07.06.2013 Views

Assiomi della comunicazione - Corso di Laurea in Scienze dell ...

Assiomi della comunicazione - Corso di Laurea in Scienze dell ...

Assiomi della comunicazione - Corso di Laurea in Scienze dell ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Università <strong><strong>dell</strong>a</strong> Calabria<br />

Sociologia <strong>dell</strong>e comunicazioni <strong>di</strong> massa<br />

2012-13<br />

<strong>Assiomi</strong> <strong><strong>dell</strong>a</strong> <strong>comunicazione</strong><br />

Orario <strong>di</strong> ricevimento<br />

Lunedì dalle 10:00 alle 11:00<br />

Cubo 18b IV piano<br />

Prof.ssa Giovannella Greco<br />

giovannella.greco@unical.it<br />

0984 831135


Ma il guaio è che voi, caro, non saprete mai, né io vi potrò<br />

mai comunicare come si traduce <strong>in</strong> me quello che voi <strong>di</strong>te.<br />

Non avete parlato turco, no, abbiamo usato, io e voi, la<br />

stessa l<strong>in</strong>gua, le stesse parole.<br />

Ma che colpa abbiamo, io e voi, se le parole, per sé, sono<br />

vuote?<br />

E voi le riempite del senso vostro, nel <strong>di</strong>rmele; e io,<br />

nell’accoglierle, <strong>in</strong>evitabilmente le riempio del senso mio.<br />

Abbiamo creduto <strong>di</strong> <strong>in</strong>tenderci; ma non ci siamo <strong>in</strong>tesi<br />

affatto.<br />

Luigi Piran<strong>dell</strong>o


Sistema <strong><strong>dell</strong>a</strong> <strong>comunicazione</strong> umana<br />

COMUNICAZIONE<br />

VERBALE<br />

COMUNICAZIONE<br />

NON VERBALE<br />

Segno<br />

COMUNICAZIONE<br />

PARAVERBALE


La <strong>comunicazione</strong> umana<br />

può essere analizzata secondo tre punti <strong>di</strong> vista:<br />

1. S<strong>in</strong>tassi → analisi <strong>dell</strong>e regole grammaticali<br />

2. Semantica → analisi dei significati attribuiti ai<br />

segni<br />

3. Pragmatica → analisi <strong><strong>dell</strong>a</strong> relazione fra<br />

co<strong>di</strong>ci, <strong>in</strong><strong>di</strong>vidui che li utilizzano e i<br />

comportamenti connessi all’uso


Pragmatica <strong><strong>dell</strong>a</strong> <strong>comunicazione</strong> umana<br />

Il rapporto fra <strong>comunicazione</strong> e relazione è stato analizzato<br />

dalla Scuola <strong>di</strong> Pragmatica <strong><strong>dell</strong>a</strong> <strong>comunicazione</strong> umana <strong>di</strong><br />

Palo Alto.<br />

La “Scuola <strong>di</strong> Palo Alto”, stu<strong>di</strong>ando la <strong>comunicazione</strong> come<br />

sistema relazionale, utilizza le teorie <strong><strong>dell</strong>a</strong> pragmatica come<br />

sfondo teorico per il lavoro psicoterapeutico e formula gli<br />

assiomi <strong><strong>dell</strong>a</strong> <strong>comunicazione</strong>, ovvero “ alcune proprietà<br />

semplici <strong><strong>dell</strong>a</strong> <strong>comunicazione</strong> che hanno fondamentali<br />

implicazioni <strong>in</strong>terpersonali”.


Scuola <strong>di</strong> Palo Alto<br />

anni 50 Gregory Bateson e Paul Watzlawick applicano la<br />

teoria cibernetica all’<strong>in</strong>terazione animale e umana e<br />

stu<strong>di</strong>ano un mo<strong>dell</strong>o circolare retroattivo <strong><strong>dell</strong>a</strong><br />

<strong>comunicazione</strong><br />

1959 Viene fondato il Mental Research Institute <strong>di</strong> Palo Alto<br />

(California, Usa)<br />

1967 P. Watzlawick, J.H. Beav<strong>in</strong>, D.D. Jackson pubblicano<br />

The Pragmatics of Human Communication (trad. it.<br />

Astrolabio, Roma, 1971)


<strong>Assiomi</strong> <strong><strong>dell</strong>a</strong> <strong>comunicazione</strong><br />

1. Non si può non comunicare<br />

L’uomo che guarda fisso davanti a sé mentre fa colazione <strong>in</strong> una tavola<br />

calda affollata, o il passeggero d’aereo che siede con gli occhi chiusi,<br />

stanno entrambi comunicando che non vogliono parlare con nessuno né<br />

vogliono si rivolga loro la parola, e i vic<strong>in</strong>i <strong>di</strong> solito afferrano il<br />

messaggio e rispondono lasciandoli <strong>in</strong> pace<br />

Paul Watzlawick<br />

Chiunque si trovi <strong>in</strong> una situazione sociale è comunque la sorgente <strong>di</strong><br />

un flusso <strong>in</strong>formativo, <strong>in</strong><strong>di</strong>pendentemente dalla propria <strong>in</strong>tenzionalità,<br />

dall’efficacia <strong>dell</strong>’atto comunicativo o dalla comprensione reciproca.


<strong>Assiomi</strong> <strong><strong>dell</strong>a</strong> <strong>comunicazione</strong><br />

Una proprietà fondamentale del comportamento è che<br />

il comportamento non ha un suo opposto<br />

NON COMPORTAMENTO = COMPORTAMENTO<br />

NON COMUNICAZIONE = COMUNICAZIONE


<strong>Assiomi</strong> <strong><strong>dell</strong>a</strong> <strong>comunicazione</strong><br />

La <strong>comunicazione</strong> può anche essere:<br />

<strong>in</strong>tenzionale <strong>in</strong>volontaria<br />

conscia <strong>in</strong>conscia<br />

efficace fra<strong>in</strong>tesa<br />

reciproca univoca


Noto ad altri<br />

Non noto ad<br />

altri<br />

Esempio: La f<strong>in</strong>estra <strong>di</strong> Johari<br />

Noto a sé<br />

1. Aperto 2. Cieco<br />

3. Segreto 4. Ignoto<br />

Non noto a sé


La f<strong>in</strong>estra <strong>di</strong> Johari<br />

Sebbene il nostro modo <strong>di</strong> comunicare riveli moltissimo dei nostri<br />

pensieri e <strong>dell</strong>e nostre emozioni, noi possiamo nascondere pensieri ed<br />

emozioni, quasi completamente, anche a noi stessi.<br />

APERTO<br />

• Il primo quadrante riguarda la sfera pubblica <strong><strong>dell</strong>a</strong> personalità,<br />

atteggiamenti e comportamenti che il soggetto assume<br />

consapevolmente e <strong>di</strong> cui anche gli altri sono al corrente.<br />

• Siamo <strong>di</strong> fronte a un’area comunicativa aperta dove circolano<br />

liberamente i messaggi che l’<strong>in</strong><strong>di</strong>viduo conosce, è <strong>di</strong>sposto a<br />

comunicare e sono noti agli altri.


CIECO<br />

La f<strong>in</strong>estra <strong>di</strong> Johari<br />

• Il secondo quadrante riguarda quell’area comunicativa<br />

cieca nella quale nascon<strong>di</strong>amo a noi stessi alcune verità<br />

che possono risultare evidenti ad altri.


SEGRETO<br />

La f<strong>in</strong>estra <strong>di</strong> Johari<br />

• La terza area riguarda la capacità <strong>dell</strong> ’ <strong>in</strong><strong>di</strong>viduo <strong>di</strong><br />

simulare, <strong>in</strong>ibire e/o mascherare le caratteristiche che lo<br />

riguardano, ovvero quell’area comunicativa che vogliamo<br />

mantenere segreta ad altri.


IGNOTO<br />

La f<strong>in</strong>estra <strong>di</strong> Johari<br />

• Il quarto quadrante rappresenta fenomeni che ci<br />

riguardano ma che rimangono ignoti sia a noi stessi che<br />

alle persone che ci circondano.<br />

• È quell’area comunicativa ignota a noi e ad altri nella<br />

quale trova espressione la sfera <strong>dell</strong> ’ <strong>in</strong>conscio,<br />

<strong>in</strong><strong>di</strong>sponibile <strong>in</strong> un dato momento, ma fonte latente <strong>di</strong><br />

<strong>in</strong>formazioni accessibili tramite l’analisi psicoterapeutica.


<strong>Assiomi</strong> <strong><strong>dell</strong>a</strong> <strong>comunicazione</strong><br />

2. Ogni <strong>comunicazione</strong> ha un aspetto<br />

<strong>di</strong> contenuto e un aspetto <strong>di</strong> relazione, <strong>di</strong><br />

modo che il secondo classifica il primo ed è<br />

qu<strong>in</strong><strong>di</strong> meta<strong>comunicazione</strong>.<br />

Ad esempio: due persone litigano; dopo due settimane uno dei due <strong>in</strong>contra l’altro e lo <strong>in</strong>vita a pescare. Il<br />

contenuto <strong><strong>dell</strong>a</strong> pesca è un pretesto per la riconciliazione, che <strong>in</strong>fluenza o con<strong>di</strong>ziona la relazione. La risposta<br />

<strong>dell</strong>’altro <strong>in</strong>terverrà sulla stessa relazione, ma non tanto per il tipo <strong>di</strong> risposta fornita, quanto per il modo <strong>in</strong><br />

cui è data, da cui si può <strong>in</strong>tendere l‘<strong>in</strong>tento <strong><strong>dell</strong>a</strong> riconciliazione oppure il non <strong>in</strong>tento.


Meta<strong>comunicazione</strong><br />

• Dal punto <strong>di</strong> vista pragmatico, la natura<br />

<strong><strong>dell</strong>a</strong> relazione con<strong>di</strong>ziona le conseguenze<br />

comportamentali <strong>di</strong> un certo contenuto<br />

comunicativo<br />

Meta<strong>comunicazione</strong> =<br />

<strong>comunicazione</strong> sulla <strong>comunicazione</strong><br />

Ad esempio: l’espressione “sei proprio un genio” assume connotazioni <strong>di</strong>fferenti a seconda del modo <strong>in</strong> cui è<br />

pronunciata (<strong>in</strong> senso <strong>di</strong>spregiativo o <strong>di</strong> stima), il quale a sua volta <strong>di</strong>pende dal tipo <strong>di</strong> relazione che si<br />

<strong>in</strong>staura fra i due.


Contenuto e Relazione<br />

In sostanza ogni tipo <strong>di</strong> <strong>comunicazione</strong> fra due o più<br />

<strong>in</strong><strong>di</strong>vidui può avere livelli <strong>di</strong>versi <strong>di</strong>:<br />

a. notizia<br />

b. comando<br />

Il primo aspetto (a) trasmette i dati, il secondo (b) il modo<br />

<strong>in</strong> cui si deve assumere tale <strong>comunicazione</strong>.


Contenuto e Relazione<br />

La <strong>comunicazione</strong> acquisisce una forma <strong>di</strong>versa a seconda<br />

del tipo <strong>di</strong> contenuto e <strong><strong>dell</strong>a</strong> relazione preesistente tra gli<br />

attori che partecipano allo scambio comunicativo<br />

Dimmi… ti sto ascoltando<br />

reca lo stesso tipo <strong>di</strong> contenuto<br />

ma mostra un livello <strong>di</strong>fferente <strong>di</strong> relazione


Comunicazione paradossale<br />

Il concetto <strong>di</strong> meta<strong>comunicazione</strong> riguarda la possibilità <strong>di</strong><br />

comunicare dati sull’atto stesso <strong>di</strong> comunicare:<br />

Un cartello con la scritta<br />

Ignorate questa <strong>in</strong><strong>di</strong>cazione<br />

può costituire un esempio <strong>di</strong> <strong>comunicazione</strong> paradossale


Che cos’è il Paradosso<br />

Si può def<strong>in</strong>ire il paradosso come una contrad<strong>di</strong>zione che deriva dalla<br />

deduzione corretta da premesse coerenti<br />

Esistono 3 tipi <strong>di</strong> paradossi:<br />

Nell’ambito <strong><strong>dell</strong>a</strong> s<strong>in</strong>tassi logica<br />

paradossi logico matematici ant<strong>in</strong>omie<br />

Nell’ambito <strong><strong>dell</strong>a</strong> semantica<br />

def<strong>in</strong>izioni paradossali ant<strong>in</strong>omie semantiche<br />

Nell’ambito <strong><strong>dell</strong>a</strong> pragmatica<br />

paradossi pragmatici <strong>in</strong>giunzioni paradossali e pre<strong>di</strong>zioni paradossali<br />

Ant<strong>in</strong>omia (dal greco antí = contro e nómos = legge) significa contrad<strong>di</strong>zione <strong>di</strong> una<br />

legge con un’altra, pur essendo giustificabili separatamente. Nel l<strong>in</strong>guaggio filosofico<br />

<strong>in</strong><strong>di</strong>ca una contrad<strong>di</strong>zione irrisolvibile fra due proposizioni entrambe <strong>di</strong>mostrabili.


Che cos’è il Paradosso<br />

Nell’ambito <strong><strong>dell</strong>a</strong> s<strong>in</strong>tassi logica<br />

Scorrettezza <strong><strong>dell</strong>a</strong> correttezza <strong>di</strong> un ragionamento logico<br />

un contenitore che contenga tutto non può esistere perché dovrebbe contenere anche se stesso,<br />

dunque non esiste un contenitore<br />

Nell’ambito <strong><strong>dell</strong>a</strong> semantica<br />

Scorrettezza <strong><strong>dell</strong>a</strong> correttezza <strong>di</strong> un significante veicolato<br />

“Io sto mentendo” è una frase vera se è falsa, falsa se è vera<br />

Nell’ambito <strong><strong>dell</strong>a</strong> pragmatica<br />

Scorrettezza <strong><strong>dell</strong>a</strong> correttezza <strong>di</strong> un comportamento<br />

suggerito, or<strong>di</strong>nato, perseguito<br />

Dovresti amarmi<br />

Voglio che tu mi dom<strong>in</strong>i<br />

Non essere così ubbi<strong>di</strong>ente


Che cos’è il Paradosso<br />

Le seguenti affermazioni costituiscono<br />

esempi molto chiari <strong>di</strong> <strong>comunicazione</strong><br />

paradossale<br />

“Sii spontaneo!!”<br />

“ Ti or<strong>di</strong>no <strong>di</strong> non<br />

obbe<strong>di</strong>rmi!!!”


Il doppio legame<br />

La <strong>comunicazione</strong> paradossale si basa<br />

sulla teoria del doppio legame:<br />

Un messaggio è co<strong>di</strong>ficato <strong>in</strong> modo che:<br />

1) asserisce qualcosa<br />

2) asserisce qualcosa sulla propria asserzione<br />

3) queste due asserzioni si escludono a vicenda<br />

Il paradosso consiste nell’affermare e negare allo stesso tempo ciò che sto <strong>di</strong>cendo. Io<br />

affermo qualcosa, quello che affermo si def<strong>in</strong>isce paradossale quando nella sua<br />

affermazione viene pronunciato qualcosa che vanifica o nega quello che sto <strong>di</strong>cendo.<br />

Nel paradosso è presente una <strong>comunicazione</strong> e una meta<strong>comunicazione</strong> che annulla la<br />

prima <strong>comunicazione</strong>.


<strong>Assiomi</strong> <strong><strong>dell</strong>a</strong> <strong>comunicazione</strong><br />

3. La natura <strong>di</strong> una relazione <strong>di</strong>pende dalla<br />

punteggiatura <strong>dell</strong>e sequenze <strong>di</strong> <strong>comunicazione</strong><br />

fra i partecipanti


<strong>Assiomi</strong> <strong><strong>dell</strong>a</strong> <strong>comunicazione</strong><br />

La punteggiatura…<br />

• Fa riferimento a una <strong>comunicazione</strong> circolare e<br />

bi<strong>di</strong>rezionale (<strong>comunicazione</strong> <strong>in</strong>tesa come scambio <strong>di</strong><br />

significati e non come trasmissione uni<strong>di</strong>rezionale da un<br />

soggetto ad un altro).<br />

• Dipende dal modo <strong>di</strong> vedere il mondo, con<strong>di</strong>zionato dalle<br />

proprie esperienze pregresse, dall ’ <strong>in</strong>teriorizzazione <strong>di</strong><br />

alcuni valori, ecc.<br />

• Evidenzia il carattere convenzionale e arbitrario <strong><strong>dell</strong>a</strong><br />

<strong>comunicazione</strong>.<br />

• Incide sulla natura <strong><strong>dell</strong>a</strong> relazione fra gli <strong>in</strong>terlocutori.<br />

• Fa riferimento ai processi <strong>in</strong>terpretativi <strong>in</strong>nescati dagli<br />

<strong>in</strong>terlocutori sugli atteggiamenti metacognitivi <strong>dell</strong>’altro.


Marito<br />

causa<br />

Marito<br />

r<strong>in</strong>forzo<br />

Marito<br />

Marito<br />

Problemi <strong>di</strong> reazioni<br />

determ<strong>in</strong>ati dalla punteggiatura<br />

Lui si arrabbia<br />

Lei mette il broncio<br />

Lui si arrabbia<br />

Lei mette il broncio<br />

Lui si arrabbia<br />

Lei mette il broncio<br />

Lui si arrabbia<br />

Lei mette il broncio<br />

Moglie<br />

effetto<br />

Moglie<br />

Moglie<br />

Moglie


Punteggiatura<br />

Questo esempio <strong>di</strong>mostra che:<br />

• non esiste una punteggiatura oggettiva, giusta o sbagliata<br />

• ma una punteggiatura relativa e connessa ai punti <strong>di</strong> vista<br />

degli <strong>in</strong>terlocutori<br />

• anche la punteggiatura fa parte degli aspetti <strong>di</strong> relazione<br />

<strong><strong>dell</strong>a</strong> <strong>comunicazione</strong><br />

Idea <strong>di</strong> <strong>comunicazione</strong> come sistema


Un ricercatore che cerca <strong>di</strong><br />

addestrare una cavia associa alla<br />

risposta <strong><strong>dell</strong>a</strong> cavia (abbassare<br />

la leva <strong>di</strong> una gabbietta) un<br />

r<strong>in</strong>forzo (fornire alla cavia un<br />

pezzo <strong>di</strong> formaggio).<br />

Allo stesso modo, però, la cavia<br />

può arrivare alla conclusione <strong>di</strong><br />

aver addestrato un ricercatore,<br />

perché tutte le volte che gli<br />

fornisce uno stimolo (abbassare<br />

la leva <strong>di</strong> una gabbietta) ottiene<br />

dal ricercatore la medesima<br />

risposta (un pezzo <strong>di</strong><br />

formaggio).<br />

Punteggiatura


<strong>Assiomi</strong> <strong><strong>dell</strong>a</strong> <strong>comunicazione</strong><br />

4. Gli esseri umani comunicano sia <strong>in</strong> modo <strong>di</strong>gitale che <strong>in</strong><br />

modo analogico


La <strong>comunicazione</strong> analogica<br />

La <strong>comunicazione</strong> analogica è un tipo <strong>di</strong> <strong>comunicazione</strong> <strong>in</strong><br />

cui non esistono regole grammaticali circoscritte o def<strong>in</strong>ite o<br />

standard, è la <strong>comunicazione</strong> dei gesti, <strong>dell</strong>’espressione del<br />

volto; una <strong>comunicazione</strong> che può avere molte sfumature e<br />

<strong>in</strong>terpretazioni, che acquisisce connotazioni <strong>di</strong>verse a seconda<br />

del contesto e <strong><strong>dell</strong>a</strong> persona che comunica.<br />

La <strong>comunicazione</strong> analogica è essenzialmente ogni tipo <strong>di</strong><br />

<strong>comunicazione</strong> non verbale.<br />

Si riferisce all’aspetto <strong>di</strong> relazione <strong><strong>dell</strong>a</strong> <strong>comunicazione</strong>.<br />

Si basa su una semantica precisa, ma è priva <strong>di</strong> una s<strong>in</strong>tassi<br />

utile a def<strong>in</strong>ire la natura <strong>dell</strong>e relazioni che propone.


La <strong>comunicazione</strong> analogica<br />

Non solo il movimento del corpo (c<strong>in</strong>esica), ma anche i gesti, le<br />

espressioni del viso, le <strong>in</strong>flessioni <strong><strong>dell</strong>a</strong> voce, la sequenza, il ritmo e la<br />

cadenza <strong>dell</strong>e stesse parole, e ogni altra espressione non verbale <strong>di</strong> cui<br />

siamo capaci, come pure i segni <strong>di</strong> <strong>comunicazione</strong> immancabilmente<br />

presenti <strong>in</strong> ogni contesto comunicativo, costituiscono il campo <strong><strong>dell</strong>a</strong><br />

<strong>comunicazione</strong> analogica.<br />

È fondamentale non trascurare l’importanza che il contesto ha per la<br />

<strong>comunicazione</strong>.<br />

Esempio:<br />

Chiunque si aggirasse nudo per strada <strong>in</strong>vece che nel proprio bagno<br />

rischierebbe <strong>di</strong> essere portato <strong>in</strong> gran fretta al commissariato <strong>di</strong> polizia o<br />

al pronto soccorso.


La <strong>comunicazione</strong> analogica<br />

Analogici sono quei segnali che contengono una<br />

qualche rappresentazione o immag<strong>in</strong>e del significato a<br />

cui si riferiscono:<br />

Un <strong>di</strong>segno, una fotografia ma, anche, un<br />

abbraccio, uno sguardo…


La <strong>comunicazione</strong> analogica<br />

analogico<br />

La <strong>comunicazione</strong> analogica ha ra<strong>di</strong>ci arcaiche e la sua<br />

vali<strong>di</strong>tà è molto più estesa e generale perché non si basa<br />

sull’appren<strong>di</strong>mento <strong>di</strong> un co<strong>di</strong>ce ma su una capacità<br />

espressiva congenita.


La <strong>comunicazione</strong> <strong>di</strong>gitale<br />

Ogni volta che si usa una parola per nom<strong>in</strong>are una cosa è<br />

evidente che il rapporto tra il nome e la cosa nom<strong>in</strong>ata è un<br />

rapporto stabilito arbitrariamente: le parole sono segni arbitrari<br />

che vengono manipolati secondo la s<strong>in</strong>tassi logica <strong><strong>dell</strong>a</strong> l<strong>in</strong>gua.<br />

La <strong>comunicazione</strong> <strong>di</strong>gitale ha una s<strong>in</strong>tassi logica assai<br />

complessa e <strong>di</strong> estrema efficacia ma manca <strong>di</strong> una<br />

semantica <strong>di</strong>rettamente ispirata alla natura <strong>dell</strong>e<br />

relazioni che propone.<br />

Numerici o simbolici (<strong>di</strong>gitali) sono quei messaggi che<br />

rimandano a un sistema simbolico co<strong>di</strong>ficato e<br />

formalizzato <strong>di</strong> segni, la cui relazione con il significato<br />

<strong>di</strong> cui sono portatori è del tutto arbitrario.


La <strong>comunicazione</strong> <strong>di</strong>gitale<br />

Se<strong>di</strong>a <strong>di</strong>gitale<br />

Parafrasando Korzybski, la parola se<strong>di</strong>a non è<br />

l’oggetto reale, non c’è nulla <strong>di</strong> specificatamente<br />

simile a una se<strong>di</strong>a nella parola se<strong>di</strong>a: se ci siede sopra,<br />

si cade per terra.<br />

A. Korzybski, Science and Sanity (1933). Traduzione parziale <strong>in</strong> M. Bal<strong>di</strong>ni, La semantica generale, Città<br />

Nuova, Roma 1976.


La <strong>comunicazione</strong> <strong>di</strong>gitale<br />

Il simbolo esprime una relazione tra un certo<br />

segno e il significato attribuito a questo segno,<br />

una relazione <strong>di</strong> tipo arbitrario, generale e<br />

convenzionale.<br />

Simbolo


<strong>Assiomi</strong> <strong><strong>dell</strong>a</strong> <strong>comunicazione</strong><br />

5. Tutti gli scambi <strong>di</strong> <strong>comunicazione</strong><br />

sono simmetrici o complementari, a<br />

seconda che siano basati sull’uguaglianza o<br />

sulla <strong>di</strong>fferenza


Scambio simmetrico e complementare<br />

In generale…<br />

uno scambio simmetrico avviene fra <strong>in</strong>terlocutori che si<br />

considerano sullo stesso piano, svolgendo funzioni comunicative<br />

e ruoli sociali analoghi.<br />

uno scambio complementare fa <strong>in</strong>contrare persone che hanno<br />

una relazione, ma non sono sullo stesso piano per potere, ruolo<br />

comunicativo, autorità sociale, <strong>in</strong>teressi.


Applicando questo concetto al campo dei me<strong>di</strong>a<br />

una <strong>comunicazione</strong><br />

complementare è quella<br />

che avviene attraverso<br />

la televisione<br />

(onemany)<br />

è possibile def<strong>in</strong>ire:<br />

una <strong>comunicazione</strong><br />

simmetrica è quella che<br />

avviene attraverso<br />

Internet (oneone/<br />

manymany)

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!