Don Giuseppe Bordin DIARIO DI UN PARROCO Indice riassuntivo ...

Don Giuseppe Bordin
Indice riassuntivo
DIARIO DI UN PARROCO
Chiesa parrocchiale di S. Lorenzo Minerbe fogli: 1 – 2 – 3
L’organo ’’ 4
Le campane ’’ 5 – 6
La religiosità della comunità parrocchiale ’’ 7 – 8 – 9
Azione cattolica ’’ 10
La scuola ’’ 11 – 12
Apostolato dei laici – Dottrina sociale della Chiesa ’’ 13 – 14
Il fascismo e la Chiesa, Concordato (1922 – 1945) ’’ 15 – 16 – 17
Il nazismo (1933 – 1945) ’’ 18
Il Comunismo (1917 – 1989) ’’ 19
La II Guerra Mondiale ’’ 20 – 21 – 22 –
23
La famiglia di un tempo ’’ 24
La campagna del passato ’’ 25 – 26 – 27
Feste e sagre paesane ’’ 28

Don Giuseppe Bordin
DIARIO DI UN PARROCO
La Chiesa di Minerbe
La Chiesa parrocchiale di Minerbe fu aperta al culto con la benedizione nel 1848; si
cominciò a celebrare tutte le sante funzioni.
Nel 1849 il 30 settembre fu consacrata dal Vescovo, col sacro crisma furono
consacrati l’altare maggiore e le dodici croci di marmo infisse nelle pareti.
La facciata della Chiesa fu inaugurata nel 1910.
Nota: un notabile del paese N. F. B. criticò la facciata monumentale dicendo che era
più adatta ad una cattedrale che non ad un paese di campagna.
Questa critica è un elogio alla popolazione, come è scritto nel rosone della facciata
D.O.M. A Dio Sommo Massimo
in honorum divi
Laurentii martyris
huiusTempli Fons
Mira Populi concordia
A fundamentis erecta
MCMX
11
in onore di San Lorenzo martire
la facciata di questo tempio
fu eretta dalle fondamenta
con mirabile concorso
della popolazione
1910
Sopra gli archetti romanici della facciata c’erano quattro grandi statue degli
Evangelisti con i loro simboli:
Matteo col simbolo dell’uomo- angelo
marco col simbolo del leone
Luca col simbolo del vitello
Giovanni col simbolo dell’aquila.
Queste statue di tufo d’Aversa furono tolte perché rovinate e pericolose.
Sopra la porta centrale la statua di S. Lorenzo con la graticola anche questa rovinata
dalle intemperie.
Sono da poco terminati (2004) i lavori per la conservazione dell’originale facciata.
1

L’interno della Chiesa
Il parroco Don Carlo Pacega per ricordare l’anno santo della Redenzione 1933 e
l’enciclica del Papa Pio XI “Cristo Re dell’universo”, fece decorare il catino
dell’abside dal pittore di Verona Aldo Tavella un maestoso Cristo Re seduto in trono
con lo scettro regale nella mano destra e il mondo in quella sinistra.Questa pittura è
stata rovinata infiltrazioni d’acqua ed è stata sostituita dal pittore minerbese Antonio
Rebustini con la Risurrezione di Cristo.
La cupola della Chiesa sopra il presbiterio decorata con arte e gusto pregevole dallo
stesso Antonio Tavella. Al centro c’è la colomba simbolo dello Spirito Santo e vi
sono otto medaglioni molto significativi:
1 e 2. La Madonna e S. Giuseppe, ai quali Dio affidò il Mistero dell’Incarnazione
di Cristo.
3. S. Stefano primo martire di Gerusalemme.
4. S. Lorenzo martire di Roma, patrono di Minerbe.
5. S. Francesco d’Assisi patrono d’Italia.
6. S. Carlo Borromeo, vescovo di Milano.
7. S. Giovanni Bosco, il santo educatore dei giovani.
8. S. Teresa del Bambino Gesù, patrona delle missioni.
Alla base della cupola in forma triangolare ci sono i quattro evangelisti che scrissero
il Vangelo di Gesù Cristo, testimoni oculari di quanto Gesù ha insegnato e fatto.
Nelle mezze lune due pitture pure espressive del mistero che si celebra sull’altare:
1) L’adorazione del S.S. Sacramento, Mysterium Crucis, la S. Messa.
2) La fontana sorgente della grazia e i sette canali, i sette comandamenti.
I soffitti delle navate hanno pitture leggere e simboli cristiani.
Sotto i cornicioni ci sono scritte in latino a caratteri d’oro, composte dal parroco don
Carlo Pacega:
Α Ω alfa e omega, prima e ultima lettera dell’alfabeto greco (Apocalisse).
Coelestis urbs Ierusalem – Beata pacis visio
Christo iugata Principi, Deumque Trinum et Unicum
Iugi canore praedicat, illi canentes iungimur
Almae Sionis aemuli.
Panis angelorum, surrexit Dominum Crucis mysterium.
Gerusalemme città celeste. Beata visione di pace;
(unita) sposa di Cristo Re, con unico canto loda Dio Uno e Trino,
a lui ci uniamo col canto emuli della santa città (Sion).
Lo stesso parroco fece in tempi successivi marmorizzare le colonne della Chiesa e il
rivestimento in marmo alle pareti del presbiterio e alle pareti della Chiesa.

L’Altare delle Anime, in oratorio (attuale cappella invernale) c’era un altare in legno
lavorato dipinto in nero con tela della Madonna col Bambino per ricordare tutti i
defunti (che fino al 1800 circa venivano sepolti accanto alla Chiesa). Nel 1920 per
ricordare i caduti della guerra 1915 – 18, ai lati dell’Altare delle Anime furono poste
due lapidi (marmo Carrara) con i nomi dei caduti di Minerbe.
L’Altare delle Anime fu smontato e portato in Chiesa (lato destro); al colore nero fu
data una tinta avorio e fregi dorati. Anche le due lapidi con i nomi dei caduti furono
sistemate in Chiesa (lato sinistro).
Il vecchio oratorio divenne cappella invernale, con confessionale e fonte battesimale.

L’Organo a canne
Costituzione sulla Sacra Liturgia: al n° 120 dice:
Nella Chiesa latina si abbia in grande onore l’organo a canne, strumento musicale
tradizionale, il cui suono è in grado di aggiungere un notevole splendore alle
cerimonie della Chiesa e di elevare fortemente gli animi a Dio e alle cose celesti.
L’organo serve ad accompagnare i canti sacri nella celebrazione dei Divini uffici con
i Sacri ministeri e la partecipazione attiva del popolo.
L’organo sostiene la “Schola Cantorum” cioè la musica polifonica purché risponda
allo spirito dell’Azione Liturgica.
Per il canto religioso si deve tenere presente melodia e testo.
I testi destinati al canto siano conformi alla dottrina cattolica, siano preferibilmente
presi dalla Sacra Scrittura e dalle fonti liturgiche, siano semplici in modo che tutta
l’assemblea dei fedeli possa partecipare attivamente.
Ricordo personale, quando è venuto il nuovo curato don Carlo Stoppato, appassionato
cultore di musica sacra polifonica, ci ha preparati, uomini e chierichetti, a cantare la
“Missa Eucharistica” a quattro voci di don Lorenzo Perosi. A Pasqua nel 1930 per la
prima volta è stata eseguita con grande edificazione dei fedeli.
Concerti in Chiesa. Il canone 1210 c.d.c. prescrive: nel luogo sacro sia ammesso
solo quanto serve al culto. Non è lecito eseguire musica che non è di ispirazione
religiosa, ma composta per essere eseguita in luoghi profani. Spetta all’Ordinario
(canone 1213) permettere concerti, orchestra e musica polifonica religiosa,
rispettando il carattere sacro del luogo e le condizioni poste:
fare domanda, nomi degli autori e dei pezzi che si eseguono, entrata libera e gratuita,
togliere i S.S. Sacramento e riparare eventuali danni.

Le campane
(Chiamate anche sacri bronzi). Il bronzo è una lega composta di rame e di stagno e
una piccola parte d’argento, per rendere il suono più argentino.
Nel 1932 la campana grossa (il campanone) si è rotta. Furono smontate tutte sei e
portate a Verona per fonderle nuovamente dalla ditta Luigi Cavadini. Furono portate
a Verona con tre carrette e cavalli; l’incaricato fu Bordin Antinio. Così dopo la
fusione andarono e riprenderle. Tutte le sei campane pesano 63 quintali, il
campanone pesa 20 quintali.
È importante l’arte di fare le campane, perché si deve dare una tonalità secondo le
note musicali per poter eseguire concerti.
All’esterno le campane sono decorate con fregi come ricami, con medaglioni in
rilievo, immagini di santi, simboli sacri e iscrizioni latine incise.
Ne ricordo qualcuna: convoco plebem (raduno il popolo), fulgura et tempestas
repello (allontano fulmini e tempeste), ecc.
Il 10 agosto 1933 in Chiesa furono consacrate dal Vescovo di Verona Mons.
Girolamo Cardinale.
Per l’occasione il sacerdote Don Attilio Cerro compose una poesia.
Significato e valore delle campane
Il suono delle campane è la voce di Dio che invita alla Chiesa per partecipare alle
varie funzioni liturgiche ed è un richiamo ai valori dello spirito.
Le campane annunciano gioie e dolori che avvengono al popolo di Dio pellegrino
sulla terra.
I segnali delle campane sono parecchi.
Il suono dell’Ave Maria, alla mattina, mezzogiorno e sera è un invito alla preghiera.
L’ora di notte suonava la campana media per ricordare i defunti tutte le sere.
Il sabato pomeriggio e le vigilie delle solennità suonavano tutte le campane per
ricordare la Domenica, il giorno del Signore.
Quando si portava il Santo Viatico (l’eucaristia) ad un ammalato grave in
processione, si suonavano le campane per avvertire la popolazione di pregare per
l’ammalato, e la gente per strada si fermava, si scopriva il cappello e si
inginocchiava. Ora la s. comunione si porta privatamente.
Le campane da morto per avvertire che un fratello o una sorella sono morti. Tre
suonate per un uomo, due per una donna.
La sera di tutti i Santi si suonavano tutte le campane più volte per ricordare tutti i
defunti della parrocchia.
Quando si avvicinava qualche temporale brutto e minaccioso si suonava la campana
pregando per scongiurare fulmini e tempeste e si bruciava l’ulivo benedetto.
A mezzanotte dell’ultimo di Carnevale si suonava la campana grossa per avvertire la
popolazione di sospendere i divertimenti e incominciare il tempo sacro della
quaresima.

Da ultimo, ricordo appena due volte, il suono di campane a martello per avvertire i
vigili del fuoco e i paesani che era successo un incendio e si prestassero ad aiutare la
famiglia.
Oggi bisogna ridurre il suono delle campane perché disturbano……
NOTA – Durante la Seconda Guerra (1939 – 45) in alcune chiese d’Italia furono
smontate le campane per ordine del Governo per fonderle e fare cannoni da guerra.
Per fortuna non furono fuse e furono poi restituite.

La religiosità della parrocchia
Ogni parroco ha la cura di due Chiese: il Tempio e deve provvedere a manutenzione,
riparazioni e decoro per la casa di Dio; la Chiesa vivente, costituita dai fedeli dei
quali è Maestro, Pastore e Padre: maestro che insegna la dottrina, pastore che guida i
fedeli, e padre che ama e partecipa agli avvenimenti lieti e tristi dei suoi figli
spirituali.
La Domenica mattina si celebravano tre s. messe: ore 6 – ore 9 – ore 11 con l’omelia
obbligatoria per ogni messa. La frequenza era 80 – 85%.
La Domenica pomeriggio c’era il catechismo, per ragazzi e adulti.
Dai registri parrocchiali risulta che negli anni 19 – 20 e seg. nacquero novanta
bambini; le classi erano dunque numerose.
Per i ragazzi delle elementari il catechismo si faceva il giovedì pomeriggio e la
domenica pomeriggio.
Per gli adolescenti il catechismo era alla domenica pomeriggio alle 14.
Per adulti uomini e donne alla domenica pomeriggio, la cosiddetta “quarta classe”.
Le sante funzioni: si cominciava o col S. Rosario, o il canto del Vespero, e in
quaresima il pio esercizio della Via Crucis. Poi il parroco saliva in cattedra e faceva
la lezione di catechismo. Il corso completo durava 4 anni:
1° anno il credo, la fede, le verità principali;
2° anno i Comandamenti, la legge morale;
3° anno i Sacramenti, la grazia;
4° anno le Virtù teologali e cardinali e la preghiera.
Al segno della campana terminava il catechismo e tutti andavano in Chiesa, anche i
ragazzi per l’adorazione del S.S. Sacramento e la benedizione.
Dopo le funzioni, due volte al mese, l’Arciprete in oratorio teneva una esortazione
adatta alla gioventù femminile.
La popolazione che lavorava nei campi aveva come unica fonte di cultura la chiesa e
la catechesi.

Tridui, novena, missioni
Le Sante Quarantore, dalla Domenica delle palme fino al mercoledì Santo mattina,
terminavano con la processione fino al “palazzon” e col ritorno in chiesa con la
solenne benedizione. Anche la banda musicale accompagnava i canti. Alta era la
frequenza ai turni di adorazione.
Alla Novena di Natale, bisognava venire in chiesa per tempo per avere un posto a
sedere, la chiesa si riempiva di fedeli.
Triduo di S. Agnese per le ragazze e benedizione e imposizione della medaglia della
Madonna.
Mese doloroso (si teneva a Febbraio) per le mamme e spose, santa messa all’altare
della Madonna Addolorata e omelia adatta alle mamme.
Per i giovani (15 – 25 anni) le sei domeniche in onore di S. Luigi nel mese di Marzo.
Le missioni al popolo si tenevano ogni dieci anni, duravano quindici giorni.
Le Processioni per le vie del paese
Il sacro concilio sulla Liturgia al n° 25 dice: la religione e le azioni liturgiche non
sono azioni private, ma celebrazioni della chiesa, di tutto il popolo santo, adunato
sotto la guida del Vescovo. È legittimo il culto privato e il culto pubblico.
Le principali processioni sono:
- Corpus Domini e S.S. Quarantore
- San Lorenzo (10 agosto) patrono della Parrocchia
- San Rocco (16 agosto) invocato contro la peste e le malattie infettive
- Madonna del S. Rosario (1 a Domenica di Ottobre)
- Venerdì Santo con la reliquia del santo legno della croce.
Le Rogazioni, preghiere e invocazioni collettive sul lavoro dei campi, delle fabbriche,
tenute il mercoledì, giovedì, venerdì prima dell’Ascensione. Erano tre brevi
processioni invocando l’intercessione dei santi, si benedicevano delle piccole croci di
legno da appendere sulle piante o sui muri.
Processione al cimitero, nel pomeriggio di Tutti i Santi, dopo il canto del Vespero in
chiesa, tutti in processione al cimitero preceduti dalla croce.
NOTA – Tutte queste processioni erano molto sentite e frequentate e si potevano
svolgere devotamente perché non c’era il traffico come oggi.
Oggi sono ridotte di numero e di percorso e poco frequentate….
Per fare le processioni fuori dalla chiesa occorre l’autorizzazione dell’ autorità civile
e la scorta dei carabinieri o della polizia municipale per evitare che qualche
maleintezionato le interrompa come è capitato a Minerbe nel primo decennio del
1900.

Confraternite
Nella parrocchia furono istituite le confraternite a carattere religioso, dette anche
Confraternite della Dottrina Cristiana.
1. Confraternita del S.S. sacramento con divisa camice bianco, rocchetto rosso e
medaglione dell’Eucaristia. Stendardo rosso.
2. Confraternita Madri Cristiane con divisa velo nero, nastro viola con medaglia
della Madonna Addolorata. Stendardo viola.
3. Compagnia di S. Luigi, con tracolla azzurra e medaglione di San Luigi.
Stendardo celeste.
4. Figlie di Maria, abito e velo bianco, nastro azzurro con medaglia
dell’Immacolata. Stendardo bianco.
NOTA – Era bello, edificante vedere le interminabili processioni variopinte,
procedere ordinatamente pregando e cantando e i balconi ornati con drappi e fiori ba
rendere omaggio a Cristo Re e ai Santi portati per le vie del paese.

Azione cattolica – Apostolato
La collaborazione dei laici all’apostolato gerarchico risale ai primi tempi del
cristianesimo. Gesù Cristo, dopo averli istruiti, mandò in missione i settantadue
discepoli, che non erano sacerdoti ma laici (Vangelo di Luca c. X, vv. 1 – 16).
Anche le donne sono chiamate da Gesù, dagli Apostoli e dalla Chiesa all’apostolato:
ricordiamo le pie donne al seguito di Gesù, la samaritana, maria Maddalena, la
convertita Lidia (Atti ap. c. XVI, vv. 14 – 15 e Atti ap. c. I, vv. 13 – 14) ( 1 a comunità
ecclesiale).
Questa collaborazione continuò e continua nel corso dei secoli adattandosi alle
diverse esigenze dei tempi e dei luoghi.
La prima organizzazione cattolica italiana per la libertà della Chiesa in Italia è sorta
nel 1869 per opera di Giovanni Acquaderni di Bologna e Maria Fani di Viterbo,
uomini validissimi nell’apostolato.
Il Papa s. Pio X nel 1906 diede nuovi ordinamenti all’Azione Cattolica e permise ai
cattolici di interessarsi anche di politica.
Il Papa Pio XI organizzò capillarmente tutta l’Azione Cattolica italiana: uomini
cattolici, gioventù cattolica, aspiranti effettivi, universitari (FUCI), donne cattoliche,
gioventù femminile, beniamine, aspiranti, effettive e universitarie catt. (FUCI).
Nel concordato tra la s. Sede e lo Stato italiano dell’11 Febbraio 1929 l’Azione
cattolica ebbe il suo riconoscimento nell’art. 43, il quale dice: lo Stato italiano
riconosce le organizzazioni dipendenti dell’Azione cattolica, in quanto esse, siccome
la s. Sede ha disposto, svolgono la loro attività al di fuori di ogni partito politico e
sotto l’immediata dipendenza della gerarchia della Chiesa per la diffusione e
l’attuazione dei principi cattolici.
Il motto o programma dell’Az. Cattolica era: P.A.S. (preghiera, azione, sacrifici).
C’era anche il distintivo: un tondo azzurro, in mezzo la croce bianca attorno il motto
P.A.S.
Il giorno 8 Dicembre festa dell’immacolata alle s. Funzioni si benedicevano i
distintivi e le tessere e si consegnava il testo del catechismo.
Da Ottobre e Maggio (prima e dopo i lavori dei campi) tutte le settimane c’era
l’adunanza di tutti i rami dell’Az. Cattolica con il testo della cultura religiosa, vera
catechesi, fatta sempre dall’Arciprete e dai curati e si teneva un dialogo tra i
partecipanti. Ogni iscritto aveva il testo da studiarsi a casa. C’era anche il giornalino
mensile: “Idea giovanile”.
NOTA – la parrocchia di Minerbe fu guidata da zelanti e dotti sacerdoti, e le famiglie
ricevettero solida formazione religiosa.
Nel secolo appena terminato (1900) ci furono parecchie vocazioni religiose: 23
sacerdoti diocesani e religiosi e 24 vocazioni religiose femminili (suore) nei vari
istituti di Verona.

Terminate le cinque elementari pochissimi frequentavano le tre di Avviamento o il
Ginnasio a Legnago, in bicicletta, la maggior parte lavorava i campi o faceva il
gazzone nelle botteghe o nelle officine meccaniche. Le ragazze dalle sarte a imparare
a cucire, ricordo la sarta Amabile Crescenzio, o dalle suore.
I giochi scolastici durante la ricreazione
Per i ragazzi il gioco della bandiera, il gioco dei prigionieri e le picce o marmore sui
gradini della chiesa e al santo.
Per le ragazze il gioco della “carampana” era un rettangolo segnato a quadri; si
gettava sul primo quadro una scheggia di sasso, la ragazza doveva saltare con un
piede gettando il sasso nel quadrato successivo senza toccare il segno divisorio; chi
riusciva arrivare all’ultimo quadro vinceva a punti, mai a soldi.

Opere sociali e caritative
Dal Vangelo di S. Giovanni (cap. 12, vv. 1 – 11) Gesù rispose a Giuda, che criticava
la donna che aveva cosparso i piedi di Gesù col profumo… si poteva venderlo e darlo
ai poveri… “I poveri li avrete sempre con voi” disse Gesù.
Nella Chiesa si sono sempre praticate la carità e le opere di misericordia.
Il 21 Dicembre 1919 è sorta a Minerbe:
la società operaia di mutuo soccorso con scopo di aiutare i soci in difficoltà per
malattie o disgrazie e favorire lo spirito di solidarietà.
Possedeva anche il carro funebre tirato dal cavallo, distinto in classi:
1 a classe per i ricchi, carro ben fornito con drappi e fiocchi argentati.
2 a classe per benestanti, carro meno fornito.
3 a classe per i poveri senza ornamenti.
I proventi dei funerali andavano alla cassa della società.
NOTA – I funerali erano accompagnati a piedi dalla casa del defunto alla chiesa e
dalla chiesa al cimitero.
Altra istituzione parrocchiale la Cassa Rurale dove gli azionisti depositavano i loro
soldi a un prestito modesto per aiutare chi voleva comperare una casa o campi, allo
scopo di scoraggiare gli usurai che anche allora esistevano come oggi…
La cassa rurale aveva la bandiera bianca con l’immagine di S. Giuseppe.
Le conferenze di S. Vincenzo – La Caritas – Il Volontariato
Il tempo corre veloce, come gli uomini invecchiano e avanzano i giovani, così
invecchiano le istituzioni umane e ne sorgono delle altre con nuovi nomi ma con le
stesse finalità caritative.
Esaurite la società di mutuo soccorso e la cassa rurale, sono sorte le Conferenze di S.
Vicenzo, fondate in Francia da Federico Azanan, anche a Minerbe sono sorte per
aiutare poveri bisognosi.
In qualche parrocchia esistono ancora.
Dopo il Concilio Vaticano 2 o (1962 – 1965) è sorta la Caritas, sezione carità e salute,
che abbraccia un campo assai vasto.
La Caritas, organizzata, parrocchiale, diocesana, nazionale e mondiale, grazie ai Mass
Media conosciamo quante povertà materiali, morali oggi ci sono nel mondo.
Alla Caritas si unisce il Volontariato che cresce sempre di più in molti settori e nei
paesi del terzo mondo.

La Chiesa e l’apostolato dei laici nel campo sociale e politico
Il laicismo liberale anticlericale e sette massoniche negavano i diritti della Chiesa, si
rendeva necessaria l’organizzazione dei cattolici e la loro inserzione nella vita sociale
e politica.
La dottrina sociale della Chiesa è stata chiaramente insegnata da tre importanti
Encicliche papali: La Rerum Novarum di Leone XIII 1891, la Quadragesimo Anno
di Pio XI 1931, la Centesimus Annus di Giovanni Paolo 2° 1991. I cattolici, fedeli
agli insegnamenti della Chiesa nei principi, nelle loro azioni erano autonomi e
responsabili.
Era grave il problema delle masse lavoratrici spesso sfruttate da una società egoista e
senza fede unicamente intenta al profitto.
I principali punti della dottrina sociale della Chiesa:
la dignità della persona umana; l’uomo creato e redento ha un fine… Dio
la fraternità umana; tutti figli di Dio e fratelli fra loro
la famiglia; l’uomo è chiamato a formare una famiglia
il salario famigliare; mezzo per mantenere ed educare i figli
dignità e compito del lavoro; mezzo di progresso, diritto al lavoro e rimunerazione
la tutela del lavoro femminile e dei bambini
il riposo festivo, le otto ore lavorative al giorno e le assicurazioni.
Alla dottrina sociale della Chiesa si ispiravano:
le A.C.L.I – Associazione cattolica lavoratori italiani
la C.I.S.L. – Conf. Italiana sindacato libero.
Il Liberalismo si oppone alla dottrina sociale della Chiesa.
Il Socialismo si oppone al capitalismo istaurando la proprietà collettiva negando il
diritto alla proprietà privata.
Il Comunismo arriva alle estreme conseguenze, la lotta di classe e combatte la
religione come “l’oppio dei popoli” e di conseguenza non accetta la dottrina della
Chiesa.
Il papa Pio X nel 1906 dava nuovi ordinamenti con l’Enciclica:
“Il fermo proposito” permise ai cattolici di interessarsi anche di politica con “l’unione
popolare” per la formazione culturale e sociale dei cattolici e con “l’unione
elettorale” per preparare i cattolici ad entrare attivamente nella vita politica; sorsero
le leghe bianche, di ispirazione cattolica, fedeli agli insegnamenti della Chiesa, ma
autonomi nelle loro azioni, senza coinvolgere la Chiesa.
Nel Gennaio del 1919 il sacerdote siciliano fondò il partito popolare laico ( Don
Luigi Sturzo) cioè non dipendente dalla Chiesa.
Nel mese di settembre 1919 alle elezioni politiche i popolari ebbero 103 eletti e i
socialisti con Mussolini 135 eletti.

Nel 1922 con la Marcia su Roma , Mussolini salì al potere col consenso del Re
Vittorio Emmanuele III, sfruttando il malcontento del popolo, stanco di quattro anni
di continue violenze estremiste e con la convivenza della borghesia liberale e
capitalista che non vedeva di buon occhio l’entrata nell’attività politica dei cattolici
raccolti nel partito popolare. Mussolini esonerò dai Ministeri i cattolici, e si giunse
alla instaurazione della dittatura fascista, nelle elezioni del 1924.
NOTA – Alle elezioni politiche votavano solo gli uomini dai 21 anni compiuti (età
maggiore), non votavano gli analfabeti e le donne.
La filosofia del fascismo non era soltanto storica e politica ma anche rivoluzionaria,
una volontà di potenza e comando.
Per il fascismo lo Stato è un assoluto davanti al quale individui e gruppi valgono in
quanto servono lo Stato.
Stemma, fascio littorio, libro e moschetto, fascista perfetto combattente e vincere
erano slogan delle Camicie nere scritti per tutta Italia sui muri.
Le conseguenze di queste affermazioni erano chiare:
imposizione del giuramento di fedeltà al fascismo, era una violazione della coscienza
dell’uomo e del cristiano. Limitata la libertà di agire in famiglia e nelle
organizzazioni sociali. La pretesa esclusiva fascista dell’educazione della gioventù:
Balilla e Piccole italiane.
Fu istituita una nuova festa nazionale il 21 aprile, ricordo del natale di Roma.
“Credere, obbedire, combattere” era la dottrina fascista. I fascisti erano chiamati dal
popolo “quelli del manganello e dell’olio minerale”.
Nel 1926 ci furono le prime vittime della dottrina fascista: l’uccisione misteriosa di
Giacomo Matteotti presidente del partito socialista. Don Luigi Sturzo fondatore del
partito popolare per non fare la fine di Matteotti dovette emigrare in Inghilterra e poi
negli Stati Uniti. Alcide De Gasperi fu arrestato durante il viaggio di nozze e
imprigionato. Scontata la pena fu assunto in Vaticano come bibliotecario. Anche il
veronese Guido Gonella fu assunto in Vaticano come giornalista. Il socialista Sandro
Pertini emigrò in Francia facendo il muratore. I comunisti come Togliatti e altri si
rifugiarono in Russia ecc.
Per chi si opponeva al fascismo c’era il confino e la sorveglianza.
NOTA – Anche a Minerbe ci fu violenza fascista:
il sig. Lino Menin fu messo in prigione per qualche tempo.
Il parroco di S. Zenone Don Carlo Ballarotto è stato schiaffeggiato da un gerarca
fascista di Minerbe, e tutta la popolazione si è stretta con affetto al parroco, che ha
avuto anche la visita del Vescovo di conforto.
Mio padre Bordin Antonio che pensava solo alla famiglia e ai campi e non si è mai
interessato di politica, fu picchiato alla testa con un bastone da due fascisti e venne a
casa perdendo parecchio sangue.
Questo fatto mi ha messo in animo tanta avversione al fascismo che neppure le mie
maestre sono riuscite a farmi indossare la divisa da Balilla, come era d’obbligo. Il
medico è venuto a curare la ferita al papà, anche i carabinieri per denunciare gli
aggressori e un capofascista Stefani a chiedere scusa, e il papà ha perdonato.

Concordato tra la s. sede e l’Italia
La questione romana si trascinava dal 20 settembre 1870. Furono fatti parecchi
tentativi per la riconciliazione, ma senza risultati.
Mussolini aveva ben compreso l’importanza del fatto religioso e in particolare della
Chiesa cattolica in Italia. Perciò si adoperò per la soluzione della Questione Romana,
portando atermine le trattative già precedentemente iniziate.
Il giorno 11 febbraio 1929 furono firmati i patti laterani: da parte della Chiesa il Card.
Gasparri, segretario di Stato del papa Pio XI e da parte dell’Italia Benito Mussolini,
primo ministro del governo, a nome del re Vittorio Emanuele III. Grande gioia
procurò al popolo italiano. Il papa Pio XI disse: “E’ stato restituito Dio all’Italia e
l’Italia a Dio”.
NOTA – Ricordo bene quell’11 febbraio 1929, perché a causa dell’abbondante
nevicata, non sono andato a scuola. Alle ore 10 tutte le campane di Minerbe
suonarono a festa annunciando l’avvenuta firma della Conciliazione.
È fuori dubbio che l’intesa tra la s. Sede e il Fascismo non fu mai piena.
Infatti , poco dopo il Concordato, Mussolini in Parlamento, alle critiche dei suoi e
degli anticlericali, si giustificò dell’accordo con la s. Sede con affermazioni
irriverenti e spregiudicate contro il papa Pio XI, il quale il 30 maggio reagì con
fermezza con una lettera al cardinale segretario di Stato a quelle affermazioni; non
venne rotta la pacificazione religiosa, ma ciò dimostra le reali intenzioni politiche del
gesto Mussolini.
Nel 1931 il fascismo provocò una vera persecuzione alle organizzazioni giovanili
cattoliche. Il Duce pretendeva che tutta la gioventù dipendesse dal fascismo. Furono
sequestrati distintivi e bandiera dell’Azione cattolica. Il papa Pio XI scrisse una
enciclica “Non abbiamo bisogno” in difesa dell’Azione cattolica definendola “la
pupilla dei miei occhi”.
Mussolini fece marcia indietro per opportunità e fece restituire le bandiere dell’Az.
Cattolica imponendo che alle stesse venisse aggiunto il tricolore italiano.
Non sarebbe giusto negare quanto di buono il fascismo ha compiuto durante gli anni
in cui è rimasto al potere.
Ma l’aver distrutto la libertà del popolo e l’aver inseguito un vano sogno di potenza,
sono fatti sufficienti a dare su di esso un giudizio di vera condanna, come merita ogni
dittatura.

La guerra d’Africa (Etiopia) 1935 – 36
Gli stati europei avevano conquistati possedimenti in Africa, anche Mussolini voleva
unire Eritrea e Somalia conquistando l’Etiopia (Abissinia), ma quanto oro costò. Le
navi cariche di soldati e relativi armamenti passando per il canale di Suez dovevano
pagare all’Inghilterra un pesante pedaggio in oro e per di più gli stati europei
imposero le sanzioni contro l’Italia. Per far fronte alle enormi spese, Mussolini chiese
agli sposati di offrire le loro fedi nuziali, in cambio regalò le fedi di metallo.
In pochi mesi l’Etiopia capitolò, Mussolini dichiarò “abbiamo l’impero” e nominò
Vittorio Emanuele III imperatore d’Etiopia.
NOTA personale spassosa:
Un ufficiale minerbese che combatté per la conquista dell’Etiopia, tornato a casa
andò a salutare il parroco (io mi trovavo presente). Si vantava di aver conquistato
l’impero in sette mesi.
Il parroco Don Carlo Pacega da buon filosofo ed esperto conoscitore dei suoi
parrocchiani rispose argutamente: “caro, ricordati che i settimini hanno vita breve”.
Infatti nel 1945 l’Italia perdette tutto.

Il nazionalsocialismo
Il filosofo Rosenberg elaborò una dottrina politica sociale, il nazismo. Nel 1933
Adolf Hitler la fece sua. Tale dottrina è in aperto contrasto col cristianesimo, il
primato della razza ariana sulla religione, la campagna antiebraica.
Il papa Pio XI il 21 marzo 1937 condannò il nazismo con l’enciclica “Mit
brummender sorge „ . La persecuzione contro la Chiesa assunse toni violenti. La più
brutale dittatura con lager, campi di sterminio.
Mussolini nel 1937 con il cosiddetto “Patto d’acciaio” strinse alleanza con la
Germania di Hitler e accettò anche le sue teorie razziali e antiebraiche.
Era l’amicizia tra due dittatori e non tra due nazioni.
Il papa Pio XI morì il 10 febbraio 1939. Fu eletto il nuovo papa il card. Eugenio
Pacelli che prese il nome di Pio XII. Il papa e tutta la diplomazia vaticana si adoperò
per scongiurare la guerra. Nella memorabile allocuzione radiofonica il 24 maggio
1939, viglia delle aperture delle ostilità disse testualmente: “Con la pace tutto si può
ancora salvare; con la guerra ogni cosa andrà distrutta”. Il papa non fu ascoltato e la
guerra iniziò il 1 settembre 1939.

Il Comunismo ateo
La dottrina comunista si basa sul materialismo dialettico e storico.
La realtà è essenzialmente materiale, però la materia non è massa statica, inerte, ma
in continuo movimento, una forza che spinge l'umanità verso la società perfetta,
quella comunista.
Caduta la monarchia zarista durante la prima guerra mondiale e travolto il governo
socialdemocratico di Kerenski si giunse al dominio comunista con la rivoluzione
dell'Ottobre 1917. Capo incontrastato fu Lenin e poi Stalin.
Il Comunismo fu assai aggressivo, si diffuse in parecchi stati d'Europa e del mondo.
Comunismo e religione. Salito al potere, il comunismo perseguitò la Chiesa, sia
quella Ortodossa che quella Cattolica. In seguito, rimanendo rigidamente ateo, il
comunismo ha concluso accordi e compromessi con la Chiesa Ortodossa, servendosi
di essa per le sue mire espansionistiche.
La Chiesa Cattolica è rimasta ferma nella sua opposizione ad una dottrina
antireligiosa. Il Papa Pio XI con l'enciclica del 19 marzo 1937 condannò il
materialismo ateo "Divini Redemptionis" e i suoi crimini di Spagna e Messico e di
Russia.
Il secolo XX (1900) ricorda i grandi cataclismi delle dittature: marxismo, nazismo e
fascismo. I delitti contro l'umanità stanno a dimostrare a quali aberrazioni può
giungere l'uomo quando smarrisce il senso di Dio, e il rispetto dell'uomo.
E' necessario ricordare i genocidi, perché non si ripetano più tali delitti.
La memoria sia presente oggi e sempre perché l'umanità è capace di ripetere questi
drammi: i lagher, le camere a gas, i forni crematori nazisti, i gulag comunisti.
Salmo 76 v. 31 - Dissipa gentes quae bellis laetantur (Disperdi i popoli che amano la
guerra).

La seconda guerra mondiale
Al richiamo del Papa si preferì la via della violenza armata.
Il 1° settembre 1939 ebbe inizio la guerra. Germania e Russia divennero nemici. Le
armate tedesche occuparono quasi tutti gli stati europei.
L'Inghilterra e la Francia, che si erano impegnate a difendere la Polonia, non ebbero
la forza di contrastare la potenza bellica della Germania.
Il Papa Pio XII nel mese di dicembre 1939 si recò al Quirinale del Re Vittorio
Emanuele III per scongiurarlo a non entrare in guerra. Al Papa stava a cuore che la
guerra non si allargasse.
Mussolini, visto il grande successo delle armate di Hitler, volle partecipare alla
guerra, per aver poi voce nelle trattative contro l'Inghilterra e la Francia. Il 10 giugno
1940 Mussolini dichiarò guerra a Inghilterra e Francia.
Sembrava una guerra lampo, ma i potenti mezzi armati di Stati Uniti e Inghilterra
arrestarono l'avanzata delle truppe tedesche e italiane e per terra, per mare e per aria,
corazzate e fortezze volanti scaricarono tonnellate di bombe sulle nostre città
distruggendo vite umane e città. Anche il nostro seminario vescovile fu bombardato e
vittima fu il Rettore Mons. Lugaboni e due inservienti; noi chierici eravamo sfollati a
Bussolengo.
Il radiomessaggio di Pio XII il 24 dicembre 1942, si rivolge a tutti gli uomini di
buona volontà: ricorda i valori irrinunciabili da porre al centro della politica
nazionale e internazionale; la dignità della persona umana e il servizio al bene
comune. Questo voto l'umanità lo deve alle centinaia di migliaia di persone le quali,
senza nessuna colpa propria, talora solo per motivo di nazionalità e di stirpe, sono
destinate alla morte.
Questo radiomessaggio fece infuriare Hitler. Il Papa non nomina il peccatore, ma è
chiarissimo contro il peccato, il genocidio degli ebrei e di tutte le vittime dei lagher,
dei forni crematori, e l'eliminazione di chi non rende utilità allo Stato tedesco.
Il 3 settembre 1943 gli angloamericani sbarcarono in Sicilia.
Il 25 luglio 1943 il Gran Consiglio dei Ministri sfiduciò il primo ministro Benito
Mussolini, che si recò dal Re a dare le dimissioni. All'uscita dal colloquio col Re,
Mussolini fu arrestato (gesto discutibile) e relegato sull'isola di Ponza e da lì trasferito
al Gran Sasso d'Italia sempre agli arresti. Hitler riuscì a liberarlo e portarlo in
Germania e poi lo rimandò in Italia a fondare a Salò (Brescia) la Repubblica sociale e
a continuare la guerra a fianco dei tedeschi. Ormai Mussolini era una pedina in mano
a Hitler e contava ben poco.
Il giorno 8 settembre 1943 fu firmato l'armistizio tra l'Italia e gli Stati Uniti e la Gran
Bretagna.
NOTA - Ricordo quel pomeriggio (ero in vacanze) tutta la popolazione si recò in
piazza esultante perché era finita la guerra.
Alcuni parrocchiani si recarono dal parroco per far suonare tutte le campane. Il
parroco si oppose dicendo: vedrete cosa succederà, saremo trattati come traditori
della Germania e come nemici.

Così è stato e i tedeschi invasero l'Italia e disarmarono i nostri soldati. Tanti soldati si
diedero alla fuga a nascondersi, altri collaborarono con i tedeschi, altri ancora si
organizzarono come partigiani contro i tedeschi. Abbiamo vissuto mesi di paura.
In Vaticano fu aperta una centrale di soccorso, un grande ufficio di smistamento di
corrispondenza per dare e ricevere notizie di prigionieri, di dispersi, di profughi,
tramite le Nunziature e i cappellani. Vaticano e conventi furono aperti a ospitare e
nascondere i perseguitati dai regimi.
Il giorno 11 gennaio 1944 al forte Procolo di Verona furono fucilati sei ministri che
avevano sfiduciato Mussolini. Era stato fatto il processo a Castel Vecchio di Verona
da gerarchi fascisti ma la condanna a morte era stata imposta dai tedeschi. La notte
precedente la fucilazione dei sei ministri (domenica notte e lunedì) il Cappellano
delle carceri, gli Scalzi di Verona, dove erano rinchiusi, Mons. Giuseppe Chiot passò
tutta la notte con loro pregando e confortando, mettendo la loro vita nelle mani di Dio
giusto e misericordioso.
Corso di studio per infermieri
La guerra progrediva a danno dell'Italia, e si parlava di una mobilitazione generale,
anche i chierici del Seminario sarebbero stati chiamati alle armi interrompendo gli
studi teologici.
Durante l'anno scolastico 1942 - 43 il Vescovo ci fece fare un corso da infermieri.
Alla sera, dopo cena, dalle 20 alle 22, due volte alla settimana un ufficiale medico
venne a farci lezioni. Al termine del corso sostenemmo l'esame e ci fu rilasciato
l'attestato di infermiere.
L'Italia era divisa in due dalla Linea Gotica. Da Firenze in giù l'Italia era stata
liberata, da Firenze in su era ancora in guerra e comandata dai tedeschi.
L'ultimo anno scolastico 1943 - 44. Abbiamo potuto cominciare l'anno scolastico,
dopo 12 anni di seminario, al termine saremmo stati ordinati sacerdoti; c'era sempre il
pericolo di essere chiamati alle armi e rimandare l'ordinazione.
Per grazia di Dio abbiamo terminato gli studi e il 18 giugno 1944 nella chiesa di
Bussolengo dal Vescovo Mons. Girolamo Cardinale siamo stati ordinati sacerdoti
novelli (eravamo in 20).
1944 Difficile e pericolosa situazione
Dopo l'armistizio dell'8 settembre 1943, anche se il Generale Badoglio dichiarò che la
guerra continuava a fianco dell'alleata Germania, i tedeschi ci considerarono traditori
e non si fidarono delle parole. Le conseguenze furono queste: l'esercito italiano fu
disarmato e, una parte fu costretta a collaborare alle dipendenze dei tedeschi, un'altra
parte fu arruolata nella Todt a lavorare a rimuovere le macerie dei bombardamenti;
altri si organizzarono contro i tedeschi in gruppi partigiani nelle città e sui monti per
combattere i tedeschi e collaborare con americani e inglesi dai quali ricevevano armi
e cibo.

I fascisti fedeli alla Repubblica Sociale italiana, collaborarono con i tedeschi contro
gli italiani partigiani.
NOTA - Era cosa triste vedere italiani contro italiani; bisognava essere prudenti nel
parlare, per non essere denunciati e arrestati e portati nei campi di concentramento.
A Legnago c'erano tre gerarchi fascisti, che dominavano la zona destra e sinistra
dell'Adige e comandavano anche a Minerbe, minacciando di impiccare sotto la loggia
del Municipio chi si opponesse al fascismo.
A Minerbe collaborarono con i partigiani clandestini il curato Don Giuseppe Sandri,
il dott. Pino Vivaldi e il sig. Bruno Dominidiato.
Furono avvertiti da una donna, che faceva parte del Comando fascista di Lonigo
come spia contraria, di allontanarsi immediatamente perché nella notte tra sabato e
domenica sarebbero stati arrestati. Un fascista di Minerbe li vide allontanarsi di notte
e telefonò a Lonigo dicendo di non venire a Minerbe perché ormai i tre erano fuggiti.
Così si salvarono.
NOTA - Esistono i cattivi che fanno del male, ma anche i buoni che fanno il bene.
In seguito i tedeschi occuparono due stanze della canonica di Minerbe, con grande
disagio del parroco Don Carlo Pacega, già sofferente di cuore, anche per latri
dispiaceri ricevuti da parrocchiani, dai quali non si è più ripreso; il 15 giugno 1948
morì improvvisamente, ma preparato a ricevere la ricompensa del Signore per la sua
vita spesa senza risparmio per il bene dei parrocchiani.
Agosto 1944. Fu mitragliato il treno fermo in stazione, prese fuoco anche la casa
della stazione, molti si prestarono e in breve tempo fu spento l'incendio.
Settembre 1944. Ricevetti dal Vescovo la nomina di vicario parrocchiale (curato) di
Vangadizza. Fui accolto con tanto amore dal parroco Don Luigi Pavoncelli, un santo
sacerdote. Colpito da paralisi progressiva, lo assistevo nel celebrare la s. messa e
nella recita del Divino Ufficio. Il 21 gennaio 1945 il Signore lo chiamò al premio
eterno. Visse e morì povero, compianto da tutti per la sua bontà.
Febbraio 1945. Gli angloamericani, dalla Linea Gotica che va dal Tirreno
all'Adriatico, con i loro potenti mezzi bellici si mossero avanzando verso la pianura
padana, preceduti da centinaia di bombardamenti. Gli obbiettivi erano i ponti sui
fiumi, per ostacolare la ritirata dei tedeschi, i quali avevano l'ordine di raggiungere il
Brennero e là organizzare la resistenza.
Il Po fu la tomba dei tedeschi, costretti dalle SS a gettarsi in acqua per attraversare il
fiume.
I ponti del Tartaro e dell'Emissario furono distrutti e anche la chiesa della Torretta fu
rasa al suolo.
L'ospedale di Legnago fu trasferito nelle scuole di S. Pietro, il santuario nelle scuole
di Vangadizza.
I due ponti dell'Adige a Legnago furono bombardati e distrutti, ma una bomba cadde
sulla casa di riposo e vi furono otto anziani e una infermiera vittime sotto le macerie.
La casa canonica dovette cedere l'ingresso e la stanza da pranzo ad un ufficiale
tedesco che aveva con se anche l'amante italiana.

I tedeschi in ritirata venivano nelle case a chiedere da mangiare, altri invece con
violenza rubavano quanto potevano, biciclette, buoi, cavalli e carri per portarsi al
nord.
Il 23 aprile 1945 arrivarono gli americani e noi fummo liberati.
Il 25 aprile 1945 la resa dei tedeschi e la liberazione.
NOTA - Tralascio tanti episodi dolorosi per non annoiare chi legge questo diario
vissuto.
La memoria degli orrori del passato deve essere una lezione convicente per le
generazioni di oggi. La storia è maestra di vita, ma sembra che tale maestra sia poco
ascoltata. La memoria è una lezione severa di vita per impegnarci con tutte le forze
verso la pace.
"Mantenere viva la memoria di quanto è accaduto è una esigenza non solo storica, ma
morale. Non bisogna dimenticare" (8 maggio 1995 - Messaggio di Giovanni Paolo II
nel 50° anniversario della fine della guerra).

Le famiglie numerose di un tempo
Le famiglie erano numerose, dieci, dodici, anche quindici persone formavano le belle
famiglie di un tempo. "Onora il padre e la madre" il 4° comandamento era vissuto nel
rispetto reciproco. I nonni erano rispettati e onorati, anche i genitori erano obbediti.
Si viveva un clima famigliare non di paura ma di una giusta e serena severità; non ho
mai ricevuto uno schiaffo o un rimprovero con parole offensive, bastava un occhiata
per capire che ci si doveva comportare educatamente.
La vita in famiglia comportava non solo lavoro, ma anche l'esercizio di tante virtù,
per vivere sereni e concordi: "Concordia parvae res crescunt, discordia dilabuntur".
In tante famiglie di periferia non c'era la luce elettrica, c'era la lucerna a petrolio per
la casa, i lumini a olio per le camere da letto e il fanale per la stalla.
Non c'era la radio. A tavola si dialogava dei lavori da fare e quali guadagni si sperava
di ottenere dal lavoro.
Tutte le sere la mamma a fare la polenta nella ramina e a noi piccoli a farci dire le
preghiere, mentre gli uomini governavano gli animali della stalla.
Dopo la cena si recitava il s. rosario, dalla sera dei morti fino a primavera, prima di
cominciare i tanti lavori dei campi.
Le serate si passavano al lume della lucerna, noi ragazzi a fare i compiti e le donne a
lavorare le calze o rammendare biancheria o altro.
Nei mesi freddi d'inverno si faceva il filò in stalla al caldo degli animali, e se
venivano degli amici, parlavano dei ricordi di guerra e noi ragazzi ascoltavamo la
storia vissuta dai nostri genitori e zii.
Nei mesi di dicembre e gennaio scendevano da Flavon (Val di Non) gli spazzacamini.
Erano ospiti in casa nostra tutte le sere che lavoravano in paese a pulire i camini.
Anche la morte avveniva in famiglia, ed era più umana e cristiana, assistiti dai propri
cari e dal sacerdote che portava e amministrava i s. sacramenti e invitava a pregare e
partecipava al lutto con parole di fede.

La campagna di una volta
Minerbe era un paese dedito all'agricoltura.
Sono nato in campagna, ho lavorato e amato la campagna, mi è rimasta nel cuore.
Era bella la campagna, circondata da tanti alberi; d'estate si godeva alla sua ombra,
sospendendo per qualche momento il lavoro faticoso.
Gli alberi erano preziosi per tanti motivi, per l'ossigeno che emettevano, l'anidride
che assorbivano, il legname che utile per lavori di casa e campagna, per il
riscaldamento sul focolare; anche la cenere veniva raccolta per i tre grandi bucati che
si facevano in primavera, in agosto e in ottobre. Nulla andava perduto.
I campi erano divisi da filari di viti, che producevano uva buona e gustosa, varie
qualità di uva bianca e nera per la vinificazione. "Ex genimine vitis"come dice il
Vangelo. Si poteva usare il vino anche per la s. messa, perché era genuino fatto solo
di uva senza intrusi e sofisticazioni.
C'erano anche i filari di gelsi la cui foglia era il cibo dei bachi da seta. I bachi da seta
li chiamavano "i cavalieri". Era sorta anche una barzelletta, quando uno riceveva il
titolo di cavaliere del lavoro o altro, ai complimenti si aggiungeva scherzosamente:
attento a non fare la galeta, cioè il bozzolo, finiresti bruco.
Tutti i lavori erano fatti a mano, zappa, badile, rastrello, falce, falcetto e aratro tirato
dai buoi, i quali servivano a tirare i carri per portare in corte i vari prodotti della terra.
Tutti i componenti della famiglia, uomini, donne e ragazzi lavoravano nei campi. I
lavori più pesanti erano fatti dagli uomini.
Varietà delle colture.
In molte famiglie in primavera si coltivava il baco da seta; i bozzoli si vendevano a
Cologna Veneta, erano i primi soldi che si ricavavano.
Le donne avevano la cura del pollaio, polli, galline, uova servivano per la casa, il di
più si vendeva per acquistare generi alimentari.
L'erba medica, cibo preferito dagli animali buoi e mucche, e il prezioso latte per
nutrire i vitellini che nascevano in stalla, e il latte per la famiglia non mancava mai, e
si vendeva anche alle famiglie vicine.
NOTA - Ora è proibito vendere uova e latte casalingo.
Si seminavano le patate per il fabbisogno della famiglia e per venderle ai negozianti.
La patata serviva a tanti usi come cibo.
Anche la barbabietola da zucchero si coltivava e poi si portava al zuccherificio di
Sabbion di Cologna Veneta.
A Minerbe si coltivava il tabacco, le cui foglie numerate si portavano a seccare negli
ambienti adatti dove venivano impiegate delle donne.
Le principali colture erano il frumento e il granoturco.
La mietitura veniva fatta a mano col falcetto (il segheto) e poi la trebbiatura sull'aia;
ci si aiutava tra parenti e vicini, perché richiedeva molto personale. La paglia veniva
raccolta in pagliaio e serviva per fare il letto agli animali della stalla e poi finiva nella
concimaia dove fermentando diventava concime stallatico e in primavera si spargeva
nei campi, veniva arato sottoterra a nutrire le nuove semine.

Il granoturco veniva seminato a mano, zappato dalle erbe e poi raccolto a mano in
ceste e gettato nel carro baracca e noi ragazzi a svuotare le ceste.
Alla sera dopo cena sull'aia a scartocciare la pannocchia di involucro. In seguito
veniva la macchina sgranatoio a liberare il grano dal crostolo e il grano veniva steso
ad essiccare.
Sia il frumento che il granoturco venivano purificati dal ventilabro e misurati col
minale (peso di circa trenta Kg) insaccato e a spalla portato nel granaio per poi
venderlo.
Il papà aveva cura anche dei frutti per la famiglia, due piante di ciliegio, una di
marasche, tre di pesche, una di nespole, quattro qualità di pere, meloni e angurie.
Tutti questi frutti erano sani, non c'era bisogno di trattamenti antiparassitari, si
potevano cogliere e mangiare senza paura.
NOTA - Oggi bisogna avvelenare tutto per salvare i frutti della terra.
In molte famiglie si manteneva il maiale che forniva il condimento (il lardo) a varie
qualità di salumi, che erano il cibo quasi quotidiano.
A Minerbe si coltivava anche il riso, a nord del paese, dove passavano alcuni corsi
d'acqua sana e pulita sulla proprietà del Conte Bernini.
Le risaie; il riso nasce nell'acqua e vive e matura nell'acqua.
Nelle risaie si allevavano anche varie qualità di pesci d'acqua dolce. Prima di mietere
il riso, si chiudevano le saracinesche dell'acqua, si raccoglieva il pesce grosso e il
pesce più piccolo (la frittura), e lo si vendeva ai paesani.
Nella località detta "Le Comune" c'era la pila vecchia per brillare il riso dalla crusca,
e questa serviva come nutrimento di polli e maiali.
Ad Anson c'era pure la pila per il riso e il mulino per macinare il frumento e il
granoturco. Il mulino era azionato da una grande ruota a pale spinta dalla corrente
dell'acqua.
Il mugnaio col carretto andava dalle famiglie a prendere i sacchi di frumento e di
granoturco. Al mulino macinava separatamente il frumento e il granoturco e dopo
qualche giorno portava la farina bianca e gialla ai propri clienti.
In casa le donne con la farina bianca impastavano con acqua e uova, e col torcolo
facevano tagliatelle, bigoli, lasagne e anche focacce.
Tutte le sere non mancava la fumante polenta, con l'insalata o la verdura cotta e la
gustosa fetta di salame casalingo, e come bevanda il vinello (la graspia) che si
otteneva gettando acqua sulle vinacce filtrate.
I lavori in campagna non finivano mai; si cominciava in autunno con l'aratura e le
semine e si finiva nell'autunno dopo con la raccolta degli ultimi frutti per iniziare un
nuovo ciclo.
Mi vengono in mente i tanti riferimenti biblici riguardo la campagna: il creato che
loda Dio (Siracide c. 43, v. 13 - 33), le parabole del regno dette da Gesù, ecc.
Il Salmo 125 - Nell'andare se ne va e piange portando la semente da gettare, ma nel
tornare viene col giubilo portando i suoi covoni.
Salmo 127 - Vivrai del lavoro delle tue mani, sarai felice e godrai d'ogni bene.

Chi lavora nei campi, guarda verso l'Alto, vive di speranza, invoca la pioggia
benefica e il sole, teme la tempesta e gli uragani che in pochi minuti potrebbero
rovinare tante fatiche.
Nel periodo invernale gli uomini tagliavano le piante morte, i rami degli alberi
(facevano la cosiddetta smaia); i pali servivano a sostenere le viti, il resto veniva
tagliato a pezzi, anche la legna minuta legata in fascine e serviva come riscaldamento
bruciata nel focolare.
NOTA - Oggi la campagna è un deserto, senza piante. L'agricoltura è in crisi, le stalle
sono chiuse, la produzione dei campi non è remunerata come meriterebbe. Un
chilogrammo di frumento viene pagato 2200 £ mentre un chilogrammo di pane costa
5000 £.
C'è una burocrazia pesante e scoraggiante per chi lavora nei campi.
Nel passato famiglie numerose vivevano del lavoro dei campi anche se erano dieci o
quindici campi, riuscivano a mettere da parte qualche guadagno.
Abituati alle fatiche, avevano il senso del risparmio e della sobrietà, non il
consumismo come ai giorni nostri.
A Minerbe c'era tanta miseria e povertà:
c'erano poveri onesti, che venivano a chiedere l'elemosina, si presentavano con
dignità e umiltà, con la bella parola "carità per amor di Dio" chiedevano un po' di
farina gialla per farsi la polenta o un po' di legna. Per i campi raccoglievano qualche
pezzo di legna secca, qualche grappolo di uva, o qualche chilo di patate.
Avevano il senso del rispetto, dopo la mietitura raccoglievano manelli di frumento
che erano rimasti nei campi, raccolta delle spighe (spigolare).
C'erano anche falsi poveri disonesti, che di notte rubavano sacchi di frutta e di
granoturco e quintali di uva per poi venderli. Per questi tali non valeva il
comandamento: non rubare e chi ruba deve restituire.
Quanti seguaci ha il pubblicano Zaccheo del Vangelo (Luca c. 19, v. 8) che lo
seguono nella prima parte della vita ad appropriarsi dei beni altrui, ma pochi lo
seguono nella seconda parte di vita: "Se ho frodato qualcuno restituisco quattro volte
tanto".

Feste particolari e sagre
Il 2 gennaio festa di S. Boro, protettore degli animali, alle ore 9 c'era la s. messa
cantata, molto frequentata dai bovari e da chi aveva animali nelle stalle. Al termine
della s. messa si benediva il sale, il pane, il fieno per gli animali. Il curato in seguito
andava per le stalle a benedire gli animali, riceveva un salame come ricompensa.
La sagra di S. Giuseppe 19 marzo, compatrono della parrocchia. Era festa di precetto
preceduta da un triduo di predicazione.
La sagra di S. Lorenzo il 10 agosto, patrono della parrocchia. Era festa di precetto per
i parrocchiani, con s. messa solenne e s. funzioni. La processione si faceva dopo la
prima s. messa a causa del gran caldo.
Alla sera in piazza c'era la banda musicale del paese che suonava pezzi classici e poi i
fuochi d'artificio.
La festa di S. Rocco il 16 agosto con la processione, festa votiva non di precetto.
La sagra di S. Lucia il 13 dicembre, nella chiesa a Lei dedicata. S. messa cantata e s.
funzioni e subito dopo l'assalto alla cuccagna.
La sera precedente si bruciava il falò, partecipavano le famiglie vicine, e poi i
bambini aletto, in attesa che la santa portasse il piatto di dolci.
La sagra di S. Stefano il 26 dicembre, nella chiesa della contrada. S. messa cantata
dai cantori, poi pranzo, per i sacerdoti in casa Ferrari. Chierichetti e cantori in casa
Zuccari.
La sagra di Anson, la seconda domenica di ottobre, la maternità della Vergine Maria,
s. messa e processione. Poi seguiva la sagra del risotto.
Vecchie tradizioni: vigilia di Natale, digiuno e astinenza dalle carni, il pasto di
mezzogiorno bigoli e sardella, mostarda e un pezzo di mandorlato.
A carnevale in famiglia si facevano le frittelle, i grostoli, le faette gli gnocchi.
Dopo la vendemmia si faceva la marmellata di uva la potona e il mosto i sugoli.