Andate in tutto il mondo e annunciate il Vangelo - Lega Missionaria ...

le frontiere, aprendo l’orizzonte dell’attenzione
e del servizio all’intera umanità,
nella quale ogni persona è riconosciuta
come fratello. Il modello della famiglia –
che nell’Antico Testamento serviva a
qualificare, in modo simbolico più che
reale, l’insieme del popolo ebraico (detto
appunto «casa di Israele») – diventa nel
Nuovo Testamento la cifra interpretativa
del genere umano, perché un solo Padre,
Dio, rende ogni uomo suo figlio, e quindi
fratello di ogni altro uomo. «Chi è il
mio prossimo?», chiedeva il dottore della
Legge a Gesù (Lc 10,29); e noi possiamo
chiedere: «Chi è mio fratello? », di
cui essere custode, amico e difensore. E
Gesù invita allora a partire, per andare
al di là di ogni delimitazione (culturale,
razziale, ideologica, confessionale), per
rendere effettiva la dimensione universale
della fraternità umana e della divina
figliolanza.
È ovvio che non è possibile per un singolo
missionario il percorrere tutti i sentieri
della terra; anzi pochissimi possono,
come san Paolo o san Francesco Saverio,
avere quello zelo (cioè quell’ardore
di carità) verso tutti che li rese capaci di
trasformare la vita in un incessante viaggio,
sempre oltre, nel desiderio instancabile
di nuovi incontri e nuove comunicazioni
di verità. L’universalità della missione,
così necessaria per esprimerne il
carattere evangelico, è esplicitata piuttosto
dall’insieme della Chiesa, dalla complessa
e variegata composizione del suo
corpo, fatto di molte membra dalle diverse
e complementari funzioni (Rm
12,4-8; 1 Cor 12,4-27; Ef 4,11-13). Ci sono
importanti organismi istituzionali,
come il corpo sacerdotale o come le congregazioni
missionarie (maschili e femminili),
e ci sono associazioni di laici impegnati,
e anche forme originali di volontariato
e presenze singole, il tutto dif-
fuso in forma capillare, talvolta dispiegato
in operazioni vistose e pubblicizzate,
ma per lo più come segreto e discreto
fermento di bene verso i deboli, gli ultimi,
i bisognosi di ogni tipo. E ciascuno
opera secondo il dono che ha ricevuto,
secondo il suo carisma, secondo lo stile e
la grazia che esprime l’infinita ricchezza
dell’amore.
Questa considerazione è importante per
capire che la missione va sempre concepita
e attuata come Chiesa, quindi nella
riconosciuta solidarietà con i fratelli che
sono mossi dallo stesso Spirito, senza invidie,
senza vanto; perché questa comunione
nel servizio è il segno della identica
obbedienza al Signore, ed è al tempo
stesso il segno privilegiato dell’amore
che ci unisce e ci spinge verso gli altri,
per una testimonianza umile, ma divina.
Una simile prospettiva, che coniuga il rispetto
per il timbro originale di ogni voce
nella Chiesa e, al tempo stesso, sottolinea
la necessità dell’armonia e dell’unità
del sentire, così che sorga l’inconfondibile
polifonia dell’amore, una
simile prospettiva, dicevamo, va integrata
con un’altra annotazione, evocata dal
testo di Mt 10, e volta a precisare il luogo
dove il missionario è inviato.
Dice Gesù: «in qualunque città o villaggio
entriate […]», e ancora: «entrando
nella casa» fate questo e questo (Mt
10,11-12). Entrare. Entrare là dove gli
uomini vivono, nelle loro città e villaggi,
nelle loro case. Queste indicazioni, come
molti altri comandi del Signore, hanno
valore simbolico. Intendono suggerire
che l’apostolo è chiamato ad addentrarsi
nell’intimità di una relazione personale,
è invitato a compiere quei passi, delicati
e pudichi, che rendono partecipi e testimoni
di una vita segreta. Il missionario è
sollecitato a diventare familiare delle
persone a cui si rivolge, entrando a far
174 Novembre-Dicembre n. 6-2010