Teorici - IISS Elena di Savoia
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Il Romanticismo
tensione streben<br />
struggente<br />
verso l’infinito,<br />
l’assoluto,<br />
??????<br />
la totalità<br />
L’uomo è un eterno viandante<br />
Concezione <strong>di</strong> un’anima universale<br />
Tensione verso l’infinito
In plaghe remote mi volgo alla sacra,<br />
ineffabile, arcana notte …<br />
Nelle corde del petto spira profonda<br />
malinconia<br />
Novalis
La tristezza mi ha preso - perché? Neppure la<br />
musica oggi mi consola - E’ già notte tarda e non<br />
ho voglia <strong>di</strong> dormire; non so cosa mi manca- E<br />
ho già più <strong>di</strong> vent’anni<br />
Chopin
Sono straniero ovunque.<br />
Dove sei terra mia adorata?<br />
Cercata, immaginata e mai trovata?<br />
…<br />
Vago, silenzioso, infelice,<br />
E tra i singhiozzi mi chiedo sempre: dove?<br />
Il vento mi risponde:<br />
là, dove tu non sei,<br />
C’è la felicità.”<br />
Schubert<br />
Sono straniero ovunque.<br />
Dove sei terra mia<br />
adorata?<br />
Cercata, immaginata e<br />
mai trovata?<br />
…<br />
Vago, silenzioso, infelice,<br />
E tra i singhiozzi mi<br />
chiedo sempre: dove?<br />
Il vento mi risponde:<br />
là, dove tu non sei,<br />
C’è la felicità.”<br />
Schubert
ROMANTICISMO<br />
ORIENTAMENTO FILOSOFICO E CULTURALE<br />
TENDENZA SPIRITUALE DOMINANTE CHE HA<br />
IMPRONTATO DI SE’ IL PENSIERO, LA<br />
LETTERATURA, LE ARTI…IN EUROPA TRA LA<br />
FINE DEL 700 E LA PRIMA META’ DELL’800
Storia del termine: ‘ROMANTICO’<br />
• Inghilterra: - ‘600 cose fuori dal comune –<br />
assurde<br />
- ‘700 * aspetti selvaggi -<br />
solitari<br />
* emozione che la scena<br />
suscita<br />
• Rousseau: stati d’animo vaghi e indefiniti<br />
• Novalis : forma d’arte, attegg spirituale<br />
Schlegel contrapposti all’arte classica
• Rousseau<br />
Elementi che anticipano il<br />
• Sturm und Drang<br />
• Poesia sepolcrale<br />
• Alfieri<br />
• Foscolo<br />
romanticismo
SCUOLE ROMANTICHE<br />
• Movimenti culturali consapevoli - scritti<br />
teorici e programmatici<br />
• nuova sensibilità
Manifesti in Europa<br />
Sfasature cronologiche<br />
• GERMANIA: 1797- 98<br />
• INGHILTERRA: 1798<br />
• FRANCIA: 1810<br />
• ITALIA:1816
CONTESTO STORICO<br />
• RIVOLUZIONE FRANCESE<br />
• ETA’ NAPOLEONICA<br />
• RESTAURAZIONE
REAZIONE ILLUMINISMO<br />
(elementi <strong>di</strong> continuità e opposizione)<br />
• Diversa concezione della realtà<br />
• Rifiuto ragione illuminista ed esaltazione del sentimento<br />
• Rivalutazione della spiritualità e religiosità<br />
• Natura<br />
• Storia<br />
• In<strong>di</strong>vidualismo<br />
• Nazione<br />
• Popolo<br />
• Felicità<br />
• Amore<br />
• Concezione dell’arte
Concezione della realtà<br />
• ILLUMINISMO:<br />
- fiducia nella possibilità <strong>di</strong> dominare<br />
razionalmente il reale<br />
- reale: solo il finito e il sensibile<br />
- il mistero non esiste o non interessa
Concezione della realtà<br />
• ROMANTICISMO<br />
- La realtà più autentica sfugge alla ragione<br />
illuministica<br />
- Mistero
Cifra del Romanticismo<br />
• TENSIONE LACERANTE, INESAUSTA<br />
VERSO L’INFINITO<br />
• DESIDERIO DI LIBERTA’
• DESIDERIO DI TRASCENDERE LE<br />
BARRIERE DEL FINITO, DI ANDARE<br />
OLTRE LO SPAZIO, IL TEMPO, IL<br />
DOLORE, LA CADUCITA’, LA MORTE<br />
• DESIDERIO DI LIBERTA’ PIENA<br />
• (questa insofferenza rispetto ai limiti e<br />
questa vocazione alla libertà si<br />
manifestano in mo<strong>di</strong> <strong>di</strong>versi e talora<br />
contrad<strong>di</strong>ttori)
INQUIETUDINE<br />
• NOVALIS “ Noi cerchiamo sempre l’infinito<br />
e troviamo soltanto cose”<br />
• L’INFINITO, ESSENDO TALE E’<br />
IRRAGGIUNGIBILE.<br />
• IL ROMANTICO E’ SEMPRE INQUIETO<br />
VAGABONDO, SOLO L’INFINITO PUO’<br />
SAZIARLO. ATTEGGIAMENTO PSICOLOGICO<br />
E SPIRITUALE DI INTERIORE DISSIDIO,<br />
LACERAZIONE DELL’ANIMA CHE NON SI<br />
SENTE MAI SODDISFATTA, SI TROVA IN<br />
CONTRASTO CON LA REALTA’ E ASPIRA A<br />
QUALCOSA DI ULTERIORE.
SEHNSUCHT<br />
• DESIDERIO STRUGGENTE DELL’INFINITO,<br />
DEL PIU’ E OLTRE - NOSTALGIA,<br />
ASPIRAZIONE STRUGGENTE<br />
• INQUIETUDINE, INSODDISFAZIONE PER LA<br />
REALTA’ PRESENTE<br />
E’ UNA TENSIONE CHE NON TROVA MAI<br />
COMPIMENTO DEFINITIVO PERCHE’ IL<br />
CUORE DELL’UOMO TENDE A UNA MISURA<br />
PIU’ GRANDE (evidente il contrasto con<br />
l’illuminismo: idea <strong>di</strong> una sod<strong>di</strong>sfazione data dal<br />
possesso delle cose (sensismo)
• IRONIA:<br />
• consapevolezza che l’infinito non si può<br />
raggiungere, per cui è la consapevolezza<br />
della vanità <strong>di</strong> ogni risultato raggiunto, del<br />
fallimento.
ILLUMINISMO<br />
• Finita: solo su una<br />
esperienza limitata<br />
• Distaccata, fredda:<br />
Incapace <strong>di</strong> sondare<br />
la profon<strong>di</strong>tà<br />
• Astratta,<br />
universalistica<br />
ragione<br />
ROMANTICISMO<br />
• Aperta all’infinito<br />
• Immedesimazione col<br />
reale<br />
• Sensibile alla<br />
specificità concreta<br />
degli uomini
Sentimento<br />
• CAPACITA’ DI SENTIRE FORTEMENTE<br />
• Non in una limitata accezione psicologica<br />
• Non come irrazionalità e passionalità<br />
• Realtà metafisica che implica anche<br />
elementi <strong>di</strong> riflessione<br />
(motivi contrastanti)
Ragione/sentimento<br />
• RIFIUTO DELLA RAGIONE<br />
ILLUMINISTICA – della visione<br />
illuministica della ragione
Ragione<br />
• Percepisce la contrad<strong>di</strong>zione: ansia per<br />
l’assoluto e scontro con il limite<br />
dell’esistenza
IL ROMANTICO SCOPRE NUOVE VIE PER<br />
FARE ESPERIENZA DELL’INFINITO<br />
• Sentimento<br />
• Ragione: via all’infinito (Hegel, Manzoni)<br />
(n.b). - storia<br />
- nazione<br />
• spiritualità, fede: tensione mistica<br />
• natura<br />
• azione/impegno politico sociale<br />
• Arte: via privilegiata all’assoluto<br />
• Amore: al <strong>di</strong> fuori del limite, del quoti<strong>di</strong>ano, del reale. E’<br />
un’esperienza <strong>di</strong>vina, una forza invincibile che annienta ogni altra<br />
forza. E’ pienezza assoluta <strong>di</strong> vita
RIVALUTAZIONE DELLA<br />
SPIRITUALITA’ E RELIGIOSITA<br />
• L’illuminismo: deismo o ateismo<br />
• Il Romanticismo: la religiosità come<br />
l’espressione più autentica dell’umanità.<br />
• Questa tensione mistica assume forme<br />
<strong>di</strong>verse: … recupero del cattolicesimo,<br />
forma del panteismo ...<br />
• inquietu<strong>di</strong>ne romantica…
ILLUMINISMO<br />
• meccanicismo<br />
• Natura nemica enorme<br />
mostro crudele<br />
(pessimismo).<br />
NATURA<br />
• Accanto: già alla fine del<br />
‘700 (Rousseau)<br />
concezione IDILLICA, <strong>di</strong><br />
una natura amica,<br />
confidente.<br />
ROMANTICISMO<br />
• un tutto vivente, , un immenso<br />
organismo che abbraccia in sé<br />
ogni cosa, una vita che crea<br />
eternamente(panteismo)<br />
• Natura animata se non<br />
ad<strong>di</strong>rittura <strong>di</strong>vinizzata.<br />
• “panismo” senso <strong>di</strong><br />
appartenenza dell’uomo al<br />
tutto, fusione dell’io<br />
in<strong>di</strong>viduale col tutto.
Azione – impegno politico-sociale<br />
• L’importante è agire. E’ l’azione in sé che<br />
sod<strong>di</strong>sfa l’eroe romantico. Non lotta per vincere,<br />
ma per lottare, in quanto già l’azione <strong>di</strong> lottare<br />
procura, <strong>di</strong> per sé, emozione. Ha in o<strong>di</strong>o la vita<br />
me<strong>di</strong>ocre, consueta e vuol vivere in una<br />
<strong>di</strong>mensione eroica.<br />
• L’ esaltazione della azione e della libertà si<br />
traduce anche in forme <strong>di</strong> impegno politicosociale.
Arte<br />
• STRUMENTO PRIVILEGIATO DI CONOSCENZA E DI<br />
ACCESSO ALL’ASSOLUTO<br />
(tra le arti ricopre un ruolo privilegiato la musica:<br />
linguaggio universale, evoca immagini e sentimenti)<br />
• PERMETTE SIA PURE PER BREVI ESTATICI<br />
RAPIMENTI QUELLA UNITA’ TRA FINITO E INFINITO<br />
CHE IL ROMANTICO CERCA<br />
• ESPRESSIONE AUTENTICA DELLA PERSONALITA’<br />
DELL’ARTISTA ( poeta genio)
• Nostalgia<br />
• Ironia<br />
• Evasione<br />
• Titanismo<br />
• Vittimismo<br />
IRRAGGIUNGIBILITA’<br />
DELL’INFINITO
• Vaghezza<br />
Nostalgia<br />
“ Chi vuole qualcosa <strong>di</strong> infinito non sa cosa<br />
vuole” (Schlegel)<br />
• Struggimento
IRONIA<br />
• Consapevolezza del fallimento<br />
• Distacco<br />
“attraverso <strong>di</strong> essa ci mettiamo al <strong>di</strong> sopra <strong>di</strong><br />
noi medesimi” (Schlegel)
EVASIONE<br />
vagheggiamento <strong>di</strong> altri mon<strong>di</strong> e tempi per<br />
raggiungere l’assoluto<br />
• ESOTISMO<br />
• NOSTALGIA DELLE EPOCHE PASSATE<br />
• MITO DELL’INFANZIA ( para<strong>di</strong>so perduto)
IDEALE EROICO<br />
• TITANISMO<br />
3 figure mitiche:<br />
- fuorilegge<br />
- poeta<br />
- esule<br />
• atteggiamento <strong>di</strong> sfida e ribellione (mito letterari<br />
<strong>di</strong> Prometeo, mitico titano greco)<br />
• VITTIMISMO<br />
sconfitto, perseguitato
LETTERATURA ROMANTICA<br />
in<strong>di</strong>rizzi tra loro <strong>di</strong>ametralmente opposti:<br />
• LIRICA E SOGGETTIVA<br />
- io del poeta<br />
- natura: riflesso dei sentimenti – atmosfere incerte,<br />
evanescenti, musicalità vaga e indefinita, parola valore<br />
evocativo (LEOPARDI)<br />
Temi privilegiati: infinito, sogno, sentimento…<br />
• OGGETTIVA - REALISTICA(strumento narrativoromanzi,<br />
racconti; personaggio del romanzo<br />
ottocentesco concreto, reale)<br />
(MANZONI)<br />
temi legati alla realtà e alla storia.
obiettivo polemico è il<br />
classicismo<br />
Rifiuto del principio <strong>di</strong> imitazione<br />
-Si rifiuta il sistema dei generi<br />
-Si rifiutano la rigida gerarchia degli stili<br />
-Si rifiutano le norme e i precetti classicisti, le unità aristoteliche.<br />
Principio della STORICITA’ dell’arte e della SOGGETTIVITA’ del gusto.<br />
l’arte è perfettibile.<br />
-Criterio della modernità, della rispondenza della poesia alla esigenza dei tempi<br />
-Letteratura oltre che moderna e nazionale deve essere anche popolare<br />
-pre<strong>di</strong>lezione per forme della poesia popolare-ballate e romanze-<br />
-rifiuto della mitologia classica<br />
-letterature nor<strong>di</strong>che, orientali, gusto per l’esotico<br />
-Sehnsucht / Stille<br />
Canone dell’originalita’<br />
-Fonti della poesia: intuizione, ispirazione, genialità, ‘furor poeticus’<br />
Viene attribuita più importanza al contenuto che alla forma (rivalutazione in genere<br />
dell’informale:frammenti, abbozzi..)