Don Ugo Ughi su Fede - Msac - Azione Cattolica Italiana

Approfondimenti a cura della Segreteria Nazionale MSAC FINE GRANDE
Un silenzio da abitare
di Don Ugo Ughi (vice assistente generale - Azione Cattolica Italiana)
E’ impressionante il silenzio degli amici di Giobbe di fronte al suo indescrivibile dolore fisico,
morale e spirituale: “Sedettero accanto a lui in terra per sette giorni e sette notti. Nessuno gli
rivolgeva la parola, perché vedevano che molto grande era il suo dolore” (Gb 2,13). Dinanzi
alle sofferenze umane si impongono innanzitutto il silenzio e il rispetto, ma non un silenzio
vuoto, rassegnato, fatalista, e possibilmente neppure arrabbiato, anche se sarebbe
comprensibile.
Poco per volta questo silenzio va abitato, perché il male di qualsiasi tipo non deve mai averla
vinta. Questo è tanto più vero per chi crede in un “di più”: ricordiamo lo slogan dell’incontro
con il Papa del 30 ottobre 2010. San Paolo usa, anzi, l’espressione “molto di più” per
sottolineare la presenza liberante e salvifica di Gesù in un mondo segnato dal peccato, dal
dolore e dalla morte.
Di fronte alla tragedia immane del Giappone proviamo a cercare una parola di fede, che non
esclude, tanto meno cancella, altre possibili parole umane più o meno sensate.
Forse più che chiederci il perché, facciamo il tentativo di individuare un messaggio di
speranza, racchiuso anche in situazioni umane terribili. Possiamo assomigliare ai cercatori
d’oro di un tempo, che hanno affrontato fatiche e sofferenze incredibili pur di trovare il metallo
prezioso. Quando lo hanno trovato, non si è presentato loro luccicante e rifinito, ma mescolato
con scorie e bisognoso di purificazione. Hanno dovuto lavorare ancora (loro stessi o altri) fino
ad arrivare al pezzo (spesso soltanto un pezzetto!) splendente nel suo straordinario valore.
Proviamo a percorrere qualche pista, cominciando dalla considerazione che il creato, uomo
compreso, è una incompiuta ed è in fase di trasformazione e di perfezionamento.
Gen 3,15 dice che Dio consegnò il giardino all’uomo, perché “lo coltivasse e lo custodisse”.
Vuol dire che così come sono, la terra e l’intera creazione si trovano ancora in fase di
assestamento. E le trasformazioni sono talvolta (o spesso) dolorose. Anche nella nostra
crescita personale conosciamo momenti critici, passaggi difficili, quando la sofferenza si fa più
acuta. Sappiamo che soltanto così, attraversando e superando crisi, possiamo crescere e
diventare donne e uomini sempre più maturi, capaci di vivere e di gustare la bellezza della
vita.
Una seconda pista ci porta a non perdere di vista il futuro che Dio ci riserva e che è
proiettato verso l’eternità. L’opera di Dio, come ogni opera, la si può apprezzare in maniera
soddisfacente soltanto alla fine, nel suo compimento. Qui lo sguardo a Gesù diventa obbligato.
Dio non assiste da lontano, quasi indifferente e impassibile, alle vicende umane, ma vi entra
dentro e ci si immerge, le sperimenta nella sua carne, non cerca percorsi privilegiati, sa sulla
sua pelle che cosa significhi sofferenza, dramma, tragedia. Passa attraverso la morte più
ignominiosa per non lasciare indietro proprio nessuno. E risorge, per garantirci che l’ultima
parola appartiene a Dio ed è una parola di vita, di pienezza, di felicità: per sempre!
Dio non ha abbandonato i morti del Giappone, come non abbandona nessuno dei suoi figli
che anzi rende partecipi della Pasqua di Gesù. “Sì, esiste la risurrezione della carne”, scrive il
Papa nella enciclica Spe Salvi. “Esiste una giustizia. Esiste la revoca della sofferenza passata,
la riparazione che ristabilisce il diritto”.
Una terza pista riguarda l’attenzione e la preoccupazione che dobbiamo avere nei confronti
della terra. Certo ora non siamo in grado di fermare terremoti e maremoti o di impedire uno
tsunami, ma dobbiamo avere un maggiore rispetto e una più grande cura dell’ambiente in cui
viviamo, favorendo il progresso della scienza allo scopo di utilizzare tutte le risorse possibili a
vantaggio dell’uomo e di ogni uomo, mai contro l’uomo, mai contro qualcuno. Siamo ancora
troppo simili a Caino che alla domanda di Dio “Dov’è tuo fratello?”, ha risposto: “Sono forse io
il custode di mio fratello?”.
Siamo chiamati a custodire e a far progredire la terra e l’uomo che la abita.
Una quarta pista è aperta dalla constatazione della forza d’animo del popolo giapponese, che
non si è arreso e non si arrende.

Approfondimenti a cura della Segreteria Nazionale MSAC FINE GRANDE
Cristiani e non cristiani dobbiamo testimoniare e annunciare gli uni agli altri la speranza
come forza che impedisce all’umanità di soccombere e che le fa sempre trovare ragioni di
ripresa, di impegno, di collaborazione, di condivisione, perché possiamo avere anche noi lo
sguardo di Dio che “vide quanto aveva fatto ed ecco era cosa buona, molto buona”.
Le disgrazie non sono una punizione divina. “Chi ha peccato lui o i suoi genitori, perché sia
nato cieco?”: è la domanda dei discepoli a Gesù che risponde: “Né lui ha peccato né i suoi
genitori, ma è perché in lui siano manifestate le opere di Dio” (Gv 9,2-3).
Che cosa cambia nella nostra mentalità, nelle nostre scelte e nei nostri comportamenti in
seguito ai disastri naturali, perché possa emergere il meglio della nostra umanità? Proviamo a
cercare qualche plausibile risposta.