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ROMANZO DEL CASALE/BAARIA: ECCO LE CONCORDANZE
FONTE: PROF. GIOVANNI SAPIA
BAARÌA, film di Giuseppe Tornatore, sceneggiatura del medesimo (Sellerio, Palermo, settembre 2009)/
IL ROMANZO DEL CASALE, di Giovanni Sapia (Tullio Pironti, Napoli, aprile 2009) 1 .
I L’IDEA CREATIVA
L’idea creativa è un secolo circa di storia, raccontata, in Casale, attraverso la vita di una borgata di
contadini, in Baarìa attraverso quella di un paese siciliano. La corrispondenza trova precisa dichiarazione,
financo letterale, nel primo risvolto di entrambi i libri:
Casale: “Un secolo circa di storia, dall’avvento del fascismo ai giorni nostri, rivive nelle vicende e nei volti di
una borgata rurale della Calabria (…). Un filo unitario percorre, pur nella loro singolarità, questi venti
racconti, che possono essere considerati capitoli di un romanzo che eleva il casale a personaggio collettivo e
corale”.
Baarìa: “Tutto il secolo scorso, dagli anni Venti alla fine, compreso in un sogno e nella corsa di un bambino
(…), e in questo tempo scorre la vita di un paese siciliano (…). Tutta una vicenda corale. Una narrazione
collettiva”.
II CORRISPONDENZE NELL’APERTURA DELLA VICENDA
Casale si apre con due novelle, una intitolata “Il casale”, l’altra “Il piacere della vita”.
La prima presenta, tra l’altro, una fiera, nella quale un veterinario risulta gabbato.
II.1
Casale: “l’evento principe del casale era la festa settembrina della sua Madonna, effigiata in una statua
lignea tutta grazia e colori (…). La festa si univa alla grande fiera, una delle più accorsate del territorio per
quantità di animali e di merci, (…)”.
Segue l’episodio del veterinario: ““Questa forse può andare; mi sembra una bestia in gamba”. Il veterinario
la guardò d’ogni lato. “Quanti anni?” domandò. “Come posso permettermi – rispose garbatamente lo
zingaro – di dire gli anni al dottore? Guardateveli voi stesso”. E così dicendo afferrò le froge dell’animale,
affondandovi le dita ben unte di pepe e scoprendogli i denti. “Quattro maturi, va bene!” sentenziò il
veterinario” (I, pp. 13-16).
Baarìa: Fiera bestiame. Un mercante si rivolge a Cicco, che ha sollevato un grosso peso coi denti: “E con le
dita (scilicet: a Cicco) gli scopre i denti… Lo stesso gesto che Cicco fa ad una delle mucche messe in vendita
da un allevatore” (p. 26).
II.2
La seconda novella di Casale descrive, tra l’altro, la partenza di un ragazzo, Giosuelino, per il lavoro di
pastorello: “il tempo di apprestargli il fagottello degli indumenti. Il piccolo carico fu fatto a mo’ di zaino a
tracolla, come quello dei merciai ambulanti, e accolse, oltre i pochi panni che la madre vi stipò (…) il libro di
scuola, ormai saputo a menadito, un quaderno con il necessario per scrivere e un altro libro di lettura bello
e intonso che gli aveva regalato la maestra” (II, p. 19).
Baarìa: Il piccolo Peppino parte per identico lavoro: “Rosalia prende qualcosa da un vecchio cassettone
abbandonato nel solaio, scende la rampa di scale frettolosamente (…). Rosalia mette la sacca in spalla a
1 Si indica l’opera di Sapia con Casale, quella di Tornatore con Baarìa, intendendo che la sceneggiatura (Baarìa), tranne contrari
avvertimenti, corrisponde al film.
1

Peppino (…). Peppino infila il libro di scuola nella sacca ed esce” (pp. 35-36).
La stessa seconda novella di Casale aggiunge il patteggiamento intervenuto tra il padre del ragazzo e il
padrone del gregge. L’episodio è raccontato: “Vitto e alloggio e una lira al giorno; vacanza a casa una volta
al mese. Il contratto col padre di Giosuelino fu diretto e questi considerò che una lira al giorno era un pane
al giorno, molto più di quanto un ragazzo di non ancora dieci anni potesse fruttare” (II, p. 19).
In Baarìa l’episodio è ovviamente sceneggiato: “Cicco: «Veramenti i patti ’un èranu chisti». Minicu: “Senti a
mmìa, facìemu tri cascavaddi e quattru tumazzi. E t’u tieni n’avutra misata” (p. 36).
Nota – Le due scene, cioè di Casale e di Baarìa, sono perfettamente speculari. Non interessa la modalità del
contratto: interessa la precisa corrispondenza del fatto in sé.
II.3
Altri elementi di chiara corrispondenza nel medesimo episodio:
la figura della maestra, che in Casale (II, p. 28) dona al ragazzo un libro da leggere, e in Baarìa (sc. IV, p.
20) lo maltratta perché privo del libro (interessa non il diverso ma la figura in sé);
la figura del vecchio pastore, che in Casale è compagno di lavoro (II, p. 26), in Baarìa titolare del gregge
(sc. 10, p. 36 e passim);
la casa del pastore, identica, nella struttura e nella topografia, in Casale (II, p. 20: “la casa del massaro
sorgeva, lunga e piatta, nata evidentemente per più famiglie, sul piano della distesa collinare, al riparo da
ponente e tramontana; poco più in basso due ampi pagliai, uno per la lavorazione del latte etc.) e in Baarìa
(film, sc. 15);
il libro di scuola, recato sempre appresso nello zaino (Casale, II, p. 22; Baarìa, sc. 15, p. 43).
Nota 1. – L’episodio del pastorello, riflettendosi specularmente in totale da Casale in Baarìa, ne sorregge
l’intera vicenda, come il perno dal quale essa muove e si sviluppa.
Nota 2. – Lo stesso amore di Cicco per il romanzesco, che egli rivela, tra l’altro, recando nelle mani (Baarìa,
sc. 9, p. 34) i volumi Giulietta e Romeo e Gli sposi promessi (sic!), un’opera, questa, pubblicata solo nel
1916 e non certamente ad uso del volgo, non pare estraneo a un filo ispirativo ravvisabile nell’episodio del
romanzo I reali di Francia, donato dalla maestra a Giosuelino (Casale, II, p. 20) e letto da lui al vecchio
pastore (p. 26).
III CORRISPONDENZE ALL’INTERNO DELLA VICENDA
All’interno, cioè tra inizio e risoluzione, numerosi personaggi e fatti di Casale trovano precisa
corrispondenza, talora anche in minuti particolari, in personaggi e fatti di Baarìa e del relativo film. Il
riferimento è, in particolare, alle seguenti novelle di Casale: IV (La casa maledetta), pp. 35 ss; VI (La terra
santa), pp. 57 ss.; XIV (L’abito dello sposo), pp. 162 XV (Passione e gloria di mastro Giuseppe), pp. 162;
XVI (Donna Maria), pp. 174 ss.; XVII (La calata del sole), pp. 186 ss.
III.1 BOMBARDAMENTO
Casale: “Gli aerei rombavano sul capo senza che quel pugno di anime avesse rifugio se non nelle mani di
Dio, e ogni tanto il fragore della bombe giungeva da lontano, da luoghi diversi del golfo fino alla punta
tarantina” (XIV, pp. 154-155).
Baarìa: “Gente ammucchiata in preda al terrore. Le pareti sussultano allo scoppio delle bombe in lontananza
(…). “Calmati, a Paliermu sparanu!”” (p. 67).
Nota – Il valore della corrispondenza non è nell’episodio in sé, ma nel preciso riferimento ai luoghi lontani
degli scoppi.
III.2 ARRIVO DEGLI AMERICANI
2

Casale: “Un giorno arrivò un grosso mezzo militare condotto da soldati negri, il cui colore, noto a quella
buona gente per il racconto degli emigranti, unito al rombo del motore, la ridusse a precipizio nelle case
(…). Maria fece sapere che i militari erano alla ricerca di uova per il Comando e che le avrebbero barattate
con odorose pagnotte (…). I casalini, dimentichi del colore, fecero ressa intorno ai venuti da lontano (…). I
due, goffi e commossi, esprimevano a loro modo, nel barbaro idioma, l’amicizia e la gratitudine” (XV, pp.
174-175).
Baarìa: “La casa di Sarina è divenuta una specie di trattoria per soldati americani. Un soldato chiama
Sarina: “Aah … Onion! Onion salad!”. Sarina: “Manninè, io a chistu ’un lu capisciu!” (…) il soldato mima di
tagliare qualcosa, con le mani si strofina gli occhi come se piangesse (…) Mannina: “Ah, ’a cipudda! Mamà,
vòli ’a cipudda!” (pp. 74-75).
Nota – La corrispondenza è nel barbaro idioma e nell’oggetto richiesto, che in Casale sono le uova, in Baarìa
la cipolla, invenzione chiaramente artificiosa e posticcia. Storico è l’episodio delle uova, di cui vari incaricati
facevano incetta per conto del Comando Alleato e che venivano conservate nella calce in un certo ristorante
di Rossano per la colazione mattutina degli ufficiali.
Casale: “Maria (…) tornò più volte col rombo del grosso mezzo e il sorriso goffo dei due militari di colore,
raccogliendo le uova e distribuendo le buone pagnotte e quant’altro la riserva militare permetteva (…).
Corse la notizia che a casa di Maria era possibile comprare di tutto, dalle sigarette alle coperte militari,
buone anche per ricavarne vestiti e cappotti, e dal casale e dal paese fu un continuo bussare alla sua porta”
(XVI, p. 178).
Baarìa: “Un soldato americano regala a Sarina e Mannina un paracadute, con cui vengono confezionate
camicie per bambini. La ragazza prende lo strano regalo, prova a sventolarlo, perplessa (…). Il soldato
l’aiuta a stendere l’enorme telo (…). Sarina s’affaccia dalla porta della cucina, guarda: “Miii un paracarùti! E
chi cci sguazzàmu c’un paracarùti?”. Bambini corrono tra urli e risate, tutti vestiti con la stoffa del
paracadute” (p. 76).
Nota – La corrispondenza è nell’idea del materiale americano, che comunque donato e di qualsiasi natura,
serve a vestire.
III.3 AMORE E VICENDA MATRIMONIALE DI PEPPINO E MANNINA IN BAARÌA
III.3.1 L’AMORE CONTRASTATO
Casale: “I genitori di Lucia gli (scilicet: a Carminuzzo) facevano intendere che l’amore non bastava a
mettere su famiglia e che non avevano nessuna voglia di consegnare la figlia a uno che (…) non aveva
ancora, in definitiva, né arte né parte” (XX, pp. 232-233).
Baarìa: “Biglietto di Mannina a Peppino: “Tu dici che guadagni, ma i miei parenti hanno preso informazioni
da persone assai fiduciose, che dicono che sei uno senza arte né parte” (sc. 60, p. 102).
Casale: Il padre a Giovanni (che ama Carmela di famiglia sospetta di malattia): “«Sono un uomo come te e
capisco certi sentimenti, ma tu sai le cose e non te le puoi nascondere. Si tratta della sorte tua e della
nostra famiglia, e qui ci sono due figlie da maritare. Per questa via non ci troverai mai d’accordo. Perciò
mettiti l’anima in pace finché ne hai tempo»”. (…) La madre a Carmela: «Sei l’unica nostra luce e daremmo
la vita per farti felice, ma accogliere un giovane in casa senza il consenso dei genitori è come rubarlo alla
famiglia» (IV, p. 40).
Baarìa: Il padre urla a Mannina: «Ricordatìllu, ’u zitu ca vo’ tu, a’ mè casa ’un ci nni mìetti pìeri!» (p. 112).
III.3.2 LA FUJTINA
Casale: “(Carmela) aprì, furtiva, la porta in una notte flagellata dalla pioggia e dal vento e con lui corse per
il sentiero di montagna fino alla casa del nonno materno. – Disgrazia! – gridarono i vecchi, quando
sentirono bussare a rintocco. – Disgrazia! – ripeterono, quando la videro in compagnia di un uomo, ma si
chetarono alle sue lacrime e rattizzarono il fuoco per asciugarli, zuppi com’erano d’acque tutti e due” (IV, p.
3

41).
Baarìa: “(Peppino e Mannina si barricano nella casa di lei). Sarina: «Svinturàtu! Ruvinacàsi! Nèsci ti rìssi!
Nèsci!» (sc. 70, p. 116).
III.3.3 L’AGGIUSTAMENTO
Casale: “(La matassa è risolta dal nonno): “Il vecchio brontolò tutta la notte, ma la mattina presto era al
casale prima che lo scandalo l’agitasse e che la sorpresa delle due famiglie montasse in allarme e
disperazione. – Niente di brutto – tenne a dire – la ragazza ha dormito nel nostro letto e lui accanto al
fuoco. Vedete piuttosto quello che c’è da fare. Quando il casale lo seppe, le famiglie s’erano viste e sentite e
Giovanni era entrato da promesso nella casa di Carmela” (IV, p. 41).
Baarìa: “(La matassa è risolta dal padre di Peppino): Il padre di Peppino va alla porta, sereno, bussa
adagio: «Pippèj, io sugnu, tò patri». Dall’interno non si sente più fiatare. Dopo alcuni istanti si schiude
lentamente la porta. Appare il viso di Peppino. Suo padre gli parla con tono serio, ma pacato: «Amunì,
vinìti cu mmìa ca ci pensu io». Peppino viene fuori tenendosi per mano la sua Mannina. Li accoglie un
sommesso mormorio. I due sorridono, insensibili alle lacrime di Sarina ed agli sguardi turbati delle vicine.
Cicco li scorta verso la palizzata di fronte alla casa.” (sc.71, pp. 118-119).
Nota – La divergenza di particolari non infirma la natura perfettamente parallela delle due storie, sia nella
vicenda che nei personaggi.
III.3.4 STORIA DEL BIMBO MAL NATO
Nota – Questa vicenda, nei termini in cui è rappresentata in Baarìa, ricalca strettamente da presso quella
narrata nella novella VI di Casale (La terra santa).
Casale: “Premi, comare Terè, premi ancora! – gridò la levatrice. Teresa, allo stremo, premette con un
rantolo di belva. Quando il tronco e gli arti furono fuori, medico e levatrice poterono tirare le somme e la
cosa fu chiara. Quello non era un corpo di neonato, ma uno straccetto di corpo (…). La levatrice bisbigliò
alcune parole alla suocera, perché la puerpera non sentisse. “Gesù, Giuseppe e Maria!”, mormorò quella
con la gola stretta e un fiotto silenzioso di lacrime. Mastro Ferretto misurava a passi disperati lo stretto
spazio della cucina (…). «Mastro Ferretto, è un maschio, ma non sta bene. Abbiamo fatto di tutto per
salvarli tutti e due, ma il bimbo è nato male. C’è da aspettarsi di tutto; ci vuole pazienza…». Glielo fecero
vedere quand’era già bello e fasciato (…). Mastro Ferretto (…) portava timidamente la mano grossa dal
piccolo viso a quello della moglie, ancora sfatto dal travaglio, col tocco lieve con cui la mano della bimba
percorre la bambola di pezza per paura di svegliarla o di farle male (…) ” (VI, pp. 66-67).
Nota – Il bimbo morrà dopo qualche giorno.
Baarìa: “Peppino è nella sala da pranzo. La levatrice raccoglie nella borsa i suoi attrezzi. Peppino: «Chi
succìessi?”. Levatrice: “Eh… Già rotte eranu l’ova, figghiuzzu mìu… Mi rispiaci». Sarina appare dalla
stanzetta. I suoi occhi arrossati incrociano quelli turbati di Peppino. Peppino: «Ova rutti…». E corre in quella
stanzetta. Mannina è sdraiata sul letto, di spalle, singhiozzante. Peppino le s’avvicina. La stringe a sé in
silenzio. Poi sussurra… «Comu si’…?». Mannina: «Io bbùona…». Lui muove lo sguardo. Sul tavolo vede un
cesto di vimini coperto da un asciugamano insanguinato” (sc. 76, pp. 125-126).
Casale: “Le stanze si riempirono di gente che si dava da fare per rendersi utile; (…). Mastro Natale
s’impegnò di preparare durante la notte la cassa di legno bianco” (VI, p. 69).
Baarìa: “Dalla guardiola Peppino stacca vecchie assi di legno che un tempo sono state una porta. Le sega in
tanti pezzi, che infine assembla tra di loro piantando chiodi arrugginiti” (sc. 76, p. 126).
Casale: “Mastro Ferretto non volle che il becchino, com’era d’uso anche in paese per i piccoli morti, si
portasse via sotto braccio, come un fagotto, la cassetta bianca; la portò lui stesso, sorretto dal compare,
come una teca di reliquie, tra la piccola folla che lo scortò fino all’uscita dal casale; varcò il torrente e salì al
cimitero, cercò la cappella, dove il custode l’aspettava già. «Posatela qui per la notte. La cappella si chiude
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e il cancello del cimitero pure. Tornate domani per la sepoltura». Convennero che l’avrebbero interrata nella
stessa fossa del padre Giovanni, a opportuna profondità” (VI, p. 69).
Baarìa: “Peppino avanza reggendo la spoglia cassetta fabbricata con le tavole della guardiola. In piazza si
rivolge al cocchiere di una delle carrozze a cavallo ferme al marciapiedi. Peppino: «Quantu vo’ pi pujtàrimi a
Puntaùgghia?». L’uomo mette giù il pane che sta mangiando, vede la strana cassetta, forse intuisce…
Cocchiere: “Acchiàna Pippèj”. Peppino sale sulla carrozza che s’allontana lungo il corso, verso il mare” (sc.
78, p. 127).
Casale: “Quando tornò l’indomani, verso mezzogiorno, come si era convenuto, mastro Ferretto trovò la
porta aperta e la cappella vuota. «Si è dato – spiegò il custode – a prima mattina un ritaglio di tempo e
abbiamo provveduto alla sepoltura. Meglio così, meglio non aver visto: sarebbe stata un’altra sofferenza». E
lo guidò alla tomba del padre, sulla quale si ergeva un tumuletto di terra fresca, con una piccola croce di
legno, resto evidente di altra sepoltura. Mastro Ferretto tentennò (…); tornato alla sua triste mansuetudine,
lo pregò di scrivere i dati del bimbo sui bracci della croce” (VI, pp. 69-70).
Baarìa: “Tra tante tombe Peppino ne ha scavata una più piccola delle altre. Vi pone la cassetta e la copre di
terra. Poi il guardiano vi ficca sopra un paletta col 746 in ceramica” (sc. 79, pp. 127-128).
Nota – In Baarìa l’episodio si chiude con la fossa e non pare avere, in tutta la storia, altra funzione se non di
colore. In Casale la vicenda dolorosa continua con l’amorosa cura del padre intorno al tumuletto, con
merletti fiori e mattoni intorno, una piccola croce elaborata, una pietra ornata a sostegno, e lo strazio di
non trovare, dopo anni, al momento dell’esumazione, né cassetta né scaglia di ossa. In Baarìa la vicenda
dolorosa di Casale appare profanata, usata com’è solo per per quanto è servita.
III.4 CARRIERA POLITICA DI MICHELE IN CASALE E DI PEPPINO IN BAARÌA
Casale: “Michele in convitto. “Buono e bravo – aveva replicato il rettore – ma le sue idee me le pianta anche
qui, le soffia all’orecchio dei piccoli e dei grandi; si vede da certi discorsi, da certi atteggiamenti che i ragazzi
non sono più tranquilli e docili come prima. Se non dovesse rientrare in sé, mastro Giusè, dovremo darvi un
dispiacere” (…). Il movimento di idee che aveva creato tra i compagni del liceo e alimentato negli anni
dell’università gli aveva conquistato un rispettabile posto nei circoli politici, attenti, anche nel dissenso, alla
sua voce” (XIII, p. 143; XV, p. 163).
Baarìa: L’iter politico di Peppino è narrato passim.
Casale: “Il male – gridava – … è padre del male e il seme, a breve o a distanza, germoglierà. La
restaurazione della giustizia viene nella legge e nella parola che la costruisce” (XV, p. 163).
Baarìa: “Riformista è chi vuole cambiare il mondo per mezzo del buon senso, senza tagghiari testi a nuddu”
(sc. 162, p. 244).
Nota – Nella diversità delle circostanze, il filone è chiaramente unico.
III.5 MALATTIA E MORTE DEL PADRE DI PEPPINO
Casale: Nella novella XV (Passione e gloria di mastro Giuseppe, pp. 172 ss.) si racconta che Michele
convoca intorno al letto del padre i luminari del paese, assiste alle sue sofferenze durante la visita, poi
l’accompagna nel grande ospedale universitario, da dove lo riporta moribondo:
“Mastro Giuseppe restava immobile come l’avevano adagiato all’arrivo e quasi assopito, e solo ogni tanto
moveva il viso ed emetteva un rantolo breve. Restò alcuni giorni così, poi il respiro si fece più greve.
“Giuseppe!”, “Papà!”, supplicarono, mentre la moglie gli bagnava le labbra arse. Dagli occhi a stento aperti
il malato li guardò con un velo di luce, tremulo e dolce, e parve che le mani tentassero una stretta, il petto
cominciò a essere scosso da sobbalzi affannosi (…) e prima che il sole calasse, il corpo s’adagiò in
un’immobilità rassegnata e stanca.
Baarìa: “L’agonia di Cicco si trascina negli ultimi spasmi di vita” (sc. 108, p. 167).
“Peppino: «Tà…». Al suono di quella voce il vecchio muove lentamente gli occhi verso di lui… Cicco:
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«Pippèj…». Accenna a sollevarsi. Peppino gli s’avvicina. S’abbracciano. E con le ultime forze, Cicco gli
sussurra… «A ttìa aspittava»” (sc. 110, p. 169).
Nota – L’episodio della visita medica, con la preoccupazione di Michele per la malattia del padre, appare
trasferito, in Baarìa, nell’attenzione di Pietro per la visita del padre Peppino.
Casale: “Arrivarono, il giovane medico generico e l’anziano chirurgo, in una macchina di pubblico servizio
(…). Indagarono nella storia personale e familiare del parente, l’osservarono in ogni parte (…).
L’esplorarono a vicenda su tutto il corpo, con le mani che si affondavano e con lo strumento che
giocherellava a scoprire il male nascosto (…). Michele intuì i limiti ed ebbe paura (…)” (XV, pp. 165-66).
Baarìa: “Peppino comincia a fare dei respiri profondi, ritmati, inquietanti. Il ragazzo sospira, inquieto.
Guarda il medico che visiona delle radiografie (…). Scruta il medico che palpa il corpo nudo del padre” (sc.
182, p. 269).
III.6 L’ELETTRICE CIECA
Casale: “Erano lontani i giorni delle prime elezioni, quando un’elemosina di viveri o di danaro obbligava
sacralmente la promessa del voto (…) e signore sconosciute si erano trascinate appresso Margherita la cieca
per accompagnarla nella cabina elettorale” (XVII, p. 91).
Baarìa: “Nino giunge sparato alla guida dell’auto con l’anziana cieca seduta accanto (…). Il presidente legge
il certificato e poi fissa la cieca con aria scettica (…). Nino accompagna la cieca che continua a lamentarsi
(…). Sono dentro la cabina” (pp. 257-259).
Nota – Le cose non vanno secondo le intenzioni dell’accompagnatore ma l’episodio, anche se non raro nel
tempo, vale per il suo stesso esistere in ambedue i testi.
III.7 RIVOLTA POPOLARE
Casale: “Un fremito d’inquietudine e di attesa si sentiva nell’aria, percorreva le strade e le case e talora
minacciava la tempesta, come nel raduno delle contrade nella piazza grande del paese, con le zappe e i
badili e i picconi, che parevano una selva di legno e di ferro, e le urla delle donne in prima fila e i carabinieri
in affanno a difendere dalla ressa montante la porta del palazzo comunale” (XVII, p. 191).
Baarìa:
Assedio del Regio esercito: “Dalla porta si affaccia una donna con un piccone” (sc. 33, p. 69).
Assedio del Municipio: “ Davanti al municipio una folla di braccianti disoccupati che protestano furibondi
(…). Dietro la tenda del suo ufficio il sindaco spia terrorizzato quella moltitudine esacerbata (…). La folla
spinge contro l’ingresso sbarrato da carabinieri. Qualcuno più esacerbato tenta di aizzare la folla (…). La
scintilla fa esplodere la folla, che sfonda il portone” (sc. 114, pp. 175 ss.).
III.8 EMIGRAZIONE DI CARMINUZZO IN CASALE E DI PEPPINO IN BAARÌA – IN CASALE
L’AMICO FORNAIO, IN BAARÌA L’AMICO BARBIERE
Casale: «Vado a Hagen. Lì Micuzzo il fornaio mi ha trovato un lavoro in fabbrica, dove lavora lui, e dice che
ce n’è anche straordinario. Parto con lui. Hai visto in pochi mesi? Macchina, vesti, regali. Ricordi com’era
partito?» (XX, p. 233). “La prima uscita di Carminuzzo fu per Micuzzo il fornaio (…). Tornato dalla
Germania, Micuzzo aveva preso in mano il forno avito, ristrutturandolo insioeme alla casa (…). «Che
onore!», gridò Micuzzo, tutto candido come un medico nella sua corsia d’ospedale, gettandogli d’impeto le
braccia al collo” (p. 239).
Baarìa: “Barbiere: «Pippèj!». Lui si volta e gli va incontro sorridendo. Quello scruta la sua valigia, lo fissa
negli occhi… Barbiere: «Chi fa sta’ pajtìennu! Unni ti nni va’?». Peppino è sconcertato. Resta in silenzio per
qualche istante. Poi… Peppino: «’U primu trìenu chi parti, ci acchiànu, e bonasira e’ sunatùri». Barbiere:
«Bravu. Ccà ’un si po’ camapri cchiù. Si era giovani, mi nni jàva puru io». Così dicendo si alza, insieme ad
altri, e gli va incontro. Lo abbraccia, baciandolo… «Bon viaggiu e bona furtuna!»” (sc. 134, p. 207).
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Casale: Lettera di Carminuzzo a Lucia (XX, p. 236).
Baarìa: Lettera di Peppino a Mannina (sc. 132, pp. 204-206).
III.9 ALTRI ELEMENTI
Vari altri elementi, pur non coincidendo perfettamente, accusano corrispondenze e parentele: scene e
soggetti del mercato nero, in Baarìa (sc. 28, p. 65), richiamano circostanze e persone della novella XVI di
Casale (Donna Maria, pp. 178-79); le donne alla fontana ricorrono in Casale (I, p. 10) e in Baarìa (sc. 29, p.
65); lo sposo ricco che i genitori avrebbero destinato, in Baarìa, a Mannina (sc. 65, p. 108; sc. 62, p. 104 e
passim) richiama il fidanzato ricco della novella II di Casale (p. 24); il difficile rapporto di Peppino con la
figlia e lo scontento per il suo vestire corto (Baarìa, sc. 159, pp. 236-37) richiamano le difficoltà di rapporto
di Tommaso con la figlia nella novella XVIII di Casale (p. 207) e i discorsi fra nobildonne nella novella XVII
(«Dice bene la marchesa: in meno di vent’anni un precipizio, la frana delle regole. Le ragazze? Manca poco
per il nudo totale. E i rapporti con i maschi? Chi le frena? Chi le controlla? Mugugni, resistenze, ribellioni e
peggio!», pp.193-94); lo schiaffo di Peppino a don Giacinto, che ha percosso il padre (Baarìa, sc. 97, p.
147), richiama il calcio di Maria a don Filiberto, che l’ha deflorata (Casale XVI, p. 185), ecc.
IV CORRISPONDENZE NELLA RISOLUZIONE DELLA VICENDA
Nella novella XX di Casale Carminuzzo, tornato dalla Germania, trova il casale mutato: mutato il lastricato,
sventrata e modernamente adornato il negozietto, ingrandita la casa, riconvertito il bosco a luogo ricercato
di gita e di merenda con i tavoli per i gitanti e le fornaci. Dov’è il suo casale?
Scene e sentimenti tornano in Baarìa.
Casale: “Carminuzzo riguadagnò lo spiazzo, ma dov’era il suo casale? Percorse lentamente la pista tra gli
alberi, fino al dirupo, lastricato come via di paese” (XX, p. 241).
Baarìa: “Peppino (…) giunge in strada, si guarda intorno stralunato. Il paese che sfila sotto i suoi occhi non è
quello degli anni Trenta, è la Baarìa di oggi (…). Peppino avanza sperduto” (XX, p. 275).
Casale: “Il vecchio negozio di generi alimentari appariva sventrato, mostrando, attraverso le vetrine
luminose, nella parte più interna la struttura di un moderno emporio e anteriormente quella del bar-trattoria,
come confermavano l’insegna luminosa sulla facciata e le macchine degli avventori in sosta sul largo di terra
divenuto piazza lastricata (…). La madre aspettava al piano superiore della casa, per la quale il denaro delle
varie rimesse appariva speso con giudizio, bella e grande com’era, più di quanto gli era stata descritta” (XX,
pp. 237-238).
Baarìa: “La casa di Sarina è svuotata come dopo un bombardamento. I muratori che la ristrutturano hanno
abbattuto i tramezzi, lasciando solo lo scheletro” (p. 276).
Casale: “La domenica al casale era una gloria. La messa raccoglieva le contrade e le vigne, colmava la chiesa
e tutti gli spazi intorno (…). Di buon’ora cominciava l’afflusso dei gitanti, preoccupati di guadagnarsi un
tavolo nel bosco per la merenda e uno dei disseminati focolari per la cottura delle vivande” (XX, p. 242).
Baarìa: “Pietro corre lungo il pianoro cosparso di famiglie che mangiano, gente che balla e suona, ragazzi
spensierati. Raggiunge i suoi intorno alla brace” (sc. 162, p. 243).
CONCLUSIONI
Dall’analisi consegue che la varia corrispondenza tra Casale da una parte e Baarìa, sceneggiatura e film,
dall’altra, non è casuale ed episodica, ma organica e sistematica. Non è casuale la corrispondenza
dell’apertura della vicenda in Baarìa, fiera e avviamento del ragazzo al lavoro, con i primi due racconti di
Casale, cioè “Il casale” e “Il piacere della vita”. In dirittura logica, non è casuale la chiusura della vicenda in
Baarìa, con le varie trasformazioni e il bosco divenuto ospizio di gitanti, con la chiusura della vicenda di
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Casale, caratterizzata da identiche e precise circostanze e da identici e precisi elementi di trasformazione.
Tra i due momenti, inizio e conclusione, Baarìa racconta una sua vicenda, che nel proprio percorso immette,
secondo l’occorrenza, talora in funzione essenziale, talora in funzione di colore, elementi precisi di Casale,
ravvisabili non solo nella loro oggettiva esistenza, ma in caratterizzanti e non generici particolari.
Anche luoghi che parrebbero appartenere al patrimonio comune, come l’arrivo degli Americani e i
bombardamenti, se ne distaccano per la natura dei particolari, dei colori, delle atmosfere, acquistando titolo
di unicità; altri appartengono alla storia personale dell’autore di Casale e sono perciò, in ogni aspetto,
irripetibili, o a precise documentabili storie del suo ambiente.
L’analisi legittima la conclusione che l’autore del film e della sua sceneggiatura ha, comunque, dovuto
tenere sott’occhio, nell’idea creativa e nello svolgimento, Il romanzo del casale, seguendolo a proprio
consumo, secondo convenienza e necessità, fino alla sconcertante corrispondenza del risvolto di copertina.
Il regista si preoccupa, si direbbe gratuitamente, di osservare che i fatti rappresentati possano accadere in
tutti i luoghi. Ed è pur vero che un tema può ricorrere in opere diverse, ma è, si ribadisce, la diversità delle
componenti che lo rende individuo, mentre una corrispondenza così numericamente e organicamente
eclatante di elementi non generici, ma precisi e caratterizzati nei modi, nelle forme, fin nel lessico, quale
risulta dall’analisi condotta, rende per lo meno sorridevole ogni difesa di casualità. Ed è vero che i momenti
ravvisati non risolvono il tessuto di Baarìa, ma ne costituiscono, si ripete, i punti nodali, i cardini portanti, i
colori più vivi.
Anche la letteratura (interviste, articoli ecc.) che ha accompagnato il film, abbondante come non mai in
casi del genere e preoccupata di recuperare tempi, volti, circostanze in contrario senso, cede all’evidenza dei
dati. Il regista afferma che il film è la sua autobiografia. Affermazione per lo meno ingenua e patetica, per
uno nato nel 1956, che del fascismo, dello strazio della guerra e delle miserie dell’immediato dopoguerra può
solo aver letto o sentito dire, con le deformazioni operate dal tempo, dalla passione, dall’interesse, e dello
stesso comunismo non ha vissuto l’età eroica, ma quella della decantazione, corrispondente, diciamo, agli
anni dai Settanta in poi, quelli della sua maggiore età. Quella storia può essere raccontata solo da chi, per
anni di vita, la porta negli occhi e nella carne, nel sangue, nelle ferite ancora aperte, nei dolori non tutti
confessabili, ma in parte destinati ad essere seppelliti con lui. Diversamente la storia rischia di essere
conculcata, il dolore di essere profanato, il sorriso di scadere a farsesco, l’ironia a grottesco, il fiabesco a
fantasticheria, la poesia a banalità.
Ma questa è un’altra sede di giudizio. Il quadro delle concordanze appartiene a quella della filologia.
NOTIZIE SUL PERCORSO DEL TESTO
ANTERIORMENTE ALLA DATA DI PUBBLICAZIONE (APRILE 2009)
Il romanzo fu da me scritto negli anni Novanta del secolo scorso e sarebbe rimasto nel cassetto se un
estimatore affettuoso non mi avesse persuaso, e quasi costretto, a pubblicarlo.
Insieme, dopo molte considerazioni, scegliemmo la casa editrice Sellerio di Palermo, alla quale pervenne
agli inizi dell’anno 2007, con preghiera di sollecita lettura. La lettura sollecita non fu, nonostante le mie
frequenti pressioni telefoniche al lettore della Casa, prof. Aiello (non mi fu mai possibile parlare direttamente
con la direzione), finché, ai primi di febbraio 2008, il testo mi fu restituito, con una lusinghiera lettera
personale della Sig. Elvira Sellerio, che comunque era di rifiuto.
Coincidenza: l’ed. Sellerio è lo stesso che ha pubblicato la sceneggiatura del film Baarìa, di mano del
regista G. Tornatore che, nella sua prefazione, lo ringrazia espressamente per la varia assistenza ricevuta.
Dopo una breve e non convincente affacciata alla casa ed. Rubbettino, il cui manager mi propose la
pubblicazione immediata con sigla collaterale della Casa, prospettandomi lusinghieri sviluppi dell’impresa,
con accenno a nomi eclatanti della letteratura e del cinema, il testo approdò, nell’aprile 2008, presso l’editore
Pironti, il quale ne annunziò in internet la pubblicazione per l’agosto 2008. Non so il perché, il romanzo è
stato pubblicato nell’aprile 2009.
Coincidenza: Pironti, il mio editore, è anche editore del romanzo di Giuseppe Marrazzo dal quale nel 1986
Tornatore trasse il film Il camorrista.
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Giovanni Sapia