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Ifigenia in Aulide
di Euripide

Sintesi
(da Euripide, Tutte le tragedie, traduzione e cura di Pontani,
Newton 2004)
La scena è in Aulide, in Beozia, nel campo acheo. Il coro
è di donne calcidesi, provenienti dall'isola dirimpetto per
ammirare i guerrieri in partenza. Il vaticinio di Calcante
impone il sacrificio di Ifigenia come condizione della
partenza per Troia della flotta greca, ferma per mancanza
di vento. Agamennone ha scritto alla moglie
Clitemnestra, invitandola a inviare la figlia, col pretesto di
sposarla ad Achille. Ma un contrordine conseguente al
suo pentimento cade in possesso di Menelao, che lo
accusa di viltà, salvo poi impietosirsi per Ifigenia.

Giunge intanto Clitemnestra con la figlia e con il
piccolo Oreste. Incontrato Achille, la regina scopre
che non sa nulla delle nozze. L'eroe si sdegna:
Agamennone chiarisce davanti alla moglie e alla
figlia, che supplica il padre di non ucciderla.
Achille vorrebbe difendere la giovane, contro
l'esercito in tumulto.

Ma a un tratto Ifigenia s'infiamma di un'ebbrezza
di sacrificio: l'idea che da lei sola dipenda la
salvezza e la gloria della Grecia la spinge a offrirsi
con slancio alla morte e nel commiato conforta la
madre.
Un messaggero narra il suo eroismo davanti ai
carnefici.
Nella conclusione, quasi certamente non
originale, Ifigenia sparisce, sostituita da una
cerbiatta.

Prologo
Probabilmente composto da Euripide figlio, che
rappresentò la tragedia postuma nel 406.
Suggestiva atmosfera notturna: contemplazione
del cielo, profondo silenzio. La conversazione
delle due voci del re e del servo è realistica:
- espressioni colloquiali;
- sentenziosità caratteristica dell'età avanzata del
servo, non meno che dello stile tragico;
- lampada e la lettera, oggetti scenici più tipici
della commedia, dall'effetto visivo intenso;
- raccomandazioni spontanee con cui
Agamennone accompagna la lettera.
L'annuncio dell'alba chiude la purezza della quiete
notturna.

Dinamica psicologica
Tutti i personaggi oscillano in un continuo divenire
sentimentale, con uno sfasamento di tempi che
acuisce i contrasti, comunicando la sensazione di
un' irrazionale reciproca elusione dei piani umani.
Le alternanze nascono da una complessità
ingovernabile, dall'insorgere di istanze di volta in
volta conculcate: l'ambizione contro il senso
morale, la spietatezza contro la vergogna, la
compassione contro l'interesse, il coraggio contro
il pudore. L'incorenza dell'uno corrisponde a
quella dell'altro, provocando tensioni e scontri.

Personaggi
Clitemnestra: è il personaggio meno mutevole. Solo
come rischio futuro accenna agli impulsi di una possibile
vendetta contro il marito.
Agamennone: è lacerato da volontà contrastanti.
Menelao: dall'insulto violento passa a un'offerta di
rappacificazione con il fratello, suggerita dalla pietà, che
però non viene accolta, per l'ambizione e la paura di
Agamennone.
Achille: il suo risentimento incollerito si tempera di
un'improvvisa simpatia per Ifigenia, se non proprio di
un'infatuazione; ma la giovane vanifica il suo coraggio,
scegliendo il sacrificio.
Ifigenia: passa dal terrore fisico della morte a una
sublime dedizione alla morte, che considera come una
vittoria.

Esornatività
Ricorrente nelle parti corali.
Parodo: rappresenta il mondo eroico da un'angolatura
femminile e curiosa.
Primo stasimo: lirico il tema di eros, ma ricorrono
sentenziosità e riferimenti al mito.
Secondo stasimo: immagini suggestive in un'ottica
femminile (Cassandra con i riccioli biondi e la verde
ghirlanda di alloro; le Troiane che chiacchierano ai telai).
Terzo stasimo: sognante contemplazione del
meraviglioso, immagini di danze mitiche di festa.
Epodo: contrasto nella situazione di Ifigenia, tra nozze
(suoni, luci, imenei, allusioni vivide a Paride) e sacrificio
(atrocità), ma commozione non cupa, temperata da una
distaccata eleganza musicale.

Pathos
Tenerezza dei deboli:
- indugio carezzevole e maternamente pietoso su Ifigenia
stanca del viaggio;
- ripiegamento contemplativo sul sonno ignaro del piccolo
Oreste;
- naturalezza e incanto del linguaggio rivolto ai bambini;
- colloquio di Ifigenia con il padre: richiesta imperiosa da
bambina, domande curiose e ingenue, pensieri candidi di
festa, preghiera intensa e palpitante (supplica di tutto il corpo,
assimilato a un ramo d'ulivo, che sarà offerto per la patria;
appello agli affetti e all'intimità; primogenitura; giochi sulle
ginocchia paterne; scambio di paroline dolci e di prospettive
di un futuro felice; appello al fratellino; terrore febbrile;
affermazione di disperato amore per la vita; il padre: incerto,
perplesso, elude domande e affetto con il pretesto di "cose
più grandi di lei", ambiguo, ironia tragica, abbraccio straziato
al corpo della figlia che sta per perdere e che contempla,
esclamandosi amaramente (allo stesso modo, strazierà la
madre il pensiero dell'assenza, della casa vuota).

Sacrificio
L'eroina si staglia luminosa sullo sfondo degli altri
personaggi: bambina e donna, ingenua e ferma, timorosa
e sublime; in un'aura di delirio: ebbrezza contemplazione
sacrificio, sangue lavacro gioioso, vergine conquistatrice
di Troia, nostalgia diventa fierezza, presagio di gloria
imperitura.
Semplicità: Ho deciso di morire.
Motivazioni: le ragioni di Agamennone; il pensiero della
patria amata; il desiderio di gloria.
Consegne ai superstiti: divieto lutto e odio.
Explicit lirico: saluto alla luce del giorno.
Esercito: rabbia dell'inerzia, maldicenza, ombra malefica
di Ulisse.
Achille: condanna dell'ardire folle della giovane.