Oltre le dipendenze (file pdf) - Comune di Gorgoglione

Oltre le dipendenze
a cura di
A. D’Andretta
M. A. Marrese
P. Vitelli

Indice
Presentazione
Capitolo 1
Il contesto sociale
Capitolo 2
Incontri con pre-adolescenti e adolescenti
Capitolo 3
Incontri con le famiglie
Capitolo 4
La percezione della comunità da parte dei gruppi leader
Osservazioni conclusive
Appendice I
Films
Appendice II
Questionari
Bibliografia
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Presentazione
La cognizione del disagio esistente, ma spesso negato dalle famiglie e/o dalle singole
persone (minori e non) proprio per quel pensiero che tende a proiettare all’esterno o da
quell’assenza di forza e/o di consapevolezza, ha spinto l’Amministrazione Comunale di Gorgoglione
con il Servizio Sociale Professionale a virare verso l’empowerment di comunità,
cioè «Dare accesso ai gruppi comunitari, guidandoli verso la consapevolezza delle potenzialità»
(A. D’Andretta).
La scelta dei gruppi è ricaduta su preadolescenti e adolescenti, oltre che sui genitori. La
motivazione di questa scelta sta nel ritenere che una Comunità per vivere il ben – essere
muove soprattutto da un equilibrato sviluppo dei minori. Oggi essere educatori (i genitori
prima e gli insegnati dopo) è estremamente complesso: si richiede ad uomini e donne di
divenire «veri padri» e «vere madri» (Don Mazzi). Formare i genitori di una piccola Comunità
vuol dire, anche, incidere sull’inerzia degli insegnanti e della Comunità stessa.
Oltre le Dipendenze è un progetto di prevenzione che rientra nell’area infanzia – adolescenza
e famiglia, finanziato dalla Regione Basilicata e precisamente dall’Ufficio Autonomie
Locali e Decentramento Amministrativo della Presidenza della Giunta, a valere sul Fondo
di coesione interna (Misura A–2 annualità 2009). Il progetto è basato sull’avvio di un processo
che coinvolge preadolescenti e adolescenti della piccola comunità di Gorgoglione.
Il processo, rivolto a genitori e minori, è teso a promuovere la conoscenza e le motivazioni
che possono indurre ad agire per modificare comportamenti a rischio compromettenti lo
stato di salute inteso come benessere bio – psico – sociale. In particolare mira ad avviare il
processo di consapevolezza che implica la messa in discussine, la riflessione, l’autocritica e
il confronto.
Si è voluto realizzare tale progetto utilizzando la metodologia della ricerca-intervento partecipante
che privilegia proprio il processo della partecipazione e della cittadinanza attiva
in modo da diffondere conoscenze e non mere informazioni.

L’Amministrazione Comunale ha ritenuto avvalersi, oltre che dell’Assistente Sociale della
stessa, anche della Comunità “Exodus” che ha sede a Tursi, in quanto la Fondazione Exodus
opera in tutt’Italia ed anche all’estero sulla prevenzione del disagio giovanile ed ha istituito
l’Università della Famiglia, proprio per supportare e guidare genitori e famiglie nell’educazione
dei figli. D’altronde è la Comunità territorialmente interessata nel nostro Ambito. Alla
luce di ciò è stato costituito un team di lavoro tra la Responsabile della Comunità di Tursi,
un’educatrice volontaria della stessa e l’Assistente Sociale dell’Amministrazione.
I giovani sono stati coinvolti con incontri tenuti presso la Comunità “Exodus” di Tursi, guidati
dagli educatori. Parallelamente gli incontri con i genitori sono stati realizzati presso la Sala
Consiliare del Comune di Gorgoglione, guidati dalla Responsabile della stessa Comunità.
Far partecipare è stato finalizzato alla presa di coscienza della realtà esistente in modo da
attivare una sinergia (famiglie – preadolescenti e adolescenti) volta alla prevenzione del
disagio giovanile affinché i minori possano riconoscersi come risorsa e potenziale risorsa e
i genitori possano qualificare il ruolo genitoriale.
I fruitori dei due percorsi rappresentano coloro che possono divulgare le esperienze vissute
al fine di informare chi non ha ritenuto “farsi” coinvolgere e la Comunità nel suo complesso.
L’avvio del progetto, infatti, ha visto coinvolta l’intera comunità con un manifesto che pubblicizzava
il progetto ed un quadrangolare di calcetto con tre squadre di giovani locali (O’
Pink Frosc – I Pescus – O’ Scauz Chen) ed una formata dai giovani di “Exodus”, oltre che un
incontro, presso la Sala Consiliare del Comune, con le famiglie per presentare l’intero progetto
e soprattutto il loro percorso.

Capitolo 1
Il contesto sociale
La comunità di Gorgoglione si innalza a circa 800 m s.l.m ed è situata sotto un costone
roccioso, lungo il torrente Vallone. Il suo territorio presenta un profilo irregolare segnato
da elementi caratterizzanti della orografia dei luoghi e coperto di boschi di cerro tra cui il
Bosco Le Manche. Il territorio è ricco di rocce di arenaria chiamata pietra di Gorgoglione. Ha
una popolazione di 1.071 abitanti con una densità di 31,23 ab/km², l’indice di vecchiaia al
2007 è pari a 248,4.
La morfologia caratterizza le attività produttive, ovvero un’agricoltura non molto sviluppata,
un’attività di caccia abbastanza diffusa, un sistema di allevamento con alcune eccellenze
(prodotti caseari) e una lavorazione della pietra che è l’attività in maggiore espansione. Negli
ultimi anni Gorgoglione è rientrata tra i Comuni della L.R. n. 40/95. Eppure la disoccupazione
e l’inoccupazione caratterizza i cittadini incidendo sulla stabilità psicologica, oltre che
sulla tendenza allo spopolamento.
Essendo una piccola realtà dell’entroterra, risente della distanza dai Servizi importanti
(sanitari, amministrativi … ). Esistono, infatti, i Servizi di base: il MMG, la Guardia Medica,
una Farmacia, una piccola stazione dei Carabinieri, l’Amministrazione Comunale, la Scuola
dell’infanzia, la Scuola primaria con una pluriclasse, la Scuola Secondaria di I grado e una
Parrocchia. Sono presenti, inoltre, una proloco, un gruppo che si occupa di Protezione Civile
e un’Associazione di Volontariato “La Famiglia del Terzo Millennio”. Da alcuni mesi l’Amministrazione
Comunale ha avviato il Centro di Aggregazione Giovanile (C.A.G.) con due Laboratori:
uno sportivo e l’altro di chitarra, proprio per assicurare ai giovani luoghi diversi e
volti all’aggregazione e alla prevenzione; infatti numerosi sono i giovani ed i minori che li
frequentano.
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La distanza si accentua anche per la difficile percorribilità viaria e i pochi trasporti pubblici.
«Le difficoltà di spostamento da una realtà all’altra hanno rinforzato il legame tra le persone,
infatti il senso di identità è molto forte e le forze possono quasi definirsi centripete. Si
è sviluppato parallelamente, ma anche inevitabilmente, un senso di appartenenza quasi
patologico, infatti non si accetta facilmente che l’esterno possa tentare d’intervenire o di
modificare situazioni problematiche e/o d’estrema sofferenza.» (A. D’Andretta). D’altronde
la chiusura derivante dall’isolamento ha consolidato la mancanza del confronto e ciò lo confermano
Martini e Sequi quando affermano che «la difficoltà maggiore nel percepire gli
schemi culturali è creata da quella sorta di autocensura che è l’“etnocentrismo”, cioè il voler
credere che ciò che ci caratterizza è migliore di quello che caratterizza altre comunità. Questo
etnocentrismo ci impedisce di mettere in luce gli aspetti negativi della comunità a cui
siamo legati anche affettivamente.».
Un atteggiamento tipico è, ad esempio, il vivere le relazioni interpersonali a tavola, molto
spesso nei bar e nelle piazze o in ritrovi “privati”. Tali incontri sono caratterizzati dallo scambio
di bevande alcoliche, essenzialmente vino e superalcolici. È un rito salutarsi con “un cin
cin”: è un buon augurio. Invitare amici e/o parenti ha come espressione “dopo ci facciamo
un bicchiere”. È una tradizione acquisita che si ripete meccanicamente; è un piacere che si
trasmette ai figli e agli eredi ed un benvenuto per gli ospiti.
D’altronde questa realtà non ha altri luoghi e forse non conosce altre forme di socializzazione.
I ragazzi, preadolescenti ed adolescenti, vivono queste consuetudini, interiorizzandole e
assumendo stili di vita sempre più “trasgressivi”, dove i confini del possibile non sono quasi
più riconosciuti quando l’abusare è ormai naturale.
È chiaro che l’abuso di sostanze legali, a cui si aggiunge, ormai anche eccessivamente, quello
di sostanze illegali, induce a disturbi comportamentali e all’isolamento solipsistico o nel
gruppo dei pari, ma può anche evidenziare carenze socio-affettive ed appartenenza a famiglie
svantaggiate e/o disfunzionali.
La famiglia, inoltre, rappresenta lo spazio in cui si vive la libertà di espressione, ma è anche
quel “luogo” da difendere da qualsiasi “attacco esterno”; le regole relative al bene e al male
sono infatti applicate all’interno della stessa famiglia e possono non avere un valore sociale.
È questo quello che Banfield ritiene assenza di un’ethos comunitario, così il valore della famiglia
diviene familismo amorale.
La comunità gorgoglienese, come le piccole comunità lucane, ha sempre vissuto il senso
di reciprocità al punto da avere le porte che si aprivano senza chiavi. Oggi, però, questo
senso, pur esistendo, non è più completamente spontaneo, ma necessita sollecitarlo. La

coesione sociale è abbastanza frammentata in quanto il mal – essere ormai ha raggiunto
anche questa piccola comunità: disoccupazione, disagi familiari, abuso di sostanze lecite ed
illecite, dipendenze da videogiochi, ricerca del benessere quantitativo e relazioni utilitaristiche.
Attraversando i boschi, anche a Gorgoglione di fatto sono giunti gli oggetti intoccabili:
«la TV», «la macchina», «il computer», «la discoteca» che, per Don Mazzi, compongono «il
paese dei balocchi» e che vanno sostituiti rispettivamente con «la tenerezza familiare», «il
calore della comunità», «la bellezza dell’arte e della musica», «la genuinità dell’amicizia».
Eppure è ancora ben radicato il pensiero collettivo: l’esprimere con l’altro/gli altri ciò che si
pensa e non ciò che individualmente si sente e si pensa. Ciò è necessario, probabilmente,
per sentirsi sicuri, per avere forza, per far sentire l’appartenenza, ma nega l’identità dell’essere,
evidenziando una pseudo integrazione tra persona e ambiente di vita. L’O.M.S. ritiene
che il malessere/disabilità o il benessere/funzionamento è dato proprio dal disequilibrio o
equilibrio dell’interazione tra la persona e il suo contesto.
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Capitolo 2
Incontri con pre-adolescenti e adolescenti
Un’analisi sulle opportunità presenti nella piccola comunità di Gorgoglione ha rilevato che
i preadolescenti e gli adolescenti frequentano poco la Parrocchia, le Associazioni esistenti
e soprattutto non hanno luoghi di incontro. La Responsabile e gli educatori della Comunità
terapeutica “Exodus” di Tursi con l’Assistente Sociale del Comune hanno valutato, alla luce di
ciò, l’opportunità di utilizzare un brainstorming per le attività da proporre a preadolescenti
e adolescenti. L’utilizzo di questa tecnica ha consentito di condividere una proposta innovativa
nella nostra Regione: aprire le porte della Comunità ai giovanissimi perché vivessero
l’atmosfera e i contenuti educativi e cristiani esistenti all’interno, oltre ad avere l’opportunità
di uscire da una piccola comunità abbastanza chiusa e incontrare proprio chi ha deciso di
operare un cambiamento nella propria vita.
La proposta è stata illustrata all’Amministrazione Comunale e ai genitori che hanno partecipato
alla giornata di apertura del progetto.
I giovanissimi hanno accolto positivamente la proposta e con il “passaparola”, che è tipico
della loro età, hanno diffuso l’iniziativa e coinvolto un congruo numero di partecipanti. Hanno
partecipato alternativamente un sabato pomeriggio e una domenica pomeriggio alle
attività, accompagnati inizialmente da genitori che ne hanno offerto la disponibilità e poi
da due pulmini organizzati dall’Amministrazione. Il sabato è stata data loro l’opportunità di
partecipare alle attività di cineforum insieme agli utenti della Comunità e guidati tutti da
due educatori, con la possibilità di condividere anche la cena, in quanto è consuetudine
che si consuma la pizza preparata dai giovani di “Exodus”. Consumare insieme la cena è, fra
l’altro, un condividere uno spaio ed un tempo tipico dell’essere famiglia, dove si approfondiscono
le conoscenze e si discutono vissuti ed esperienze. La domenica è stata dedicata,
invece, al gioco del calcetto per i maschi, avendo la Comunità un campo attrezzato e ad
una partecipazione più spontanea per le ragazze che interagivano con gli altri, sempre con
l’osservazione degli educatori.
La partecipazione di preadolescenti e adolescenti è stata sempre più numerosa (oscillava
tra n. 22 e n. 27), ma il sabato sono state più presenti le ragazze, la domenica i ragazzi.
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I films (in appendice si riporta la trama) proiettati e discussi sono stati i seguenti:
- Notte prima degli esami;
- Jack Frusciante uscito dal gruppo;
- Big Fish;
- Caterina va in città;
- Si può fare;
- Il mio sogno più grande.
Il gruppo dei giovanissimi di Gorgoglione, inizialmente, ha manifestato difficoltà ad esprimersi,
ma anche ad interagire. Con il tempo l’integrazione si è avviata, mentre la discussione
ai films è stata sempre piuttosto limitata.
La loro partecipazione è stata comunque spontanea, tant’è vero che da soli riuscivano ad
organizzarsi ed essere pronti per la partenza, fino a quando elementi esterni hanno frustrato
l’iniziativa. Le altre agenzie educative esistenti a Gorgoglione, purtroppo, non avendo
compreso il valore delle attività proposte ai giovanissimi e avendo evitato l’incontro con gli
esperti, hanno assunto un atteggiamento colpevolizzante soprattutto nei confronti delle
famiglie. Eppure le agenzie educative dovrebbero conoscere e collaborare con le Istituzioni
affinché il problema “dipendenze” venga affrontato e non soffocato e perché i giovani di
una piccola realtà possano sperimentare altro da loro e, attraverso la conoscenza e l’esperienza,
riflettere sugli stili di vita.
Un gruppo di giovanissimi, probabilmente i più tenaci, i più coraggiosi o forse i più curiosi,
hanno proseguito, anche se non con la cadenza prestabilita; infatti il dodicesimo incontro
(una domenica) non è stato vissuto.
Avendo compreso che l’ultimo incontro non si sarebbe effettuato, è stato somministrato al
gruppo leader dagli educatori di “Exodus” un questionario. Il questionario utilizzato, predisposto
dall’Assistente Sociale del Comune, dalla Responsabile della Comunità terapeutica,
nonché dall’Educatrice volontaria della stessa, è anonimo e semi strutturato: contiene n. 8
domande in cui la prima si divide in due parti, una a scelta multipla con una scala verbale
a 3 e l’altra aperta; dalla seconda alla sesta sono tutte a scelta multipla, sempre con scala
verbale a 3; la settima è solo con scala verbale a 3; l’ottava domanda è aperta. Il questionario
ha avuto l’obiettivo di far emergere il grado di soddisfacimento, ma anche il vissuto
dell’esperienza.
Nella tabella che segue sono state riportate le risposte relative alle domande chiuse in cui:
- M = MOLTO
- A = abbastanza
- P = poco
- N.R. = numero di persone che hanno risposto a ciascuna opzione

N DOMANDE SCALA VERBALE
M. A. P. N. R.
1 In Comunità:
È stato piacevole 9 3 12
È stato noioso 12 12
È stato interessante 4 8 12
Hai provato paura 12 12
Hai modificato atteggiamenti verso questo tipo di problema 3 7 2 12
2 L’attività di Cineforum:
È un momento di svago 7 4 1 12
È un modo per stare in gruppo 9 2 11
È un momento di confronto 4 6 1 11
È interessante 2 8 2 12
È divertente 7 3 2 12
È noiosa 2 1 9 12
È da continuare 8 2 1 11
3 L’attività sportiva
È un modo per stare con gli altri 9 3 12
È divertente 9 3 12
È inutile 1 11 12
È noiosa 1 11 12
È sana 8 4 12
È da continuare 10 2 12
4 L’esperienza in gruppo con gli amici di Gorgoglione:
È stata interessante 7 3 2 12
È stata piacevole 8 3 1 12
È stata inutile 1 1 10 12
È stata divertente 7 4 11
È stata noiosa 1 11 12
È da continuare 8 2 2 12
5 Il percorso effettuato
È da proseguire 7 4 1 12
È sufficiente 1 3 8 12
6 Ho trovato un clima
Familiare 3 7 2 12
Educativo 6 4 2 12
Sereno 8 2 2 12
Freddo 2 9 11
Problematico come quello esterno 10 10
7 È un’esperienza che proporresti ad altri amici? 6 5 11
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Alla parte della prima domanda “Hai pensato che”: su 12 giovanissimi n. 5 l’hanno definita
una “bellissima esperienza”, n. 1 “piacevole”, n. 1 “molto interessante”, n. 1 “molto divertente”,
n. 2 “poteva essere più bella”, n. 1 “poteva essere più divertente”.
All’ottava domanda, “A te cosa piacerebbe fare in Exodus?”, prevale il desiderio di confrontarsi
con gli altri (amici di Gorgoglione e ragazzi di Exodus); la voglia di giocare a pallone,
anche da parte delle ragazze; andare in bici; vedere film ed un giovane ha sottolineato “divertenti”;
mentre un altro disegnare e costruire oggetti con legno e altri materiali.
Dalla lettura della tabella si evince che il gruppo leader dei giovanissimi ha dato uno spaccato
di soddisfazione e di vissuto esperienziale positivo; rispetto alle attività proposte (cineforum,
sport e vita di gruppo gorgoglionese) si rileva, inoltre, che per la maggior parte di
essi è un’esperienza da continuare e ciò viene confermato anche dalle risposte alla settima
domanda, “È un’esperienza che proporresti ad altri amici?”, in cui n. 6 affermano “molto” e n.
5 “abbastanza”.

Capitolo 3
Incontri con le famiglie
L’azione rivolta ai genitori è stata interamente guidata dalla Responsabile della Comunità
terapeutica “Exodus” di Tursi (MT) a partire dall’incontro di presentazione che è coinciso
con la giornata di apertura del progetto in cui erano presenti anche il Sindaco e l’Assistente
Sociale.
I benefici ottenibili dagli incontri per le famiglie , previsti dal progetto, erano:
- responsabilizzazione genitoriale sui modelli comportamentali da trasferire;
- qualificazione della relazione intergenerazionale.
Gli incontri sono stati 12 con durata di due ore e con cadenza quindicinale; tenuti presso la
Sala Consiliare del Comune di Gorgoglione.
Nel primo incontro sono stati somministrati dei questionari di ingresso (si allega prototipo
nell’appendice), estremamente semplici per l’eterogeneità dei genitori.
Il questionario, concordato tra la Responsabile di “Exodus”, l’Assistente Sociale del Comune
e l’Educatrice volontaria della stessa Comunità, è stato strutturato in forma anonima con la
sola richiesta dell’età e del sesso e con tre domande aperte. La scelta delle domande aperte
è stata finalizzata al voler lasciare la libera espressione a ciascuno, in modo da far emergere
“difficoltà, bisogni e aspettative del percorso”.
I partecipanti del primo incontro erano 21 di cui n. 6 maschi e n. 15 donne. Il questionario
non è stato però compilato da tutti:
- n. 7 presenti non lo hanno compilato;
- n. 13 lo hanno compilato (n. 7 F e n. 5 M), di cui n. 4 non hanno riportato l’età e n. 1 non ha
riportato né l’età e né il sesso.
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Dalla lettura congiunta dei questionari si deduce che:
1. alla prima domanda, “Quali difficoltà incontra nella relazione con i suoi figli”, alcuni incontrano
difficoltà a dialogare, altri a dire no e ad entrare in empatia, altri ancora a farsi
ascoltare o a comprendere i silenzi; alcuni hanno attribuito le difficoltà all’essere di generazioni
diverse; alcuni, invece, hanno dichiarato di avere difficoltà quotidiane o di non averne.
Nessuno ha parlato di relazione o di regole;
2. alla seconda domanda, “Può descrivere i suoi bisogni”, n. 3 non hanno fornito alcuna risposta;
alcuni hanno inteso esprimersi sui bisogni dei figli, i pochi che hanno voluto esprimere
i propri bisogni chiedono prevalentemente “confronto con gli altri”;
3. alla terza domanda, “Cosa si aspetta da questo percorso”, solo n. 1 non ha fornito risposta;
n. 2 hanno inteso le aspettative rispetto ai figli; altri si aspettavano dal confronto, con
l’esperta e gli altri genitori, aiuto, comprensione e acquisizione di esperienza.
L’analisi complessiva dei questionari ha determinato la scelta del percorso, ovvero l’implementazione
di una “scuola per genitori”, muovendo dalla discussione dei contenuti
dell’esperienza e attraverso le dinamiche di gruppo, in uno spazio con un tempo e una modalità
di lavoro.
Il percorso e la metodologia.
Il percorso si è avvalso del modello esperienziale, nato in Francia negli anni ’30, a cui si
ispirano gli obiettivi della “scuola per genitori” i cui contenuti si evolvono con il gruppo e
attraverso il gruppo. È una metodologia attiva che si avvale del lavoro di gruppo, organizzato
in cerchio, dove il linguaggio è colloquiale: si raccontano esperienze e vissuti, creando
un “reticolo di comunicazione a cerchio”. La narrazione spontanea e libera crea un clima di
fiducia in cui va esaltata l’assenza di giudizio e pregiudizio, ci si educa alla riservatezza e
all’accettazione dell’altro sperimentando il confronto e si utilizza lo strumento della lavagna
a fogli mobili ove fissare parole e/o frasi rappresentative e significative.
Il percorso si è mosso dalla narrazione delle proprie esperienze accompagnata da riflessioni.
I genitori hanno raccontato e ricostruito il vissuto di figli (“oggetti” educativi) e riportata
l’esperienza di genitori (“soggetto” educante), discutendo sul concetto di educazione (percorso
in itinere e non statico: non legato a momenti o a periodi) e sulla responsabilità degli
educatori (il genitore è il principale responsabile), nonché sulla lettura dei bisogni dei bambini
(relazione, protezione, paure …). Hanno poi vagliato i possibili stili di attaccamento in
modo che ciascun genitore potesse riconoscere il proprio. Riconoscere il proprio stile di
attaccamento per un genitore è fondamentale, infatti già Bowlby riteneva che la qualità e la

tipologia dell’attaccamento influenza la persona negli aspetti di personalità, caratterizzando
anche le relazioni da adulto. Sempre per Bowlby la figura di riferimento è solitamente la
madre, ma dai suoi studi si rileva che anche il padre può esserlo se è lui ad occuparsi delle
cure del figlio piccolo. Il modello di attaccamento rappresenta così la base per comprendere
l’evoluzione del figlio, come affronterà la fase della “separazione” dai genitori (adolescenza)
e poi quella dell’ “individuazione”.
È seguito il racconto di ciò che riescono ad osservare e ad avvertire dei figli adolescenti e
qui si è aperta un’ampia discussione sull’adolescenza e sugli adolescenti, soprattutto quelli
di oggi e di ciò che necessitano. La funzione dei genitori ritorna ad essere fondamentale ed
indispensabile, ma ora occorre che questi sappiano:
1. essere autorevoli;
2. accettare la “separazione – individuazione” o “differenziazione” del figlio;
3. ascoltare, accettare, comprendere e accogliere empaticamente.
Sempre attraverso la tecnica della narrazione si è giunti a riflettere sul significato dell’autorevolezza
e sul modo di esercitarla e qui è venuta fuori l’importanza delle regole, di come
si costruiscono e si condividono nel rispetto dei tempi e dell’età dei figli. Con l’aiuto di metafore
ed aforismi è stato affrontato poi il tema della trasgressione delle regole da parte dei
figli adolescenti, quanto ciò è importante per loro e soprattutto come ciò viene vissuto dai
genitori.
L’elaborazione del processo della separazione – individuazione dei figli è risultato estremamente
complesso per ciascun genitore e la metafora de “I Porcospini” di Schopenhauer ha
aiutato a comprendere la necessità di avere quella giusta distanza tra genitori e figli. Ciascun
genitore non può limitare la crescita del proprio figlio, ma deve promuoverla e sostenerlo
verso l’autonomia (capacità di autoregolamentarsi). In questa fase il gruppo dei genitori ha
nuovamente ricostruito, mediante la memoria, il significato di momenti analoghi a quelli
che vivono i figli oggi; occorre quindi comprendere ciò che per i figli ha un significato rilevante
e imparare a rispettarlo. È un momento in cui “reggere” le emozioni da parte dei genitore
non è facile, ma ciò implica una difficoltà del genitore, gli richiede un lavoro creativo
rispetto alle proprie esperienze di vita, perché educare i figli è un’impresa creativa. La crescita
dei figli non può mantenere statico il modello educativo, ma l’educabilità corrisponde ad
un cambiamento reciproco, ad un’evoluzione congiunta in cui ciascun genitore deve avere
cura di sé, saper ristrutturare il proprio tempo e saper chiedere sostegno e aiuto, riconoscere
le proprie risorse, avere una buona autostima, chiedere confronti e conferme al proprio
agire, individuare altri genitori o educatori con cui condividere esperienze. “Il mito della
caverna” di Platone, che rappresenta la ricerca della conoscenza, la liberazione dal buio, la
scoperta della verità, dunque la crescita, è stato usato per indurre alla “messa in discussione”
finalizzata all’auto – conoscenza e all’auto – educazione.
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Si è, infine, vissuto un percorso volto a stimolare un allenamento a leggere – analizzare le
situazioni e a comunicare le proprie riflessioni e le proprie difficoltà, dunque uno spazio in
cui si è “consumata” una comunicazione, un confronto ed un approfondimento.
La partecipazione ai dodici incontri non è stata stabilmente omogenea:
- i padri hanno avuto una frequenza numericamente irrisoria, fra l’altro hanno partecipato
solo nei primi tre incontri;
- le mamme, al contrario, sono state sempre presenti;
- la media della partecipazione si attesta sulle 10 unità per incontro.
L’assenza di figure paterne si può attribuire sia agli impegni lavorativi (prevalentemente
operai), sia alla scarsa consuetudine nel seguire attività “formative” e nello specifico nel
prendersi cura in senso educativo dei figli. È ancora molto diffuso il pensiero che sono le
madri ad occuparsi dell’educazione filiale. L’instabilità della presenza femminile si può collegare
sia ad impegni lavorativi (molte svolgono attività in agricoltura o forestazione), sia
perché non abituate a parlare di Sé e a confrontarsi; la consuetudine è che si parla in maniera
generica di eventi ed avvenimenti anche familiari, ma raramente si affrontano dialoghi
attinenti al “profondo”.
Un gruppo di mamme (n. 9) è stato stabilmente presente e rappresenta perciò il gruppo
leader.
A conclusione del percorso è stato somministrato un questionario di soddisfacimento semi
strutturato, in quanto 4 domande erano a scelta multipla e con una scala verbale a 3 ed una
aperta per consentire l’espressione spontanea.
Il questionario, in forma completamente anonima, è stato compilato da n. 7 persone, le risposte relative alle 4 domande
chiuse sono riportate nella tabella che segue in cui:
- M = MOLTO
- A = abbastanza
- P = poco
- N.R. = numero di persone che hanno risposto a ciascuna opzione
N DOMANDE SCALA VERBALE
M. A. P. N. R.
1 Come valuta il percorso formativo:
soddisfacente 6 1 7
interessante 5 1 6
appropriato 3 2 5
2 Gli incontri sono stati condotti:
con chiarezza 5 2 7
con competenza 4 1 5
con linguaggio comprensibile 4 1 5

3 I contenuti del percorso sono stati:
utili 5 1 6
hanno indotto alla riflessione 2 3 5
hanno prodotto dei cambiamenti 3 1 4
hanno risposto alle aspettative 3 1 1 5
4 Ritieni che il percorso formativo sia:
da proseguire 7 7
sufficiente 2 1 3
Alla quinta domanda, che è aperta, “Quali altri argomenti o problemi ritieni voler affrontare”,
n. 5 non si sono espressi, n. 1 ha ritenuto gli argomenti esaurienti, n 1 pone il problema “…
chi è fedele ai sani principi e alle regole di buon comportamento e educazione deve essere
considerato poco alla moda”.
I risultati del questionario sono stati discussi in un incontro con l’Assistente Sociale del Comune,
dal quale è emerso che la realtà di Gorgoglione necessita di interventi mirati sui
giovani e di strutture per il tempo libero; alcune mamme hanno dichiarato di non essere
abituate a scrivere, pertanto le domande aperte creano loro delle difficoltà. L’Assistente Sociale
ha altresì spiegato che la “narrazione scritta” dell’intero percorso progettuale riporterà
quanto accaduto anche nella Comunità ed in particolare gli interventi inadeguati rispetto
alla partecipazione degli adolescenti alle attività della Comunità di Tursi.
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Capitolo 4
La percezione della comunità gorgoglionese da parte dei gruppi leader
Il percorso progettuale aveva tra gli obiettivi la costituzione di due gruppi leader: uno di
giovanissimi e l’altro di genitori. La funzione dei due gruppi è quella di diffondere l’esperienza,
narrando i vissuti e informando chi non ha voluto o non ha potuto partecipare. I gruppi
rappresentano uno strumento attivo di informazione e coinvolgimento della comunità.
I due gruppi si sono realizzati autonomamente attraverso la stabilità assicurata ai diversi
incontri e le relazioni consolidate. I giovanissimi, compresi tra 11 e 17 anni sono n. 12; i genitori
sono n. 11, di cui n. 10 mamme e n. 1 papà, con un’età compresa tra 30 e 50 anni.
Ai due gruppi leader è stato somministrato un questionario volto a descrivere la loro percezione
della comunità in cui vivono. Il questionario è stato uno solo per entrambi i gruppi
in modo da rilevare anche le differenze tra la percezione dei giovanissimi e quella delle
persone adulte. Il questionario è stato realizzato sempre semi strutturato, infatti due domande
sono a scelta multipla con una scala verbale a tre e due aperte per consentire la
libera espressione. È stato somministrato in modo anonimo e separatamente ai due gruppi,
evitando l’incontro/influenza/condizionamento tra i genitori e i figli.
I giovanissimi che lo hanno compilato sono n. 10, di cui n. 3 F e n. 7 M; i genitori n. 11, di cui
n. 10 F e n. 1 M.
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Le risposte relative alle 2 domande chiuse sono riportate nelle tabelle che seguono (Tabella 4.1 Giovanissimi, Tabella
4.2 Genitori) in cui:
- M = MOLTO
- A = abbastanza
- P = poco
- N.R. = numero di persone che hanno risposto a ciascuna opzione
Tabella 4.1 - Giovanissimi
N DOMANDE SCALA VERBALE
M. A. P. N. R.
1 Il contesto in cui vivi ti:
Appartiene 8 1 1 10
Risulta estraneo 4 6 10
Risulta problematico 6 4 10
Risulta sicuro 3 4 3 10
2 Nella tua Comunità ti senti:
Integrato/a 5 2 2 9
Escluso/a 2 7 9
Libero di esprimerti 7 3 10
Represso 2 5 7
Succube 3 5 8
Tabella 4.2 - Genitori
N DOMANDE SCALA VERBALE
M. A. P. N. R.
1 Il contesto in cui vivi ti:
Appartiene 2 6 1 9
Risulta estraneo 2 2 4
Risulta problematico 1 5 1 7
Risulta sicuro 3 3 6
2 Nella tua Comunità ti senti:
Integrato/a 1 9 1 11
Escluso/a 1 3 4
Libero di esprimerti 6 1 7
Represso 4 4
Succube 1 3 4
È importante osservare la differenza di risposte ad entrambe le domande che emerge tra
il gruppo dei giovanissimi (sentono maggiormente l’appartenenza, avvertono qualche insicurezza
e si sentono piuttosto integrati, anche se pochi denunciano di essere succubi) e

quello dei genitori, che però non tutti compilano (il senso di appartenenza non è molto e
neanche l’integrazione, la problematicità è abbastanza, così come la percezione dell’insicurezza).
Alla domanda aperta “Ritieni il contesto in cui vivi carente di:”
• i giovanissimi si sono espressi tutti e denunciano prevalentemente una carenza di cultura;
di attività rivolte ai giovani, compreso un centro di aggregazione; di attività sportive; segue
una carenza di denaro, di dialogo e infine n. 2 evidenziano una carenza di tutto;
• i genitori si sono espressi in n. 10 denunciando soprattutto carenze generiche: strutture;
attività culturali, per i giovani, per una vita migliore; assenza di stimoli e di colloquio ed uno
segnala di “smettere di fare la sagra della birra”.
Alla domanda aperta “Del contesto in cui vivi pensi che:”
• i giovanissimi si esprimono in n. 9 denunciando che: molte persone vivono occupandosi
“dei fatti degli altri”; molti sono drogati, anche se c’è voglia di vivere; uno ritiene che “il paese
dei pazzi è Gorgoglione”; uno che è “un bel contesto ma con poche attività offerte”; un altro
ancora che “è una schifezza”;
• i genitori hanno risposto in n. 8 in modo ancora una volta difforme dai giovani: pensano
prevalentemente in modo individuale, infatti non si possono raggruppare le risposte; emerge
comunque che è un paese ospitale, dove si potrebbe vivere meglio.
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Osservazioni conclusive
La giornata conclusiva (20 agosto 2010) è stata organizzata con un manifesto pubblicitario
e soprattutto con la partecipazione dei due gruppi leader che, non volendosi esprimere in
pubblico, hanno contribuito all’organizzazione e alla promozione. Di conseguenza la giornata
è stata così organizzata:
• un quadrangolare di calcetto costituito da tre squadre (“I rubacuori”, “I simpaticoni”, “Exodus
2”) di Gorgoglione, emerse dal Laboratorio sportivo avviato con il Centro di Aggregazione
Giovanile e da una squadra composta dai giovani di “Exodus”;
• l’apertura è stata affidata al Sindaco e la chiusura, avvenuta all’interno del campetto di
calcio di Gorgoglione, è stata introdotta dall’Assistente Sociale e dalla Responsabile della
Comunità “Exodus” di Tursi che ha riportato i risultati dei questionari di gradimento e l’andamento
dell’intero progetto;
• la premiazione delle squadre, con la distribuzione delle coppe e delle medaglie a tutti i
giocatori, è stata realizzata dal gruppo dei giovani;
• il tutto è stato accompagnato da un gruppo musicale di Gorgoglione e da un buffet.
Le squadre di Gorgoglione erano composte anche dai giovanissimi che hanno partecipato
alle attività del progetto, mentre tra gli spettatori erano presenti tutti i genitori.
Quel che è stato particolarmente rilevante è che alcuni genitori del gruppo leader hanno
riferito, non pubblicamente, in quanto non abituati, che quanto realizzato nel percorso ha
delle ricadute estremamente importanti nella relazione con i figli. Ora si sentono più riflessivi
e quando incontrano delle difficoltà, rimembrano quanto discusso negli incontri. Alla
luce della riscoperta e in alcuni casi della scoperta dell’importanza del confronto con gli altri
e con gli esperti hanno dichiarato, infine, di essere pronti e desideroso di continuare il loro
percorso, ma anche di far proseguire quello per i figli.
29

30
L’incontro genitori figli in un campo di calcio ha rappresentato la realizzazione dell’obiettivo
progettuale, infatti alcuni genitori hanno premesso di non aver mai partecipato ad alcuna
attività dei figli. È stato questo il momento che ha superato il rischio denunciato da Don
Mazzi quando i genitori oggi dicono ai propri figli: «Tu pensa a razzolare, a mangiare il becchime,
a fare “coccodè”, e se proprio ti vuoi alzare non dimenticarti che non devi superare la
rete del pollaio». Don Mazzi in realtà denuncia che i giovani di oggi vivono da polli e non da
aquile e non sono aiutati dai genitori a divenire aquile.

Appendice I
Films

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Notte prima degli esami, Film di Fausto Brizzi 2006
di Mattia Nicoletti
Giugno 1989. Gli esami di maturità. Avere vissuto in quegli anni è come viverli adesso, solo,
vent’anni dopo. Le emozioni adolescenziali sono intense, la musica del tempo resterà la tua
musica, le ragazze che rappresentano i primi amori vivranno nella leggenda, i disastri e le
imprese acerbe si insinueranno nelle storie che si racconteranno da adulti. È un imprinting,
un segno indelebile, marchio di fabbrica nella personalità di ciascuno che rivivrà ogni qualvolta
viene toccato, anche con la punta di uno spillo.
Fausto Brizzi, regista e co-autore di Notte prima degli esami sapeva di realizzare un film dedicato
agli adolescenti e inconsciamente di pensare a chi adolescente è stato due decenni
prima.
E così Luca che si innamora di Claudia e insulta il professore Martinelli (Giorgio Faletti) senza
sapere che sarà in commissione d’esame, e Massi che va con la sorella della fidanzata Simona,
e Alice che è perennemente innamorata di Luca senza mai confessarglielo, o ancora
Riccardo, bello e impossibile come i dreamers di Bertolucci, rappresentano ciò che ciascuno
ha vissuto ai tempi dell’adolescenza, con le amicizie, le gioie e i dolori che contraddistinguevano
quei periodi.
I loro “ultimi giorni” prima di quell’esame che li farà entrare definitivamente nella dura vita,
sono le preoccupazioni e le medesime sofferenze di chi oggi si trova ad affrontare quell’evento
che appare un muro invalicabile. Cambiano solo le musiche, i punti di riferimento, le
mode del vestire, le vie di comunicazione (oggi abbiamo internet e i cellulari).
Notte prima degli esami racconta gli adolescenti di ieri per i trentacinquenni di oggi, non
trascurando chi ha diciotto anni e che probabilmente vive da vicino le emozioni dei protagonisti.
Perché il tempo corre ma le emozioni non passano. La strada è la stessa, ed è circolare,
in un continuo e infinito ripetersi, stampato nel presente e proiettato nel passato.
Cosa resterà di questi anni 2000? Un sorriso con gli occhi persi nei ricordi.
Jack Frusciante è uscito dal gruppo, Film di Enza Negroni 1996
di Alessandro Antonelli
Pane, amore e rock’n’roll
Alex è un ragazzo bolognese iscritto al liceo. Ha un gruppo di amici con i quali suona in
una rock band, e un amico più solitario, Martino. Comincia a studiare con una compagna,
Adelaide detta Aidi, che partirà per gli Stati Uniti a fine anno scolastico. A poco a poco, Alex
s’innamora di Aidi e comincia a corteggiarla, e nel contempo si diverte con gli amici. Ma alla

fine di una serata “etilica” in discoteca, Martino viene trovato in possesso di droga, arrestato
e rilasciato poco dopo. Il colpo in lui è tremendo e, caduto in forte depressione, si suicida
con la pistola del padre. Alex è sconvolto, ma in questa dolorosa circostanza sarà il ritorno
di Aidi a infondergli il coraggio di andare avanti e ritornare sereno. Alla fine dell’anno, in
occasione della festa di saluto per Aidi, i due finalmente si dichiarano; il distacco, per Alex,
sarà doloroso...
Generazione Y
Alcuni ragazzi di notte s’infiltrano in una piscina comunale trasgredendo regole e recinzioni,
si tuffano e iniziano a ricordare, scherzandoci su, la storia di Alex e Aidi a fatti compiuti. Si
racconta di un amore evanescente e vacuo proprio come l’Aria, il brano iniziale di Umberto
Palazzo e il Santo Niente che apre la pellicola, semplice e trasparente, che ci capita sotto il
naso e che non dobbiamo far altro che respirare, senza troppa fatica. Ma ad alte quote, si sa,
l’affanno è più probabile.
Enza Negroni porta sullo schermo il celebre omonimo romanzo adolescenziale di Enrico
Brizzi, uscito nel 1995, mantenendone tutta la voglia di evadere dalla quotidianità preconfezionata,
e dando vita a personaggi strampalati ma divertenti che rendono, se non un senso
di realtà strutturale all’opera, almeno le coerenti atmosfere studentesche che Bologna
emana tra le sue strade e i suoi porticati. Il lavoro della regista risulta tuttavia troppo zoppicante,
fresco e genuino ma con alcune imprecisioni proprie di una filmaker alle prime armi.
Agli esordi troviamo però anche Stefano Accorsi subito dopo la fama per il tormentone del
cono gelato (“two gust’ is meglio che one”) e Violante Placido, meno provocante di come la
conosciamo oggi e sicuramente più impacciata davanti alla mdp. Acerbi e inesperti, i due
attori appaiono troppo spesso monocorde.
Il soundtrack è la vera colonna portante del film (curata da Umberto Palazzo), una favolosa
compagna delle immagini che di tanto in tanto vacillano sulla regia incerta ma sincera, che
trova nelle inquadrature sui volti in primo piano, durante i dialoghi, il suo lato migliore.
Sono gli anni del rock sempre e comunque, gli anni della birra anche di mattina e delle
forche a scuola, delle interrogazioni mancate e delle ragazze da inseguire per i corridoi del
liceo. Sono le Generazioni malate di Umberto Palazzo e il Santo Niente che gridano e piangono,
abbassano lo sguardo e ridono implodendo prima che arrivi il mattino col vento negli
occhi.
“Un salto fuori dal cerchio...”
“Ci stanno fregando tutti... faccio una scelta lucida e serena”. Martino se ne tira fuori, a modo
suo, con un gesto estremo. La sua avversione alla società, dalla quale si sente soffocato e deriso,
è in quelle poche parole di molta intensità. “Devi essere intelligente, critico” ripete, per
saper prendere le giuste distanze. Qualcuno, con effetti meno nichilisti, provò a fare la stessa
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cosa. John Frusciante, dal quale il titolo prende spunto, chitarrista, si allontanò volutamente
dalla band dei Red Hot Chili Peppers che stava pian piano conquistando le classifiche, sentendosi
dentro una coperta stretta. Fece un salto fuori dal cerchio, prese una strada meno
sicura e scelse di decentrarsi (ma ci ripenserà qualche anno più tardi). Capita che seguire il
branco può non essere nelle corde di ognuno e avere un’alternativa è doveroso e coerente.
La gioventù in divenire è sempre una “brutta bestia” da domare, che rischia di scavarsi spesso
la fossa da sola (la didascalica Digging the grave dei Faith No More è un’accecante luce
nel buio), con la costante voglia di autodistruzione mista a finto cinismo e conseguente
groppo alla gola mentre corre veloce.
Ma è ancora la musica il vero deus ex machina che ci ricorda sempre cosa ci potremmo
perdere lasciando di noi il solo ricordo negli anni a venire: “Pelle: è la tua proprio quella che
mi manca, in certi momenti...” le agrodolci note di Nuotando nell’aria dei Marlene Kuntz
sollevano un odore di buono, di nostalgia per qualcosa che è stato e senz’altro sarà. E’ per
questo che dobbiamo puntare sugli affetti, sulla storia che li racconterà agli altri e a noi stessi.
Usciamo dal gruppo quindi, ma rientriamoci subito.
Big Fish - Le storie di una vita incredibile, Film di Tim Burton 2003
di Martina Tarozzi
Chi è veramente Edward Bloom: un ormai vecchio commesso viaggiatore contaballe ottusamente
radicato nei racconti fantastici con cui ha descritto la sua vita o un personaggio
misterioso e mitologico, un avventuriero dalla vita straordinaria? Agli occhi del figlio Will la
risposta è certa e inappellabile: Ed Bloom (interpretato rispettivamente da Ewan McGregor
nella versione giovanile e da Albert Finney nella fase della vecchiaia, entrambi magnifici )
altro non è che una figura lontana e patetica, incapace di affrontare la realtà e colpevole di
averla sempre sfuggita attraverso il ricorso alle fiabe con cui l’ha rivestita. Giunto al capezzale
del padre vecchio e malato dopo tre anni di distanza e di silenzio, a Will non resta che
tentare di decifrarne la vita partendo proprio da quei racconti che Edward Bloom si ostina
a ricordare: il suo incontro con una vecchia strega e con un gigante gentile, il suo strano
soggiorno nello sperduto paesino di Spectre, la sua gavetta nel circo fra nani e uomini –
lupo, la sua mirabolante impresa nella guerra di Corea, la romantica conquista della moglie
(Jessica Lange) e infine quella continua ricerca del “Pesce Gigante”, simbolo di una tensione
alla dimensione magica dell’esistenza mai spenta, mai sopita. E la vera scoperta sarà capire
come nella vita realtà e magia siano perfettamente conciliabili, a patto che si sia in grado di
accogliere la vita stessa con occhi nuovi e con una nuova capacità di ascoltare. Realizzato
a seguito della morte del padre e mentre lo stesso regista stava preparandosi a diventarlo,
“Big Fish” può essere considerato un punto di svolta nella carriera di Tim Burton, il suo “film

della maturità”: non più mondi fantastici popolati da uomini – pipistrello, scheletri sognatori
o Frankenstein ingenui, ma luoghi dell’anima in cui realtà e immaginazione possono finalmente
incontrarsi. E proprio il cuore ingenuo dell’America rurale, l’Alabama delle piccole
cittadine senza tempo e dai mille corsi d’acqua, diventa lo scenario per questo toccante e
visionario ritratto di padre. Un film bellissimo, commovente e inclassificabile.
Caterina va in città, Film di Paolo Virzì 2003
di Daniele Sesti
Se dovessimo limitarci ad analizzare i personaggi di “Caterina va in città”, l’ultimo film di Paolo
Virzì, ci troveremmo dinnanzi ad una galleria di maschere che ben rappresentano il buono
(poco) ed il cattivo (molto) della società italiana di oggi, ma anche di ieri e dell’altro ieri.
Tutti personaggi ben disegnati e caratterizzati con cura ed arguzia, sbozzati in poliedriche
sfaccettature e che compiono un percorso che nell’arco del film li condurrà ad una presa di
coscienza, ora gravemente dolorosa, ora di impatto più lieve e meno amaro. Peraltro, il regista
toscano è solito stregarci con la forza dei personaggi dei suoi film e nella costruzione e
descrizione degli stessi ha sempre dimostrato le caratteristiche migliori.
Anche “Caterina va in città” è abitato da una sfilata di personaggi che conquistano l’attenzione
dello spettatore: dal padre di Caterina (Sergio Castellitto) professore di ragioneria, insoddisfatto
del proprio lavoro e con ambizioni letterarie, alla madre di Caterina (Margherita
Buy) incapace di distinguere la realtà dalla finzione, afflitta da un’abulia latente, alla stessa
Caterina (Alice Teghil) ingenua, sprovveduta, vittima sempre sorridente. Accanto a loro,
più limitati ma non meno importanti, vorticano una scolaresca di terza media equamente
divisa tra fasci e compagni; una ricca famiglia di intellettuali di sinistra, sconclusionati ed
inconcludenti, incapaci di educare i propri figli, troppo impegnati ad impegnarsi; una ricca
famiglia di destra, con tanto di padre sottosegretario con un passato fascista ed un futuro
di forzato della democrazia, incapaci, anch’essi, di educare decentemente la propria prole,
troppo impegnati a disimpegnarsi; un ragazzo australiano che spia Caterina dalla finestra
di fronte, una zia malata e gli immancabili rozzi parenti di provincia. Il tutto raccontato dalla
voce narrante della piccola Caterina.
Quanti ne abbiamo visti di questi film? Tanti, tantissimi, troppi. E non bisogna andar lontano
perché basta rimanere nell’ambito della precedente produzione di Virzì per ritrovare l’ottuso
intellettuale di sinistra, il rozzo ed ignorante qualunquista di destra, la casalinga insoddisfatta,
l’adolescente che matura grazie alle dure prove della vita. Basta andarsi a rivedere
“Ovosodo”, ma anche di “Ferie d’Agosto” o l’ultimo - certamente più divertente - “My name
is Tanino”. Insomma, abbiamo capito che c’è del male nella destra, e lo sapevamo, ma c’è del
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male anche nella sinistra, non c’è bisogno di ricordarcelo ad ogni piè sospinto. Così come è
ormai evidente che sia che sei nato in un quartiere di Livorno, o in un paesino della Sicilia, o
vivi in una grande metropoli come Roma, la via della maturazione che da bambino conduce
a diventare un adolescente fino a divenire un adulto è irta di delusioni cocenti e scottanti
ritorni alla realtà…
Si può fare, Film di Giulio Manfredonia 2008
di Olga di Comite
Ambientata negli anni ’80, riecheggia nel titolo espressioni che sono diventate molto usate
e sentite di recente: penso agli slogan alla Veltroni o al recentissimo “Yes, we can” di Barack
Obama. Come linguaggio figurativo il film non è brillante, ancorato come è a una onesta
fiction tv (comunque di qualità superiore rispetto a quelle in circolazione). Altro discorso
invece se guardiamo al soggetto, alla professionalità degli attori, alla sceneggiatura, tutti
elementi di ottimo livello.
Il racconto impostato in modo diretto e sincero evita i toni estremi e si mantiene rigorosamente
sobrio, cosa molto difficile dato il tema. Si tratta infatti di un’esperienza di cooperativa
sociale che si svolge subito dopo la chiusura dei manicomi in seguito alla legge Basaglia
o 180. Protagonista di questa terapia basata sul lavoro che deve confrontarsi anche col mercato,
è un composito gruppo di ex-malati di mente. Affidati alla tutela di un medico molto
tradizionale (Giorgio Colangeli) hanno lasciato il manicomio ma trascinano squallidamente
le loro esistenze, imbottiti di farmaci. Tanto, si sa, sono bacati dentro e con i dolori che
si portano dietro nessuna normalità è possibile. Arriva invece da loro Nello (Claudio Bisio
misurato e a suo agio nella parte) ex-sindacalista un po’ sognatore, un po’ dotato di concretezza.
Egli è deciso a tentare l’avventura con il gruppetto sulle prime scalcagnato e riottoso,
preda di ataviche insicurezze e violenze, poi sempre più unito. E di che avventura si tratta?
Semplicemente di renderli corresponsabili e soci di un’attività vera.
Gli ex-matti diventano così una cooperativa che fa affari e trasforma l’inesperienza in originalità,
creando fantasiosi parquet che rompono la simmetria della tecnica tradizionale.
Tra passi indietro, passi avanti, momenti da ridere e momenti da piangere la storia va avanti
incrociando la vita di un altro medico, questa volta giovane e basagliano (Giuseppe Battiston)
e la relazione sentimentale tra Nello e una dolce fidanzata (Anita Caprioli), impegnata
in modo contraddittorio nel mondo della moda. Leit-motiv è comunque la difficoltà di camminare
sui quel filo sottile che separa normalità e malattia con sconfinamenti da una parte
e dall’altra che rendono difficile la differenza.

Sembrerebbe che la favola di buoni sentimenti, anche se realizzata con verosimiglianza da
attori veri, faccia comunque parte del mondo dei sogni. Invece dal testo in sovrimpressione
a film concluso apprendiamo che la storia s’ispira a un’esperienza vera e che le cooperative
sociali in atto in Italia sono tante. Scopriamo così con noi stessi che avevamo un po’ dimenticato
il problema e l’utopia realizzata da pochi che ci credono a cui seguono i molti; perciò
amiamo ancora di più questo lavoro che ce lo ha ricordato.
Il mio sogno più grande, Film di Davis Guggenheim 2007
di Vassili Casula
Il calcio è da sempre uno sport difficilmente trasportabile nella finzione del grande schermo
perché ha dei tempi di gioco e dei movimenti praticamente impossibili da simulare
realisticamente. Non fa eccezione “Il mio sogno più grande” di Davis Guggenheim (già premio
oscar per il film documentario “Una Scomoda Verità” interpretato dall’ex Vice Presidente
USA Al Gore) che ha i momenti di maggiore debolezza proprio nelle parti in cui tenta di riprodurre
in maniera verosimile tiri, dribbling, contrasti e azioni manovrate, finendo però nel
cadere nel cosiddetto effetto “Holly e Benji” (da un fortunato cartone animato giapponese
basato appunto sul calcio): rallenties esasperati, azioni personali insistite e poco credibili,
stati emozionali dei giocatori dilatati all’eccesso, una generale concezione dello spazio/
tempo molto discutibile. Il film si mostra invece molto più godibile sotto l’aspetto della
ricostruzione rapporti umani, sociali e familiari. Già, perché al centro di tutto c’è la vicenda
della famiglia Bowen, padre (Bryan), madre (Lindsay), 3 figli maschi e una femmina (Gracie),
tutti residenti a South Orange nel New Jersey e appassionatissimi di calcio giocato. Quando
il figlio più grande (Johnny), promessa della squadra locale, muore disgraziatamente in
un incidente stradale, la giovane Gracie decide di riempire il vuoto del fratello diventando
giocatrice nella squadra maschile per vincere il campionato sfuggito per poco a Johnny. Per
realizzare questo sogno comincia ad allenarsi contro lo scetticismo di tutti, finendo però col
trascurare scuola e fidanzato. Solo la sua tenacia e determinazione farà cambiare idea a tutti
riportando unità nella famiglia e onorando così la memoria del fratello scomparso. La vicenda
narrata si basa su fatti realmente accaduti alla famiglia Shue, rappresentata nel film dalla
bravissima Elisabeth che interpreta una madre sofferente ma sempre presente, ed Andrew
che oltre a impersonare l’allenatore in seconda della squadra, è anche produttore del film
ed autore del soggetto. Come i Bowen, anche gli Shue, infatti, avevano una passione smodata
per il calcio (che negli States, va detto, rimane ancora uno sport di nicchia) e persero un
fratello in un incidente. Come accennato, il punto forte della pellicola sta nel racconto del
percorso di crescita di Gracie: dai primi turbamenti adolescenziali, alle scappatelle insieme
all’amica disinibita, al rapporto contrastato con il padre fino alla maturazione come ragazza
ed atleta. Per il resto “Il mio sogno più grande” segue la trafila di molti sport-movies: diffi-
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denza iniziale-duro allenamento-prima sconfitte che non fanno però demordere-ancor più
duro allenamento-commovente vittoria finale. In tal senso il riferimento principe non può
che essere “Rocky”, sia per la presenza delle uova (Rocky se le mangia a crude a colazione
mentre Gracie finisce col palleggiarci), che per le sequenze di allenamento ritmate da musica
trionfante, che, soprattutto, per la scena finale quando il padre in mezzo alla confusione
festante cerca, chiamandola a gran voce, la figlia Gracie, a mò dell’Adrianaaaaa di Stallone.
Il tutto è accompagnato da una colonna sonora, seppur non originalissima (quante volte
avremo visto/sentito “Get down tonight” durante una festa ambientata negli anni 70??) ,
sicuramente di buon impatto e impreziosita da un gran pezzo del conterraneo Springsteen.

Appendice II
Questionari

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Questionario di ingresso per i genitori
“OLTRE LE DIPENDENZE”
Comune di Gorgoglione Fondazione “Exodus” Tursi
QUESTIONARIO
ETÀ:
SESSO: M F
1) Quali difficoltà incontra nella relazione con i suoi figli:
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2) Può descrivere i suoi bisogni:
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3) Cosa si aspetta da questo percorso:
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10 Agosto 2009
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Questionario di soddisfacimento per i pre-adolescenti e gli adolescenti
“OLTRE LE DIPENDENZE ”
Comune di Gorgoglione Fondazione “Exodus” Tursi
QUESTIONARIO
1. In Comunità:
È stato piacevole POCO ABBASTANZA MOLTO
È stato noioso POCO ABBASTANZA MOLTO
È stato interessante POCO ABBASTANZA MOLTO
Hai provato paura POCO ABBASTANZA MOLTO
Hai modificato atteggiamenti
verso questo tipo di problema
Hai pensato che:
POCO ABBASTANZA MOLTO
2. L’attività di Cineforum:
È un momento di svago POCO ABBASTANZA MOLTO
È un modo per stare in gruppo POCO ABBASTANZA MOLTO
È un momento di confronto POCO ABBASTANZA MOLTO
È interessante POCO ABBASTANZA MOLTO
È divertente POCO ABBASTANZA MOLTO
È noiosa POCO ABBASTANZA MOLTO
È da continuare
3. L’attività sportiva:
POCO ABBASTANZA MOLTO
È un modo per stare con gli
altri
POCO ABBASTANZA MOLTO
È divertente POCO ABBASTANZA MOLTO
È inutile POCO ABBASTANZA MOLTO
È noiosa POCO ABBASTANZA MOLTO
È sana POCO ABBASTANZA MOLTO
È da continuare POCO ABBASTANZA MOLTO

4. L’esperienza in gruppo con gli amici di Gorgoglione:
È stata interessante POCO ABBASTANZA MOLTO
È stata piacevole POCO ABBASTANZA MOLTO
È stata inutile POCO ABBASTANZA MOLTO
È stata divertente POCO ABBASTANZA MOLTO
È stata noiosa POCO ABBASTANZA MOLTO
È da continuare
5. Il percorso effettuato:
POCO ABBASTANZA MOLTO
È da proseguire POCO ABBASTANZA MOLTO
È sufficiente
6. Ho trovato un clima:
POCO ABBASTANZA MOLTO
Familiare POCO ABBASTANZA MOLTO
Educativo POCO ABBASTANZA MOLTO
Sereno POCO ABBASTANZA MOLTO
Freddo POCO ABBASTANZA MOLTO
Problematico come quello
esterno
POCO ABBASTANZA MOLTO
7. E’ un’esperienza che
proporresti ad altri amici?
POCO ABBASTANZA MOLTO
8. A te cosa piacerebbe fare in Exodus?
Agosto 2009 – Maggio 2010
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Questionario di soddisfacimento per i genitori
“OLTRE LE DIPENDENZE ”
Comune di Gorgoglione Fondazione “Exodus” Tursi
QUESTIONARIO
1. Come valuta il percorso formativo:
Soddisfacente POCO ABBASTANZA MOLTO
Interessante POCO ABBASTANZA MOLTO
Appropriato
2. Gli incontri sono stati condotti:
POCO ABBASTANZA MOLTO
Con chiarezza POCO ABBASTANZA MOLTO
Con competenza POCO ABBASTANZA MOLTO
Con linguaggio comprensibile POCO ABBASTANZA MOLTO
3. I contenuti del percorso sono stati:
Utili POCO ABBASTANZA MOLTO
Hanno indotto alla riflessione POCO ABBASTANZA MOLTO
Hanno prodotto dei
cambiamenti
POCO ABBASTANZA MOLTO
Hanno risposto alle aspettative POCO ABBASTANZA MOLTO
4. Ritiene che il percorso formativo sia:
Da proseguire POCO ABBASTANZA MOLTO
Sufficiente POCO ABBASTANZA MOLTO
5. Quali altri argomenti o problemi ritiene voler affrontare?
Agosto 2009 – Marzo 2010

Questionario per la percezione della Comunità gorgoglionese rivolto ai
due gruppi leader
“OLTRE LE DIPENDENZE ”
Comune di Gorgoglione Fondazione “Exodus” Tursi
QUESTIONARIO
Età ____________
Sesso F M
1. Il contesto in cui vivi ti:
Appartiene POCO ABBASTANZA MOLTO
Risulta estraneo POCO ABBASTANZA MOLTO
Risulta problematico POCO ABBASTANZA MOLTO
Risulta sicuro POCO ABBASTANZA MOLTO
2. Nella tua Comunità ti senti:
Integrato/a POCO ABBASTANZA MOLTO
Escluso/a POCO ABBASTANZA MOLTO
Libero di esprimerti POCO ABBASTANZA MOLTO
Represso POCO ABBASTANZA MOLTO
Succube POCO ABBASTANZA MOLTO
3. Ritieni il contesto in cui vivi carente di:
4. Del contesto in cui vivi pensi che:
Maggio 2010
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Bibliografia
Banfield E. C., Basi morali di una società arretrata, Il Mulino, Bologna, 2006.
Bowlby J., Una base sicura. Applicazioni cliniche della teoria dell’attaccamento, Cortina Raffaello
Editore, Milano, 1989.
D’Andretta A., La comunità competente. Un puzzle ricomposto, Altrimedia Edizioni, Matera,
2007.
Lucey C., Reder P., Cure genitoriali e rischio di abuso. Guida per la valutazione, Edizioni Erickson,
Trento, 1995.
Martini E. R., Sequi R., Il lavoro nella comunità. Manuale per la formazione e l’aggiornamento
dell’operatore sociale, La Nuova Italia Scientifica (NIS), Roma, 1996.
Mazzi A., Come rovinare un figlio in dieci mosse, San Paolo Edizioni (collana Exodus), Milano,
2005.
Mazzi A., Nel paese dei balocchi. Inganni e illusioni nella società del 2000, Edizioni PIEMME
S.p.A., Casale Monferrato (AL), 1994.
Mazzi A., Stop ai bulli, Arnoldo Mondadori Editore S.p.A., Milano, 2008.
Plant M., Plant M., Comportamenti a rischio negli adolescenti, Edizioni Erickson, Trento, 1998.