die Ihn lieben, alles zum Besten gereicht. 2 Wir kònnen deshalb 

nur wiederholen, was Wir euch damals, vor fùnf Jahren, ans Herz legten, wollen aber 

ergànzend drei Hinweise beifùgen : 

Erstens: Ihr hòrt immer und immer wieder: die Stunde des Laienapostolats hat 

geschlagen, und jeder ist zu ihm berufen. - Ja, wenigstens zum Apostolat des Gebets 

und des guten Beispiels. Und dieses Apostolat ist heute das vordringlichste, weil die 

Welt, von so vielen Botschaften, die sich als triigerisch erwiesen, ernùchtert und 

enttàuscht, euerem Wort nur noch glaubt, wenn sie an euerem Tun sieht, dass ihr mit 

1 

Acta Ap. Sedis, a. 44, 1952, pag. 793. 

2 Cfr. r(r Rom. vnm 8 a 28. 

?fi


dem « Gott dienen und seine Gebote in die Tat umsetzen » bei euch selbst vollen 

Ernst macht. Dabei geht dieses « Gott dienen » nicht nur auf euer Eigenleben, sondetn 

ebenso auf euer Leben in der Geineinschaft, auf den Beruf, auf euere Pflichten in» 

òffentlichen Leben, auf euer ganzes Dasein bis in seine letzten Veràstelungen. Manner 

und Frauen, die in den fùhrenden Berufen stehen und in allem als vollgiiltige Christen 

und Katholiken handeln, kònnen heute Wunder wirken fiir die Sache Christi und 

seiner Kirche. Solches « Gott dienen » ist echteste « Marienminne ». 

Zweitens: Seid eùch eurer Verantwortung bewusst fiir die umliegenden Lander 

und Vòlker! Nicht als ob Oesterreich nicht grosse Opfer gebracht hatte, als im vergangenen 

Herbst und Winter ungarische Fliichtlinge Rettung suchend auf sein Gebiet 

flohen. Wir denken jetzt an das Gesamtschicksal jener Lander und Vòlker, und Wir 

denken an sie gerade, wàhrend ihr zur Verherrlichung der Gottesmutter im Heilig' 

tum Mariazell vereint seid : Mariazell war auch ihre Gnadenstàtte; auch sie sind dorthin 

gewallfahrtet, und zàhlt die Tausende, die den Tag herbeisehnen, da sie wieder frei 

der Himmelskònigin ihren Dank und ihre Hingabe bezeugen kònnen. Jetzt ist e* 

an euch, fùr sie einzustehen vor Maria und ihrem gòttlichen Sohn. Bittet fiir sie um 

das hohe Gut der Freiheit, der Freiheit zu allem, was menschenwiirdig und gottgefallig 

ist, und fleht mit der Kirche : « Gott, unser Schirmherr, schau auf uns und verteidige 

uns gegen die Gefahren, die von seiten der Feinde uns drohen, dass wir, nach Behebung 

aller Unruhen, freien Sinnes Dir dienen mògen ». 3 

Drittens: Betet an der Statte der Gnadenmutter fùr die grossen Anliegen der 

Weltkirche! Das ist das Eigenartige der gegenwartigen Stunde, dass schwer zu entscheiden 

bleibt, was gròsser sei: die Beklemmung wegen der ganze Erdteile umfassenden 

Nòte und Gefahren, in denen die Kirche steht, oder die Hoffnung ob der. 

gewaltigen, auch weltweiten Mòglichkeiten, die sich erfiillen kònnen. Hier gilt fiir alle 

Kinder der Kirche jedenfalls das eine: beten und opfern! 

Wir empfehlen die zur Festfeier erschienen Oberhirten und Priester, die Vertreter 

der staatlichen Behòrden, euch alle, geliebte Sòhn und Tòchter, ganz Oesterreich und 

sein Volk Unbefleckt-Empfangenen, dass ihre machtige Furbitte die erbarmende 

Vorsehung Gottes sowie die Gnade und Liebe Jesu Christi, ihres gòttlichen Sohnes, in 

reichster Fùlle auf euch herabziehe. Als Unterpfand dessen erteilen Wir euch ausder 

Fùlle des Herzens den Apostolischen Segen. 

3 Miss ale, Orationes diversae nr. 11 - Postcomm.


Oratio ad B. Mariani Perdolentem a Pio Pp. XII exarata ab infìrmis 

recitanda ( * ) 

O Madre clemente e pia, la cui anima fu trapassata dalla spada del dolore 

(cfr. Lue. 2, 35), eccoci, noi poveri malati, accanto a te sul Calvario del tuo Gesù. 

Eletti alla sublime grazia della sofferenza e desiderosi di compiere anche noi 

quel che manca alla passione di Cristo, a prò del corpo di lui che è la Chiesa 

(cfr. Col,, 1, 24), noi consacriamo a te le nostre persone e le nostre pene, affinchè 

tu ponga le une e le altre sull'altare della Croce del tuo divin Figlio, umili ostie 

di propiziazione per la salute spirituale nostra e dei fratelli. 

Accogli, o Madre addolorata, questa nostra consacrazione e convalida nei nostri 

cuori la grande speranza che, come siamo partecipi dei patimenti di Cristo, cosi 

possiamo aver parte al suo conforto nella presente e nella eterna vita. Così sia! 

Constitutio Apostolica « Primo exacto saeculo » Pii Pp. XII. lubilaris 

indulgenza iis conceditor qui Massabiellensem specum prope Lapurdum, 

a die XI mensis Februarii anni MCMLVIII ad diem integrum XI eiusdem 

mensis insequentis anni MCMLIX pie statisque condicionibus inviserint. 

1 Novembris 1957 (**) 

Primo exacto saeculo, ex quo Deipara Virgo Maria, omnis labis ab origine 

expers, in Lapurdensi specu se conspiciendam dedit, prò Nostra erga eam studiosissima 

pietate cupimus, ut quotquot ubique gentium catholico censentur nomine 

hunc eventum digne concelebrent. Nulla autem magis frugifera ratione id fieri posse 

ducimus, quam si excelsas Summae Dei Parentis virtutes in exemplum intueri ac 

prò viribus imitari omnes enitantur. Ad hoc conferent piae peregrinationes, quibus 

procul dubio undique terrarum christifideles, vel singuli, vel turmatim, per proximum 

iubilarem annum Lapurdum petent; ibique, nullo habito stirpis Nationisve 

discrimine, sed ilio christiano foedere coniuncti, quod eadem impensa fide eademque 

actuosa caritate foveatur, incensas supplicationes ad Deum fundent, validissimo interposi» 

Immaculatae Virginis patrocinio; ad hoc itidem conferet — quod prò certo 

habemus — peculiare Consilium iam constitutum, cui praeest Venerabilis Frater 

Noster Eugenius Tisserant, Episcopus Ostiensis, Portuensis et Sanctae Rufinae, Sacrique 

Collegii Decanus; conferent Conventus duo, Mariologicus alter, alter vero 

Marianus, qui proximo Septembri mense, ut Nobis perlatum est, celebrabuntur; et 

conferent denique quae in singulis etiam catholici orbis partibus hac de causa habebuntur 

celebrationes et ad Deum Divinique Redemptoris Genetricem piae admove- 

(*) Oss. Rom., 11 - X - 1957. 

(**) In Acta ap. sed., 49 (1957) p. 1051-1056.


buntur proces. Cupimus enim vehementer — quod ceteroquin in Encyclica Epistula, 

die II superioris mensis Iulii data attigimus, cui a verbis initium est « Le pèlerinage 

de Lourdes » 1 — ut non solum Lapurdi, ad venerandae imaginis Immaculatae 

Virginis pedes, saeculares commemorationes celebrentur, sed ubicumque etiam caelestis 

Mater nostra amantissima colitur, ac praesertim ubicumque, vel in urbibus, 

vel in oppidis, vel in remotissimis pagis et viculis, tempia ad eius honorem Deo 

Optimo Maximo dicata sunt. Ita siquidem evenient — quod sperandum implorandumque 

est — ut excelsa Beatae Virginis Mariae dignitas ob oculos omnium in sua 

luce ponatur, ut pietas erga eam foveatur cotidie magis, et ut christianorum mores, 

quibus tam acriter hodie insidiantur malorum discrimina, privatim et publice reflorescant, 

sintque ceteris, qui a veritate et a virtute aberraverint, exemplo et incitamento. 

Quemadmodum autem quinque et vigiati ante annos, cum eiusdem generis celebrationes 

haberentur, Decessor Noster fel. ree. Pius XI ad Tarbiensem et Lapurdensem 

Episcopum scribens asseveravit, 2 nullo aptiore modo nullo digniore posse 

christifideles sollemnia eiusmodi agere, quam si, Paenitentiae Sacramento rite expiati, 

ad Divinam Eucharistiam incensa pietate accederent, et Calvariae Sacrificium, incruento 

modo cotidie perennatum, salutariter participarent, ita Nos quoque eadem 

horramenta paterna voluntate impertimus. Eucharistia enim est christianae vitae 

quasi centrum et ratio maxima, quippe cum ex ea uberius supernae vires divinaeque 

gratiae in animos profluant nostros, quibus adiuti possimus et praesentis saeculi 

perioda evincere, et futuri aevi gaudiis aliquando potiri. Eucharistiae Sacramentum 

et Augustum Altaris Sacrificium, cùm eiusmodi sint munera, quibus non solum 

maius quidquam humana cogitatione effingi non possit, sed quae etiam infinitam 

ipsius Christi videantur explevisse caritatem, exhausisse misericordiam, 3 actuosum 

efficientemque amorem nostrum postulant; talem dicimus amorem, qui voluntatem, 

qui agendi rationem, qui totum vitae nostrae cursum sustineat atque conformet. Ac 

praeterea nihil acceptius dulcissimae Matti nostrae Mariae per saecularem horum 

sollemnium annum agere possumus, quam si hos Divinae Redemptionis thesauros 

participantes, cotidie artius cum Unigena Filio suo coniungamur, qui unus mortalibus 

omnibus « via, veritas et vita » est. 4 

Quandoquidem autem Beata Virgo Maria, cum in Lapurdensi specu innocentissimae 

candidaeque puellae se conspiciendam dedit, non modo ad pias fundendas 

preces eam et per eam omnes adhortata est, sed ad christianae etiam paenitentiae 

incommoda ultro libenterque ferenda, ideirco cupimus, ut ad propria ceterorumque 

peccata expianda, per saecularis huius anni decursum, christiani omnes non solum 

animos intendant suos ad debitam suarum cupiditatum refrenationem dominationemque, 

sed ad aliquas etiam — quatum fieri possit — vitae austeritates asperitatesque 

voluntarie suscipiendas. Ceterum meminerint omnes haec prima et necessaria 

paenitentiae opera omnibus toleranda esse: labores videlicet, dolores, atque molestias, 

quae mortalium omnium vitam comitantur. Sed hos labores, has rerum angustia 

aegritudinesque ita christiani patiantur, ut ea omnia, quae operosa, quae 

1 A. A. S., voi. XXXIX, 1957, pp. 606, 614, 617. 

2 Cfr. Epist. Quod tam alacri, A. A. S., voi. XXVII, 1935, pag. 5. 

3 Cfr. ibidem. 

4 Io. XIV, 6.


incommoda ac vel tristissima sint, quasi mystici sacrificii hostias Deo offerant. Hac 

agendi ratione non modo Eum, ob sua ceterorumque admissa offensum, recte propitiabunt, 

non modo caelestia ab Eo impetrabunt munera ac solacia, sed ea etiam, 

quae animum angunt, leviora fient secundum suavissimam illam Divini Redemptoris 

sententiam : « Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam 

vos... et invenietis requiem animabus vestris. 5 

Placet autem peculiaria munera ac privilegia iis imperare, qui per proximum 

iubilarem annum ad Lapurdensem specum pie se conferent, ibique normis, quae 

infra daturi sumus, volentes obtemperabunt. Hoc est, Apostolica auctoritate Nostra 

indulgemus ed concedimus, ut omnes et singuli utriusque sexus christifideles, qui 

rite per Paenitentiae Sacramentum expiati et sacra Synaxi refecti Massabielensem 

specum prope Lapurdum, anno qui decurret a die anniversaria manifestationis Deiparae 

Virginis Mariae, id est undecima mensis Februarii proximi anni MDCCCC1.VIII 

usque ad integram diem undecimam eiusdem mensis insequentis anni MDCCCCLIX, 

pie visitaverint ibique preces ad mentem Nostrani effuderint, Plenariam Indulgentiam 

Iubilarem semel tantum lucrari valeant, die ab iisdem christifidelibus ad libitum 

eligendo. Mens autem Nostra haec est: a Deo nempe misericordissimo imploretur 

ut qui a Christiana veritate aberraverint, quae una potest lucem mentibus, 

pacem animis impertire, quam primum ad eam redeant eamque volentes amplectantur; 

ut qui peccatis onerati sub daemonis servitute miserrime iaceant, suas labes 

abluant et ad frugem rectam restituantur; ut boni omnes ad perfectiorem usque 

sanctitatem perveniant; ut concordia et pax inter cives, inter populos piena redintegretur 

ac vigeat quam maxime; ut denique Catholica Ecclesia ubique gentium debita 

suo muneri obeundo libertate fruatur, quo aptius et expeditius possit et sempiternae 

hominum saluti prospicere, et operam suam ad communem verique nominis prosperitatem 

conciliandam provehendamque conferre. 

Quo autem facilius christifideles caelestium horum munerum participes fieri 

queant, Episcopo Tarbiensi et Lapurdensi facultatem facimus aliquos in propria 

dioecesi presbyteros saeculares vel cuiusvis Ordinis, Congregationis, Instituti Religiosi, 

ad Sacramentales Confessiones christifidelium excipiendas deputandi, qui eosdem 

christifideles, rite dispositos, a censuris et casibus Sedi Apostolicae reservatis absolvere 

valeant, in foro tamen conscientiae et in Sacramentali Confessione tantum; 

imposita praeterea cuilibet, prò prudenti Consilio, congrua et salutari paenitentia. 

Huiusmodi vero censurarum absolutio in foro externo iisdem christifidelibus non 

suffragabitur. Excipiuntur tamen ex his amplissimis facultatibus censurae sive Romani 

Pontifici personaliter, sive specialissimo modo Sedi Apostolicae reservatae, 

quae solum ad praescriptum can. 2254 Codicis Iuris Canonici absolvi possunt; sive 

etiam censura, de qua in can. 2388, § 1, Sanctae Sedi reservata ad normam Decreti 

Lex sacri coelibatus per Sacra Paenitentiariam editi die XVIII mensis Aprilis anni 

MDCCCCXXXVI; 6 itemque ad normam Declarationis ab eadem Sacra Paenitentiaria 

datae die IV mensis Maii anni MDCCCCXXXVII; 7 vi cuius Decreti et Declarationis 

haec censura in casu speciali, de quo agitur ita Sacrae Paenitentiariae reservatur ut 

5 Mattb. XI, 28-29. 

6 A. A. S., voi. 28, 1936, pp. 242-243. 

7 A. A. S., voi. 29, 1937, pp. 283-284.


nemo umquam, excepto mortis periculo, ab ea absolvere possit ne vi quidem 

can. 2254. 

Praeterea christifideles, qui aliqua censura nominatim fuerint, affecti, vel ut 

tales publice renuntiati, tamdiu nequeunt hoc beneficio frui, quamdiu in foro externo 

non satisfecerint, prout ex iure requiritur. Si tamen contumaciam in foro interno 

sincere deposuerint, et rite dispositos sese ostenderint, poterunt, remoto scandalo, 

in foro Sacramentali interim absolvi ad finem dumtaxat lucrandi Iubilarem Indulgentiam, 

de qua supra, cum onere se subicendi quamprimum etiam in foro externo 

ad tramitem iuris. 

Quae autem hisce Litteris Apostolica auctoritate a Nobis decreta sunt, ea omnia 

rata et valida esse volumus et iubemus, contrariis quibuslibet non obstantibus, etiam 

peculiari mentione dignis. 

Earum vero exemplis aut excerptis, etiamsi prelo impressis, manu tamen alicuius 

tabellionis publici subscriptis ac sigillo alicuius in ecclesiastica auctoritate 

constituti munitis, eandem volumus haberi fidem, quae haberetur prasentibus, si 

essent exhibitae vel ostensae. 

Datum Romae, apud Sanctum Petrum, die prima mensis Novembris, in Festo 

omnium Sanctorum, anno Domini millesimo nongentesimo quinquagesimo septimo, 

Pontifkatus Nostri undevicesimo. 

PIUS PP. XII 

Nuntius Radiophonicus Pii Pp. XII Christifìdelibus Sardiniae dena lustra 

celebrantibus, ex quo Sanctus Pius Pp. X Beatam Mariani Virginem 

« de Bonaria » totius Insulae Patronam Caelestem constituit. 24 Aprilis 

1958. (*) 

Da lungo tempo nutrivamo il desiderio di rivolgervi una Nostra parola, diletti 

figli e figlie della Nobile Sardegna, tradizionalmente fedele a questa Sede Apostolica, 

per manifestarvi il Nostro paterno affetto e la stima e la fiducia che riponiamo in 

voi, quasi ridesti, in questi ultimi anni, a novello fervore di vita e di opere. Siamo 

pertanto grati alla divina Provvidenza per averne disposta l'occasione in questa solenne 

giornata, in cui il buon popolo sardo, guidato dai suoi zelanti Pastori, insieme 

con le Autorità civili, è accorso al sacro colle di Bonaria, per stringersi in un solo 

palpito di fede, presso il trono della Vergine, come per riconfermarLe, con pio 

plebiscito, il titolo di Patrona Massima dell'Isola, già sancito, or sono 50 anni, dal 

Santo Pontefice Pio X. Ammirando con lo spirito, nell'incantevole cornice del vostro 

bel cielo e delle splendenti marine, lo spettacolo di esultanza religiosa, da voi offerto 

in quest'ora agli sguardi della Patria celeste e della terrena, il Nostro cuore si allieta, 

bramoso di precedervi, com'è vostro desiderio, nell'omaggio alla comune Madre e 

Regina, che maternamente vi abbraccia nella totalità delle famiglie, dei ceti, delle 

istituzioni regionali, come sua particolare eredità. Siamo certi che voi, nutriti di 

pensieri e di sentimenti cristiani, consentirete con Noi, se affermiamo che la Sar- 

(*) In Acta ap. sei., 50 (1958) p. 326-330.


degna, a giusto titolo, si può considerare eredità e dominio di Maria, e che tale 

vuol restare nel futuro. L'atto solenne del soprannaturale possesso dell'Isola da 

parte di Maria fu segnato, per dir così, sul colle di Bonaria, allorché, secondo una 

pia tradizione, proveniente da ignoti lidi, vi approdò il suo prodigioso Simulacro, 

da circa sei secoli venerato e custodito gelosamente, come celeste palladio della 

città di Cagliari e della intiera Sardegna. Quell'evento, circonfuso da delicata aura 

di tenera pietà mariana, sembrò coronare la precedente storia religiosa dell'Isola, 

le cui luminose pagine si distinguono per essere improntate dalla fedeltà alla Sede 

di Pietro, fin dai secoli remoti. La Sardegna, infatti, quasi nodo delle vie marittime 

percorse dalle multiformi civiltà mediterranee, oggetto di dispute e di brame tra 

regni ed imperi per la prosperità del suo ruolo e la sua vantaggiosa posizione, così 

prossima a Roma ed al suo influsso, conobbe ed accolse per tempo il cristianesimo. 

Resta suo vanto l'aver dato ospitalità a non pochi ed insigni cristiani della chiesa 

Romana, colà esiliati dal furore delle persecuzioni, tra i quali il futuro Papa Callisto 

ed il suo successore Ponziano, che intrise la terra sarda col suo sangue versato per 

Cristo. Dal canto loro, i Romani Pontefici, con ininterrotta sollecitudine, quando 

non ne furono impediti, si adoperarono per l'incremento della prosperità, sia spirituale 

dell'Isola, — che fin dal secolo VI ebbe con S. Gregorio Magno il primo 

riordinamento ecclesiastico, e dal secolo XII designò gli Arcivescovi di Pisa come 

legati pontifici per la Sardegna, — sia anche temporale, organizzando le istituzioni 

civili ed accorrendo a sanare le sue ferite, troppe volte cagionatele dalla negligenza 

o dalle scorrerie dei potentati mediterranei. Accenniamo così alla travagliata storia 

civile della vostra terra, non tanto per indicare i motivi esterni di un tal quale 

abbandono in cui venne a trovarsi talora nel passato, quanto per porre in debito risalto 

uno dei tratti più esimi della gente sarda, vale a dire, l'attaccamento quasi devoto 

all'Isola, manifestato nella stabilità di dimora in essa, nonostante i disagi del passato, 

e nella conservazione inalterata del suo carattere etnico. Elemento preponderante 

di tale prerogativa è stata in ogni tempo la fede cristiana, mantenuta immune 

di errori, avuta in alta stima dai vostri avi, e della cui saldezza nei cuori è segno 

e prova una fervida devozione alla Vergine. Si comprende, pertanto, la salutare importanza 

nel corso della vostra storia religiosa e civile del Santuario di Bonaria, 

come centro di vita cristiana e di devozione mariana. Del fervido affetto dei Sardi 

verso la Madre di Dio desideriamo di ricordare talune manifestazioni e fasti nella 

storia del Santuario, quali l'erezione a Basilica minore dello stesso Santuario, gl'innumerevoli 

altari e cappelle dedicati nell'Isola a Nostra Signora di Bonaria, i frequenti 

pellegrinaggi da ogni borgo e città, il nome di Bona o dei misteri di Maria 

imposto alle vostre figlie, le Confraternite e le pie Unioni erette in suo onore, le 

visite rese nel passato da Vescovi e Viceré prima di prendere possesso delle loro 

cariche, i recenti Congressi Mariani diocesani e regionali svoltisi presso il Santuario, 

ma, soprattutto, il frequente e non vano ricorso che il buon popolo fa al suo trono 

di grazia, in modo particolare il ceto dei marinai e dei pescatori, i cui numerosi 

ex-voto intorno al prodigioso Simulacro predicano la materna misericordia di Maria. 

Ma, quale segno eloquente di così fervida devozione popolare, vorremmo anche 

menzionare l'antica formula di saluto, che ancora oggidì usa scambiarsi il popolo 

sardo nel linguaggio regionale, in cui riecheggia nobilmente il latino dei vostri 

Padri: band.it cum Deus, parti con Dio; abarrit cum sa Mamma, resta con la sua 

Madre,


Se non che, al di là e al di sopra di queste esterne manifestazioni di fede,, vi 

è altresì nel popolo sardo una sostanza di vita cristiana, che, mentre torna a suo 

onore, attende tuttavia di essere più intensamente alimentata e sviluppata, a misura 

che si moltiplicano, anche per voi, i pericoli e le minacce, inavvertite o palesi, di 

chi non tollera il trionfo di Dio sulla terra, e si sforza di combattere la Chiesa 

di Cristo. Conservare alla Sardegna di oggi e di domani l'avito tesoro della fede 

e della vita cristiana, sotto la materna egida di Maria : ecco il significato che la 

Vergine di Bonaria intende di dare alla odierna celebrazione. Ella vuole stringere 

come un patto di onore e di sicurezza con voi, incamminati felicemente verso il 

rinnovamento delle vostre istituzioni, di guisa che, mentre Ella s'impegna a rimanere 

la Protettrice benigna del vostro popolo, voi restiate, come nel passato, fedeli 

a tutta prova nella obbedienza al suo divin Figlio Gesù Cristo. 

E' un impegno il vostro quanto mai urgente ed opportuno in un momento, 

come il presente, importante e delicato della storia dell'Isola, animata da vivo 

impulso di riguadagnare il tempo perduto sulla via del progresso. E' necessario che 

uno stimolo altrettanto vivo e fattivo nel campo spirituale e morale sia in pari 

tempo sentito e coltivato da tutti, popolo ed Autorità, per impedire che il progresso 

materiale divenga un lustro esteriore e nocivo ai valori essenziali e più alti. Senza 

dubbio siete degni di ammirazione per quel che avete compiuto fino al presente e 

vi proponete di attuare in futuro, per innalzare l'Isola al grado delle altre regioni 

prospere dell'Italia. Con ragione si dice che la Sardegna ha rinnovato in pochi anni 

il suo volto, e molti suoi annosi problemi sono stati o saranno risolti, grazie alla 

intelligente operosità degli abitanti e mediante il valido contributo della Patria 

comune. Come Ci è stato riferito con Nostro compiacimento, nello spazio di un 

decennio all'incirca, molta superficie di suolo abbandonato è stata testituita alla coltura, 

incrementata la produzione agricola e l'allevamento zootecnico, fondate nuove 

industrie, migliorate quelle già asistenti, provveduti di energia elettrica i centri abitati 

anche più remoti, costruite imponenti dighe e nuovi acquedotti, migliorata 

notevolmente la viabilità, riattati i porti, debellata la malaria, eretti nuovi e moderni 

ospedali, sistemati i centri urbani e moltiplicate le case per il popolo. Il 

soffio rinnovatore è stato esteso felicemente anche alle istituzioni, ai rapporti sociali, 

alla organizzazione del lavoro, alla pubblica assistenza, in particolare alla 

istruzione e alla cultura. Molto rimane ancora da attuare, altri problemi attendono 

la soluzione, ma vi è fondato motivo di bene sperare, finché il popolo sardo ed i 

suoi dirigenti manterranno vivo lo spirito restauratore nelle norme di saggezza fin 

qui dimostrata, resistendo all'adescamento di vani miraggi e di malintesi progressi. 

Vano e pernicioso miraggio sarebbe, infatti, per esempio, il concetto di « ramaiodernare 

» anche quei valori spirituali familiari, e sociali, finora immuni dalle contaminazioni 

materialistiche ed edonistiche. Non mancano, infatti, neppure presso di 

voi, coloro che ardiscono stimare i valori tradizionali cristiani come ormai sorpassati 

e pertanto inconciliabili col progresso moderno. Se tale suggestione avesse, Dio 

non voglia, il sopravvento, la vostra Sardegna soffrirebbe danno maggiore, che non 

la sterilità e l'abbandono arrecatole dalle depredazioni delle antiche scorrerie. Occorre 

quindi promuovere ciò che è sano, per rinvigorire, estendere e radicare più 

profondamente le buone tradizioni. Tali sono, per esempio, la santità del matrimonio 

e la compattezza della famiglia, la educazione morale della gioventù ispirata 

dalle norme cristiane della purezza, della pudicizia, della obbedienza ai genitori,


la semplicità e quasi austerità dei costumi, l'armonia tra il laicato ed il clero, la 

dedizione al lavoro, la devozione alla regione come porzione viva ed attiva della 

comune Patria. Voler distruggere queste doti del popolo sardo significherebbe voler 

cancellare la sua fisonomia, offuscare lo splendore della sua nobiltà, depredarlo dei 

suoi più preziosi tesori. 

Un avvenire degno del vostro migliore passato vi sia dunque dinanzi allo 

sguardo come meta e programma. Ad esso mirino coloro che voi scegliete come 

guide della vita civica, uomini onesti a tutta prova e dediti alle cure della cosa 

pubblica senza parzialità, se non per i più umili; ad esso miri la valida classe dei 

professionisti con lo studio assiduo e l'accurato esercizio dei loro doveri; mirino 

i giovani, siano essi studenti o artigiani o lavoratori nei campi, sul mare o nelle 

miniere, persuasi di cooperare in unità di risultato alla comune prosperità; ma mirino 

soprattutto coloro che Dio ha eletto ministri in mezzo al suo popolo, i 

Sacerdoti, affinchè con la dottrina, l'esempio, lo zelo siano tra voi sale della terra 

e luce del mondo. 1 In una comunità, relativamente ristretta come la vostra, ove si 

respira quasi sensibilmente l'aura di famiglia, se ciascuno dona il meglio di sé 

stesso, non sottraendosi alle proprie responsabilità, l'avvenire non avrà incertezze, 

ma sarà improntato ad armonia d'intenti, attuazione di opere, in una parola, a 

compiutezza di vita sociale. Compiutezza di vita : è questo l'ideale al quale la Chiesa 

ha sempre ispirato la sua azione nel mondo. Ella vuole che la vita dei popoli, non 

meno che dei singoli, si sviluppi nell'ordine dei suoi molteplici elementi, senza esclusione 

di nessun genuino valore e senza preferenze unilaterali a scapito degli altri. 

Ella non teme il progresso e la modernità. Tutto può e deve concorrere a edificare 

la città cristiana: religione e scienza, tecnica ed economia, lavoro, cultura ed arte. 

Non si danno limiti alla umana attività, se non quelli imposti dalla sua sana valutazione 

morale, secondo l'insegnamento dell'Apostolo, che così scriveva ai Filippesi: 

« Del resto, o fratelli, tutte le cose che sono vere, tutte le cose degne, tutte le cose 

pure, tutte le cose' amabili, tutto quel che è di buona fama, se vi è qualche virtù e 

qualche lode, a questo pensate. 2 

Diietti figli e figlie della Sardegna, ecco quel che Ci sembra voglia dirvi la 

vostra Madre e Regina, la Vergine Santissima di Bonaria, unitamente alla promessa 

di perenne assistenza, tutela e sostegno. Non dubitiamo che tutti voi consentirete 

ai suoi materni avvertimenti, stimandovi in tal modo legati a Lei da un patto di 

onore e di sicurtà. La fedeltà, che abbiamo già encomiato come tratto genuino della 

vostra indole, o sarà intiera e perenne, o non sarà tale. La vera fedeltà non tollera 

dubbi, perplessità, evasioni anche temporanee; ma è dedizione incondizionata, disposizione 

a servire, prontezza a sacrificare. Mai come al presente la fedeltà a Cristo 

ed alla Chiesa è divenuta la virtù capitale del cristiano; mai come ora fu maggiormente 

messa alla prova. Ci sembra che Cristo ripeta a ciascuno di voi una domanda 

simile a quella che rivolse a Pietro sulle rive del mare di Tiberiade : « Mi ami 

tu? Mi ami tu? », e guardi profondamente negli occhi, ansioso di leggervi la sincerità 

della risposta : « Sì, o Signore, tu sai che io ti amo ». 3 Con la medesima ansia 

1 Cfr. Matth. 5, 13-14. 

2 Phil. 4, 8. 

3 Cfr. lo, 21, 16.


Noi, Vicario di Cristo, vi chiediamo oggi : sarete fedeli a Cristo e alla Chiesa? 

Non dubitiamo che voi, che la Sardegna, isola della fedeltà, risponderà con un sì 

di persuasione e di sincerità, pari a quello pronunziato dai vostri padri, il giorno 

in cui la Vergine di Bonaria, approdando sui vostri lidi, sembrava chiedere ospitalità 

ed affetto. 

Affinchè questa nostra fiducia in voi non venga mai meno, e implorando che 

Iddio Onnipotente e la Vergine Santissima vi sorreggano nelle vostre opere, e tutti 

voi siate ricolmati dall'abbondanza dei celesti favori, v'impartiamo di gran cuore 

la Nostra paterna Apostolica Benedizione. 

Allocutio Pi! Pp. XII iis quae interfuerunt Conventui IV nationali ex Foederatione 

Italica « Congregationum Marialium » puellarum, Romae habito. 

26 Aprilis 1958. (*) 

Il vostro IV Convegno federativo nazionale vi trova riunite a Roma, dilette figlie, 

Delegate delle Congregazioni Mariane d'Italia, per studiare e meditare su quello 

che deve essere il vostro sentire e il vostro operare nel quadro della missione della 

Chiesa. Voi siete una delle Associazioni, alle quali parrebbe che non vi fosse quasi 

più nulla da dire: tante sono le volte che abbiamo parlato di voi, scritto di voi, 

tante sono altresì le lodi e gli ammonimenti, che vi abbiamo rivolti in varie occasioni. 

Non può negarsi che la Chiesa si è impegnata per voi e con voi fino a lasciar 

sorpresi alcuni, che non conoscono la vostra storia gloriosa, e soprattutto ignorano la 

volontà risoluta della esemplare Congregata Mariana di tutto osare, affinchè nulla 

venga omesso di ciò che appare utile alla maggiore gloria di Dio, alla propria santificazione 

e alla salvezza delle anime. Il Nostro parlare sarà dunque breve, dilette 

figlie : anche perchè non si tratta di cercare nuovi principi, di indicarvi nuove mète, 

di dettare nuove norme; ed è superfluo il ripetervi con quanta speranza e con quanta 

fiducia Noi guardiamo alle Congregazioni Mariane, come ad una delle forze vive che 

silenziosamente, per lo più, ma efficacemente operano nella vigna del Signore. 

Quando dicemmo che voi siete « Azione Cattolica » pieno iure, volemmo, sì, dare 

alle vostre regole e alle vostre opere il riconoscimento che esse meritano; ma soprattutto 

intendemmo di impegnarvi ad una azione generosa ed organica in stretta unione 

con la sacra Gerarchia. 

Se dicessimo che avete scarsamente corrisposto a questo Nostro volere, non saremmo 

giusti; però non Ci stimiamo pertanto dispensati dall'esortarvi a continuare nel 

cammino intrapreso, a fare, cioè, ogni sforzo per essere Congregate di Maria perfette, 

come le vostre regole vi vogliono : anime che guardano a Maria come a modello 

di vita e a modello di azione: di vita nella Chiesa, di azione per la Chiesa. 

1'» - Anzitutto guardate a Maria come a modello di vita nella Chiesa. 

Si suol dire che l'essenza della devozione a Maria consiste, in primo luogo, nel 

sentimento di rispetto e di venerazione corrispondente alla sua dignità di Madre di 

Dio; quindi, in un sentimento di confidenza nel suo potere e nella sua buontà, e fi- 

(*) In Acta ap. sed., 50 (1958) p. 318-322.


nalmente in un sentimento di amore filiale, che cerca di contraccambiare in qualche 

modo il suo amore di Madre. Ma la venerazione non sarebbe sincera, la confidenza 

non sarebbe veramente profonda e l'amore non andrebbe oltre il sentimento e le 

parole, se l'anima che si dice devota di Maria non si studiasse di imitarne le virtù, 

di ritrarne in sé la vita. 

Sappiamo bene che alcune qualità di lei possono essere oggetto soltanto della 

nostra meraviglia e della nostra estatica ammirazione: così la sua concezione immacolata, 

la pienezza della grazia, la sua verginale divina maternità. Figlia sovranamente 

privilegiata del Padre, Ella è infatti, dopo Gesù, il raggio più luminoso della sua 

gloria, il riflesso più stupendo della sua immagine, l'opera più bella delle sue mani. 

Per questo sarebbe vano ogni sforzo per riprodurla in noi, come Essa è: capolavoro 

di Dio, anche se, come luna, è bella di bellezza riflessa: « pulchra ut lunati.^ 

Ma questo non deve certo impedirvi di guardare a Maria, e meno ancora esservi 

di ostacolo a chiederle di aiutarvi nello sforzo continuo che voi certamente farete 

allo scopo di essere investite, almeno da qualche raggio della sua sovrumana 

bellezza. 

Imparate dunque da lei a vedere rettamente e completamente; imparate a vivere 

di fede. Proclamate, ad imitazione di lei, che nulla vi è in cielo per voi, fuori di Dio; 

nulla volete sulla terra, fuori di lui. Protestate che il vostro unico bene è per voi 

stare unite a Dio, porre in Dio la vostra speranza. 2 

A questo vostro sentire, a questo vostro volere seguirà il vostro operare : anch'esso 

dedicato interamente a Dio, come interamente a Dio fu dedicato l'operare di 

Maria. Fu una prerogativa di lei una tale gioiosa conformità al volere di Dio. Vorremmo 

quindi, dilette figlie, che tale atteggiamento, tale prerogativa divenissero atteggiamento 

e prerogativa vostra. Siate pronte, non solo a qualsiasi ordine, a qualsiasi 

espressa chiamata di Dio; ma ad ogni suo cenno, anche appena sussurrato nell'intimo 

delle vostre anime. Né deve importarvi che Dio vi offra il gaudio e invece vi chiami 

al dolore; preparatevi a conservare sempre l'atteggiamento servizievole di Maria; preparatevi 

a dire il suo « Fiat ». E voi beate se, scelte dal Signore per soffrire con lui, 

per essere crocifisse con lui, vi riuscirà nondimeno a pronunziare il « Magnificat ». 

Saranno fatte anche a voi cose grandi da Colui che è potente : « qui potens est ». 3 

2» - E in secondo luogo guardare a Maria come a modello di azione per la 

Chiesa. 

Deve essere ben noto a voi quanto e come Maria abbia partecipato intimamente, 

e fin dall'inizio, alla vita della Chiesa. Con Maria madre di Gesù : « cura Maria matte 

lesu » 4 erano riuniti gli Apostoli, perseverando concordemente in orazione « perseverante! 

unanimiter in oratione », 5 quando il Cenacolo fu scosso da un vento impetuoso 

e la minuscola comunità dei fedeli fu investita dallo Spirito Santo, il quale 

riempì tutti dei suoi doni. 6 Poco dopo, Maria potè assistere alla prima semina e alla 

1 Cfr. 

2 Cfr. 

3 Cfr. 

4 Act. 

5 Cfr. 

6 Cfr. 

Cant. 6 

Ps. 72, 

Lue. 1, 

1, 14. 

ibid. 

Act. 2, 

, 9. 

28. 

49. 

1-4


prima miracolosa raccolta di messi cristiane. Pietro parlò alla folla e, col suo discorso 

ascoltato da tutti nella propria lingua, provocò il primo incremento della Chiesa. 

Da quel giorno di benedizione per la giovane comunità di Gerusalemme Maria 

non cessò mai di vegliare, come Madre dolcissima, sulla Chiesa di Cristo. Nessuna 

circostanza, specialmente nessuna ora di trepidazione e di pianto, passò per la Chiesa, 

— possiamo ben pensare — senza che si sentisse l'assistenza materna di Maria. Ogniqualvolta 

che parve quasi stesse per scendere la notte sul mondo, si vide spuntare nel 

cielo Maria, stella del mattino. Quando il sudore di fatiche immani imperlò la fronte 

della Chiesa, quando gli occhi di essa furono bagnati di lacrime, quando le sue carni, 

come le carni di Gesù, furono tormentate e perfino confitte in croce, la Chiesa ebbe 

sempre vicina Maria, Madre addolorata. E come si deve a lei la perseveranza dei figli 

devoti, così fu ella sempre a incoraggiare il ritorno dei figli traviati e ad accoglierli 

con infinita tenerezza. Per intervento di lei non mancò mai la protezione alla Chiesa, 

quando fu oggetto di assalti violenti o di subdole insidie. Così la storia dei trionfi 

della Chiesa è la storia dei trionfi di Maria. 

Guardate dunque a Maria, dilette figlie. Sentendo con la Chiesa, come prescrive 

la vostra regola, 7 fate vostre le sue ansie, i suoi dolori, le sue speranze, le sue gioie. 

Nessuna di voi penserà che si possa essere perfetta Congregata, restringendosi ad 

assistere alla S. Messa in una raccolta cappella, tra canti e preghiere; forse anche con 

apposita esortazione spirituale. Ma nemmeno è lecito pensare che si possa essere vere 

Congregate, impegnandosi soltanto nel procurare a voi stesse il maggior grado possibile 

di perfezione cristiana, senza preoccuparvi degli altri. 

Voi non siate così, dilette figlie. Nel campo di Dio, che è il mondo, vi è tanta 

terra da arare, tanti solchi da seminare, tante piante da coltivare, tanta messe da 

raccogliere. E' dunque necessaria l'opera di tutti, e voi, Congregate di Maria, sarete 

attive dovunque la Chiesa nasce, dove cresce e si dilata,, soffrendo e gemendo; dove 

lotta intrepida, dove vince e trionfa. 

A questa azione individuale, azione di tutte, fatta sempre e dappertutto, con 

l'esempio, la parola e l'opera, deve aggiungersi l'azione collettiva delle Congregazioni, 

della Federazione nazionale, di tutta la Congregazione mondiale. Un'azione 

coordinata ed organica di tutte è insostituibile di fronte al numero, alla vastità e 

complessità dei problemi, che tengono in ansia gli uomini e agitano il mondo. Cade 

qui a proposito un ammonimento paterno circa la necessità di farvi incontro, con 

fraterno amore e assoluta comprensione, alle altre Associazioni, che con voi devono 

essere pronte a formare come una « acies ordinata ». 

3» - Ma vi è qualche cosa, oggi, che per la sua importanza dovrebbe impegnarvi 

senza risparmio di energie e di tempo. La Chiesa ha infatti una sua particolare 

missione in questa tormentata epoca della storia umana. Se è vero infatti che ogni 

verità ha il suo momento, questa può dirsi che sia l'ora della Chiesa considerata come 

Corpo mistico di Cristo. Se dunque dovete studiare le Congregazioni Mariane nel quadro 

della missione della Chiesa, sforzatevi di approfondire, qaunto è possibile, questa 

stupenda verità enunciata e trattata con luminosa chiarezza dall'Apostolo S. Paolo. 

D'altra parte, il nostro secolo sta assistendo a un sempre maggiore sviluppo or- 

Cfr. Reg. 33.


ganico dell'idea di una umanità, le cui singole parti dovranno, per quanto è possibile 

prevedere, passare dal concetto di alleanza a quello di comunità — nel suo genuino 

senso — viva ed operante. Non vi è movimento politico o sociale che non metta in 

qualche modo alla base di ogni sua struttura questa concezione, per cosi dire, « comunitaria 

» dello Stato e del mondo. L'individuo, dal canto suo, si sente, ogni giorno 

più, parte vitale di una realtà unica e prende coscienza dei suoi doveri verso tutto 

l'organismo sociale. E siccome questa nozione sta diffondendosi nel mondo, Noi abbiamo 

più volte mostrato e vogliamo ripeterlo anche a voi, dilette figlie, come gli 

uomini al presente tendono ad ascoltare, con rinnovato interesse, la dottrina che 

considera l'umanità quasi come un corpo solo e invita gli uomini ad essere un cuore 

solo e un'anima sola. 

Missione della Chiesa è oggi di provare che solo la dottrina di Cristo si presenta 

agli uomini come atta a salvare e rianimare un mondo, che si trova sotto l'incubo 

della perpetua irrequietezza e dell'artificioso frastuono. Fatene dunque la vostra missione, 

perchè anche voi siete della Chiesa e in essa dovete vivere, per essa dovete 

operare, senza soste né ritardo alcuno. 

Per questa vostra vita nella Chiesa, per questa vostra azione per la Chiesa vi sia 

di modello Maria, Madre vostra e Regina amorosissima. Cosi sia!

Documenta Magisteri! Ecclesiastici 

Nuntius a Pio Pp. XII Militibus ex variis Nationibus Lapurdi peregrinantibus 

datus. - 10 Junii 1958 (*). 

Chers fils, militaires des différentes armes pèlerins de Notre Dame, Nous sommes 

heureux de reconnaitre dans vos rangs, fraternellement unis par une foi commune, 

d'importants contingents de nombreux pays. Une mème prière vous assemble 

pour confier à Dieu, par l'intercession de la Vierge Immaculée de Lourdes, les intentions 

de vos patries, les intentions de la paix. Vos malades sont là qui joignent à 

vos supplications l'offrande de leurs souffrances. Vos aumóniers vous accompagnent 

et vous assistent de leur ministère. De grand coeur, en cette année jubilaire. Nous 

saluons votre pèlerinage militaire international. 

Quel contraste apparent offre aux premiers regards votre foule d'hommes jeunes, 

adonnés pour un temps ou par carrière au métier des armes, venant à cent années 

de distance retrouver sur les bords du Gave les traces d'une pauvre enfant, recueillir 

sur ses lèvres les exhortations de la Vierge Sainte qui l'a choisie pour confidente, 

méditer son message et ses exemples! Ne renouvelez-vous pas, en quelque manière, 

l'admirable aventure de ces guerriers du Moyen Age dociles eux aussi aux appels d'une 

humble fille de Lorraine? Comme Jeanne autrefois, Bernadette vous convie au service 

de Dieu, qui est le premier des services et comporte de votre part une perpétuelle 

conversion du coeur. 

Quelle espérance aussi fait naìtre en Notre àme ce magnifique spectacle de 

fraternité chrétienne entre militaires de diverses nations! N'est-il pas le signe que, 

malgré tant d'obstacles accumulés, la cause de la paix progresse dans le coeur des 

hommes? Chers fils, aimez vos patries respectives, et servez-les, comme c'est votre 

devoir et le mouvement spontané de vos coeurs. Mais, si vos coeurs sont pacifiques, 

cet attachement légitime deviendra source de richesses pour le monde et non motif 

de rivalités ou le divisions. Or, disions-Nous récemment, il n'y a qu'un moyen de 

regarder au delà de ses frontières tout en continuant d'aimer sa patrie: il faut prendre 

conscience d'une réalité suprème, l'Eglise. Il faut en étre une partie vivante (cfr. 

Disc, du 233.58). Par votre fidélité au Christ et à son Eglise, vous ajouterez aux 

traditions d'honneur et de grandeur, dont vos propres armées se font gioire, un fleu j 

ron précieux: celui de l'amour et du service de la paix, d'une vraie paix fondée 

sur l'ordre et la justice et ennoblie par la charité chrétienne. 

Que l'Esprit de Dieu comble vos àmes, qu'il vous rende plus forts dans la 

pratique du devoir, plus fraternels entre vous! Nous appelons l'effusioo de ses gràces 

sur vous tous, chers fils, sur les personnalités qui président votre pèlerinage, et 

Nous vous en accordons pour gage Notre très paternelle Bénédiction Apostolique. 

(*) Oss. Rom., 18 giugno 1958.


Ex Litteris Encyelicis « Meminisse iuvat » Pii Pp. XII ad Venerabiles 

Fratres Patriarchas, Primates, Archiepiscopo*, Episcopos, aliosque locorum 

Ordinarios pacem et communionem cum Apostolica Sede habentes: 

Publicae indicuntur supplicationes per novendialia sacra ante festum 

B. Mariae Virginis Caelo receptae. - 14 Julii 1958 (*). 

Meminisse iuvat, cum nova periculorum discrimina in christianum populum et 

in Divini Redemptoris Sponsam Ecclesiam incumberent, Nos, ut elapsis saeculis 

Decessores Nostri, ad Deiparam Virginem, amantissimam Matrem nostram, confugisse 

supplicantes, universumque gregem Nobis creditum adhortatos esse ut in 

eius tutelam se fidenter reciperet. Itaque cum immani bello quateretur orbis, non 

modo pacem civibus, populis, gentibus suadere contendimus, non modo diffractos 

discordia animos ad concordiam sub veritatis, iustitiae caritatisque insignia revocare 

enisi sumus, sed etiam — quamdoqu idem humanae opes humanaque Consilia Nobis 

deesse videbantur — exhortativis litteris pluries datis et quasi sacra indicta precum 

contentione, caelestia invocavimus auxilia, valido interposito Magnae Dei Parentis 

patrocinio, cuius Immaculato Cordi Nosmet ipsos et universam hominum familiam 

consecravimus 1 . 

Iamvero, si bellica populorum conflagratio tandem restincta est, iusta tamen 

pax nondum viget, neque eam cives fraterna consensione confirmatam sentiunt, cum 

discordiarum semina vel tecta lateant, vel interdum erumpant minacia, ac suspensos 

et trepidos teneant animos, eo vel magis quod quae immania armorum monstra 

humano ingenio inventa sunt, eiusmodi videntur ut non solum victos, sed victores 

etiam possint universumque hominum genus in communem rapere ac submergere 

ruinam... 

II 

Quemadmodum autem inde ab apostolica aetate, cum christiani alicubi peculiari 

modo vexarentur, ceteri omnes, caritatis vinculis coniuncti, preces supplicationesque 

ad Deum misericordiarum Patrem fraterna admovebant unanimitate ut benignus 

vellet eorum roborare animos, atque Ecclesiae universae meliora iuberet quam 

primum affulgere tempora; ita in praesens, Venerabiles Fratres, cupimus ut iis 

omnibus, qui in orientalis Europae Asiaeque partibus tam diu afflictis adversisque 

anguntur rerum condicionibus, divina auxilia divinaque solacia, a fratribus implorata, 

ne desint. 

Et quandoquidem multum Deiparae Virginis Mariae interposito patrocinio confidimus, 

valde exoptamus ut ubique gentium, quotquot catholico censentur nomine, 

per sacra novendialia, quae ante festum Magnae Dei Matris caelo receptae ex more 

habebuntur, peculiari modo prò Ecclesia quibusdam, ut diximus, in regionibus allietata 

vexataque publicas supplicationes ad caelum admoveant. 

{*) Cfr. Ada ap. sed., 50 (1958) p. 449-459. 

1 Cfr. A.A.S. 1942, pp. 345-346


Ac futurum speramus ut ea, quam Nos sacro vertente anno MDCCCCL corpore 

animoque ad aetheream beatitatis sedem elatam non sine divino nutu decrevimus 

ac sanximus, 2 quam Nos Caelestem Reginam omnibus venerandam sollemniter declaravimus 

ac statuimus 3 et ad quam denique, primo exeunte saeculo ex quo in Lapurdensi 

specu benignissimam largitricem donorum insonti puellae se conspiciendam 

dedit, peregrinantes mutltudines invitavimus maternis fruituras beneficiis, 4 fore 

confidimus, dicimus, ut vota haec Nostra communesque catholicorum omnium preces 

renuere vel propulsare vacuas ea nullo modo veli*. 

Efficite igitur, Venerabiles Fratres, ut hortationibus exemploque vestro crediti 

vobis greges per statutos hos dies Dei Genetricis aras frequentissimi adeant supplicanres, 

ab eaque, quae « universo generi humano causa facta est salutis », 5 una 

voce unoque animo implorent ut tandem aliquando debita illa libertas ubique Ecclesiae 

tribuarur, qua ipsa utitur non modo ad aeternam hominum adipiscendam salutem, 

sed etiam ad iustas leges officio conscientiae confirmandas, atque adeo ad 

ipsius civilis societatis solidanda fundamenta. Peculiari modo impetrent a materno 

eius patrocinio ut qui sacri Pastores longe a proprio detinentur grege, vel a munere 

prohibentur libere obeundo, quam primum possint in pristinum debitumque restimi 

statum; ut qui christifideles insidiis, erroribus, discidiisque turbantur, piena verkatis 

luce, plenaque concordia caritateque conformentur; ut qui dubio aestuantes vel debiles 

sunt, divina grafia ita firmentur, ut quidquid tolerare prompti paratique sint, potius 

quam a Christiana de?ciscere fide et a catholica unitate. Possint quam primum — 

quod vehementer optamus — singulae dioeceses proprium legitimumque habere 

Pastorem: possint Christiana praecepta in omnes regiones civiumque ordines libere 

propagari; queant iuvenes in litterarum ludis et in scholis, in officinis et in excolendis 

agris non « materialismi », non « atheismi », non « hedonismi » commentis 

illaqueari, quae mentis pinnas debilitant, virtutisque nervos incidunt, sed divinae 

Evangelii sapientiae lumine collustrari, quod eos ad optima quaeque excitet, erigat 

ac dirigat. Pateat ubique ventati aditus; nemo ei iniusta repagula opponat; omnesque 

animadvertant nihil dius posse resistere veritati, nihil diu caritati obsistere. 

Ac possint denique quam primum Evangelii praecones eas gentes iterum repetere, 

quas apostolico studio exsudatoque labore Christo lucrati sunt, et quos tam vehementer 

cupiunt, quibusvis toleratis incommodis, laboribus, aerumnis, ad auctiorem 

christiani civilisque nominis cultum provehere. 

Haec potissimum ab alma Dei Genetrice implorent christifideles omnes; neque 

omittant prò ipsis Christianae religionis insectatoribus suppliciter deprecari veniam 

ea cantate permoti, qua Apostolus gentium asseverare non dubitavit : « Benedicite 

persequentibus vos »; 6 prò iisdemque ne desistant divinam eam impetrare gratiam 

eaque caelestia lumina, quae una queunt errorum profligare tenebras rectamque componere 

ac regere conscientiam. 

2 Cfr. Bulla dogmatica « Munificenti:simus Deus »; A.A.S. 1950, pp. 753 sq. 

3 Cfr. Litterae Enciclkae « Ad Caeh Reginam »/ A.A.S., 1954, pp. 625 sq. 

4 Cfr. Const. Apost. «Primo exacto saeculo»: A.A.S. 1957, pp. 1051 sq.; 

et Epist. Enc. « Le pèlerinage de Lourdes »; A.A.S. 1957, pp. 605 sq. 

5 S. IKEN. Cantra haber. Ili, 226 P. G. VII, 959. 

6 Rom. 12, 14.


• IH 

Sed publicis hisce supplicationibus, ut probe nostis, Venerabiles Fratres, Christiana 

morum renovatio coniungatur oportet, sine qua preces voces inanes sunt, 

quae gratae omnino Deo esse non possunt. Quamobrem prò impensa illa studiosaque 

caritate, qua christiani omnes tenentur Catholicam adamare Ecclesiam, non tantum 

pias supplicationes ad caelum admoveant, sed offerant etiam paenitentiae sensus, virtutis 

opera, angores, incommoda, easque omnes aerumnas asperitatesque, quibus non 

modo necessitate quadam hac in mortali vita laboramus omnes, sed quas etiam 

ex voluntate generosoque animo interdum suscipiamus oportet. 

Hac retta morum renovatione supplicibus coniuncta precibus, non solum propitium 

Deum sibimet ipsis reddant, sed etiam Ecclesiae Sanctae, quam veluti matrem 

amantissimam amplecti debent. Spettaculum illud in se referant, quotiescumque 

id rerum condiciones postulant, quod tam mire, tam pulchre, tam significanter in 

Epistula ad Diognetum describitur : « Christiani... in carne sunt, sed non secundum 

carnem vivunt. In terra degunt, sed in caelo politiam suam habent. Obsequuntur 

legibus quae sancitae sunt, et suo vitae genere leges superant. Amant omnes, et omnes 

illos persequuntur. Ignorantur, et condemnantur; morte afficiuntur, et vivificantur... 

Dedecorantur, et inter dedecora gloria afficiuntur. Eorum fama laceratur, et iustitiae 

eorum testimonium perhibenir... Cum se gerant ut probos decet, tamquam improbi 

puniuntur: dum puniuntur, gaudent tamquam vivificentur... 7 Atque ut simul omnia 

complectar, quod est in corpore anima, hoc sunt in mundo christiani ». 8 

Si hac agendi ratione christiani mores, ut Apostolorum martyrumque aetate, 

revirescent, tum revera fore speramus ut Beata Virgo Maria, quae materno animo 

cupit ut quotquot habet filios suam in se referant virtutem, eos benignissima exaudiat, 

et quam primum impetret, tot exorata vocibus supplicantibus, Ecclesiae Unigenae 

Filli sui universaeque hominum consortioni pacatiora felicioraque tempora. 

Haec vota, haec hortamenta Nostra, Venerabiles Fratres, optamus ut christifidelibus, 

vestrae demandatis curae, aptiore quo duxeritis modo, nomine Nostro proponatis; 

atque interea caelestium munerum auspicem paternaeque benevolentiae Nostrae 

testem, cum vobis singulis, tum gregibus vobis creditis, iis nominatim, qui ob 

Ecclesiae vindicanda iura impensumque erga eam amorem testandum insectationes 

vexationesque patiuntur, Apostolicam Benedictionem peramanter impertimus. 

Datum Roma, apud S. Petrum, die XIV mensis Iulii, anno MDCCCCLVIII, Pontificatus 

Nostri vicesimo. 

7 Ep. ad Diogn. V; P. G, II, 1174-1175. 

8 Ibid, VI, P. G. II, 1175.


Nuntius a Pio Pp. XII datus Peregrinis ex Carmelitico Ordine Lapurdi 

conventis. 16 Julii 1958 (*). 

En la fète de Notre-Dame du Mont Carmel, les pèlerins de Lourdes, au premier 

rang desquels Nous aimons saluer les représentants de l'Ordre des Carmes, s'apprètent 

à commémorer le centenaire de la dix-huitième et dernière apparition de la 

Vierge Immaculée à Bernadette. Sur les lieux mémes, ils évoqueront avec émotion 

la scène toute simple, qui se déroula sur les bords du Gave. Silencieuse et discrète 

comme celle du 11 février, cette ultime vision a ravi l'àme de l'enfant par son 

immatérielle beauté: Jamais, dira-t-elle, je ne l'ai vue si belle!... Depuis cinq mois 

déjà, les manifestations de piété de la foule et aussi, hélas, les contestations des 

hommes avaient rendu célèbre la grotte pyrénéenne. Et pourtant, au soir du 16 juillet 

1858, les apparitions de Lourdes s'achèvent, presque sans témoins, dans le recueillement 

et dans l'admiration de la beauté virginale de la Mère de Dieu. « Tota pulchra 

es, ó Maria ! ». 

Sachez vous aussi faire silence en vos àmes, chers fils, et vous ouvrir à la 

contemplation des splendeurs divines realisées en Marie. Cette exhortation paternelle, 

que Nous vous adressons en ce jour anniversaire, ne rejoint-elle pas d'ailleurs la 

lecon spirituelle de l'antique et vénérable tradition du Carmel, qui vit fleurir au 

long des àges d'admirables vocations contemplati ves? En ce siècle agite de tant 

de passions et fascine par tant de vains mirages, élevez vers Dieu vos regards : ils 

n'en seront que plus clairvoyants et sereins pour juger des choses de la terre. Et 

fandis qu'une dure servitude opprime l'esprit de millions d'hommes, arrache de leur 

coeur connaissance et amour de Dieu et les courbe au service des seules ambitions 

terrestres, recueillez avec foi l'ultime enseignement de ces apparitions mariales, 

celui de la prière silencieuse d'une àme docile à la gràce et illuminée par les clartés 

de l'Au-delà. 

Priez davantage, chers fils, car les besoins spirituels du monde sont grands; et 

combattez, en vous comme autour de vous, les entreprises de l'ennemi du bien. 

Priez davantage, car les labeurs apostoliques de l'Eglise sont immenses; et consentez 

pour elle les sacrifices proportionnés à l'ampleur des tàches. Qu'en cet effort de 

prière et d'action, auquel Nous vous convions, Notre Dame de Lourdes vous soit 

propice ! 

Sans doute, au rocher de Massabielle, l'Immaculée ne se montre-t-elle plus 

depuis son dernier adieu à Bernadette. Mais l'eau de la fontaine continue de couler, 

symbole des gràces innombrables répandues sur cette terre privilégiée. Vers la Mère 

de Dieu monte l'espérance des foules accourues à la grotte et qui empruntent, 

pour ainsi dire, aux in vocations liturgiques de ce 16 juillet leur prière filiale et 

confidante: « O Vierge Mère, souvenez-vous de nous auprès de Dieu; parlez-lui pour 

notre bien, et détournez de nous sa colere... Très noble Reine du Monde, ò Marie 

toujours Vierge, obtenez-nous la paix et le salut... ». 1 

(*) Oss. Rom., 17 luglio 1958. 

1 Ant. de l'Offert. et de la Comm., Messe de N. D. du Mont Carmel.


Mèlez vos voix chers fils, pèlerins de l'année jubilaire, à cette supplication collettive, 

qui ne cesse depuis un siècle. Méditez à nouveau la grande lecon des appatitions 

de Lourdes, au moment où vous achevez d'en parcourir le cycle; écoutez l'appel 

de votre Mère; suivez ses conseils; proclamez ses bienfaits. Nous invoquons sur vous 

tous la gràce d'une piété mariale toujours plus éclairée et plus généreuse, et vous 

en accordons pour gage Notre paternelle Bénédiction Apostolique. 

Epistola Pii Pp. XII ad Em.um P. D. Eugenium S.R-E. Cardinalem Tisserant, 

Episeopum Ostiensem, Portoensem et S. Rufìnae, Sacrique Collegi! 

Decanum eundemque a secretis S. Congregationis prò Ecclesia Orientali 

ac Praefectum S. Congregationis Caerimonialis nec non S.R.E. Bibliothecarium 

et Arehivarium, quem Legatum mittit Lapurdum ad binos 

conventus Mariologicum atque Marianum celebrandos. - 2 Augusti 

1958 (*). 

Venerabili? Frater Noster, salutem et Apostolicam Benedictionem. — Praeterito 

anno te praefecimus peculiari Consilio constituto ad apparandas celebrationes Lapurdenses 

in vertentem annum iubilarem, videlicet centesimum, postquam Immaculata 

Dei Mater ad Massabielensem specum se mire conspiciendam dedit. 

Praeterea in Constitutione Apostolica, Kalendis Novembris data, cuius initium 

« Primo exacto saeculo », inter cetera enuntiavimus binos Congressus ad oppidum 

Lapurdum, proximo Septembri mense, celebratum iri, alterum nempe Mariologicum, 

compluribus praeclari nominis theologis agendum ex omnibus nationibus illue conventuris, 

alterum vero Marianum; qui quidem veluti maxima sollemnia huius anni 

iubilaris exstant. 

Summi autem momenti argumenta in utraque congressione erunt pertractanda. 

Namque congressui Mariologico propositum thema est « Maria et Ecclesia » sub 

quovis adspectu exagitandum, praesertim altius investigando, quasnam partes habuerit 

Christi Mater Redemptoris tum in gratiarum acquisitione, tum in earumdem distributione. 

In Congressu vero Mariano hoc thema opportune evolventum erit • « Ut 

adveniat Regnum Christi, adveniat regnum Mariae ». Sollemnibus bisce coetibus aderunt, 

ut iam nuntiatum est, plures purpurati Patres, plus quam centum Patriarchae, 

Archiepiscopi et Episcopi, aliique sacrorum Antistites, qui haud parvum splendorem 

celebrationibus adiicent. 

Cui profecto splendori Nos Ipsi cumulum addere cupientes, te, Venerabilis Frater 

Noster, qui Romana purpura exornatus tanta dignitate atque auctoritate in Curia 

Romana praefulges, Legatum Nostrum a Latere deligimus ac renuntiamus, ut, Nostrani 

gerens personam, sacris coetibus et ritibus praesideas, qui apud Lapurdum proximo 

mense sollemniter peragentur. Tibi praeterea facultatem largimur, ut, die constituca, 

post Sacrum pontificali ritu peractum, adstantibus fidelibus nomine Nostro Nosttaque 

auctoritate benedicas, plenariam indulgentiam iisdem proponens, usitatis Ecclesiae condicionibus 

lucrandam. 

(*) Acta ap. sed., 50 (1958) pp. 722-723.


Pro certo autem ducimus, te, qua flagranti es erga Deiparam Immaculatam pietate, 

prò tuis ingenii animique ornamentis et peritia fandi, perhonorificum munus 

tibi creditum magnificenter ac salutariter esse impleturum. 

Caelestium denique gratiarum in auspicium atque peculiaris Nostrae caritatis 

pignus, Apostolicam Benedictionem tibi, Venerabilis Frater Noster, Episcopo Tarbiensi 

et Lapurdensi, eiusque Antistiti Coadiutori, tuisque legationis sociis, peramanter in 


Datum Romae apud Sanctum Petrum, die 11 mensis Augusti, anno MDCCCCLVIII, 

Pontificatus Nostri vicesimo. 

Nuntius Radiophonicus Pii Pp. XI! iis qui interfuerunt Congressui Mariali 

Internationali, Lapurdi habito, ob iubilaeum annuiti Centenarium ab 

Apparitione B. Mariae V. Immaculatae. - 17 Septembris 1958 (*). 

Vénérables Frères et bien-aimées fils, pèlerins de Lourdes, qui avez pris part 

en la Cité de Marie au grand Congrès Marial International, puissent ces ondes mystérieuses 

et invisibles qui vous portent avec Notte voix le témoignage de Notre affection 

et de Notre intérèt, rebondir sur le massif rocheux de Massabielle et revenir à 

Nous, messagères de l'enthousiasme et de la dévotion, qui vibrent dans vos prières 

et vos chants en l'honneur de la Reine du ciel et de la terre, qu'en ce moment vous 

acclamez, lui redisant une fois de plus « Ave Maria »! 

C'est le salut de l'ange, qu'à travers les siècles l'humanité entière offre sans cesse, 

comme une fleur, à l'autel de sa Souveraine; c'est l'nvocation, aussi simple que profonde, 

qui depuis cent ans résonne sans interruption sur ces rives bénies du Gave, 

invocation sereine et légère dans le murmure de l'ime fervente, douloureuse et suppliante 

sur les lèvres brùlantes du malade et de l'infirme, résolue comme une profession 

de foi dans les accents virils de l'homme, solennelle et grandiose dans la 

clameur de la multitude, mais toujours pénétrée d'amour pour l'Immaculée et d'une 

profonde affection filiale qui frouverait difficilement une expression plus parfaite. Et 

où il Nous fut donne, à Nous aussi, Nous-mème évoquons d'ici, non sans émotion, 

cette heure bienheureuse, où il Nous aussi, d'élever les yeux vers la Dame bianche 

des Pyrénées et de lui murmurer « Ave Maria »! 

Pendant toute l'année, Nous avons suivi de Rome, que tant de liens unirent à 

Lourdes dès que ce nom commenta à résonner dans le monde, l'actuel Centenaire: 

par Notre parole quand il était opportun, par la pensée à tout moment, et par la 

concession de gràces très spéciales, en manifestant de toutes les manières possibles 

Notre paternelle affection. Nous avons été le témoin, en la Ville Eternelle, de la 

joie et de la consolation spirituelle de tant de Nos fils, dont les yeux rayonnants semblaient 

garder encore le reflet celeste de la Grotte miraculeuse qu'ils venaient de 

visiter. 

Mais, de toutes les mantfestations du Centenaire, le Congrés Marial Interna- 

(*) Ada ap. sed., 50 (1958) pp. 741-745.


tional, préparé de longue date par des théologiens réputés, est sans conteste la plus 

solennelle. Un nombre imposant de Princes de l'Eglise, d'Archevèques entourent Notre 

Légat, et c'est à dessein que Nous avons choisi pour Nous représenter Notre Vénérable 

Frère le Cardinal Doyen du Sacre Collège, pour lequel Nous nourrissons une 

si profonde estime et une vive affection; Nous sommes heureux qu'il preside en Notre 

nom ces grandioses cérémonies. De grand coeur aussi, Nous saluons, avec l'Evèque 

de Tarbes et Lourdes et son Coadjuteur, toutes les hautes personnalités religieuses 

et civiies présentes au Congrés. Nous tenons également à exprimer Notre gratitude 

aux Autorités francaises pour l'accueil plein d'honneur et de courtoisie réservé à Notre 

éminent Légat, non moins que pour toutes les facilités accordées cette année aux milliers 

de pèierins venus des régions les plus lointaines. N'est-ce pas d'ailleurs une 

des gloires de la France, terre privilégiée de Marie, de posseder sur son sol un tei 

sanctuaire de renommée mondiale? 

N'en doutez pas, bien-aimés congressistes! C'est Marie qui, en une heure critique 

de l'humanité, voulut rappeler à ses rils égarés le vrai sens de la vie, en montrant sa 

transcendance fondamentale et son union à l'autre vie, qui seule nous donnera le 

veritable et parfait bonheur. Cest Elle qui daigna leur enseigner, avec la tendresse 

et la pédagogie d'une mère, les deux grands moyens essentiels de parvenir à un but 

si élevé: la prière assidue et confìante, et l'indispensable mortification chrétienne qui 

la soutient. Sa prudence surnaturelie leur indiqua la route sùre: celle qui passe par 

les représentants de son Fils sur la terre, celle qui passe par l'Eglise. C'est Elle qui, 

anxieuse du bien de tous, lanca le grand appei aux multitudes, pour qu'elles accourent 

boire à ces eaux miraculeuses, qui guérissent les àmes aussi bien que les corps. C'est 

Elle qui, avec une indicible douceur, voulut en quelque sorte demeurer parmi nous 

pour y ètre notre secours perpétuel et notre sur refuge, fortifiant notre foi par de 

nouvelles et innombrables merveilles, soutenant notre espérance par sa miséricorde 

inépuisable et magnanime, et attisant la fiamme de notre charité par sa beauté celeste, 

sa bonté sans limites et ses faveurs sans nombre. 

Et parce quii en est aujord'hui comme au siècle passe; parce que nous sommes 

sùrs que jamais ne nous feront défaut sa sollicitude et son assistance; parce que de 

cette Grotte bénie — ó Mère généreuse — ne peuvent cesser de descendre sur la 

terre les torrents de vos gràces maternelles, pas plus que 1 eau ne peut cesser de courir 

par ces vallées et le soleil de répandre chaleur et lumière, Nous voulons proclamer 

bien haut, à la fin du Congrès qui couronne en quelque sorte cert incomparable Centenaire, 

Notre certitude que la restauration du Règne du Christ par Marie ne pourra 

manquer de se réaliser, car il est impossible qu'une telle semence, jetée avec tant 

d'abondance, ne produise pas les fruits les plus vigoureux. 

Nous savons très bien comment les puissances de l'enfer s'efforcent de toutes 

manières de ravager l'héritage de Marie, dépouillant la jeunesse de son innocence et 

de sa pudeur, attendant à la sainteté et à l'unite du mariage, excitant Fune contre 

l'autre les classes sociales, comme si tous les hommes n'etaient pas frères, opprimant 

l'Eglise partout où elles réussissent à s'introduire et propageant le plus radicai des 

des matérialismes. Mais Nous savons aussi quelle soif de lumière et de vérité palpite 

au fond des coeurs, quel sincère désir de trouver Dieu anime les àmes, de ceux 

mèmes qui ne peuvent rien en manifester sans risquer leurs biens et leurs personnes;


Nous savons la puissance des forces spirituelles qui pointent de toutes parts, comme 

l'annonce d'un splendide printemps. 

Vous-mémes, n'avez-vous pas vu les hommes arcourir cette année aux pieds de 

la Vierge avec la paix et la sérénité de qui vivrait dans un monde sans problèmes, 

et non sous la menace d'une catastrophe sans précédent? Ne les avez-vous pas vus se 

tendre la main, souriants et fraternels, comme s'ils n'appartenaient pas à des peuples 

qui se regardaient hier, pleins de haine, de tranchée à tranchée? Ne les avez-vous 

pas contemplés assiégeant les confessionnaux, s'agenouillant en files interminables pour 

recevoir la Manne descendue du ciel, priant sans fatigue les bras en croix devant la 

Grotte, ou chantant, quand vient la nuit, les louanges de Marie en lumineux cortège? 

Ne les avez-vous pas vus partir tous, croyants pleins de ferveur ou pécheurs régénérés, 

privilégiés de la gràce de Marie ou malades s'en retournant avec leur mal, né 

les avez-vous pas rentrer tous à leurs foyers le front rayonnant de la lumière de Dieu, 

animés du plus fervent désir de vivre une vie meilleure, une vie nouvelle sous le 

manteau d'azur de Celle, dont ils n'oublieront jamais le sourire? 

A Lourdes, a-t-on dit, s'est ouverte une fenètre qui regarde le ciel. Ajoutons 

que si par cette fenétre il nous est donne de jouir d'avance de la gioire celeste, 

par elle aussi descend continuellement un torrent de lumière et de gràces ravivant 

la connance dans les destinees d'une humanite, anxieuse de développement et de 

progrès sans doute, mais bien plus encore de sérénité et de paix. 

Frères et fils bien-aimés! Implorez pour le monde, en cette heure solennelle, 

tous les dons qui vous paraissent nécessaires et opportuns, chacun selon les besoins 

qu'il connait; mais demandez sourtout que cessent haines et discordes, que les voix 

insolentes de la convoitise et de l'orgueil soient réduites au silence et que brille 

enfin sur la terre le soleil joyeux et bienfaisant de la paix tant désirée: la paix du 

Christ, qui surpasse tout sentiment, dans le coeur des hommes, dans leurs relations 

sociales et internationales, conséquence naturelle de l'application intégrale de l'Evangile! 

Appelez de vos prières le Règne du Christ, auquel votre Mère très aimante vous 

invite par son exemple et pour iequel son intercession maternelle vous procure sans 

cesse tous les moyens nécessaires : n'y possède-t-Elle pas, en affet, une place privilégiée 

à cause de la fonction que la Providence a voulu lui assigner dans la vie 

de l'Eglise et de chacun de ses membres? 

Voilà pourquoi, ò très douce Mère et très avocate, vous avez voulu poser votre 

pied délicat sur ce roc pyrénéen, et faire de cette vallee ignorée un immense sanctuaire 

dont les nuées du ciel forment la voùte; un sanctuaire où votre Fils très 

aimant soit continuellement honoré dans le Sacrement de son amour, recu avec 

ferveur en des milliers de poitrines, qui peut-étre savourent encore les douceurs de 

la réconciliation, et constamment invoqué par les lèvres tremblantes de qui vient 

lui confier une douleur, à laquelle rien au monde ne peut plus porter remède! 

Que ce soit votre oeuvre, ò Souveraine des anges et Reine de la paix! Ne laissez 

pas de tels triomphes confinés dans les étroites limites de votre sanctuaire, mais 

comme un torrent irresistibile se déverse par les vallées ouvertes, atteint les cìmes 

et les dépasse pour finalement tout remplir et tout inonder de l'allégresse et de la 

fécondité de ses eaux vives, qu'ils se répandent à travers toute la terre, purifant les 

àmes, guérissant les blessures, aplanissant les difficultés, vivifiant toutes choses, de


sorte que, par votre puissante intercession et votre Constant secours, se séalise enfin 

le Règne du Christ: « Regnum veritatis et vitae, regnum iustitiae, amoris et pacis »! 

Et qua Notre fervente prière s'unisse celle de la petite fleur que vous-mèmes 

avez daigné cueillir dans la plus humble prairie pour la faire épanouir au jardin du 

ciel, sainte Marie Bernarde Soubirous, dont les vertus, si aimables et silencieuses, 

si profondes et peu apparentes, pourraient tant apprendre à notre siècle confus et 

agite. 

Que sur cette Cité de Marie, où un jour Nous eùmes le bonheur ineffable d'ètre 

présent, Nous aussi; sur les pèlerins innombrables de ce moment et de toute l'année; 

sur les Autorités de tous ordres qui ont contribué si efficacement à la splendeur 

du Congrés; sur les congressistes en general, et plus spécialement sur ceux qui ont 

prète à la grande assemblée leur collaboration directe; sur Nos Frères dans l'Fpiscopat 

et très particulièrement sur Notre bien-aimé Cardinal Légat, descende la Bénédiction 

du Vicaire de Jésus-Christ, qui veut ètre le gage des meilleures gràces du ciel!

DOCUMENTA MAGISTERII ECCLESIASTICI - Testi Mariani Net

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