CALENDARIO E RELIGIONE ARCAICA NEI FASTI DI OVIDIO

È significativo che a Roma la magia sussista relegata nell’ambito della terza funzione e delle relazioni con il
misterioso mondo dei morti, ossia al livello del mistero assoluto della morte o a quello più materiale della
fecondità della terra, delle femmine e della salute fisica.
La prima e la seconda funzione, fin dai tempi più antichi, sono già oltre la magia, attingono alla sfera in cui
la mitologia fornisce spiegazioni sull’origine del cosmo e sul suo ordinamento.
I Romani storicizzano il mito, lo interpretano in chiave nazionalistica; alieni al misticismo e poco inclini
anche alla filosofia, interpretano la sovranità in senso squisitamente politico, traducono il concetto di rta in
garanzia dello ius. Rispetto ai sogni cosmici della letteratura vedica appaiono piuttosto rozzi nel loro
empirismo e pragmatismo, tuttavia sono loro che introducono il concetto che la società è fatta di individui e
la legge è la suprema garanzia di una positiva convivenza sociale e in tal modo gettano uno dei pilastri su cui
si basa la civiltà occidentale.
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