Tristano Riccardiano, Il magico filtro d'amore - Aula Digitale

1
Il romanzo
cavalleresco
francese
e le orIgInI
della
narratIva
ItalIana
centrI
dI dIffusIone
e pubblIco:
cortI e cIttà
In area
toscana
nuovI romanzI
cavallereschI
sI IspIrano
aI modellI
francesI
Il TrisTano
riccardiano
trIstano
amante e
cavalIere
Le origini e il Duecento La nascita della prosa in volgare Tristano Riccardiano
Tristano Riccardiano
Nella serie dei peccatori lussuriosi indicati da Virgilio a Dante nel V canto dell’Inferno
(Semiramide, Didone, Cleopatra, Elena, Achille, Paride), Tristano è il solo rappresentante
del romanzo “moderno”, delle «Arturi regis ambages pulcerrimae» (‘bellissime fantasie
arturiane’) ricordate nel De vulgari eloquentia. Per Dante e i suoi lettori, il solo nome
di Tristano basta a evocare l’amore “folle”, adultero e distruttivo, che, proprio nei romanzi
del ciclo arturiano, lega il destino del famoso cavaliere a quello della regina Isotta.
All’epoca, nella nostra penisola, le prose su Tristano, Lancillotto e i cavalieri della Tavola
Rotonda avevano un successo notevole, sia in francese sia in italiano. Sono storie che giocano
un ruolo importante nella fondazione della narrativa romanzesca italiana, accanto a
volgarizzamenti di argomento pseudo-storico, come ad esempio I Fatti dei Romani.
La ricezione della materia cavalleresca di origine transalpina segue diverse direttrici
geografiche e tocca diversi tipi di pubblico. Nel Nord Italia, i romanzi d’oltralpe sono
apprezzati nelle corti dei Gonzaga (Mantova), degli Estensi (Ferrara), dei Visconti
(Milano). Nel meridione, sono noti agli aristocratici della Napoli angioina, educati
al gusto letterario francese. In questi ambienti, i romanzi cavallereschi sono letti nella
lingua originale e in manoscritti di ottima fattura, corredati da miniature. In Toscana,
questa narrativa di matrice cortese desta invece l’interesse di lettori appartenenti alle
classi “nuove”. In questo periodo, specie a Firenze, i più ricchi esponenti della borghesia
mercantile amano «assumere un tono di vita nobiliare a imitazione di quello degli
aristocratici» (Franco Cardini). Le storie cavalleresche mettono in scena personaggi e
ideali che possono incontrare anche il favore di questi lettori.
Proprio in area toscana, i romanzi circolano, oltre che nella lingua originale anche in
traduzioni italiane. Alcuni autori si cimentano nella scrittura di veri e propri rifacimenti,
non privi di sviluppi originali e più vicini al gusto del nuovo pubblico: il Tristano Riccardiano,
il Tristano Panciatichiano (così chiamati dai nomi dei manoscritti che ci hanno
tramandato questi testi), la Tavola Ritonda. Qui, più che altrove, il romanzo cavalleresco
francese non è solo un genere d’importazione, ma una moda culturale di dimensione
europea, grazie alla diffusione e al prestigio della lingua d’oïl.
Il Tristano Riccardiano, così intitolato perché il codice in cui si conserva è un manoscritto
della Biblioteca Riccardiana di Firenze, è il più antico rifacimento italiano, anonimo
e databile alla fine del Duecento, del Tristan (che originariamente è in prosa francese).
Non è chiaro dove il testo sia stato scritto, e neppure si hanno certezze sul pubblico al
quale è destinato. È tuttavia verosimile che il libro sia rivolto a un ambiente mercantile
toscano. Sicura, per finire, è la sua circolazione in area pisano-lucchese e fiorentina.
Il Tristano Riccardiano narra la storia di Tristan a partire dalla sua nascita, soffermandosi
su una serie di avventure che lo videro protagonista nel deserto di Nerlantes. L’eroe
non rappresenta soltanto il perfetto amante, ma anche il cavaliere in cerca di imprese
© 2011 RCS Libri S.p.A./La Nuova Italia – R. Antonelli, M.S. Sapegno, Il senso e le forme

2
una lIbera
rIscrIttura
della fonte
francese
Le origini e il Duecento La nascita della prosa in volgare Tristano Riccardiano
gloriose. Manca la parte finale della narrazione. Il tema centrale dell’opera è la conquista
dell’identità da parte di Tristano.
Il Tristano Riccardiano rielabora con grande libertà la sua fonte. L’anonimo scrittore italiano
riscrive l’intreccio in modo originale, elimina episodi e avventure di eroi secondari,
valorizza i personaggi femminili. Il rilievo attribuito all’elemento femminile si collega
a un certo gusto per il patetico e il sentimentale. Nella lunga descrizione della reazione
di Isotta dalle Bianche Mani abbandonata da Tristano, si percepisce l’influenza delle
Heroides (Eroidi) di Ovidio.
Il magico filtro d’amore
Tristano Riccardiano ■ par. LVII
Il romanzo di Tristano,
a cura di A. Scolari,
Edizioni Costa & Nolan,
Genova 1990.
L’episodio presentato narra il momento in cui Tristano e Isotta bevono per errore il filtro d’amore.
Il filtro è presente in tutti i testi che tramandano la leggenda e, per questo, lo si considera un
dispositivo narrativo invariante. Nel Tristano Riccardiano la bevanda magica è preparata, come
vuole la tradizione, dalla madre di Isotta; tuttavia, diversamente dal Tristan francese, qui il padre
della fanciulla vorrebbe darla in sposa non a Marco ma a Tristano, come in una premonizione degli
sviluppi futuri della vicenda.
Tristano è inviato da re Marco a chiedere a nome suo la mano di Isotta, figlia del re d’Irlanda. Dopo
svariati duelli in cui fa mostra del suo valore, l’eroe ottiene l’assenso del re e può salpare con
Isotta alla volta della corte di Marco. La madre della sposa ha preparato un filtro d’amore destinato
alla figlia e al suo futuro marito. Nel corso della navigazione, accade qualcosa di imprevisto…
5
1. A·ttanto: ‘intanto’.
2. la reina: ‘la regina madre di Isotta’; è
il soggetto della frase.
3. Governale e Braguina: Governale è
lo scudiero di Tristano, Braguina (Brangania)
la damigella di Isotta; le oscil-
A·ttanto 1 sì chiama la reina 2 Governale e Braguina 3 , perché vede che quegli sono
due riponitori 4 dell’oro e de l’argento e de le gioie. E dice loro: «Tenete questi
due fiaschi 5 d’argento, ke 6 sono pieni di beveraggio d’amore, e guardategli 7 bene.
E quand’e’ si coricherae 8 lo ree Marco con madonna Isaotta la prima sera, e voi
sì darete loro bere 9 e quello che rimarrae sì gittate via». Ed eglino disserono 10 ke
bene lo faranno.
A·ttanto si parte Tristano ed ànno buono tempo. E istando uno giorno, e’ giucavano
a scacchi e·nnoe pensava l’uno dell’altro ke·ttutto onore 11 , e·ggiae i·lloro
cuore non si pensava f‹o›llia neuna di·ffolle amore 12 . E avendo giucato insieme
lazioni dei loro nomi (es. Governale,
Covernale; Braguina, Bragguina) sono
normali nel testo.
4. riponitori: ‘custodi’.
5. fiaschi: ‘caraffe’, francesismo, da flasche.
6. ke: ‘che’; k-, per l’occlusiva velare
sorda davanti a tutte le vocali è una
grafia (odierna ch-, c-) frequente nei più
antichi documenti volgari, cfr. più avanti
«kaldo», «koppa», «kagnuola».
7. guardategli: ‘custoditeli’
8. si coricherae: ‘si coricherà’.
9. darete loro bere: costruzione latineggiante
dove l’infinito «bere» è retto
da «darete», sta per ‘darete loro da
bere’.
10. disserono: ‘dissero’.
11. e·nnoe … onore: ‘nessuno dei due
pensava all’altro in modo sconveniente’.
12. di . ffolle amore: il “folle amore”
è l’amore adultero, «folle» in quanto
contrario alle regole sociali.
© 2011 RCS Libri S.p.A./La Nuova Italia – R. Antonelli, M.S. Sapegno, Il senso e le forme

3
Le origini e il Duecento La nascita della prosa in volgare Tristano Riccardiano
10
15
20
25
13. ierano … giuoco: ‘stavano giocando
la terza partita a scacchi’.
14. iera: ‘era’; forma dittongata (come
«ierano», che precede), tipica del fiorentino
duecentesco.
15. E’ mi … sete: ‘sento grande sete’.
16. non … kosie: ‘non ricordandone il
contenuto’.
17. impercioe … sete: ‘poiché aveva
una gran sete’.
18. iscoloe: ‘fece cadere le ultime gocce’.
19. lecoe: ‘leccò’.
ANALISI DEL TESTO
due giuochi, ed ierano sopra lo terzo giuoco 13 ed iera 14 grande kaldo, e Tristano
disse a·Governale: «E’ mi fae grande sete 15 ».
Allora andoe Governale e Bragguina per dare bere e presero li fiaschi del beveraggio
amoroso, non conoscendogli che·ffosserono kosie 16 . Allora lavoe Governale
una coppa e Braguina mesceo ko la coppa e Covernale diede bere imprima a messer
Tristano, e Tristano la beve bene piena la coppa, impercioe ke gli facea bene sete 17 ,
e·ll’altra koppa sì empieo e diedela a madonna Isotta. Ed ella iscoloe 18 la koppa in
terra, ed allora sì la lecoe 19 una kagnuola 20 per la grande sete c’avea. E incontanente
ke·ll’ebe 21 leccata la cagnuola [†…†] 22 .
Adesso 23 kambioe Tristano lo suo coraggio 24 e non fue più in quello senno
k’egli iera da prima 25 . E madonna Isotta sì fece lo somigliante 26 , e cominciano
a·ppensare ed a guardare l’uno l’altro. Anzi ke compiesserono quello giuoco 27 , sì
si levarono e andarosine ambodue di sotto inn-una kamera e quivi incominciano
quello gioco insieme ke infino a·lloro vita 28 lo giucarono volontieri. Or si n’adiede
29 Governale e Braguina ke aviano dato lo beveraggio amoroso a messer Tristano
e a madonna Isaotta, ed allora sì si tenerono molto incolpati 30 .
Il filtro magico
Nel brano del Tristano Riccardiano l’innamoramento
di Tristano e Isotta è dovuto soltanto al
filtro magico. L’autore sottolinea che, prima di
berlo, i due giovani non hanno mai concepito
pensieri amorosi l’uno verso l’altro, cosa che sarebbe
stata riprovevole data la loro situazione. Il
cambiamento del sentimento è repentino e inevitabile.
20. kagnuola: ‘cagnetta’.
21. E incontanente ke·ll’ebe: ‘e non
appena l’ebbe’.
22. [†…†]: le cruces (croci) poste qui
dall’editore stanno a significare che
nella tradizione del testo questo passaggio
è irrimediabilmente perduto
poiché illeggibile o incomprensibile o
compromesso da interventi chiaramente
successivi alla composizione.
23. Adesso: gallicismo semantico: ‘subito’.
24. kambioe … coraggio: ‘Tristano
cambia i suoi sentimenti (il suo cuore)
verso Isotta’.
25. e non fue … prima: ‘non fu più nella
precedente disposizione d’animo’.
26. sì fece lo somigliante: ‘fece lo stesso’.
27. Anzi ke … giuoco: ‘prima ancora di
finire la partita’.
28. infino a·lloro vita: ‘per tutta la loro
vita’.
29. si n’adiede: ‘se ne accorse’.
30. si tenerono molto incolpati: ‘provarono
un gran senso di colpa’.
La partita a scacchi
Nel momento in cui bevono il filtro, Tristano e Isotta
stanno giocando una partita a scacchi. La metafora
del gioco allude all’atto sessuale. Il topos della partita
a scacchi amorosa è già presente nei trovatori
provenzali. L’anonimo ricorre a questa immagine
per sottolineare che il gioco amoroso è fatto di regole
e rituali. Non è casuale che siano Governale e
Braguina a offrire agli amanti inconsapevoli il filtro.
In alcune versioni del Tristan in prosa, i due sono a
loro volta innamorati e finiscono per sposarsi.
© 2011 RCS Libri S.p.A./La Nuova Italia – R. Antonelli, M.S. Sapegno, Il senso e le forme