Gianni Vattimo Abitare viene prima di costruire In Casabella, Rivista ...

soltanto di quelli supremi. Con questo non si vuol dire che non sia più possibile
un progettare, ma che non lo sia più nei termini di una tradizione metafisica,
peraltro dimentica del discorso aristotelico sulle téchnai. Fa notare Vattimo che
la stessa analogia di Wittgenstein tra linguaggio e città è un’eco aristotelica:
«l’architettura, ogni architettura, non attinge ad archaí ultime, ma si muove in
ambiti di archaí relative». Il progettare architettonico, al pari di un “gioco
linguistico”, «è quel costruire che può essere tale in quanto già abita, e non
viceversa», assume i tratti nichilistici del «crescere intorno a nuclei esistenti»
come nel «“bricolage”, che rifà continuamente con ciò di cui già dispone e da cui è
disposto». L’oltrepassamento della metafisica –origine del domandare
heideggeriano-­‐ è anche oltrepassamento del progettare come fondazione
assoluta, perché Heidegger riconosce la condizione che «caratterizza la nostra
gettatezza storico-­‐finita in questa epoca», in cui non sono più disponibili archaí
né nella forma delle certezze metafisiche né nella forma del consenso sociale. Ed
è proprio quest’ultimo che oggi, più che mai, risente di una “degradazione
ontologica” perché ogni novità è «legata agli automatismi del sistema della
distribuzione (il necessario rinnovarsi delle mode) e della produzione
(l’obsolescenza artificiale dei prodotti)». Incombe dunque il rischio che il
progettare abbia più i caratteri dell’ingegneria che dell’architettura, di una
“sperimentale” ingegneria per dirla con Nietzsche. È questo il pericolo di un
razionalismo disincarnato da cui mette in guardia anche Gehlen. Da qui la
necessità di comprendere cosa ne può “venire” dalle nuove disponibilità tecniche
«e dalle modificazioni che anche in connessione con esse avvengono nel dia-­‐
logos sociale –che non di mettere queste nuove possibilità al servizio di un
progetto assoluto», perché «progettare è stare in rapporto –abitare-­‐ con questi
lògoi». Il progetto come pro-­‐iezione in senso heideggeriano recupera il concetto
di An-denken –rammemorazione-­‐ abbandonando i caratteri del progettare
assoluto e gettando sullo schermo, proprio come la proiezione del cinema, forme
già scritte nella pellicola/tradizione che attraverso la luce/interpretazione
vengono comprese/viste: «Nella immagine di Wittgenstein, e in una prospettiva
heideggeriana, l’architettura perde il suo carattere progettuale assoluto e si
qualifica come attività ermeneutica».
Giusy Randazzo