Dante a scuola con noi - ITG Morigia

DANTE A SCUOLA CON NOI
Esperienze didattiche dantesche
a Ravenna e non solo…
dal 2003/04 al 2009/10
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Indice
Prefazioni 3
Presentazione Progetti didattici “ Dante in rete “ 8
Istituto Tecnico Statale per Geometri “Camillo Morigia” - Ravenna 13
Istituto Tecnico Agrario Statale “Luigi Perdisa” - Ravenna 19
Liceo Scientifi co Statale “Alfredo Oriani” - Ravenna 20
Ist. Tecnico St. Commerciale e per il Turismo “Giuseppe Ginanni” - Ravenna 24
Liceo Ginnasio Statale “Dante Alighieri” - Ravenna
Istituto Magistrale “Margherita di Savoia” - Ravenna 28
Liceo Artistico Statale “Pier Luigi Nervi” - Ravenna 32
Ist. St. di Istr. Superiore Tecnica e Liceale “Russel Newton” Scandicci (FI)
Liceo Artistico Statale “Leon Battista Alberti” - Firenze 35
Liceo delle Scienze Umane “Carlo Montanari” - Verona
Liceo Scientifi co Statale “Galileo Galilei” - Verona 37
Liceo Scientifi co Statale “Antonio Pacinotti” - La Spezia 39
Istituto d’Istruzione Superiore “Giuseppe Veronese” - Chioggia 41
Istituto Tecnico Statale Commerciale e per Geometri “Alfredo Oriani”
Faenza (RA) 43
Liceo Scientifi co Statale “Giordano Bruno” - Mestre / Venezia 45
Istituto Superiore di Studi Musicali “Giuseppe Verdi” - Ravenna 47
Copertina e DVD: Prof. Ruggero Cornacchia
Impaginazione: Prof. Davide Cottignoli
Stampa: Artestampa Ravenna
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inserto centrale di 16 pagine a colori con foto e didascalie

Marcello Limina
Dirigente Uffi cio Scolastico
Regionale Emilia Romagna
Dante in rete: in questo titolo dell’iniziativa dell’ITG Morigia di Ravenna c’è tutto il
senso della scuola come spazio di crescita culturale, di ponte tra presente e passato. Il
legame con il presente, dal suo fascino reticolare, il richiamo alla tradizione, in nome
del sommo poeta.
Questa la forza, a mio parere, di un progetto che progetto non è; nel senso che, se è
vissuto per così tanti anni, è uscito dalla logica della straordinarietà che anima molte
iniziative in seno all’istruzione, per divenire attività culturale pregnante di idee e
signifi cato: stabile in quanto curricolare. Ecco il suo primo pregio.
Un secondo indubbio carattere è la tematica ed il suo sviluppo: identifi care nelle
relazioni in rete e in un impiego costruttivo dei linguaggi dei nuovi media, un nuovo
modo di leggere Dante signifi ca intercettare il vero signifi cato del suo operato. Perché
Dante, uomo in esilio, che prosegue la sua missione letteraria grazie alle relazioni
prima epistolari, poi nei territori della peregrinazione; che raccoglie il testimone di un
sapere a più dimensioni trasmessogli dal suo maestro, Brunetto; che, come Brunetto,
viene riportato e tradotto per sintesi, citazione o rifacimento nei documenti e nelle
lingue più diverse dell’epoca; proprio quel Dante, fi glio misconosciuto del suo tempo,
in qualche modo anticipa la logica delle reti che informa la nostra società della
conoscenza.
Le relazioni, il linguaggio, la comunicazione visuale – oggi si direbbe multimediale –
di cui è impastata la sua poesia ne fanno, potremmo dire, un precursore di un sapere
che allora si chiamava enciclopedico, che oggi defi niremmo reticolare, fatto di libri,
incontri, scambi, rimandi.
L’auspicio è che questa esperienza possa proseguire con lo stesso entusiasmo testimoniato
dai lavori realizzati in questi anni e che possa essere d’esempio, una sorta di via
italiana, alle azioni di attualizzazione di saperi signifi cativi come il mondo dantesco.
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Fabrizio Matteucci
Sindaco di Ravenna
Dante è il poeta più conosciuto, amato e tradotto in tutto il mondo. E l’attualità e
la complessità della Divina Commedia sono, senza dubbio, un ottimo viatico per un
approccio didattico duttile, coinvolgente e originale.
Aggettivi che rendono bene il senso dell’esperienza “Dante in rete” raccontata in
questo volume e nell’allegato Dvd.
“Dante in rete” è partito nel 2003.
Negli anni si è arricchito di nuovi progetti didattici, è cresciuto e si è radicato, diventando
un’esperienza nazionale e rivelandosi un’iniziativa preziosa sotto diversi
aspetti: l’interdisciplinarietà, la cooperazione fra docenti e alunni di diverse scuole
di diverse città e il coinvolgimento culturale che i vari attori sono riusciti a creare
anche fuori dalle aule scolastiche.
Ho accettato molto volentieri di dare il mio contributo a questo volume. “Dante in
rete” è certamente un’esperienza che arricchisce il patrimonio culturale della nostra
città.
Chi sfoglierà questo libro e guarderà il Dvd avrà la possibilità di apprezzare lo straordinario
lavoro degli studenti e dei loro docenti.
Dal canto mio vorrei svolgere, in questa prefazione, alcune considerazioni.
Sono fermamente convinto che tutto quello che impariamo sui banchi di scuola ci
aiuta ad aprirci al mondo. La Divina Commedia è un poema universale dove ciascuno
di noi può ritrovare un pezzetto della sua vita.
Come scrisse il compianto poeta e già nostro concittadino onorario Mario Luzi: “Perché
Dante non stanca mai e sembra sempre di leggerlo la prima volta? Perché Dante è
attuale, non evocativo o celebrativo ma in atto. Ciò che accade, accade mentre trova
le sue parole. …Noi siamo coinvolti in quell’azione”.
Nello stesso tempo sono consapevole che non è facile abbattere quei luoghi comuni
che vogliono, ad esempio, l’insegnamento della matematica secondario al Classico e
quello della letteratura poco rilevante in una scuola ad indirizzo tecnico.
“Dante in rete” nasce al Morigia, l’Istituto per Geometri della nostra città, e questo lo
rende ancora più apprezzabile.
L’idea di utilizzare le tecniche multimediali e di diversi linguaggi espressivi per coinvolgere
i ragazzi nella complessità dell’opera dantesca è un’altra felice intuizione.
La scelta dell’approccio interdisciplinare, altro punto di forza dei progetti che hanno
via via caratterizzato questa esperienza, si è rivelata l’unica in grado di abbracciare
l’ “universo mondo” della Divina Commedia.
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Comune di Ravenna

L’altro aspetto infi ne che mi piace sottolineare è appunto la fi tta rete di rapporti che
attorno all’opera e alla fi gura di Dante si è creata. Una rete che comprende studenti
e docenti di scuole di diverse città, che trova sostegno nelle istituzioni ravennati, che
gode di importanti riconoscimenti, che entra in relazione con il nostro patrimonio
culturale e con l’amore per Dante di tutti i ravennati.
Ravenna è impegnata in un’impresa ambiziosa: candidarsi a Capitale europea della
cultura.
Certamente iniziative come “Dante in rete” rendono questo traguardo più facile da
raggiungere.
Per tutto questo il mio più sincero ringraziamento va a tutti coloro che hanno reso
questa esperienza viva e bellissima: la professoressa Manuela Mambelli che ha dato il
via al progetto e l’ha portato avanti con passione, i docenti che vi hanno aderito con
entusiasmo e i ragazzi, ovviamente, che con i loro personalissimi contributi hanno
reso ancora più tangibile la contemporaneità di Dante.
A tutti grazie di cuore.
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Lanfranco Gualtieri
Presidente Fondazione Cassa di Risparamio
di Ravenna
E’ con piacere che vedo raccolti in questo volume i risultati dei progetti riferiti a
Dante Alighieri, iniziati nel 2003 e sostenuti dalla Fondazione Cassa di Risparmio di
Ravenna sin dal primo momento con convinzione ed entusiasmo.
Esprimo quindi le mie più sentite felicitazioni ai protagonisti di questi elaborati, i
ragazzi, che si sono contraddistinti in questa bella avventura, ed alla professoressa
Mambelli che con il suo impegno, ha reso possibile la realizzazione del progetto stesso.
Franco Gàbici
Presidente Comitato Ravennate Società Dante Alighieri
“Bisogna pure avere il coraggio, una volta o l’altra, di proclamare che l’Italia
d’oggi non può comprendere la Divina Commedia”. Così scriveva nel
1905, sulla rivista “Il Ponte”, Giovanni Papini, ma se avesse immaginato che
poco più di un secolo dopo una scuola di Ravenna avrebbe promosso questo
“Dante in rete” sicuramente avrebbe riveduto il suo pessimistico giudizio.
I ragazzi che si impegnano oggi in questo interessante progetto, infatti, sono dei
potenziali interpreti di Dante e di quella Commedia che dopo sette secoli si dimostra
incredibilmente viva e attuale.
Questa esperienza, che negli anni ha coinvolto altre realtà scolastiche, ribadisce ancora
una volta l’anima dantesca di Ravenna, una città che da sempre è gelosa custode
del Poeta che proprio qui, fra l’odore dei pini e il respiro del mare, ha portato a termine
uno dei monumenti più grandi, se non il più grande, della letteratura mondiale.
Ed è particolarmente signifi cativo che l’iniziativa sia partita da un istituto scolastico
intitolato all’architetto che nel 1780 progettò la Tomba dove oggi riposa il Poeta.
“Nomen omen”, dicevano i latini. Il nome è un presagio. E l’Istituto Morigia, grazie
alla passione della professoressa Manuela Mambelli, lo dimostra.
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Riccardo Masi
Dirigente Scolastico Istituto Tecnico Statale “Camillo Morigia”
Istituto Tecnico Agrario Statale “Luigi Perdisa”
Ravenna
L’iniziativa “Dante in rete” era partita in sordina nell’a.s. 2003/2004; a qualcuno
era sembrato anche velleitaria la promozione, da parte di un Istituto
Tecnico, di una rete di scuole per valorizzare lo studio di Dante. Abbiamo
comunque iniziato collaborando con due scuole di Firenze e ci siamo
subito resi conto che, alla richiesta di supporto fi nanziario e logistico, il territorio ha
risposto in modo entusiastico: il nome di Dante Alighieri ci ha spalancato tutte
le porte, a cominciare dalla Fondazione della Cassa di Risparmio, che ha fornito
il contributo economico e ha reso possibile l’attivazione del progetto.
Gli Enti Locali a loro volta, il Centro Dantesco dei Frati Minori Conventuali, l’Archidiocesi
di Ravenna-Cervia, l’Istituzione Classense/Opera di Dante, il Centro Relazioni
Culturali, l’Associazione Centocanti e la Società Dante Alighieri hanno concesso il loro
patrocinio.
Una soddisfazione anche maggiore è stata originata dalla constatazione che le classi
coinvolte hanno lavorato con molto entusiasmo ed al convegno fi nale hanno portato
lavori di ottima qualità, sia formale che sostanziale.
Visto il successo iniziale, anche negli anni successivi abbiamo riproposto, con modalità
nuove e diverse, l’iniziativa, e abbiamo registrato adesioni sempre più ampie (ora
sono coinvolte praticamente tutte le scuole superiori di Ravenna, oltre a scuole di
altre città d’Italia).
Proprio per le dimensioni che ha assunto questo progetto nel tempo, abbiamo ritenuto
utile sintetizzare in questo opuscolo il panorama complessivo dei lavori prodotti
dagli studenti delle varie scuole che hanno lavorato in rete negli anni a partire dal
2003/2004.
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Di che cosa si tratta?
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Progetti didattici
L’esperienza didattica che mi accingo a presentare ha il suo inizio nell’a.s. 2003/04
nell’Istituto Tecnico Statale per Geometri “Camillo Morigia” di Ravenna, nel quale
insegno Italiano e Storia.
Nel settembre 2003 presentai al Collegio Docenti un progetto dantesco da realizzare in
collaborazione con altre scuole superiori. La proposta venne approvata all’unanimità ed
iniziò così un lavoro in rete con due Licei di Firenze e, negli anni successivi, con Istituti
e Licei di Ravenna, Verona, La Spezia, Chioggia, Faenza, Venezia/Mestre.
Progressivamente si sono coinvolti, in maniera anche sorprendente, centinaia di alunni
e molti insegnanti di varie discipline, che hanno dato vita a “Dante in rete”, una libera
aggregazione di docenti accomunati dalla passione per il grande esule fi orentino.
Le attività intraprese hanno ottenuto, sin dall’inizio, il patrocinio e il sostegno fattivo di
tutte le istituzioni pubbliche cittadine: la Fondazione Cassa di Risparmio di Ravenna, il
Comune di Ravenna, la Provincia di Ravenna, l’Archidiocesi di Ravenna-Cervia, il Centro
Dantesco dei Frati Minori Conventuali, l’Istituzione Classense/Opera di Dante, il Centro
Relazioni Culturali, la Società Dante Alighieri (sezione di Ravenna), l’Associazione
Centocanti, nonché l’Uffi cio Scolastico Regionale dell’Emilia Romagna.
Alcune mostre, realizzate nell’ambito dei progetti, sono state esposte e presentate
a Firenze (Chiostri di Santa Croce, maggio 2006), nelle Marche (Convegno su Dante,
Porto S. Elpidio, aprile 2007), a Ravenna (Dante ’09, settembre 2007) fi no a giungere
al riconoscimento da parte del Ministero della Pubblica istruzione che ha inaugurato
il sito LeggereDante, nel dicembre 2007, con i lavori svolti dagli studenti dell’ITG.
“Morigia” di Ravenna.

Gli inizi
L’idea di un progetto dantesco da realizzare fra scuole superiori appariva, nel 2003,
decisamente audace e lo era realmente, in quanto si trattava di un’attività promossa
e coordinata da un Istituto Tecnico per Geometri, ovvero una scuola dove il programma
curriculare prevede nel triennio solo tre ore settimanali di Italiano e dove non
è contemplato lo studio del Latino, del Greco, della Filosofi a e neppure della Storia
dell’Arte. Una situazione, quindi, apparentemente sfavorevole all’approfondimento
dell’opera dantesca.
Se è vero questo è altrettanto vero che la città di Ravenna è legata in modo indissolubile
all’Alighieri, conservandone le spoglie mortali. Un onore unico che, fi no a qualche
anno fa, non era mai stato valorizzato appieno dal punto di vista didattico.
Metodologia seguita e sviluppi
Il primo obiettivo degli insegnanti coinvolti nei Progetti è stato, da sempre, far conoscere
ed amare Dante, certi dell’inestimabile valore educativo e della contemporaneità
della sua opera.
In questa scelta siamo stati incoraggiati anche dall’illustre poeta Mario Luzi, che ci ha
onorato nell’aprile 2004 (in occasione del primo progetto didattico) con un affettuoso
saluto nel quale, fra l’altro, scriveva:“(…) il testo di Dante è sempre attuale per quanto
l’ideologia e i fondamenti dottrinali siano cambiati. L’energia profetica che lo sostiene
fa sì che sembri sempre nuovo (…). Dante è in sostanza il poeta più contemporaneo
che esista”.
A sua volta l’insigne dantista Anna Maria Chiavacci Leonardi ci ha ricordato che “Dante
è il più grande poeta dell’Europa medievale e uno dei massimi dell’umanità…”.
Cito la prof.ssa Chiavacci perchè è stata una delle prime a darci credito, tanto da aprire
i lavori dell’iniziale progetto didattico con una lezione tenuta a Ravenna per i nostri
studenti (aprile 2004).
Ogni anno i docenti di “Dante in rete” scelgono un tema comune da svolgere nelle
rispettive classi. L’argomento viene, quindi, affrontato secondo le peculiarità che
contraddistinguono le varie scuole, con i metodi e gli strumenti che gli insegnanti
ritengono più idonei.
I tempi sono comuni: il progetto inizia nel mese di ottobre e si conclude nel mese di
febbraio con un Convegno di due giorni che si tiene a Ravenna, durante il quale i
ragazzi espongono i lavori svolti.
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Ricorrente è la presentazione tramite power point, dvd, relazioni, rappresentazioni
teatrali, momenti musicali, nonché la realizzazione di mostre.
Gli alunni dell’I.T.G. “Morigia”, per diversi anni, hanno realizzato mostre didattiche composte
da 14 pannelli di mt.1x cm.80, avvalendosi degli strumenti tecnico-professionali
di cui l’Istituto è dotato. Tutte le attività hanno visto e vedono sempre e comunque
protagonisti gli studenti, sia nell’ideazione che nella progettazione.
Da sottolineare, nell’anno scolastico 2008/09, il coinvolgimento di “Ravenna Teatro” che
ha curato uno spettacolo, messo in scena dagli studenti degli Istituti tecnici ravennati,
ispirato all’Inferno di Dante dal titolo The Dante Alighieri experience.
Bilancio dell’esperienza
Gli studenti hanno sperimentato che lo studio e il sapere possono diventare qualcosa di
appassionante e di gustoso, come ci suggerisce l’etimologia delle due parole, quando
li si vive da protagonisti e non da semplici fruitori/spettatori.
L’incontro con Dante è stato per molti la scoperta di un maestro, di un uomo che con
la sua vita, ancor prima che con le sue opere, invita a porsi domande sulla verità di
sé e richiama costantemente alla grandezza e dignità dell’esistenza umana. I ragazzi,
nel corso degli anni, hanno testimoniato con il loro interesse costante, con l’impegno
fattivo e con una sorprendente creatività, che Dante non solo è l’autore della Divina
Commedia, ma anche “un possibile compagno di viaggio nella grande avventura
della vita”, come ha affermato Carmen, una studentessa diciottenne o come hanno
testimoniato altri miei studenti, da cui traggo le frasi che seguono.
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Ravenna – “Settembre Dantesco 2007”
(Prof.ssa M. Mambelli con Carmen, Francesca, Giulia, studentesse dell’I.T.G. Morigia)

Federico: Dante non mi ha fatto subito una bella impressione come uomo, soprattutto
per il modo che aveva di considerare la donna, l’amore … successivamente, però, con
l’aiuto della prof. ho ampliato la mia visione ed ho iniziato a vedere il poeta come un
mio contemporaneo. Quando abbiamo iniziato la Commedia, mi sono appassionato
sempre di più ed ora giudico Dante l’unico poeta non noioso di quelli che ho studiato
dalle Medie in poi. Grazie a Dante adesso credo maggiormente anche in me stesso.
Michele: Dante è stato, soprattutto, una persona di “valori”, di estrema fantasia e
intelligenza ed è contemporaneo perché tratta essenzialmente dell’uomo, dell’uomo
di ogni tempo e di tutti i tempi…egli tratta di noi, qualunque sia l’età, la condizione
sociale, la nazionalità…
Yuri: iniziando il terzo anno sapevo che mi attendeva lo studio di Dante e questo non
mi entusiasmava. Ho dovuto ricredermi: mano a mano che studiavo la vita del Sommo
Poeta mi rendevo conto che, anche se era vissuto nel Medioevo, la lettura fatta in classe
delle sue opere e il racconto della sua esistenza mi appassionavano. Mi ha insegnato
che nella vita bisogna avere uno scopo.
Michele: Dante è un modello da seguire per la sua tenacia, la sua mentalità, per la sua
voglia di andare sempre avanti, di vivere e conoscere.
Albin: l’amore per Beatrice ha fatto di Dante un uomo diverso nel modo di pensare e
lo ha reso immortale come scrittore. La Divina Commedia è un insegnamento per la
vita, è come un libro-guida per percorrere la buona strada.
Roberto: Dante mi ha insegnato parecchio, soprattutto con la Divina Commedia. Grazie
ad essa ho capito meglio la vita, che spesso appare come un cammino lungo e tortuoso,
ma non impossibile. Mi ha aiutato ad affrontare gli ostacoli che l’esistenza, in questo
periodo, mi ha posto davanti, facendomi capire che non dovevo arrendermi.
Per quanto riguarda i docenti, l’iniziativa “Dante in rete” è stata ed è un’occasione
privilegiata di confronto fra colleghi e una forma originale di aggiornamento e approfondimento
della propria disciplina.
Complessivamente l’esperienza svolta dimostra che non sono sempre veri i giudizi sulla
superfi cialità e la passività dei giovani di oggi. O meglio, questa ferita esiste, ma gli
adolescenti del nuovo millennio sono pronti ad impegnare energie, tempo e risorse se
provocati e accompagnati nel loro desiderio di vita, di creatività, di signifi cato.
Il problema dell’educazione è che gli adulti abbiano risorse per destare il loro inte-
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esse, per offrire qualche ipotesi di lavoro che consenta alle generazioni più giovani
l’avventura della scoperta del signifi cato.
E la prima ipotesi da offrire è proprio quella ricchezza di esperienza di senso del vivere
che lungo la storia il nostro popolo ha raggiunto e che si chiama, con una parola oggi
non molto di moda, “tradizione”.
Il primo modo di educare è proporre alla ragione e alla libertà dei giovani quello che
noi abbiamo acquisito lungo la storia, di cui Dante rimane indubbiamente una delle
massime espressioni.
Deve trattarsi, tuttavia, di una proposta offerta al vaglio critico degli studenti, affi nché
ciascuno di loro possa verifi care nella propria vita la pertinenza dell’ipotesi.
Come attestato dagli interventi sopra riportati e dalla metodologia seguita nella realizzazione
delle mostre, spesso il lavoro svolto è consistito nel mettere a confronto la
propria esperienza umana con quanto affermato dal poeta e da altri autori contemporanei
su temi scelti dai ragazzi come la vita, la libertà, la famiglia, l’amicizia, l’amore,
la giustizia, la fede, la ragione.
L’unico vero ostacolo all’intera esperienza è da ricercare nell’esiguo numero di ore a
disposizione per la realizzazione dei vari progetti. L’interesse e il consenso dimostrati da
adulti e giovani richiederebbero, infatti, maggiore tempo, spazio e fi nanziamenti.
Prospettive
Il gruppo di docenti impegnato nei progetti si è col tempo consolidato e continua ad
ampliarsi. Questo signifi ca che è possibile dare continuità ai lavori in una prospettiva
pluriennale.
Rimane vivo l’auspicio che si allarghi ulteriormente la collaborazione, già ora più che
positiva, con le istituzioni e i centri culturali impegnati nella valorizzazione dell’opera
di Dante.
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Manuela Mambelli
Docente Istituto Tecnico Statale per Geometri “Camillo Morigia” – Ravenna
(Coordinatrice Progetti didattici “Dante in rete”)

Istituto Tecnico Statale per Geometri
CAMILLO MORIGIA - Ravenna
http://itgmorigia.dnsalias.org/
Anno scolastico 2003/04
Classe III B – Classe IV B
Docenti: Manuela Mambelli, Pier Vincenzo Peroni, Mauro Squarzoni, Roberto Raffoni
Tecnici di laboratorio: Silvia Magri, Edoardo Sebastiani
Il primo convegno didattico “Dante
in rete”, dal titolo Dante per
amico-Dante tra Firenze e Ravenna,
nasce da un insegnante
di Firenze e da una di Ravenna,
accomunati dallo stesso interesse:
il gusto per la vita e per il proprio
lavoro.
Al progetto aderiscono due Licei
di Firenze e l’I.T.G “Morigia” di
Ravenna, per un totale di circa 150
Ravenna - Sala Melandri
studenti e una decina di insegnanti
di varie discipline.
L’ITG “Morigia” prende in considerazione gli anni trascorsi da Dante come ospite dei
Da Polenta. In particolare l’attenzione è posta sulla situazione storico-sociale di Ravenna
nei primi decenni del Trecento, sul rapporto tra la città romagnola e la Divina
Commedia e sull’evoluzione architettonica e urbanistica della cosiddetta “zona del
silenzio”. Un omaggio particolare è tributato a Camillo Morigia - l’architetto della
tomba di Dante - a cui è intitolata la scuola.
Nei chiostri del Convento di S.Francesco si apre la mostra Dante per amico, articolata in
quattro sezioni, le prime curate dagli studenti fi orentini e dedicate alla ricostruzione
dei luoghi danteschi in Firenze, le restanti curate dagli studenti ravennati e relative ai
luoghi legati alla presenza del Sommo Poeta a Ravenna.
A fi ne anno scolastico gli studenti del “Morigia” si recano a Firenze per la visita alla
città e ai luoghi che hanno segnato la vita di Dante.
Le due lezioni introduttive al Convegno sono tenute dalla Prof.ssa Anna Maria Chiavacci
Leonardi (Università di Siena) e dal Prof. Alberto Brasioli (docente e saggista).
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Anno scolastico 2004/05
Classe III B –Classe IV B
Docenti: Manuela Mambelli, Davide Pepoli, Roberto Raffoni
Tecnico di Laboratorio: Silvia Magri
Ravenna - Cupola del Mausoleo di Galla Placidia
(V sec. d.C.)
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Nell’anno scolastico 2004/05 nasce
un nuovo progetto didattico che ha
per tema Dante poeta dell’esilio:
Dante tra Verona e Ravenna. Non
si può infatti parlare dell’esilio di
Dante senza far riferimento alla
città scaligera, per cui il pensiero
vola immediatamente agli studenti
e ai colleghi di Verona come nuovi
compagni di lavoro.
Anche in questo caso si tiene un
convegno di studio al quale porta
il suo saluto l’ultimo discendente
di Dante, il conte Pier Alvise Serego
Alighieri .
Per l’occasione viene realizzata una
mostra, La bellezza ch’io vidi… - La
Divina Commedia e i mosaici di
Ravenna, con un’interessante documentazione
fotografi ca: 11 pannelli
che raffi gurano i mosaici con didascalie
e commenti.
Ancora una volta un numero elevato di studenti si muove e agisce con un protagonismo
che è raro trovare fra i nostri banchi di scuola. A conferma che il fascino del Sommo
Poeta e del suo magistero sono inesauribili, come inesauribile è il cuore dell’essere
umano, caratterizzato sin dall’origine, dall’esigenza di amore, di verità, di bellezza,
di giustizia, di eternità.
Le due lezioni introduttive al Convegno sono tenute dal Prof. Giuseppe Ledda (Università
di Bologna) e dal Prof. Franco Nembrini (docente e saggista).

Anno scolastico 2006/07
Classi III B – Classe IV B
Docenti: Simonetta Grifoni, Marzia Lobietti, Manuela Mambelli, Davide Pepoli, Roberto
Raffoni
Tecnici di Laboratorio: Alessandra Garzanti, Silvia Magri
D.G. Rossetti (1851) “Beatrice nega il saluto a Dante”
Nell’anno scolastico
2006/07 l’attenzione è
posta sull’affermazione
del poeta Mario Luzi
“Dante, il poeta più contemporaneo
che esista”,
un tema apparentemente
estraneo al titolo del
progetto didattico Ravenna
non è solo Bisanzio:
da Pier Damiano a
Dante, organizzato in
rete con numerose scuole
di Ravenna e un Liceo
Scientifi co di La Spezia.
La lontananza è ben presto superata: rifl ettendo, dialogando, documentandosi, i
giovani scoprono, non senza una certa sorpresa, l’universalità di Dante.
La mostra Dante, il poeta più contemporaneo che esista, realizzata dagli studenti
dell’ITG.”Morigia”, è articolata in 10 pannelli, dedicati ai temi da loro individuati: Vita,
Libertà, Famiglia, Amicizia, Amore, Giustizia, Fede, Ragione, Ideale, Speranza.
In una società in cui il relativismo etico avanza, conforta che un gruppo di adolescenti
abbia scelto di salvare questi valori. I ragazzi che hanno ideato la mostra testimoniano
con il loro interesse la verità dell’affermazione del poeta Mario Luzi, sperimentando
che l’Alighieri è non solo l’autore della Divina Commedia, ma anche un grande maestro
di vita.
Le due lezioni introduttive al Convegno sono tenute dalla Prof.ssa Valeria Capelli
(docente e saggista) e dal Prof. Giuseppe Ledda (Università di Bologna).
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Anno scolastico 2007/08
Classe IV A – Classe IV B
Docenti: Simonetta Grifoni, Marzia Lobietti, Manuela Mambelli, Roberto Raffoni
Tecnico di Laboratorio: Alessandra Garzanti
Tito Ridolfi , Cartolina, 1921
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Nell’ambito del progetto didattico
“Dante in rete”, giunto alla IV
edizione e dal titolo Dante poeta,
esule, uomo, l’ITG. ”Morigia” realizza
una mostra didattica articolata
in 14 pannelli.
L’esposizione ripercorre le tappe
principali della vita del Sommo
Poeta. Fa da fi lo conduttore il Trattatello
in laude di Dante di Giovanni
Boccaccio. I primi dieci pannelli
sono dedicati al percorso umano e
letterario del grande esule toscano,
mentre gli ultimi quattro offrono
un itinerario dei luoghi danteschi
ravennati, con alcuni puntuali riferimenti
a La mirabile visione di
Giovanni Pascoli.
Il poeta, defi nendo la città romagnola
“patria della Divina Commedia”,
scrive:
“O Ravenna, è un sublime vanto il tuo! La tua natura, la tua storia, la tua tradizione,
le tue chiese e la tua selva, (…) aiutarono la grandissima opera. Persino la tua postura
fu precipua nell’ispirazione del poema.”
Giuseppe Mazzini, dal canto suo, vedeva in Dante il precursore dell’Unità nazionale
ed esortava gli Italiani a trarre dall’Alighieri “gli auspici delle sorti future e le forze
necessarie a mantenerci su quell’altezza che egli sin dal XIV secolo additava ai suoi
fratelli di patria” (G. Mazzini, Opere, vol. IV)“.
La lezione introduttiva al Convegno è tenuta da Cecilia Bassani e Lucia Benedetti
(Associazione Centocanti).

Anno scolastico 2008/09
Classe III A – Classe IV B
Docenti: Simonetta Grifoni, Manuela Mambelli, Roberto Raffoni, Silvia Zanusso
Tecnico di Laboratorio: Alessandra Garzanti
Ravenna – Omaggio alla tomba di Dante, febbraio 2009
Il V progetto didattico
“Dante in rete” si intitola
Alla ricerca dell’io
perduto: l’umana avventura
di Dante e vede
coinvolti centinaia di
studenti delle scuole
superiori ravennati e di
alcuni Istituti di Chioggia.
Ora l’attenzione è volta
al tema capace di andare
al cuore dell’esperienza
descritta nel capolavoro
dantesco.
Il Sommo Poeta con la sua opera ci ha indicato, infatti, che il supremo ostacolo al
nostro cammino è la “trascuratezza” dell’io; superarla è, dunque, il primo passo di un
cammino veramente umano.
Il percorso compiuto dagli studenti dell’ITG.Morigia nasce con la “pretesa” di accompagnare
i giovani a riscoprire la grandezza dell’animo umano caratterizzato, sin
dall’origine, da una radicale e inestirpabile esigenza di felicità.
Così, con l’ausilio degli strumenti informatici, gli alunni presentano gli incontri signifi
cativi di Dante guidati dal sentimento dell’amicizia, ora ideale con Virgilio, Sordello,
Stazio, ora reale con Casella, Belacqua, Forese Donati…
La lezione introduttiva al Convegno è tenuta dal Prof. Franco Nembrini (docente e
saggista).
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Anno scolastico 2009/10
Classe IV B
Docenti: Manuela Mambelli, Mauro Squarzoni
Nell’anno 2009/10 il Convegno
didattico “Dante
in rete” giunge alla sesta
edizione
Il titolo scelto è I’ son Beatrice…amor
mi mosse,
che mi fa parlare (Inf.
II,70).
Gli studenti e gli insegnanti,
circa 400 persone,
provenienti da Istituti e
Licei di Ravenna, Venezia-
Mestre e Faenza, si ritro-
Ravenna – Sala Almagià, febbraio 2010
vano nella nostra città
per presentare i lavori
realizzati.
La Commedia, come giustamente è stato detto, è la più grande storia d’amore di tutti
i tempi. I docenti di “Dante in rete” ritengono quindi interessante e consono alle
aspettative degli adolescenti, indagare sulla fi gura di Beatrice, la forza motrice del
viaggio descritto dal Sommo Poeta.
La scelta si rivela giusta, poiché incontra l’indubbio consenso degli studenti delle varie
scuole.
Ogni Istituto e Liceo sceglie di sviluppare il tema seguendo metodi e strumenti coerenti
con il proprio percorso scolastico o facendo scelte alternative.
E’ in questo contesto che s’inserisce, da parte degli alunni dell’ITG.”Morigia”, la lettura
in chiave ironica e contemporanea del cosiddetto “Mistero delle ossa extravaganti”,
tratto liberamente dal saggio di Corrado Ricci “L’ultimo rifugio di Dante” e rappresentato
con l’ausilio dei moderni mezzi multimediali. Il testo elaborato dai ragazzi descrive
gli ultimi anni del grande esule fi orentino a Ravenna e fa riferimento alla parte fi nale
del Purgatorio, ovvero ai canti del “ritrovamento” dell’amata Beatrice.
La lezione introduttiva al Convegno è tenuta dal Dott. Davide Rondoni (poeta e
saggista).
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Istituto Tecnico Agrario Statale
LUIGI PERDISA - Ravenna
http://www.racine.ra.it/morigia/istituti/perdisa/itas.htm
Docente: Lisetta Lega
Anno scolastico 2006/07
“Alla scoperta della divina foresta” (Purg.,XXVIII,2) è il breve ma intenso viaggio che
gli studenti della 2^A dell’I.T.A. “Luigi Perdisa” hanno compiuto tra Classe e Ravenna,
in occasione del convegno didattico “Ravenna non è solo Bisanzio: da Pier Damiano a
Dante” (Ravenna, 6-7-8 febbraio 2007). L’itinerario ha permesso di scoprire il legame tra
gli alberi, gli arbusti e i fi ori rappresentati nell’abside della Basilica di Sant’Apollinare
in Classe e la foresta – pineta che lo stesso Dante ha, verosimilmente, visitato durante
la sua permanenza a Ravenna.
Il leccio (Quercus ilex), la farnia (Quercus robur), il pino domestico (Pinus pinea) e il
meraviglioso giglio di San Pancrazio (Pancratium maritimum ) sono ancora presenti in
questo bosco litoraneo xerofi lo, elementi di continuità signifi cativa con un passato in
cui la natura era concepita come una risorsa. Anche la mitologia testimonia il grande
e antico valore di questi alberi, agenti privilegiati della comunicazione fra tre mondi:
gli abissi inferi, la superfi cie della terra e il cielo. Inoltre la presenza del pino domestico
nello stemma del Comune testimonia l’importanza che per la città di Ravenna ha
sempre rappresentato la pineta, tanto che la pigna, simbolo di fertilità, costituisce un
ornamento architettonico diffuso.
Anno scolastico 2008/09
Il convegno didattico “Alla ricerca dell’io perduto. L’umana avventura di Dante” (Ravenna,
10 - 11 febbraio 2009) ha permesso agli studenti e alle studentesse della classe
3^A dell’I. T. A. di Ravenna di compiere un viaggio nelle selve – foreste dantesche, alla
ricerca dell’albero della vita. Attenti e sensibili a tutto ciò che riguarda l’ambiente e
le problematiche quotidiane, hanno ricercato nel testo dantesco diverse suggestioni,
che li hanno condotti a trovare, proprio all’interno delle selve – foreste incontrate,
non solo l’albero della conoscenza del bene e del male, ma anche l’albero della vita,
simbolo di forza e speranza nel futuro.
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Liceo Scientifi co
ALFREDO ORIANI - Ravenna
http://www.racine.ra.it/lsoriani/index2.htm
In questi anni il nostro liceo ha partecipato più volte al Progetto Dante. Immediata e
intensa è stata l’adesione dei ragazzi e delle ragazze al testo della Commedia dantesca,
mediata culturalmente ma altrettanto intensa è stata l’adesione degli insegnanti.
Diversi sono stati gli approcci degli insegnanti, che hanno di volta in volta scelto se
privilegiare l’attualizzazione del testo di Dante o l’immersione nella mentalità e nella
cultura medievale o la storia dell’interpretazione del testo nel tempo. Fondamentale,
effi cace e anche divertente è stato e continua ad essere il confronto tra insegnanti di
materie, scuole, classi e città diverse, accomunati dalla passione per l’insegnamento
e per la cultura in senso ampio, arricchiti reciprocamente dai rispettivi saperi, pareri,
progetti. Per meglio spiegare l’effi cacia e anche la bellezza del Progetto Dante, non
sarà inutile proporre alcuni esempi concreti di progetti sviluppati con i ragazzi.
Alcuni lavori guidati dalla prof.ssa Silvia Perini
- Per “Ravenna non è solo Bisanzio: da Pier Damiano a Dante” (2006-2007) la terza
E ha lavorato sul canto di Paolo e Francesca, studiandone il signifi cato e la struttura
all’interno del testo dantesco, confrontandolo con i possibili modelli classici e romanzi,
con alcune rielaborazioni letterarie posteriori e con alcune interpretazioni fi gurative,
risalenti soprattutto all’Ottocento.
- Per “I’ son Beatrice” 2009-2010, la terza E ha lavorato sulla fi gura di Beatrice nella
Commedia: ne ha ricercato e individuato alcune caratteristiche e l’ha confrontata con
possibili modelli (la Filosofi a di Boezio, la Sapienza biblica, la Madonna).
Si è deciso di lavorare per piccoli gruppi e di preparare delle presentazioni in Power
Point: questo ha permesso ai ragazzi di lavorare ognuno secondo il proprio desiderio
e le proprie competenze (“usare” il computer, cercare materiale fi gurativo, leggere
testi letterari, scrivere testi, leggere le presentazioni durante il convegno che ogni
anno rappresenta il culmine e la conclusione del Progetto Dante), di sentirsi soggetti
attivi del processo di apprendimento, di comportarsi da critici letterari, di imparare a
organizzare una presentazione multimediale, di conoscere altre modalità di progettazione
e realizzazione dei progetti (durante il convegno fi nale gli studenti possono
confrontarsi con i lavori preparati da altre classi: immediatamente evidente a tutti è
la varietà di approcci validi possibili ad uno stesso tema o testo).
L’esperienza del Progetto Dante costituisce una concreta, effi cace, valida esperienza
di insegnamento/apprendimento e di condivisione del lavoro e della bellezza.
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Lavoro guidato dalla prof.ssa Adasofi a Del Moro Papiani
Progetto Dante 2008-09: Alla ricerca dell’io perduto.
Quali motivazioni per partecipare ad un progetto, presentato ad inizio d’anno scolastico,
con una terza classe numerosa e ancora sconosciuta? E quali aspetti dell’io perduto
possono recuperare i miei studenti nella fase della giovinezza? Questi gli interrogativi
e i dubbi che immediatamente mi sono sorti di fronte alla presentazione del tema
del progetto e che si sono dissolti calando il tema da trattare nella quotidiana realtà
scolastica, in cui la lettura dei classici deve confi gurarsi come colloquio tra il proprio
io e la voce di autori che aiutano a crescere, secondo il signifi cato etimologico del
termine. Così ho ritrovato il modo di declinare la lettura dantesca mettendo in luce il
rapporto tra Maestro e discepolo quale si confi gura nei primi canti della Commedia,
e sancire così un patto educativo condiviso e fondato sull’accoglienza, la stima reciproca,
il senso del dovere, l’assunzione responsabile dell’impegno, la consapevolezza
dei propri limiti, il coraggio e la speranza di superare le diffi coltà sotto la guida degli
insegnanti. Il tema maestro-discepolo, Virgilio e Dante, non poteva essere disgiunto da
un altro tema, sempre al centro dell’attività scolastica: perché studiare i classici oggi?
Interrogativo quanto mai attuale, in un momento in cui il rapporto con le radici latine
e neolatine della cultura occidentale appare dimenticato o quasi. Nel nostro percorso
si è voluto sottolineare l’ammirazione di Dante per il mondo antico, integrato nella
visione provvidenziale della storia in quanto preparatorio alle verità superiori della
Rivelazione, espressa nella condanna anomala degli spiriti magni, “relegati” nella sede
privilegiata del nobil castello e sospesi in un desiderio inappagato di Dio.
L’ ”attualità” e la “presenza “ di Dante, nella prospettiva di un dialogo interculturale
di cui saranno protagoniste le nuove generazioni, scaturisce anche dal valore che egli
dà alla magnanimità, alla grandezza d’animo sia sul piano culturale che sul piano
dell’azione: spiriti magni non sono solo i Greci e i Romani, ma anche gli Arabi. Diversa
la civiltà e la storia, affi ne l’humanitas nell’aspirazione magnanima alla grandezza, che
Dante esalta come valore universale senza limiti di cultura e di razza.
Diverso l’atteggiamento di Dante verso un altro maestro: Brunetto Latini. Riverenza
e rispetto nei confronti del maestro, riconoscenza affettuosa per gli insegnamenti
ricevuti, ma anche consapevolezza della propria superiorità per avere inserito l’impegno
dell’intellettuale sul piano civile e politico in una nuova prospettiva religiosa di
renovatio mundi.
L’allievo ha superato il maestro e i nostri giovani hanno imparato che l’insegnamento
ricevuto può essere rinnovato ed ampliato con una libera ed autonoma ricerca di
conoscenza e verità e che sine pennis volare haud facile est (T. M. Plauto).
Lavori guidati dalla prof.ssa Agnese Bazzocchi
Nell’anno scolastico 2007/08 la classe II A ha preparato una presentazione in Power
Point, accompagnata dalla recitazione, dal titolo “Ulisse tra fascino e follia”. Il tema
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proposto quell’anno era ampio: “Dante poeta, esule, uomo”, così la classe ha lavorato
seguendo l’evoluzione poetica della fi gura di Ulisse. Gli studenti, dopo averne visto le
caratteristiche nei testi di Omero, hanno letto il XXVI canto dell’Inferno, rimanendo
colpiti dall’interpretazione originale di Dante: Ulisse affascinante per il suo infi nito
desiderio di conoscere e di sperimentare, di usare al massimo le potenzialità umane
dell’intelligenza, per le appassionate parole con cui coinvolge i compagni a seguirlo in
un’impresa per loro impensabile; la follia però di essere andato con le sue sole forze
oltre ciò che era bene per l’uomo, l’essersi considerato senza limiti nel suo agire. Gli
studenti hanno poi inserito un breve excursus nella poesia del Novecento, in particolare
Pascoli e Saba, scoprendo come Ulisse sia divenuto ora l’emblema di un oscuro,
inconoscibile destino per l’uomo, ora il simbolo dell’umana e positiva voglia di capire
e fare esperienza, senza accontentarsi di vivere ciecamente e in modo rassegnato. Da
ciò gli studenti hanno cercato di trarre rifl essioni sul mondo attuale.
Nell’a.s. 2009/10 una nuova II A ha partecipato al lavoro dal tema “I’ son Beatrice”
con una presentazione in Power Point, percorso ancora spiegato o recitato da tutti gli
studenti, dal titolo: “Dante e Beatrice…maestri di amore vero?”, in cui hanno cercato di
capire la sfi da di Dante ai lettori. Partendo da alcuni testi della Vita Nuova gli studenti
hanno approfondito l’importanza di Beatrice per Dante, innanzitutto come donna che
gli ha fatto intuire la bellezza di Dio come concreta, incontrabile, sperimentabile. Poi
hanno seguito attraverso i testi il maturare di tale amore: Dante che si perde nella selva
ma poi torna a incontrare Beatrice sulla cima del Purgatorio. Ed ella lo guida a Dio,
cioè attraverso l’amore gli fa riscoprire Dio come senso della vita e della realtà: l’amore
umano riceve senso e direzione perché rimanda a Colui che è “l’amor che move il sole
e l’altre stelle” e che è il totale compimento dell’attesa dell’uomo. Anche in questo
percorso gli studenti hanno cercato qualche riferimento all’attualità e raffronti con
alcuni versi di poeti per cui l’amore è spinta a cercare “più in là”.
In entrambi gli anni gli alunni si sono coinvolti con interesse, scoprendo la lettura di
Dante come occasione ricca e attuale per capire meglio se stessi e la realtà in cui vivono.
Soddisfatta, quindi, anche l’insegnante Agnese Bazzocchi che li ha guidati.
Lavoro guidato dalla prof.ssa Mariagrazia Lenzi
“I’ son Beatrice” 2009-2010
Il percorso seguito ha le sue radici profonde nel testo, in particolare si è analizzato
l’innamoramento di Dante nella Vita Nuova anche nel suo profi lo biografi co fi no alla
sublimazione della Commedia.
La profondità e semplicità al contempo della lezione dantesca hanno richiesto un’appropriazione
da parte dei discenti che hanno colto un’esperienza comune alla sensibilità
di ogni uomo e sentito la potenzialità e l’energia della lingua trecentesca.
In particolare dalla sonorità e potenza della parola nasce il desiderio di risentirla in
linguaggi più attuali, in varianti dialettali, una sorta di ingenuo trattato di “Vulgaris
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Eloquentia”, una ricerca di comicità che gioca il contrasto alto-basso.
Lo spettacolo teatrale che la classe ha presentato è una lettura boccacciana del testo
dantesco: in una locanda “Bocca dell’Inferno” si trovano diversi avventori di ogni parte
d’Italia, senza contare le due mogli arabe del locandiere Lucillo. Fra esilaranti gags
spicca l’originalità di un povero sventato di nome Dante che fa tuttavia innamorare
anche gli altri della sua Beatrice.
Ciascuno nel suo linguaggio canta le bellezze della ragazza che passa per via come
la “Ceciliana” di Andreuccio da Perugia, ma sarà solo Virgilio, una sorta di assistente
sociale che frena le intemperanze di Dante, a strappare un appuntamento per una
serata alla famosa discoteca “Paradiso” dove si avrà l’agnizione fi nale in un moderno
stile plautino.
La commedia vivace e provocante diviene un laboratorio di testi letterari interpolati,
una fucina di stili e di linguaggi, una mediterraneità di suoni, di accenti, di battute,
un anti-inferno della comicità il cui baricentro è il riso.
La Beatrice di Dante, come la Cunegonda di Voltaire, fa da leitmotiv ad una ridda di
situazioni e di personaggi che riprendono allusivamente una comicità popolare che
risale all’Atellana e alla palliata latina. La parola che spesso cade scialba nelle aule
scolastiche, inerte ed annoiata, prende la sua dimensione magica, il suo ritmo e la sua
poesia nello spazio teatrale simbolicamente rappresentato da pochi oggetti. I gesti,
il silenzio, il tempismo della battuta ritrovano il loro senso in una scrittura recitata
e interiorizzata da giovani allievi che hanno colto l’energia della parola che si fa
immagine, rappresentazione, teatro.
Blake (1824) Paolo e Francesca
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Istituto Tecnico Statale Commerciale e per il Turismo
GIUSEPPE GINANNI - Ravenna
http://www.racine.ra.it/ginanni/
L’Istituto Tecnico Statale Commerciale e per il Turismo “Giuseppe Ginanni” di Ravenna
ha partecipato ai progetti in rete per quattro anni consecutivi a partire dal 2006.
La presentazione del percorso svolto, curata dagli studenti, ha utilizzato le tecniche
multimediali, con diapositive create con powerpoint e visualizzabili in sequenza.
Anno scolastico 2006/2007
Si sono coinvolte due classi, la III A Mercurio e la IV B Erica, ciascuna con una propria
ricerca. La III A, guidata dalla prof.ssa Flavia Zaccaria, docente di Italiano, ha dedicato
il suo lavoro al pensiero politico espresso da Dante nella Commedia, in particolare
approfondendo il messaggio contenuto nel canto sesto di ciascuna delle tre cantiche.
E rifl ettendo sul giudizio severo espresso da Dante sulla Romagna del suo tempo, ha
poi rintracciato interessanti notizie sulle antiche famiglie ravennati, citate da Dante nel
canto XIV del Purgatorio. Da ultimo ha indagato il mito del Graal e la storia dell’ordine
dei Templari che, a Ravenna, si intreccia con quella del grande arcivescovo Rinaldo da
Concorezzo, contemporaneo di Dante e venerato come Beato dalla Chiesa.
Anche in occasione del famoso processo ai Templari, emerse infatti la forte tempra
morale di Rinaldo e la sua capacità di un giudizio indipendente e giusto.
La IV B, guidata dal prof. Piergiorgio Bentini, docente di Italiano, con la collaborazione
della prof.ssa Serena Simoni, docente di Storia dell’Arte, si è invece proposta di ricostruire
la storia di Ravenna dall’XI secolo (l’epoca di S. Romualdo, S. Pier Damiani e Pietro
degli Onesti) fi no agli anni della presenza di Dante nella nostra città (1318-1321).
Contemporaneamente si sono analizzati i canti XXI e XXII del Paradiso, il primo dedicato
all’incontro con San Pier Damiani e il secondo con una signifi cativa citazione di
San Romualdo.
Anno scolastico 2007/2008
Hanno partecipato la IV A e la IV B del corso Erica. La IV A, guidata dalla prof.ssa Marina
Ricci, docente di Italiano, ha concentrato la sua ricerca sulla Romagna al tempo di
Dante ricostruendone il quadro politico, sociale ed economico, alla luce di quanto ci
dice il Sommo Poeta nel canto XXVII dell’Inferno. Sono ricordate con grande effi cacia
grazie anche alla potenza dei versi danteschi, le più infl uenti famiglie romagnole del
tempo, come i Da Polenta di Ravenna e gli Ordelaffi di Forlì.
La IV B (prof. Bentini e prof.ssa Simoni) si è invece dedicata alla storia di Ravenna
dal XIV secolo fi no all’epoca della dominazione veneziana e alla battaglia del 1512,
utilizzando anche i riferimenti alla Romagna contenuti nel canto XIV del Purgatorio
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e approfondendo la concezione politica di Dante attraverso la lettura dei canti V e VI
del Purgatorio. Ha poi esplorato gli affreschi della Chiesa di S. Chiara, oggi conservati
presso il Museo nazionale di Ravenna, che costituiscono il più importante ciclo pittorico
realizzato nei primi anni del Trecento e, per la loro ispirazione francescana, certamente
vicini al cuore del poeta.
(Nell’immagine, inserita nel percorso della IV B, è possibile vedere la ricostruzione dell’abside della Chiesa
di S. Chiara - oggi Teatro Rasi - , consacrata nel 1311 con l’annesso monastero delle Clarisse. Fu affrescata
da Pietro da Rimini, pittore di scuola giottesca, intorno al 1320. I dipinti sono oggi conservati presso il
Museo Nazionale di Ravenna).
Anno scolastico 2008/2009
Hanno aderito ancora due classi, la III A Mercurio e la IV B Erica. I ragazzi della III A,
seguiti dalla prof.ssa Zaccaria, si sono paragonati con la vita di Dante che, a 35 anni,
all’apice del suo successo mondano, si accorge di essersi smarrito in una selva oscura. E
si sono chiesti quali sono le selve oscure in cui l’uomo contemporaneo si può smarrire,
individuandole in vizi come il consumismo, l’invidia e la superbia, l’avarizia, la lussuria,
l’alcol e la violenza, le droghe e la corruzione.
La IV B (prof. Bentini) ha scelto, invece, la fi gura del padre nella letteratura contemporanea
e nella Divina Commedia. In autori classici come Giovanni Pascoli, Luigi Pirandello,
Franz Kafka, Federigo Tozzi e Italo Svevo (ma anche in un autore romagnolo dei giorni
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nostri, Cristiano Cavina) emerge un rapporto sofferto e problematico con la fi gura
paterna, che ha la sua ragione ultima nella frantumazione dell’io e nella perdita, o
nell’attenuazione, dei riferimenti trascendenti, entrambi aspetti della crisi dell’uomo
contemporaneo. E’ seguita poi l’indagine sulla Divina Commedia, nella quale l’itinerario
esistenziale di Dante si imbatte ripetutamente e drammaticamente in fi gure paterne,
fi no all’approdo defi nitivo alla certezza della paternità divina.
La ricerca, grazie alla collaborazione della docente di Religione, prof.ssa Alessandra
Ceroni, e della prof.ssa Simoni, si è conclusa con una rifl essione sulla paternità misericordiosa
di Dio e con una rassegna iconografi ca di dipinti relativa alla Sacra famiglia
e, in particolare, alla fi gura di San Giuseppe.
Anno scolastico 2009/2010
Le protagoniste dell’ultimo anno sono state la IV B Erica e, per la prima volta, la III D
Igea. La IV B (prof. Bentini e prof.ssa Ceroni) ha messo a tema del proprio lavoro la
visione cosmologica di Dante, il suo rapporto con le stelle visto come l’emblema del
desiderio umano, destinato a compiersi al termine del viaggio. Ha dunque approfondito
le radici culturali della cosmografi a dantesca e ripreso passi di autori contemporanei
(come Giacomo Leopardi, Giovanni Pascoli, Italo Calvino e Clive S. Lewis) che ci
hanno testimoniato la loro visione della vita attraverso immagini vive o metaforiche
del cosmo.
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Classe IV B Erica – anno scolastico 2009/2010

La III D Igea, guidata dalla prof.ssa Erica Severi, docente di Italiano, si è posta come
tema “L’evoluzione di Beatrice nella concezione dantesca e la fi gura della donna nella
Divina Commedia”. I ragazzi, divisi in gruppi, hanno preso in esame la Beatrice, ancora
caratterizzata da un approccio stilnovistico, che trasforma la vita di Dante nella Vita
Nuova e la Beatrice della Divina Commedia, fi gura della Teologia ma anche donna
amata e amante. E’ infatti l’amore di e per Beatrice a sostenere il viaggio di Dante,
a potenziarne le facoltà umane e a portarlo verso la meta agognata della visione di
Dio. Da Beatrice è poi scaturito il paragone con Francesca da Rimini e con le altre due
famose donne dantesche, Pia dei Tolomei e Piccarda Donati.
Il bilancio di questi progetti, a parere di tutti i docenti, è pienamente positivo non solo
per le conoscenze acquisite in modo critico dagli allievi, ma anche perchè i ragazzi
hanno imparato a lavorare in modo cooperativo e hanno visto meglio valorizzate le
loro attitudini e abilità.
(La slide che apre la presentazione della III D, con il titolo e l’indice del percorso svolto dalla classe)
27

Liceo Ginnasio Statale DANTE ALIGHIERI
Istituto Magistrale MARGHERITA DI SAVOIA - Ravenna
http://www.racine.ra.it/lcalighieri/
Docenti: Paola Rossi, Lucia Cortesi
Partecipazione della classe del corso A socio psico pedagogico nel triennio 2007-2008-
2009
Anno 2007
La classe ha ‘lavorato’ intorno alla presenza di Dante come ispiratore di romanzi
contemporanei. La fi gura del nostro poeta, la sua vita e le sue opere hanno ispirato
nei secoli e continuano ad essere materia di opere originali, di generi diversi e molto
‘moderni’. Le ragazze hanno letto, recensito e presentato ‘Il circolo Dante’ di Mattew
Pearl, che è stato un best seller internazionale. Sempre al genere ‘giallo’ appartengono
i romanzi di Guido Leoni che vedono Dante nelle insolite vesti di investigatore nella
Firenze del Trecento.
Anno 2008
In collegamento con la tipologia d’esame dell’articolo di giornale e in stretto legame
con il tema ‘Dante oggi’, senza forzature e cercando di evitare attualizzazioni di
maniera, ma cercando invece una attualità vera e partecipata, le studentesse della
4AP hanno ‘messo in scena’ dei brevi dialoghi, immaginati su panchine o per strada,
in situazioni quotidiane, e svolti con tono volutamente colloquiale. Ma la ‘spontaneità’
con cui sono state risolte le situazioni non ha coperto la sostanza dei contenuti:
notizie di cronaca di vario genere hanno dato modo di ritrovare in modo del tutto
spontaneo e naturale i riferimenti danteschi. Così la notizia di cronaca dell’omicidio di
Mena, la ragazza bresciana uccisa dal padre, ha allargato il discorso su Pia de’ Tolomei
e su Piccarda; il tema del perdono ha aperto invece un approfondimento su Guido e
Buonconte da Montefeltro.
Anno 2009
La classe, diventata ormai quinta, questa volta ha ritrovato Dante nella storia del Novecento.
Sullo sfondo, immagini della porta dell’Inferno e dei cancelli di Auschwitz e
un video tratto da ‘Schindler’s list’.
In una atmosfera sospesa si sono raffrontate le letture del Canto di Ulisse dal libro
di Primo Levi ‘Se questo è un uomo’ e delle terzine di Dante: alla ricerca del senso
dell’umanità, della sua grandezza e della grandezza della poesia che non muore, che
aiuta a vivere o sopravvivere, che, sola, resta a dare all’uomo la dignità di esistere,
anche nel campo, quando ogni parvenza di umanità sembrava essere morta.
Sono stati lavori e approfondimenti svolti con una grande passione; ci hanno lasciato
molto, ci hanno dato molto.
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Anno Scolastico 2006/2007 classe 1B classico
ROMUALDO E DAMIANO: RIFORMATORI RAVENNATI
Docenti: Domenica Francesconi, Antonia Randi, Daniele Morelli
Come Damiano indagò e raccolse le testimonianze orali per narrare
la vita di Romualdo, noi oggi abbiamo seguito le tracce storiche,
letterarie ed iconografi che del Santo conservate nella Biblioteca
Classense. Damiano, agiografo di Romualdo, ha scritto un testo
suddiviso in 72 capitoli. Il nostro lavoro partito da Ravenna ha seguito
Romualdo e Damiano nei vari spostamenti.
Gli allievi hanno studiato attentamente i rilievi planimetrici dello
stato di fatto dell’eremo di Gamogna nonché gli studi effettuati
per il recupero iniziato nel 1980 a cura di Don Massimo Randi, e
hanno rappresentato grafi camente gli ambienti come potevano
essere in origine, riproponendo in particolare lo SCRIPTORIUM,
-completamente distrutto- che riprendeva sicuramente la tipologia
fontavellaneta. Possiamo affermare che questo approfondimento
ha arricchito gli allievi di una più profonda consapevolezza delle
nostre radici culturali e di quanto Ravenna nei vari secoli sia stata
un importante crocevia di interscambi e apporto di grandi personalità.
Liceo Classico Dante Alighieri A.S. 2007/2008 Classe IV EL
“Orribil furon li peccati miei” Purgatorio, canto III v. 121
Docenti : Domenica Francesconi, Monica Fabbri
Le ragazze della 4^EL del liceo Classico Alighieri scrivono:
Quest’anno abbiamo iniziato a studiare la seconda cantica della Divina Commedia,
che tratta del percorso di Dante nel Purgatorio. Il Purgatorio è la dimensione che si
avvicina di più all’animo umano. È una dimensione che apre ogni individuo alla speranza
vera. Attraverso il percorso nel purgatorio, infatti, Dante può vedere e toccare
con mano il perdono di Dio, che si rifl ette in tutti i personaggi che incontra. Le anime
del purgatorio non sono più legate al particolare che le ha dannate per sempre, ma,
grazie alla misericordia di Dio, pur avendo commesso ‘Orribil’ peccati, hanno avuto la
possibilità di ricominciare dopo essersi pentite in punto di morte.
Il percorso è stato diviso in tre punti: il PECCATO, il PENTIMENTO e la SPERANZA.
A. S. 2007/2008 classe 1B
“Il labirinto dell’ uomo: e quindi uscimmo a riveder le stelle”
Docenti: Domenica Francesconi, Antonia Randi
La classe ha elaborato una presentazione dal titolo “Il labirinto dell’uomo: e quindi
uscimmo a riveder le stelle”. Il lavoro svolto inizia dall’analisi di alcuni canti dell’Inferno
e da una discussione sui punti che più hanno colpito gli studenti.
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Obiettivo della presentazione è l’analisi dei peccati presi in esame già dal Poeta e la
contestualizzazione attraverso l’utilizzo di fi lmati, canzoni e situazioni riscontrabili
anche oggi. Accompagnati da Paolo e Francesca, e da Ulisse ci siamo avventurati in
un viaggio. Abbiamo parlato dell’inferno di Dante ma anche dell’inferno di oggi.
Sono nati paralleli tra la selva oscura e alcuni fatti del 20° secolo.
A. S. 2008/2009 classe 5EL Liceo Classico Dante Alighieri
Spene, diss’io è un attender certo della gloria futura
Docenti: Domenica Francesconi, Monica Fabbri
La classe, la 5 EL, ha affrontato il tema della speranza nella letteratura italiana e in particolare
nella Divina Commedia. Abbiamo quindi intrapreso un percorso attraverso le tre
cantiche soffermandoci sul XXV canto del Paradiso. Nella fase iniziale del nostro lavoro,
affrontando il tema della speranza, abbiamo pensato di predisporre un questionario
su questo argomento. Il target a cui ci siamo rivolti era diviso in due fasce di età: dai 14
ai 25 e dai 25 in poi. Abbiamo tabulato le risposte ed estratto alcuni dati ricorrenti. Al
giorno d’oggi le speranze in comune sono molte, e decisamente concrete: le persone
sperano di avere la salute, una famiglia, un lavoro che li soddisfi , una casa.
A. S. 2008/2009 classe 1B
“Dante, i numeri, la bellezza e noi – Più che il doppiar degli scacchi s’immilla”
Docenti: Domenica Francesconi, Antonia Randi, Elena Tenze
L’universo, la natura, l’uomo: in tutto si possono trovare segni che ci parlano di Dio e
della bellezza che a Lui ci può avvicinare. Siamo partiti con grande diffi coltà dai numeri,
dalla leggenda degli scacchi che Dante usa per dire il numero degli angeli che
non raddoppia ma s’immilla, dalla bellezza della natura che ci rimanda alla perfezione
individuata nei numeri della sezione aurea e di come nel tempo artisti, pittori, architetti
abbiano cercato di imitarla con le loro costruzioni, ma anche da come la natura ci parla
di bellezza in un semplice fi occo di neve o dalla disposizione dei fi ori e delle foglie sul
ramo. Armonia del creato rappresentata con la musica, fi no ad arrivare a noi: ma cosa
c’è di bello in noi? Tutto, non un tutto solo fi sico ma anche e soprattutto interiore.
AS.2008/2009 Classe 3BS Liceo delle Scienze Sociali
“L’angelo diabolico”
Docente: Luca Telò
Il progetto ha preso in questione vari argomenti sia sul piano artistico, culturale e
iconografi co, attraverso raffi gurazioni di codici, di documenti pittorici, stampe colte
e popolari, sculture e per fi nire fumetti e videogames.
Al termine del lavoro svolto si è giunti alla conclusione di quanto la raffi gurazione
dantesca di Lucifero non abbia avuto molta fortuna, risentendo dei cambiamenti dovuti
alle diverse interpretazioni nella storia del principe dell’Inferno.
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A.S. 2009/2010 classe 2B Liceo Classico Dante Alighieri di Ravenna
Speriamo che sia femmina Donna m’apparve, sotto verde manto vestita di color di
fi amma viva
Purgatorio XXX, 32-33
Docenti: Domenica Francesconi, Antonia Randi
Quando abbiamo letto il titolo di quest’anno, “I’ son Beatrice”, ci siamo lanciati in
una rifl essione sulla donna. Dopo la scelta quasi obbligata di Beatrice e Francesca abbiamo
individuato nel nostro percorso didattico di letteratura una rosa di personaggi
femminili, ciascuno dei quali ci sembrava emblematico di un particolare aspetto della
personalità della donna. Il passo successivo è stato cercare il corrispettivo moderno
di ogni caratteristica, un modello di donna più vicino a noi che trasmettesse lo stesso
messaggio. Abbiamo però scelto di inserire questo percorso all’interno di una cornice
più frivola, che ci permettesse di esasperare i caratteri delle fi gure scelte per analizzarle
con uno sguardo più ironico ed effi cace.
Liceo Classico Dante Alighieri A.S. 2009/2010
È perfetto il mondo dentro agli occhi tuoi
Docenti: Antonia Randi, Domenica Francesconi, Monica Fabbri
L’ARTE IN UNO SGUARDO:
Le opere che abbiamo visto attraversano diversi secoli e diversi stili nella storia dell’arte.
Leonardo, Michelangelo, Caravaggio, Domenichino, Jean Jacques Henner, Renoir,
Gauguin, Van Gogh, Catia Chicchi: sono tutti accomunati dalla potenza espressiva
dei loro soggetti.
AMORE ED EROS NELLO SGUARDO
La tradizione antica ha avuto molto cara la questione della vista come veicolo delle
sensazioni e delle passioni. Anche Platone, nel Simposio, espose le proprie teorie
sull’amore, utilizzando il personaggio di Socrate per conferire maggiore credibilità
alle proprie parole.
LA MORTE IN UNO SGARDO: IL MITO DI PERSEO E MEDUSA
DANTE: POESIA E SGUARDO NELLE SUE OPERE
Ne li occhi porta la mia donna Amore …
LO VISO MOSTRA LO COLOR DEL CORE: SGUARDO NELLA PSICOLOGIA
Gli occhi nei sogni sono associati all’interiorità, a ciò che è dietro, che sta dentro, che
va oltre. Sono “specchio dell’anima” per la capacità di rifl ettere sentimenti e stati
d’animo, luce della coscienza e intelligenza; sono per questo legati all’intelletto, alla
sapienza, al logos, alla visione della realtà ed alla sua percezione.
31

Liceo Artistico
PIER LUIGI NERVI - Ravenna
http://www.liceoartistico.ra.it/
Il Liceo Artistico “Pier Luigi Nervi” di Ravenna partecipa dall’anno scolastico 2007/08
al Progetto “Dante in rete”, avendo aderito alla domanda di fondo che si erano posti
i colleghi delle altre scuole: Dante può essere spiegato in maniera non “scolastica”, in
modo che sia una fonte di piacere per gli studenti?
Anche noi ci siamo chiesti se Dante è solo un’icona del passato, un’attrattiva per turisti,
o una persona capace ancora oggi di trasmettere sapere e “canoscenza”.
La risposta forse ce la dà il poeta Mario Luzi, per il quale “Dante è il più contemporaneo
dei poeti”. La nostra ricerca si è indirizzata in tal senso, cercando di rendere attuale,
fruibile e piacevole, per quanto ci è stato possibile, l’opera del poeta, contestualizzandolo
nel nostro periodo storico.
Da ciò è scaturito un doppio percorso che ha coinvolto gruppi di allievi di diverse
classi che, orientati da alcuni incontri di lettura tenuti dal dottor Franco Costantini,
bravissimo lettore e “fi nissimo dicitore”, hanno poi trasformato queste rifl essioni in
opere di pittura, scultura e grafi ca, che sono state esposte alla sala Almagià, sede del
Convegno.
Inoltre gli studenti hanno curato l’allestimento scenografi co del palco, sotto la guida
dei proff. Daniele Albatici e Maria Scarpone di Scultura, Stefano Cappelletti e Andrea
Tampieri di Pittura, Cinzia Valletta di Grafi ca.
Parallelamente a questo aspetto è stato creato un percorso musicale, basato su alcune
precedenti esperienze realizzate da un docente con gruppi di studenti e studentesse di
varie classi. Si è rappresentato un mini show che vedeva l’alternarsi di letture di brani
danteschi da parte di Franco Costantini a canzoni e musiche composte dal prof Daniele
Albatici, in parte originali, in parte basate su testi tratti da vari canti della Divina
Commedia. Queste canzoni erano cantate e suonate, oltre che dal prof, da un gruppo
di allievi e allieve interclasse, che hanno anche curato le coreografi e e l’allestimento
dei balli di accompagnamento.
Nell’anno successivo, 2008/2009, si è progettata una performance più elaborata che ha
visto lo sviluppo di un percorso di carattere teatrale e musicale, in pratica un piccolo
Musical, dedicato, come il titolo scelto dalla rassegna, “Alla ricerca dell’io perduto”.
Il prof. Paolo Taroni, docente di lettere e fi losofi a, si è occupato della sceneggiatura,
e ha costruito un “cammino” attraverso alcuni dei più celebri passi delle tre cantiche
della Divina Commedia.
Si alternavano testi recitati dagli allievi della scuola e brani poetici, musicati da Daniele
Albatici, suonati e cantati da docenti e studenti. Queste canzoni inedite, basate su testi
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di Dante (tra cui vogliamo ricordare il V canto dell’Inferno “Paolo e Francesca” e il
XXVIII canto del Purgatorio “Il Paradiso Terrestre”, realizzato con uno strepitoso ballo
“latin”) si intercalavano con brevi accenni musicali di canzoni estremamente note di
Bob Marley, Bob Dylan, e John Lennon.
Le diverse canzoni venivano ballate da allieve e allievi del Liceo, aiutate nell’allestimento
dei balli dalle professoresse Raffaella Gentili e Maria Rita Servadei, oltre che
dal tecnico della scuola Edoardo Sebastiani. I musicisti erano Daniele Albatici alla voce
e chitarra, il prof. Paolo Taroni alle tastiere e il prof. Lorenzo Zaganelli al basso, Luca
Blasco alle percussioni ed Elena Merolla voce solista.
Contemporaneamente altri gruppi di studenti realizzavano opere di pittura, scultura e
grafi ca inerenti al tema, sotto la guida dei docenti Daniele Albatici e Maria Scarpone
di Scultura, Stefano Cappelletti, Massimiliano Pradarelli e Andrea Tampieri di Pittura,
Cinzia Valletta di Grafi ca. Questi lavori sono stati esposti al Teatro Almagià in occasione
del Convegno, che ha ospitato le scenografi e curate dallo stesso gruppo.
Lo spettacolo ha riscosso un buon successo, ed è stato replicato per la festa di fi ne anno
scolastico del Liceo Artistico, il venerdì sera 5 giugno 2009 in piazza San Francesco, con
una buona partecipazione della cittadinanza.
Nell’anno scolastico, 2009/2010, il Liceo Artistico ha realizzato, in una classe prima, un
Progetto dedicato alla Musica e alla Danza. Pertanto, nel nuovo spettacolo su Dante
sono state coinvolte anche questa e altre classi del biennio. Naturalmente, la minore
“esperienza” degli allievi, in fatto di recitazione e attività artistiche, e il desiderio di
rinnovarsi hanno portato a una rielaborazione dello spettacolo.
Il tema essendo “I’ son Beatrice”, la sua fi gura è stata scelta come emblema della fi gura
della donna nella poesia e come spunto per parlare dell’amore e della condizione
della donna nel passare dei secoli. È stato quindi progettato un percorso musicale e
coreutico attraverso alcune differenti fi gure femminili presenti nella poesia italiana,
da Dante e Petrarca, fi no a Leopardi, Campana e Montale, passando anche per alcuni
testi sacri, come un brano del Cantico dei cantici. Tutti i pezzi sono stati musicati, con
melodie inedite, da Daniele Albatici che è stato anche il curatore artistico dell’intero
spettacolo.
Il fi lo conduttore della fi gura femminile nella poesia si è così sviluppato in una serie di
pezzi suonati, cantati e ballati da docenti e allievi del Liceo. Hanno suonato: Lorenzo
Zaganelli al basso, Paolo Taroni alle tastiere e Daniele Albatici alle chitarre e voce.
Dopo la rappresentazione a febbraio 2010 al Teatro Almagià, questo spettacolo è
stato replicato anche in marzo, per la festa della donna, presso la sala della Parrocchia
dei Santi Simone e Giuda di Ravenna e ancora per la festa di fi ne anno scolastico del
Liceo Artistico.
Pensiamo che questo approccio alla poesia possa essere una buona strada per stimolare
gli allievi alla conoscenza e all’amore per importanti testi poetici della letteratura che
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vengono assimilati, imparati a memoria, e collegati con altre discipline artistiche senza
fatica, ma con l’impegno motivato dal divertimento.
Naturalmente, non si tratta di una modalità didattica sostitutiva della regolare programmazione
disciplinare, ma di attività creative e gratifi canti per allievi e docenti
che si mettono in gioco e lavorano insieme nella produzione e realizzazione di un
percorso che, siamo convinti, può dare ottimi spunti alla rifl essione, allo studio e alla
crescita degli uni e degli altri, molto più di tante “reprimende” e campagne contro i
tanti fenomeni negativi della società contemporanea.
In sostanza, per renderla breve, Dante si è rivelato davvero un contemporaneo.
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Sala Almagià - Convegno didattito 2008/2009

Istituto Tecnico Scientifi co
RUSSELL-NEWTON - Scandicci (FI)
http://www.russell-newton.it/
Liceo Artistico Statale
LEON BATTISTA ALBERTI - Firenze
http://www.liceoartisticofi .it/
Con gli occhi di Dante
Le diverse esperienze didattiche messe in atto tra il 2004 e il 2009 dall’ Istituto Tecnico
Scientifi co Russell-Newton di Scandicci (Fi) e dal Liceo Artistico Statale “Leon Battista
Alberti” di Firenze, hanno seguito come metodologia del lavoro, concordato tra docenti
e alunni, l’approccio interdisciplinare che ha visto lo studio delle fonti iconografi che,
letterarie e bibliografi che, l’analisi diretta e la riproduzione di manufatti, come disegni,
modelli ricostruttivi, riproduzione pittorica di opere d’arte.
I lavori degli studenti sono stati presentati in pubblico a più riprese negli anni 2004-
2007 a Ravenna, Firenze (con due mostre nei Chiostri di Santa Croce) ed hanno trovato
un punto di sintesi nella pubblicazione del volume dal titolo «Con gli occhi di Dante»,
Vol. 1 Saggi, Vol. 2 Atlante; a cura di Sergio Corsucci e Marco Frati, prefazione di Mario
Luzi, Ennio Antonelli, Antonio Paolucci, Firenze, 2009.
Il progetto coordinato dal prof. Sergio Corsucci, nasce dalla decisione di studiare il rapporto
fra Dante e Firenze che deriva dall’urgenza di condurre gli alunni su un terreno
caro agli insegnanti: è questa infatti l’unica modalità che consente di coinvolgere nella
didattica i giovani, fi no ad appassionarli; perché, altrimenti, essi dovrebbero occuparsi
di eventi e manufatti di sette secoli fa?
Naturalmente, ai docenti è spettato il gradito compito di aprire varchi storico-critici,
inquadrando i singoli manufatti nel più ampio orizzonte della storia della città,
dell’architettura e dell’arte, cercando di mantenere aggiornata la strumentazione
d’indagine e di comunicazione dei risultati della ricerca. Agli alunni, invece, è stato
proposto un percorso di scoperta del proprio territorio con il fi ltro storico-culturale
della Commedia.
Ne risulta un interessante itinerario storico-artistico nella Firenze di Dante (e in altri
luoghi danteschi) che permette a volte di far luce su alcuni aspetti dell’opera del poeta
fi orentino proprio nel raffronto con la vita quotidiana della sua città (e in questo senso
il titolo «Con gli occhi di Dante » assume forse una connotazione anche più profonda
dell’iniziale intenzione del progetto).
Alcune letture o considerazioni critiche, a cui si è arrivati dopo un continuo rapporto
con le opere, ha portato anche a nuovi ed inediti contributi, che hanno raccolto vivo
35

interesse anche tra un pubblico più ampio di quello strettamente scolastico; un esempio
è l’accostamento della terzina
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Paradiso XXXIII (1-3)
«Vergine madre, fi glia del tuo fi glio
umile e alta più che creatura,
termine fi sso d’eterno consiglio»
all’iconografi a della Dormitio Virginis scolpita da Arnolfo di Cambio sulla facciata
della nuova Cattedrale di Santa Maria del Fiore, costruita proprio negli anni a ridosso
dell’esilio dantesco e dunque della sua più piena partecipazione alla vita politica della
città (l’accostamento fra il noto passo del Paradiso e l’iconografi a mariana era già
stato proposto da Carlo Ossola ma ricondotto ad altri periodi artistici, come i mosaici
bizantini, o ad opere di Iacopo Torriti, Duccio di Boninsegna; cfr. Ossola, Dante cantò
i mosaici, in «Il Sole 24 Ore» del 15 febbraio 2004).
Altre considerazioni sono scaturite dalla comparazione della Commedia ad opere conosciute
dal Sommo Poeta: questi versi (Purgatorio. X, 34-45) non possono non far venire
alla mente le formelle con l’Annunciazione nei pulpiti di Nicola e Giovanni Pisano, o
l’Annunciazione del Victoria and Albert Museum di Londra, della quale Dante doveva
essere a conoscenza, come riconosciuto dalla critica più recente che l’ha attribuita ad
Arnolfo; la sua collocazione doveva essere infatti per una chiesa fi orentina, se non per
la stessa Cattedrale. In queste opere l’Angelo sembra parlare a Maria in quella assoluta
evidenza che include, oltre alla vista, anche gli altri sensi; sembra, cioè, di udire i
suoni, di sentire gli odori, di percepire i movimenti che scaturiscono da un corpo vivo
con un cuore non più di pietra.
Per quanto riguarda la stessa costruzione poetica della Commedia, questa può essere
interpretata come mimesi del “tempio del suo voto”, cioè la stupenda “cattedrale”
del Paradiso che si presenta agli occhi del poeta-pellegrino, come approdo (di chi si
trova ora nella sua casa) di tutta una vita, e di una lunga fatica artistica: ed è proprio
lo spazio interno del Battistero fi orentino, il “Bel San Giovanni” a rendere ugualmente
una visione paradisiaca e festosa per le sue dimensioni, per l’eccezionale vastità della
cupola (cfr. Paradiso XXX, 118-120), con i mosaici che ne ricoprono la superfi cie, con
le storie che rappresentano l’Antico e il Nuovo Testamento, il Cristo Giudice al centro
con ai suoi piedi i corpi dei risorti che appaiono il giorno del Giudizio, fi no ad arrivare
alla sommità dell’oculo della lanterna, con le grandi fi gure di Cristo fra le nove
gerarchie angeliche e i motivi fl oreali con cui la decorazione termina (cfr. Paradiso
XXXI, 46-48).

Liceo delle Scienze Umane
CARLO MONTANARI - Verona
http://www.liceomontanari.it/
Classi III Gp – III As
Liceo Scientifi co
GALILEO GALILEI - Verona
http://www.galileivr.it/
Classe III C
Anno scolastico 2004/05 Convegno “ Dante poeta dell’esilio ”
Docenti: Carlo Bortolozzo, Cristina Galvani, Stefanella Raule
Attraverso il lavoro svolto, gli studenti
di Verona hanno voluto rendere
omaggio a Dante, nella convinzione
che la sua originalità, sebbene legata
a tecniche metriche e stilistiche non
sempre accessibili agli alunni, sia
devvero unica.
Le sue opere hanno ancora la capacità
di stupire e meravigliare proprio
perché la sua non è semplicemente
un’opera d’arte a livello culturaleletterario,
ma anche un tentativo di
tramandare il vero concetto di arte,
percepita come simbolo di cultura
e autentica bellezza, interpretabile
sul piano moderno come una sorta
di sfera sentimentale e rifl essiva che
forma in tutti noi “ali di poeta”.
Spesso ci siamo chiesti quali siano
gli aspetti di attualità che rendono
proponibile ai giovani lettori di oggi
una figura come quella di Dante
Alighieri. Gli studenti di Verona li
hanno individuati, in primis nella
sua biografi a.
Uomo di letteratura, ma anche di
Verona - Statua di Dante
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impegno politico, ha avuto la forza
di affrontare le traversie più diverse;
di restare sempre fedele agli amici;
di accettare l’esilio senza mai cedere
a compromessi; di trasformare la
propria esistenza in un continuo
pellegrinaggio da una all’altra delle
corti italiane, dimostrando sulla
propria pelle la drammaticità della
condizione storica dell’Italia nel Trecento.
A questo interesse ha piegato
anche l’attività letteraria: senza di
esso non sarebbero comprensibili
non solo la Commedìa e il De Monarchia,
ma neppure il Convivio, il
De Vulgari eloquentia e la storia
d’amore per Beatrice.
Gli studenti del Liceo delle Scienze
umane “Montanari”, classi III
Gp-As hanno trattato i seguenti
Verona - Statua di Cangrande della Scala
argomenti:
- la vita sociale, le arti fi gurative, la musica e la cultura, i luoghi, i personaggi e l’aspetto
di Verona ai tempi di Dante e della corte Scaligera;
- Dante nella sua Verona: a S.Elena tra acqua e terra;
- De Divina progenie: i discendenti di Dante e la fusione di due casati.
Il Liceo Scientifi co “Galvani”, classe III C, ha approfondito l’esperienza dell’esilio nelle
opere minori del Sommo Poeta e l’esilio di Dante nella Commedia, evidenziandone
le occorrenze lessicali.
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Liceo Scientifi co
ANTONIO PACINOTTI - La Spezia
http://www.liceopacinotti.it/
Docenti: Donatella Sergiampietri, Bruna Pivetta, Bianca Facco
Classi: III D - IV F - IV G
DANTE IN LUNIGIANA
Nel 2006, settimo centenario della permanenza di Dante in Lunigiana, la nostra scuola
ha aderito al progetto con una iniziativa che si è rivelata interessante e coinvolgente:
tre classi hanno realizzato un video recandosi rispettivamente a Mulazzo, a Castelnuovo
Magra e al castello della Brina.
Mulazzo è un piccolo comune in
provincia di Massa Carrara, un tempo
feudo della famiglia Malaspina,
il cui ramo ghibellino, detto dello
Spino Secco, ospitò Dante esule
da Firenze. La presenza di Dante è
attestata in Lunigiana in occasione
della pace di Castelnuovo, siglata
nell’ottobre del 1306.
A Mulazzo il poeta soggiornò
nella fortezza di cui oggi rimane
solo un rudere di torre esagonale,
detta appunto “Torre di Dante”,
che con molta probabilità, al tempo,
raggiungeva circa i 30 metri
di altezza.
La degenerazione politica fu il
“punto dolens” nella storia personale
di Dante: l’esilio lo pose nella
condizione drammatica e delusa
del perdente, ma al tempo stesso
gli diede consapevolezza della sua
moralità e grandezza, al punto di
farsi portavoce della restaurazione
politica e morale di un mondo
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corrotto.
Ed a Mulazzo è iniziato il
percorso sulle tracce di Dante,
l’esule che nel canto ottavo
del Purgatorio elogia il casato
dei Malaspina, tra i pochi a
potersi fregiare “del pregio
della borsa e della spada”,
come ringraziamento “a posteriori”
dell’ospitalità che gli
diedero.
Il 6 ottobre 1306, di prima mattina nell’antica piazza della Calcandola, oggi piazza
Matteotti, a Sarzana, Dante riceve da Franceschino Malaspina alla presenza del notaio
Ser Giovanni di Parente di Stupio e testimoni una procura plenipotenziaria che gli consentirà,
soltanto poche ore dopo, di concludere nel palazzo dei vescovi di Castelnuovo
Magra, ospite dell’alto prelato Antonio da Camilla, il trattato che avrebbe fi nalmente
sancito la pace tra il ghibellinismo malaspiniano e la curia lunense. In riferimento a
questo fatto storico i ragazzi hanno ripercorso la via seguita da Dante fi no alla piazza
della Quercia in Castelnuovo, dove permangono i resti del castello vescovile e dove
due targhe, una del 1906 e l’altra del 2006, ricordano l’evento. Successivamente, presso
l’archivio della Spezia, sono stati visionati i documenti originali del trattato. I ragazzi
hanno apprezzato questo contatto diretto e la verifi ca “sul campo” di testimonianze
storiche.
Il castello della Brina, lungo la via Francigena, tra Ponzano e Sarzana, fu oggetto di
contesa tra i Malaspina e il vescovo di Luni e viene citato nella famosa pace di Castel
nuovo. Scavi archeologici, tuttora in corso, hanno portato alla luce buche, resti di
muri e colonne, materiali vari appartenenti ad epoche successive a partire dalla tarda
antichità. Ma soprattutto interessanti sono i resti di una torre cilindrica, abbattuta nel
sec. XIV con la tecnica medievale della “mina”: asportazione di blocchi da un fi anco,
puntellamento e riempimento con materiale infi ammabile, collasso della torre nella
direzione voluta una volta appiccato il fuoco. Sulle orme di Dante abbiamo percorso il
sentiero sino alla cima del colle, che nell’ultimo tratto ci ha richiamato le ripide salite
del Purgatorio. E’ stata gradita ai ragazzi questa escursione nella storia e nell’ambiente,
particolarmente splendido, alla scoperta di tesori vicini a noi, solitamente trascurati.
Il video, realizzato con impegno ed entusiasmo, viene tuttora utilizzato a scuola
nell’attività didattica come invito alla conoscenza di Dante e come stimolo a trovare,
attraverso un’esperienza nel presente, le tracce del passato.
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Istituto d’Istruzione Superiore
GIUSEPPE VERONESE - Chioggia
http://www.giuseppeveronese.it/
Classe 3 B Liceo Socio Psico Pedagogico
a.s. 2007/2008
Docente: Mario Frizziero
Se è il soggetto che ti ricorda il quadro (tratto da esso) il quadro non vive
Che il quadro ti ricordi il soggetto ti riporti donde poter rivivere la creazione del
quadro
(W. Congdon, 1948)
Purgatorio, canto I
ovvero
A vedere l’alba con Dante
Leggere, nel senso pieno del termine, è una forma di partecipazione al testo, una
partecipazione che spesso, nella pratica didattica, è mortifi cata per vari motivi.
Il senso del lavoro svolto, con riferimento al canto I del Purgatorio, è stato dunque
quello di dare la possibilità a dei giovani lettori di partecipare al testo dantesco, sperimentando
la relazione che esso intrattiene con dei dati di realtà a noi familiari.
In pratica le azioni didattiche sono state le seguenti:
1. Lettura e comprensione dei testi compiuta in classe
2. Uscita a vedere l’alba e contestuale recitazione del I del Purgatorio
3. Selezione della documentazione fotografi ca e produzione di un video, realizzato
con la combinazione di immagini, testo e musiche, il tutto preceduto da un breve
commento, qui di seguito riportato.
Il Purgatorio si trova tra Inferno e Paradiso; sulla sua sommità risplende il Paradiso
terrestre, il luogo fatto per proprio de l’umana spece (Par, I, 57).
Se l’Inferno è il luogo dell’infra-umano, del degrado umano, se il Paradiso è il luogo
dell’oltre-umano, del ‘trasumanar’, il Purgatorio è il luogo in cui avviene la riconquista
dell’umano: innanzitutto della libertà, libertà va cercando (Purg. I, 71), e quindi
dell’amore: l’incontro di Dante con Beatrice riaccade proprio in questa cantica.
Tra due luoghi eterni, il Purgatorio è l’unico in cui il tempo esista. E il tempo è strettamente
connesso alla vita dell’uomo come cammino e come viaggio.
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Il tempo e il viaggio dell’uomo sono segnati dall’alternanza luce-buio, nei suoi aspetti
naturali, ma anche nei suoi signifi cati simbolici: il cielo è orientamento naturale al
cammino dell’uomo, ma il cielo è anche riferimento all’origine e al destino dell’uomo,
all’amor che muove il sole e le altre stelle (Par. XXXIII, 145).
In Purgatorio è dunque determinante la presenza del sole e delle stelle, e quindi della
luce e dei colori, ma anche dell’acqua e della vegetazione.
Il I canto del Purgatorio contiene una prima rappresentazione di questi elementi, che
tramano tutto il testo dantesco.
Questi elementi, presenti pure nella nostra quotidianità, noi abbiamo voluto vedere
attraverso gli occhi di Dante: l’alba del 24 gennaio 2008, attraverso l’alba del giorno
di Pasqua del 1300.
24 gennaio 2008. Sul litorale di Sottomarina (Ve)
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Istituto Tecnico Commerciale e per Geometri
ALFREDO ORIANI - Faenza
http://www.itcgoriani.it/
Docente: Claudia Chiarini
Classe 3B corso Erica
“Parla anche a noi, giovani di oggi, Beatrice?”
Questa fi gura femminile
può ancora incuriosire,
stupire, insomma
parlare alla sensibilità
dei lettori dei nostri
giorni?
Le donne sono ancora
oggi degli angeli? Sono
rappresentate in questo
modo?
Ci siamo rivolti alle fi gure
femminili che abitano
il mondo delle fantasie,
condivise dal grande
pubblico della canzone
italiana, e abbiamo tentato un confronto tra la creatura angelica della poesia dantesca
e alcune di queste protagoniste .
Un testo che ci può permettere di valutare la distanza tra il passato della letteratura
e il presente della canzone d’autore è “Sally” di Vasco Rossi.
Compare un motivo che ha un sapore antico in questa canzone celeberrima: l’incontro
con la protagonista femminile è lungo una strada, come nel sonetto dantesco, ma è
scomparsa l’atmosfera rarefatta in cui avveniva l’apparizione di Beatrice .
Diversa è poi la stoffa di cui son fatte le due creature.
Sally non è un angelo sceso sulla terra ma una donna ferita dalla vita (“Sally ha patito
troppo”), che sembra aver perduto entusiasmi e sogni (“sono lontani quei momenti...e
si potevano mangiare anche le fragole”).
Non c’è meraviglia al suo passaggio né reverenza (“tutta la gente corre a casa davanti
alle televisioni”)e il suo camminare è piuttosto un vagabondare senza meta: essa
sembra aver perduto la “diritta via”, forse a causa di una ricerca d’amore che è stata
fraintesa e mal giudicata da persone dal cuore arido, pronte al giudizio moralistico,
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senza appello (“è stata punita per ogni sua distrazione o debolezza per ogni candida
carezza”).
Eppure l’esperienza di Sally non è stata vana: qualcosa resta; l’esistenza pur nel dolore
e nell’apparente insensatezza conserva un signifi cato, non facile da defi nire ma bello
(“ affrontare i sensi di colpa e cancellarli da questo viaggio”) e questa bellezza (“senti
che bel rumore”) riscatta la sofferenza e i rimorsi degli errori passati (“forse qualcosa
si è salvato”), dà loro dignità.
Anche la donna dunque che ha sbagliato può contribuire al riscatto morale, può essere
tramite tra l’uomo, che ha cuore e non giudica, e una verità superiore così come la creatura
celeste della Vita nova era messaggera della Buona Novella . Però la conoscenza
a cui si giunge ai tempi nostri non ha più in Dio la sua garanzia, è l’esito di un percorso
fatto dall’uomo che
cammina in solitudine
lungo le vie del
mondo.
I gusti attuali sono
cambiati: oggi le donne
possono ancora essere
angeli e prendere
per mano ma le piume
delle loro ali si sono
gualcite.
L’adolescente di “Alba
chiara”ci è sembrata
più simile all’angiola
giovanissima del prosimetro
dantesco per
quel suo ritrarsi con pudore dallo sguardo altrui, anche se, chiusa nella sua stanza,
essa si affaccia al mistero del sesso, a cui pare essere invece lontano il personaggio
della Vita nuova.
Eppure la visione del Poeta, “partito da le genti”, nel “solingo luogo” di una sua
camera ci ha colpito e fatto pensare che, comunque, la forza dei sentimenti resta al
centro dell’esperienza umana, in ogni epoca.
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Liceo Scientifi co Statale
GIORDANO BRUNO - Mestre - Venezia
http://www.liceobruno.it/liceo/
Docenti: Fiammetta Galletta, Monica Boscaro
Anno Scolastico 2009/2010
Classi IV D – IV I
Gli alunni delle classi IV D e IV I hanno aderito con entusiasmo al Progetto Dante in
rete, elaborando due approfondimenti mirati a descrivere la fi gura storico-letteraria
della Beatrice “classica” e a confrontarla con quella della donna moderna, mettendo
anche in risalto la condizione femminile della donna medievale e l’evoluzione del
rapporto uomo-donna dal Medioevo a oggi.
“Dante e Beatrice. La candida passione nel fatale andare. Come cambia l’amore dal
Medioevo a oggi”
Il lavoro presentato dai ragazzi della IV D è stato strutturato in modo da sottolineare
gli aspetti seguenti:
- Beatrice “ beata ”;
- la donna oggi;
- il rapporto Dante - Beatrice e la relazione uomo - donna;
- l’evoluzione dei mezzi di comunicazione nelle relazioni affettive dal Medioevo a
oggi.
Se nella Vita Nuova Beatrice era stata fi gura Virginis per il solo Dante, nella Commedia
diventa modello di santità “al femminile”. Per Dante uomo Beatrice è stata stimolo
per l’introspezione spirituale e per Dante poeta fonte di ispirazione letteraria. E oggi
che ruolo interpreta la donna nella società e, soprattutto per l’uomo, che valore essa
riveste? Possiamo o no defi nirla come una “nuova Beatrice”?
Si pone, inoltre, un altro interrogativo: oggi l’amore non è più cortese?
Come Dante e gli stilnovisti, anche oggi, bisognerebbe recuperare e riscoprire nei confronti
della donna la cortesia e gli atteggiamenti di lode. Un crescente numero di donne
vive ancora oggi la stessa condizione drammatica delle fi gure dantesche di Francesca e
Pia, diventate famose proprio per la loro fi ne violenta. Infatti sono entrambe legate a
un marito violento e sono infelici nonostante abbiano poi un atteggiamento differente
nel loro modo di reagire: Francesca segue il vero amore contro tutti e tutto, andando
verso una morte quasi certa, ma non si pentirà mai delle sue azioni; mentre Pia dei
Tolomei soffre in silenzio, assume un tono recriminatorio verso il suo uccisore, sembra
infastidita dal fatto che prima questi la prese come sposa e successivamente la uccise.
L’atteggiamento di Pia nel raccontare la propria storia a Dante è distaccato e freddo,
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come a sottolineare il suo completo distacco dalla vita e dal mondo terreno; è l’unica
anima nel canto V del Purgatorio, tuttavia, dalla quale traspare un velo di cortesia,
in quanto chiede al poeta il favore di ricordarla in terra solo dopo essersi riposato dal
lungo viaggio. Tuttora è questo l’atteggiamento di distacco e di paura delle donne
soggette a violenze ed abusi che spesso continuano a soffrire in silenzio senza riuscire
a trovare la forza necessaria per denunciare le violenze subite.
“I’ son Beatrice… Ma chi era Bice?”
Il lavoro presentato dai ragazzi della IV I è stato strutturato in modo da sottolineare
gli aspetti seguenti:
la biografi a di Beatrice;
la considerazione etico - religiosa della donna;
l’educazione delle donne nel Medioevo;
il matrimonio;
il parto;
l’ amor cortese.
In base alla gerarchia di valori secondo i Padri della Chiesa la donna poteva essere
vergine, vedova o madre di famiglia.
La visione della donna e dell’amore nella letteratura delle origini si confi gurava secondo
lo schema seguente dell’amor cortese:
la donna amata dal poeta era un’aristocratica o moglie del signore del feudo;
l’uomo era totalmente sottomesso all’amata;
l’amante era dotato di virtù laiche come la magnanimità, la cortesia che esprime
nel servizio d’amore verso la donna;
l’innamorato prestava omaggio alla donna che, in pegno del suo amore, gli concedeva
un dono che poteva essere un anello o un bacio.
la donna veniva indicata con uno pseudonimo (senhal)
la fi n’amor si collocava al di fuori del matrimonio.
Lo specifi co letterario, poi, del “dolce stil novo” sviluppava una concezione della donna
come protagonista assoluta, lodata per le sue qualità spirituali e non per quelle fi siche.
Era una donna angelo, era il tramite tra uomo e Dio, infatti veniva angelicata. Ella
svolgeva un’azione salvifi ca, era in grado con il saluto di donare la salute all’uomo,
quella dell’anima, non del corpo. Di fatto in ambito quotidiano la donna godeva di ben
altra considerazione. Infatti soprattutto nella sfera casalinga era considerata né più né
meno della semplice custode della casa e il mezzo per garantire la discendenza.
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Istituto Superiore di Studi Musicali
GIUSEPPE VERDI - Ravenna
http://www.istitutoverdi.ra.it/index.asp?IDpage=1
L’Istituto Superiore di Studi Musicali “G. Verdi” di Ravenna ha partecipato per la prima
volta al progetto “Dante in rete” nell’anno scolastico 2009/10.
Il contributo artistico si è articolato in tre momenti musicali distinti per luogo e repertorio.
Il primo momento si è svolto presso la tomba del Poeta dove l’Ensemble Strumentale
di Fiati, sotto la guida del M°. Vanni Montanari, ha eseguito una suite tratta dalle
antiche danze di F. Farkas.
Il secondo, nella chiesa di S. Francesco, ha visto protagonista l’Orchestra d’Archi e i
solisti Cecilia Mugnai (oboe) e Valeria Magnani (Violino), musiche di T. Albinoni e A.
Vivalidi.
Il terzo ed ultimo si è svolto all’Almagià dove l’Orchestra Sinfonica dell’Istituto e la viola
solista di Giampaolo Valpiani dirette dal M° Marco Titotto hanno eseguito musiche di
J. S. Bach e E. Morricone.
La selezione musicale ha avuto la fi nalità di fornire una guida attraverso la quale aprire
la mente verso un mondo immaginario e indefi nito.
Prof. Franco Perfetti
Direttore dell’Istituto Superiore
di Studi Musicali “G. Verdi” Ravenna
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