Scarica Libro in Pdf - Cooperativa Aquilone

ANTIGAMENTI 

Progetto realizzato dalla Cooperativa Sociale L’Aquilone, 

finanziato dalla Provincia Ogliastra ai Comuni di Cardedu e Tertenia a 

tutela della cultura e della lingua sarda ai sensi della 

L.R. del 15.10.1997 n. 26 art. 13

Un particolare ringraziamento è rivolto a 

Gian Beppe Boi e Luciano Loddo, 

Sindaci rispettivamente di Cardedu e Tertenia, 

i quali hanno reso possibile, consentendo la 

realizzazione di questo progetto, il recupero di 

memorie storiche che arricchiscono costantemente il 

patrimonio culturale ed identitario dei nostri territori 

Gennaio 2013

Indice 

Indice 6 

Lo spirito del libro 7 

Premessa 8 

I Cavalieri di Vittorio Veneto 10 

Franceschino e Salvatore Deplano e i fratelli Ladu 12 

Vivere in tempo di guerra 16 

L’arte del mugnaio: Attilio Vargiolu 20 

Su Leoncinu de Emiliu Murinu 23 

Dario Melis. Studio, lavoro, passione 28 

Viaggio al centro della terra. Le miniere 32 

Nel cuore della miniera con Egidio Pani 38 

Silvio Boi: dalla miniera all’impresa 44 

Il cacciatore di foto: Pietro Melis 50 

Fede e devozione: s’Incontru a Tertenia 54 

Il grande cuore delle donne 56 

Quando nasce un amore 60 

Il mondo incantato dei bambini 65 

Documenti 69 

Dalle parole alle immagini 86 

Maria de is grazias 92 

Organigramma 95

Per dipingere paesaggi, scorci che immortalino le bellezze del ter- 

ritorio, scene di vita vissuta, ritratti di persone che hanno lasciato la 

loro impronta in questa società paesana influenzandone il corso e se- 

gnando la realtà dei loro paesi con il proprio operato; per affidare ad 

un quadro un momento della storia che fissi nella memoria dei più gio- 

vani fatti ed eventi che non meritano di essere dimenticati e persi per 

sempre, non servono pennelli o tele, tubetti di colore o matite colora- 

te. Bastano le parole scritte, fissate per sempre su pagine bianche che 

prendono vita, respirano e palpitano sull’onda delle emozioni che de- 

scrivono, finché attraverso le parole sentite nell’intimo del cuore il qua- 

dro si anima e diventa un film che racconta storie vere. 

all’infinito. 

Di queste opere in ogni realtà contadina se ne possono dipingere 

Nel finire di questo anno 2012, per mandato dei comuni di Carde- 

du e Tertenia, nella volontà della Provincia Ogliastra, che promuove il 

mantenimento delle antiche tradizioni e della lingua sarda, l’Aquilone, 

col suo progetto “ANTIGAMENTI”, realizza e dipinge alcuni di questi 

quadri. 

Lina Pisano 

Presidente della Cooperativa Sociale “L’Aquilone”

Un mosaico di paesaggi, di profumi e colori, ricco di vegetazione 

mediterranea e di boschi secolari, di una flora rigogliosa e di una fau- 

na selvatica spettacolare che danno vita ad un complesso naturalistico 

di rara bellezza, dove mare e montagna si uniscono in un abbraccio 

che accomuna il verde delle colline, le bianche spiagge, le rocce vario- 

pinte e le distese azzurre di un mare davvero speciale. 

Cardedu e Tertenia sono due perle incastonate in una terra di 

forti richiami, intrisa dal profumo avvolgente di cisti e lentischi, trapun- 

tata di straordinarie testimonianze dei secoli passati che rivivono nelle 

arcaiche armonie archeologiche. 

Un variegato ecosistema che trasuda umanità. L’umana fatica di 

chi in questi paesi è nato e cresciuto, di chi ha visto cambiare la fisio- 

nomia di un territorio, di chi ha visto sorgere dal nulla case, Chiese, 

scuole, ponti e strade e di chi quelle strade le ha costruite. 

Una terra che sa di storia, dove la storia non è data dai numeri, 

dalle statistiche o dalle cronologie, ma dalla vita semplice di uomini e 

donne, dai loro racconti, dalla loro lingua, dagli sguardi pensanti, dalle 

loro mani forti e callose, dai loro sorrisi. Una storia che nasce, cresce e 

vive nelle loro parole e rimane per sempre nei cuori di chi li ascolta o 

nelle pagine di chi le scrive. 

Questa è la storia che vogliamo raccontare. Momenti del tempo 

passato che si fa radice profonda per il presente ed esempio proficuo 

per il futuro. Una storia che è la nostra storia. Una lingua che è la no- 

stra lingua. Una vita che racconta la passione per il lavoro, la tenacia, 

l’ambizione, ma soprattutto la fatica, il sacrificio, la prova. 

Una storia che ancora oggi insegna la speranza... 

Sempre e comunque. 

Claudia Carta

Agli anziani di Cardedu e Tertenia

10 AntigaMenti 

I Cavalieri di Vittorio Veneto 

C’era una volta il Comune più giovane d’Ogliastra. Cardedu. 

Questo non significa che il borgo marino non abbia niente da dire, anzi. 

Ma la storia che si vuole raccontare non è quella che si può leggere in un atto 

burocratico o in un protocollo d’intesa. 

Nasce direttamente da un’immagine, da un racconto che rivive 

attraverso la memoria del narratore, una vicenda vissuta, scritta così come la 

sua memoria l’ha conservata. 

cimitero... 

Uno scorcio di Gairo Vecchio. 

A seguito della grande alluvione del 1951, una parte degli abitanti del 

borgo montano lasciò le proprie abitazioni per trasferirsi nella piana 

vicino al mare dove sorse successivamente l’abitato di Cardedu. 

E spesso, la Storia si può leggere perfino su una lapide in un piccolo

AntigaMenti 

Scorrendo, infatti, i nomi sulle molte lapidi del cimitero, recente com’è 

recente ogni altra costruzione di Cardedu, è possibile ritrovare e rivivere il ri- 

cordo di quanti sono nati e vissuti laddove il Pelau si getta nel Rio Pardu e qui 

ora riposano. Coloro che hanno condotto una lunga esistenza, accanto a tante 

giovani vite spezzate, mai dimenticate… 

Ma tra le tante sepolture, all’ombra dei cipressi, è dato anche rileggere e 

richiamare alla memoria attimi della grande Storia, quella che spesso i ragazzi 

studiano con fastidio sui libri di scuola, chiedendosi ripetutamente il senso e 

l’importanza di memorizzare nozioni e date. Eppure quella storia, che sembra 

così lontana e quasi astratta, è ed esiste nel nostro sangue, nel nostro stesso 

patrimonio genetico. Parla anche sardo. E serve a capire da dove arriviamo, 

quali sono le nostre radici, le nostre origini, il perché dell’oggi. 

Quanta emozione e quanto orgoglio nel cuore dei giovani e dei ragazzi di 

Cardedu, nel sapere che tanti, tra i loro bisnonni e trisavoli, hanno vissuto gli 

anni del Re in Italia, le gesta dell’impero austro-ungarico; hanno visto e com- 

battuto una guerra, pesante e dura come tutte le guerre, lontano dalle loro 

case, dalle loro famiglie, ancora una volta isolati. 

E così, sulla piana del Carso risuonava anche il Gairese e il Terteniese. 

Tra le righe degli epitaffi iscritti sulle tombe di Cardedu si legge tutto 

questo. Perché anche questa è una storia. Una storia che riempie il cuore 

d’orgoglio e conserva la sua luce per sempre, trasmettendo di generazione in 

generazione la memoria del coraggio, dei valori e dell’identità degli uomini di 

questo paese. 

11


Franceschino e Salvatore Deplano e i 

fratelli Ladu 

Eccoli i “Cavalieri di Vittorio Veneto”! 

La loro storia è un po’ anche la no- 

stra. Due fratelli. Due vite donate e 

spese per difendere i sacri confini del- 

la Patria, armi in pugno, con ardore e 

coraggio. Insieme a loro, un terzo mi- 

litante, Antonicu Ladu, classe 1893. 

In tanti a Cardedu, li ricordano, amici 

per la vita, passeggiare insieme negli 

anni della vecchiaia. 

Antonicu, pur essendo vissuto a Car- 

dedu per tanti anni, riposa nel cimite- 

ro di Gairo accanto al fratello Luigi, 

classe 1891, anche lui combattente 

sul Carso e come gli altri, insignito 

della prestigiosa onorificenza. 

L’Ordine dei Cavalieri venne istituito 

con nel 1968 per «esprimere la grati- 

tudine della Nazione» a tutti i soldati 

italiani che avevano combattuto alme- 

no sei mesi durante la prima guerra mondiale e agli insigniti della croce al meri- 

to di guerra. Capo dell'Ordine era il Presidente della Repubblica. Un generale di 

corpo d’armata ne presiedeva il Consiglio, che provvedeva al vaglio delle do- 

mande avanzate dagli interessati tramite il comune di residenza. 

Ai fratelli Deplano, l’onorificenza fu conferita dallo stesso Presidente della 

Repubblica, con decreto del 31 Marzo 1971.

Due fratelli, un solo amore per la propria terra 

AntigaMenti 

L’avventura di Franceschino e Salvatore Deplano ha origine alla fine del 

1800. Il loro papà, Cristoforo, nativo di Seui, era un uomo intelligente, laborio- 

so e capace. 

L’ambizione imprenditoriale di Cristolu, non tardò a concretizzarsi. Così, 

insieme all’amico Basilio Carta diede vita ad un’azienda edile. Tra le altre opere 

realizzate dall’impresa Deplano/Carta, è possibile annoverare la costruzione del 

cimitero situato in Gairo Vecchio. 

Giovane di belle speranze e con la testa sulle spalle, Cristoforo Deplano 

sposò Placida Boi e dalla loro unione nacquero cinque figli. 

Due tra questi, rispettivamente Franceschino (nato nel 1896) e Salvatore 

(nel 1892), furono chiamati a prestare il proprio contributo alla causa naziona- 

le. E in quegli anni ciò significava andare a combattere sul Piave. 

13


Trascorsero anni, gelidi inverni e torride estati, senza che Cristoforo e Pla- 

cida potessero riabbracciare i loro ragazzi, vivendo ogni giorno col terrore di ri- 

cevere, dal comando militare, la comunicazione della perdita di uno dei loro 

amati figli. Quante invocazioni alla Madonna del Buoncammino! Quanti pensieri 

dietro il vetro di quelle finestre, attendendo una parola, un messaggio che fosse 

di speranza! E Il Signore ascoltò le loro preghiere: Franceschino tornò a casa 

dopo circa cinque anni, decorato con la croce di ferro e con la pergamena firma- 

ta dal ministro Benito Mussolini. Sul congedo era testualmente scritto: «durante 

il tempo passato alle armi ha tenuto buona condotta e ha servito con fedeltà e 

onore». 

Salvatore era il secondo dei cinque figli di Cristoforo e fin da giovinetto 

imparò l’arte e l’abilità de su maistu de ferru (il fabbro), grazie alla pazienza e 

alla disponibilità del suo maestro, Daniele Murino. 

Deplano venne chiamato alle armi nel 1915, cun is piciocus de su noranta- 

dus (classe 1892) e inviato sul Carso. 

Fu congedato nel 1920 a causa di una grave ferita al braccio, dopo una 

lunga degenza prima nell’ospedale militare di Bologna, poi in quello di Firenze 

ed infine in quello di Cagliari. 

Rispetto alla maggior parte dei suoi coetanei, Salvatore sapeva leggere e 

scrivere, dal momento che aveva avuto la fortuna di frequentare le uniche tre 

classi disponibili a Gairo in quegli anni. L’esperienza scolastica fu di notevole im- 

portanza per il giovane e per la sua vita futura, determinando la sua stessa car- 

riera. 

Una volta fatto rientro dai campi di battaglia, Salvatore riprese il suo lavoro 

e, scandendo colpi sul ferro tra incudine e martello, continuò a studiare, miglio- 

rando e ampliando le sue conoscenze e arrivando a conseguire, da privatista, la 

licenza elementare a Cagliari. 

Il suo buon senso, il suo equilibrio, la sua lungimiranza lo portarono nel 

proseguo degli anni, a diventare Commissario Prefettizio del Comune di Gairo. 

Successe, nella guida dell’amministrazione, a Basilio Porcu, maresciallo dei Cara- 

binieri che avviò l’acquisto, dal Comune di Tertenia, della zona a mare di Cocor- 

roci. Il confine tra i due paesi è dato da Su nuragu de genna de tidu.

AntigaMenti 

Durante il mandato di Salvatore Deplano, invece, si ebbe l’acquisizione 

dell’area di Monte Ferru da parte del Comune di Gairo: un’oasi di circa duemi- 

la e cinquecento ettari tra boschi fittissimi, colline ricoperte di macchia mediter- 

ranea e naturali cascate d’acqua. Il tutto “barattato” con la società toscana am- 

ministrata dall’ingegnere Nodari, in cambio di ventimila piante di quercia da 

tagliare in zona Taccu di Gairo. 

Su Cocorroci e Monte Ferru rappresentano un’autentica bellezza naturale 

di impareggiabile valore: il campeggio comunale, tutt’ora funzionante, è meta 

di turisti provenienti da ogni parte d’Italia e d’Europa; mentre il cantiere fore- 

stale offre impiego stabile a tanti giovani di Cardedu. 

Salvatore Deplano trovò anche il tempo, durante la sua vita, di fare il pa- 

dre. Ebbe infatti ben dieci figli e visse gli ultimi anni della sua intensa esistenza 

a Cardedu, dove morì alla veneranda età di 101 anni. 

Dalle pendici di Monte Ferru lo sguardo si perde all’orizzonte e unisce in un 

unico abbraccio il litorale da Cardedu a Tertenia (Punta is Ebbas) 

15


Vivere in tempo di guerra 

Il dramma dell’attesa nei canti e nelle poesie di chi restava a casa 

Battaglie campali, avanzate e ritirate, attacchi e ripiegamenti. 

Era la guerra. Ma la vita in trincea non era solo quella dei militari sulle pri- 

me linee. In trincea vivevano anche le famiglie che attendevano con ansia e tre- 

pidazione, nelle loro povere case, il ritorno di figli o mariti chiamati alle armi. 

Descrivere il modo di vivere di una famiglia di Gairo o Tertenia negli anni 

trascorsi prima e dopo la grande guerra, descrivere una storia qualunque, di 

gente qualunque, non risulterebbe molto diversa se la si collocasse in qualunque 

altro paese della valle del Pardu: da Jerzu a Perdasdefogu, da Osini ad Ulassai e 

più in là, verso l’angolo d’Ogliastra che comprende i centri montani di Ussassai e 

Seui. 

Nell’arco di tempo che va dalla Prima guerra mondiale fino agli anni Cin- 

quanta, il modo di vivere delle famiglie era, nella generalità dei casi, fatto di in- 

digenza, di sacrifici e stenti. Di attese e speranze. Di lacrime e sangue. 

Gli impegni di ciascuno, le aspirazioni, la quotidianità, il lavoro che iniziava 

all’alba e finiva al tramonto, il vestito buono, s’ estiri de sa festa, la Santa Messa 

nei giorni di festa, alla quale partecipava tutto il paese, le donne da una parte e 

gli uomini dall’altra... Giornate scandite da momenti che racchiudono la vita di 

un villaggio di anime, dove l’uno è uguale all’altro, e dove è dato di percepire 

nella propria interezza, le abitudini, il cuore pulsante di un paese. 

Un paese fatto di case semplici, dove non c’era né il bagno, né l’acqua, che 

si doveva prendere alle fontane. In qualcuna di queste modeste abitazioni, ri- 

suonava la voce “metallica” di una radio che riusciva a captare le notizie della 

guerra. 

Le strade di selciato erano strette, ci passavano soltanto i muli e qualche 

carro trainato dai buoi che trasportava il grano, o l’uva dalla campagna alle can-

AntigaMenti 

tine, per farne del vino, o la ghiaia del fiume, sa giarra. La campagna circo- 

stante era coltivata a vigneti e uliveti e, nei piccoli orti di casa, venivano pian- 

tati fagioli, ceci, fave, patate, aglio, cipolle. 

Si lavorava. E si aspettava... 

Così cantava la moglie di un militare durante il periodo in cui, sola coi 

propri figli, doveva attendere alla cura della casa e alle necessità della fami- 

glia, fronteggiando mille difficoltà: 

In su sartu de bidda mia 

du at unu frori de oru 

e mi tocat abarrai 

seria in su bestiri 

e finu a candu torras tui 

amuciada in su coru 

e finu a candu torras tui. 

Un’attesa e una nostalgia che si avvertiva maggiormente sul far della se- 

ra, quando l’oscurità e il freddo sopraggiungevano inesorabili, pronti a far 

sentire tutto il peso e la tristezza di quella mancanza. Allora era dolce ripensa- 

re a quell’amore lontano, così bello e importante, così luminoso… 

E anche nella buia trincea esposta al freddo del Nord, il soldato con i 

suoi pochi stracci, trovava sollievo e conforto nel pensiero di lei, della sua 

sposa seduta sullo sgabello, davanti al focolare accesso, che ogni giorno si 

preoccupava, insieme ai suoi figli, di andare a far legna e cucinare qualcosa: 

le fave raccolte in una tasca del grembiule, lasciate cadere ad una ad una sul- 

la brace e lì fatte abbrustolire, per poi essere donate ai suoi bambini, mentre 

raccontava loro di terre incantate, di fiumi e di laghi dove si trovava il loro pa- 

pà. E i piccoli, cullati dalla dolce voce della mamma, si addormentavano sere- 

namente. 

Lei, nel suo letto così vuoto, ricordava i momenti spensierati, i discorsi, i 

canti, le filastrocche tenere e scherzose: 

17


Lui: Candu non ti biu, columba de oru, 

non mi possu stenni, ne arriposai. 

Ti stimu e ti amu cun totu su coru. 

Lei: Giai chi mi stimas cun totu su coru 

beni a domandai a babu e a mamai, 

poita de cumandai is meris funt issus. 

Lui: Giai ca tui mi d’ as nau, deu cussu ap’a fai, 

poita deu chensa de tui, columba de oru, 

non possu biviri e non possu stai. 

Poi finalmente, grazie al cielo, la guerra era finita e i più fortunati aveva- 

no fatto rientro alle loro case. 

Spesso non era facile riannodare i fili che si erano allentati per anni. Tan- 

te fidanzate non avevano aspettato il ritorno dei loro promessi e tanti militari, 

avendo conosciuto il Nord e le sue prospettive, lasciarono la loro terra per risie- 

dere definitivamente in continente. 

Altri, invece, come i nostri tre Cavalieri tornarono a casa, accolti con un 

tripudio paesano che sfociava in un banchetto comune, con cantus e mutetus e 

poesias: 

Deu seu torrau a bidda mia, 

e cantu unu mutetu a figlia mia, 

de idea mia, a sonu de sonetu. 

fronte. 

Così cantava Eligio Puddu, di Ussassai, alla figlia Emma, al ritorno dal 

Uomini che, facendo tesoro della loro esperienza, vissero apprezzando la 

pace e il rispetto dell’altro e con il loro esempio resero più autentica e genuina 

la vita della loro comunità. La memoria di un tempo passato rivive un po’ an- 

che in queste pagine e con esse le testimonianze di uomini semplici, ma grandi 

al tempo stesso, che hanno saputo servire con fedeltà e onore l’Italia, resti- 

tuendola libera e bella come ora la si conosce.

Per questi uomini, per l’insegnamento che lasciano al mondo, per quella 

libertà che, anche grazie al loro sacrificio, è oggi il bene più grande, si tenga 

alta la memoria e il rispetto, affidando questo inestimabile tesoro alle nuove 

generazioni, affinché mai dimentichino. 

AntigaMenti 

Giulia Lorrai con le amiche e i loro bambini all’uscita del salone 

parrocchiale in occasione di una festa di Carnevale (anni Cinquanta). 

19


L’arte del mugnaio: Attilio Vargiolu 

È attualmente il cittadino 

Terteniese più anziano tra 

quelli di sesso maschile. Fi- 

glio di Girolamo e Barbara 

Loi, Attilio Vargiolu nasce il 

27 febbraio 1917, quando, 

come è noto, la prima guerra 

mondiale flagella ogni luogo. 

La realtà nella quale cresce 

Attilio, ragazzo intelligente e 

dotato di buona volontà, è 

quella che accomuna tutti: 

una vita semplice, fatta di 

privazioni e di duro lavoro, 

ma anche di grande dignità e 

speranza nel futuro. La sua è 

la classica famiglia contadina 

che dal lavoro della terra e 

dall’allevamento di qualche 

capo di bestiame, trae il pro- 

prio sostentamento. Tutto ciò 

che poteva essere di soste- 

gno alla vita della famiglia veniva accolto di buon grado e tutto ciò che la natura 

offriva spontaneamente era considerato una manna dal cielo. 

I bambini di allora crescevano più velocemente di quelli di oggi, perché la 

vita li costringeva a farlo, ma nonostante tutto erano pur sempre bambini e i 

loro giochi erano semplici ma divertenti: is cucus, sa campana, su giogu de su 

tiranti. Quando però il tempo per il gioco non c’era, si cercava il divertimento 

anche in quelle pratiche che potevano essere equiparate a dei lavori veri e pro- 

pri, come andare a sciumiai, che consisteva nella raccolta delle bacche del lenti-

schio, dalla spremitura delle quali si ricavava s’ogliu stincu che veniva utilizzato 

a fini alimentari. Le bacche venivano raccolte in sacchi di juta e, dopo averle 

messe prima in ammollo in acqua calda all’interno di contenitori chiamati cad- 

dargius, venivano sistemate in lacus (vasche) di metallo dotate di una scanala- 

tura, dove le bacche venivano schiacciate e se ne ricavava così l’olio. Il prezio- 

so nettare così ottenuto veniva poi riscaldato per permettere alle sostanze che 

lo rendevano amarognolo di evaporare. 

Siamo nel 1941. 

Attilio ha ventiquattro anni ed è allora che, come la stragrande maggio- 

ranza dei suoi compaesani, viene chiamato alle armi. La fortuna però decide di 

tendergli la mano visto che la sua destinazione sarà la “Scuola di tiro e artiglie- 

ria” di Nettuno, vicino Roma, dalla quale usciranno i soldati che andranno a 

combattere in prima linea, sorte che a lui verrà risparmiata. 

Gli orrori della guerra sono comunque lì, fuori dalla finestra e quando fi- 

nalmente nel Settembre ’44 ottiene il permesso di rientrare nella sua amata 

terra, sente che la sua vita è ad una svolta. Ignora che il tributo a lui richiesto 

dalla Patria non è ancora del tutto pagato. 

Sbarcato a Cagliari, vista la difficoltà dei collegamenti, affronta il viaggio 

fino a Tertenia a piedi. Giunto finalmente a casa, ad attenderlo troverà oltre 

che l’amore e la felicità della famiglia, anche il telegramma con il quale Benito 

Mussolini richiamava tutti i soldati sardi alla difesa della propria terra. Attilio 

riparte quindi alla volta di Gonnesa, vicino ad Iglesias, dove resterà sino alla 

conclusione del conflitto. 

Trascorrono pochi anni e finalmente, lasciandosi dietro un numero elevato 

di morti e infinita distruzione, la guerra finisce. Anche Attilio torna a casa, dove 

ha inizio la sua nuova vita. Acquista un giogo di buoi e per qualche anno si de- 

dica all’attività de s’aramingiu, che consisteva nell’aratura dei campi e delle vi- 

gne, lavorando non solo entro i confini di Tertenia e Sarrala, ma anche nei pae- 

si limitrofi. 

AntigaMenti 

È il 1951 quando corona il suo sogno d’amore, sposando Agostina Piroddi 

che gli darà 4 figli. Nel 1964 Attilio e Agostina acquistano un mulino, facendo 

della macinatura del grano e della vendita della farina il loro lavoro. 

21


I ricordi stessi di Attilio ci raccontano della presenza anche a Tertenia del 

“Monte Granatico”. Istituto nel lontano 1762, ma fatto risalire al periodo delle 

dominazioni spagnole, e collocato dove oggi sorge la graziosa chiesetta di San- 

ta Teresa, si trattava di un grande deposito di grano, dove nel periodo della 

semina, i contadini potevano recarsi per assicurarsi la quantità necessaria a 

ciascuno, tenendo presente che per ogni imbudu a rasu prelevato dovevano 

restituirne uno pieno a cucuru. 

Attilio e Agostina terranno il mulino sino al 2002, anno in cui finalmente 

decideranno di vendere l’attività per godersi il maritato riposo dopo una vita di 

fatiche. Ancora oggi Attilio è un nonnino simpatico e vivace che ha voglia di 

raccontare aneddoti e dispensare sorrisi a chi ha la curiosità di fare la sua co- 

noscenza. 

Tertenia

Su Leoncinu de Emiliu Murinu 

Quando tutto ebbe inizio... 

Ormai è un dato di fatto: il primo camioncino 

sul territorio di Gairo—Cardedu lo acquistò 

Emilio Murino. 

Figlio di Vincenzo e Saturnina Loddo, Emilio 

nasce a Gairo il nove Settembre del 1929 e oggi è 

un vispo nonnino di 83 anni che vive a Cardedu. 

Quarto di cinque figli, cresce insieme ai fratelli più 

grandi, Cesarinu, Paolinu ed Enza, mentre Maria è 

la più piccola. 

La sua è la tipica famiglia dell’epoca: il papà Vincenzo è un contadino 

che cura i suoi possedimenti vicino al mare di Gairo, nella piana di Cardedu, 

distante ben 20 km dal paese, distanza sconfinata se si considera che l’unica 

via per raggiungerli passava per Jerzu. 

Vincenzo porta i suoi ragazzi con sè, a Cardedu, nelle campagne dove 

coltiva vigneti, oliveti, orti e mandorleti. I suoi campi biondeggiano di grano e 

di ogni altra frutto della terra che può servire al sostentamento della famiglia. 

Ciò che non è strettamente riservato a questo, come parte dell’olio, il vino e le 

mandorle viene destinato alla vendita e rappresenta un prezioso guadagno da 

risparmiare e reinvestire nel lavoro. 

AntigaMenti 

Padre e figli raggiungono il paese una volta la settimana, solitamente la 

vigilia della festa e si riuniscono col resto della famiglia dove mamma Saturni- 

na insieme alle piccole Enza e Maria accudiscono la casa. E il tempo trascorre 

tra le faccende domestiche, le piccole manutenzioni, la conduzione dell’orticel- 

lo davanti alla loro modesta abitazione, il rifornimento della legna, che setti- 

manalmente serve anche per fare il fuoco nel forno dove si preparerà il pane. 

Ogni mattina, da buona massaia, Saturnina lascia uscire di casa le ca- 

prette, che prendono così la strada del pascolo, in fila indiana, fino a sera 

23


quando, con forti belati, fanno rientro, sollecitando la padroncina ad aprire loro 

la porta. 

E il latte non manca mai e nemmeno i formaggi, la ricotta fresca e quella 

secca, affumiada in sa ziminera, su casu agedu (formaggio acido) e su casu de 

fita (formaggio fresco salato usato nelle ricette tipiche per le minestre). Così 

come fatte in casa erano le cocois prenas, i culurgionis de patata, sa cocoi de 

corcoriga, sa patata incasada, le casadas aromatizzate al limone, le creme e 

dolci per le feste. Immancabili erano anche le galline, allevate nel pollaio anti- 

stante la casetta, che fornivano la riserva delle uova fresche. 

Saturnina, poi, come tutte le brave donne di allora, faceva una miriade di 

altre cose: lavava e stirava, cuciva, filava e tesseva. 

I ragazzi di casa Murino invece, crescendo, si dedicano all’allevamento del 

bestiame sulla piana di Cardedu. Vincenzo li asseconda e li aiuta ed è così che 

mucche e pecore brucano in questo fazzoletto di terra, nella Valle del Rio Par- 

du, piana fertile e ricca d’acqua. Erano gli anni del dopo guerra, appena dopo 

la fine del regime fascista, gli anni della liberazione dalla terribile occupazione 

tedesca da parte degli alleati americani. E proprio gli americani avevano tocca- 

to terra anche sulle spiagge incantate di Cardedu, laddove oggi sorge il “Corte 

Bianca”. 

L’estate del 1950 

Era una mattina come tante in quella calda estate del 1950 ed Emilio, in- 

sieme al suo gregge, si trovava su quello che oggi è il km 124 della vecchia 

Strada Statale 125. Badava agli animali, come sua abitudine, ma al tempo stes- 

so - come tutti i giovani pieni di entusiasmo, grinta, passione e desideri - pen- 

sava al suo futuro e sentiva dentro di sè che non avrebbe fatto per sempre il 

pastore. 

Spesso, confrontandosi coi suoi fratelli, si accorgeva che, contrariamente 

ai loro progetti, quella vita sedentaria, scontata, che necessitava di tanto impe-

gno e attenzione, gli stava comunque stretta e sentiva forte nel cuore la vo- 

glia di allargare i propri confini, di conoscere un altro mondo, pur non sce- 

gliendo la via dell’emigrazione come tanti suoi coetanei. Pensava, infatti, che 

quella terra, in parte anche sua, poteva essere il trampolino di lancio per svi- 

luppare l’idea di un’impresa nuova, innovativa, moderna e all’avanguardia. 

Era immerso in questi pensieri, quando un rumore insolito venne a di- 

sturbare la quiete del suo lavoro e lo destò improvvisamente. All’orizzonte ap- 

parve una macchia scura e chiassosa che si avvicinava sempre più, fino a ma- 

terializzarsi davanti ai suoi occhi: era un’automobile! E, a quei tempi, era qua- 

si come vedere un’astronave ai giorni nostri! 

Era tutta impolverata a causa della strada non certo in perfette condizio- 

ni, ma era la concretizzazione di una realtà diversa, l’immagine che rappresen- 

tava il futuro, un orizzonte nuovo che si apriva su un mondo nuovo, dove l’in- 

traprendenza, la volontà, lo spirito d’iniziativa potevano realmente cambiare la 

vita di un uomo. 

L’ automobile rallentò fino a fermarsi. In un attimo fu circondata dal 

gregge e giunse vicino al ragazzo che la guardava come fosse un miraggio. 

L’uomo al suo interno gli rivolse la parola dicendo: «Du scis? Deu puru 

primu fia su pastori» (Lo sai? Anch’ io, prima, facevo il pastore). 

che?) 

Ed Emilio perplesso rispose: «Primu? Primu de ita?» (Prima? Prima di 

Riprese l’uomo: «Primu dei fai su chi facu imoi (Prima di fare ciò che fac- 

cio ora): l’Istruttore di Scuola Guida. Vengo da Bari Sardo dove ho aperto 

un’altra classe. La scuola è a Cagliari, ma sono tanti quelli che vogliono impa- 

rare a guidare. Per caso tu sei interessato?» 

Iniziò così la scalata di Emilio alla conquista delle diverse patenti. Il pri- 

mo passo fu la patente per guidare l’automobile (1950), con l’amorevole e te- 

nace insegnamento dell’istruttore che, oltre al giovane Murino, istruiva quattro 

ragazzi di Bari Sardo e alcuni di Tertenia. Quando si faceva tardi e calava la 

notte, l’istruttore pernottava a Tertenia coi suoi allievi. 

AntigaMenti 

Ed Emilio ricorda: «Andavamo in un albergo, al centro del paese, lunga 

25


la Via Roma. Il proprietario era un certo Melis». Proprio laddove ora si trova lo 

studio ottico. 

“Autotrasporti Murino” 

Col passare del tempo, Emilio, grazie al 

suo entusiasmo, riuscì a convincere la fa- 

miglia che la sua aspirazione e la sua am- 

bizione per il futuro viaggiava sulle quat- 

tro ruote. 

Fu così che si recò a Cagliari, dove conse- 

guì la patente che gli permetteva di gui- 

dare i camion e fu ancora così che fece 

l’azzardo di acquistare un Leoncino nuovo 

di zecca! Non era soltanto il suo primo mezzo di trasporto, ma quel Leoncino 

era il primo che potesse vantare chiunque abitasse e lavorasse sul territorio di 

Gairo-Cardedu. 

Aveva il ribaltabile a manovella, era duro e pesante da azionare, ma l’en- 

tusiasmo di Emilio centuplicava la forza delle sue braccia, così come la sua am- 

bizione e la voglia di riuscire lenivano la stanchezza e il sonno, la fame e la se- 

te e rendevano le giornate intense e positive. 

Macinava chilometri su chilometri in lungo e in largo, ma i suoi occhi non 

sentivano stanchezza, né di giorno né di notte. E la strada arricchiva Emilio di 

esperienza, allargando i suoi orizzonti, le sue conoscenze. E quel mondo, fino 

ad allora piccolissimo pianeta, ora era diventato un’immensa galassia, tutta da 

esplorare. 

Quel Leoncino iniziò ad essere il mezzo di trasporto ufficiale per tantissi- 

me persone. Era un’alternativa ottimale al carro a buoi per il trasporto dell’uva 

durante la vendemmia; era il mezzo per rifornire i negozi del paese della merce 

proveniente da Cagliari; se ne servivano perfino i medici condotti, Dott. Cocco 

prima e Dott. Murgia poi, per le visite urgenti fuori porta. Una volta capitò per- 

fino che, proprio in compagnia di Dott. Cocco, trasportasse un ferito da arma

da fuoco (“sparau, non si scit de echini”) da Gairo a Cagliari, dove il ferito pe- 

rò giunse cadavere. 

Eccola la storia della prima ditta di Autotrasporti ,di Gairo prima e di Car- 

dedu poi, dove ancora oggi esiste per l’impegno dei suoi figli. Ed è proprio lui, 

Emilio Murino, a raccontarlo, descrivendo i particolari di questo bel quadro. 

Ma forse è semplicemente la storia di un uomo volenteroso, ricco di 

idee, di ambizione, ma soprattutto ricco di spirito di sacrificio. 

La storia di un Leoncino, il primo di una lunga serie, che non esisterebbe 

se non fosse anche la storia di un uomo intraprendente che incoraggiò altri 

uomini volenterosi a cogliere ogni opportunità per migliorare se stessi e la loro 

terra. 

AntigaMenti 

Emilio Murino durante al lavoro con il suo inseparabile Leoncino 

27


Dario Melis. Studio, lavoro, passione 

Quella di Dario Melis, classe 1925, figlio di Giovanni e di Peppina Puddu, 

è una delle tante famiglie che si sono rese protagoniste della storia di Tertenia, 

paese da sempre legato alla tradizione agro-pastorale. 

Ultimo di 12 figli, Dario è un ragazzo allegro e volenteroso e sin da picco- 

lo cerca di essere d’aiuto alla sua famiglia anche per sopperire all’assenza di 

alcuni dei suoi fratelli maggiori che avevano invece intrapreso la strada dell’uni- 

versità. Cesarino, infatti, nato nel 1907, annoverato tra i primissimi laureati di 

Tertenia, nel 1933 consegue presso il Politecnico di Milano la laurea in inge- 

gneria; Domenico, classe 1912, nel Quaranta si laurea a Parma in veterina- 

ria e contemporaneamente serve la Patria vestendo la gloriosa divisa dell’Arma 

dei Carabinieri; Tullio, del 1914, laureatosi in lettere nel 1942, eserciterà pri- 

ma la professione di insegnante a Tertenia per poi diventare Direttore Didatti- 

co. 

Nei racconti di Dario, da sempre appassionato alle vicende del suo paese, 

prendono vita e si colorano di ricordi, le storie e gli avvenimenti di vita vissuta, 

come quella legata al primo camioncino comparso a Tertenia, un Citroen, ac- 

quistato da suo padre Giovanni nel lontano 1927. Addetto alla guida del ca- 

mioncino era Virgilio, fratello di Dario, in possesso di una patente militare 

conseguita nel ‘25 e convertita poi in patente civile. 

Il Citroen venne utilizzato per molteplici scopi tra i quali il trasporto e la 

vendita del formaggio. I pastori dopo aver preparato le forme di pecorino ro- 

mano le conferivano a casa Melis. Qui venivano sistemate in un locale fresco e 

asciutto e si provvedeva alla salagione con sa sula: venivano praticati dei fori 

sulla superficie della forma per permettere al sale di penetrare all’interno. 

Una volta raggiunto il grado di stagionatura richiesto, le forme venivano 

caricate sul camioncino e viaggiavano alla volta di Cagliari dove non solo soddi- 

sfacevano la richiesta del mercato locale, ma anche di quello nazionale e inter- 

nazionale: lo stesso Dario racconta che arrivasse persino in Belgio. Da Cagliari 

il camioncino ripartiva carico di merci di vario tipo ordinate dai commercianti di

Tertenia che non avevano la possibilità di recarsi nel capoluogo per il riforni- 

mento dei loro esercizi. 

Il camioncino però non era utilizzato solo per le merci: essendo autoriz- 

zato anche al trasporto di persone, non era cosa rara che venisse noleggiato 

in caso di matrimoni nei paesi limitrofi, o addirittura per il trasferimento di 

detenuti dalla Caserma di Tertenia alla pretura di Jerzu: i Carabinieri, infatti, 

servendosi dei cavalli, erano sprovvisti di mezzi di locomozione. 

AntigaMenti 

La vita di Dario trascorre così, nelle difficoltà comuni a tutti in quel perio- 

do, ma sempre animato da uno spirito di partecipazione alla vita politica e so- 

ciale del paese che lo porterà a diventare, negli anni Settanta, presidente del- 

la Cassa Comunale di Credito Agrario, successivamente assorbita dal Banco di 

Sardegna, istituto deputato a concedere prestiti a tasso agevolato a coloro i 

quali, in possesso dei requisiti, ne avessero necessità. Le richieste venivano 

poi valutate da una Commissione apposita, composta da due consiglieri, sem- 

pre del paese, nominati dal banco di Sardegna e due consiglieri comunali, uno 

di maggioranza e uno di minoranza. Un ruolo, quello di Presidente, che Dario 

Melis ricoprirà sino agli anni 2000/2002 quando, dopo una vita di intenso lavo- 

ro ma anche di grandi soddisfazioni, deciderà di ritirarsi a vita privata. 

29


Ancora oggi i suoi racconti trasmettono grande emozione, tenerezza e no- 

stalgia per i tempi passati e consentono di riflettere sulle difficoltà affrontate 

allora da tutti i terteniesi, difficoltà che non solo forgiavano il carattere, ma 

rendevano ogni giorno intenso e degno di essere vissuto. 

Ed è questo lo spirito che li anima tuttora e che cercano di infondere alle 

nuove generazioni, con la determinazione di chi la vita l’ha affrontata senza ri- 

sparmiarsi.

AntigaMenti 

31


Viaggio al centro della terra. Le miniere 

“In miniera!” 

Fino a qualche anno fa se si voleva minacciare un uomo sfaccendato, che 

non si impegnava nel lavoro, o si comportava in modo poco onesto, partiva il 

grido: “In miniera!". Che cosa mai significava quella asciutta minaccia con tan- 

to di punto esclamativo? 

Andare a lavorare in miniera significava infilarsi in un buco ogni mattina e 

rimanerci per dieci, dodici ore: significava martellare sulle pietre con picconi o 

martelli pneumatici fino ad assordarsi; respirare le polveri sottili dei minerali 

frantumati e finire per ammalarsi ai polmoni di silicosi; e ancora rischiare la vita 

per l'esalazione di gas striscianti e inodori come il grisù, oppure per i crolli delle 

gallerie. E significava ogni sera ritrovarsi coperti di polvere (nera di carbone) 

fin negli angoli più nascosti, e doversi strofinare per un'ora in una tinozza, per 

poi la mattina dopo ricominciare. Questa era la vita dei minatori, che non vede- 

vano la luce del sole, faticavano come animali, ma che dovevano portare a ca- 

sa qualche soldo. 

Percorrere le centinaia di chilometri di gallerie scavate nelle montagne, 

percorse da binari per il trasporto dei minerali estratti, era come entrare in un 

altro mondo dove tutto era silenzio, le pareti trasudavano umidità, il fiato si fa- 

ceva fumo, e si respirava la sensazione di essere degli avventurieri che mette- 

vano piede nelle viscere del mondo. 

Ebbene, sino al 1945 l’attività che ha fatto da traino all’economia di Terte- 

nia è stata senza dubbio la miniera Libiola, situata alla fine della Marina in dire- 

zione Sud al Salto di Quirra, nata per fronteggiare la grande richiesta di metalli 

pesanti, prevalentemente rame, che dalle cave di Bau Arenas e Corongiu veni- 

vano trasportati e caricati al porto di Santoru. 

Qui trovavano lavoro oltre trecento persone provenienti da tutta la zona.

Direttore della miniera era l’ingegnere Giovanni Lorrai di Seui. 

Erano quelli gli anni in cui l’economia del paese, messa a dura prova dal- 

la tragicità del conflitto mondiale, si svolgeva tra il paese e la Marina di Sarra- 

la, località in cui la maggior parte dei terteniesi possedevano, e possiedono 

tutt’oggi, appezzamenti di terreno adibiti a orti, vigne e uliveti che servivano a 

garantire il sostentamento delle famiglie. Non potevano mancare ampie zone 

dedicate all’allevamento di ovini, bovini e caprini. 

La Marina di Sarrala, caratterizzata da splendide spiagge e resa affasci- 

nante dalla presenza di numerose Tombe dei giganti e Domus de Janas, è re- 

sa ancor più caratteristica dalla presenza imponente della torre seicentesca di 

San Giovanni. Costruita nel 1587 e da sempre considerata baluardo di sicurez- 

za per le popolazioni circostanti, fu eretta per difendere la costa dai molteplici 

assalti barbarici di cui la zona era oggetto. 

AntigaMenti 

Alta diciotto metri e munita lungo le pareti esterne di feritoie strette 

all’estero e larghe all’interno dalle quali si poteva sorvegliare il mare e la co- 

33


sta, presenta ancora oggi pressoché intatte tutte le sue caratteristiche. 

La parte superiore termina con una terrazza che si divideva in una parte coper- 

ta e dove si trovava una cappella dedicata a San Giovanni ed una scoperta do- 

ve trovavano alloggiamento i cannoni. 

Negli anni della seconda guerra mondiale su questa terrazza erano collo- 

cati quattro cannoni a gettata corta che potevano sparare sino a 4 km. Ai suoi 

piedi, e nelle immediate vicinanze, furono costruite diverse casermette che ini- 

zialmente avevano la funzione di ospitare i militari impegnati nel conflitto ed in 

seguito vennero utilizzate alla stregua di vere e proprie abitazioni dagli abitanti 

di Tertenia che erano soliti soffermarsi a Sarrala per prendersi cura di orti e 

allevamenti. 

La maestosa Torre di San Giovanni di Sarrala vista da Foxi Lioni

Sa Turre de Santu Juanne in Sarrala 

Sa Turre de Santu Juanne est costruida 

dae tres seculos e annos trintasese, 

no’ l’ana fabbricada in d’unu mese i 

n tempus de tres annos l’an finida. 

Piemontesu fidi s’ingeneri 

su chi ada custa turre progettadu, 

uve la costruire a’ disignadu 

ca vidi de eccellente mestieri. 

Custa turre vi’ fatta pro difesa 

ca est una fortezza addirittura, 

ca Tertenia tenia’ paura 

pro non benne sos turcos a sorpresa. 

Sebastianu Melis a’ respintu 

de sos turcos s’imbarcazione, 

ca d’eroica idea vidi ispintu 

e de sa patriottica affezione. 

Dae chimb’eroes fit presidiada 

pro vintibattor’annos de continu, 

poi vidi a battoro torrada 

de difensores pro custu terrinu. 

Sebastianu Melis cun su fizu 

e Antoni Fadda de ottantachimb’annos, 

oras de sacrifiziu e de fastizu 

pro si mantenner in eroicos pannos. 

AntigaMenti 

35


Antoni Melis fizu de Bastianu 

l’ana mortu in cussa dura lotta, 

fin battrochentos in sa nemiga flotta 

fid’unu contra chentu su manzanu. 

Sos barbarescos istados respintos 

sunu dae custos battoro soldados, 

issos in battrochentos fin cunvintos 

de fachere custos battoro superados. 

Giuanne Fadda puru bi vu’ mortu 

in cussa die de dura battaglia, 

ma su meritu insoro an’ accortu 

e lis an dadu de oro sa medaglia. 

Tertenia, 5 Martu 2001 

Cirillo Stocchino 

Salvatore Meloni e il suo albergo 

Tra le prime attività che videro la luce a Tertenia nei primi anni Venti, ci 

fu l’albergo-trattoria di Salvatore Meloni. 

La modesta struttura ricettiva, costituita da appena quattro camere, dava 

in quegli anni riparo e ristoro a coloro che passavano nel paese e che avevano 

necessità di soffermarsi. 

L’attività alberghiera venne proseguita prima da Battista Melis e da sua 

moglie Rosita Lai, originaria di Jerzu e successivamente da un certo Vittorio 

Napoleone di Cagliari, ragioniere di professione e amministratore della Pernis di 

Santoru, fiorente azienda agricola che gestiva tra l’altro le miniere di barite, 

pietra utilizzata per la costruzione ed il rivestimento dei pozzi petroliferi.

L’attività alberghiera proseguì sino agli anni Sessanta, anno in cui in se- 

guito al pensionamento, il ragioniere cagliaritano partì da Tertenia per tornare 

nella sua città, lasciando qui sua figlia Margherita la quale convolò a giuste 

nozze con il dottor Vincenzo Calzia. 

Sarà proprio quest’ultimo ad aprire, nel 1954, la prima farmacia presente 

a Tertenia, dal momento che sino ad allora ci si doveva recare a Jerzu per ac- 

quistare i medicinali. 

Dalla scuola alla banca 

Risale al 1934 l’inaugurazione dell’edificio scolastico, che in quegli anni 

ospitava due sezione della prima elementare; una della seconda e una della 

terza classe; mentre la quarta e la quinta elementare formavano un’unica 

classe. Sino a quel momento le attività scolastiche venivano eseguite in locali 

di fortuna, spesso poco ospitali. 

Tra i maestri si ricordano la maestra Antonietta Tanda e il marito France- 

sco Cadeddu, Mariangela Piu e Luigia Pilu, ambedue di Sassari, e Silvio Mulas 

di Tertenia, che in seguito diventerà Direttore didattico a Cagliari. 

Due anni dopo, nel 1936, si assiste all’apertura dell’asilo infantile — tra 

le cui insegnanti si ricorda la maestra Lepori — grazie all’operato e all’impegno 

proficuo del parroco Don Egidio Manca. 

Si dovrà aspettare il 1955 per vedere aperto a Tertenia il primo sportello 

del Banco di Sardegna. 

AntigaMenti 

37


Nel cuore della miniera con Egidio Pani 

La storia di Egidio Pani inizia a Tertenia il 4 agosto 1926. 

Figlio di Erminio, muratore, e Antonia Loddo, quella di Egidio è una fami- 

glia semplice e, come in tutte le famiglie di allora, ognuno dava il proprio con- 

tributo, i grandi come i più piccoli. 

E’ intorno alla seconda metà degli anni Trenta che inizia a lavorare, appe- 

na adolescente, presso la miniera di rame di Corongiu alle porte del paese. Egi- 

dio era addetto al riempimento della vasca della laveria dove, con una pompa 

meccanica, si aspirava l’acqua dal fiume e si riempiva un grande serbatoio in 

modo che la mattina fosse utilizzabile dagli operai. Un lavoro che si svolgeva la 

notte, monotono e ripetitivo, che poteva durare dalle tre alle quattro ore. 

Storie di miniere 

I racconti di Egidio tracciano un quadro nitido e ancora vivo della storia e 

della vita di alcune miniere quali quella di Bau Arenas e Talentino. 

Il territorio stesso di Tertenia è stato oggetto di esplorazioni minerarie fin 

dall'antichità. Il conte Alberto della Marmora nel 1835 e Quintino Sella nel 1869 

esplorarono la zona ed evidenziarono la presenza di giacimenti che attirarono 

l’interesse delle società minerarie, le quali si scontrarono presto con le difficoltà 

di un territorio privo di vie di comunicazione e di punti di approdo che permet- 

tessero il trasporto del minerale, per cui dopo breve tempo abbandonarono i 

lavori. 

Bau Arenas-Talentino, a sud ovest del paese, è indubbiamente la miniera 

principale, mentre quella di Santoru si affaccia sul mare. 

Bau Arenas, collocata lungo la valle del Riu Terras Malas, è anche la mi- 

niera più esplorata e sfruttata, tanto che secondo quanto riporta Padre Cannas

nel libro “Tertenia e dintorni”, nel 1877 non solo era in piena produzione, ma 

il rame ricavato era particolarmente ricercato e apprezzato. 

Dopo varie vicissitudini, durante le quali si assistette al passaggio della 

miniera da una società all’altra, nel 1928 venne acquisita dalla Società Libiola 

con sede a Genova e tra il 1939 ed il 1950 raggiunse livelli di alta produttività. 

Oltre ai minerali di rame (pirite e calcopirite) si estraevano anche piombo, oro 

e antimonio. 

La Libiola investì ingenti capitali per facilitare i lavori di sfruttamento e 

di trasporto del minerale. A questo proposito venne costruita la strada di col- 

legamento all'orientale sarda e una teleferica per il trasferimento dei minerali 

dai cantieri situati a monte della laveria, dotata di impianto di flottazione e po- 

sizionata a valle. Il minerale estratto veniva, così, caricato sui vagoni e grazie 

alla teleferica arrivava a fondo valle, alla laveria, dove generalmente lavorava- 

no le donne che si occupavano della cernita del materiale, separando quello 

utile da quello non buono. 

AntigaMenti 

39


La miniera in quegli anni diede lavoro ad oltre un centinaio di terteniesi 

che impiegavano due ore a piedi, dal paese, per raggiungere i cantieri. 

A Bau Arenas lavoravano come garzoni, molti ragazzi, tra i quali Egidio, 

dal momento che gli uomini erano stati chiamati alle armi in occasione del se- 

condo conflitto mondiale. 

Il personale della miniera era costituito da un sorvegliante, un direttore 

dei lavori, tre capi squadra (uno per turno), i minatori, i manovali o garzoni, i 

vagonisti, gli armatori, il fuochista, i porta ferrus (addetti al cambio degli uten- 

sili da riforgiare). C’erano poi le guardie della polveriera, area delicata e fonda- 

mentale dove si conservava l’esplosivo da utilizzare per scavare le gallerie. 

Il lavoro era distribuito nell'arco delle ventiquattrore in tre turni da otto 

ore ciascuno. Così, il primo turno andava dalle otto alle sedici; il secondo dalle 

sedici alle ventiquattro e infine il terzo dalle ventiquattro alle otto del mattino. 

Il salario non era certa proporzionato al tipo di lavoro e ai rischi o alla 

fatica connessi: £.7,50 al giorno per un garzone e di £.14,12 per il minatore. 

Pozzo minerario a Serbariu 

(Carbonia) 

Nonostante gli sforzi della Società, i risul- 

tati non furono soddisfacenti e agli inizi 

degli anni Cinquanta i cantieri minerari 

chiusero. 

Da Tertenia a Carbonia 

Fu così che Egidio dovette, appena di- 

ciottenne, trasferirsi a Carbonia per lavo- 

rare nelle miniere di carbone di Serbariu. 

Al suo arrivo, egli dovette immediata- 

mente confrontarsi con una realtà diver- 

sa da quella fino a quel momento cono- 

sciuta, lontano dagli affetti e dalla rassi-

curante vicinanza di casa. 

Carbonia era la panacea per quanti cercavano lavoro. La città voluta da 

Benito Mussolini, capo assoluto del regime, ospitava 18.000 operai ed una po- 

polazione di circa 40.000 abitanti. Tutti trovavano lavoro nelle miniere del ter- 

ritorio, unico e immenso bacino carbonifero. 

La società mineraria si chiamava “Carbonifera Sarda” ; i pozzi prendeva- 

no nomi particolari: Nuragi (il nuraghe), Scusorgiu (il tesoro). Il pozzo più 

importante era appunto quello di Serbariu (s’erba riu, ovvero “fiume d’erba”). 

Oggi quel pozzo ospita il più grande museo minerario del mondo. 

AntigaMenti 

La vita difficile e tormentata dei minatori trascorreva inesorabile 

nel cuore della miniera, senza mai vedere la luce del sole... 

Era espressione comune a quei tempi: “Candu una mama perdit unu fi- 

gliu depit andai a Carbonia po d’agatai” (quando una madre perde un figlio 

deve andare a Carbonia per ritrovarlo). Da ogni regione d’Italia molti dispera- 

ti, o esiliati o confinati trovarono rifugio a Carbonia, molti padri di famiglia, da 

ogni parte della Sardegna, trovarono lavoro e molti giovani videro in Carbonia 

41


L’interno di una galleria nel complesso minerario di Serbariu (Carbonia) 

l’occasione per cambiare vita. 

Per Egidio Pani anche qui la giornata era scandita in tre lunghi turni lavo- 

rativi; ogni minatore, all’inizio del proprio turno, doveva indossare una meda- 

glietta che riportava un numero identificativo. Nei tempi di massima produzione 

il numero dei lavoratori poteva arrivare alle 20.000 unità. 

Essendo Mussolini l’artefice della nascita della città di Carbonia e della ri- 

presa dell’attività estrattiva delle sue miniere, ogni anno vi faceva visita e in 

quell’occasione tutti i minatori venivano radunati nella piazza della città per po- 

terlo vedere e assistere al suo comizio. 

Un giorno, iniziato come tanti, accade qualcosa che cambierà profonda- 

mente l’animo di Egidio, portandolo a prendere una decisione fino a quel mo- 

mento impensabile. 

Durante il turno di lavoro, il giovane terteniese venne chiamato in dispar- 

te da un superiore, e messo al corrente di un avvenimento tragico: un suo col-

lega, con il quale aveva instaurato un fraterno rapporto di amicizia, era rima- 

sto vittima di un incidente mortale, schiacciato da un masso staccatosi dalla 

montagna. Quella notizia, la tragicità di quella morte, la mancanza di quel 

rapporto umano costruito nella condivisione delle fatiche affrontate quotidia- 

namente, lo spinsero a lasciare Carbonia e rientrare a Tertenia. 

Finalmente a casa... 

Tornato nel suo amato paese, lavorò un paio d’anni nel mulino del grano 

di Enrico Pisu in Piazza Funtanedda. Nel 1949 prese in moglie Dina Corona, 

con la quale era fidanzato dai tempi di Carbonia, e con lei si trasferì a Barrali, 

dove lavorò in una cava di sabbia con il ruolo di capo-cava. Da qui si spostò 

nelle cave di Macomer prima e di Siniscola poi. 

Nel frattempo, Dina fece rientro al paese ed Egidio, acquistata la mitica 

Vespa, ogni fine settimana affrontava il lungo viaggio per riabbracciare la fa- 

miglia. Provato dalle difficoltà e dalla lontananza, decise infine di rientrare de- 

finitivamente in Ogliastra e prendere servizio in una cava di Gairo, dove lavorò 

per diversi anni. Quando nel 1963 aprì i battenti la Cartiera di Arbatax, Egidio 

fu uno dei primi dipendenti, con la mansione di gruista e proprio allora acqui- 

stò la sua prima automobile, una Fiat 600. 

Qui rimase fino al momento del pensionamento, che finalmente gli con- 

sentì di dedicarsi alla sua grande passione: la caccia. 

Il resto è storia recente. 

Ascoltare il vissuto di Egidio, come del resto quello di tanti che come lui 

hanno dovuto affrontare le difficoltà di un’Italia e una Sardegna messe in gi- 

nocchio dalla guerra, ma che hanno avuto la ferrea volontà di rialzarsi, do- 

vrebbe essere un esempio per tanti giovani di oggi e un invito a raccogliere il 

grande insegnamento che da esso traspare: non importa quante difficoltà la 

vita imponga quotidianamente, ciò che conta è l’impegno e la dedizione che si 

impiega per fare qualunque cosa, perché il duro lavoro e lo spirito di sacrificio 

alla fine avranno la loro giusta ricompensa. 

AntigaMenti 

43


Silvio Boi. Dalla miniera all’impresa 

L’entusiasmo della gioventù e tanta voglia di sole! 

Questa è una storia semplice. Come tutte le altre. E come tutte le altre 

profuma di genuinità, di freschezza, di impegno e sacrificio. Di tenacia e ambi- 

zione. 

Il protagonista è un ragazzo di Gairo, Silvio Boi, quinto di sei figli, nato il 

primo settembre 1919, da papà Salvatore e mamma Rosa Ligas. Salvatore era 

un viticoltore e insieme ai suoi figli lavorava le vigne che possedeva in quel di 

Cardedu e precisamente nella zona compresa in quella più vasta denominata 

Sessei. Possedeva anche una bella cantina dove produceva e vendeva il Can- 

nonau, vino rinomato dal sapore forte e intenso. 

Tutto ciò che si otteneva per vivere e andare avanti era frutto di grandi 

sacrifici: sei figli da sfamare erano tanti, ma ciò che importava era l’educazio- 

ne, la volontà e l’impegno nel lavoro. Ciascuno doveva trovare la propria strada 

e dal momento che Silvio aveva quasi diciott’anni, era giunto anche per lui il 

momento delle prime importanti scelte. 

Era un ragazzo vivace, sempre pronto alla battuta. Sapeva mettere, più di 

chiunque altro, il buon umore in famiglia e questo carattere così estroverso 

avrebbe presto trovato spazio ed occasioni. Erano quelli gli anni nei quali assi- 

steva alla partenza dei suoi compaesani, giovani e adulti, che si allontanavano 

in cerca di fortuna. Tutti andavano a Carbonia e quanti tornavano per breve 

tempo, a salutare le famiglie o per sbrigare alcuni affari — dal momento che 

alcuni si erano dedicati a commercializzare i prodotti locali nella cittadina mine- 

raria del Sulcis — parlavano di una vita diversa, moderna, di una città dove cia- 

scuno aveva una bella casa, con tante stanze da letto, col bagno in casa e con 

una stufa in cucina, giustamente alimentata a carbone. 

Fu così che Carbonia alimentò anche le ambizioni di Silvio, il quale decise

di partire anche lui “in cerca di fortuna”. Si presentò all’ufficio reclutamento 

operaio della miniera e, come gli altri, venne assunto e attrezzato di elmetto e 

badile. La prima volta che si avvicinò alla gabbia del pozzo che lo avrebbe 

portato a centinaia di metri nella pancia della terra, provò una sensazione 

claustrofobica che non si attenuò mai nei sei mesi successivi che lo videro mi- 

natore. La galleria era stretta e buia per tutti, ma per l’indole di Silvio era co- 

me una sorta di tomba che lo privava per ore dell’energia necessaria, della 

luce, dell’aria. 

Non ci mise molto a comprendere che il lavoro sotto terra, senza il sole e 

l’azzurro del cielo, non era fatto per lui. Ed ecco un’altra importante decisione: 

avrebbe lavorato sempre all’aria aperta. 

A servizio della Patria con onore 

Rientrato in paese, non ebbe quasi 

nemmeno il tempo di riabbracciare i suoi 

cari che dovette immediatamente intra- 

prendere un altro viaggio, ancora più du- 

ro e rischioso, ma non poteva tirarsi in- 

dietro. Partire in quel periodo voleva si- 

gnificare solo una cosa: andare in guer- 

ra. E Silvio si arruolò. 

Era il 1937. E si fece subito onore. 

Si offrì volontario per qualunque missio- 

ne, primo fra tanti, si distinse per corag- 

gio, arguzia e buon senso in ogni occa- 

sione. Inoltre, sapeva leggere e scrivere, 

avendo frequentato le tre classi elementari che a Gairo, ai quei tempi, erano 

le sole disponibili e questo fatto lo aiutò non poco nella carriera militare che 

da semplice soldato lo condusse al congedo definitivo, il primo febbraio 1946, 

col grado di Sotto Tenente. 

AntigaMenti 

Militò nelle forze per la liberazione dei popoli della Jugoslavia: «in occa- 

45


sione del ventesimo anniversario della vittoria della Coalizione Anti- 

fascista e per il contributo alla comune vittoria al fascismo, per l’avvi- 

cinamento e l’amicizia tra i popoli consegna al compagno d’armi, Boi 

Silvio, la medaglia ricordo in segno di riconoscenza e gratitudine». Re- 

cita così il documento che riconosce il valore del giovane gairese, decorato di- 

rettamente dal Presidente della Repubblica Socialista Federativa di Jugoslavia, 

Josip Broz Tito, il quale firma personalmente l’onorificenza. 

Durante i combattimenti in Jugoslavia, venne fatto prigioniero dai tede- 

schi. Per ben due volte tentò la fuga: la prima durò lo spazio di brevissimo 

tempo. Fu ripreso e riportato nel campo di prigionia, gettato in una fossa- 

prigione, scavata nella nuda terra e per giorni e giorni nutrito con solo delle 

bucce di patate. Ma questa esperienza non lo fece desistere. Ci riprovò per la 

seconda volta e riuscì a scappare. 

Ma la sua carriera militare era tutt’altro che terminata. Così si legge nella 

sua scheda personale, datata 20 agosto 1945, grazie ad un documento del Co- 

mando Divisione D’Assalto Garibaldi “Italia” che «già del 42° sottosettore di 

copertura, liberato dalla prigionia ed entrato nei reparti, partigiani 

del Btg. Matteotti il 28.10.44. Il 19.11.44 trasferito al Btg. F. Bandie- 

ra. Il 27/4/45 ferito in combattimento e ricoverato all’ospedale in Iu- 

goslavia».”Alla voce decorazioni si riporta: «Con Bell. Uff. 1/3 

dell’A.V.N.O.J. in data 19.06.45 insignito dell’Ordine al valore». 

Sempre nella scheda personale, alla voce ferite riporta: «una», infatti il 

27 Aprile 1945, sempre in Jugoslavia, durante un combattimento col grado di 

Caporal Maggiore, riportò una F.A.F. (ferita d’arma da fuoco): venne colpito da 

fuoco nemico alla parte destra dell’addome, con ritenzione di corpo metallico. 

Sul suo certificato di degenza vi è inoltre scritto che fu poi ricoverato, dal 30 

giugno al 17 luglio del 1945, presso l’Ospedale Speciale n. 3 della Croce Rossa 

Italiana di Modugno, proprio per l’estrazione di quel pezzo di piombo che il suo 

corpo ancora tratteneva. 

Pur avendo ricevuto successivamente il riconoscimento della pensione di 

guerra, mai in vita volle riscuoterla. Anzi, avendo visto quel libretto, lo aveva 

stracciato e rifiutato. Un dettaglio significativo raccontano dalle sue figlie, Anna

e Pina, dal momento che Silvio Boi non ha mai amato particolarmente parlare 

del periodo che lo aveva visto protagonista in guerra. 

L’ultimo documento che ci racconta ulteriori dettagli relativi alla sua car- 

riera militare è datato 3 novembre 1947. Scritto su carta intestata della Presi- 

denza del Consiglio dei Ministri, dall’Ufficio “Commissione Riconoscimento 

Qualifica Partigiani”, per gli Italiani che avevano combattuto all’estero. 

Il documento riferisce fedelmente: «Boi Silvio, Funzione: Comandan- 

te di Compagnia. Numero degli uomini comandati: 56. Grado militare 

corrispondente: S. Tenente. Periodo di Comando: dal 6.12.44 al rim- 

patrio (03.07.45) e congedato definitivamente il 01.02.46». 

Quella della guerra fu per questo giovane ragazzo un’esperienza che gli 

premise di conoscere l’animo umano in tutte le sue espressioni. Di poche pa- 

role sull’argomento, soleva dire soltanto che aveva visto il meglio e il peggio 

del genere umano. 

Quando tornò a Gairo, suo paese natale, era ormai un uomo maturo 

non tanto per i suoi ventisette anni, ma proprio per le circostanze vissute sulla 

sua pelle. Era arrivato finalmente il tempo di ripensare alla propria vita ed al 

proprio futuro e Silvio il suo futuro lo volle costruire dove aveva sempre vissu- 

to e lavorato, in quel di Cardedu, vicino al mare e alla montagna, dove la na- 

tura benigna lo vide crescere e sognare. 

Una nuova vita 

AntigaMenti 

Nel territorio di “ Sessei”così come nelle campagne del comune di Barì 

(Bari Sardo), si viveva di agricoltura e pastorizia. I pastori vivevano gran parte 

dell’anno in pianura e qui avevano i loro ovili e is barraccus (le capanne). 

Negli stazzi, all’ombra dei pergolati, venivano accesi i fuochi e dentro 

delle grandi marmitte (caddargius) venivano preparate le cagliate (latti e ca- 

gliu). Con un processo sempre identico veniva prodotto un formaggio tipico, 

dalle forme grandi come quelle odierne che prendevano il nome di “pecorino 

47


romano”. 

A quell’epoca un certo Luigi Loi, originario di Bari Sardo, il quale aveva 

intrapreso un‘attività che oggi potremmo definire “commercio all’ingrosso”, re- 

candosi presso tutti gli ovili della zona, acquistava il formaggio per poi riven- 

derlo ad un grossista di Cagliari, tale Sig. Macciotta. 

Ma chi era questo Luigi Loi? Altro non era se non il padre di Maria, la ra- 

gazza che Silvio Boi prese in moglie ed ebbe accanto come compagna di una 

vita. Silvio e Maria si sposarono il 16 maggio 1951, vennero a vivere in località 

Cardedu e, nello stesso terreno che aveva ospitato le vigne del padre Salvato- 

re, Silvio costruì la sua casa e il suo futuro. 

Sull’esempio del suocero, pensò un nuovo modo di commerciare il for- 

maggio: raccogliere il latte e trasformarlo in prodotto finito utilizzando una tec- 

nica industriale. Realizzò di fatto una piccola ma fiorente azienda casearia, su 

caseificiu de Cardedu, de Sirviu Boi. 

Silvio e Maria furono una coppia nella vita e nel lavoro. Insieme costruiro- 

no ogni cosa, lavoravano strenuamente, lui e lei, sempre in ogni stagione, an- 

no dopo anno. I più anziani ricordano molto bene il camioncino guidato abil- 

mente da Maria, mentre ritirava i tanti sacchi di mandorle presso i contadini , o 

le grandi quantità di lana, al tempo della tosatura, dai pastori. 

Ebbero quattro figli, due maschi e due femmine. Viaggiarono in lungo e il 

largo in Italia e all’estero. Né lui volle mai andare da qualche parte se non in 

compagnia della sua Maria, esempio emblematico che dietro ad un grande uo- 

mo c’è sempre una grande donna. 

Il tempo è passato, ma ancora oggi i pastori del circondario conferiscono 

il latte al caseificio Boi , vanno e vengono ogni mattina con la loro vettura, 

mentre all’interno dello stabilimento ferve l’attività casearia e i clienti entrano 

ed escono dal punto vendita con le loro preziose e saporite scorte. Rumori e 

profumi antichi di eterni sapori, di gusti sempre attuali che esaltano il palato di 

quanti li gustano. 

Il ricordo di Silvio Boi trasmette un’ ammirazione diversa, un senso di di- 

gnitoso rispetto, di educato silenzio che commuove, che coinvolge mente e

cuore di quanti scopriranno, leggendo queste poche righe, i valori autentici di 

un uomo semplice e intelligente, protagonista di imprese straordinarie eppure 

capace di mantenere sempre una profonda umiltà. 

AntigaMenti 

Silvio Boi e Maria Loi in un bellissimo scatto durante il loro viaggio di nozze a Venezia 

49


Il cacciatore di foto: Pietro Melis 

Il titolo è quanto meno singolare, ma per questo ragazzo originario di 

Gairo, la fotografia ha davvero rappresentato un punto fermo della sua vita. 

Molto più che una passione. Eppure l’ambiente in cui è vissuto, la sua infanzia, 

simile a quella dei suoi coetanei e paesani, non offriva certo molti spunti in 

questo senso. Ma Pietro, deciso e risoluto, riuscì a tracciare la sua strada se- 

condo i suoi progetti. 

Nasce il 13.09.1941 da Secondino e Silvia Mameli. E’ il settimo di nove 

figli e viste le numerose difficoltà della società contadina in epoca di guerra, 

sceglie la via dell’emigrazione. È lui stesso a raccontare che, terminate le ele- 

mentari, nel 1955, per volontà del parroco del suo paese, Predi Puddu, venne 

mandato in collegio vicino ad Alessandria, per studiare e per “scoprire” se ave- 

va o no la vocazione a farsi prete! Ebbene, frequenta in quel collegio alcuni an- 

ni della scuola media, ma della vocazione sacerdotale nessuna traccia! Non 

mostrando particolare attitudine alla vita ecclesiastica, decise di fare rientro in 

paese. 

Tuttavia l’esperienza del continente gli fa intravedere le opportunità di 

una vita diversa, almeno dal punto lavorativo. Così torna al Nord, dove era sta- 

to giovane studente e dopo un breve periodo che lo vede occupato in un distri- 

butore di benzina dell’Hotel Agip di Alessandria, nel 1963 riesce ad essere as- 

sunto alla Fiat di Torino ed è proprio nella più grande industria d’Italia che Pie- 

tro trascorre la sua vita lavorativa . 

In quegli anni, però, al paese muore sua madre ed è allora che si insinua 

in lui il profondo il desiderio di tornare casa. Così accade e Pietro si stabilisce 

definitivamente a Cardedu dove tutt’ora vive. Parla serenamente delle sua in- 

fanzia e dal suo racconto trapela l’immenso amore per la sua terra, alimentato 

da tanti anni di distacco sofferto, da radici solide che la lontananza non ha in- 

debolito, ma al contrario ha reso più tenaci. 

L’amore per le tradizioni, per la storia, per la gente, per le bellezze del 

paesaggio, per le testimonianze del passato che conserva gelosamente, lo por-

ta alla costante ricerca di frammenti da custodire con cura, realizzando con 

impegno e costanza il suo progetto: cerca e recupera tutte le fotografie che 

testimoniano l’evolversi dei fatti, il passare delle generazioni, il mutamento 

dell’ambiente circostante nel tempo. 

Le foto mostrano i momenti salienti della vita di tanti personaggi, di ogni 

età e classe sociale, che diventano protagonisti della sua raccolta di fotografi- 

ca. Scorrono vive le immagini pi diverse e riportano alla memoria degli anziani 

esperienze dimenticate e mostrano ai più giovani un mondo certamente più 

sobrio di quello attuale, rimandano e riflettono il senso della vita comunitaria, 

della vicinanza tra le persone, della condivisione nel bene e nel male. Le sue 

istantanee mostrano, nella loro semplicità, le persone di una comunità, de unu 

biginau e il trascorrere della quotidianità. Dai battesimi alle cresime, ai matri- 

moni, alle feste paesane e alle sagre, passando per gli eventi politici, le inau- 

gurazioni, riproducendo periodi storici diversi. 

Il Parroco e is biginaus 

Uno dei più importanti protagonisti della comunità paesana emerge niti- 

do dalle foto e dai racconti di Pietro Melis: Il Parroco. 

La vita del paese, de is biginaus (i rioni), è scandita nel suo lento incede- 

re, dal suono delle campane: la levata, il mezzo giorno, l’Ave Maria alla sera. 

Le campane suonano a distesa la domenica e nei giorni di festa, richiamando i 

fedeli alla Messa e i bambini a frotte corrono per indossare le tuniche da chie- 

richetto. 

Pietro ricorda col sorriso e racconta che ad ogni chiesa corrispondeva un 

rione (unu biginau) e a Gairo, paese d’origine di gran parte degli abitanti di 

Cardedu, vi erano differente rioni: Su biginau de su Spiritu Santu e su biginau 

de Sant’Elena”. Non di rado capitava che gli abitanti dei diversi quartieri aves- 

sero di che discutere e, a volte, si arrivava a litigare seriamente. 

AntigaMenti 

Pietro racconta una lite curiosa. Intorno al 1900, nacque una diatriba tra 

51


gli abitanti dei due rioni. Quelli di su Spiritu Santu non vedevano di buon grado 

che, il giorno della festa, la processione sconfinasse in su biginau de sant’Ele- 

na. Il Parroco di quel tempo le provò tutte ma is biginus de Cresiedda naranta 

ca su Santu non iat essiri mai ogliu a di fai sartai sa tradizioni chi du oliada in 

su ibginau cosa sua. 

Il povero curato non riuscì a risolvere la spinosa questione e per questo 

suo insuccesso venne rifiutato dalla comunità e allontanato da Gairo. Il sacer- 

dote che gli successe, Don Antioco Pilia, trovò una soluzione geniale, non sen- 

za un pizzico di furbizia, per ristabilire la pace: il terzo giorno della festa dello 

Spirito Santo ci sarebbe stato l’incontro con la Madonna del Buon Cammino 

che, uscendo dalla sua chiesa, incontrava li corteo dello Spirito Santo ed insie- 

me avrebbero percorso tutto il perimetro dei due vicinati e poi le altre vie del 

paese, con buona pace dei fedeli delle due parrocchie. 

Curioso anche un altro aneddoto, molto più antico, che descrive la furbi- 

zia di un sacrestano il quale diede una lezione al suo parroco, che gli impartiva 

continuamente degli ordini, facendolo correre a destra e sinistra, senza gratifi- 

carlo in alcun modo, essendo il sacerdote affetto da avarizia acuta. 

1899: 

L’episodio venne raccontato dal nonno a Raimondo Usala, seuese, classe 

Pesissindi su meri de su tirrichi tirrachi 

e bestassì is stripiddi strappidi 

e candu passat in is longhieras 

dui funt is malas scontrasa 

Ca su gatarraffu at pigau su cau 

E postu d’adi in s’abbundanzia 

Si non acurridi cun sa sustanzia 

I ndi calat sa stanza de susu 

Adiosu su meri 

Un mondo intero, insomma, rivive negli scatti di Pietro Melis e che egli 

tiene ben conservati, ma sempre pronto a mostrarli e metterli a disposizione di 

chi ha ancora curiosità e interesse di conoscere.

A questa indiscussa passione si deve larga parte del materiale fotografi- 

co presente in questo libro, relativo a Gairo e a Cardedu. Pietro, il “cacciatore 

di foto” che continua ad arricchire con una collezione unica e mirabile la me- 

moria storica del suo paese, la sua eredità preziosa, la sua inconfondibile 

identità. 

Gairo, anni Cinquanta. Il Parroco Don Puddu 

AntigaMenti 

53


Fede e devozione: S’Incontru a Tertenia 

Una celebrazione che sta particolarmente a cuore alla popolazione Terte- 

niese è senza dubbio quella della Processione dell’incontro, il giorno di Pasqua, 

nella quale culminano tutte le celebrazioni della settimana santa. 

In preparazione alla Domenica di Resurrezione era usanza comune, e lo è 

ancora oggi, seppur in maniera sensibilmente ridotta, preparare su nenniri, che 

verrà depositato ai piedi dell’altare durante la celebrazioni del giovedì santo. 

La preparazione è tanto semplice quanto suggestiva: circa tre settimane 

prima di Pasqua si seminano in un vaso che contiene generalmente del cotone 

imbevuto d’acqua, dei semi di cereali come grano, orzo, lino e si depone lo si 

depone in un luogo buio, avendo cura di innaffiarlo e proteggerlo dalla luce. 

Dopo pochi giorni i semi cominceranno a germogliare, colorandosi di un giallo 

pallido e quando i germogli avranno raggiunto la grandezza desiderata, gene- 

ralmente una decina di centimetri, su nenniri verrà abbellito con dei fiori e fi- 

nalmente portato in chiesa. 

L’usanza prevedeva che nella giornata del lunedì dell’Angelo (Pasquetta)

fosse poi portato nei campi coltivati e lì deposto perché potesse essere di 

buon auspicio per un abbondante raccolto. 

Nella domenica di Pasqua, al culmine della settimana santa, si da vita a 

quello che è da sempre, nella memoria e nel cuore dei terteniesi, la più emo- 

zionante di tutte le processioni e la più densa di significato, quella appunto 

dell’Incontro tra Gesù risorto e sua madre: le statue della Madonna, tolti i 

panni neri del lutto e vestita di una veste azzurra — ma con il viso ancora co- 

perto da un velo nero — e il Cristo lasciano la chiesa, l’uno accompagnato e 

portato in spalla da soli uomini e l’altra dalle donne, dirigendosi in direzioni 

opposte. 

Tutta la processione si svolge in un silenzio che ha il sapore dell’attesa e 

che vede la partecipazione di una grande quantità di persone. Quando final- 

mente i due cortei si scorgono a vicenda, vengono eseguiti da entrambe le 

statue, e dai loro portatori, tre genuflessioni. Giunti uno di fronte all’altra, il 

Cristo viene inclinato in modo che, con il gesto della mano, possa togliere il 

velo nero del lutto, liberando finalmente il volto della Madonna. 

Contemporaneamente si ode scrosciante l’applauso spontaneo e com- 

mosso di tutti i fedeli che proseguiranno il percorso di rientro alla chiesa par- 

rocchiale con le due statue che procedono insieme. 

AntigaMenti 

55


Il grande cuore delle donne 

La sensibilità, la forza e la tenacia è insita nell’indole stessa di ogni donna. 

Oggi come ieri, la donna ha saputo essere pilastro e punto di riferimento es- 

senziale per la famiglia. 

All’interno delle comunità contadine e agricole del territorio, vivevano de- 

dicandosi al marito e ai figli, alla casa e alla campagna. Avevano a cuore la sa- 

lute delle persone loro affidate, dei bimbi come degli anziani. Diventavano 

all’occorrenza, infermiere, ostetriche, guaritrici. Sapevano assistere amorevol- 

mente chiunque durante la sofferenza e quando in una famiglia c’era un lutto, 

erano capaci di consolare e confortare, vegliavano il defunto esaltando le sue 

qualità e le sue doti e raccomandandolo al Signore con preghiere e canti. Un 

momento doloroso, quello della morte, che veniva vissuto intensamente dall’in- 

tero vicinato, se non da tutto il paese. E dalle modeste abitazioni, il compianto 

per il defunto si alzava ritmato in una nenia, spontanea e disperata, semplice e 

commovente, a tratti struggente e dolce. 

Marianna Cucca ne ricorda una appresa dalle nonne Giulia e Rosa: 

Is campanas squillanta, 

pariaus in cida santa, 

in cida santa non seus 

e su mortu no est Deus, 

ma est... 

Le campane squillavano, 

sembravano in settimana santa, 

in settimana santa non siamo 

e il morto non è Dio, 

ma è... 

Le preghiere in limba sono state raccolte da Laura Chiai, maestra ele- 

mentare a Tertenia da oltre vent’anni. 

Insieme ai suoi piccoli alunni ha svolto una ricerca sul campo e, attraver- 

so numerose interviste ai più anziani del paese, ha realizzato “La raccolta delle 

preghiere dei nonni terteniesi”.

Abba santa beneita 

in cerbeddus siat scrita, 

in corpus cunservada, 

abba santa cunsacrada 

Abba Santa mia digna, 

tui mi sarvas, tui mi signas. 

Abba Santa in fronti mia 

totus is pecaus mi perdonit Deus, 

Amenin Gesus 

Abba Santa cunfirmu, 

a Deus saludu primu, 

segundu a Nostra Segnora, 

no apu ascurtu missa ancora, 

Tengiu de mi d’ascurtai, 

in nomini de Deus lassamì intrai! 

Su leminargiu de cresia 

testimongiu mi siat, 

mi siat testimongiu 

in s’ora de su bisongiu 

Con l’acqua benedetta 

Acqua santa benedetta 

nella testa sia scritta, 

nel corpo conservata, 

acqua santa consacrata 

Segnandosi con l’acqua benedetta 

Acqua Santa mia degna 

tu mi salvi, tu mi segni, 

Acqua Santa sulla mia fronte 

Tutti i peccati mi perdoni Dio, 

Amen 

Facendosi il segno della Croce 

AntigaMenti 

L’acqua santa confermo, 

Dio saluto per primo, 

seconda nostra Signora, 

non ho ascoltato messa ancora, 

devo ancora ascoltarla, 

in nome di Dio lasciami entrare! 

La soglia della chiesa 

testimone mi sia, 

mi sia testimone 

nell’ora del bisogno 

57


Sant’Anna e Santu Giacu, 

Bos portais is crais de is lampus, 

Bos portais is crais de celu, 

non tocheis figliu aglienu, 

ne in domu ne in su sartu, 

Sant’Anna e Santu Giacu! 

Sant’Anna e Santa Elèna 

si secìanta in d’una enna, 

in d’una enna si secìanta, 

filanta e tessìanta 

e is artis aderessànta. 

Is artis aderessèis in caminu, 

artis torreisì in caminu che innanti. 

Est sa Mama e Santu meu 

ca mèigat a Deus. 

A Deusu meigada e paga non pigada, 

comenti facu deu 

cun Santus e cun Deus, 

cun Deus e cun Maria, 

sa manu sua a innanti 

e fatu fatu sa mia. 

Preghiera per il mal tempo 

Preghiera per la guarigione 

Sant’Anna e San Giacomo, 

Voi avete le chiavi dei lampi, 

Voi avete le chiavi del cielo, 

non tocchiate figlio estraneo, 

né in casa né in campagna, 

Sant’Anna e San Giacomo! 

Sant’Anna e Sant’Elena 

si sedevano sulla porta, 

su di una porta sedevano, 

filavano e tessevano 

e gli arti raddrizzavano. 

Gli arti raddrizziate andando, 

arti tornate a camminare come prima. 

E’ la Madre e il Santo mio 

che cura Dio. 

Dio cura e compenso non prende, 

come faccio io 

con i Santi e con Dio, 

con Dio e con Maria, 

la loro mano avanti 

E subito dietro la mia.

A suta de terra nc at una presoni 

a cantu di sterrint su pecadori, 

a cantu di sterrint sa mala sorti. 

De piticheddu apu tentu sa morti, 

de leis de Deus no d’apu imparau, 

Tristu echini morit mali adiciau! 

Sotto terra c’è una prigione 

dove sdraiano il peccatore, 

dove sdraiano il cattivo destino. 

Da piccolino ho avuto la morte, 

leggi di Dio non ne ho imparato, 

triste chi muore mal destinato! 

Sa mesa de Su Sennori 

po mei est preparada, 

de angiulus ingiriada, 

de angiulus po da erriciri. 

E candu at essi cussa dì 

chi s’anima mia at essi limpia e pura, 

chensa margura e chensa de dannu, 

po erriciri custu valori mannu! 

Preghiera per la notte 

Inno al Sacro Cuore 

AntigaMenti 

La dolcissima figura di Eleonora Agus 

La mensa del Signore (l’altare) 

per me è preparato, 

da angeli circondato, 

da angeli per ricevela. 

E quando sarà quel giorno 

che l’anima mia sarà pulita e pura, 

senza macchia e senza peccato, 

per ricevere questo valore grande! 

59


Quando nasce un amore... 

Lo splendido sorriso di Emma Puddu 

Da nonna Giulia Demurtas e nonna Rosa 

Ligas, Marianna Cucca ha ereditato tanti 

ricordi e innumerevoli racconti, le storie del- 

la loro gioventù, vissuta in semplicità a ca- 

vallo tra gli anni Quaranta e Cinquanta, a 

Gairo. 

L’ infanzia si consumava fra quel po’ di 

scuola che era possibile frequentare e le 

faccende domestiche, sotto la costante sor- 

veglianza delle madri e dei fratelli, molto 

spesso gelosi e possessivi. 

Alimentavano, così, i loro sogni romantici 

con le compagne; si ritrovavano insieme 

nelle sere d’estate, sul gradino delle loro 

case, attorniate dai vicini con i quali teneva- 

no un rapporto stretto e profondo, alla stre- 

gua di quello parentale. Non di rado capita- 

va che in quelle serate spensierate si ac- 

cendesse un fuoco comune, dove venivano 

arrostite le patate che poi venivano consu- 

mate, tra un racconto e l’altro. 

Nei giorni feriali quando, stanche dal lavoro o ancora impegnate nei dove- 

ri domestici, non potevano soffermarsi sui gradini di casa, capitava che un si- 

gnore di Seui, abilissimo nel suonare su sonettu (l’armonica a bocca) si tratte- 

nesse sotto la loro casa e dalle finestre delle loro stanze le ragazze lo accompa- 

gnavano cantando canzoni, mutetus e trallalera.

AntigaMenti 

Canzoni che circolavano tra i ragazzi e le ragazze 

Olieddu, olieddu, 

sona su campaneddu, 

soneddu a forti, a forti 

in pissu a cuddu monti, 

monti no scrobetu, 

chi non intrit bentu 

e mancu ciligia, 

feti Santa Maria, 

Santa Maria boganceddus! 

Origa de porceddu! 

Origa longa, longa 

achirraminci a comas, 

coma de murdegu, 

baca de Pardu de Perdu Mulas, 

A ndi ociri una a lugori de luna, 

a lugori de stergiu, 

furci, furci, calleddu, 

calleddu langiu 

in sa mata de s’arangiu, 

sa matta de s’alluminiu 

bai e traga incuni a Giovanni Maria 

Olivastro, olivastro, 

suona il campanaccio, 

suonalo forte, forte 

sopra quel monte, 

monte non scoperchiato, 

che non entri il vento 

e neanche la brina 

solo Santa Maria, 

Santa Maria mandali via! 

Orecchio di maialetto! 

Orecchio lungo, lungo 

càricami di frasche, 

frasche di cisto, 

mucca di Pardu di Pietro Mulas, 

a macellarne una 

alla tenue luce della luna, 

alla tenue luce dei piatti, 

brama, brama, cagnolino 

cagnolino magro 

presso la pianta dell’arancio 

la pianta delle pentole 

vai e porta lì Giovanni Maria 

61


Bestiu t’apu chi torras notesta, 

bestiu t’apu de pannus e stravacius, 

bestiu t’apu de pannus a colori 

ognuna rundula fait s’onori, 

ogna orrundula fait capella, 

funtanedda noa 

e serachedda bella 

Le giovani attendevano i giorni della festa per uscire, dove uscire signifi- 

cava indossare il vestito buono, spesso unico, tirato a lucido e andare a messa 

e, subito dopo, al catechismo. 

Ti ho vestito se tu torni stanotte, 

ti ho vestito di panni stracciati, 

ti ho vestito di panni colorati 

ogni ragazza si fa onore 

ogni ragazza è degna di fare la cappella 

la fontanella nuova 

e la servetta bella 

Ragazze di Gairo al catechismo negli anni Cinquanta

Sfilavano le ragazze lungo il corso, senza alzare lo sguardo, e cammina- 

vano decise e serie davanti agli occhi attenti dei giovanotti che avevano solo 

quell’occasione per vederle, dal momento che il lavoro dei campi li teneva tut- 

to il resto del tempo lontano dal paese. Le ragazze, dal canto loro, non circo- 

lavano su e giù per le strade se non per recarsi ai campi o andare alla Messa. 

C’era infatti un detto: «Po biri si una picioca est bella o nou, no da depis ca- 

stiai candu andat a cresia, ma candu andat e torrat de su sartu» (per vedere 

se una ragazza è bella oppure no, non la devi guardare quando va in chiesa, 

ma quando và o torna dalla campagna). 

Così, le fanciulle, prima di uscire per recarsi ad ascoltare la messa, guar- 

dandosi allo specchio, arrossavano le loro guance, solo che al posto del fard, 

usavano un asciugamano ruvido e se lo sfregavano sul viso fino a quando gli 

zigomi prendevano un bel colorito acceso. 

Un’altra tradizione particolarmente sentita fra le giovani era quella di 

stringere un patto d’amicizia per la vita, ovvero diventare gomais de froris. 

In occasione del Corpus Domini, le donne più adulte con le ragazze più 

giovani raccoglievano le felci, su filigi, e con questo ricoprivano le strade lungo 

le quali sarebbe passata la processione del Santissimo. Lungo il percorso veni- 

vano realizzate delle meravigliose cappelle, secondo una tradizione che dura 

ancora oggi, sia a Cardedu che a Tertenia. Le cappelle venivano ornate dai 

tappeti e dalle tovaglie più belle che le donne di ciascun vicinato conservava- 

no con cura e amore nei loro corredi e così pure le finestre e i balconi di cia- 

scuna casa, venivano addobbate a festa. 

AntigaMenti 

Dopo la solenne processione, le cappelle venivano rimosse e ogni cosa 

tornava al suo posto; venivano ripulite le strade dalle felci che, recuperate in- 

teramente, venivano conservate per poi essere utilizzate in occasione della 

festa di San Giovanni, il 24 di giugno: sarebbero, infatti, servite per accendere 

dei grandi fuochi nelle piazze e in quello scenario quasi magico si compiva un 

rito meraviglioso, un rito col quale la gioventù stringeva un patto reciproco di 

amicizia eterna, di lealtà, di aiuto in caso di bisogno. La parola data e l’impe- 

gno preso duravano tutta la vita. Era sufficiente che davanti al fuoco sacro, 

perché alimentato dalle felci utilizzate per la processione, due compagne go- 

mais o compagni, gopais, si stringessero la mano o facessero un nodo su di 

63


una fine recitando la formula : 

Gomais seus, figlias de Deus, 

figlias de is Santus, 

gomais seus, figlias de Maria, 

gomais seus, e gomais abarreus! 

Festa del Buoncammino 

(1950) 

Gruppo di uomini che ballano 

Comari siamo, figlie di Dio, 

figlie dei Santi, 

Comari siamo, figlie di Maria, 

Comari siamo e comari restiamo!

AntigaMenti 

Il mondo incantato dei bambini 

I bimbi di un tempo non erano diversi né si comportavano in modo diffe- 

rente dai bambini dei giorni nostri. Come sempre il mondo dei bambini galop- 

pava sull’onda della fantasia attraverso il gioco. La differenza risiedeva forse 

nel fatto che quelli più ricchi restavano bambini più a lungo, non conoscendo 

fame e stenti, avendo come compagni di svago giocattoli raffinati, bambole di 

ceramica al posto di bambole de stracius, soldatini di piombo al posto di una 

bardunfula (trottola). 

Ma, da che mondo è mondo, i bambini hanno sempre giocato e qualun- 

que cosa, tra le loro mani, poteva diventare il più divertente dei giocattoli. Le 

femminucce, per esempio, amavano a giocare a “fare la mamma”: sotto le 

scarpe fissavano dei tappi di sughero per trasformarle in scarpe col tacchetto, 

cucinavano il “pranzo” dove gli ingredienti erano... sabbia, acqua ed erba! Le 

torte venivano impastate con quegli ingredienti saporiti e decorate con piccolis- 

sime pietre al posto dei canditi, le foglie dei fichi d‘India ben si prestavano a 

fare la carne comprata dal macellaio e le caramelline colorate, in una bottiglia 

piena d’acqua, diventava il liquore da offrire alle amiche in visita. 

Agli inviti erano ammessi anche i maschietti i quali, mentre le signore pre- 

paravano quei manicaretti a base di terra e fango, si intrattenevano a giocare a 

mestieri “da uomini”. Realizzavano le stalle e i recinti con le frasche e la legna 

rubata dalla catasta, per ricoverare i loro fantasiosi animali. Talvolta non c’era 

proprio bisogno di niente, perché il giocattolo poteva diventare anche il sempli- 

ce braccio del compagno di giochi. 

“Cadiredda de prata, cadiredda de oru”(seggiolina d’argento, seggiolina 

d’oro) 

In questo gioco semplicissimo e altrettanto divertente, due bambini tene- 

vano con una mano il proprio avambraccio e con l’altra reggevano l’avambrac- 

65


Chiesa di Buoncammino. 

Prima Comunione dei bambini residenti a Cardedu con Don Puddu e i loro genitori 

Gairo, 1950. Scuola di Genna de Masoni. 

Giulia Gaviano con i compagni

cio di un secondo compagno. 

Le braccia così incatenate formavano sa cadiredda su cui doveva sedersi 

un terzo bimbo. Quando quest’ultimo aveva preso posto, sa cadiredda si met- 

teva a correre, mentre tutti cantavano la filastrocca, fino a quando esaurite le 

energie, i due bimbi scioglievano sa cadiredda, lasciando che il passeggero, 

non sempre pronto di riflessi, facesse un bel ruzzolone tra le risate generali di 

tutti che a turno si divertivano a portare e ad essere portati sulla seggiolina 

più bella che esistesse. 

È sempre Marianna Cucca a ricordare i tanti giochi che le nonnine Ligas 

e Demurtas avevano il piacere di raccontarle. 

“Perdigeddas” 

Ma ci si poteva inventare un gioco con le pietre? Evidentemente sì. Si 

recuperavano cinque pietre piccole e tonde. Lanciandone una, si dovevano 

raccogliere da terra le altre. Vinceva il giocatore che per primo riusciva a rac- 

coglierne tre insieme. 

“Sa funi” 

Capitava spesso di prendere in prestito la fune usata per impastoiare il 

cavallo, o l’asino o gli altri animali. La fune veniva fatta girare su due lati da 

due giocatori, mentre il terzo saltava al centro. Quando il saltatore vi inciam- 

pava doveva lasciare il suo posto al compagno. 

“A Campana” 

Si disegnava con la carbonella un percorso sulla strada. Con una pietra 

piatta si doveva centrare la prima, la seconda, fino all’ultima casella. Si ese- 

guiva il percorso saltellando su un solo piede e superando vari livelli di difficol- 

tà, come ad esempio saltare due caselle contemporaneamente. 

AntigaMenti 

67


Cigiri o fà? 

Si portavano le mani strette a pugno, dietro la schiena e si nascondevano 

in una ceci e nell’altra fave. Chi guidava il gioco mostrava ai compagni le mani 

e quelli dovevano indovinare dov’erano le fave o i ceci. 

Un gioco, questo, che somiglia a ”Tedassu miu tedassu, comenti biu fac- 

cu, conca’e susu o conca’e basciu? In quest’altra versione si poteva nascondere 

nelle mani qualsiasi oggetto. 

Su giogu de s’aneddu 

In questo gioco i bambini, seduti in cerchio, tenevano davanti al petto le 

mani giunte. Uno di loro nascondeva nelle proprie un anello, che molto spesso 

era di carta argentata, e passando dall’uno all’altro, con le sue socchiudeva le 

mani dei compagni lasciandovi cadere l’anello, di nascosto. 

A turno gli altri dovevano scoprire chi di loro aveva il “prezioso” oggetto e 

i perdenti erano tenuti a fare una penitenza.

AntigaMenti 

69

70 AntigaMenti

AntigaMenti 

71

72 AntigaMenti

AntigaMenti 

73

74 AntigaMenti

AntigaMenti 

75

76 AntigaMenti

AntigaMenti 

77

78 AntigaMenti

AntigaMenti 

79

80 AntigaMenti

AntigaMenti 

81

82 AntigaMenti

AntigaMenti 

83

84 AntigaMenti

AntigaMenti 

85

86 AntigaMenti

AntigaMenti 

87

88 AntigaMenti

AntigaMenti 

89

90 AntigaMenti

AntigaMenti 

91


Maria de is grazias ses Patrona 

De sole risplendente ses bestia 

E deo oe cun sa oghe mie 

Ti chelzo preparare una corona 

De rosas e fiores de incantu 

E chelzo istare sempre a tie acantu 

E chelzo istare acantu a tie ebia 

O Vergine de is grazias, Maria. 

Piena ses de grazia, Imaculada 

Rosa de chelu chi no at tramontu 

Rosa divina ch’in su chelu at postu 

Gesus pro rallegrare sos fiores 

Sos anghelos ti cantine sas lodes 

Cun sos versos gentilos pius bellos 

Ed eo a tie cun sa oghe mia 

Sempere laudare ti cheria. 

Istella luminosa de su chelu 

Illumina sa mente e donzi coro 

Prite ca podes Mama, tie solu 

Dare lughe in s’oscuru sentieru 

E podes guidare dae chelu 

A chie a donzi istante e in donzi logu 

A tie solu Mama Santa giamada 

Isculta custa fiza chi ti amat. 

Isculta Mama bella poderosa 

Tue chi de su chelu ses sa palma 

Sposa de su Signore, fiza e mama 

Maria de is grazias

Dotada de belleza e donzi cosa 

Ses puru, forte, santa e virtuosa 

E ses de totus nois puru mama 

A tie, a tie solu, a tie ebia 

Mama de su chelu onore e lode sia. 

A tie, Mama de chelu, pura e santa 

A donzi istante totus diant lode 

Prite ca nos as dadu su fiore 

Chi nos donat sa paghe e sa speranza 

A tie chi ses de chelu sa pianta 

Fiorida chi in donzi stagione 

Nos donas frutos bellos chi ristoran 

E a donzi istante sos coros consolan. 

A tie ca ses sa rosa fiorida 

S’isplendente, s’eterna primavera 

A tie chi ses sa perla pura e vera 

De s’eternu giardinu sa Reina 

Isculta custa ardente preghiera 

Maternamente de su chelu guida 

A chie solu de ti bier bramat 

E cun coro sinzeru est chi ti amat. 

Ti amat e ti chere laudare 

AntigaMenti 

A tie impare cun su Signore e giamada a sa terra cun su mare 

A sa luna, s’istellas cun su sole 

A s’universu totu pro lodare 

A chie de se chelu cun amore 

Guida s’universu e mundu interu 

93


Su Babu poderosu de su chelu. 

Su Babu poderosu de su chelu 

Chelzo invocare cun sinzeru coro 

Però di fronte a totu su perdonu 

Prima de totu oe eo li pedo 

E chelzo cun amore, amore veru 

Laudare sa Mama e Issu solu 

Laudare sa Mama e Issu ebia 

Prite ambos duos, adora s’anima mia. 

Prite ambos duos, adora s’anima mia 

Deo oe li chelzo domandare 

Chi regnit in su coro de onzi frade 

Paghe, serenidade e allegria 

E totu cantos, dae chelu, Maria 

De onzi dannu a nos liberare 

E a totus sa consolazione 

nos diat Issa cun su Signore. 

A totus diat consolazione 

Sa Reina de is grazias, Maria 

E deo, ca custa est bidda mia 

Chelzo pedire a Issa e a su Segnore 

Chi dai chelu is benediziones 

Non mandit sa grazia, Maria 

E a custa idda e a su mundu interu 

Mandit sa paghe, su Babu de su chelu. 

(Bruna Contu)

Cooperativa Sociale 

“L’Aquilone” 

AntigaMenti 

Realizzazione Progetto 

Lina Pisano Cardedu: Indagine e realizzazione testi 

Tiziana Floris Tertenia: Indagine e realizzazione testi 

Claudia Carta Verifica dei materiali. 

95 

Elaborazione ed integrazione dei testi. 

Realizzazione del libro.

.......immagina un viaggio. Un viaggio diverso da ogni altro. Un viaggio che parte da una pagina bianca. 

Una parola, una frase, un verso, un racconto. E il viaggio ha inizio. Quando quella pagina, lentamente, 

raccoglie pensieri e parole di uomini. Parole che l'inchiostro fa diventare eterne. Parole che dicono di visi e 

voci diversi. Di storia, di idee, di fatica e sudore. Di speranza. 

E così il viaggio ha inizio. E poco importa che il filo cronologico degli eventi non sia rispettato... Perché qui 

ciò che conta sono le parole: ricordi e avventure di chi ha fatto della sua vita una sfida, unendo la realtà 

all'immaginazione, il rischio all’ambizione. Voci autentiche. 

Tutto questo è il nostro viaggio, ma anche molto di più...alla scoperta di ciò che questo viaggio rende singolare 

e avvincente, sotto la bandiera di una lingua. Amata, cercata, voluta, lasciata e ripresa, ignorata e 

riscoperta, scritta, parlata, arricchita. E' la lingua. E' la nostra lingua. E' la lingua di questo libro di viaggio. 

Un libro che è la storia. Un libro che è la vita. 

Ora smetti di immaginare....e apri il libro.

Scarica Libro in Pdf - Cooperativa Aquilone

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?