Anno VI Luglio 2011 Numero 2 Patrocinato dal Comune di Fubine

Anno VI Luglio 2011 Numero 2
Patrocinato dal Comune di Fubine
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SOMMARIO
EDITORIALE pag. 3
TAGLIO DEL NASTRO IN REDAZIONE pag. 4
VOLTI E RISVOLTI, il concorso fotografico pag. 5-6
DAL COMUNE pag. 7-9
LA FUBINOTTA PER IL FUBINESE DELL'ANNO pag. 10
NONSOLOFIABE pag. 11
MEZZOGIORNO IN FAMIGLIA pag. 12
IL “FUBINESE”, BOLLETTINO PARROCCHIALE pag. 13
PRIME COMUNIONI pag. 14
IL RESTAURO DELL'ORATORIO pag. 15
IL CENTRO ESTIVO pag. 16
UN FUBINESE NEL RISORGIMENTO pag. 17-18
ITALIANI DA 150 ANNI pag. 19-20
L'ITALIA IN BIBLIOTECA pag. 21
LA COSTITUZIONE RISCRITTA pag. 22-24
25 APRILE 2011 pag. 25
TUTTO E’ NUMERO pag. 26
FUNTAN-NA LONGA pag. 27-28
BUSIUNA' 2011 – PRIMA PARTE pag. 29-30
TRA MISTERO E REALTA' pag. 31-33
ANIMALI CHE PASSIONE: CAVALLO pag. 34
IL SALONE DEL LIBRO pag. 35-38
I GUARDIANI DEL TEMPO pag. 39
LIBRI IN BIBLIOTECA pag. 40
CONCORSO “VOGLIA DI SCRIVERE” pag. 41
LETTERE DAI LETTORI pag. 42
DALLE ASSOCIAZIONI pag. 43
ADMO: SCOPRIAMO QUESTA ASSOCIAZIONE pag. 44
UN FUBINESE IN TV pag. 45
AAA CERCASI SPORTIVI... FUBINESI pag. 46
DUETTANDO TRA... pag. 47
UNA FESTA DOPO L'ALTRA pag. 48-50

NEL PROSSIMO NUMERO
TORNEREMO A PARLARE DEI RAGAZZI DI LIMPIDA FONTE TRAMITE I LORO PROFILI
FACEBOOK.
SCRIVETECI:
Limpida Fonte
via Pavaranza, 18 – 15043 Fubine
limpidafonte@gmail.com
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A partire da questo numero le copie del giornale saranno distribuiti da:
“L’edicola e…” in via Pietro Longo
“Cose di Carta” in corso Aldo Porro
Si ringraziano i titolari dei due punti vendita per la disponibilità.
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EDITORIALE
Eccoci!!
Finalmente ritorna tra le vostre mani la nuova uscita del nostro "giovane" giornale con la cadenza delle
stagioni. Infatti, dopo la ripresa avvenuta con una interessante inaugurazione che ha visto ospite d'onore
l'espertissimo conoscitore della carta stampata, il dr. Luca Grandori, all'inizio della primavera, ora in questi
giorni di caldo estivo vi offriamo l'opportunità di godere della lettura di questo secondo numero, magari
all'ombra di un ombrellone o al sole su una sdraio per recuperare un po' di colore sulla pelle.
All'interno, oltre ad accogliere tutte le date relative alle molteplici occasioni festevoli del nostro paese,
sempre attivissimo ed attentissimo all'accoglienza e all'animazione delle sere d'estate, potremo leggere con
piacere la storia di un fubinese d.o.c., quale il Bertoldi al quale è anche intitolata una bella strada panoramica
del nostro paese, e ammirare il "Fubinese dell'anno", Jacopo Garlasco, insignito di un riconoscimento molto
amatoriale da parte delle ragazze di Limpida Fonte, in occasione dello spettacolo teatrale di chiusura della
rassegna "Fubine Ridens", ideata e curata dalla prestigiosa ed esilarante Compagnia Teatrale Fubinese.
A proposito, nel mese di luglio godremo di uno spettacolo all'aria aperta di teatro itinerante con presenze
anche giovanili.
In quest'anno in cui si è già ricordato il 150° anniversario dell'Unità d'Italia ci è apparso doveroso "rileggere" (o
addirittura leggere per la prima volta?!) i passi della Costituzione Italiana in una versione dedicata soprattutto
ai giovanissimi, mentre l'abile penna di Stefano Barbero ci offre le sue riflessioni in merito.
Il dotto Jacopo, nonostante i molteplici impegni in campo scolastico che lo vedono parecchie volte in trasferta
per l'Italia e per l'Europa a causa delle sue pregevoli abilità matematiche, ci fornisce la possibilità di godere
della lettura della "busiunà", gentilmente concessa, in una trascrizione fruibile e godibile. Ci è dato così di
sorridere ancora sorprendendoci del nostro bel colorito dialetto che va perdendosi, tra mail ed sms e tanta
tanta fretta! L'articolo "Tutto è numero" è però il pezzo forte di Jacopo, più conforme alle sue attitudini,
mentre il caporedattore ci delizia con una recensione sul nuovo romanzo di Giorgio Baietti, “ I guardiani del
tempo” che si può prelevare dalla nostra aggiornatissima biblioteca.
Anche la signora Page ha spolverato alcuni libri, invogliandoci a prenderli tra le mani e farli rivivere nelle
nostre ferie d'estate o durante le attese in stazioni ferroviarie o aeroportuali.
La redazione vi ricorda che tra un viaggio e l'altro, durante questi mesi si possono cogliere scatti fotografici
interessanti del nostro bel paese monferrino, inviandoceli e partecipando così al 1° Concorso fotografico "Volti
e risvolti fubinesi" che vedrà l'esposizione delle opere inviate e la premiazione in occasione della terza
edizione del "VIVA LA VITA" domenica 18 settembre 2011 alla presenza del Sindaco, delle autorità e di una
qualificata giuria presieduta dall'architetto Roberto Goffi.
Vi invitiamo anche a prestare attenzione alla testimonianza che l'amico architetto Adriano Vanara ci ha fatto
inviandoci i suoi ricordi in merito al sito di Funtan-na Longa che si trova in fondo alla valle bruna, di cui Chiara
Longo ha ben scritto nel primo numero.
In autunno Limpida Fonte proporrà un invito ad una “tavola rotonda” su “C’era una volta Funtan-na Longa e
c’è ancora” naturalmente presso la nostra luminosissima ed accogliente redazione; quali ospiti d’onore
avremo gli amici Augusto Buscaglia e Adriano Vanara.
Il direttore

TAGLIO DEL NASTRO IN
REDAZIONE
I GIOVANI FUBINESI
DANNO VOCE ALLE LORO IDEE
La seconda vita di “Limpida Fonte, la voce di noi ragazzi” ha avuto inizio. Il periodico fubinese, fondato e
diretto da Silvia Save nel 2004, è tornato sulle scene della ribalta con una trionfale inaugurazione, avvenuta
sabato 19 marzo presso la Biblioteca Civica di Fubine. Ospite d’onore, Luca Grandori, giornalista di testate
nazionali, quali “La Repubblica”.
Ha esordito il sindaco Lino Pettazzi che, dopo aver manifestato totale assenso per l’iniziativa, ha tagliato il
nastro d’ingresso al locale che ospita anche la redazione del giornale. Si è tenuto quindi un interessante
dibattito con il giornalista Grandori sulla storia del giornalismo italiano e sui segreti del mestiere, segreti che i
giovani collaboratori non hanno mancato di apprendere. Perché i veri protagonisti sono loro, i giovani.
C’è una giovane vicedirettrice, Chiara Longo, che ha già vissuto varie esperienze in campo giornalistico; un
redattore capo, Stefano Ettore, collaboratore fin dalla prima edizione del giornale; una redattrice, Diana
Ferrari, e sette giovanissimi collaboratori, tutti liceali. Piccoli giornalisti in erba con un grande entusiasmo.
Il giornale, patrocinato dal Comune di Fubine, avrà uscita periodica, compatibilmente con gli impegni di studio
o di lavoro dei membri di redazione. Riparte con tanti contenuti: nel primo numero compaiono articoli sulla
realtà fubinese, ma anche rubriche di cinema, musica e libri, le passioni e gli interessi dei ragazzi descritte e
raccontate con grande solerzia.
Durante la presentazione è stato spiegato anche il nuovo logo del giornale: in primo piano svetta il campanile,
simbolo indiscusso di Fubine, al di sotto del quale si trova un libro bianco su cui è posata una penna pronta a
traccia un percorso, un cammino, il cammino di un giovane, in questo caso. Dalla penna si libra una scia che
diventa infine una colomba, emblema di pace e purezza.
La colomba si è dunque librata in cielo e i ragazzi sono partiti, pronti a raccontare i loro interessi e a
commentare i fatti che accadono loro intorno, ricordando il prezioso consiglio elargito da Grandori: “un
giornalista, per essere tale, deve essere incuriosito dal mondo, dagli altri e da ciò che, alla prima occhiata,
pare tale, ma non lo è”.
Nicole Volta
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CALENDARIO PROGETTO NATI PER LEGGERE
Dando seguito al Progetto “Nati per leggere” a cui il Comune di Fubine ha già
aderito dallo scorso anno, promuovendo momenti di lettura a scuola e
arricchendo di nuovi libri la biblioteca della Scuola dell’Infanzia, l’Amministrazione
ha voluto realizzare un calendario-ricordo che testimonia l’impegno nella lettura
dei bambini frequentanti la Scuola di Fubine. Lo scorso novembre in occasione
della Giornata Mondiale dei diritti dell’Infanzia il Comune ha dato in dono a tutti i
bambini un libro con un’educativa storia di Gianni Rodari “L’Omino della pioggia”.
Da quell’iniziativa e nell’ottica di renderla ancor più significativa è stato realizzato
il calendario con tutte le foto dei bambini impegnati nella lettura. La lettura
favorisce la relazione affettiva fra adulto e bambino, stimola la creatività e
trasmette valori “buoni”.
GARA PODISTICA
175 corridori che domenica 27 febbraio si sono presentati a Fubine per la manifestazione “Corri e pranza a
Fubine”, una corsa podistica suddivisa su tre percorsi. A gran sorpresa il gruppo più nutrito si è iscritto
all’unica gara competitiva, la più lunga: undici chilometri immersi nei paesaggi collinari monferrini. Meno le
persone che hanno optato per i percorsi più brevi da sei e un chilometro. Molti sono stati anche i giovani
partecipanti: i ragazzini delle scuole medie risaltavano nel mare variopinto di tute e divise
sportive, in quanto vestivano le magliette di rappresentanza dell’Istituto Comprensivo
Giovanni Pascoli di Felizzano.
Il podio è stato conquistato per gli uomini dal corridore Alex Zulian e per le donne da
Elemanna Silvani. Si sono aggiudicati, invece, secondo e terzo posto rispettivamente
Maurizio Di Pietro, il fubinese Daniele Novella, Clara Rivera e Ilaria Bergaglio. Sono stati
rilasciati altri premi, tra cui uno al signore più anziano in gara e riconoscimenti dal primo al
quarto per la non-competitiva a Narcisi, Gasparini, Traverso, e il nostro Sindaco Lino
Pettazzi.
Il Comune si è detto soddisfatto della riuscita, riconosciuta anche dai sindaci di Altavilla,
Vignale e Ottiglio (intervenuti durante la premiazione) e da Riccardo Molinari, Vice
Presidente del Consiglio Regionale.
GOLOSARIA
Si è svolta il 6 marzo “Golosaria” rassegna di cultura e gusto (ideata dal giornalista enogastronomico Paolo
Massobrio) che ha visto visite guidate (condotte da alcuni giovani del gruppo redazionale di Limpida Fonte) e
mercatini con prodotti enogastronomici fubinesi e di artigianato locale. Nel salone del castello, aperitivo
campagnolo offerto dalla Pro Loco Fubinese e nel pomeriggio Vin Brulè offerto dal Gruppo Alpini. Dame e
damerini in costume hanno accompagnato i visitatori alle mete artistiche e architettoniche del nostro paese:
la Chiesa Parrocchiale Assunzione di Maria Vergine, il Castello e la Cappella dei Conti di Bricherasio.
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PROGETTO ORTO
Il Comune ha proposto alle scuole primaria e secondaria di primo grado di Fubine il Progetto” Un orto a
scuola” .
Perché un orto? Il paesaggio in cui viviamo è un bene che appartiene a
tutti, imparare a conoscerlo e a rispettarlo significa “umanizzare “ la
nostra qualità della vita considerando oltre al nostro spazio anche
quello di chi ci sta accanto: i suoi bisogni, il suo orizzonte, il suo diritto a
condividere acqua e cieli puliti.
Il complesso di operazioni necessarie alla coltivazione, la loro
esecuzione serviranno a stimolare nei ragazzi il senso di responsabilità.
la scelta di proporre un laboratorio di orticoltura si fonda sulla
convinzione che far sperimentare ai ragazzi delle attività manuali
finalizzate alla costruzione di strutture permanenti, quali sono per sesempio un orto, richiede un impegno
costante e capacità progettuali/esecutive prolungate nel tempo. Servirà a nche a sollecitare l’interesse e
l’attenzione verso discipline curricolari da parte dei ragazzzi e a trasmettere come la realtà viene interpretata
con strumenti quali l’osservare, il conoscere, il descrivere che servono nella comunicazione e nella vita
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quotidiana.
La referente scolastica dell’Amministrazione Comunale, Spano Carla ha
predisposto le risorse per lo svolgimento del progetto concordando con le
insegnanti orari e tempi per seminare e piantare con gli alunni. Con la
collaborazione del signor Angelo Altobelli e con l’aiuto di Chiara Altobelli è stato
svolto il lavoro di preparazione della terra e conseguentemente si è proceduto alla
semina.
Anche i bambini del doposcuola hanno dedicato del tempo a questa sana attività.
Prima momenti di ascolto per tutti, poi lavoro manuale con zappa e rastrelli. E
finalmente la parte più attesa dai ragazzi: semina di insalata, rapanelli, carote,
coste, spinaci.
Interramento di piantine di insalata, pomodori, zucchine, prezzemolo, sedano,
peperoni e melanzane.
Dopo tanto lavoro e una quotidiana innaffiatura il risultato è stato ottimo.
l’8 giugno si festeggerà con i bambini che hanno lavorato, che porteranno a casa un piccolo ricordo del loro
impegno e del loro apprendimento.
GLI ASPARAGI DI FUBINE A RETE7
Il Comune di Fubine presente a rete7 per presentare gli asparagi di
Fubine.
La trasmissione “Rosso di Sera”
condotta da Piera Genta ha avuto
come cuoco d’onore Beppe Sarti che
ha cucinato per la trasmissione piatti a
base di asparagi.
I produttori di asparagi di Fubine hanno
raccontato le loro esperienze e la storia
dell’Asparago di Fubine. Il tutto è stato accompagnato dai vini di Colle
Manora.
CONCORSO FUBINE IN FIORE
Riparte la 3^ edizione del Concorso “Fubine in fiore”. L’Amministrazione Comunale con l’intento di migliorare l’ambiente
e abbellire il paese continua un’iniziativa che ha riscontrato partecipazione e successo, sia per la riscoperta di angoli già
belli, ma ancor più arricchiti appositamente per il concorso sia per nuovi stimoli a rendere ancor più accoglienti cortili,
giardini e spazi del nostro paese.
Una commissione giudicatrice stilerà una graduatoria in base a criteri specifici e ai primi tre classificati saranno
assegnati i seguenti premi: 3° e 2° premio – buono da 60 e da 120 euro da spendere in fiori e piante ; il 1°
premio sarà invece un viaggio per 2 persone per un valore di 320 euro alla riscoperta di luoghi caratteristici
dell’Italia.
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Da marzo a maggio 2011 con il MAGICO TEATRO
siamo entrati nel teatro delle meraviglie con il
racconto “Il cappello di Aleramo”, che puoi trovare in
biblioteca a Fubine e leggere tranquillamente a casa tua.
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Foto di Paola Gianotti Prat

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Ci uniamo alla gioia delle famiglie riportando, di seguito, l’elenco dei battezzati e degli sposi
BATTEZZATI 2011
da lì dove ci eravamo fermati nello scorso numero a oggi.
ABRARDO EMMA (27 marzo)
BELPERIO GIORGIA (27 marzo)
POTTINI PIETROANGELO (10 aprile)
BOMBARDINI ALICE (16 aprile)
MONTA EMANUELE (8 maggio)
SISELLA SIRIA (5 giugno)
ARROBBIO MATTIA (18 giugno)
FRACCHIA MATILDE (18 giugno)
SPOSI 2010
GARAVELLO EMANUELE (28 maggio)
FORNASIER LUCIA
LILLO LUCIANO (11 giugno)
CAPUZZO LARA
DARO’ DANIELE (12 giugno)
BUZIO DANILELA

Domenica 19 Giugno, nella Chiesa Parrocchiale Santa Maria Assunta di Fubine, sono state celebrate le Prime
Sante Comunioni per sette bambini della
nostra comunità. Ecco i nomi di coloro che
hanno ricevuto, per la prima volta il
Corpo e il Sangue di Gesù Cristo: Chiara
Spano, Davide Paterniti, Jasmine Gravier,
Jason Zeqiri, Laura Villanova, Serena
Caminotto e Valentina Baiano.
Alla festosa cerimonia ha partecipato
calorosamente tutta la comunità, mentre
il Piccolo Coro di Fubine, guidato da Carla
Spano, al quale si sono unite le voci soliste
delle ragazze di Limpida Fonte, ha
allietato la S. Messa con canti.
Al termine alcune ragazze del gruppo
"Giovani Cristiani in Cammino" e
altrettanti bambini, che hanno ricevuto Gesù-Eucarestia l’anno scorso, hanno consegnato un dono-ricordo a
nome del parroco don Macaire e un bacio a ogni comunando, quale simbolo di accoglienza e di continuità di
crescita nella Fede.
Le cresime si terranno sabato 3 settembre alle ore 16
Sara Sponga
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Un Fubinese nel Risorgimento
Pochi conoscono i personaggi che hanno lasciato un segno nella storia di Fubine e non solo. Tanti fanno fatica
a ricordare persino i più recenti, da Pietro Robotti, imprenditore e filantropo, a Luigi Longo, figura di spicco
della Resistenza italiana che fu anche segretario del PCI, piuttosto che il conte Emanuele Cacherano di
Bricherasio, primo firmatario alla nascita della Fabbrica Italiana Automobili Torino (FIAT) e tra i fondatori
dell’altrettanto nota ACI, fino a Crescentino Caselli, ingegnere e architetto che progettò il grande ospizio di
Torino della Piccola Casa della Divina Provvidenza, che tutti conosciamo come Cottolengo. Ancora meno
persone sanno invece che il nostro piccolo paese diede i natali anche a figure di spicco nel periodo
Risorgimentale. Certo l’elenco potrebbe continuare con altri personaggi che ebbero ruoli importanti nella vita
di Fubine, io però, per questo numero ho deciso di soffermarmi su chi conobbe l’Italia in fasce, come un
insieme di regni e fermenti politici e sociali. Tra questi ci furono Giuseppe Bertoldi e Teresio Bocca, a cui
furono intestate anche due strade nel nostro ridente paesino. Il primo, di cui andrò a parlare, fu poeta vicino a
Mameli, ricoprendo alte cariche nell’ambito dell’istruzione e fu anche parlamentare del Regno, mentre il
secondo fu ufficiale e Senatore del Regno.
Prima di parlarvi di Bertoldi farò una piccola digressione storica per introdurre anche i più giovani alla storia
del periodo risorgimentale.
Dopo il congresso di Vienna (1814 – 1815) l’Europa e l’Italia vissero un periodo di forti cambiamenti a seguito
delle spartizioni territoriali al termine delle guerre napoleoniche. Si apriva, infatti, il periodo della
Restaurazione. L’Italia era un insieme di tanti piccoli staterelli. I Savoia avevano riacquistato i loro poteri sul
Piemonte, il Papa sullo Stato Pontificio, i Lorena sul Gran Ducato di Toscana, i Borbone sul Regno delle Due
Sicilie, gli Asburgo (ovvero gli austriaci) sui territori che coprivano il Regno Lombardo-Veneto e così via. Per i
monarchi di tutta Europa incombeva il pericolo che, volendo liberarsi dell’assolutismo monarchico, i popoli
pretendessero democrazia sull’esempio della Rivoluzione francese (1789 – 1799) basandosi anche sulle idee
illuministiche che si diffusero in quel periodo.
Già a partire dal 1820 – 1821 in Italia si ebbero i primi movimenti di matrice carbonara, ovvero società segrete
rivoluzionarie, inizialmente costituitesi a Napoli durante il regno di Gioacchino Murat, che, in seguito, si
attivarono anche in Francia e nella Penisola Iberica, con l’aspirazione della libertà politica e di un governo
costituzionale. I moti carbonari continuarono sostenendo l’insurrezione parigina nel 1830 e nel 1831 nel
Ducato di Modena e nello Stato Pontificio. Nello stesso anno Giuseppe Mazzini fondò una nuova società
segreta chiamata Giovine Italia in cui confluirono molti dei carbonari, che da quel momento cessarono di
esistere come società segreta. Scopo principale era di rendere l’Italia unita e indipendente. Tale obiettivo non
era condiviso dalla corrente moderata e monarchica, che si batteva per l'indipendenza dell'Italia, ma non per
la sua unione, credendo questo seconda meta impossibile.
Tra il 1848 e il 1849 l’Italia affrontò la sua prima guerra di indipendenza. Proprio in questi anni, e per essere
precisi il 4 marzo 1848, il re di Sardegna, Carlo Alberto di Savoia di Carignano (che succedette Vittorio
Emanuele I e a Carlo Felice e manifestò in gioventù simpatie per le idee liberali) diede il proprio consenso al
progetto insurrezionale maturato negli ambienti della carboneria piemontese ed emanò la carta costituzionale
che tutti conosciamo come Statuto Albertino (rimasta in vigore fino al 1948) donando all’Italia nascente la sua
prima costituzione. Lo Statuto albertino si componeva di 81 articoli, 22 dei quali erano riservati a definire le
prerogative del re, al quale era attribuito il potere esecutivo, la nominale sovrintendenza del potere
giudiziario, la partecipazione al potere legislativo condiviso con il Parlamento. In Parlamento si adottava il
sistema bicamerale, dove il Senato era composto da membri nominati a vita dal re, mentre alla Camera dei
deputati accedevano i rappresentanti della nazione votati in base a una legge elettorale che non era inclusa
nello Statuto. Erano garantiti i diritti fondamentali dei cittadini (libertà individuale, di stampa, di riunione, di
culto religioso) e l'inviolabilità della proprietà individuale. Il cattolicesimo era dichiarato "sola religione dello
stato", ma le altre confessioni erano ammesse. Non essendo però una Costituzione rigida, in quanto poteva
essere modificata attraverso la normale procedura parlamentare, lo Statuto albertino si adattò ai mutamenti
sociali e istituzionali che derivarono sia dall'unificazione dell'Italia, sia dall'estensione del diritto di voto, sia dal
passaggio nel 1922 dallo stato liberale a quello fascista.
Bertoldi crebbe in questo periodo di tumulti. Nacque da una famiglia abbastanza agiata (il padre era medico) a
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Fubine il 25 luglio 1821 e si laureò in Lettere presso l’Università di Torino nel 1842. Suoi maestri furono
personaggi di spicco come Pier-Alessandro Paravia e Tommaso Valluri. Ben presto acquistò credito e prestigio
nel mondo accademico torinese e presso la stessa corte di Carlo Alberto. Dopo la laurea divenne professore
sostituto effettivo nelle scuole di Torino, poi ricevette la nomina di aggregato alla Facoltà di Lettere
dell’ateneo torinese; a seguire ricevette l’incarico di reggere provvisoriamente la Retorica nel Collegio del
Carmine, e infine, con regio decreto del 1848, fu nominato Visitatore delle Scuole. Nel 1847 cominciò anche la
sua attività di giornalista pubblicista, entrando nella redazione del periodico La Concordia, che sarebbe stato
giudicato da lì a breve come un periodico risorgimentale con impronta radicale. Fu in questo periodo che
Bertoldi compose il suo inno più noto, che fu associato ai furori del 1848, il quale caldeggiava infatti l’operato
di Giuseppe Garibaldi e affrettava i moti quarantottini, esaltando Balilla e i popolari insorti a Genova contro gli
Asutriaci.
Con l'azzurra coccarda sul petto
Con italici palpiti in core,
come figli di un padre diletto,
Carlo Alberto, veniamo al tuo piè
E gridiam, esultanti d'amore
Viva il Re, viva, il Re, viva il Re!
Questo inno echeggiò nei caffè e nelle piazze di tutta Italia, mentre
Bertoldi di lì a poco cominciò a cantare anche per la concessione dello
Statuto. Ben presto l’entusiasmo di Bertoldi per la militanza politica fu
più chiaro. Ciò gli rese ostili le forze più reazionarie e conservatrici
presenti nella corte albertina, ma gli meritò anche gli apprezzamenti del
re. Dopo l’emanazione dello Statuto Albertino abbandonò la carriera
accademica passando a quella politica, ricoprendo importanti incarichi
come quello di Ispettore delle scuole secondarie e di Presidente f.f. del
Consiglio Universitario della Regia Università di Cagliari, ma anche di
Deputato del Collegio di Felizzano al Parlamento Nazionale (1853 e
1857). Nel proseguo della sua carriera lavorativa si occupò
prevalentemente di problemi della pubblica istruzione e nel 1857 fu
nominato Ispettore Generale alle scuole secondarie del Regno, ricoprendo l’incarico fino al 1866. Fu poi
nominato vicepresidente del Comitato per l’istruzione secondaria e presidente del Comitato sopra l’Istruzione
Media, mentre nel 1868 ricevette la nomina di membro ordinario del ricostituito Consiglio Superiore della
Pubblica Istruzione. In questo anno però non si può non ricordare che fece parte di un commissione
presieduta da Alessandro Manzoni intesa a “proporre tutti i provvedimenti e i modi coi quali si possa aiutare e
rendere più universale in tutti gli ordini del popolo la notizia della buona lingua italiana e della buona
pronuncia”. Nel 1874 Bertoldi giunse anche all'elezione come Accademico della Crusca. Infine, proseguì
ancora la sua carriera nel mondo della pubblica istruzione fino alla sua morte il 13 luglio 1904.
Come vedete Fubine ha dato i natali a personaggi più che illustri, i quali hanno avuto ruoli importanti nel
costruire la storia d’Italia. Ora potrete ricordarvi anche di Giuseppe Bertoldi, che contribuì nelle sue varie
attività allo sviluppo della Scuola pubblica italiana, oltre che a caldeggiare un Italia unita.
Chissà se tra di noi oggi si nasconde ancora qualche altro appassionato patriota desideroso di dire “io ci sono e
voglio dire la mia”. Lascio a voi l’ardua sentenza e la possibilità di dimostrare che la risposta è certamente sì.
Per gli appassionati di storia della letteratura e per chi volesse scoprire meglio la personalità, le opere e la vita
di Giuseppe Bertoldi, Fubinese doc, non basta una semplice ricerca su internet, per questo vi consiglio il
volume edito da Edizioni dell'Orso dal titolo L'opera letteraria di Giuseppe Bertoldi del professor Gian Luigi
Ferraris, da cui sono tratte molte delle informazioni sopra citate.
Sperando di non avervi tediato troppo, mi auguro che questo articolo possa essere uno spunto per avvicinarsi,
a piccoli passi, alla storia di Fubine e dei suo personaggi.
Chiara Longo
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ITALIANI
DA
CENTOCINQUANT’ANNI
“Io non mi sento italiano, ma per fortuna o purtroppo lo sono”, cantava Rino Gaetano. Se ci sentiamo italiani o
meno lo può dire solo la nostra coscienza, quel che è certo è che la nostra Italia per come la conosciamo,
l’Italia nella sua veste repubblicana, restituita ai suoi abitanti, è una realtà e quest’anno spegne
centocinquanta candeline. Un’età importante per una repubblica giovane, che ha ancora molto da imparare
da chi ha più esperienza. Le celebrazioni sono state tante e tutte belle e lodevoli. Culminati il 17 marzo, i
festeggiamenti continueranno tutto l’anno fino a novembre, nel luogo che custodisce la memoria storica di
questo evento, Torino, la prima capitale del Paese.
Quando si parla di Italia non si sa mai da dove partire, e spesso non si sa mai dove si arriva. La patria del buon
cibo, delle risorse artistiche e naturali, delle grandi menti. Le eccellenze sono tante, è un patrimonio
inestimabile di saperi, ricchezze e bellezze di cui andare fieri. Non siamo molto abituati ad andare col petto in
fuori, come riescono a fare i francesi, capaci a cullarsi nel loro orgoglio patrio, che spesso rasenta i limiti dello
sciovinismo, della retorica nazionale, i francesi che si impongono sulla vecchia Europa con i loro simboli, i vini,
i profumi, la moda, il cinema e perfino la baguette. Noi sempre un po’ tapini, curvi sulle nostre difficoltà, restii
ad accantonare le cose che non vanno per farci vedere sorridenti agli estranei. È un carattere tutto nostro,
quello di lamentarci sempre un po’, di notare le cose che non vanno, di compiangerci per quello che non ci è
riuscito. Ma siamo anche capaci di mostrarci ottimisti, talvolta eccessivamente: italiche contraddizioni. In ogni
caso la Francia ci può insegnare qualcosa: Patria è riconoscersi in caratteri nazionali, sentirsi parte di un unico
corpo con radici robuste.
Nazione è cosa diversa da Stato, è un passo ulteriore, difficile, se vogliamo, e lungo.
Per questo l’idea di unità ancora oggi è sottoposta a giudizi contrastanti, discordi, e lo stesso passaggio
storico, la fatale unificazione, l’evento che ha cambiato le sorti della nostra penisola non è visto in modo
univoco. I miti di Cavour, Garibaldi, Mazzini, Vittorio Emanuele e tanti altri figli sconosciuti di questo Paese che
hanno dato la vita e l’anima perché si compisse la storia, si sono affermati negli anni, nei libri di scuola,
nell’opinione dominante. Storie di uomini illustri e meno illustri, celebri e meno celebri, uomini di Stato e
popolani rozzi, accomunati dalla stessa volontà: riappropriarsi di un Paese diviso e restituirlo unito al suo
popolo.
Al di là delle opinioni in merito, non si può negare che quei personaggi che oggi ricordiamo nelle vie e nelle
piazze delle nostre città fossero animati da ideali nobili, lontani da compromessi e accordi sottobanco. Quello
che voglio dire è che l’epopea risorgimentale non è solo una leggenda. Per davvero, per un certo periodo
l’Italia si è sentita una cosa sola, da Nord a Sud tanti giovani, intellettuali, politici, semplici popolani lottarono
insieme per ritrovarsi sotto un’unica bandiera. Certo, Cavour perseguiva certi interessi, la ragion di Stato era
sempre un gradino più in alto rispetto al sogno unitario, di lui possiamo dire che l’adesione alla causa
dell’Unità era in chiaroscuro, non limpida come quella di uomini di passione come Garibaldi e Vittorio
Emanuele o di fini intellettuali in cui ardeva il fuoco del desiderio dell’Italia unita, come Mazzini. Ma senza
dubbio Cavour è quello che più ha contribuito politicamente e istituzionalmente al processo di unificazione.
Cavour ci ricorda che accanto al movimento di un popolo ci vuole anche la volontà dei governanti.
Si contestano tante cose del periodo risorgimentale italiano, le atrocità compiute dai piemontesi nei territori
annessi, l’irregolarità dei plebisciti, l’eccessiva centralizzazione del potere, il carattere “salottiero” ed elitario
dell’unificazione. Ma, a pensarci bene, la storia non è fatta dalle minoranze appassionate e convinte che
trascinano e si impongono sulle maggioranze inerti? L’idea è nata nei circoli intellettuali, nei palazzi del

potere, nei salotti, forse sì, ma i suoi sostenitori hanno saputo convincere un popolo. Le celebrazioni danno
sempre l’occasione a dietrologi e revisionisti di metterci del loro, e fioccano pubblicazioni di libri che
sviscerano aspetti poco considerati della vicenda. Non possiamo certo negare che l’unificazione presenti delle
ombre, sarebbe ipocrita, ma di qui a smantellare la storia e un embrione di coscienza condivisa che pure si è
creata in tanti anni di “vita comune”, come in un rapporto di coppia, ce ne passa, e non lo possiamo accettare
così a cuor leggero, se ancora vogliamo dare un valore al tricolore, all’inno d’Italia, alla memoria di chi non c’è
più e ci ha permesso di essere italiani.
Cosa sarebbe l’Italia, oggi, senza quei decenni fatidici, senza quelle imprese che se non eroiche furono quanto
meno epiche, nel senso che fanno parte dell’epica di un popolo? La penisola è disegnata apposta per
riconoscersi tutta intera in una medesima entità statale, e se possibile nazionale, à la française, con
un’identità forte e affermata. E in fondo, se osserviamo bene, Nord e Sud sono più simili di quanto pensiamo.
Questo articolo non vuole essere un elogio dell’Unità fine a se stesso. Piuttosto vuole essere un promemoria
per le future occasioni. Di strada insieme ne abbiamo fatta tanta e piaccia o non piaccia l’Italia da festeggiare è
soltanto una, pur valorizzando tutte le sacrosante differenze sociali e locali. L’Unità del Paese non l’ha voluta
solo Torino, solo Cavour e i piemontesi. Tanti braccianti meridionali avevano le stesse speranze dei burocrati
sabaudi come dei contadini emiliani e potremmo andare avanti. Insomma l’Italia s’è desta e ha affermato la
sua volontà. E allora ricordiamoci del nostro passato. Ma non per metterci la coscienza a posto: per dare un
senso a tutte quelle vite spese per un sogno che è divenuto realtà. E questo spetta anche e soprattutto a noi
giovani.
Stefano B.
20

Principi fondamentali
Articolo 1
L’Italia è una repubblica democratica fondata sul lavoro. Il
popolo sceglie chi deve fare le leggi e governare.
Articolo 2
La Repubblica difende i diritti di tutti i cittadini, da soli o
organizzati insieme ad altri, e chiede loro di sentire il dovere
di vivere bene insieme.
Articolo 3
Tutti i cittadini devono essere rispettati. La legge li deve
trattare allo stesso modo, anche se parlano lingue diverse,
credono in Dio o no, sono ricchi o poveri, maschi o femmine,
di razza bianca o nera o di altro colore e anche se hanno idee
politiche diverse. I cittadini che non possono essere liberi o
non possono vivere come gli altri perché sono poveri o vivono
in condizioni difficili, devono essere aiutati. La Repubblica
deve eliminare le cause della loro inferiorità in modo che
possano partecipare alla vita sociale come gli altri.
Articolo 4
Tutti hanno il diritto di lavorare. La Repubblica deve fare in
modo che ci sia lavoro per tutti. Ogni cittadino ha il diritto di
scegliere il lavoro che riesce a fare meglio e che preferisce, in
modo da contribuire al progresso materiale e spirituale della
società.
Articolo 5
La Repubblica è un unico Stato, però dà alle Regioni, alle Province e ai Comuni la possibilità di essere
autonomi organizzando i servizi (trasporti, ospedali, scuole,ecc.) secondo e necessità locali.
Articolo 6
I gruppi di cittadini che parlano una lingua diversa dall’italiano e vivono nel territorio della Repubblica sono
rispettati e difesi con leggi fatte apposta.
Articolo 7
Lo Stato della Città del Vaticano, dove risiede il Papa, non dipende dallo Stato italiano, ma ha le sue leggi, la
sua moneta, la sua bandiera. Stato e Chiesa, nei loro territori, sono indipendenti. C’è però un accordo che
regola i loro rapporti e stabilisce come risolvere alcuni problemi particolari (insegnamento della religione nelle
scuole statali, servizio militare dei sacerdoti e altri).
Articolo 8
In Italia possono vivere liberamente i fedeli di ogni religione (cattolici, protestanti, buddisti, ebrei, musulmani,
induisti, ecc.). Essi possono organizzarsi secondo le proprie regole, purché rispettino le leggi dello Stato
italiano.
Articolo 9
La Repubblica aiuta la diffusione della cultura, la ricerca scientifica e tecnica. Difende il paesaggio naturale, i
monumenti storici e le opere d’arte presenti in Italia.
Articolo 10
Lo straniero che nel suo Paese non è libero, perché il Governo gli impedisce di esprimere liberamente il suo
pensiero, ha diritto di asilo politico, cioè di essere ospitato in Italia. Se uno Stato straniero chiede che un suo
cittadino, ospite in Italia per asilo politico, venga rimandato in patria perché accusato di reati politici, la
Repubblica italiana deve respingere la richiesta.
Articolo 11
L’Italia rifiuta la guerra, come offesa ad altri popoli. I contrasti con altri governi devono essere risolti con
metodi pacifici (incontri, discussioni, accordi, trattati). L’Italia deve sempre agire perché sia assicurata la pace
e la giustizia tra le Nazioni, collaborando con le organizzazioni internazionali.
22

Articolo 12
La bandiera della repubblica è il tricolore italiano: verde, bianco e rosso, a tre bande verticali di uguali
dimensioni.
Parte I
Diritti e doveri dei cittadini
Titolo I – Rapporti civili
Articolo 13
La libertà delle persone è inviolabile. Nessuno può essere arrestato, perquisito o sottoposto a limitazione della
libertà personale se non per decisione di un giudice. Il giudice deve rispettare la legge che stabilisce quando e
con quali modalità può essere limitata la libertà personale di un cittadino. In casi eccezionali (ad esempio
quando uno viene scoperto mentre commette un reato) le autorità che vigilano sulla sicurezza dei cittadini
possono arrestarlo provvisoriamente ma devono avvisare il giudice entro 48 ore e, se il giudice non conferma
l’arresto entro le successive 48 ore, il fermato deve essere liberato. Chi viene arrestato, anche per gravi reati,
non può essere picchiato o sottoposto ad altre forme di violenza. Se dopo un certo periodo, stabilito dalla
legge, non risultano prove per fare il processo, il detenuto deve essere liberato.
Articolo 14
Nessuno può entrare in casa nostra senza il nostro permesso. La polizia può farlo, ma solo come e quando è
previsto dalla legge per eseguire ispezioni, perquisizioni o sequestri decisi da un giudice.
Articolo 15
La corrispondenza (lettere, cartoline, biglietti, messaggi, ecc.) ed ogni altra forma di comunicazione sono
inviolabili: nessuno può aprire le nostre lettere o i nostri messaggi o ascoltare le nostre telefonate. Soltanto il
giudice, per motivi molto seri, può ordinare di farlo.
Articolo 16
Ogni cittadino può andare liberamente dove vuole in Italia (nei paesi, nelle città, nei luoghi di villeggiatura e in
qualsiasi altro posto) e può rimanerci finché vuole. Ogni cittadino è libero di andare all’estero e di rientrare in
Italia.
Articolo 17
I cittadini hanno diritto di riunirsi pacificamente per incontri, assemblee, convegni, purché senza armi. Per le
riunioni in luogo pubblico (piazze, stadi, ecc.) deve essere avvisata l’autorità competente, che può vietarle solo
per evitare pericoli o disordini.
Articolo 18
I cittadini possono far parte liberamente, senza dover chiedere alcun permesso, di gruppi, partiti politici ed
ogni altra forma di associazione. Sono proibite solo le associazioni segrete e quelle di carattere militare che
hanno fini politici (cioè le associazioni armate che vogliono impadronirsi del potere politico con la forza).
Articolo 19
Tutti hanno diritto di professare la loro fede religiosa in qualsiasi forma, da soli o insieme ad altri, e di cercare
di diffondere la loro religione.
Articolo 20
Le associazioni religiose non devono avere limitazioni speciali dalle leggi e non devono pagare tasse particolari
per costituirsi.
Articolo 21
Tutti hanno diritto di manifestare liberamente il proprio pensiero con la parola, lo scritto e ogni altro mezzo di
diffusione. Nessuno può proibire di stampare e di diffondere le idee delle persone; questo può accadere solo
quando esse sono contrarie alle leggi. La legge vieta espressamente i giornali, gli spettacoli e le manifestazioni
pubbliche che sono contrari al buon costume (cioè che offendono i più importanti valori morali della gente).
Articolo 22
Nessuno può essere privato, per le sue idee politiche, dei diritti stabiliti dalla legge, della cittadinanza italiana
e del suo nome.
Articolo 23
Nessuno può essere obbligato a fare dei lavori o a pagare delle tasse, se questi doveri non sono stabiliti dalla
legge.
23

Articolo 24
Tutti possono rivolgersi al giudice per difendersi contro chi minaccia i loro diritti ed i loro interessi. Ogni
persona accusata di non aver rispettato la legge ha sempre diritto di difendersi e di essere difesa. Chi è povero
e non può pagare le spese del processo può avere gratuitamente un avvocato che lo difende. Se i giudici
commettono un errore e condannano una persona innocente, la legge stabilisce in che modo deve essere
riparato l’errore.
Articolo 25
La legge stabilisce regole molto precise per scegliere i giudici in ogni processo. Nessuno può essere punito per
una legge entrata in vigore dopo aver commesso il fatto. Nessuno può essere arrestato, se non nei casi
stabiliti dalla legge.
Articolo 26
Un cittadino, che ha commesso un reato in uno stato estero, può essere trasferito in quello stato per essere
processato solo se ciò è stabilito da un accordo internazionale. Comunque nessuno può essere trasferito per
motivi politici.
Articolo 27
Ogni cittadino è responsabile personalmente del mancato rispetto delle leggi. L’imputato non è considerato
colpevole sino alla condanna definitiva. Le pene non devono essere disumane, ma devono cercare di
rieducare il condannato. La pena di morte è proibita-
Articolo 28
I dipendenti dello Stato e degli Enti Pubblici (impiegati, insegnanti, vigili, poliziotti…) non possono impedire ai
cittadini di esercitare un loro diritto. Se lo fanno, sono responsabili personalmente e vengono puniti, ed è
responsabile anche lo Stato.
Titolo II – Rapporti Etico-Sociali
Articolo 29
La Repubblica riconosce i diritti della famiglia, che è una società naturale fondata sul matrimonio. Nel
matrimonio l’uomo e la donna hanno gli stessi diritti e gli stessi doveri.
Articolo 30
I genitori devono mantenere, istruire ed educare i figli, anche quelli che sono nati fuori dal matrimonio. Se i
genitori non sono in grado di farlo, la legge stabilisce come rimediare. La legge assicura ai figli nati fuori dal
matrimonio il rispetto di tutti i diritti, a patto che non siano in conflitto con quelli dei figli legittimi.
Articolo 31
La Repubblica aiuta la formazione della famiglia, sia economicamente che con altri mezzi. Aiuta in particolar
modo le famiglie numerose. Protegge la maternità (cioè le donne durante la gravidanza e dopo la nascita del
figlio) e protegge l’infanzia e la gioventù (cioè i bambini, i ragazzi e i giovani).
Articolo 32
La Repubblica riconosce che la salute è un diritto importante di ogni individuo e di tutta la società; per questo
garantisce le cure gratuite a chi è povero. Nessuno può essere obbligato ad un trattamento sanitario, se non è
stabilito da una legge: la legge comunque deve sempre rispettare la persona umana.
Articolo 33
L’arte e la scienza sono libere (quindi ogni artista o scienziato può dedicarsi alle sue ricerche in assoluta
libertà) e libero è anche l’insegnamento. La Repubblica istituisce a sue spese scuole di ogni ordine e grado.
Anche Enti e privati possono aprire scuole e istituti, ma senza spese per lo Stato. Le scuole private che
chiedono la parità hanno l’obbligo di rispettare le regole stabilite dallo Stato ed hanno il diritto di avere piena
libertà. I loro alunni devono essere trattati come quelli delle scuole statali. Alla fine di ogni ordine di scuola gli
alunni devono superare un esame di Stato. Le Università e le Accademie possono darsi ordinamenti autonomi,
rispettando però le leggi dello Stato.
Articolo 34
La scuola è aperta a tutti. L’istruzione inferiore, che dura almeno 8 anni, è obbligatoria e gratuita. Gli alunni
bravi, anche se figli di famiglie povere, hanno il diritto di continuare gli studi fino ai gradi più alti. La
Repubblica li aiuta con borse di studio, assegni alle loro famiglie ed altre forme di sostegno, che devono essere
attribuiti per concorso.
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L’ANPI di Fubine ha celebrato la Liberazione nel mese di Aprile con due appuntamenti per non dimenticare la
storia del nostro Paese e degli uomini che hanno contribuito a costruire la sua indipendenza e la sua
democrazia.
Il primo appuntamento, dal titolo "Per non dimenticare: gli italiani che hanno fatto l'Italia", si è svolto
mercoledì 20 aprile presso la Biblioteca civica di via Pavaranza con la proiezione e la presentazione di due filmdocumentari,
"Carè Alto Cavento 1915-1918, per non dimenticare" (a cura del Comitato Storico Società
Alpinisti Tridentini) e "Il Rastrellamento - Benedicta 1944" (a cura di Maurizio Orlandi, Associazione Memoria
della Benedicta) e ha visto una numerosa partecipazione della cittadinanza. La serata è stata introdotta dai
saluti del Sindaco, Lino Pettazzi, dalle parole del Presidente dell'ANPI di Fubine, Denise Varrone, e
dell'Assessore Provinciale alla Pubblica Istruzione, Massimo Barbadoro. Un momento toccante per ricordare i
tragici eventi della Prima e Seconda guerra mondiale attraverso le storie degli alpini che combatterono
sull’Adamello e dei partigiani sull’Appennino ligure-piemontese.
Il secondo appuntamento con la Festa della Liberazione è stato celebrato, come di consueto, nella giornata del
25 aprile con la deposizione della corona d'alloro di fronte al monumento dedicato al partigiano Aldo Porro e
a quello dedicato ai caduti in piazza Cristoforo Colombo. La manifestazione, organizzata dal Comune e
dall'ANPI fubinese, ha trovato la partecipazione delle autorità civili e militari, delle associazioni, del gruppo
Alpini di Fubine, del Circolo PD e della cittadinanza. Il corteo è stato invece accompagnato dalle note della
Banda Musicale fubinese, mentre le orazioni sono state portate dal Sindaco e dal Presidente dell'ANPI di
Fubine. Messaggio fondamentale è quello di non dimenticare ma di tenere viva la memoria nelle nuove
generazioni sulla Resistenza, sulla lotta di Liberazione e sulla nascita dell’Italia repubblicana, pagine importanti
della nostra storia recente. Gli appuntamenti sono stati un modo per celebrare anche i 150 anni dell’Unità
d'Italia, dedicando particolare attenzione a un momento storico che è stato fondamentale per l'acquisizione
dei diritti e della libertà del nostro Paese. Volendo usare una citazione, cosa ancor più importante che l’ANPI si
propone di trasmettere, è che una nazione che non conosce il suo passato rischia di non saper costruire il suo
futuro al meglio.
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Tutto è numero (Pitagora)
- La magia del tre -
a cura di Jacopo GARLASCO
Curiosità di un numero ad alto contenuto simbolico
3. È il simbolo del ternario, la combinazione di tre elementi che è uno dei maggiori simboli dell’esoterismo.
Secondo sia nella serie dei numeri dispari sia in quella dei numeri primi (che cioè si dividono solo per 1 e per
se stessi), il 3 è l’unico numero che, nella lingua italiana, ha la corrispondenza tra il numero di lettere della
parola e il numero stesso («tre» ha 3 lettere). La sua espressione geometrica è il triangolo, simbolo esemplare
del ritorno del multiplo all’unità: due punti separati nello spazio, si assemblano e si riuniscono in un terzo
punto situato più in alto.
Per il suo valore unificante, il 3 è considerato il simbolo della conciliazione: infatti, tanto il due separa quanto il
tre riunisce. È il 3 il primo numero di armonia, di soluzione del conflitto dualistico, ed è per questo considerato
un numero perfetto: esso apre la strada della mediazione e permette di uscire dall’antagonismo, superando la
visione parziale e riduttiva del dualismo, poiché due elementi non possono essere conciliati che con l’ausilio di
un terzo elemento. Per questa ragione molte dottrine filosofiche dell’età moderna – la più famosa delle quali
è senza dubbio l’idealismo di Hegel – sono articolate in triadi (tesi, antitesi e sintesi).
La triade sintetizza i poli opposti della diade. Inoltre il rapporto della triade con l’unità può essere espresso da
un triangolo equilatero, ovvero dall’identità del tre, dove in ognuno dei tre angoli diversamente indicati è data
ogni volta la triade intera. Il 3 è dunque profondamente attivo e possiede una grande forza energetica, è
simbolo di vitalità e radice di ogni ulteriore estrinsecazione delle operazioni dell’Uno nell’alterità del
molteplice, come testimoniano le filosofie antiche, in particolare il neoplatonismo di Plotino, per cui il mondo
aveva origine da una triade: l’Uno, il «Noùs» o Intelletto, e l’Anima del Mondo.
Nella mitologia e nel culto è l’espressione della Trinità (una riunione di dèi in gruppi di tre), come simbolo
dell’unità sostanziale. Nel buddhismo il numero 3 coronato è detto «ohm», simbolo che sta a identificare
l’inizio dell’Universo, mentre nell’Induismo vi è una Trinità composta da Brahma (il Creatore), Vishnu (il
Conservatore) e Shiva (il distruttore). Infine, nel cattolicesimo, il 3 indica la perfezione e quindi la Santissima
Trinità, Padre, Figlio e Spirito Santo e, nelle scritture ispirate, il 3 indica «enfasi» o «intensità».
Il numero 3 nell’Apocalisse di San Giovanni
Apocalisse 8,7-13: «un terzo della terra fu bruciato, e un terzo degli alberi fu bruciato *…+ un terzo del mare divenne
sangue; e un terzo delle creature che sono nel mare e che hanno anima morì, e un terzo delle navi fece naufragio *…+
cadde dal cielo una grande stella ardente come una lampada, e cadde su un terzo dei fiumi e sulle fonti delle acque. E
il nome della stella è Assenzio. E un terzo delle acque si mutò in assenzio *…+ E vidi, e udii un’aquila che volava in
mezzo al cielo dire ad alta voce: ‘Guai, guai, guai a quelli che dimorano sulla terra a causa del resto degli squilli di
tromba dei tre angeli che stanno per suonare le loro trombe!’».
Apocalisse 16, 13-19: «E vidi uscire dalla bocca del dragone e dalla bocca della bestia selvaggia e dalla bocca del falso
profeta tre impure espressioni ispirate *che sembravano+ simili a rane *…+ e la gran città si divise in tre parti, e le città
delle nazioni caddero; e Babilonia la Grande fu ricordata dinanzi a Dio, per darle il calice del vino del furore della sua
ira».
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A seguito dell’articolo uscito sul primo numero di Limpida Fonte per l’anno 2011, firmato da Chiara Longo e
riguardante Fontana Lunga, riceviamo dall’architetto Adriano Vanara un memo scritto ad hoc, che porta alla
luce i suoi ricordi accompagnandosi con alcune foto scattate dalla stessa Chiara.
27
Memo
FFuunnttaann--nnaa LLoonnggaa
All'epoca della mia recente testimonianza (che si riferisce agli anni
Cinquanta/Sessanta del secolo scorso) la fontana consisteva in un piccolo
e modesto (forse un po’ precario) manufatto inserito alla confluenza del
versante della collina con il fondo pianeggiante della Valdambrin, in
corrispondenza di una leggera ansa, dalla quale fuoriusciva l’acqua
sorgiva. Sorgente supportata da un piccolo impianto idraulico costituito
da canali e un piccolo bacino di raccolta per il “trasporto” dell’acqua, per
evitarne la dispersione in loco e favorirne l’utilizzo lungo il suo percorso.
Il contenuto spazio, in piano, agibile vicino alla fonte, oltre a strada e
campi del fondovalle, anch’essi in piano, dove sgorgava l’acqua, lo ricordo
ricoperto con una grande lastra di pietra appoggiata sul terreno (forse due
lastre o qualcosa di simile), da qui si alzava un contenuto e limitato muro
di sostegno verticale non molto alto (cinquanta/settanta centimetri circa),
credo realizzato in mattoni o con piccole e non molto spesse lastre di
pietra sovrapposte, chiuso all’estremità, in alto, da un'altra lastra
orizzontale, che copriva la fonte, dal muro fino al vicino versante della
collina, prestandosi ad essere usato come piano di appoggio.
Dal muro verticale, ad un’altezza conveniente, usciva un
cannello che spillava acqua, in continuazione, giorno e
notte, anche se, a volte, qualcuno chiudeva l’ugello con un
ramo di gelso infilato lungo il cannello, che non era proprio
a tenuta, ma evitava lo sgorgare continuo, che qualche volta
in abbondanza d’acqua allagava la stradina.
L'acqua che sgorgava dal cannello finiva in un piccolo
canale, il cui percorso aggirava il profilo del versante,
costeggiando la stradina, trasportando l’acqua più avanti,
nella direzione verso il paese. Dopo una decina di metri o
poco più il canale si immetteva in un piccolo invaso, una
sorta di laghetto, formato con contorni irregolari, imposti dalla base del boscoso versante collinare fino al
bordo della strada, contenuto da evidenti sponde di terra sufficientemente alte per contenere l’acqua, il cui
aspetto si presentava molto melmoso, di colore grigio scuro e molto viscido (la superficie della pozza d’acqua
di dimensioni contenute, poteva essere grossomodo di quaranta metri quadrati, profonda
quaranta/cinquanta centimetri).

All'epoca, la strada era attraversata
solamente da carri trainati da bestie, forse
anche dai pochi trattori, che lì finiva e che,
ancora oggi, attraversa tutta la valle fino
all'abitato di Fubine. Ricordo ancora, a metà
percorso circa di questa stradina, si diramava
una deviazione che dalla stradina portava ai
"Garlaschi", dopo un buon tratto in salita, si
giungeva sulla strada che da Fubine porta
tutt’ora a San Rocco ed altre destinazioni.
Il piccolo laghetto era maggiormente invaso
da vegetali di vario genere, arbusti che
connotano le zone molto umide, ma con una
superficie d’acqua libera sufficiente per
abbeverare le bestie, ma anche per commettere sciocchezze che qualche ragazzino spiritoso poteva compiere:
entrare ed addirittura fare il bagno in quell'acqua (gelida e melmosa, piena di insetti, chioccioline e varie
bestioline) una vera bravata!
Già solamente immergere un solo piede dava una sensazione fastidiosa e convincente per desistere dal
proseguire l’impresa!
Per esempio, da un punto di vista colturale, credo che Funtan-na Longa e Valdambrin fossero dei luoghi dove
si coltivava la canapa, in virtù della presenza abbondante di acqua, che appunto serviva, sia per la crescita
della pianta, ma soprattutto per la macerazione dei fasci di canapa
raccolti, operazione che emanava odori insopportabili, il luogo era
particolarmente adatto: umido con presenza d’acqua e lontano
dall’abitato.
Ritengo pure che in un certo periodo storico, non troppo lontano, fosse
insediata una coltivazione di bachi da seta, lo si poteva dedurre dalla
presenza di numerosi gelsi, proprio in quella parte iniziale della
Valdambrin.
Riva presso Chieri, 11 aprile 2011.
Adriano Vanara
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Tanč ani fa,
sentinda la busiunà,
i sa scrubiva j’altarin
d’i parent, amis e avsin.
Ades i ’mzó stà burdà
c’mè ch’i ‘s fa a parlà,
che t’ fa nen temp a dì «Bè»
ch’i ‘t fan ciamà da i carabinié.
Ma s’auròmma dila titta
– la sarà ‘na roba britta –
ma a chi ch’u j’un pias nent
tajà i culèt a la gent?
S’i son sporch i lensó,
ognidin l’à da uardàsi i só,
ma almeno a Carvà
ch’i ‘s pósa ‘n po’ schersà!
Avèj quindi cumpasiòn
s’a fas la part dal bačlòn.
Pescanda ‘nt la nidià
i sort in pensiunà
che da quand ch’u travaja pì
al viagia sì e zì.
Primma u girava a Fibin-i
par purtà dal cartulin-i;
ades al bat dal j’atri zòni
par andà a truvà dal dòni.
A l’à ‘csì tanta smania ‘ndòs
che, s’u sta a cà, al va ‘nt in fòs.
E fanda tanta strà
u n’à dal scarpi da cunsimà:
furtin-a che u só furnitur
l’è dalcò chil in grand amatur.
Giuvni e vègi l’à fač pasà,
fina ‘na russa l’à spusà:
i n’è póich ch’i pólu dì:
«’M la son gudija par cul ch’j’ó spendì».
Quand ch’j’an la crisi ‘d la mesa età
j’ómi i ‘s rabèlu a cà
jin-a ch’la smija,
pì che ‘na dòna, ‘na fija.
A gavàsi ‘na certa vója
la va che jin u s’ambrója:
a truvàsi bèla vój
a l’è ‘nmà al portafój!
Ma i ‘s pó pèrdi la testa
sensa curi ‘dré ‘na vesta:
ant ‘na partija a scuvòn
i ‘s gioga dalcò la reputasiòn;
‘t póli jesi bel e rich,
29
La busiunà
Trascrizione: Jacopo GARLASCO
se ta sbagli, t’é ‘n burich.
Fà denari, set bel e primiéra
a l’è l’ùnica minéra
parch’i ‘s fasu nen l’upiniòn
che t’é ‘n pover zunclòn.
Ch’a l’è nen ch’u ‘s lu merita
jin ch’a l’era ‘d la Benemerita,
che par piasì dal vandètti
l’è zà basta ‘l barzelètti.
Comunque la pó finì mal
a giugà con in marescial:
se ‘t ‘ju disi ch’l’è nen bòn,
i ‘t riva dlònch ‘na citasiòn.
Certo che ‘l galeri
i son zà pin-i ‘d lingeri,
ma s’i finìs an parzòn
dalcò i giugadur ‘d scuvòn,
i ‘mnirà dalcò ‘l mument
ch’i ‘nu sarà menu ‘nfora che ‘ndrent!
Se t’é ‘n giugadur falì,
i ‘t mandu a fàti benedì,
anche s’ l’è mai capità
che jin, preganda, l’aba ‘mparà.
I previ i venu a taj
par dal j’atri rasi ‘d guaj,
lur ch’i son i mediatur
tra nuj ómi e u Signur,
anche se par la só misiòn
i ‘mzó pagaji la mediasiòn
ai vój nen faji tort,
propi ‘des ch’a l’è mort,
ma la primma roba ch’i ‘m ven an ment
– e ‘ncura ‘des a ‘m nu smentij nent –
pì che ‘l cuminiòn
i son cui spiòn
ch’u ‘m dava quand ch’j’era fanciutin
e auriva nent fà u cirighin.
Mi am son pì cunfesà,
par nent fàmi nisà.
Ai temp d’i demucristian
i previ j’avu tit an man:
qui, col maestro e u sacrista,
al manuvrava la lista.
Pensiòn e invalidità
j’eru la só specialità;
ancó i s’an pudrà nent:
anlura ‘s jitava la gent.
I pì gram ‘d l’upusisiòn
i ‘l ciamavu “sach ‘d carbòn”,
perchè, da la matin a la seira,
u girava con la vesta neira;
ades i ‘s capis pì nenta:
i portu tič la vestimenta.

A u dì d’ancó i previ i son acusà
pì che tit ‘d parsepità ‘l masnà,
ma mi a pós ‘nmà dì
che ‘nt u só uratori a son chersì;
e s’ j’è queica lamentela,
i tuccu a só surela,
ch’la tratava nuj masnà
c’mè ch’a fijsu d’i sarvà,
ch’i ‘mzó mustraji l’educasiòn
anmà a forsa ‘d sgiaflòn.
“Signorina” a la ciamavu
e nuj sì ch’a savu
che ‘l dòni da marià
i venu brischi con l’età.
Par avej la sighirèssa
che la duminica a ‘ndejsu a Mèssa,
a la fin quand ch’i ‘s surtiva
i bièt du cine u distribuiva,
e t’avi vója a ‘ndaji chintà
che s’u t’ava nen sčiarà,
ta j’eri dalcò ti
ma la pilja la t’ava scundì.
L’era u cine ‘na nuvità
anche con cui film castigà:
se ‘nt ‘na scena i ‘s basavu
tit ant in culp i la tajavu;
ómi e dòni i ‘mnivu vèg,
sensa mai andà ‘nt in léč.
‘D scapà cui dopdisnà
ch’j’era la dutrin-a da ‘mparà,
a j’è nin ch’al pósa dì
che ‘na vota u sija riusì:
da ‘ns u Spout u ‘t ciapava
da la Cariangela nin al pasava;
u ‘t bitava ‘ns la rètta vija
con dal retate cmè la pulisija.
L’era ‘n previ ch’al pensava
che la gent la ‘s salvava
nent anmà col pregà,
ma anche savinda cmandà,
perchè ‘l “Regno di Dio” a l’è
an tèra oltreché ‘n sé.
Ades ch’a l’è a cà dal Pari
al pudrà faji da segretari,
ma ch’u sa smentija nent
ch’a l’è ‘nmà ‘n dipendent:
chil a l’era ‘l pastur,
ma ‘l bècci j’eru du Signur.
Par in previ ch’u ‘s nu va
jin nóv a l’è rivà.
A somma d’i paisan
ch’i mangiu previ cmè ‘l pan:
jin giuvu j’era rivà qui,
ma poch a l’à resistì;
‘nater a l’è mancà,
cul dòp a l’è scapà.
Ades j’òmma l’unur
d’avej ‘n previ ‘d culur.
Nuj pudòmma vantàsi
d’avejni ‘d titti ‘l rasi:
sija Bosnia o Albania,
acetòmma chi ch’i sija,
pó da qui a ‘ndà ‘nan,
i sarà semp menu Italian.
Quindi, calanda la pupulasiòn,
i cala dalcò ‘l vucasiòn:
‘na vòta i pais i ‘s pudivu vantà,
d’avej ‘n prevost e u so chirà;
ades l’è tant s’i pólu ‘vej
in previ ‘ntra dui o trei.
Par rimedià a la situasiòn
ricuròmma a l’impurtasiòn:
a j’u piomma va’ ch’i n’è,
fina ‘l Papa l’è ‘n frusté.
S’i son d’i bon cristian
ben vena j’African,
ch’i venu da ‘n cuntinent
vanda ch’a cunvertòmma la gent,
che propi par su-lì
d’i previ ij mandomma lì;
e i devu jesi ‘n piòta
perchè la storia la s’arvòta:
a j’u tnivu da sarvà,
ma ‘csì prèstu j’an ‘mparà,
che ‘des i n’è ‘d cui
che la Mèssa i ‘m la disu a nuj,
ma ‘mzo dì ch’l’è anche veira
ch’i disu ‘na Mèssa... neira!
Continua...
30

Tra mistero e realtà
I lupi mannari: solo un’invenzione?
Il mito di un essere umano che si trasforma in lupo o viceversa è antico e presente in molte culture sin dalla
prima età del bronzo. Il lupo, infatti, è stato ed è tuttora un animale ambivalente: amato perché aiutava gli
uomini nella caccia e adottato come simbolo di forza e astuzia e in seguito cacciato per impedirgli di predare
le greggi e addirittura demonizzato durante il medioevo. Questo modo di considerare il lupo cambia col
passare dal nomadismo, in cui l’attività principale era la caccia, alla vita stanziale, basata su agricoltura e
allevamento. Per i nomadi il lupo era un “arma” da caccia essenziale per scovare e catturare le prede ma per
l’allevatore diventa un nemico in grado di distruggere un intero gregge. Proprio a causa della sua centralità
nella vita quotidiana dell’uomo le leggende sugli uomini-lupo si moltiplicarono e si diffusero in tutta Europa
durante l’alto medioevo. Da quell’epoca in avanti questi miti non conosceranno declino, fino a raggiungere il
culmine durante le cacce alle streghe del XVII secolo. In seguito, nel ‘700, con l’avvento dell’Illuminismo si
eliminerà del tutto la possibilità che un uomo si trasformi effettivamente in una sorta di animale mostruoso e
la licantropia rimarrà contemplata unicamente in psichiatria come malattia mentale. Nel folclore locale
manterrà invece solide radici. L’immagine del licantropo che è giunta fino a noi, tuttavia, è stata plasmata
dalle opere di narrativa prima e cinematografiche poi che hanno aggiunto dettagli non originariamente
presenti nella cultura popolare; solo per citarne alcuni: il fatto che la bestia possa essere uccisa solo mediante
un arma di argento oppure che un uomo morso dal licantropo diventi egli stesso un lupo-mannaro. Ecco come
si è sviluppata la credenza dei lupi mannari, dall’antichità ai giorni nostri.
Antico Egitto: le prime testimonianze che abbiamo dell’incrocio tra un canide e un essere umano risalgono a
questa civiltà del Nilo. Troviamo non un vero e proprio lupo ma uno sciacallo che nella religione egizia era il
dio Anubi protettore degli imbalsamatori. Veniva raffigurato in due forme, sciacallo quando seduto, mentre
uomo con testa di sciacallo quando in piedi presiedeva i riti funebri. In questo caso non si può parlare di
mannarismo vero e proprio poiché non c’è trasformazione da uno stato all’altro bensì le due forme convivono.
Antica Grecia: in Grecia troviamo diverse figure legate al lupo ossia Zeus, Febo-Apollo, Licaone e la lupa
Mormolice. Zeus nel suo repertorio di trasformazioni ha anche quella in lupo; Febo-Apollo anch’esso ha la
capacità di mutare forma e si presenta di frequente in veste di lupo; Licaone, Re dei Pelasgi, un giorno diede
ospitalità ad un mendicante ma per burlarsi di lui lo sfamò con carni di uno schiavo ucciso. Questo mendicante
era in realtà Zeus che dopo aver assistito al rito sacrilego fulminò i figli del Re e Licaone stesso venne
trasformato in lupo costretto a vagare per i boschi; la lupa Mormolice infine era considerata lo spauracchio
dei bimbi cattivi che secondo la credenza faceva diventare zoppi.
Galli: presso queste tribù il lupo viene raffigurato seduto come un uomo nell’atto di divorare un morto poiché
questo animale veniva visto come un carnivoro necrofago.
Etruschi: il Dio degli inferi Ajta è solito portare un elmo di pelle di lupo che lo rende invisibile.
Antica Roma: con tutta probabilità è in questo periodo che compare la prima trasformazione completa di
uomo in lupo e ne abbiamo testimonianza da scrittori di quell’epoca. La prima novella in cui appare la figura di
questa bestia è all’interno del Satyricon di Petronio, nel frammento LXII:
31

“[...] arrivati a certe tombe il mio uomo si nascose a fare i suoi bisogni tra le pietre, mentre io continuo a
camminare canticchiando e mi metto a contarle. Mi volto e che ti vedo? Il mio compagno si spogliava e
buttava le vesti sul ciglio della strada. Mi sentii venir meno il respiro e cominciai a sudare freddo. Sennonché
quello si mette ad inzuppare di orina le vesti e diventa d'improvviso un lupo. [...] appena diventato lupo, si
mette ad ululare ed entra nel bosco. [...] Mi faccio forza e, snudata la spada, comincio a sciabolare le ombre
fino a che non arrivo alla villa dove abitava la mia amica. La mia Melissa pareva stupita al vedermi in giro a
un'ora simile e aggiunse: "Se tu fossi arrivato poco fa, ci avresti dato una mano: un lupo è entrato nella villa e
ha scannato tutte le pecore peggio di un macellaio. Ma anche se è riuscito a fuggire, l'ha pagata cara, perché
uno schiavo gli ha trapassato il collo con una lancia". Al sentire questo non riuscii a chiudere occhio durante la
notte e, a giorno fatto, me ne tornai di volata a casa di Gaio, il nostro padrone, come un mercante svaligiato.
[...] quando entrai in casa, vidi il soldato che giaceva disteso sul mio letto, sanguinante come un bue, e un
medico gli curava il collo. Capii finalmente che si trattava di un lupo mannaro.” Il termine “lupo mannaro” ha
origine dal basso latino “lupus hominarius” ossia “lupo che si comporta come un uomo”. Il licantropo però
veniva chiamato anche versipellis poiché si credeva che la pelliccia del lupo rimanesse nascosta all’interno del
corpo dell’uomo che poi si rivoltava assumendo fattezze bestiali. I romani colti tuttavia sembrano piuttosto
consapevoli che la licantropia sia una malattia mentale piuttosto che una vera trasformazione fisica; lo stesso
Galeno di Pergamo nella sua Ars Medica scrive: “ Coloro i quali vengono colti dal morbo, chiamato lupino o
canino, escono di notte nel mese di febbraio, imitano in tutto i lupi o i cani, e fino al sorgere del giorno di
preferenza scoprono le tombe. Tuttavia si possono riconoscere le persone affette da tale malattia da questi
sintomi. Sono pallidi e malaticci d'aspetto, e hanno gli occhi secchi e non lacrimano. Si può notare che hanno
anche gli occhi incavati e la lingua arida, e non emettono saliva per nulla. Sono anche assetati e hanno le tibie
piagate in modo inguaribile a causa delle continue cadute e dei morsi dei cani; e tali sono i sintomi. È
opportuno invero sapere che questo morbo è della specie della melanconia: che si potrà curare, se si inciderà
la vena nel periodo dell'accesso e si farà evacuare il sangue fino alla perdita dei sensi, e si nutrirà l'infermo con
cibi molto succosi. Ci si può avvalere d'altra parte di bagni d'acqua dolce: quindi il siero di latte per un periodo
di tre giorni, parimenti si purgherà con la colloquinta di Rufo o di Archigene o di Giusto, presa ripetutamente
ad intervalli. Dopo le purgazioni si può anche usare la teriarca estratta dalle vipere e le altre da applicare nella
melanconia già in precedenza ricordate”.
Nord Europa: qui troviamo dei guerrieri, i berserker, consacrati ad Odino che nella battaglia si diceva si
trasformassero in orsi o lupi. Fenrir può essere considerato il prototipo del lupo mannaro scandinavo; non è
un lupo mannaro vero e proprio poiché si presenta sempre in forma di lupo e manca quindi il particolare della
trasformazione. Tuttavia è grosso a tal punto da essere deforme, ferocissimo e dotato di parola. Ha forma di
lupo anche la progenie di una vecchia gigantessa. I veri lupi mannari compaiono nell’epica Vichinga nella saga
dei Volsunghi, in almeno due occasioni (canto V e canto VIII).
Nella mitologia settentrionale compaiono altre testimonianze di mannari come riportato dall’umanista
svedese Olaus Magnus nella sua Historia de gentibus Septentrionalis. Esso ci racconta come nella notte di
Natale, in certi luoghi, si radunino molti uomini-lupo: “*...+ li quali la notte medesima, con meravigliosa
ferocità incrudeliscono, e contro la generazione umana, e contro gl'altri animali, che non son di feroce natura,
che gl'abitatori di quelle regioni patiscono molto di più danno da costoro, che da quei che naturali Lupi sono,
non fanno. Perciocché, come s'è trovato impugnato con meravigliosa ferocità a le case de gl'uomini, che
stanno nelle selve, e sforzansi di romperle le porte, per poter consumare gl'uomini e le bestie che vi son
dentro” (traduzione dal latino di Remigio Fiorentino, Venezia, 1561).” Queste creature descritte da Magnus
tendono anche all’alcolismo; dopo aver fatto irruzione nelle cantine: “quivi si bevono molte botti *di birra+ e di
quella e d'altre bevande, e poi lasciano le botti vote, l'una sopra l'altra, in mezzo alla cantina. E in questa parte
sono disformi dai naturali, e veri Lupi”.
Europa centrale: in Italia la credenza del lupo mannaro è presente e cambia nome da regione a regione, dal
luv ravas del cuneese al lupi minari della Calabria. In Francia centrale e meridionale troviamo il loup garou che
secondo alcuni garou contiene una radice che significherebbe uomo, mentre secondo altri deriva da loup dont
il faut se garer, ovvero "lupo dal quale bisogna guardarsi. In Francia settentrionale invece prende il nome di
bisclavert. In Germania e in Gran Bretagna il lupo mannaro è chiamato werwulf e werewolf.
Europa Orientale: qui compare una figura a metà tra il licantropo e un demone in grado di succhiare la forza
vitale. Il nome cambia a seconda della regione ma la radice è la medesima.
32

Oriente: presso questi popoli si credeva che Gengis Khan fosse un discendente del “grande lupo grigio”.
Stati Uniti: nelle pianure i pellerossa usavano coprirsi con pelli di lupo per andare a caccia. Poco dopo la
scoperta dell’America i coloni credevano che la licantropia fosse una maledizione dei pellerossa dovuta ai
matrimoni misti tra coloni e indiani mentre i nativi credevano che fosse una malattia portata in America dai
coloni.
Il fenomeno del mannarismo rimase sempre marginale e abbastanza poco diffuso fino ad arrivare al Basso
Medioevo quando, da quest’epoca in avanti, il fenomeno arriva a toccare dimensioni gigantesche soprattutto
negli anni che seguirono la controriforma. Cominciarono così le persecuzioni più cruente della storia, insieme
a quelle per stregoneria, che portarono tra il 1300 e il 1600 a ventimila processi e condanne per mannarismo
(alcune fonti parlano addirittura di centomila vittime). De Plancy nel suo Dictionnaire Infernal raccoglie molte
testimonianze che ben rendono l’idea della situazione europea di quei secoli: “L'imperatore Sigismondo fece
discutere in sua presenza, da un conclave di sapienti, la questione dei lupi mannari, e fu unanimemente
stabilito che la mostruosa metamorfosi era un fatto accertato e costante. Un malfattore che volesse compiere
qualche soperchieria, non aveva che da spacciarsi per Lupo Mannaro per terrorizzare e mettere in fuga
chiunque. A tale scopo non aveva bisogno di trasformarsi davanti a tutti in lupo: bastava la fama. Molti
delinquenti vennero arrestati come lupi mannari, pur rimanendo sempre con sembianze umane. Pencer, nella
seconda metà del Cinquecento, riferisce che in Livonia, sul finire del mese di dicembre, ogni anno si trova
qualche sinistro personaggio che intima agli stregoni di trovarsi in un certo luogo: e, se loro si rifiutano, il
Diavolo stesso ve li conduce, distribuendo nerbate così bene assestate da lasciare immancabilmente il segno.
Il loro capo va avanti per primo, e migliaia di Stregoni vanno dietro di lui; infine attraversano un fiume, varcato
il quale si cambiano in lupi e si gettano su uomini e greggi, menando strage”. Plancy riporta anche un episodio
italiano la cui fonte dovrebbe essere un certo Fincel: “Un giorno venne preso al laccio un lupo mannaro che
correva per le vie di Padova; gli si tagliarono le zampe, e il mostro riprese tosto forma d'uomo, ma con piedi e
mani mozzati”.
Tutte queste credenze, unite anche ad una forte dose di ignoranza del popolo, portarono a situazioni di isteria
collettiva ed episodi terribili che contribuirono ad alimentare il mito dei lupi mannari.
Sono stati scritti molti libri e prodotti molti film che hanno travisato quasi completamente le caratteristiche
originali dei mannari ed hanno arricchito la loro figura di particolari quasi magici che hanno resto l’uomo-lupo
una creatura fantastica ai livelli dei vampiri o del mostro di Frankenstein.
In realtà oggi la scienza considera la licantropia un disturbo psichico che porta il paziente a credere di essere
un lupo mannaro. Sarà semplicemente questa la verità?
33
Stefano Ettore

Animali che passione…
Ogni anno l’Italia importa circa 80.000 cavalli destinati alla macellazione: 84% dei cavalli trasportati
nell’Unione europea di cui oltre 10.000 provenienti dalla Spagna.
I cavalli che vengono trasportati si dividono in quattro categorie:
a) cavalli vecchi;
b) cavalli lesionati;
c) cavalli ammalati;
d) cavalli in eccesso (per la meccanizzazione o per sovrapproduzione allevatoriale).
Gli animali percorrono distanze estenuanti, attraversando diverse condizioni climatiche, geografiche e stradali,
privati del cibo, dell’acqua e ammassati gli uni sugli altri.
Oltre 40 ore: questa può essere la durata di un viaggio come nel caso del percorso Italia-Spagna.
Stress termico: i frequenti cambiamenti climatici a cui sono sottoposti durante il viaggio provocano gravi
conseguenze alla loro salute.
Nessuna sosta: alcune investigazioni hanno documentato percorsi persino di 56 ore senza nessuna sosta,
senza cibo e acqua, in violazione delle norme sulla protezione degli animali durante il trasporto.
Densità di carico: il numero di cavalli trasportati supera quasi sempre la capacità di carico del mezzo. I cavalli
viaggiano gli uni sugli altri e tendono a cadere e a schiacciarsi tra loro, riportando gravi lesioni interne.
Difficile sopravvivere: l’assenza di cibo e acqua aggrava le loro condizioni,
riducendo la possibilità per molti di giungere vivi a destinazione.
Però oggi, grazie all’impegno di associazioni animaliste, sono state approvate
leggi a tutela degli animali trasportati per la macellazione. La normativa vigente
cerca di attenuare le sofferenze, consentendo tuttavia i lunghi trasporti.
Che cosa prevede la legge:
per i lunghi viaggi sono necessarie soste ogni 24 ore presso punti
attrezzati per accogliere i cavalli;
i cavalli devono essere abbeverati ogni 8 ore;
i cavalli domati devono viaggiare in box individuali.
C’è anche da dire che le scelte dei consumatori incidono fortemente sul
fenomeno. Negli ultimi anni il consumo di carne equina è fortemente
aumentato. L’Italia è la principale consumatrice europea di carne equina.
Figura 1. Disegno di Sara Sponga
La campagna della LAV
La LAV, insieme delle associazioni animaliste di tutto il mondo, promossa dall’ WSPA (Società Mondiale per la
Protezione degli Animali), lancia la campagna “trattare con cura” per:
chiedere alle istituzioni nazionali ed europee di fermare i lunghi viaggi dei cavalli destinati alla
macellazione;
esigere l’applicazione delle norme attuali e controlli efficaci durante il trasporto per
reprimere le gravi violazioni delle norme e evitare dunque le sofferenze degli
animali.
Informazioni e azioni su: www.handlewithcare.tv o www.lav.it.
Per sostenere la campagna ed effettuare una donazione:
Carta di credito
Se sei titolare di una carta dei circuiti CartaSì, Visa, Eurocard e Mastercard puoi
effettuare un versamento online sul sito della LAV oppure chiamare il numero 064461325.
Conto Corrente Postale
N24860009
Intestato a: LAV Via Piave, 7 - 00187 Roma. Sara Sponga
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Ci pervengono dall’Istituto Comprensivo “G. PASCOLI” di Felizzano (Scuola Media di Fubine) alcuni dei testi che
hanno partecipato al concorso “Racconti di donne straniere in Italia” per
Lingua Madre al Salone del Libro di Torino. Tra questi anche una giovane
vincitrice Generda Brace, accompagnata da Carla Spano e dalla sua
insegnante Ilenia Valvo e premiata lunedì 16 maggio al Lingotto Oval, il
cui testo è riportato qui sotto con foto della premiazione. Seguono i testi
di Chiara Haka e Ermina Toplica.
Sono stata da Laura oggi, abbiamo fatto i compiti insieme. Ha una bella casa, Laura. Sua mamma fa
l’insegnante. Alle cinque del pomeriggio è entrata in camera e ha detto: “Laura, hai offerto qualcosa alla tua
amica?”. Noi eravamo così impegnate a ridacchiare e a parlare delle nostre cose, che alla merenda non ci
pensavamo proprio. Sua madre ha fatto un gesto di rassegnazione e ci ha detto di andare in cucina.
Stava correggendo i compiti dei suoi allievi. Ha liberato il tavolo, ha messo a scaldare il latte e ci ha servito una
cioccolata calda, fumante. Buonissima. Anche una fetta di crostata.
Wow! Doppio wow!
La mamma di Laura è una bella donna, sicura, elegante. Poi è squillato il telefono: era una sua amica. “Esco.
Faccio un po’ di spesa e torno” ha detto a Laura. Poi si è rivolta a me “Se vuoi, quando torno ti porto io a
casa”. L’ho ringraziata, ma sarebbe passata a prendermi mia madre.
“Torna presto, allora” ha detto, ed è uscita.
Sono dietro di lei, in cucina. Sta lavando i piatti. Dovrei andare a mettermi il pigiama e a preparare lo zaino per
domani, ma non mi va. Qualcosa mi frulla per la testa. Penso alla mamma di Laura.
“Mamma, perché siamo venuti qui?”
Mia madre prende tempo, non risponde subito e non si gira a
guardarmi.
“Lo sai, Generda. Che c’è?”
“Niente. Così, per parlare”
“…”
“Sai che mi piace quando mi racconti la tua storia”
Mia madre chiude il rubinetto, si asciuga le mani e si siede al tavolo,
davanti a me.
“Sono nata il 13 aprile 1979 a Tirana. Sono arrivata in Italia nel 2002: in Albania non c’era un governo
democratico e non si trovava lavoro. Appena arrivata mi ha preso la malinconia: ero abituata a vivere in città e
qui mi sono trovata a vivere in un paese! Avevo deciso di vivere nello stesso posto in cui abitava già una mia
vicina di casa, una vicina in Albania. Anche se avevo già studiato un po’ l’italiano, avevo paura di non riuscire a
esprimermi, a parlare correttamente. Lei invece, lo sapeva già e avrebbe potuto aiutarmi. Per questo ho scelto
Fubine.
35

Mi piace l’italiano ma mi piace di più parlare con le mie amiche in
albanese”.
“E il lavoro? Perché non lo cerchi?”
“Perché c’è Natalia, è così piccola… Lo vedi, ha bisogno di tutto.
Appena sarà cresciuta un po’ lo cercherò. Perché, ti dà fastidio
avere una mamma casalinga, tutta a tua disposizione?”
“No, che dici! È che lo volevi così tanto!”
“Già. Ma sai le cose non sempre vanno esattamente come noi
vorremmo. E poi si tratta solo di aspettare un po’. Non è stato
facile, sai? Appena arrivata qui, nei primi tempi, ho avuto una
grande nostalgia di casa. Mi mancava tutto, e mi sembrava che
non mi sarei mai abituata a stare qui. Poi però, come vedi, le cose, lentamente, hanno cominciato a cambiare.
Noi poi siamo fortunati, perché i tuoi nonni vengono ogni anno a trovarci. E tutte le volte rivedo in loro quelle
difficoltà che ho vissuto io al mio arrivo”
“Ad esempio?”
“Beh, pensa a cosa dice tuo nonno tutte le volte che cucino i tortiglioni con zucchine e tonno! Sai che sono il
mio piatto italiano preferito. Beh, tutte le volte lui dice “Che cos’è questa roba? Sei diventata italiana? Non
potevi cucinare il bürek?”. Certo che posso, il bürek mi piace molto e mi riesce anche bene, ma mi sembra
bello dar loro quello che c’è qui, no?!”
Dalla tv in salotto ci arriva il ritornello di una canzoncina italiana.
“Anche per la musica è così. Mi piace sempre la mia musica, ma questo non mi impedisce di cantare le canzoni
di Emma Marrone. Che altro posso dirti?”
“Oggi a scuola abbiamo parlato dei musulmani”
“Giusto. Io sono cristiana, dalla nascita: vado a Messa, prego Dio, voglio bene a Gesù. Rispetto le altre religioni
e voglio che tu e Natalia siate libere di scegliere un domani la vostra religione”
“E con le mamme delle mie compagne come ti trovi? Con la mamma di Laura, ad esempio?”
“Bene. Non ci sono differenze: abbiamo le stesse abitudini, comportamenti e difetti molto simili. Forse anche
perché io sono piuttosto giovane. Hai una mamma giovane, sei contenta? Scherzi a parte, mi trovo bene qui e
non ho avuto difficoltà a stringere amicizia. Gli italiani mi considerano uguale a loro e non hanno mai fatto
differenze”
“E quando torniamo in Albania? Come ti trovi?”
“Vado ogni anno e ci resto circa tre settimane e tutte le volte la trovo cambiata. Ci sono sempre nuovi palazzi,
nuovi centri commerciali. Ma è sempre il mio paese d’orgine e in quanto tale il mio punto di vista, il mio modo
di guardarlo è sempre lo stesso. Certo, alcune abitudini sono diverse: lì si pranza tardi, verso le 15,30. E
l’intervallo a scuola dura un’ora: meglio là, vero?!.
L’Italia mi è piaciuta da subito, c’è un governo democratico, non era così quando abitavo in Albania. La pace è
importantissima, Generda, ma deve partire dai nostri cuori. Non troverai mai pace fuori, né sarai capace di
donarla, se prima non l’avrai raggiunta nel profondo di te stessa”
I miei occhi, lentamente, si fanno pesanti. Sarà per il calore della cucina. O per il suono dolce e armonioso
della voce di mia madre. O forse per quella parola così semplice e bella: pace.
“Passi poi a darmi a darmi la buonanotte?”, le chiedo alzandomi.
………………………………………
Mia piccola Chiara,
cercavo una fotografia di te bambina e ne ho trovata una mia.
Ho quattro, cinque anni e sono nel cortile di casa mia, a Tirana, in Albania. Sono
girata di tre quarti e i miei occhi non guardano nella macchina: sto andando verso
qualcosa, qualcuno… Non ricordo il momento in cui la foto fu scattata: a dire il vero non sapevo neppure che
esistesse questa foto.
Ho i capelli corti e una maglietta a righe che mi sembra di ricordare. Dietro di me, casa mia;
36

a destra il muso verde sbiadito di una vecchia auto.
Ho pensato che tu, un giorno, avresti potuto trovare quella foto e avresti voluto sapere chi era, dov’era e che
fine avesse fatto quella bambina. Ho pensato che le tue domande erano anche le mie, quelle che mi
nascevano dentro in quel momento, e che a quelle domande non potevo non rispondere. Così dall’album
delle fotografie sono passata a quello dei ricordi. Per te, per me.
Sono nata a Tirana, in Albania, il 3 giugno 1978. Sono venuta in Italia nel 1996 (sono già passati quattordici
anni!), perché mi ero sposata con tuo padre. Nei primi tempi mi sono sentita un po’ disorientata: non
conoscevo la gente, non conoscevo il paese. È dura trovarsi lontani dalla propria casa così, da un giorno
all’altro.
La prima persona che ho conosciuto, e che mi ha tanto aiutata, è stata Maria Teresa, la nostra vicina di casa.
Fortunatamente l’italiano lo conoscevo già, l’avevo studiato all’università.
Forse anche per questo ho trovato facilmente lavoro.
Certo, quando studiavo non avrei mai pensato di finire a fare le pulizie in casa d’altri, ma visti i tempi mi
considero fortunata. E poi le cose possono anche cambiare.
Ci vuole pazienza e tanta, tanta forza d’animo. Soprattutto quando mi viene nostalgia di casa, della mia
famiglia, come ora, davanti a questa fotografia un po’ stropicciata.
Sai cosa faccio allora per tirarmi un po’ su? Cucino il pastice. La cucina italiana è buona e non è molto diversa
dalla nostra. Ma il pastice è il pastice!
Su allora, prendi carta e penna e scrivi:
Cuoci in una pentola gli spaghetti, non troppo però, che siano al dente;
colali e versali in una teglia;
aggiungi circa un litro di latte, un po’ di burro, due uova e un pizzico di sale;
mescola il tutto e cuoci nel forno per pochi minuti.
Et voilà, il pastice è servito!
Come vedi non solo è buonissimo, ma è anche molto semplice da preparare: un giorno ti sarà utile!
So che ti piace, così come ti piace la pasta al ragù. Non preoccuparti, non mi offendo: perché dovrei?! Piace
molto anche a me. E poi mi piace sperimentare nuovi piatti, mescolare menù e ricette di paesi diversi. Dio ha
creato gli uomini e li ha fatti uguali ma anche diversi: che male c’è, allora, nel combinare i colori, gli aromi, i
sapori del mondo?!
E che male ci potrà mai essere nell’amare musiche diverse?! Non mi sento un po’ meno albanese perché
ascolto con piacere anche la musica italiana. So chi sono e da dove vengo anche quando, a modo mio, canto
una canzone italiana.
Prego Dio di sapere sempre chi sono e da dove vengo, quel Dio fino a non molti anni fa proibito in Albania. È
importante che tu sappia, Chiara, che c’è stato un tempo non molto lontano in cui nella nostra terra
qualunque fede religiosa era vietata. Il regime comunista non poteva ammettere altri Credo, così l’Albania è
stato a lungo uno stato ateo. Ora le cose sono diverse, la dittatura è crollata (sono cose difficili, lo so, ma
promettimi che un giorno, quando sarai più grande cercherai di capire) e anche a Tirana ci sono fedi, religioni
diverse. Io ho scelto di essere cristiana.
Quando sarai grande, Chiara, capirai meglio quanto la libertà sia importante, quanto sia profondamente
malvagio proibire all’uomo di tendere a Dio, qualunque esso sia. Malvagio e stupido: non puoi impedire a un
albero di crescere! Né a un palloncino di volare.
Tieniti alla larga da chiunque ti dirà cosa puoi o non puoi fare, imponendotelo con la forza e la violenza.
La forza vera, Chiara, è quella della pace, della libertà e del rispetto. Non temere chi veste diversamente da te,
chi parla una lingua diversa dalla tua, chi prega un Dio diverso dal tuo. Non cercare di cambiarli, pensando di
essere tu nel giusto. Non pensare che abiti, lingue e religioni diversi dai tuoi siano sbagliati o pericolosi. Non
ridere delle donne velate, né di quelle che non l’hanno mai portato, il velo. Sii curiosa, invece, e cerca di
capire, di conoscere tutta la ricchezza e la bellezza del mondo.
La tua mamma Janila
37

………………………………………………
Siedi, figlia mia, prendi un po’ di tempo e leggi.
Ho scritto per te e per i figli che un domani avrai, perché sappiate qualcosa in più della vostra terra e della
vostra storia.
Ti guardo crescere e mi domando come saresti ora se quel giorno fosse stato un giorno come tutti gli altri, se
non fossimo mai partiti.
Ti guardo e penso a tuo nonno: cosa direbbe se ti vedesse con questi jeans attillati?
So bene quel che direbbe e so anche quel che gli risponderesti tu: Sono giovane! È la
moda… tutte le mie amiche si vestono così!
È vero, sei giovane, e la storia, si sa, la scrivono i giovani… Spero che tu possa riempire le
pagine di questo quaderno che ti lascio con cose belle e piene di entusiasmo.
La prima pagina la scrivo io.
Sono nata a Jurgovce, un paesino della campagna kossovara. Sono arrivata in Italia nel 1996, in cerca di
fortuna e lavoro. Ho sentito subito simpatia per questo paese, la sua gente e la sua cucina.
I primi anni, come ben sai, non ho cercato lavoro: c’eravate voi da crescere ed ero fin troppo impegnata. Tuo
padre lavorava per tutti e non ci ha mai fatto mancare niente.
Poi, però, voi siete cresciuti e io ho sentito il desiderio di trovarmi un lavoro fuori casa. Non ho dovuto cercare
a lungo, sono stata fortunata... Che poi la fortuna nel mio caso ha un nome, Francesca: è stata lei a dirmi di
andare dai genitori di Carlotta, perchè avevano bisogno di un aiuto in casa, nei lavori domestici. Francesca è
una cara amica, mi ha aiutata in molte situazioni, anche a risolvere i primi problemi di lingua.
Non ho molta nostalgia del nostro paese: qui ho te, i tuoi fratelli, tuo padre, la nostra piccola nipotina, le mie
sorelle e i miei fratelli. È vero, i tuoi nonni li vedo ogni sei mesi e ogni volta che torno a Jurgovce trovo una
realtà completamente diversa da quella che ricordo, che penso quando sono qui. I ragazzi, per esempio, il loro
modo di fare, di vestire, il loro comportamento è cambiato moltissimo in questi anni, e non in bene. Per
questo spero che tu rimanga così come sei.
Io e tuo padre abbiamo deciso di venire in Italia per dare a te e ai tuoi fratelli la possibilità di vivere una vita
serena, non ho potuto però risparmiarvi alcuni dolori: una madre lo vorrebbe tanto ma non può. Come
quando sei arrivata a casa in lacrime perché la tua pelle non era abbastanza bianca, non tanto quanto quella
delle tue amiche, ricordi? O quando mi hai detto che non volevi più essere musulmana perché ti sembrava che
qui ci fosse qualcosa di sbagliato in questo.
Noi crediamo nel nostro Dio, Allah: vorrei che tu e i tuoi fratelli cominciaste al più presto ad avvicinarvi alla
vostra religione, rispettando la legge del Corano.
Soffro quando ti dico di non mangiare il prosciutto e mi rispondi che è buono e non resisti quando lo vedi.
Soffro quando ti dico di fare almeno una giornata di digiuno e mi rispondi che non riesci a stare così tanto
tempo senza mangiare e bere. Allora io ti dico che puoi farcela, perché Dio ti dà tutte le forze necessarie, ma
tu ti giri e te ne vai.
Soffro quando ti assordi con quel rumore che tu chiami musica e che per me non è nulla di buono. Sai quanto
mi piace la musica del nostro paese: mi mette gioia e mi fa ricordare quei momenti passati con le mie amiche,
quand’ero una ragazzina… proprio come te.
Canto e ballo mentre cucino il bakllava (a proposito, ecco gli ingredienti: zucchero, uova, farina e noci; per
come si fa, invece, l’hai visto preparare così tante volte che ormai dovresti saperlo fare a occhi chiusi…) o le
melanzane alla parmigiana (te l’ho detto, no? La cucina italiana mi è piaciuta da subito, soprattutto questo
piatto. Trovi la ricetta sul quaderno blu, quello sulla mensola in cucina).
Prego Allah di poter vivere a lungo e in salute, così da poter vedervi crescere e diventare grandi. Grandi
dentro, nel cuore.
Vi ho sempre detto di essere pacifici, ma tu e i tuoi fratelli non ci riuscite quasi mai. Basterebbe così poco…
Basterebbe, prima di azionare le mani o le parole, azionare il cervello e ripetervi “Vivi e lascia vivere”.
Prego Allah che la vita dia a te e ai tuoi fratelli il meglio.
Fidatevi della vostra mamma.
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I guardiani del tempo
Trama
Quando, al termine di una conferenza, Federico Burzio, noto esperto dei misteri di
Rennes-le-Chàteau, riceve un manoscritto da uno sconosciuto, non sa ancora che
quelle poche pagine daranno il via a una pericolosa catena di aggressioni e di morti.
Dopo aver letto svogliatamente le prime righe, Burzio si rende conto di essere di
fronte a una nuova incredibile interpretazione delle teorie che dalla fine
dell'Ottocento si sono create intorno alla controversa figura di Bérenger Saunière,
parroco di Rennes-le-Chàteau, e al fantomatico tesoro del luogo. Decide allora di
approfondire, ma scopre ben presto che l'indirizzo riportato sullo scritto è falso, così
come il nome dell'autore, Aldo Marguta, che non è altro che l'anagramma delle
parole "Tour Magdala", simbolo dell'antica città francese. Pochi giorni dopo, ecco
arrivare una lettera altrettanto misteriosa, in cui un antiquario sostiene di aver
decifrato un codice che, traslato su una mappa, conduce proprio alla chiesa di Santa
Maria Maddalena di Rennes-le-Chàteau. Quando però Federico prova a mettersi in
contatto con l'uomo, scopre che ha da poco perso la vita in un incidente che non ha nulla di casuale. Ma
Burzio non è l'unico a interessarsi ai due scritti: una setta fondata due secoli prima, la Confraternita dei
Vincenti, è sulle sue tracce ed è disposta a tutto pur di fermarlo.
Un’altra volta Giorgio Baietti è riuscito a sfornare un capolavoro. Differente per tipologia dai precedenti saggi,
questo thriller è un mix perfetto di curiosi fatti storici, vicende intriganti, personaggi buffi ed oscuri, territori
descritti minuziosamente, il tutto pervaso da una sottile ironia. Ironia che fa capolino nella descrizione dei
coniugi Binna ed un’altra più sottile che, ponendo enigmi ancora privi di risposta, intende contrapporsi alla
saccenteria ed alla presunzione di certi storici che pensano di avere in tasca le risposte di ogni mistero. Degna
di nota la perfetta identificazione tra Burzio, il protagonista, e Baietti; sembra davvero di leggere un taccuino
di appunti sulle ricerche dello scrittore condito con vicende ricche di enigmi qualche volta spiegabili qualche
altra no. Libro dedicato a tutti gli amanti della storia e sconsigliato a chi abbia una cultura storica medio-bassa.
L’amore per la storia e di conseguenza la sua conoscenza profonda è essenziale poiché il libro raccoglie
all’interno delle sue pagine una quantità innumerevole di personaggi storici, fatti realmente accaduti e
meravigliose descrizioni di chiese e monumenti che possono essere comprese appieno solamente da chi vanta
un vasto background storico-culturale. Complimenti all’autore per la sapiente scorrevolezza di questo scritto
poiché non è sempre facile saper produrre saggi ed essere anche in grado di scrivere ottimi thriller. Un’opera
veramente ben riuscita, riesce a catturarti all’interno delle vicende e non ti fa staccare gli occhi dalla pagine
fino a quando non arrivi alla fine e ti accorgi di averlo divorato in un paio di giorni. All’interno della vicenda
troviamo alcuni enigmi, come anche lo stesso finale del libro, che non sono spiegati nella loro interezza bensì
solo parzialmente e spero che con questi accorgimenti Baietti abbia voluto farci intendere che presto arriverà
un altro libro che ci farà appassionare come questo e magari anche di più. Aspettiamo tutti con ansia un altro
capolavoro.
Stefano Ettore

LIBRI IN biblioTECA
LIBRI PER UGUBALDI (NEL SENSO DI BALDI LETTORI)
Bentornati, miei fedeli lettori! La noia barbarica di queste verdeggianti colline mi ha
nuovamente portata ad affollare biblioteche, librerie, sale da the, salottini privati, circoli
e quant’altro. Fiere, per esempio! Siete stati alla Fiera dell’Asparago? Assolutamente squisita.
Non ascoltatemi: mi perdo in ciance. I consigli… Bene, per questo numero ho pensato di giocare sui sentimenti
che più annichiliscono l’animo umano per la loro potenza: amore e odio, dicotomia interessante. Inutile dire
che le storie d’amore mi piacciono, e molto, ma i delitti hanno un tal fascino…
L’amore ai tempi del colera, Gabriel Garcia, Marquez
Il premio nobel per la letteratura Marquez scrive una storia assolutamente delicata e sottile. Ambientata nella
caliente atmosfera dei Caraibi, in un contesto del tutto inconsueto. La trama narra dell’incredibile amore di
Florentino Ariza, che ama la bella Fermina Daza per cinquantatre anni, senza mai vederla, covando
semplicemente il sentimento nel cuore, senza mai abbandonarlo un solo istante. Alla morte del marito di
Fermina, Florentino si fa avanti e confessa il suo amore imperituro per la sua bella. Il romanzo si legge d’un
fiato: è leggero, attraente, fiabesco ed emozionante. Prevalenza di descrizione, alcuni passaggi possono
risultare lenti, ma ottimo lo stile di Marquez. Per fidanzati e single, sposati e non: lasciatevi cullare dalle parole
di questo grande autore per qualche pomeriggio di sogni.
Assassinio sull’Orient-Express, Aghata Christie
La Signora del Giallo si esibisce qui nel suo massimo capolavoro: un detective, Hercule Poirot (testa a uovo,
manie di protagonismo e un ordine maniacale) si trova sul leggendario Orient-Express a fare i conti con un
efferato omicidio e dodici indiziati pressoché insospettabili. Ma l’investigatore non fallisce e, in un finale del
tutto imprevedibile, rivela una sconcertante verità. Aghata Christie ha uno stile graffiante, ma delicatissimo:
difficilmente si concentra su dettagli scabrosi o lunghe descrizioni. La sua narrazione si dipana attorno a brevi
e pungenti dialoghi e fisicità assolute, da manuale. Meravigliatevi nel leggere le descrizioni: sono brevissime,
ma assolutamente telegeniche. Pare plasmare i personaggi davanti l’occhio del lettore: eterni stereotipi di
personaggi mai vinti. È un giallo d’annata, ma una lettura che consiglio a chiunque, perché stupisce.
Per quanto riguarda i ragazzi, ho avuto modo di comprare un libro al mio nipotino che festeggiava la
Comunione. Io regalo solo libri! Spaventatevi pure: non sono una prozia augurabile, me ne rendo conto, ma il
subdolo piacere che provo nello sfogliare una pagina ingiallita dal tempo o profumata di nuovo è per me una
tentazione pressoché irresistibile. Fermatevi a pensare, mentre correte veloci lungo le vostre strade. Un libro
non risolverà mai i vostri problemi, ma potrà elevarli.
Il piccolo Principe, Antoine de Saint-Exuperì
Capolavoro insuperato, è una storia per bambini, ma fondamentalmente dedicata al mondo adulto, per
ricordare ad ognuno di noi che, in fondo, l’innocenza e la semplicità dell’infanzia sono ancora dentro e vanno
riscoperte. Il Piccolo Principe parte dal suo pianeta, il piccolo asteroide B62, dal quale è possibile ammirare
ogni giorno tantissimi tramonti semplicemente spostando una sedia, per peregrinare nell’universo: incontrerà
personaggi curiosi che incarnano i vizi umani, ma anche misteriosi volpi e rose capricciose. E l’insegnamento
resta uno: “non si vede bene che col cuore: l’essenziale è invisibile agli occhi”. L’uomo può ritrovare se stesso
solo abbattendo quella scorza di cinismo che immancabilmente ha finito per creare su di sé, quando ha
smesso di essere bambino.
La signora Page
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Voglia di scrivere…
Pubblichiamo su questo numero di Limpida Fonte il bando di un concorso per la pubblicazione di un articolo
sulla rivista GeoItalia. I ragazzi interessati possono rivolgersi per maggiori informazioni alla redazione di
Limpida Fonte (limpida fonte@gmail.com) e a Simona Ferrando (tramite la nostra redazione) che ci ha
proposto questa attività occupandosi di geologia per lavoro. Attendiamo vostre notizie!
Chiara Longo
LE PIETRE LAVORATE
Un esercizio di giornalismo per le ragazze e i ragazzi che
non hanno superato i 18 anni.
La lavorazione delle pietre è stata una delle prime
attività industriali dell’uomo. Le pietre sono state
utilizzate per costruire edifici, per realizzare elementi
costruttivi (colonne, capitelli, stipiti, pavimenti
eccetera), per abbellire gli edifici con lastre di pietre
ornamentali, per realizzare mosaici, commessi e intarsi,
per fabbricare strumenti di lavoro, suppellettili, vasi e
oggetti ornamentali. Ogni città, ogni paese, ogni
contrada è caratterizzata da uno o più tipi litologici, che
derivano solitamente da cave vicine al luogo di
utilizzazione.
Se non avete ancora compiuto 18 anni potete descrivere
in un articolo la pietra lavorata che caratterizza il vostro
paese, raccontandone la provenienza, le modalità di
lavorazione, la su utilizzazione attuale e nei tempi
passati. L’articolo potrà essere inviato a:
rivista@geoitalia.org. Gli articoli più interessanti saranno
pubblicati su Geoitalia. Ogni paese ha le sue pietre,
basta guardarsi intorno. Queste sono le caratteristiche
che saranno apprezzate nella scelta degli articoli da
pubblicare: lunghezza del testo compresa tra 1.000 e
3.000 parole (2.000 parole è una buona misura); alcune fotografie a colori con buona risoluzione,
accompagnate da didascalie molto sintetiche.
doi: 10.1474/Geoitalia-34-14

Egidio Mortara che il prossimo 4 Agosto compie ben 101 anni.
Nato a Fubine ha vissuto la sua infanzia qui in paese fino all’età di 8 anni
frequentando 2 anni di scuola elementare. Emigrato con i suoi genitori a New York,
dove ha poi lavorato, ha sempre frequentato la comunità italiana. Si è ritirato in
Florida a Boca Raton con la moglie Ann (nella foto e mancata da qualche anno),
anche lei di origine Italo-fubinese. Parlando il dialetto e masticando l’italiano
venivano a Fubine tutti gli anni, molto orgogliosi e tutti li conoscevano. Sono
andata oltre oceano con loro ed è stata una bella esperienza.
Frenchi Orecchia, figlio di Dalmazio e Rossi Luigia, nato a News York il 19 febbraio 1924, vissuto a
Fubine da 11 a 16 anni, parla ancora perfettamente il dialetto fubinese e ovviamente l’italiano.
Attualmente vive a New York (grande metropoli) circondato da due figli e quattro splendidi
nipoti, ma porta sempre nel cuore il ricordo del suo piccolo amato paese: Fubine.
di Eleonora Langosco
Via Pietro Longo 79
Fubine (Al) 15043
RIVENDITA QUOTIDIANI E PERIODICI, PRODOTTI PER LA
PULIZIA DELLA CASA E…RICARICHE TELEFONICHE!!!
ESERCIZIO CONVENZIONATO COL COMUNE DI FUBINE
PER LA VENDITA DI BUONI PASTO (SCUOLA ED ESTATE
RAGAZZI), GETTONI PER LA POMPA DELL’ACQUA E
TESSERE DEL PESO PUBBLICO.
Bye Bye, Pina
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Piccolo bilancio intermedio: di che?
Nella precedente edizione di LIMPIDA FONTE, avevo accennato alla possibilità di promuovere un percorso di
formazione al volontariato o per lo meno una sensibilizzazione nella comunità nostra di questa dimensione.
Meglio dire, di allargare l’adesione a questa forma di impegno, perché comunque Fubine è campione per
riguarda le associazioni di volontariato.
Perché? Riteniamo questa realtà un ottimo strumento pratico di apertura agli altri, di attenzione all’altro che
ci sta vicino, di disponibilità all’accettazione dell’altra persona e un ottimo strumento per imparare ad
ascoltare gli altri, cosa molto rara ai giorni nostri.
Naturalmente il tornaconto, se così possiamo definirlo, è contribuire a dare un senso alla nostra esistenza:
stare con gli altri, scambiare, donare e ricevere doni fondamentalmente vuol dire realizzarci come esseri
umani autentici, uomini e donne veri.
Mi ripeto forse, ma al momento attuale, invece, la dimensione che è più maggiormente presente nella nostra
società è proprio la solitudine asfissiante, l’isolamento sterile, la non comunicazione o se questa c’è è su cose
superficiali che non apportano niente alla nostra crescita umana. Quindi:
a. Bisogno di vivificare la nostra mente, la nostra intelligenza con forme nuove di relazioni improntate ad
una condivisione di pensieri di spessore, di idee creative di qualcosa che è stato elaborato nel nostro
intimo e che hanno o possono aver un significato per noi e per gli altri.
b. D’altra parte c’è anche un bisogno di serenità, di divertimento, di gioia, di stare insieme.
Concretamente le associazioni di Fubine, con il Comune e la Parrocchia, stanno cercando di dare una risposta
a questi due bisogni, con la collaborazione di tutti.
I giovedì estivi, quelli liberi dalle feste programmate, ci si incontra alla piazzetta di Ca’ Mortara: solo per stare
insieme divertendoci e in serenità. Si scambiano due parole, si sente buona musica, si ascolta qualche
barzelletta, un pezzettino di torta e un bicchiere di qualcosa. Si sa che quando c’è un clima rilassato si parla
volentieri e pensando al significato dell’iniziativa, vengono fuori un sacco di altre idee da realizzare.
E che sia un bisogno sentito si è visto dalla partecipazione: l’ultimo giovedì eravamo dai 150 ai 180 persone,
che non è poco. Se va avanti così bisognerà … allargare la piazzetta!
Quest’autunno vedremo, al chiuso naturalmente, di dedicarci all’altro bisogno: ravvivare con stimoli nuovi la
nostra intelligenza, per uscire dalla routine e soprattutto dalla noia che può intervenire, facendola da padrona
della nostra vita. E si sa molto bene che la noia e la routine uccidono la relazione!!
Tutto questo ha trovato terreno più fertile soprattutto tra i componenti maturi della nostra comunità:
soprattutto gli adulti e gli anziani e anche alcuni giovani.
Per i giovani siamo ancora in ‘allestimento’. A loro sono stati recapitati dei questionari a casa con domande
che mirano a comprendere e conoscere quali possono essere le aspettative specifiche.
Mi ripeto ancora, tutto il nostro impegno deve sempre avere come obiettivo primario di darci tutti quanti
una mano per uscire dall’isolamento e metterci in dialogo.
Incontreremo a breve tutti i giovani e insieme scopriremo le possibilità concrete, reali per far sì che la qualità
della nostra vita sia veramente buona, sia livello personale che comunitario.
Sempre vi auguro Buon lavoro a voi ragazzi di LIMPIDA FONTE e grazie dell’ospitalità.
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Pino Di Menza

Sono molte le persone che ogni anno in Italia necessitano di trapianto, ma
purtroppo la compatibilità genetica è un fattore molto raro, che ha maggiori
probabilità di esistere tra consanguinei.
Per coloro che non hanno un donatore consanguineo, la speranza di trovare un
midollo compatibile per il trapianto è dunque legata all'esistenza del maggior
numero possibile di donatori volontari tipizzati, dei quali cioè sono già note le caratteristiche genetiche,
registrate in una banca dati. Si valuta che in Italia siano necessari circa 1.000 nuovi donatori effettivi all'anno.
Una stima che è destinata a subire un notevole aumento. In questo panorama, ADMO svolge un ruolo
fondamentale di stimolo e coordinamento: fornisce agli interessati tutte le informazioni sulla donazione del
midollo osseo e invia i potenziali donatori ai centri trasfusionali del Servizio Sanitario Nazionale, presso i quali
vengono sottoposti alla tipizzazione HLA, che avviene con un semplice prelievo di sangue. I dati vengono poi
inviati al Registro Italiano Donatori Midollo Osseo (IBMDR), nel più assoluto rispetto della normativa sulla
privacy (Decreto Legislativo 196/03).
Di seguito di una intensa testimonianza:
Oggi, molti personaggi dello sport si sono fatti promotori e donatori per ADMO. Tra questi ci sono anche:
Alex Del Piero Debora Compagnoni Demetrio Albertini Federica Pellegrini Nicolò Canepa Vincenzo Montella
Maggiori informazioni sono disponibili sul sito www.admo.it o contattando il Maria Luisa Longo del comitato Bruno
Grana di Castello D’Annone, referente per la nostra zona, al numero 333 7762218
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Un fubinese in TV
Anche Fubine ha le sue star e ancora una volta Beppe Gotta è una di queste. Dopo essere stato premiato a
Hollywood ora il nostro caro barbè è l’insegnante ed esperto protagonista di un reality sui parrucchieri:
HairSecret. Il programma che vede sfidarsi un gruppo di dodici giovani aspiranti parrucchieri per un posto
nella prestigiosa Accademia Internazionale Diadema di Milano, va in onda ogni domenica alle ore 22 su Studio
1 (canale 80 del digitale terrestre) e tutti i martedì alle ore 21.15 su Play Tv (canale 869 di Sky). È inoltre
possibile seguire il programma in streaming sul sito web www.studio1.it. Per maggiori informazioni
www.hairsecret.it, info@hairsecret.it o 0399714060. Meglio ancora se siete di Fubine chiedete a Beppe!
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Intervista a… Matteo Cerrina
Matteo che sport pratichi?
Il calcio.
Da quanto pratichi questo sport?
Da circa nove anni.
Quanti anni hai?
Ho compiuto 14 anni.
Hai giocato sempre nella stessa squadra o hai scelto di praticare questo sport in varie associazioni
calcistiche?
Fino ad ora ho giocato sei anni nella squadra calcistica di Solero, ovvero l'Olimpia, e tre anni nell'Alessandria.
Tra queste due squadre, quale preferisci?
L' Alessandria, naturalmente, senza nulla togliere all'Olimpia.
Perché?
L'Alessandria è un'associazione sportiva ben organizzata che mi ha permesso di confrontarmi con squadre di
alto livello.
Con quali squadre importanti hai giocato?
Quest'anno nel nostro girone di campionato ho incontrato la Juventus, il Torino e il Novara. In altri tornei ho
giocato contro il Brescia e altre squadre di categorie minori.
Hai mai fatto dei tornei internazionali?
Sì, ad esempio, nel weekend di Pasqua abbiamo partecipato ad un torneo a Cairo Montenotte in cui
partecipavano 20 squadre di nazionalità diversa e dove siamo riusciti a portare a casa la vittoria. Inoltre, è da
due anni che andiamo a giocare in Spagna vicino a Barcellona ed entrambe le volte siamo riusciti a vincere.
Hai qualche obiettivo personale?
Sì, sinceramente sto cercando di battere il mio record di gol fatti nella passata stagione, cioè 15.
Luca Angeleri
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DUETTANDO TRA…
Cominciamo dal presentarci: siamo due ragazze quasi quindicenni che si conoscono da quando sono piccole e
con tanta voglia di scrivere, leggere, sperare, amare e… ascoltare musica! Siamo nate con la musica perché già
da piccole suonavamo il piano e prima ancora siamo entrate nel gruppo del “Piccolo Coro” di Fubine nel quale
continuiamo a sostenere i più piccoli. Questa espressione artistica è cresciuta dentro di noi con il tempo,
rendendoci capaci di non riuscire a farne a meno.
Spesso non ce ne accorgiamo, ma la musica è quasi sempre presente nelle nostre giornate: ascoltiamo la radio
mentre viaggiamo in auto, canticchiamo sotto la doccia, la ascoltiamo in chiesa nei canti di lode, quando
facciamo la spesa nei negozi, in televisione…
Anche Platone riconosce che “La musica è una parte molto importante dell’educazione perché il ritmo e
l’armonia sono particolarmente adatte a penetrare l’anima” e poi dice anche che “La musica è la miglior
medicina dell’anima.”
Possiamo affermare quindi che questo elemento rende il modo di proporsi delle persone più piacevole e
giovane la personalità della gente più giovane.
Ci sono centinaia di testimonianze di cantanti e musicisti che affermano che la musica è qualcosa di
veramente profondo, più di quanto si pensi ad un primo impatto, ma questo lo può dire solo chi sa fare
musica. Siamo sicure che tutti possono dare una testimonianza di come la musica li abbia toccati almeno una
volta e abbia provocato impreviste emozioni.
La musica non è solo adrenalina che entra nel corpo, ma interpreta ogni singola emozione che si può provare
nella vita e nei più svariati momenti di essa.
Siamo così “attaccate” alla musica che anche adesso, mentre scriviamo, la stiamo ascoltando, perché ci
appassiona, ci rende felici e ci sostiene nell’ispirazione.
Ecco, abbiamo capito che senza musica vivremmo un vuoto, una profonda mancanza.
Infine, forse per sorprendervi, vi possiamo dire che facciamo anche parte dei “Sunadur dal Ravi”, siamo
diventate i “fiori all’occhiello” di questo gruppo come dice sempre Renzo Rollino, il fondatore. Grazie a loro
abbiamo conosciuto canzoni in dialetto fubinese e abbiamo visitato molti posti caratteristici, che ci hanno
ospitato in questi anni.
Da appassionatissime della musica in tutte le sue forme e generi vi suggeriamo di “mettere su” un po’ di
quella musica che preferite e di lasciarvi trasportare da essa... Buon ascolto.
http://www.bandagverdisinnai.it/Aforismi/aforismi6.html

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LA COMPAGNIA TEATRALE FUBINESE
PRESENTA UNO
SPETTACOLO ITINERANTE
dal titolo
Giovedì 28 Luglio – Spettacolo del centro Estivo “Estate Ragazzi” di Fubine
Serate danzanti con
Venerdì 29 Luglio – Beppe Carosso
Sabato 30 Luglio – Gli Amici delle Note
Domenica 31 Luglio – Romina
Lunedì 1 Agosto – Mambo
Martedì 2 Agosto – Zoom Party
Mercoledì 3 Agosto – Tonica Todisco
Tutte le sere servizio Bar e Ristorante (coperto)
2 Agosto: FIERA DEL BESTIAME
28 Agosto: Festa degli ALPINI
18 Settembre: 3^ edizione

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Redazione
Sede: Via M. Pavaranza, 18 15043 Fubine (AL)
e-mail limpidafonte@gmail.com info. 333 4067400
Direttore Silvia Save
Vice direttore Chiara Longo
Redattore capo Stefano Ettore
Redattore Diana Ferrari
Collaboratori Sarah Abrardo
Luca Angeleri
Stefano Barbero
Jacopo Garlasco
Marina Guazzotti
Sara Sponga
Nicole Volta
Per questo numero hanno collaborato, inoltre:
Pino Di Menza
Don Macaire
Carla Spano
Adriano Vanara
Denise Varrone
Istituto Comprensivo di Felizzano
Gli autori della busiunà
Limpida Fonte, la voce di noi ragazzi
da oggi è su
diventa nostro amico, cerca Limpida Fonte!
Per la stampa di questo numero si ringrazia il Comune