il libretto dello spettacolo

LA PASSIONE DELLE TROIANE
uno spettacolo di Koreja
idea e progetto Salvatore Tramacere
regia Antonio Pizzicato, Salvatore Tramacere
con Maria Rosaria Ponzetta/Alessandra Crocco - Cassandra, Vito De Lorenzi – Percussioni,
Fabrizio Saccomanno - Coro, Emanuela Gabrieli - Coro, Ninfa Giannuzzi - Andromaca,
Riccardo Marconi – Chitarra, Silvia Ricciardelli - Ecuba, Admir Shkurtaj – Fisarmonica,
Fabio Tinella - Astianatte
elaborazione testi Angela De Gaetano, Antonio Pizzicato, Salvatore Tramacere
musiche dal vivo di De Lorenzi, Gabrieli, Giannuzzi, Marconi, Pizzicato, Shkurtaj
con il coordinamento musicale di Antonio Pizzicato
assistenza alla regia Laura Scorrano
scene, luci e visual: Luca Ruzza con Bruno Capezzuoli e Fabio Di Salvo
consulenza/traduzione griko Gianni De Santis
luci, fonica e tecnica Angelo Piccinni, Mario Daniele
Si ringraziano Eliana Forcignanò e prof.Gino Pisanò,
Kurumuny per la concessione delle immagini tratte da Stendalì di Cecilia Mangini
Premio Speciale 2009 "REWARD FOR ARTISTIC ACHIEVEMENT"
Festival Purgatorje, Tivat - Montenegro
Una stanza. Un morto. La presenza di alcune donne in lacrime ne sanciscono il ricordo; la memoria di una
mancanza riecheggia nei loro lamenti, e solo in essi ha ragione d'esistere.
La presenza del coro alimenta la possibilità di ricreare atmosfere sonore e rimandi a luoghi vicini e lontani
dove confluiscono sentimenti, voci, parole che si manifestano insieme alle azioni e alle immagini. Le musiche
eseguite dal vivo e composte dagli stessi interpreti, assumono un ruolo di primo piano sulla scena al pari dei
testi e delle azioni. Così musicisti, cantanti e attori divengono protagonisti di una rappresentazione che si
pone tra il teatro e la musica, tra il concerto e lo spettacolo. Ed è straordinariamente inevitabile, alla fine,
ritrovarsi ad un ritorno, all'essenza: l'umano dolore di una madre e l'innocenza sacrificata del figlio amato,
una tragedia.
Lo spettacolo intende coniugare le Troiane di Euripide con il tema della Passione di Cristo, scegliendo di
dialogare con la tradizione grika del Salento. "Passiuna tu Christu" è un canto dell'area grika salentina. L'idea
nasce dalla volontà di accostare il lamento delle donne di Troia, alle moroloja, ovvero i pianti che un tempo
le donne facevano a pagamento per un morto del quale appena a volte conoscevano il nome.
Euripide porta, ne LE TROIANE, molti elementi di innovazione soprattutto per effetto delle nuove soluzioni
drammatiche attuate, orientate alla rottura con la tradizione, mediante l'inserimento di parti dialettiche che
allentano la tensione drammatica e l'alternanza delle modalità narrative. La novità assoluta del teatro
euripideo è comunque rappresentata dal realismo con il quale il drammaturgo tratteggia le dinamiche
psicologiche dei suoi personaggi. Lo sgretolamento del tradizionale modello eroico porta alla ribalta del
teatro euripideo la figura muliebre: Andromaca, Fedra e Medea sono le nuove figure tragiche di Euripide, il
quale ne tratteggia sapientemente la tormentata sensibilità e le pulsioni irrazionali che si scontrano con il
mondo della ragione e che ben si coniugano con le tradizioni salentine. Infatti profondamente umani sono i
dolori che vengono descritti ne La Passione delle Troiane in cui la femminilità è l'elemento dominante:
emergono, infatti, in primo piano, le figure di Andromaca, Ecuba, Cassandra che, pur costrette a
sottomettersi a un destino crudele, non rinunciano tuttavia alla loro fierezza, non piegano il capo di fronte
alla crudeltà dei greci e denunciano con parole frementi di sdegno gli orrori della guerra fra gli uomini.
E ancora la morte, nella tragedia euripidea, del piccolo e innocente Astianatte, richiama alla mente la
crocifissione dell'Innocente per antonomasia, Cristo, colui che, senza peccato, si è immolato per la salvezza
del genere umano. Per questo, il pianto di Andromaca si fonde con quello della Vergine in un unico grande
dolore che è quello di tutte le madri costrette dal destino a rinunciare ai propri figli.
Il teatro di Euripide funge da vero e proprio laboratorio politico, non chiuso a se stesso, ma al contrario,
affine ai mutamenti.
1

TALTIBIO – In Griko
Andromaca canta Naome
ECUBA – Troia è caduta. Quello che tu puoi vedere,
o straniero, non è più la fulgida città d’un tempo, ma un cumulo di rovine senza padre senza re.
Tutto questo non è più Troia, né più NOI siamo i sovrani di troia. Cosa c’è che non debba piangere
io, sventurata cui la patria è perita, i figli, lo sposo!
O spose sventurate dei Troiani dalle
bronzee lance e fanciulle, fanciulle
destinate a nozze infelici:
Troia andò in fumo, piangiamo.
Donne orchestrano
CASSANDRA – Gli Achei vennero qua giù, alle rive di Scamandro, e non facevano che morire.
Quegli Achei che, per un solo amore e una sola donna, come cani braccando Elena, diedero morte
a gente senza numero. Privati non li aveva nessuno dei terreni o della patria alta di torri. E quanti di
loro il Dio della guerra prendeva con sé non videro più i figli, né le loro spose composero i loro corpi
in sudari, e così giacciono in questo suolo che è straniero. Per i Troiani, invece, c’era la morte per la
patria, ch’è la gloria più bella. Sì, la guerra, bisogna che la fugga chi ha giudizio. Ma se la fa, corona
splendida è morire per la patria da prodi.
Per tutto questo tu non devi, madre, piangere su questa terra né sulle mie nozze.
Tu, madre, stai, fra tante lacrime
e piangi il morto padre mio
e la diletta patria,
ma io per queste nozze mie
brucio un fuoco, e dia
bagliore a te,
Dea dei morti.
Il piede per aria
getto, su: la danza attacco
come ai felici dì
della prosperità
del padre.
Tu, madre, su, danza.
Con festosi urrà
cantate la sposa.
Frasi in griko
Madre, cingi il mio capo di vittoria, esulta delle mie nozze. Sposerà me il famoso re degli Achei.
Agamennone. Io sarò la Tua morte e abbatterò la Tua casa. Farò le vendette dei miei fratelli e di
mio padre. Tristo, triste sepoltura non di giorno avrai, ma di notte,
tu che credi, duce greco, di compiere cose grandi.
Sangue di Cristo,
demonio, attaccami a questo
tanto lo devi legare
che di me non si deve scordare.
Io ti amo e ti rispetto
come il sangue mio.
2

Tu sei traditore.
Io ti attaccherò.
Io ti attaccherò…
Beato chi legge e beati coloro che ascoltano le parole di questa profezia e mettono in pratica le
cose che vi sono scritte. Perché il tempo è vicino.
Andate e versate sulla terra le sette coppe dell’ira di Dio.
Bende profetiche,
via dal mio corpo, vi strappo!
Finché sono ancora pura le do al vento.
Madre, addio.
Ti saluto, cara patria!
Presto, voi, fratelli morti,
padre che mi desti vita, mi vedrete.
Frasi in griko
Andromaca canta Klama
Prima strofa Taltibio
Seconda strofa Andromaca
Coro canta finale di Klama
Coro canta Ninnia
ASTIANATTE – Nonna, quando morirai taglierò una ciocca di riccioli e la lascerò sulla tua lapide e
poi guiderò alla tua tomba la processione dei miei amici. Nonna, sarà bellissimo.
Andromaca canta Timmimmeno e le donne si aggiungono con il loro testo in Grico
CASSANDRA - Se sfàzune (Ti uccideranno): è deciso.
Un balzo terribile, a rotta di collo, troncherà il tuo soffio di vita Se sfàzune: Uccideranno colui che
era venuto al mondo per redimere e salvare questa stirpe di malvagi, per giustificare dinanzi a Dio il
peccato il peccato che il primo uomo commise sulla terra.
Se sfàzune: in testa avrai una corona di spine e il legno scabro della croce accoglierà le tue membra
scarnite e una lancia ti trafiggerà il costato.
Sé sfàzune: e io rimarrò a guardare, piangendo tutte le mie lacrime, morta anch’io, sono morta e
porto morte.
ASTIANATTE - Quella sera si era fatta gran festa a Troia. Gli uomini, simili agli dei, si versavano calici
di dolce ambrosia, le donne più giovani danzavano al suono di una musica che sembrava nascere
dal loro cuore. Noi fanciulli giocavamo sicuri per la città.
Eravamo tutti felici.
Volevamo essere felici, dovevamo esserlo perché la guerra era finita e la nostra patria sarebbe
finalmente tornata libera dall’assedio. Eppure, a me quel cavallo incuteva timore e una strana
soggezione: forse – pensavo – è per la sua altezza. Si, così alto che per farlo entrare erano state
diroccate le porte della città.
Quella notte, come molti altri, fui destato dall’improvviso clamore che si levava come il lamento di
una vittima sacrificale. Non capii subito cosa stesse accadendo, ma lessi il terrore negli occhi di mia
madre.
Testo griko Andromaca
Ella ricordava il padre mio brutalmente ucciso e tutti gli anni di questa guerra senza fine scorrevano
nei suoi occhi.
Vidi la città messa a ferro e fuoco.
3

Udii il fragore delle lance e degli scudi, le grida di poveri innocenti massacrati.
Riconobbi i Greci. Parevano tutti uguali nella ferocia che marcava i loro volti: erano affamati di
violenza, di morte.
Non avevano aspetto umano i corpi blindati nelle pesanti armature, ma tanta era lo oro eccitazione
che si muovevano leggeri, veloci come saette quasi non avessero nulla indosso. E ridevano,
ridevano ogni volta che le loro armi trafiggevano il petto di un troiano, ogni volta che violentavano
le nostre donne. Ridevano. Avevano l’aria di divertirsi molto. Ma perché i greci dovevano vincere
sempre? Ma perché dovevano annientarci tutti per trionfare?
Le donne sgranano il rosario in Griko
CORO – Ekubi / i pìsca ijètti
ECUBA – ti mas inghìzi ? / Cadmèa, Ftìadi, Tessàli? / ce plèa chòra ?
CORO – mas ismìzzane antàma: pan mìa àzze ma’ èndese izz’àddon mèro..
ECUBA – is tìnon ìnghise, tìsi? Cammìa, plea àttes Troiàne ìche kalì’mmìra?
CASSANDRA – Is tìnon’èndesa ivò, Kassandra, anìa’kkiatèra tu apollu?
CORO – se jaddèzzane ja ton Agamènnon.
ECUBA – na polemìsi ja tin ghinèca-tu spartanì? Ti pono!
CORO – na meràsi to gràtti tu vasili min ghinèca-tu!
ECUBA – anìa’kkiatèra tu Febu? Koràsi pu o Teò àtta krusà maddìa ìche jaddèzzonta min annorìsi
to stefanòsi?
CORO – agàpi j’in àian kiatèra itrìpise ton Agamènnon.
ECUBA - Cassandra, ambèa macrà, kièccia-mu, ta Àia’kklitìa, àggalo ton’ Àion rùcho, tes zàchare
Pu pèrni.
ANDROMACA – ce ivò, Andròmaki, ghinèka tu Ettòrri, chiritò stradiòti, pu me ìnghise?
CORO – se jàddezze o pedì tu Achìlli.
ECUBA – ce pu me ‘nghìzi imèna, mìan ghèria pu pratì anàpota?
CORO – se jaddèzzane j’òn Odissèo: chìrio tis Ìtaki.
ECUBA – ohimmèna, jhù! Kortàliso /to kòkkalo spanò,/ce spàse me t’anìchia / ta crèata ta
dicà-ssu./ Ohimmèna, jhù!/ Ce Tànato me pèrni/ sa chèrian’àntrepo/ pu àdeco iss’ alìzia /
addàssi so milìsi/min glòssa-tu diplì / min màvvri-tu zzichì/ ce klàzzete ghinèke / i Troia
meni chìra/Teè-mmu, ma ti s’òcama/ menghìzi chìru’mmìra.
CORO – Dirò del carro a quattro ruote per il quale divenni preda degli Achei, quando lasciarono un
cavallo dalle briglia dorate davanti alle porte della nostra città. “Sono finiti per noi i giorni
dell’angoscia. Trasportate qui il cavallo di legno, offriamolo alla vergine figlia di Zeus”. Quale
giovane o vecchio non uscì dalle case? Ma con canti di gioia accolsero il loro sterminio. E tutti i
Troiani accorsero alle porte, ammirando stupiti il covo dei Greci, scavato nel legno di pino, come
dono alla dea immortale. Lo trascinarono come un nero scafo sino al tempio di marmo. L’ombra
della notte si stese sulla fatica e la gioia.
Riecheggiavano il flauto libico e melodie frigie: le vergini sollevando a ritmo il piede nell’aria,
intonarono felici le loro canzoni, nelle case la fiamma splendente del fuoco diffondeva il suo fioco
bagliore. Io, nel tempio cantavo, danzavo, ed un grido cruento attraversò la città. E i bimbi ancora in
fasce tendevano le braccia verso le madri stringendosi alle vesti. Un soldato saltò fuori dal cavallo e
anche gli altri nascosti lo seguirono. La strage cominciò presso gli altari. E poi nelle case. Alle donne
vennero mozzate le teste nei talami. Cordoglio alla nostra gente. Onore pei loro soldati.
ANDROMACA – Testo in Griko
ECUBA – Un tempo intonavo canti di devozione agli dei. Ma dov’erano gli dei mentre Troia periva?
Perché, interrogati, non risposero? Tutto mi ha strappato la guerra e io nulla potei contro di essa.
4

Non so che creder: sono solo una donna, una moglie, una madre affranta. Una donna da sola non
può arrestare fragore di lance, urto di scudi né il rumore straziante di corpi esanimi caduti. Che può
fare una donna, se non pregare in ginocchio dinanzi agli altari?
CASSANDRA – I due eserciti stavano accampati intorno alla città, coi guerrieri dalle armi splendenti.
Zeus inviò Eris funesta, con in mano un segnale di guerra. La dea gettò un grido, alto, acuto,
tremendo. Nel cuore degli Achei infuse un grande ardore di lottare e combattere senza respiro.
Agamennone per prime intorno alle gambe pose le belle gambiere; poi mise intorno al petto la
corazza. Sulla testa calzò l’elmo a due cimieri con quattro pennacchi e la coda equina, che
ondeggiava paurosamente. Un tumulto tremendo suscitò allora il figlio di Crono e dall’alto del cielo
versò una rugiada di sangue poiché molti forti guerrieri stava per gettare nell’Ade. Dall’altra parte i
Troiani, sul rialzo della pianura, si stringevano intorno al grande Ettore che andava fra i primi,
imbracciando lo scudo rotondo. E come i mietitori avanzavano gli uni incontro agli altri seguendo il
solco nel campo, così Troiani ed Achei si scagliavano gli uni sugli altri, uccidevano e nessuno
pensava alla fuga. I fanti uccidevano i fanti, i guerrieri sui carri uccidevano i loro avversari a colpi di
lancia. Agamennone colpiva con l’asta acuta: non resistettero i pesanti elmi di bronzo, l’arma
trapassò anche l’osso facendo schizzare le cervella. Incalzava, gridando, con le mani invincibili lorde
di sangue. Cadevano le teste dei Troiani in fuga; e molti cavalli dalle teste superbe trascinavano i
carri vuoti e sonanti nel campo.
ASTIANATTE - “Ti ucciderò o mi ucciderai”, disse Ettore andando incontro ad Achille.
Ed egli con odio gli rispose: “Ettore, dannato, cosa dici. Lupi ed agnelli non parlano la stessa lingua.”
Disse così, e dopo averla bilanciata scagliò l’asta dalla lunga ombra; ma il glorioso Ettore la vide
arrivare e si piegò su se stesso: l’arma di bronzo gli volò sopra conficcandosi a terra.
Ettore strinse la sua lancia, la alzò sul capo, e la scagliò. Colpì il figlio di Peleo in mezzo allo scudo,
senza sbagliar; ma lo scudo respinse la lancia lontano. Ettore si irritò perché il colpo veloce era
fuggito dalle sue mani; rimase lì, turbato: non aveva un’altra lancia. Estrasse la spada affilata, lunga
e pesante, si raccolse su di sé e prese lo slancio, simile ad un’aquila che attraverso le nuvole punta
sulla pianura per rapire un agnello.
Achille si lanciò a sua volta con l’animo pieno di furia selvaggia. Tutto il corpo di Ettore era coperto
dalle armi di bronzo. Ma la gola era scoperta. Quella è per la morte la via più breve: là Achille colpì
con la lancia Ettore che gli si scagliava contro. La punta trapassò da parte a parte il collo delicato.
Cadde nella polvere. E la morte lo avvolse.
Achille si chinò a sfilargli le armi. Tutti gli Achei corsero a guardare da vicino. Ridevano e colpivano
quel corpo esanime. Finché Achille non li fece smettere. Si chinò su Ettore e nella parte posteriore
dei piedi forò i tendini, tra caviglia e tallone. Dal foro fece passare delle cinghie di cuoio e le annodò
saldamente al suo carro, lasciando che la testa fosse trascinata per terra. Frustò i cavalli e quelli
presero il volo. Il corpo di Ettore sollevò una nuvola nera di polvere e sangue.
Tutti intorno i Troiani si abbandonarono al pianto e ai lamenti. Era come se la città intera, l’alta
città di Troia bruciasse dalle fondamenta.
Andromaca canta Ti ne koder.
CASSANDRA/CORO – Ecuba, madre mia, sono molte oramai le disgrazie patite al punto che sento il
tuo cuore divenuto un pesante macigno incapace di provare ancora sentimenti. Hai perduto tutto,
tutto ti ha strappato la guerra e ti affligge la condotta degli dei. Dimmi quale sofferenza si abbatte
ancora su questo povero capo prostrato dal lutto.
TALTIBIO - Sposa di Ettore, colui che fu il più valente tra i Troiani,
non odiarmi:
vorrei tanto non doverti riferire queste notizie.
5

I Greci hanno deciso
che tuo figlio dovrà morire
Lo lanceranno
dalle mura di Troia.
Ecco,
ora lo sai.
Non deve crescere il figlio di un eroe…
Lascia che sia così,
e ti mostrerai saggia:
non opporti,
tollera il dolore con dignità,
e non illuderti di essere forte,
perché non lo sei.
Nessuno può darti aiuto:
la tua città e il tuo sposo
sono cenere,
tu sei prigioniera,
Per questo non scagliare invettive contro gli Achei.
Se l’esercito si risentirà per le tue parole,
tuo figlio rimarrà insepolto,
senza un degno compianto.
Rassegnandoti silenziosa alla sorte,
donerai invece una tomba
al suo corpicino.
Coro canta Aremu Rindineddhra
ANDROMACA - Morire? Dovrà proprio morire questo caro mio dolce? Mio bene, stai tranquillo mio
bene, che adesso arriva la tua mamma! Vieni qui, sul cuore della mamma, fuggi, nasconditi…
Chi lo conosce pari a me il mio dolore? Io l’ho avuto nel ventre ingrossato, l’ho nutrito, ho morso le
labbra per non gridare dal dolore nel partorirlo, dato il latte alla
mammella, sofferto quando è stato male e le notti in piedi a ninnarlo quando piangeva per i suoi
primi denti. E quella promessa: quando si adempirà l’ “annuncio”: “Tuo figlio sarà grande e il suo
regno non avrà fine”.
L’ultima donna al mondo mi sono scoperta, l’ultima donna al mondo…
Una madre come le altre volevo essere.
Escogitate piani tremendi voi Greci per uccidere un bimbo che non ha colpa di nulla!
Come ti combineranno questi assassini, macellai: maledetti, porci rognosi! Cosa vi aveva fatto? Ma
mi cadrete nelle mani: uno ad uno! Me la pagherete, anche se dovessi venirvi a cercare in capo al
mondo. Animali, bestie disgraziati!
CASSANDRA - Il sole dietro la luna Si pose per non vedere E il mezzo giorno divenne Notte sulla
terra Addolorata stava la madre Accanto alla croce Mentre pendeva da quella Il figlio amato.
Quando morì, vide lei Il figlio suo solo Cui l’anima usciva Da quella dolce bocca. Fammi sentir le
piaghe Sostenere la croce E con quel santo sangue Dolce fammi la bocca.
ASTIANATTE - Alla fine ci hanno fatto prigionieri: siamo il loro bottino di guerra. Hanno violentato le
donne e Mi uccideranno. Mi uccideranno per scongiurare il pericolo che la stirpe di Ettore si rinnovi.
Io non so nulla della guerra, io non ho mai impugnato un’arma e non voglio, non voglio farlo. Se
questo significa diventare uomo allora io preferisco morire adesso.
6

ECUBA – Figlio mio, a me tocca il compito doloroso di accompagnare la tua sepoltura. Un bambino
Un innocente Ma l’innocenza è la lancia più temibile, come la verità, per questo gli uomini la
fuggono o tentano di annientarla. Le tue mani, quanto è tenera la loro somiglianza con quelle
paterne! Qui giacciono disarticolate. Anche tu sei chiusa per sempre, boccuccia cara, che nei tuoi
balbettii mi mentivi, quando dicevi sfiorandomi le vesti: «Nonna, taglierò una grande ciocca di
riccioli, e guiderò alla tua tomba la processione dei miei amici».
E ora non tu me, ma io seppellisco il tuo giovane corpo: io che sono una vecchia ormai priva di
patria e di figli. Sono state inutili, ohimè, le mie effusioni, le cure, le veglie. Quale epitaffio potrebbe
scrivere un poeta sulla tua tomba? “Gli Achei un giorno uccisero questo fanciullo perché lo
temevano”.
Greci, voi date più peso alle armi che al cuore: cosa temevate da questo fanciullo per tramare
contro di lui una morte tanto orribile? Un bambino, un innocente… E adesso che la città è distrutta
e i Troiani annientati, avete paura di nu piccinnu. Antropiastu. Antropiastu. Antropiastu-te-sta.
Frasi in griko
ASTIANATTE - Vedo sulle alte mura di Ilio fiaccole accese. Nei solidi palazzi si riversa l’orda di fuoco
e di armi assassine. La città è avvolta dalle fiamme, Troia è distrutta. Svanisce nel fumo che si leva in
cielo: così la lancia disfa questa terra. Non esiste più l’infelice Troia. Non esiste più l’infelice Troia.
Non esiste più l’infelice Troia.
ECUBA - Figlio, figlio mio che sventura, che sventura la tua sorte. Tu lo sapevi che il tuo destino era
segnato. Tu sei morto per redimere gli uomini Ma a cosa è servito La loro malvagità continua ad
imperare, chi ti ha ucciso ignora persino il peccato che giustifica la necessità della guerra. Ma quale
necessità, quale peccato potrà mai giustificare la guerra. Figlio, figlio mio rispondimi. Sono vecchia,
stanca Basta con bambini morti innocenti. Abbiate pietà di me.
Andromaca canta O Ios.
Immagine e gesti Stendalì. Buio.
7