Aprile 2006 - Ispettoria Salesiana Meridionale - Via Don Bosco, 8 ...

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ANNO XXXIV N°2 (170) - Aprile 2006
Salesiani Ispettoria Meridionale
Via don Bosco, 8 - Napoli
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Lettera dell’Ispettore
Formazione
Pastorale Giovanile
Famiglia Salesiana
Notizie - Avvenimenti
I nostri defunti
Questo numero è stato chiuso il 7 aprile 2006
Per una spiritualità dell’Educatore Cristiano 4
Vangelo e Famiglia intesa possibile 9
Siamo venuti per Adorarlo 14
Un anno di “Grazie 20
Il Grande Silenzio 23
Volontari con don Bosco 27
Associazione Mamma Margherita 28
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lettera dell’Ispettore
“ ...ALL’INIZIO DEL MIO SERVIZIO”
Carissimi Confratelli,
rivolgo anzitutto a voi il mio più cordiale saluto.
Lo faccio utilizzando le pagine del nostro Notiziario ispettoriale. Il
cambio di alcuni confratelli e il nostro iniziale inserimento ne hanno
ritardato di molto la stampa. Ne chiediamo scusa a quanti sono
…più abitudinari nella sua attesa e nella sua lettura.
Lo faccio in questi giorni in cui stiamo celebrando il Mistero Pasquale
di Gesù. Non posso non augurare a ciascuno di noi i frutti più belli della Pasqua:
quelli che nei temi della nostra spiritualità giovanile abbiamo chiamati
della “gioia e dell’ottimismo”. Il Risorto dia maggiormente alla nostra vita, al
nostro pensare, al nostro agire, al nostro relazionarsi, al nostro guardare al presente
e al futuro, quell’ottimismo che caratterizzò la vita di don Bosco. Ne abbiamo
bisogno tutti in questo particolare momento di vita ispettoriale: ne abbiamo
bisogno noi, ne hanno bisogno le nostre comunità religiose, ne hanno bisogno
le nostre comunità educativo-pastorali.
Lo faccio pensando ancora all’inizio del mio servizio di animazione ispettoriale.
Un servizio che vorrò rendere con impegno e dedizione, ma la cui
bontà affido tutta a quel Dio che “ha fatto forza e ha prevalso”. Molti ricorderanno
come non abbia voluto ringraziare nessuno, Dio compreso, nel giorno
del mio insediamento. E’ che davanti a un Dio che utilizza la forza diventa difficile
prevalere. E’ che non me la sono sentita di “dire un no a don Bosco”. E’
che, come diceva don Frisoli nell’omelia della Messa di insediamento riferendosi
alla Parola di Dio ascoltata, «siamo invitati a ravvivare oggi la nostra personale
passione per Dio, quel sì fondamentale e sponsale che giustifica la nostra
vita di consacrati e senza del quale siamo dei professionisti, degli operatori,
ma non degli innamorati. …Siamo stati invitati a fare di tutta la nostra vita un
sacrificio santo offerto a Dio; e delle nostre comunità spazi di profezia e di non
conformità rispetto alla mentalità mondana. Siamo, infine, stati invitati ad una
sequela coraggiosa di Gesù, senza individualismi o chiusure egoistiche, perché
“chi vuole salvare la propria vita la perde”. Siamo sfidati dalle parole di Gesù:
“Se qualcuno vuol venire dietro a me…!”. L’ accettazione anche della croce è
il criterio per individuare i veri discepoli di Cristo. Questi sono, cari confratelli,
“i fondamentali” della nostra vita. E’ illusorio alimentare il senso dell’attesa nei
confronti dell’ homo novus e dimenticare che il futuro dell’Ispettoria Meridionale
è legato alle scelte che ciascuno di voi fa ogni giorno nel suo cuore».
La “legge della croce”. E’ quella a cui mi sono rifatto al termine della
riflessione del ritiro trimestrale, come criterio a cui rifarsi per far crescere la vita
fraterna delle nostre comunità. E’ il principio secondo cui il male viene trasformato
in bene sull'esempio e per la forza della morte di Cristo. Un principio secondo
cui siamo sempre chiamati ad operare in prima persona ogni qual volta
constatiamo attorno a noi qualcosa che non è Regno di Dio e che deve diventarlo.
Non importa se l’impegno nasce spontaneamente in noi o se altri lo richiedono.
Non importa se le qualità ci sono tutte e se sono quelle giuste. Im-

portante è mettersi a disposizione e a lavoro credendo davvero che Dio ci chiama
a vincere in e con Lui il male con il bene mediante il perdono, la pazienza,
la misericordia, l’impegno, la dedizione…
In questo spirito ho fatto miei gli impegni che mi venivano consegnati
da don Pier Fausto in quella omelia a nome del Rettor maggiore.
«Tu che hai accettato con fede la volontà di Dio, che da oggi ti metti a
servizio dei tuoi confratelli, sei chiamato a vivere di fede, ad alimentare la tua
fede, ad essere per i tuoi confratelli anzitutto esempio per la fede».
«La seconda caratteristica … è la paternità. … Sant’Agostino nella Regola
traccia questo profilo del Superiore: “Colui che vi presiede non si stimi
felice perché domina col potere, ma perché serve con la carità. Davanti a voi
sia tenuto in alto per l’onore, davanti a Dio si prostri per timore ai vostri piedi.
Si offra a tutti come esempio di buone opere, moderi i turbolenti, incoraggi i
timidi, sostenga i deboli, sia paziente con tutti. Mantenga con amore la disciplina,
la imponga con rispetto; e sebbene siano necessarie entrambe tuttavia preferisca
piuttosto farsi amare che temere”».
«La terza attesa che ricorre trasversalmente in tutte le consultazioni è
che l’Ispettore sia un uomo che promuova il dialogo e la partecipazione dei
confratelli. Tu, carissimo Don Pasquale, non dovrai essere il superdirettore dell’Ispettoria,
pensare a tutto, arrivare a tutto, provvedere a tutto. Hai accanto il
Consiglio, i Direttori, i confratelli tutti: valorizzali, ascoltali. Non ti è chiesto di
possedere la sintesi dei carismi, ma il carisma della sintesi».
Significative anche le parole rivolte a tutti: «A voi tutti confratelli, giovani
e laici, chiedo esplicitamente di collaborare lealmente tra voi e con il nuovo
Ispettore. Noi non siamo né di Pietro, né di Paolo, né di Apollo, noi siamo di
Cristo. Il segno più urgente che la Congregazione si attende da voi è la comunione:
gareggiate nello stimarvi a vicenda, siate tra voi pazienti e misericordiosi,
perdonatevi di tutto cuore e sappiate dimenticare. L’Ispettore, per quanto
retto e preparato, non è un “Deus ex machina”. Solo la comunione, il dialogo
paziente e il perdono fraterno costruiscono l’Ispettoria e attirano la benedizione
di nuove vocazioni».
Gli osservatori attenti, per non dire i soliti criticoni, diranno che ho preso
farina dell’altrui sacco. Ma ho ritenuto opportuno ricordare a me e a voi tutte
parole particolarmente significative dette da chi in questo momento a nome di
don Bosco e a nome di Dio svolge un servizio in Congregazione.
E visto che ho molto saccheggiato dall’omelia di don Frisoli, con le sue
stesse parole concludo: «A voi tutti, confratelli, auguro di vivere un anno sereno,
volendovi bene e facendo del bene. Ve lo auguro con le parole di Sant’Agostino
a conclusione della sua Regola: “Il Signore vi conceda di osservare con
amore queste norme, quali innamorati della bellezza spirituale ed esalanti dalla
vostra santa convivenza il buon profumo di Cristo, non come servi sotto la legge,
ma come uomini liberi sotto la grazia”».
Napoli, 25 aprile 2006
Sac. Pasquale Martino
Ispettore
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Vita
consacrata
LA CARITÀ
DELLA
VERITÀ
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formazione
PER UNA SPIRITUALITÀ
DELL’EDUCATORE CRISTIANO
Un servizio di carità
Nell’enciclica Deus caritas est ci sono numerosi spunti in grado di dare un senso pieno alla
missione dell’educatore cristiano. Ad alimentare e sostenere la sua attività infatti non è una
semplice inclinazione all’insegnamento, ma l’amore. Oltre la competenza, questa infatti
deve essere la forza che lo anima.
Il primo pensiero che sgorga dal cuore dopo aver letto l’enciclica Deus caritas est
è di gioiosa riconoscenza: Benedetto XVI fa un grande dono alla Chiesa e all’umanità.
La lettura del testo comunica grande speranza e riconcilia con la vita: è un’invitante
provocazione a cogliere l’essenziale della vita cristiana; è una limpida
e convincente visione organica dell’uomo e della società, che mostra come solo a
partire da Cristo si può guardare alla vita con fiducia e speranza. Grande dote di
questo papa, veramente “benedetto”, che ha il dono raro di saper unire profondità
di pensiero e semplicità di linguaggio.
Queste le prime impressioni che sgorgano spontanee dopo la lettura; dopodiché
la prima cosa che sento di suggerire è semplice quanto importante: prendere in
mano l’enciclica e leggerla con calma e con apertura di mente e di cuore, soffermandoci
su quanto con sapienza e semplicità viene proposto, evitando quel consumismo
spirituale che ci fa passare da un testo all’altro per poi assimilare poco o
niente in profondità. Qui si trova cibo solido, non chiacchiere superficiali.
Una volta letto il testo pontificio, ci si potrà utilmente rivolgere a qualche commento
o studio specifico che certamente non mancheranno e che aiuteranno ad
approfondire qualche aspetto particolare. Per parte mia, credo che l’enciclica di
Benedetto XVI, che di per sé non si occupa di scuola, dica comunque qualcosa di
importante anche ai cristiani impegnati a testimoniare l’amore cristiano nel campo
dell’educazione. Provo a dire perché.
“La cura dell’istruzione è amore” – così si esprime la Bibbia (Sap 6,17); s. Agostino,
per parte sua, parla della caritas veritatis (la carità della verità) sottolineando
che essa è una delle manifestazioni più alte di amore. Come a dire che un modo
di voler bene alle persone che amiamo è anche questo: aiutarle a scoprire progressivamente
la verità, la quale rimane l’aspirazione più grande dell’uomo 1 . Chi
fa scuola svolge, appunto, questo prezioso servizio; infatti, «la scuola ha per scopo
fondamentale insegnare la verità e l’insegnante è più responsabile verso la
verità che deve insegnare che non verso la libertà del discente. Non si tratta di
insegnare a sapere la verità, facendo acquisire nozionisticamente quanto l’umanità
ha conosciuto nella sua storia, come può avvenire in una scuola autoritaria e
dogmatica, ma nemmeno di insegnare a cercare la verità, come capita in una
1 “Che altro desidera più ardentemente l’anima se non la verità?” (s. Agostino, In Johannis Evangelium, tract. 26,5).

scuola libertaria e agnostica, che abbandona l’individuo a se stesso, bensì si tratta
di insegnare a trovare la verità, guidando il fanciullo a confrontarsi con la realtà
nei suoi multiformi aspetti, per coglierne tutta la sua intelligibilità» 2 . Conoscere la
verità significa realizzare la libertà interiore, che è il primo fondamentale fine dell’educazione
(Maritain). La carità della verità sarà tanto più apprezzata se si pensa
che, come ebbe a dire qualche anno fa l’attuale pontefice, «la vera sciagura dell’uomo
è proprio l’essere all’oscuro della verità» 3 .
Le motivazioni che sostengono la fatica di coloro che si impegnano quotidianamente
nella scuola possono essere diverse (lasciando da parte quelle meno nobili,
che purtroppo a volte si riscontrano), ad esempio: una particolare e quasi innata
propensione all’educare, la ricerca della promozione umana dell’alunno, una
naturale simpatia per i bambini e i giovani...
L’amore che alimenta e sostiene l’educatore cristiano ha una sua originalità sia
nella sorgente che lo alimenta sia nella modalità in cui si manifesta: è, infatti, l’amore
così come l’ha vissuto concretamente Cristo, è l’amore che viene descritto
da s. Paolo nel suo inno alla carità (1 Cor 13). L’amore per l’uomo, che accomuna
tutti coloro che si occupano di educazione nella scuola, è per gli educatori cristiani
«un amore che si nutre dall’incontro con Cristo» (Deus caritas est 34). Da questo
punto di vista, vale anche per loro il richiamo del papa: «Occorre condurli a
quell’incontro con Dio in Cristo che susciti in loro l’amore e apra il loro animo
all’altro, così che per loro l’amore del prossimo non sia più un comandamento
imposto per così dire dall’esterno, ma una conseguenza derivata dalla loro fede
che diventa operante nell’amore (cf. Gal 5,6) (31a). Coloro che «svolgono sul piano
pratico il lavoro della carità nella Chiesa... devono... farsi guidare dalla fede
che nell’amore diventa operante (cf. Gal 5,6). Devono essere
quindi persone mosse innanzitutto dall’amore di Cristo,
persone il cui cuore Cristo ha conquistato con il suo amore,
risvegliandovi l’amore per il prossimo» (33).
Questa motivazione di fondo è coerente con lo scopo essenziale
che si propone ogni educatore cristiano che lavora
all’interno della scuola: realizzare «un vero umanesimo, che
riconosce nell’uomo l’immagine di Dio e vuole aiutarlo a
realizzare una vita conforme a questa dignità» (30b).
L’educatore cristiano deve essere una persona professionalmente
capace e ricca di umanità. Il papa sottolinea che tra
«gli elementi costitutivi che formano l’essenza della carità
cristiana e ecclesiale» (31) c’è anzitutto la “competenza
professionale”, che significa capacità di «saper fare la cosa
giusta al momento giusto» (31a). Subito dopo, però, aggiun-
2 PieroViotto, Presupposti filosofico-pedagogici dell’educazione di ispirazione cristiana, in AA.VV.,
“Educare, ‘sfida’ quotidiana per le scuole materne fism”, Roma, FISM,1998, p. 60.
3 Joseph Ratzinger, Fede, verità, tolleranza, Siena, Cantagalli, 2003, p. 69.
LE RADICI
DELL’AMORE
DELL’EDUCATORE
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Formazione PER UNA SPIRITUALITÀ DELL’EDUCATORE CRISTIANO
ge 4 che essa da sola non basta, perché «gli esseri umani necessitano
sempre di qualcosa in più di una cura solo tecnicamente
corretta. Hanno bisogno di umanità. Hanno bisogno dell’attenzione
del cuore» (31a).
La preparazione professionale, dunque, come presupposto
indispensabile per chi insegna, ma oltre ad essa serve anche, e
soprattutto, la “formazione del cuore”. Benedetto XVI ha una
felicissima espressione, quando afferma che «il programma del
cristiano – il programma del buon Samaritano, il programma di
Gesù è “un cuore che vede» (31b): espressione che, riferita
all’educatore cristiano, richiama alla mente le parole di d. Bosco,
il quale affermava: «Ricordatevi che l’educazione è cosa
del cuore, e che Dio solo ne è il padrone, e noi non potremo
riuscire a cosa alcuna, se Dio non ce ne insegna l’arte, e non
ce ne mette in mano le chiavi».
Il servizio reso dal cristiano per la realizzazione di un vero umanesimo «non deve
essere un mezzo in funzione di ciò che oggi viene indicato come proselitismo.
Non viene esercitato per raggiungere altri scopi» (31c).
Applicata all’educatore cristiano, questa indicazione significa che il suo impegno
all’interno della scuola rispetterà sempre la legittima autonomia che essa deve in
ogni caso conservare. Ciò vale, ad esempio, quando i cristiani istituiscono le loro
scuole (= le scuole cattoliche), oppure nel caso in cui la Chiesa è presente nella
scuola con un suo servizio specifico che riguarda l’Insegnamento della religione
cattolica, e comunque ogniqualvolta i cristiani si adoperano affinché la scuola
abbia quelle caratteristiche che essi ritengono qualificanti e indispensabili.
Tutto ciò significa che l’intervento dei cristiani che svolgono il loro servizio nella
scuola non ha alcuna originalità rispetto all’impegno di qualsiasi altro cittadino a
favore della scuola stessa? Benedetto XVI ha parole illuminanti a questo riguardo.
Egli ritiene che l’azione caritativa – compresa, a mio parere, quella che si
svolge a favore dell’uomo all’interno della scuola – non «debba, per così dire,
lasciare Dio e Cristo da parte. È in gioco sempre tutto l’uomo. Spesso è proprio
l’assenza di Dio la radice più profonda della sofferenza... Il cristiano sa quando è
tempo di parlare di Dio e quando è giusto tacere di lui e lasciare parlare solamente
l’amore. Egli sa che Dio è amore (cf. 1 Gv 4,8) e si rende presente proprio
nei momenti in cui nient’altro viene fatto fuorché amare» (31c).
L’educatore cristiano, come pure una comunità scolastica il cui clima deve essere
caratterizzato dallo «spirito evangelico di libertà e carità» 5 – e ciò vale per la
4 Le parole del papa si riferiscono di per sé al «servizio delle persone sofferenti » (31), ma non si fa
certamente una forzatura se si estende il loro significato fino ad abbracciare ogni tipo di servizio
che le persone svolgono a favore degli altri.
5 Concilio Vaticano II, Gravissimum educationis, n. 8: “Elemento caratteristico (della scuola cattolica)
è (quello) di dar vita ad un ambiente comunitario scolastico permeato dello spirito evangelico di
libertà e carità”.

scuola cattolica – avranno sempre questa consapevolezza, la quale poi dovrà trasparire
dal loro agire, quindi il loro parlare, il loro tacere, il loro esempio.
L’educatore cristiano è consapevole che, offrendo il suo servizio educativo, non
dà soltanto “qualcosa” all’altro (conoscenze, abilità...): egli si coinvolge come persona,
sia nel senso che anzitutto educa per quello che è, sia perché partecipa se
stesso, i suoi pensieri, sentimenti, capacità, limiti. A questo riguardo, è ancora il
papa che offre un pensiero stimolante e profondo: «perché il dono non umili l’altro,
devo dargli non soltanto qualcosa di mio, ma me stesso, devo essere presente
nel dono come persona. Questo giusto modo di servire rende l’operatore umile.
Egli non assume una posizione di superiorità di fronte all’altro, per quanto misera
possa essere sul momento la sua situazione... Chi è in condizione di aiutare
riconosce che proprio in questo modo viene aiutato anche lui; non è suo merito
né titolo di vanto il fatto di poter aiutare. Questo compito è grazia... Egli riconosce
di agire non in base ad una superiorità o maggior efficienza personale, ma
perché il Signore gliene fa dono. A volte l’eccesso del bisogno e i limiti del proprio
operare potranno esporlo alla tentazione dello scoraggiamento. Ma proprio
allora gli sarà di aiuto il sapere che, in definitiva, egli non è che uno strumento
nelle mani del Signore; si libererà così dalla presunzione di dover realizzare, in
prima persona e da solo, il necessario miglioramento del mondo. In umiltà farà
quello che gli è possibile fare e in umiltà affiderà il resto al Signore. È Dio che governa
il mondo, non noi. Noi gli prestiamo il nostro servizio solo per quello che
possiamo e finché Egli ce ne dà la forza» (34-35).
Ancora: l’educatore cristiano sarà aiutato a svolgere in umiltà il suo servizio anche
in forza di una profonda convinzione che sta alla base del suo impegno educativo:
egli, infatti, in quanto persona chiamata a “guidare” gli altri si sente anzitutto
lui stesso una persona “guidata”. Si sente guidato da Dio, il primo e unico educatore
di ogni creatura 6 ,colui che assicura: «Ti farò saggio, t’indicherò la via da
seguire; con gli occhi su di te, ti darò consiglio» (Sal 31,8). Partire da questa profonda
consapevolezza significa essere nella verità – una verità che fa umili: solo
chi è guidato può guidare. Tutto ciò è rassicurante e pacificante.
Sapere che Dio ci guida significa, infine, sentire il bisogno di mantenersi in contatto
con lui attraverso il dialogo della preghiera. Occorre, dunque, che si parli anche
della preghiera dell’educatore cristiano.
È necessario che, prima o poi, volendo tratteggiare gli aspetti più caratteristici dell’educatore
cristiano, si parli di lui anche come di una persona che prega. Egli cerca
«l’incontro con il Padre di Gesù Cristo, chiedendo che Egli sia presente con il
conforto del suo Spirito in lui e nella sua opera» (37).
La preghiera, intesa come un bisogno prima ancora che come un dovere, è necessaria
perché permette di alimentarsi alle sorgenti profonde da cui la dedizione
6 Carlo M. Martini, Dio educa il suo popolo, Milano 1987.
UNA
PERSONA
UMILE
UNA
PERSONA
CHE
PREGA
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dell’educatore cristiano trae forza e sostegno (cf. quanto richiamato precedentemente);
essa purifica lo sguardo sulla realtà e mantiene autentico il servizio all’altro,
mantenendoci al riparo dai pericoli del narcisismo e dalla brama di potere;
infine, essa sostiene nei momenti più difficili del dialogo educativo, a proposito
dei quali già d. Bosco faceva questo saggio richiamo: «In certi momenti molto
gravi, giova più una raccomandazione a Dio, un atto di umiltà a lui, che una tempesta
di parole, le quali, se da una parte non producono che male in chi le sente,
dall’altra parte non arrecano vantaggio a chi le merita».
I santi sono coloro che hanno esercitato in modo esemplare la carità. Il pensiero
va, in questo caso, alla folta e gloriosa schiera di santi e sante che si sono distinti
per aver testimoniato la carità nell’ambito educativo: Filippo Neri, Angela Merici,
Giuseppe Calasanzio, Giovanni Bosco, Girolamo Emiliani, Giovanni Battista de La
Salle... per citare soltanto qualche nome. Ad essi l’educatore cristiano guarda come
a modelli e guide, consapevole che la pedagogia cristiana prima ancora che
essere codificata in principi e indicazioni concrete è stata vissuta e testimoniata
dai santi, «veri portatori di luce all’interno della storia, perché sono uomini e donne
di fede, di speranza e di amore» (40).
Oggi, in nessuna legge riguardante la scuola si usa il termine amore quando si
vuole descrivere il compito che attende gli insegnanti: c’è il timore che sia una
parola di parte, troppo legata all’ideologia, estranea ad una visione laica della professionalità
docente... Noi cristiani dobbiamo avere il coraggio di recuperare questa
parola ormai scomparsa dal lessico pedagogico e parafrasando le parole del
papa affermare che, in definitiva, agli educatori cristiani è affidato il compito di
vivere il loro impegno educativo soprattutto come amore e in questo modo far
entrare la luce di Dio nel mondo.
Aldo Basso

Esperienze
CONVEGNI
VANGELO E FAMIGLIA
INTESA POSSIBILE
Annunciamo e serviamo la buona novella
Del matrimonio e della famiglia
«Seguendo il Cristo "venuto" al mondo "per servire" (Mt 20,28), la chiesa considera
il servizio alla famiglia uno dei compiti essenziali. In tal senso sia l'uomo che la
famiglia costituiscono la “via della Chiesa”» (GIOVANNI PAOLO II, Lettera alle famiglie,
n. 2).
L’attuale contesto ecclesiale ci chiede di cercare di approfondire tale “servizio”,
lasciandoci guidare da due prospettive fondamentali:
l’eucaristia, valorizzando le propositiones del Sinodo dello scorso mese di ottobre:
L’eucaristia fonte e culmine della vita e della missione della chiesa;
la speranza, impegnati come siamo nella preparazione del convegno ecclesiale di
Verona del prossimo anno: Testimoni di Gesù risorto, speranza del mondo.
Alla luce di queste prospettive, occorre impegnarsi perché tutta la nostra azione
pastorale nei riguardi del matrimonio e della famiglia faccia trasparire, in maniera
più chiara e significativa, che tutto ciò che la comunità cristiana annuncia e promuove
è “buona novella”, capace di aprire alla speranza.
Occorre farlo senza perdere di vista le possibilità e le sfide che il contesto sociale
pone dinanzi alla famiglia. Ciò che oggi è in gioco non sono tanto alcuni comportamenti
familiari, ma la visione stessa di famiglia e di matrimonio. E questo a livello
morale, culturale e socio-politico.
Nella Traccia di riflessione in preparazione a Verona viene indicato come primo
ambito della testimonianza quello della vita affettiva, aggiungendo: «proprio il
mondo degli affetti subisce oggi un potente condizionamento in direzione di un
superficiale emozionalismo, che ha spesso effetti disastrosi sulla verità delle relazioni.
L’identità e la complementarietà sessuale, l’educazione dei sentimenti, la maternità/paternità,
la famiglia e, più in generale, la
dimensione affettiva delle relazioni sociali, come
pure le varie forme di rappresentazione pubblica
degli affetti hanno un grande bisogno di aprirsi
alla speranza e quindi alla ricchezza della relazione,
alla costruttività della generazione e del legame
tra generazioni». Di qui alcune domande:
«Come integrare in modo autentico gli affetti nell’unità
dell’esperienza razionale e morale? Quale
considerazione ha nella comunità cristiana l’educazione
a una vita affettiva secondo lo Spirito?
Come aiutare a formulare un giudizio culturale e
morale sulla mentalità corrente a riguardo della
vita sessuale e sentimentale? Di quali aiuti ha bisogno
la famiglia per tenere desta la fedeltà alla
sua vocazione?» (n. 15).
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Un annunzio
significativo
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CODICE 1983 CODICE 1917
Can. 1055
§ l. Il patto matrimoniale con cui l'uomo
e la donna stabiliscono tra loro la
comunità di tutta la vita, per sua natura
ordinata al bene dei coniugi e alla
procreazione e educazione della prole,
tra i battezzati è stato elevato da
Cristo Signore alla dignità di sacramento.
§ 2. Pertanto tra i battezzati non può
sussistere un valido contratto matrimoniale,
che non sia per ciò stesso
sacramento.
Can 1056
Le proprietà essenziali del matrimonio
sono l'unità e la indissolubilità,
che nel matrimonio cristiano conseguono
una peculiare stabilità in ragione
del sacramento.
Can. 1057
§ l. L'atto che costituisce il matrimonio
è il consenso delle parti manifestato
legittimamente tra persone giuridicamente
abili; esso non può essere
supplito da nessuna potestà.
§ 2. Il consenso matrimoniale è l'atto
della volontà con cui l'uomo e la donna,
con patto irrevocabile, danno e
accettano reciprocamente se stessi
per costituire il matrimonio.
Convegni: VANGELO E FAMIGLIA INTESA POSSIBILE
L’approfondimento teologico e pastorale nei riguardi del matrimonio e della famiglia,
maturato negli ultimi decenni, emerge dal semplice confronto tra il Codice
di Diritto Canonico del 1983 (lib. VI: De Ecclesiae munere sanctificandi) con
quello del 1917 (lib. III: De rebus):
Can 1012
§ I. Cristo Signore ha elevato alla dignità
di sacramento lo stesso contratto
matrimoniale tra i battezzati.
§ 2. Pertanto tra i battezzati...
Can 1013
§ l. Fine primario dei matrimonio è la
procreazione e l'educazione della
prole; fine secondario il reciproco
aiuto e il rimedio alla concupiscenza.
§ 2. Le proprietà essenziali...
Can 1081
§ l. L'atto...
§ 2. Il consenso matrimoniale è l'atto
della volontà con cui entrambi le parti
danno e accettano il diritto sul corpo,
perpetuo e esclusivo, in ordine agli
atti per se capaci di generare la prole.

La pietra miliare di questo rinnovamento è stata certamente la visione del matrimonio
e della famiglia di Gaudium et spes. È un testo da rileggere, per continuare
a camminare nella prospettiva che ha delineato. Costituisce il primo
capitolo della seconda parte delle costituzione: «Dignità del matrimonio
e della famiglia e sua valorizzazione»:
n. 47: Matrimonio e famiglia nel mondo d'oggi.
n. 48: Santità del matrimonio e della famiglia.
n. 49: L'amore coniugale.
n. 50. La fecondità del matrimonio.
n. 51: Accordo dell'amore coniugale col rispetto della vita.
n. 52: L'impegno di tutti per il bene del matrimonio e della
famiglia.
Il cammino post-conciliare è stato caratterizzato da interventi magisteriali
impegnativi: Humanae vitae, Familiaris consortio, Carta dei
diritti della famiglia, Catechismo della Chiesa Cattolica...
A livello di chiesa italiana, mi limito a richiamare Evangelizzazione e
sacramento del matrimonio, Comunione e comunità nella Chiesa domestica,
Direttorio di pastorale familiare…
Questa ricchezza di approfondimento teologico è oggi sfidata da tendenze culturali
che non solo modificano gli stili di vita familiari, ma mettono in discussione la
visione stessa di famiglia, ponendo sul suo stesso livello, anche a livello di normativa
giuridica, altre realtà.
Per poter evangelizzare in maniera significativa in questo contesto, occorre non
perdere di vista l’indicazione di Novo millennio ineunte: «Per l’efficacia della testimonianza
cristiana, specie in questi ambiti delicati e controversi, è importante
fare un grande sforzo per spiegare adeguatamente i motivi della posizione della
Chiesa, sottolineando soprattutto che non si tratta di imporre ai non credenti una
prospettiva di fede, ma di interpretare e difendere i valori radicati nella natura
stessa dell’essere umano. La carità si farà allora necessariamente servizio alla cultura,
alla politica, all’economia, alla famiglia, perché dappertutto vengano rispettati
i principi fondamentali dai quali dipende il destino dell’essere umano e il futuro
della civiltà» (n. 51). Per concretizzare in maniera corretta tutto questo, l’intera
comunità cristiana deve:
• maturare un sincero convincimento sulla necessità non solo di ascoltare,
per poter apportare in maniera significativa il suo contributo alla ricerca di
tutti gli uomini di buona volontà: un contributo che viene dalla sua esperienza
di umanità illuminata dalle parole dei vangelo (Paolo VI);
• più che modelli precisi o soluzioni direttamente operative ai vari problemi,
la chiesa sa di poter offrire alcune istanze fondamentali (critiche e propositive)
che ritiene indispensabili per la ricerca e la realizzazione di soluzioni
qualitativamente valide;
• sa perciò di additare un cammino più impegnativo, perché più fedele a tutte
le dimensioni della persona. Non esita pertanto a denunziare
“scorciatoie” che, benché a volte permettano di raggiungere più prontamente
dei giusti obiettivi, si svelano in prospettiva non adeguatamente al
servizio della dignità di ogni uomo, di ogni famiglia, di ogni popolo;
• la modalità più propria per operare tutto ciò è quella di essere lievito: di
incarnarsi senza chiedere potere; di discernere tra le luci e le ombre che
oggi segnano la realtà familiare; di aprire ulteriormente progetti e prospettive
inserendo speranza anche lì dove i problemi sono più gravi;
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Meridionale
XX Giornata
Mondiale
della
Gioventù
Mgs Italia Meridionale
SIAMO VENUTI PER ADORARLO
XX Gmg celebrata a Colonia, in Germania
dal 16 al 21 Agosto 2005
La mia prima GMG…è stato bellissimo!
La cosa più bella è stata sicuramente il vedere tutte quelle persone, giovani, riunite
sotto un unico ideale tutte tese a scrutare, come i re magi, la stella che illumina
la nostra vita! E poi vedere tutto quell’amore, gioia e amicizia tra persone
che manco si conoscono!
Ci vediamo a Sidney, non posso perdere un’occasione simile a questa!
Silvia - Lecce
Un’esperienza a dir poco indimenticabile! E’ stata bellissima! Vedere tanta gente
che camminava insieme su una stessa strada, tutti con uno stesso scopo,di incontrare
il volto di Gesù Cristo! Spero di rifare la stessa esperienza!
Alla prossima! Grazie ciao
Mariarosa ’87 - Molfetta
“L’incontro che cambia la vita” è stato l’obiettivo che durante tutto questo anno
mi ha accompagnato. Spero vivamente che questa splendida esperienza non
resti solo un parentesi serena nella mia vita, ma che sia la pista di decollo verso
l’incontro con lui. Sono consapevole che la realizzazione del Regno, così come
il Signore lo ha disegnato, è ancora lontana, ma sono certo di essermi messo in
cammino dietro la stella giusta.
Ilario - Molfetta
Un gruppo di giovani che hanno partecipato alla GMG

Questa esperienza di GMG - dico giusto qualche parola - è stata davvero coinvolgente
e ci ha visto protagonisti indiscussi nel bene e nel male. E’, come molti
dicono, un’esperienza da vivere con i suoi pregi e i suoi difetti, prenderò ciò che
c’è di buono e imparando da ciò che c’è di cattivo.
Da ricordare sarà senza dubbio l’ottima compagnia di tutti voi e lo splendido
clima di collaborazione fra noi ragazzi che si è venuto a creare giorno dopo
giorno. Meraviglioso è stato anche conoscere gente di altra nazionalità, di altre
culture, tutti accomunati da un’unica, grande fede in nostro Signore.
Di cose negative ce ne sarebbero da raccontare, ma penso che ciò che è successo
(i dissapori, il nervosismo, ecc.) ci aiuterà a crescere e a migliorare noi
stessi. L’organizzazione è stata un po’ carente si sa ma guardiamo la cosa in senso
positivo: poteva andarci peggio, no? Anche il cibo è stato sgradevole ma in
fondo siamo sopravvissuti! Anche questo fa parte della GMG!
Di certo abbiamo imparato ad apprezzare ciò che abbiamo a casa ogni giorno,
come ad esempio la cucina italiana, un letto su cui dormire e soprattutto le persone
a cui teniamo di più, quelle che ci vogliono bene e a cui noi vogliamo bene.
Forse abbiamo sentito la mancanza di quelle persone con cui di solito litighiamo.
Beh, ce ne sono di cose su cui riflettere! E’ stato un piacere e un onore
condividere la GMG con voi. Forse mi sono dilungata un po’ troppo!
Ok ora passo questo diario se no mi ammazzano! Grazie a tutti. Alla Prossima!
Simona P. - Molfetta
E’ grazie a tutti voi che quest’esperienza è stata davvero speciale. Grazie a Colonia
ho capito ciò che per me è davvero importante e ho riscoperto quanta gioia
di vivere ho dentro. Spero di cambiare le cose lasciate a Molfetta in virtù di
quest’incontro diretto con il Signore. Che dirvi di più, sono felice e…scusate la
scrittura ma non so scrivere in pulman.
Annalisa D. R. - Molfetta ( Ba)
Vorrei fermare il tempo per rivivere intensamente alcuni momenti…
Non certo quei momenti snervanti trascorsi nei tram, ma quelli che grazie alla
vostra amicizia e alla vostra gioia sono stati indimenticabili!!! Grazie alla condivisione
del pane terreno: viaggio, risate, divertimenti, momenti intensi di spiritualità,…
questa esperienza è stata davvero unica.
Giovanna Paola M. - Molfetta (BA)
Il grande dono dell’amicizia che ho ricevuto in questo periodo ha allargato i miei
orizzonti verso un’amicizia più grande: quella verso Dio.
Ringrazio Dio per aver messo sul cammino della mia vita questa persona!
Panatelo M. - Molfetta (Ba)
Questa esperienza per me è stata molto particolare, a far parte di ciò, c’era un
salesiano che non conoscevo, fuori dai soliti canoni, ma spiritoso e allo stesso
tempo introspettivo: Don Gaetano!!! Grazie
Angela S. - Molfetta (Ba)
Ho fame, sonno e devo andare in bagno…Però sono contenta e mi sento rafforzata
dalla splendida settimana trascorsa insieme. Vi voglio bene.
Marileda - Lecce
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XX GMG COLONIA SIAMOVENUTI PER ADORARLO
E’ vero che il Signore prende la mano di chi gliela porge…ma è altrettanto vero che
Lui ci tende la Sua… con insistenza…finché tu non la riponi nella Sua!
E’ la mia esperienza di questa GMG.
Fosse stato per me…non mi sarei mai imbarcato in un’esperienza simile…ormai
cinquantenne e …dopo un’estate di fuoco…
Ma chi accompagna i giovani? Domanda a cui c’era una sola risposta…già dal
versamento della prima parte della quota! Anche se in cuor mio speravo che
qualcuno mi rimpiazzasse… Magari all’ultimo momento! Era destino: la Sua Mano
è sempre rimasta tesa! A niente è valso far finta di non vederla o illudermi che
qualcun altro riponesse la sua al mio posto. Si parte!
L’accettare nonostante tutto, Signore, di porgerTi la mia mano ha segnato tutti i
momenti che hanno scandito la mia presenza a Colonia! Sentivo che a volte mi
trascinavi, mi spingevi…ma qualche volta ho tirato anch’io…e “insieme” abbiamo
accompagnato i nostri giovani in questo cammino
Non poteva mancare, però, anche un Tuo “presente”…insomma il tuo regalo:
sentire…riconoscere…, dal vivo, il respiro cosmico di Cristo nei giovani!Grazie!
Chi dimenticherà Marienfeld, Tor Vergata, Parigi, Toronto, Denver?
Grazie per avermi aiutato a riconoscere anche il respiro di Cristo nei “nostri” giovani…quelli
che Tu mi affidi, per mezzo di Don Bosco, da sempre!
Grazie, perché mi hai fatto sentire non solo il’ “don” dei miei…mi han voluto bene
tutti!
Donga ’57 - Lecce
Sono partita con non molto entusiasmo perché non sapevo esattamente ciò che
mi aspettava. Questo va anche contro la mia indole, io sempre ansiosa di sapere
tutto di progettare ogni cosa. Forse è stato questo il bello di questa GMG, mi ha
aiutato a conoscere meglio me stessa i miei limiti, mi ha dato una grande scossa a
livello spirituale. Non posso che ringraziare il Signore e chi mi ha permesso questa
esperienza.
Donatella - Brindisi
...da oggi amo più Dio e il mio prossimo, ho avvertito la sua presenza ed ora la
voglio comunicare a tutti coloro che mi stanno accanto, a partire dalla mia famiglia
e all’oratorio!!!
Seguirò sempre la stella che si è accesa nel mio cuore!
Daniela U. - Brindisi
...sono felice di aver partecipato a questa bellissima esperienza: ho rafforzato la
mia fede in Dio e i rapporti con alcune persone instaurandone di nuovi. Se mi
fosse data la possibilità di ripetere l’esperienza, la ripeterei senza esitazioni. Sono
felice di aver condiviso quest’esperienza con tutte le persone cordiali e simpatiche
che ho conosciuto solo nel pullman… Grazie a tutti.
Teo - Brindisi

Ed eccoci arrivati alla fine di questo lungo cammino che abbiamo condiviso insieme
(mitico pullman 1): a volte ho creduto di non potercela fare…le difficoltà
erano troppe e la salute ha dato spesso segni di cedimento. Se sono arrivata alla
fine intatta e serena è stato solo grazie a voi… alla vostra generosità… al vostro
sostegno. Questa esperienza non ha solo accresciuto la mia fede ma anche la
mia voglia di migliorare come persona ed animatrice… grazie!
Angelica – Molfetta (BA)
La GMG, un’esperienza fantastica ed indimenticabile, nonostante tutti i disagi, le
scomodità e soprattutto la stanchezza. Incontrare giovani da ogni parte del
mondo ma uniti intorno a Lui, il solo che ci ama e che amiamo, è stata un’emozione
che durerà per sempre. È bello sapere che tutti noi abbiamo una stella che
ci guida, il Signore… ed è proprio questa stella che mi ha fatto un dono: vivere
una così grande gioia.
Valentina R. - Lecce
Siamo venuti per adorarlo… questo è stato il tema portante di questa GMG.
E questa è stata la frase che ha reso unica e speciale questa esperienza.
Ero partito per Colonia poco convinto.
Ora torno a Brindisi molto ricco di fede e d’amore da donare al prossimo.
Non vedo l’ora di raccontare tutto a tutti e prepararmi con loro a Sydney…sono
già pronto. Con affetto
Francesco R. - Brindisi
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XX GMG COLONIA SIAMOVENUTI PER ADORARLO
Io sto già a Sydney! È inutile soffermarsi sugli infiniti problemi che si sono posti
sul nostro cammino, rimarranno solo racconti di viaggio - fine a se stesso - che
magari il tempo cancellerà.
Vivere a Colonia è stato come accogliere e comprendere il respiro del mondo,
di un mondo che molti vedono già morto, ma che in questa GMG sembra aver
trovato nuovo senso e nuova linfa… il volto di quelle centinaia di migliaia di giovani
era il volto di Gesù! Come non si potrebbe guardare con entusiasmo al futuro!
La sfida più magica è stata quella di fare silenzio dentro di me nella caoticità
di ogni istante, di trovare e scoprire ad ogni passo la presenza al proprio fianco
di un compagno di viaggio unico che ci sosteneva nei momenti più difficili!
La sfida vera inizia ora, fare ritorno ognuno su diverse strade e testimoniare la
luce della stella che abbiamo visto brillare e abbiamo adorato, missionari di un
mondo nuovo! Ringrazio tutto il pullman 1, specialmente Molfetta e quel prete
padovano!
Giuseppe R. - Lecce
Inutile negare che all’inizio le difficoltà stavano per farci perdere anche il senso
di ciò che siamo venuti a fare a Colonia… ma poi grazie al sorriso di chi non si è
lasciato andare, alla gentilezza e alla disponibilità di persone che ho scoperto
accanto a me “provvidenziali”, grazie ai momenti di comunione e alla condivisione
di ogni momento della giornata, grazie al Signore che comunque è in
mezzo a noi… siamo riusciti a vivere al meglio queste giornate. Credo di aver
sperimentato soprattutto l’amore gratuito di chi mi sta vicino nelle difficoltà e
per questo ringrazio il Signore. Faby
Fabiana T. - Lecce
In un’esperienza cosmopolita come è la GMG è facile lasciarsi inebriare dal fascino
del diverso e del lontano;
Voglio ringraziare il Signore perché mi ha dato la possibilità di affacciarmi alla
“finestra sul mondo” e, soprattutto, perché mi ha permesso di ridare nuova linfa
a rapporti dati troppo per scontati.
Aspetto tutti alla prossima!
Angela C. - Lecce
È appena sceso il gruppo di Molfetta tra sorrisi e lacrime di gioia, tra sguardi che
hanno condiviso lo stesso cammino per adorarti, sguardi complici di chi ha qualcosa
in comune, o meglio, Qualcuno: Te. Ti abbiamo incontrato in mille sguardi
dove si scorge un barlume di speranza e in alcuni volti, si è potuta scorgere disseminata
nel mondo una profonda fede da cui poter prendere esempio. Quei
volti, quegli abbracci gratuiti e spontanei di fratelli da tutte le parti del mondo
hanno dato senso alle difficoltà e alla stanchezza di questi giorni. Ecco allora che
possiamo vedere più di tutto il lato positivo di quest’evento, se il cuore è buono
trasforma tutto in positivo! Spero che questo messaggio che ho scorto tra le mille
voci di questi giorni, lo riesca a testimoniare concretamente nella mia vita, a
tradurlo in fatti senza avere paura di non farcela perché so che ho un amico ac-

canto a me, che, come disse Giovanni Paolo II e ha ribadito Papa Benedetto
XVI, non toglie niente e dona tutto! Un grazie a tutti quelli che mi hanno affiancato
in questa avventura e che mi hanno dato qualcosa di sè…
Valentina L. - Lecce
Grazie!! Lasciate a Dio il diritto di parlarvi!!!
Andreina S. - Brindisi
Caro Donga
Che esperienza…
Ricordi? All’inizio ero triste non mi sentivo coinvolta… ho riflettuto tanto e ho
capito che avevo completamente perso di vista l’obbiettivo. Mi aspettavo chissà
che cosa quando invece per essere felice mi doveva bastare anche solo il fatto
che il Signore mi avesse chiamata e avesse fatto in modo che io venissi. Ho fatto
tante belle amicizie… e sono contenta… la fatica è stata tanta… forse troppa per
me, ma alla fine ce l’ho fatta…il risultato di questa GMG è dipeso solo da me e
non da un programma inesistente o da un treno perso, o da un “diluvio universale”.
Forse devo ancora “maturare” nel mio cuore questa esperienza per comprenderla
bene. Ma sono in fin dei conti soddisfatta perché penso che la porterò
per sempre nel mio cuore e che tra un po’ di giorni non ci sarà più niente di negativo
che mi ritornerà alla mente.
Federica V. - Lecce
Se ne andarono tristi…
Tornarono giubilanti…
Alle volte bisogna sperimentare la caduta per apprezzare di più la gioia… e così
le difficoltà di questi giorni hanno solo aumentato l’allegria, la comunione e lo
spirito di gruppo.
Ringrazio il Signore per avermi fatto conoscere tante nuove persone, le loro storie,
i loro sogni e le loro speranze.
Grazie per avermi dato una prima visione della santità del Tuo Progetto e avermi
ricordato che la mia “missione” è in realtà una scelta che si porta avanti in
più di 150 paesi. Che questi giorni siano per me monito di conforto e supporto
ora e nei giorni futuri, che il ricordo non mi abbandoni, né sia motivo di tristezza
ma piuttosto una ricchezza con cui andare, finalmente, avanti. “il Signore ci vuole
in viaggio” e che questo viaggio continui allora!
Massimo – Lecce
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Vita di movimento
UN ANNO DI “GRAZIE”
UN MOVIMENTO “EUCARISTICO”
Si è chiuso l’anno speciale dell’Eucaristia: l’ulteriore opportunità, l’ultima del suo
pontificato, che Giovanni Paolo II ha regalato alla Chiesa tutta.
La pastorale Giovanile della nostra Ispettoria nei suoi vari appuntamenti
non ha mancato di accogliere le indicazioni e i suggerimenti che il Papa aveva
dato per vivere al meglio “lo stupore Eucaristico” che doveva caratterizzare l’atteggiamento
della Chiesa in quest’anno di “sintesi” come lo aveva definito.
La cura della Celebrazione Eucaristica costituiva già una caratteristica delle
varie convocazioni giovanili del MGS e dei momenti formativi per gli animatori,
si è continuato a fare della Messa il cuore e l’apice di ogni evento ma si è privilegiata
anche la contemplazione del mistero eucaristico attraverso l’Adorazione
del Sacramento.
Proprio agli inizi dell’anno in occasione dello stage degli animatori si è
proposta l’Adorazione eucaristica che aveva al centro, ovviamente, l’ostensione
del Pane Eucaristico ma era sostenuta anche da linguaggi giovanili che aiutassero
i partecipanti a riconoscere la presenza del Signore Gesù sotto le umili apparenze
del pane.

Il cammino del Movimento era tutto diretto verso Colonia dove ben Quattrocento
giovani delle nostre comunità sognavano di poter dare testimonianza
della centralità dell’Eucaristia nella loro esistenza ma lungo l’anno in tutte le Opere
non sono mancati i momenti di adorazione, facendo riscoprire questa formula
di preghiera che ha sorpreso, per l’intensità con cui veniva vissuta, innanzitutto
i salesiani stessi.
Gli esercizi spirituali di Quaresimaviva hanno costituito un’occasione privilegiata
per un incontro “cuore a cuore” tra i nostri giovani e il “Pane di vita”.
Tutto era mirato a che i ragazzi potessero sperimentare l’ardore della Parola nei
loro cuori e riconoscere il Risorto nello “spezzare del pane”. La Celebrazione
Eucaristica e l’Adorazione sono stati momenti di vera intimità spirituale.
Feste e Confronti sono stati occasioni per comprendere qualche aspetto
particolare della più grande tesoro che la Chiesa possiede.
Il 17 aprile a Soverato in occasione delle feste preadolescenti e adolescenti
si è potuto assistere ad una vera e propria festa dell’Eucaristia!
I preadolescenti impegnati a realizzare un pranzo che poi hanno allegramente
consumato hanno sperimentato la dimensione conviviale della Cena del
Signore.
Gli adolescenti hanno approfondito attraverso una serie di laboratori cosa
significa l’attiva partecipazione alla celebrazione del Sacrificio di Gesù.
La giornata si è conclusa con una splendida testimonianza di fede: attraversando
le vie della città al seguito di Cristo-Eucaristia i Giovani del MGS hanno
dichiarato in compagnia di chi vogliono camminare lungo la via dell’esistenza.
Statio privilegiata dell’anno dell’Eucaristia è stata la celebrazione del Confronto
Giovani in concomitanza con le manifestazioni conclusive del Congresso
Eucaristico Nazionale a Bari il 28 maggio, ben 800 erano i giovani provenienti
dalle case dei Salesiani e delle Figlie di Maria Ausiliatrice. Si sono fatti sentire!
Hanno proclamato con la loro presenza il desiderio di essere Chiesa attorno a
Pietro.
I confratelli non potevano rimanere al di fuori di questo largo “movimento
eucaristico” e hanno privilegiato anche in occasione di ritiri e di esercizi spirituali
i momenti di celebrazione e di adorazione. Ma è stato in occasione della verifica
di fine anno che Gesù Eucaristia ha potuto “vedere” tutta l’Ispettoria Meridionale
inginocchiata ai suoi piedi.
Prima di confrontarsi con obiettivi e attività realizzate, i confratelli si sono
ritrovati prostrati ai piedi di colui che è l’ultimo vero obiettivo della loro esistenza,
mentre un numero di grani d’incenso pari a quello dei confratelli dell’ispettoria
si consumava alla sua presenza; palpabile testimonianza di cento e cento vite
che si consumano in sacrifico di soave odore nella esistenza di ogni giorno delle
nostre comunità.
L’estate non ha visto diminuire l’entusiasmo per la riscoperta della centralità dell’Eucaristia:
in tutti i campiscuola e momenti di riflessione non è mancato il giusto
posto alla celebrazione, all’adorazione e alla contemplazione del Sacramento
dell’altare.
Eccezionale è stata l’adorazione svoltasi in occasione della Festa dell’estate
degli oratori della Calabria. Nella splendida Cattedrale di Gerace guidati da
quel grande mistagogo che è Padre Gian Carlo Maria Bregantini più di 600 ragazzi
hanno piegato le ginocchia davanti alla Bianca Ostia. Stupiti essi stessi dal
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silenzio che li avvolgeva meravigliavano i loro animatori nello scoprire la verità
della parola del Maestro: “lasciate che i piccoli vengano a me”.
Ed ecco Colonia. Con un milione di giovani “magi”, questa volta non provenienti
solo dall’oriente ma da ogni angolo della terra, i giovani delle nostre case
hanno vissuto giorni meravigliosi in cui stanchezza e gioia, disagi e preghiera ardente
si sono amalgamati nel pane fragrante della comunione. Giovanni Paolo
dal Cielo e Benedetto dalla collina di Marienfeld sorridevano e benedicevano
coloro che sono le “sentinelle del nuovo millennio”.
Anche l’inizio del nuovo anno, coincidendo ancora con la parte terminale
dell’Anno dell’Eucaristia, è stato caratterizzato dalla centralità dell’Eucaristia. La
spiaggia di Cetraro, che ha ospitato l’Assemblea Territoriale del Movimento Giovanile
Salesiano è stata il teatro dell’Adorazione notturna che ha proclamato la
volontà dei giovani del nostro movimento di voler conservare lo Spirito di famiglia,
cuore della strenna di quest’anno educativo e pastorale, attingendo alla linfa
del mistero di comunione che è l’Eucaristia dove Dio convoca a tavola i suoi figli.
Al termine di questi dodici mesi di stupore quale parola si può porre a suggello
se non ευχαριστω: Grazie!
Grazie al Santo Padre Giovanni Paolo II che ci ha donato questo anno così necessario
alla Chiesa!
Grazie al Santo Padre Benedetto XVI che ha riverberato, da profondo teologo e
guida dei credenti, le ricchezze insondabili del Tesoro più prezioso della Chiesa!
Grazie a i confratelli che si sono impegnati per rinnovare e promuovere il culto
eucaristico nel loro lavoro quotidiano! Ma soprattutto…
Grazie ai nostri giovani che ci hanno fatto riscoprire la capacità attrattiva del Pane
del Cielo già sperimentata da Domenico!!!
Torniamo a Gerusalemme: al nostro quotidiano e facciamo nostro l’ardore
e lo stupore di Cleopa e del suo anonimo compagno al quale siamo chiamati a
prestare volto e voce. “lo abbiamo riconosciuto, Egli è vivo!!!”
Carlo Cassatella

Comunicazioni
Sociali
cinema
IL GRANDE SILENZIO
Philip Gröning
TITOLO: IL GRANDE SILENZIO
Titolo originale: DIE GRÖSSE STILLE
Regia: Philip Gröning
Durata: h 2.44
Nazionalità: Germania 2004
Genere: documentario
al cinema nel Marzo 2006
Dopo i pinguini ora i Monaci. Un altro documentario
diventa campione di incassi e conquista il pubblico.
E' il caso di IL GRANDE SILENZIO (Die Grosse
Stille) di Philip Groning, presentato alla Mostra di
Venezia. La pellicola racconta dei sei mesi trascorsi
dal regista nel silenzio quasi fantastico, lontano dal
mondo e dalla sua confusione, del chiostro della
Grande Chartreuse, nelle Alpi francesi, per documentare
la vita dei Monaci Certosini e la loro regola
suprema, quella del distacco più assoluto dal mondo.
La pioggia cade sui pannelli di vetro e le campane suonano richiamando
alla preghiera risuonando nei cortili innevati del convento della Grande
Chartreuse. Questo è l'inizio di Verso il grande silenzio, film di Philip Groning
dedicato allo studio della vita monastica nel suo aspetto di contemplazione e di
preghiera. Groning si era già recato nel 1984 presso i monaci francesi chiedendo
loro il permesso di effettuare le riprese per il suo progetto. Allora il permesso
di illustrare la vita all'interno del convento gli fu negato, ed i religiosi motivarono
la loro decisione dicendo semplicemente che i tempi non erano ancora maturi.
Ma un bel giorno a Groning è stata concessa la possibilità di realizzare il suo
progetto, e così ha potuto trascorrere un lungo periodo di sei mesi, tra l'estate
del 2002 e l'inverno del 2003, in mezzo ai frati della Grande Chartreuse, filmando
la loro quotidianità, fatta di piccoli gesti di devozione silenziosa in ogni momento
della giornata, nel lavoro come nella preghiera.
Il risultato è il presente film, di durata certamente ragguardevole (più di due ore
e mezza), in cui il silenzio è la caratteristica prevalente. Il regista sceglie di non
fare un documentario verità scandagliando ad esempio le motivazioni o le personalità
dei monaci che sono stati ripresi, ma preferisce mostrare la loro semplicità
ed i loro visi luminosi e quasi stupiti di fronte ad una macchina da presa.
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Non li sentiamo quasi mai parlare, se non per cantare e l'unico ad avere la parola
è un anziano monaco non vedente che mette a parte il regista di alcune sue
riflessioni molto brevi come: "Non bisogna avere paura della morte. Più ci si avvicina
a Dio, più si è felici". Per il resto possiamo sentire solo i suoni che illustrano
l'operosa attività del convento, le forbici che tagliano la lana, la pala che scava
nella neve friabile ed i passi dei monaci nel chiostro cavernoso. Talvolta il regista
mostra anche il lato giocoso dei frati, ad esempio riprendendoli mentre si
divertono a discendere lungo un dirupo innevato.
Si tratta di un film che si potrebbe definire "meditativo", e senza dubbio è necessario
trovarsi in un particolare stato di ricettività spirituale per poter apprezzare il
grande silenzio, ma senza dubbio le serene immagini di Groning riescono a dare
un senso di pace a chi vive ritmi più frenetici e meno legati al misticismo dei monaci
della Grande Chartreuse. Una dimensione cinematografica quindi difficile
da raggiungere, come testimoniano i due anni necessari per il montaggio: "Non
esistono regole drammaturgiche per realizzare un film silenzioso. E' stata come
una grande sinfonia nella quale era necessario trovare la giusta armonia"
Intervista al regista ed ai protagonisti.
Per ora il film esce il 31 marzo con 45 copie, ma la produzione ha avuto già richieste
per 100. Alcune televisioni si sono già dimostrate interessate ad acquistare
la pellicola per la messa in onda, ma la distribuzione è disponibile alla trasmissione
televisiva a condizione che sia ininterrotta. Apparentemente impensabile
per il mercato tv in Italia, ma non si può mai dire. Il Grande Silenzio è uscito in
Germania lo scorso 10 novembre
ed è stato il miglior film per rapporto
tra spettatori e numero di
copie per tre settimane, per essere
poi scalzato durante il periodo
prenatalizio per una sola settimana
da Harry Potter. È ancora in
programmazione in 25 città ed è
stato visto da oltre 160.000 spettatori.
Non male -afferma Groning
- per un film che a detta del produttore
avrebbe realizzato al
massimo 25.000 spettatori. In
realtà il produttore del Grande
Silenzio aveva definito il film come
un capolavoro, sottolineando
I Monaci Certosini in un momento di condivisione
cinema IL GRANDE SILENZIO

però che sarebbe stato adatto al massimo per il pubblico dei cineclub. Mai poi il
film ha iniziato a circolare nell'apprezzamento generale, ed il regista ha detto al
proprio produttore "Se i tuoi gusti sono così lontani dal pubblico forse dovresti
cercare di cambiare mestiere". Allora quest'ultimo ha preso la decisione di distrubuire
il film, e non di cambiare lavoro. Il film non è stato a basso costo, come
potrebbe sembrare a prima vista, perché Groning voleva raggiungere un livello
superiore di qualità tecnica. Avrebbe potuto girare con un'equipaggiamento
standard, ma il regista tedesco ha scelto la High Definition quando l'unico ad
usarla era George Lucas. E così tra l'affitto della macchina da presa e le conseguenti
sedute di mixaggio sonoro per il riversamento in 35mm sono stati spesi
oltre 700.000 euro. "Ricordo - continua il cineasta - che la nostra era la macchina
della Sony numero nove. Considerando che tre o quattro macchine stavano nei
loro laboratori direi che forse era la quarta macchina da presa ad essere usata in
quell'epoca".
In realtà Groning non si dice sorpreso del successo riscosso in Germania, anche
perché i film sulla spiritualità, spesso di matrice orientale, sono molto apprezzati
pur se lontani dalle radici culturali dell'occidente. L'approccio verso la spiritualità
di noi occidentali, continua il regista, è spesso molto negativo in quanto vogliamo
cercare di raggiungere la parte più profonda di noi stessi per mettere in moto
un cambiamento radicale, in grado di renderci molto diversi da quello che
siamo. Questo in parte è dovuto al fatto che comunque abbiamo un atteggiamento
conflittuale con la nostra religione. Mentre ad esempio non ho contrasti
con lo sciamanesimo e per questo non alcuna difficoltà ad accettare quello che
viene proposto sullo schermo. Ma è importante rapportarsi con il sistema entro
il quale si viene allevati.
Per Groning vivere con i monaci durante i sei mesi di riprese è stato particolarmente
importante perché ha avuto il modo di vedere persone radiose, felici,
libere dalla schiavitù della paura perché sanno che tutto quello che accade non
può essere male in quanto proviene da Dio, e che non si può sprecare la propria
vita perché non è così che funziona. Il film ruota intorno a due massime
"Dio, tu mi ha sedotto ed io mi sono lasciato sedurre" e "Chi non lascia i propri
averi non può essere mio discepolo". Queste due massime sono il campo di tensione
all'interno del quale ruota non solo l'universo monastico ma anche la nostra
vita. Una vita fatta di responsabilità e di impegno, ma anche di seduzione e
di abbandono alla vita stessa. Eccedere in un senso o nell'altro è sempre sbagliato.
La cosa più divertente è che durante le riprese è che i monaci non erano minimamente
impressionati dalla macchina da presa, anzi non lo consideravano un
oggetto importante, non erano né agitati né nervosi di fronte ad essa. Inoltre
non erano preoccupati di dover rappresentare dei monaci di bell'aspetto! C'erano
due monaci che non volevano essere ripresi, ed il regista li informava quotidianamente
di dove avrebbe girato, in modo da permettere loro di evitare la
troupe. Quando i monaci hanno visto il film per la prima volta si sono divertiti
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molto, hanno persino riso. E poi hanno notato piccole cose su se stessi, sull'osservanza
delle regole e di come si possano violare innocentemente, magari parlando
con un gatto durante il voto di silenzio, oppure affrettandosi a suonare
una campana perché si è in ritardo. Il regista dichiara di non essere un cattolico
particolarmente ardente, e che nella Germania degli anni '60 la sua generazione
è cresciuta all'ombra di una struttura ecclesiastica tesa ad enfatizzare il ruolo del
peccato e della colpa nella vita dell'uomo. E che solo nel monastero della Grande
Chartreuse Groning ha avuto esperienza del concetto di Grazia, fino a quel
momento a lui estraneo. Ma questo film-esperienza, come lo definisce egli stesso,
non è solo per credenti ma anzi è un invito per gli atei e per gli agnostici,
perché attraverso la quotidianità dei monaci si riesce a scorgere qualcosa che va
al di là delle facoltà cognitive umane. Ed inoltre ogni essere umano ha una relazione
con il tempo. "Certo, ammette Groning, ci sono spettatori che lasciano la
sala dopo 45 secondi o 2 minuti dopo l'inizio, e questo lo apprezzo, se un film
non piace conviene andarsene subito, perché se passano cinque minuti poi diventa
sempre più difficile andarsene. E questo è un film fortemente dichiarativo
fin dalle prime sequenze, si capisce subito dove vuole andare. Vuole dare allo
spettatore la possibilità di vagare all'interno di se stesso, invitandolo allo stesso
tempo a mettersi nelle mani del regista per le prossime tre ore, con la promessa
che si può fidare di lui".
"La cosa che mi è piaciuta di più - dice il regista - è vedere i voltli rilassati degli
spettatori all'uscita delle sale. Nel film il lavoro non è il valore centrale mentre
nella società di oggi e specialmente in Germania c'è una specie di situazione di
panico perché si comprende che non ci sarà lavoro per tutti in futuro. E questo
è il frutto coerente di un progresso tecnologico che ricerca la massimizzazione
della produzione e la riduzione dei costi e delle risorse necessari a raggiungere
questo scopo. Ma il lavoro non è sempre stato il valore fondante della civiltà
occidentale, in quanto ha questa valenza solo da due, trecento anni. Ha quasi la
valenza di una moda. Cinquecento anni fa non era molto alla moda portare i
pantaloni ad esempio".
Groning è leggermente restio a parlare del suo prossimo progetto, che è in fase
ancora embrionale. Si tratta di una fiction sul filosofo tedesco Martin Heidegger
(1889-1976), che il regista preannuncia come "aggressiva". Quindi sembra proseguire
sulla riflessione sulla natura del tempo anche se Groning sottolinea
"L'essenza dell'arte cinematografica è proprio il tempo, e dopo questo film (Il
Grande Silenzio) non credo di poter raggiungere una purezza simile, ed ogni
mio nuovo lavoro sarà da questo punto di vista un passo indietro. La cosa migliore
sarà fare qualcosa di completamente diverso".

Famiglia
Salesiana
Volontari con Don Bosco
Volontari Con Don Bosco (CDB):
verso la III Assemblea
“Un solo corpo, un solo Spirito”: questo lo slogan che farà da filo conduttore ai
lavori della Terza Assemblea Internazionale che i Volontari Con Don Bosco
(CDB) celebreranno dal 27 dicembre 2005 al 4 gennaio 2006.
L’Assemblea si svolgerà presso la Casa Generalizia dei Salesiani in Roma e sarà
aperta dalla Celebrazione Eucaristica presieduta dal Rettor Maggiore, don Pascual
Chavez, alla presenza dei rappresentanti dei diversi Gruppi della Famiglia
Salesiana.
Di fondamentale importanza per la vita ed il futuro dell’Associazione i temi che
verranno trattati a conclusione di un percorso di riflessione, formazione e studio
che, a partire dai membri del Consiglio Centrale, ha coinvolto tutti i membri delle
varie parti del mondo.
Si approderà, infatti, all’approvazione del nuovo testo delle Costituzioni nonché
del Progetto Formativo generale.
Sarà, inoltre, l’occasione per avviare l’iter che porterà al riconoscimento dell’attuale
Associazione Pubblica di Fedeli Laici a Istituto Secolare che si prevede di
Diritto Pontificio.
L’Assemblea sarà anche chiamata all’elezione del nuovo Responsabile Centrale
e del suo Consiglio.
I Volontari Con Don Bosco (CDB) hanno da poco concluso l’anno di celebrazione
del decennale dalla fondazione (1994 – 2004), anno ricco di nuovi ingressi e
della Professione Perpetua di diversi membri.
Ad oggi i CDB sono presenti oltre che nell’Ispettoria Meridionale anche in 20
nazioni di 4 continenti.
Questa nuova vocazione all’interno della Famiglia Salesiana, nella misura in cui
viene conosciuta affascina molti giovani che, spinti dal desiderio di seguire Cristo
“nel mondo”, si impegnano a vivere le Beatitudini evangeliche professando i
voti di povertà, castità ed obbedienza.
Per eventuali informazioni
visita il sito alla pagina
www.volontaricondonbosco.org
e contattaci all’indirizzo
comunicazione@volontaricondonbosco.org
Salesiani
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associazione Mamma Margherita
UN INCONTRO DI FAMIGLIA
150° anniversario della morte
di mamma Margherita
Come di consueto, anche quest'anno abbiamo avuto l'opportunità e la gioia di
partecipare all'incontro dei genitori dei Salesiani di don Bosco, che ha avuto
luogo presso l'istituto di Santeramo la prima domenica d'avvento.
Malgrado il lungo tragitto che alcuni hanno dovuto precorrere, data la vastità
della nostra ispettoria, e l'inclemenza del tempo, un folto gruppo di genitori
era presente.
Dopo essere stati accolti affettuosamente dall'Ispettore, il quale poco dopo è
stato costretto ad allontanarsi per un impegno sopraggiunto, e dal direttore
della casa don Ciro Solofra, il nostro referente ispettoriale don Fernando Lamparelli
ha curato le presentazioni ed ha illustrato, soprattutto per coloro che
partecipavano per la prima volta a questo tipo di incontro, alcuni punti dello
statuto dell'associazione. Poi ha sottolineato l'importanza delle riunioni periodiche
che hanno lo scopo di rinsaldare le conoscenze e di arricchirci, per stare
"vicini", nel modo giusto, al nostro figlio sacerdote il quale « ... nell'adorazione,
nella predicazione della Parola, nell'offerta del Sacrificio Eucaristico e nell'amministrazione
degli altri sacramenti, partecipa alla stessa funzione degli apostoli».
(decreto conciliare "Il ministero e la vita sacerdotale" del 07/12/1965).
Grande rilievo è stato dato al fatto che il prossimo anno ricorre il 150° anniversario
della morte di mamma Margherita della quale è in corso il processo di
beatificazione.
La mamma di don Bosco è un esempio luminoso per tutti gli educatori, ma
soprattutto per i genitori dei salesiani. E' stata sempre una guida sicura e salda
per il figlio Giovanni.
Per questo motivo siamo invitati a riflettere sulla sua vita e sui suoi insegnamenti.
Il vicario ispettoriale, don Guido Errico, rileggendo alcuni brani di una biografia
di mamma Margherita scritta da don Fantozzi, ha evidenziato i valori ai quali
ella ha ispirato la sua vita e la sua opera educativa ed ha richiamato la nostra
attenzione sulla perenne attualità di tali valori. Numerosi sono stati gli elementi
sui quali siamo invitati a riflettere, anche nella mutata realtà sociale odierna.
Per esempio:
1. Il significato di famiglia "aperta": ai figli, anche a quelli non propri, ai
parenti, al prossimo, soprattutto se bisognoso;
2. Il valore della preghiera in famiglia, la giornata scandita da momenti di
preghiera;

3. Il valore della libertà connesso alla verità;
4. Il diritto-dovere dei genitori di educare i figli, di guidarli nella loro realizzazione
e maturazione umana e cristiana;
5. La gratitudine verso Dio, sempre, per tutto, per la vita e per ciò che essa
ci offre ogni giorno (gioie e dolori). Se siamo grati a Dio, siamo anche
capaci di gratuità ed educhiamo alla gratuità, senza star lì sempre, a fare
i "conti" del dare e dell'avere.
Numerosi ancora sono gli insegnamenti che mamma Margherita ci offre, per
esempio: il senso cristiano del lavoro, il valore dell'istruzione, ancora più luminoso
se veniva colto persino da una donna analfabeta, ed infine, ma non ultima,
la capacità di staccarsi dalla persona amata per il bene dell'altro.
La capacità di ricavare il meglio dai nostri ragazzi o dai nostri figli e di non
"accontentarsi del 6-" ciò che potremmo definire "amore esigente" ha suscitato
vari interventi che hanno condotto la riflessione sul piano della fedeltà agli impegni
assunti; argomento sul quale abbiamo dialogato anche mentre uscivamo
dalla sala riunioni.
È seguita la celebrazione eucaristica cui hanno partecipato 3 gruppi: quello dei
tirocinanti che erano a Santeramo già dal sabato pomeriggio, quello dei responsabili
della P.G.S. e quello dell'associazione mamma Margherita.
Il pranzo si è svolto in un clima gioioso e familiare. Alla fine don Lamparelli ha
consegnato a ciascuna famiglia il libro della biografia di mamma Margherita
scritto da don Fantozzi ed ha raccomandato a tutti i presenti di partecipare al
pellegrinaggio nei luoghi salesiani che si prevede avrà luogo il prossimo maggio
ed agli esercizi spirituali nel prossimo giugno a Pacognano.
Tra saluti calorosi e arrivederci abbiamo lasciato Santeramo diretti alle nostre
case, ma, sono certa, con il cuore colmo di gratitudine per il dono che Dio ha
voluto farci di un figlio Salesiano.
Giovanna Errico
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Il prossimo 11 febbraio ricorrerà il trentennale della morte di Padre Francesco
Convertini, questo nostro confratello missionario in India, nativo di Locorotondo
e vissuto a Marinelli, contrada di Cisternino.
Diverse iniziative sono in cantiere, ma l’opera salesiana, l’Unione Ex-Allievi/e e
l’Associazione pro Marinelli hanno già voluto iniziare alla grande l’anno.
Nei giorni scorsi, infatti, si è svolto un importante evento che ha coinvolto non
solo l’opera salesiana, ma tutta la cittadinanza di Cisternino.
Cuore delle giornate è stata la visita nei luoghi di Padre Convertini di don Luciano
Colussi sdb, vicepostulatore e vicario generale della diocesi di Krishnagaar, e
di don Enrico dal Covolo sdb, postulatore generale della Congregazione Salesiana.
Don Luciano si trovava in Italia proprio perché all’inizio del mese di ottobre
ha consegnato alla Congregazione per le cause dei Santi gli atti del processo
diocesano, che passa ora agli esami del Vaticano.
Sabato 8 i giovani della parrocchia di Casalini, altra contrada di Cisternino, hanno
messo in scena nel Palaconvertini il musical “Forza venite gente” che ci ha
introdotti nella riflessione sulla santità.
Domenica 9 è stata ricca di eventi importanti. Al mattino, sempre nel Pala, si è
svolto l’annuale convegno degli ex-allievi, nel quale don Luciano e don Enrico
hanno presentato la figura di Padre Convertini. A questo momento è seguita la
Messa solenne presieduta da don Luciano e il pranzo fraterno insieme, con la
tradizionale foto di rito.
Nel pomeriggio c’è stato invece l’incontro con le comunità di Marinelli e di Locorotondo.
Si sarebbe dovuto svolgere nella piazza di Marinelli, all’ombra del
fragno e nei pressi della statua dedicata a Padre Francesco. Purtroppo però la
pioggia ci ha costretti a ripiegare ancora una volta nel Palaconvertini.
Tuttavia, l’incontro è stato molto interessante e partecipato e ha visto anche la
presenza del nostro Ispettore don Pasquale Martino.
La banda “Fiati giovani” di Cisternino ha aperto il momento celebrativo. È seguita
la Messa presieduta da don Enrico. Quindi, i discorsi ufficiali dei sindaci di
Cisternino e di Locorotondo, dell’Ispettore, di don Luciano e don Enrico. Il direttore
don Cristiano ha poi tirato le somme della manifestazione. Un lauto buffet
di prodotti tipici della zona ha poi concluso il tutto.
Infine, lunedì 11 don Luciano ha incontrato, sempre nel Pala, alcuni allievi delle
scuole elementari, medie e del liceo polivalente.
Legenda:
Novità
Editoriali
Cisternino
Un fragno che fiorisce davvero
Inizia alla grande il trentennale della morte
di Padre Francesco Convertini
Articoli, cronache e varie
inviati dalle case
Articoli tratti dai quotidiani
e dalla stampa
Lettere

Certamente al termine di giornate spiritualmente così intense rimane nel cuore
la gioia di essersi accostati a un gigante della santità quale Padre Francesco era.
Con la sua semplicità ha saputo testimoniare una misura alta di vita cristiana ordinaria.
Davvero una figura da riscoprire quella di Padre Francesco, alla cui biografia
invitiamo tutti ad accostarsi per scoprire il mistero di amore che lo ha reso
realmente “tutto a tutti”, con gioia, nel nome di don Bosco.
“…Il fragno! Una pianta, un popolo, un uomo fiorito in santità”
(Da Anche il fragno fiorisce di don Nicola Palmisano)
Foggia
CAMPO SCUOLA
GIOVANI MINISTRANTI 2005
Il gruppo Giovani Ministranti della Parrocchia “Sacro Cuore” di Foggia ha vissuto
il terzo campo scuola annuale che ha avuto luogo a Roca Vecchia di Melendugno
(Le) dal 1° al 5 settembre 2005.
I partecipanti sono stati 14 ragazzi, con una età compresa tra i 14 e i 18 anni, il
direttore del campo e la guida spirituale è stata don Pino Ruppi, gli animatori
sono stati Giancarlo D’Ercole e don Francesco Preite.
Il Campo ha avuto come tema il seguente: “Liturgia: azione sacra per eccellenza
in cui Dio e l’uomo rinnovano il loro reciproco patto di amore”. La proposta di
questa esperienza ha inteso offrire ai ministranti un sentiero per far scoprire e
gustare, attraverso la ricerca personale e di gruppo, la vita piena e abbondante
che Dio dona loro in Gesù suo Figlio proprio attraverso la celebrazione liturgica,
in modo particolare quella eucaristica. La domanda che ci ha guidati nel corso
del campo è stata la seguente: “Che cosa celebra la liturgia?”, e la risposta è già
presente in un certo qual
modo nell’obiettivo generale
del campo: “Riconoscere la
Santa Liturgia come l’evento
in cui io divento protagonista
della storia della salvezza,
in quanto, partecipando
al mistero pasquale di Cristo,
vivo sempre più in comunione
con Dio e con i
fratelli”. Gli ingredienti fondamentali
per cercare di
raggiungere quest’obiettivo
sono stati: la Santa Messa, la
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Lectio divina, il Seminario-Studio sulla liturgia, il Laboratorio di formazione liturgica,
il Laboratorio di formazione affettiva, la sana allegria ed alcune ore mattutine
trascorse sulla spiaggia dello splendido mare salentino. Al termine del campo i
ragazzi hanno effettuato una prova orale per verificare la loro consapevolezza
circa i temi di liturgia trattati.
Il filo rosso che ha attraversato tutte le attività del campo è stato il far riflettere e
far prendere coscienza della dignità del servizio all’altare, che deve essere vissuto
unicamente come risposta a Dio che chiama a conformarci a Cristo attraverso
la strada del servizio. Il fare il ministrante deve diventare atteggiamento di
vita, deve incarnarsi nell’essere che traduce la fede nell’azione caritatevole. L’essere
ministrante, quindi, comporta una vita impegnata nella comunità parrocchiale
e negli ambienti in cui ci si ritrova, testimoniando il proprio credo senza
ambiguità e compromessi, vivendo con i fatti il mistero pasquale che si incontra
e si celebra nella santa eucaristia. La partecipazione alla Pasqua di Cristo ogni
domenica deve incarnarsi in scelte e comportamenti che dicono la propria sequela
Christi e siano risposte luminose alle provocazioni che oggi il relativismo
culturale ci pone.
Il campo ha condensato, in forma germinale, itinerari di formazione spirituale,
liturgica e affettiva, che dovranno essere ripresi e continuati in modo approfondito
e sistematico durante l’anno pastorale al fine di aiutare i ragazzi a sviluppare
in modo integrale e armonico la loro personalità alla luce del messaggio evangelico.
Saranno propri gli obiettivi della umanizzazione e della comunione (cfr.
Strenna del Rettor Maggiore 2006; obiettivo 2006 dell’IME) a motivare il nostro
cammino formativo 2005-2006. Riproporre Cristo come uomo perfetto, che ha
realizzato il suo progetto di vita in atteggiamento di obbedienza e spirito di servizio
al Padre. Rievangelizzare i ragazzi proponendo loro la personalità di Cristo,
in modo realistico e educativo, come riferimento fondamentale per costruire la
propria personalità. Aiutarli, attraverso anche la direzione spirituale, a comprendere
la storia, giudicarla e agire in essa come Cristo, vivendo in lui la comunione
con il Padre e lo Spirito Santo.
Da tutto questo scaturisce che il campo scuola non è un riempitivo né una parentesi,
ma un’esperienza profonda di formazione e al contempo di programmazione
che dovrà proseguire in modo più fluido, ma costante, durante l’anno.
Giancarlo D’Ercole
Animatore gruppo Giovani Ministranti

Lecce
UN ORATORIO
VIRTUALE PER TUTTI!!!
Era un giorno qualsiasi, un giorno come tanti, nell’Oratorio salesiano “San Domenico
Savio” di Lecce. Anzi, il giorno era già passato; una giornata piena di
discussioni, di chiacchiere, di ripensamenti. Ma alla fine tutto andò per il verso
giusto. Il progetto era finalmente andato in porto ed ora si poteva svilupparlo al
meglio. Eh già, nacque proprio così la community, l’Oratorio virtuale dove chiunque
può esprimersi, può dire la sua, può sentirsi libero di comunicare… tutto,
senza dimenticare l’importanza del dialogo reale!
Ma andiamo con ordine. Il forum è stato allestito da due ragazzi che frequentano
l’Oratorio, classe 89 ed 88: sicuramente molto giovani, ma con tanta voglia
di fare e di aiutare a far crescere e conoscere le possibilità di Internet collegate
ad un Oratorio salesiano.
Appena creato, il forum fu associato al sito ufficiale dei Salesiani di Lecce ed ebbe
subito un grande successo, in barba alle più rosee aspettative. Gli utenti vedevano
il forum come un posto accogliente e creato a misura di oratoriano e si
è subito creata una comunità grande, aperta ed in continuo mutamento. La
struttura del forum è semplice, ma efficace ed abbraccia a 360 gradi tutte le più
grandi tematiche del mondo attuale: si spazia dalle tematiche religiose a quelle
culturali, dall’attualità alle ultime notizie del forum e del sito.
Dato l’interesse che questo forum ha suscitato, si sono dovuti fare dei cambiamenti,
cambiamenti essenziali affinché la community potesse sopravvivere. E’
stato creato un redirect, www.oratoriolecce.135.it, per rendere più facilmente
accessibile il forum a chiunque, senza doversi ricordare indirizzi lunghi e scomodi;
è stato nominato uno staff di moderatori e supermoderatori, chiamati
“animatori-moderatori” per garantire sul forum la sicurezza ed il rispetto delle
regole, ed è stato stilato un regolamento completo.
Si hanno numerosi progetti per il futuro, per far crescere sempre di più questa
community e per permetterne l’utilizzo a un numero sempre più ampio di utenti:
ristrutturazione completa dell’home page, creando un portale interattivo per
far sì che l’utente possa far completamente parte della comunità salesiana, cambio
di dominio per poter trasferire il forum dall’hosting di forumgratis sul nostro
spazio web e molto ancora.
Penso di aver già parlato abbastanza: d’altronde queste cose si capiscono meglio
andando su Internet!
Visitate www.salesianilecce.it e www.oratoriolecce.135.it … e magari iscrivetevi
al forum! Stay tuned!!!
Gianluca Sabato
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Caserta
“Tutti là siamo nati” (salmo 87,4)
Pellegrini in Terra Santa da Caserta
Un gruppo di 35 pellegrini – in gran parte alunni del seminario di ebraico o genitori
degli alunni della scuola salesiana – ha avuto la possibilità, il privilegio di vivere
un’occasione straordinaria di incontro con i Luoghi Santi di Dio tra gli uomini
e con le radici della nostra fede e della nostra cultura occidentale.
Con il supporto dell’Opera Napoletana Pellegrinaggi, che si è mostrata lodevole
al di là di ogni aspettativa, per l’aspetto logistico e la cura spirituale, i 35 pellegrini,
dal 21 al 27 luglio hanno, potuto vivere un’esperienza molto forte, coinvolgente,
indimenticabile.
Sono stati di grande aiuto gli organizzatori salesiani don franco Galeone, don
Pasquale D’Angelo e Mons. Antonio Pasquariello, vicario generale della Diocesi.
Preziosa e discreta è stata anche la presenza del Sig. Piergiorgio Ricca, che ha
preso in consegna il gruppo dall’aeroporto di Napoli giorno 21 luglio, e lo ha
seguito nelle difficoltà logistiche e doganali. Grande simpatia ha riscosso anche il
biblista salesiano polacco don Enrico, apprezzato da tutti per la sua profonda
cultura e la sua forte spiritualità.
I 35 pellegrini hanno trascorso 3 giorni in Galilea e 3 giorni in Giudea. Ricordare
tutte le emozionanti esperienze … ed avventure è impossibile. Voglio qui ricordare
solo le più significative: il Monte Carmelo, Nazaret, Cafarnao, Tabga, Tabor,
Tiberiade, Giordano, Gerico, Qumran, Gerusalemme dai mille volti …
Momenti molto suggestivi sono stati il rinnovo delle promesse di battesimo al
fiume Giordano, delle promesse di matrimonio a Cana, della fedeltà al papa a
Tabga, la Via Crucis tra i vicoli dello “shuq” arabo…
Unico momento critico: l’avaria al sistema frenante dell’aereo Alitalia, che ci ha
costretti a trascorrere un’altra notte a Tell Aviv; tutto sommato l’incidente si è
rivelato provvidenziale, perché il ritorno è avvenuto in maniera molto più confortevole
su un jumbo 777 della El Al, compagnia di bandiera israeliana.
Nel gruppo, giorno dopo giorno, sono cresciute simpatia, conoscenza, condivisione,
fede, preghiera. Cosa augurarci allora? “Il prossimo anno a Gerusalemme
… Le-shanàh a-baàh be-Ierushalàim”.
Franco Galeone

Bova Marina
UN CARNEVALE «da POLLI»
Musica, maschere e carri per un "carnevale degli dei" Il Carnevale, periodo di
festa e di licenza, d'allegria, gioia ma anche occasione di crescita soc iale e culturale,
opportunità di vivere il territorio, di porre sotto le luci della ribalta il contesto
sociale e culturale di un'area. Bova Marina, Condofuri e San Lorenzo Marina,
un momento adatto per realizzare una collaborazione efficace e proficua; è
stata l'occasione di dimostrare che in sinergia si può e si deve operare. Il carnevale
"degli dei" si è concluso Bova Marina con il corteo dei carri, il ballo in maschera
e la premiazione del carro più bello andato all'Oratorio Salesiano di Bova
Marina.
Il carro allegorico rappresentava un enorme pollo, costruito con maestria da
Carmelenzo e Vittoria Labate, Claudia Iiriti, Alessandro,Annalisa e Bruna Vadalà,
Maria Olimpia Squillaci,Giuseppe Autelitano Senior e Giuseppe Autelitano junior.
L’attualità ha stabilito come tematica affrontata dal carnevale dell’oratorio
salesiano l'”Influenza aviaria” . Argomento di attualità con un pizzico di sarcasmo
che non manca mai tra gli ideatori e soprattutto personaggi di fantasia le
cui peripezie appassionano una moltitudine di ragazzi.I ragazzi e le ragazze dell’Oratorio
Salesiano “Don Bosco”di Bova Marina sono ormai diventati dei veri
maestri della cartapesta e hanno lavorato a pieno ritmo fiduciosi del fatto che
l’opera di quest’anno superava di gran lunga la bellezza di quella della sfilata
2005. Al rientro dalla sfilata sono state distribuite tante dolci “chiacchere” nastri
di pasta dolce fritti e spolverati di zucchero a velo.
Enza Cavallaro
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Molfetta
ALLENIAMO A CRESCERE!
“…x un anno fruttuoso all’insegna della collaborazione. Buon lavoro, dunque, e
ricordate: i ragazzi prima di tutto!”
Sono queste le emblematiche parole con cui il presidente della PGS congeda i
membri del consiglio direttivo e tutti gli allenatori al termine dell’incontro. E proprio
questo augurio conclusivo sintetizza le basi della PGS, gli obiettivi verso cui
ci si muoverà , le strategie adottate e gli impegni stabiliti.
Analizzarne separatamente contenuti, metodologie, finalità, ecc, non è semplice
perché necessariamente tutto è in funzione di tutto.
Lo spirito con cui ci accingiamo ad affrontare i nostri allenamenti con i ragazzi
è quello di proporre la competizione sportiva tramite uno sport che rispetti i valori
fondamentali di amicizia,solidarietà, fair play,,,,Siamo convinti della necessità di
iniziative sportive che abbiano obiettivi e finalità non solo sportive, ma anche e
soprattutto educative, formative, culturali, assistenziali, seguendo l’esempio di
don Bosco che, puntando proprio alla persona del giovane, voleva il suo inserimento
nella società, per fare di lui un”onesto cittadino”. Ed è proprio quello a cui
puntiamo noi alleducatori : far vivere al ragazzo un’esperienza di gruppo che lo
aiuti nella ricerca e nella costruzione della propria identità, mediando tra l’altro
l’esperienza di chiesa (“buoni cristiani”), aspetto decisivo secondo quello che è il
nostro stile di vita. Fondamentale allora ci sembra l’ importanza del gruppo, dell’esperienza
comunitaria, come in una grande famiglia. Il che ci pare ancor più proficuo
dato il tema di quest’anno formativo: “una famiglia chiamata oratorio”. Da
qui l’impegno a fare del nostro cortile, o comunque, dei nostri campi d’allenamento,
il luogo privilegiato in cui coltivare una grande rete di rapporti.
Tutto questo perché crediamo fermamente nelle potenzialità positive dello sport.
Sappiamo che esso non è una realtà assoluta, essenziale alla vita del uomo, tuttavia
vogliamo concentrare la nostra attenzione su quegli aspetti dell’attività sportiva
che diventano fondamentali per la formazione del ragazzo nel suo modo di

esprimersi e relazionarsi con gli altri e per la sua crescita integrale.
Lo sport è scontatamente legato alla dinamica del gioco. Ma nei nostri ambienti
il gioco non ha carattere produttivo. Il bello, la soddisfazione stanno nell’essersi
espressi al meglio. Certo vincere è gratificante, ma ha la sua parte di fatica e attesa,
perché ciascuno ha i suoi limiti. Non puntiamo troppo in alto, piuttosto lo
scopo è che ogni ragazzo possa dire “ho fatto del mio meglio”. E se poi si raggiunge
il traguardo ambito, allora dobbiamo far capire che è esaltante celebrare
non la vittoria, ma la gioia di avercela fatta, perché imparino a provare ancora, a
non arrendersi,a voler ripetere l’esperienza.
E’ il segreto della gioia che ci ha lasciato don Bosco come dono:”Siate allegri –
diceva – non lasciatevi andare a malinconie. […]Saltate, giocate, divertitevi.”
E’ lo sport che noi vogliamo per loro, per i nostri ragazzi: un momento di festa
che esprime e regala la voglia di vivere, e di vivere insieme. Cito a proposito le
parole di Giovanni Paolo II in occasione del Giubileo internazionale degli sportivi:”
Lo sport è gioia di vivere, gioco, festa, e come tale va valorizzato e forse riscattato,
oggi, dagli eccessi e dal tecnicismo e del professionismo mediante il recupero
della sua gratuità,della sua capacità di stringere vincoli d’amicizia, di favorire il
dialogo e l’apertura gli uni verso gli altri…”.
I ragazzi hanno voglia e bisogno di gioia e di festa, di creatività e fantasia, di incontro
con gli altri. Abbiamo pertanto ritenuto auspicabile “allargare gli orizzonti”
inserendoci e collaborando con altri gruppi o associazioni sportive al di fuori
del nostro ambiente salesiano. Non fosse altro per il fatto che la PGS( seguendo
appunto l’esempio di don Bosco) prima che una struttura e un’associazione, è
anche un’opera in dialogo con famiglie e territorio, e suo scopo è quindi anche
quello di promuovere lo sport come partecipazione alla vita del territorio.
Da tali attività ci aspettiamo proprio questo: che lo sport per i ragazzi abbia
principalmente il significato di un’ occasione di incontro…anche quando non si
ha un fisico particolare e doti eccezionali.
D’altronde la PGS vuole e deve operare per uno sport per tutti.
Guardando come vanno le cose, invece, ci si rende conto che il “protagonismo”
assoluto spesso sembra inguaribile. E vicino a noi vediamo troppe volte ragazzi
che vogliono prevalere. O ancora, quelli che dicono:”che noia, chi me lo fa fare…adesso
non mi va!”. Ma siamo pronti a scommettere che nel loro cuore c’è
voglia di fare il pieno, di fare centro.
Don Bosco, pure lui, li aveva incontrati così i suoi ragazzi:discoli, un po’ ladri,
sfaccendati per forza.
Li aveva messi insieme e aveva scommesso che il tempo e il passatempo erano
una strada per farli incontrare con le possibilità nascoste nel cuore.
E noi? Qual è la nostra scommessa? Allenare, formare dei ragazzi che sappiano
attrezzarsi in campo per giocare la partita più difficile, che è quella della vita. E’ il
servizio più prezioso che possiamo e vogliamo rendere ai nostri ragazzi: che
imparino a saper affrontare con coraggio la partita della vita!
È la nostra scommessa. Da verificare tutti i giorni, un po’ per volta.
Valentina de Tullio
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Bova Marina
Oratorio: centro propulsore per
nuove attività sociali e culturali
L’Oratorio Salesiano di Bova Marina è un attivo centro propulsore e ancor più
fervido punto di incontro di nuove attività apostoliche sociali e culturali.
Occupando una vasta zona di Bova Marina l’Oratorio accoglie ragazzi e giovani
offrendo campetti di calcio, basket, pallavolo, videoteche, biblioteche, sale
riunioni, sala multimediale, teatro ed un ventaglio di attività in un territorio privo
di altri centri ricreativi ed educativi . Domenica per fare memoria di Don Bosco
e del suo Oratorio i ragazzi i giovani dopo la celebrazione eucaristica delle 9.30
hanno giocato per l’intera mattinata e poi insieme ai loro genitori hanno consumato
il pranzo. Fare memoria di Don Bosco e del suo Oratorio significa pensare
innanzi tutto a un ambiente educativo, cioè a una realtà identificabile come
istituzione e organizzazione che ha un suo progetto: un edificio, sale, cortile,
palestra, cinema-teatro, cappella, un gruppo animatore, orari, attività molteplici,
risorse di vario genere. E poi si fa subito riferimento a un clima comunitario e a
una metodologia educativa che hanno nel sistema preventivo la principale fonte
di ispirazione. Questo il luogo di riferimento, il punto di approdo e di partenza,
il “ponte tra la chiesa e la strada” come recita uno slogan ben conosciuto.
Ma l’oratorio salesiano è soprattutto uno spazio di incontro e di prossimità relazionale.
Si cita talvolta l’espressione cuore oratoriano per ricordare che c’è oratorio
dove c’è un educatore appassionato, desideroso di testimoniare l’amore
per la vita e il senso che giunge dalla fede. Questa realtà fa sì che l’azione educatrice
e propositrice vada oltre l’istituzione oratoriana, e fa divenire l’ oratorio
di Don Bosco un criterio educativo, oltre che un ambiente.
L’oratorio è una palestra per la vita: ci si allena per essere buoni cristiani e onesti
cittadini, anzi buoni cristiani perché onesti cittadini. Allenamenti particolari: l’onestà
e la fortezza d’animo nel gioco, la immediatezza e il superamento dei timori
nel fare teatro, l’accoglienza per chi è nuovo e forse anche straniero, la
generosità e solidarietà fraterna per chi ha bisogno di un sostegno, una robusta
coscienza morale che si ispira al Vangelo.
Enza Cavallaro, Il Quotidiano della Calabria - 28 gennaio 2006

Caserta
Festa di Don Rua 2005
In occasione della festa del Beato Michele Rua, sabato 29 ottobre, l’Opera salesiana
di Caserta ha aperto ufficialmente il nuovo anno comunitario.
Come di consueto per questa ricorrenza, al primo successore di Don Bosco viene
tributato un evento particolarmente significativo, durante il quale viene consegnato
il “mandato” per la missione educativa dell’incipiente anno pastorale a
tutti coloro che, a vario titolo, promuovono e partecipano alla missione salesiana.
Ciò come segno di riconoscenza verso colui che ha il merito di avere fondato
l’Opera di Caserta, solida istituzione formativa che ormai da più di cento anni
forgia ed ispira allievi ed oratoriani provenienti da tutta la provincia.
Alla giornata hanno preso parte centinaia di operatori appartenenti alle varie
componenti della Comunità Educativa Pastorale salesiana, dando testimonianza
di impegno e responsabilità per la formazione integrale dei giovani, attraverso le
varie espressioni associative presenti nella Casa e in stretta relazione con il tessuto
socio-culturale della città.
Durante la celebrazione eucaristica, il Direttore, Don Emidio Laterza, ha sottolineato
infatti la contestualizzazione territoriale del Progetto Educativo Pastorale
che la Comunità salesiana intende sviluppare nei prossimi anni (il “PEPS”) ed è
tornato sugli obiettivi sfidanti che esso si pone nell’ambito della cultura, del disagio
giovanile e della comunità educativa autentica.
Ciò è espresso anche nel mandato consegnato alla comunità riunita nel giorno
di Don Rua:
.
Ricevere questo mandato non rappresenta un riconoscimento per il lavoro svolto
né un’attestazione di essere nel giusto: è piuttosto un fermo proposito, nella
fedeltà all’insegnamento di Don Bosco, per l’anno comunitario che è appena
iniziato.
Alla Messa, che si è svolta nella sala “Mamma Margherita”, di recente costruzione,
ha fatto seguito un momento di convivialità, che ha accresciuto ulteriormente
il clima di festa e di famiglia.
Matteo Caracciolo
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Foggia Parrocchia
Grazie Dio per il dono della vocazione:
il 25° di professione religiosa di don Giuseppe Ruppi.
La comunità del Sacro Cuore di Gesù di Foggia è in festa per il 25° di professione
religiosa del suo direttore-parroco don Pino Ruppi.
Due sono stati gli appuntamenti principali della festa. Il primo e più importante
appuntamento, si è svolto Martedì 12 settembre data dell’anniversario.
Nel giubileo di questo giorno, la comunità si è riunita intorno all’altare
per rendere con lui grazie al Signore, per la Sua fedeltà, vissuta da don
Pino nel servizio alla Chiesa sull’esempio di San Giovanni Bosco.
All’inizio della celebrazione Eucaristica presieduta da S. E. Mons. Francesco
Pio Tamburrino Arcivescovo Metropolita di Foggia Bovino, alla presenza
del primo cittadino di Foggia - Orazio Ciliberti, l’intera comunità,
nella persona del segretario pastorale ha ringraziato il Signore per aver
donato, al cammino umano e cristiano della comunità del Sacro Cuore di
Gesù, la presenza di Don Pino; che attraverso la dedizione alla parrocchia,
la fedeltà al ministero sacerdotale, l’impegno profuso per dare vita al
sogno del nuovo oratorio a Foggia, ogni giorno, dà concretezza alle parole
del Padre e Maestro della gioventù - “basta che siate giovani perché io
vi ami assai”.
Don Pino visibilmente commosso ha ringraziato il Signore per questi anni
di fede, vissuti pienamente grazie al sostegno ricevuto dalla famiglia, dei
suoi formatori, dalla comunità SdB e dai fedeli, ed ha salutato i presenti

invitando i parrocchiani a superare le difficoltà e le divisioni per camminare
insieme in un cuor solo un’anima sola.
La festa è proseguita in oratorio dove in un clima di festa e di allegria gli è
stata consegnata una targa ricordo raffigurante don Bosco e Maria Ausiliatrice.
I festeggiamenti sono poi continuati con le catechesi, tenute da don Pino
Vivilecchia, salesiano e vice-parroco del “Sacro Cuore”, sulla vita religiosa
che si sono tenute nel mese di ottobre nei giorni:
giovedì 13 “l’Eucarestia e Don Bosco”
venerdì 14 “l’Eucarestia e la vita religiosa”
sabato 15 “la vita religiosa salesiana”
una tre giorni che ha visto la partecipazione di molti parrocchiani in prevalenza
giovani.
I festeggiamenti si sono conclusi domenica 16 ottobre con la seconda edizione
della manifestazione Oratorio Day; dove in un clima di familiarità e
di allegria, alla presenza dell’ispettore dei salesiani dell’Italia Meridionale
don Pasquale Martino, si è dato inizio al nuovo anno pastorale.
Un intera giornata dedicata all’Oratorio, iniziata con la S. Messa alle ore
9.30, e terminata alle 21.00 con uno spettacolo realizzato, durante la giornata,
dai ragazzi che hanno partecipato alla manifestazione.
“È stata una giornata – a detta del salesiano Francesco Preite - nella quale i
ragazzi hanno fatto esperienza dell’oratorio, espressione massima del carisma
salesiano di San Giovanni Bosco”.
Dopo la S. Messa nel cortile dell’oratorio, sono stati organizzati dagli animatori
del Movimento Giovanile Salesiano dell’Oratorio, giochi a stand per
i ragazzi delle scuole elementari e tornei per i ragazzi delle medie e superiori.
Alle 12.15 tutti a cimentarsi nei vari laboratori di clownerie, traforo,
Art Attack, canto, musica, teatro, giornalismo, mamma Margherita. Alle 1-
3.30 il pranzo a sacco.
Nel pomeriggio i ragazzi sono stati riuniti per gruppi (elementari, medie,
biennio superiori, triennio e giovani); ed ogni gruppo ha preparato un piccolo
numero per la serata. Subito dopo ancora giochi ed infine la serata di
festa e di spettacolo.
Il tutto si è concluso, come da tradizione salesiana, con le tre Ave Maria e
il pensiero della buonanotte del direttore della casa salesiana, don Pino
Ruppi.
Una festa in cui tutti, bambini, ragazzi, famiglie, hanno dato vita a momenti
di gioco, di formazione, di laboratori, di teatro; promuovendo nel quartiere
“lo straordinario” quotidiano dei cortili salesiani.
Le iscrizioni all’oratorio con tutte le sue attività sono ancora aperte… Venite
e vedrete!
Il segretario Pastorale del Consiglio C.E.P.
Massimo Rosario Marino
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Foggia Emmaus
IL VILLAGGIO DON BOSCO IN
DIRITTURA D'ARRIVO
Vorremmo aggiornarvi sulla situazione di questo grande progetto di accoglienza
che don Bosco sta faticosamente realizzando in terra di Capitanata.
L'impresa che costruisce il Villaggio D. Bosco dovrà consegnare la struttura entro
il 31 dicembre 2005. Gli edifici sono completati: 24 appartamenti; il grande
auditorium di 450 posti; l'edificio polifunzionale con aule, laboratori e biblioteca;
la foresteria. Ma la sistemazione esterna è solo parziale. Manca del tutto il mobilio
e le attrezzature. La consegna anticipata dello stabile, richiesta dal Ministero,
ci ha obbligati ad accelerare l'iter di preparazione, che da tre anni stiamo realizzando
con un gruppo di famiglie e singoli.
Domenica 9 ottobre si è svolta a Emmaus un'importante riunione, nella quale si
sono definiti due gruppi:
1. II gruppo di chi è disposto ad iniziare la sua permanenza nel Villaggio già
dalla prossima primavera 2006: sono sei famiglie, che inizieranno a incontrarsi
con frequenza e a preparare un proprio "documento sul da farsi
concreto".
2. Il gruppo che accompagna e dà la sua disponibilità per un sostegno esterno:
sono 15 famiglie e 9 singoli
Tutti si sono impegnati ad una attiva partecipazione in precisi ambiti d'intervento:
• La formazione su problemi dell'adolescenza e progetto educativo
di D. Bosco

• L'informazione capillare, sui servizi che offrirà il Villaggio attraverso tutti gli
strumenti a disposizione, che raggiunga pubbliche amministrazioni e chiesa
locale.
• La campagna finanziamento mobilio contattando Banche, Fondazioni, Imprese,
Associazioni, Privati ecc…
Speriamo che questa notizia, arrivando a tutte le componenti della grande Famiglia
Salesiana, susciti preghiere, collaborazione, gioia e...perché no?, anche vocazioni
a consacrarsi al servizio dei minori, in questo grande progetto, che vorrà
dare, nel nome di don Bosco, risposte educative a ragazzi stranieri, diversamente
abili, vittime di maltrattamenti o abusi sessuali, con disturbi psichici, o abbandonati
in genere; e offrire ad alcune famiglie l'esperienza concreta del "benessere" che
si prova, aprendo le porte dei proprio cuore all'accoglienza di qualche fanciullo.
All'ingresso dei Villaggio c'è il grande Cristo, con le braccia aperte e la scritta: "Chi
accoglie un fanciullo nel mio nome, accoglie Me"
Bova Marina
QUANDO IL TAMBURO BATTE E IL CUORE
SEGNA IL TEMPO
Parlano Tony Cercola e Don Natalino Carandente
ideatori del Cd "Inventa un'altra
musica" i cui proventi saranno devoluti
per la ricostruzione in Madagascar
"Gli animi eletti si fortificano e migliorano nella
estrinsecazione dell'arte quando questa viene
degnamente applicata, poichè può essere il conforto,
di soddisfazione o di ammonimento specialmente
quando si esplica in manifestazioni
atte ad elevare lo spirito dei sentimenti".
E' così che ancora una volta Tony Cercola miscela cuore e fantasia in un percorso
ultradecennale che vede il nostro percussautore, impegnato in un progetto di
solidarietà (11 Pioppo, Nisida, "Insieme per l'Africa").
Oggi Tony Cercola ci regala la direzione artistica, gli arrangiamenti e l'esecuzione
(è anche coautore di 2 brani) del Cd "Inventa un'altra musica", 15 canzoni dal
profilo rock e blues, ma con i tocchi classici dell'Oratorio, realizzato dai ragazzi
del Centro Giovanile Salesiano di Bova Marina (Re). Il cd (10 curo) è in vendita
a Napoli presso la Libreria Lcd di via Duomo e on line sul sito
www.inventaunaltramusica.it
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Gli utili saranno documentatamente devoluti alle Missioni Salesiane del Madagascar:
"Pensa che una capanna lì costa appena 100 Euro, accoratamente riferisce
Padre Natalino Carandente, educatore dei fanciulli dell'Oratorio di Bova Marina,
curatore del progetto e autore dei testi e delle musiche del cd. "Vorremmo tanto
contribuire alla ricostruzione, dopo la tremenda alluvione dell'anno scorso che
ha messo il Madagascar in ginocchio".
"Ogni rapporto lascia dentro qualcosa di importante e Don Natalino, che è di
Marano di Napoli, ti graffia l'anima per la sua semplicità e per l'opera che quotidianamente
svolge in favore del disagio sociale", continua Tony Cercola.
"In questo cd ho rielaborato il sentimento che provo, trasformandolo in un bel
ricordo e certe visioni, certi scritti, certa musica, possono ben considerarsi utili,
preferibili e benemeriti". L'artista che ad ottobre ritirerà il Premio Piedigrottissima,
è da 20 anni sulla scena musicale nazionale. Collaborazioni con grossi nomi
tra i quali: Pino Daniele, Eduardo Bennato, Antonello Venditti, Enzo Gragnaniello,
Roberto Murolo, Mia Martini, Don Cherry hanno caratterizzato il suo personalissimo
sound, un viaggio senza frontiere tra suoni e voci. Tony nasce a Cercola,
a due passi dalla Madonna dell'Arco, fa le sue "tammurriate le fronne, i canti a
figliole, la musica del Vesuvio , dove il ritmo diventa rito amalgamandolo alLa
musica del mondo e all'onda sonora metropolitana.
Incide da solista: Sud “Brigamo” (1987), Tony Cercola (1990), Et Viola (1991),
C'o sole e c'o l'acqua (2000), Nomade del Vesuvio (2004). Partecipa con successo
al Festivalbar del 1990, scalando le classifiche europee con il 45 giri
"Babbasone". Realizza per Rai 2 la sigla di Ghibli "Casbah". Per contatti: Salesiani
di Bova Marina tel 0965.761128.
Bruno Aymone , Il Quotidiano, NAPOLI 13 settembre 2005

Lecce
La poesia di Carlo Blagho
Caro Blagho,
se il libro è resistito per quasi un anno sul mio tavolo senza che mai m'abbia sfiorato
il pensiero di trasferirlo nella biblioteca dove oramai sono raccolte le prove
dei poeti del mio tempo, significa che c'era qualcosa che m'impediva di sgombrare
il tavolo. E questo qualcosa era la semplicità dell'amore che la sua opera
trasmetteva ad ogni fugace occhiata. Cioè quei versi meritavano attenzione, erano
degni d'una lettura. Oggi, [...], mi sono riposato in una lettura che si è rivelata
subito ricostituente per me e obbiettivamente ricca di pensieri.
La poesia aveva compiuto ancora una volta il miracolo.
Questo significa che la sua poesia non è un semplice esercizio di sillabe più o
meno coerenti e armonizzate, ma anzitutto un trasmettitore di energie spirituali
che consolano l'animo e lo mettono in pace con se stesso e con l'umanità. Ciò
significa che al suo posto c'è un valore che in un primo momento si identifica
con la fede. E questa, a sua volta, non è astratta, intellettualistica, ma è concreta,
esercitata, cioè, sulle gioie e sui dolori dell'umanità, alimentata dalla solidarietà
di tutto ciò che ci circonda e che non ci è nemico, ma ha bisogno dei nostro
amore. Queste cose sono espresse in un linguaggio tenue, affabile, luminoso,
assai lontano dalle capriole virtuali alle quali ci ha abituato la poesia contemporanea.
E' bello leggere e avvertire che ci è trasmessa una esperienza dello spirito,
assai lontana dalla comunicazione mediatica che è sempre tecnica, esteriore,
inquietante, irritante.
S'anima, attraverso le sue parole, si arricchisce e trova l'oasi della pace cercata.
Non è solo conquistata dalla bellezza del verso, ma dalla sua bontà perchè ci
racconta della vita e di Dio, punti fissi del nostro desiderio e della nostra attesa.
Grazie per questo dono.
Napoli Vomero
(testo tratto dall'originale lettera autografa)
Donato Valli
In marcia per difendere i diritti della
famiglia e del nucleo sociale
Sono stati oltre mille gli studenti dell'Istituto Salesiano "Sacro Cuore" di via Scarlatti,
che ieri. mattina hanno sfilato per le strade del Vomero, allo scopo di trasmettere
ai cittadini un messaggio in positivo. Un grande striscione intitolata
"Famiglia è..." ha aperto il corteo, che alle 9:30 è partito dall'Istituto per raggiungere
le strade principali del quartiere, dove i cittadini sono rimasti sorpresi nel
dover .assistere ad una marcia non di protesta, come di solito accade nella no-
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stra città. La manifestazione è proseguita con canti; slogan sulla famiglia, e con
la consegna ai passanti di alcuni volantini, sui quali gli studenti avevano scritto il
messaggio sulla famiglia da loro ideato, dopo un confronto fra genitori e figli
avvenuto lunedì pomeriggio nell'Auditorium "Salvo d'Acquisto" di via Morghen.
Durante questo evento, sono state numerose le domande degli allievi rivolte a
Maria Rosaria Lupo
sul diritto della famiglia, ed in particolare è stato chiesto se i figli possono intervenire
in maniera concreta a livello giuridico, per aiutare i propri genitori a risolvere
le liti familiari. «La famiglia dovrebbe essere un gruppo di persone che si
stima, si rispetta e supera ogni giorno le difficoltà della vita, curando la formazione
del singolo individuo. - hanno dichiarato un gruppo di studenti - Noi giovani,
a differenza di quanto indicano le statistiche, crediamo in un modello di famiglia
tradizionale, dove sono importanti i valori come il rispetto, la fiducia; la comprensione».
La marcia per la famiglia si è conclusa con la celebrazione della Messa nella
chiesa dei Fiorentini in piazza degli Artisti, in vista dei festeggiamenti per celebrare
San Giovanni Bosco, uno dei più grandi educatori.
Dora Sorrentino, Roma Quotidiano d’Informazione 1 Febbraio 2006
Portici
I giovani e il futuro: dalla minaccia
alla speranza
di Tonino Palmese
...testo tratto dalla prefazione del Libro di Luigi o Cascio
…Continuamente si parla, in questo densissimo libro, di camminare, di correre
insieme, di percorrere strade. E molto caro è sicuramente a Tonino è l'esempio
di Don Bosco. In questo senso, ogni intelaiatura concettuale rischia di mostrarsi
attraversata da crepe e da abbondanti falle se non è a sua volta fondata sull'incontro
concreto col volto dell'altro. L'educazione è una questione di cuore e
deve contare su tre valori fondamentali, l'affettività, la partecipazione, la compassione.
A non separare il politico dal religioso, a non scindere il pensare dall'agire,
a tutto questo ci esorta Tonino. E la risolutezza con cui può permettersi di indicare
un rimedio all'appiattimento dei giovani sul presente gli deriva dalla continua
valutazione dei rilievi concettuali alla prova della strada. E lì che Tonino calibra
i suoi strumenti diagnostici ed affina le indicazioni terapeutiche. Tonino, nel
chiedermi di scrivere questa introduzione, è come se avesse voluto innalzarmi al
livello morale dei personaggi che ho interpretato. E di questo non posso che
ringraziarlo. Ma devo confessare che negli attori la relazione tra volto e maschera
è misterioso e spesso contraddittorio.
All'attore, nello spazio della finzione, spetta l'ecce persona più che l'ecce homo.
L'attore, autenticando i tratti della maschera, rivela allo sguardo del pubblico il

volto dell'altro. La maschera, lungi dall'ingannare, è una
forma definita, un volto delineato a partire dalla vera consistenza
del personaggio da rappresentare. Mentre la fisionomia
della maschera è certa, nella sua decisa frontalità, il
viso dell'attore è spesso opaco. Nitida si mostra invece la
consistenza del volto di Tonino, e senza strati. Un volto
orientato verso gli altri, un volto che si moltiplica in fattezze
sempre autentiche. Un volto che non si sottrae. Un volto
che invita ad un'interna e profonda rivolta. Vorrei chiudere
con gli ultimi versi della raccolta di poesie di Pasolini
che ha per titolo 'La nuova gioventù': "e io camminerò leggero,
andando avanti, scegliendo per sempre la vita, la
gioventù".
Con questo spirito Tonino avanza per le strade, col sorriso
aperto in uno sguardo acceso, con la fermezza e la costanza
del suo volto concreto.
Luigi Lo Cascio
attore interprete dei films “I cento passi” e “La meglio gioventù”
Caserta
Cultura ebraica
di Franco Galeone
Il già ampio curriculum editoriale del salesiano don Franco Galeone, Preside del
Liceo classico e scientifico paritario di Caserta, si arricchisce di altre quattro opere
di prossima pubblicazione. Ne parliamo direttamente con l'Autore.
- Il primo libro riguarda le omelie dell'anno B, che così chiude il ciclo omiletico
liturgico insieme all'anno A e C. Il secondo è una sorta di "santorale laico", e presenta
riflessioni su giornate, ricorrenze, feste, personalità fortemente significative
per il loro messaggio educativo. Ambedue questi libri sono pubblicati dalle Dehoniane
di Bologna.
Con la casa editrice Spring, poi, pubblica i primi due volumi di "Cultura ebraica";
i volumi in cantiere sono otto in tutto.
Di cosa tratta il primo e il secondo volume di questa Collana ebraica?
- Il primo comprende cinquanta domande su ebrei ed ebrai-smo, domande che
ricevono una risposta ricorrendo alla tecnica del collage di fonti disparate; il secondo
presenta elementi di cultura ebraica in generale, descritti in ordine alfabetico,
una sorta di dizionario dell'ebraismo.
Brevemente ci può presentare il contenuto degli altri sei libri di questa Collana
ebraica?
- Il terzo: personaggi e località importanti dell'ebraismo, con apparato iconografi-
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co. Il quarto: pagine famose di spiritualità ebraica, tratte dal chassidismo, dai
martiri della Shoah, dalle feste ebraiche. Il quinto: breve storia del dialogo ebraicocristiano,
le associazioni che portano avanti questo dialogo, i documenti magisteriali
del Vaticano Il e degli ultimi due Pontefici. Il sesto: notizie sullo Stato d'Israele,
oggi, sul sistema scolastico, sulla cultura, musica, letteratura. Il settimo:
riflessioni e documenti sull'antigiudaismo e sull'antisemitismo, con maggiore attenzione
all'affaire Dreyfus, i Protocolli dei savi di Sion, le leggi razziali, la Shoàh,
il nazionalismo arabo. L'ottavo, infine, presenta interessanti e ... gustose ricette
della cucina ebraica.
Qual è la novità maggiore che riguarda i due libri pubblicati dalle Dehoniane
di Bologna?
- Le omelie, meglio, gli spunti omeletici dell'anno B, si succedono con libertà, e
aiutano il credente impegnato, il giovane inquieto, il semplice lettore, a decifrare
la presenza di Dio nel vivere quotidiano. Lo stile è agile, giovanile, graffiante a
volte; certe vecchie forme di predicazione non trasmettono più la
"rivoluzionaria rivelazione" del Vangelo; come si augurava Bonhoeffer,
una "sana laicità" del linguaggio religioso non nuoce, anzi, facilita la riflessione
della fede. Volutamente è stata evitata l'omelia "monotematica"; proprio
per offrire maggiori stimoli alla riflessione, chi trovasse poco interessante
la prima meditazione, passa alla seconda e così via, i brani non sono
logicamente collegati né organicamente sviluppati; sono stati seminati,
come racconta la parabola, molti semi; qualche seme troverà un buon terreno
e porterà frutti.
Il "Santorale laico"; si presenta come una silloge di tanti articoli, naturalmente
diversi per stile, ampiezza, valore, ma da tutti è possibile ricavare un messaggio
positivo per la mente e il cuore. Prendendo spunto dalle diverse occasioni della
vita, io cerco di accendere una piccola luce, di suscitare una qualche speranza,
di lanciare un buon seme. Il libro è dedicato soprattutto ai giovani, che hanno
visto nascere il terzo millennio. l giovani, pur impegnati nella costruzione del
loro futuro, avvertono un senso di smarrimento, a causa delle tante contraddizioni,
dei tanti persuasori più o meno occulti. Pseudo-operatori culturali manipolano
la nostra vita, e ci rovesciano addosso una cultura senza vita.
Questi "idéologues" stanno deresponsabilizzando l'uomo. L'io: uno, nessuno,
centomila. Grazie a queste pagine, lo spero, sarà possibile orientarsi nella giungla
dei messaggi e delle ideologie. Il libro non va letto tutto d'un fiato, ma centellinato
come l'acqua della borraccia, nel faticoso esodo esistenziale.
Perché questo suo "amore" per l'ebraismo?
- Sono stato a studiare teologia in Terra d'Israele, e in quegli anni ho scoperto le
radici ebraiche del mio essere cristiano; sono stato confortato in questo mio
"viaggio nella ebraicità" dalla testimonianza anche di Papa Giovanni, di Giovanni
Paolo Il e dal magistero del Vaticano II. In quegli anni ho maturato la scelta di
sfatare i luoghi comuni dell'ignoranza e dell'incomprensione (l'ebreo avaro, deicida,
errante). Il mio atteggiamento potrebbe essere racchiuso in tre parole:
"rinunciare" al nostro dogmatismo intollerante, "denunciare" i nostri errori storici,
"annunciare" le ricchezze presenti nei nostri 'Fratelli maggiori': Devo qui ringraziare
gli amici dell'Ambasciata d'Israele in Italia per l'abbondante materiale da
consultare, messo a mia disposizione.
In questo lavoro di riscoperta della dimensione ebraica - necessaria per ogni
cristiano - si sente solo?
- Non siamo in molti, devo riconoscerlo: è ancora diffuso, anche negli ambienti

eligiosi, un antigiudaismo morbido, difficile da comprendere dopo i tanti interventi
degli ultimi Pontefici e i documenti del Vaticano II. E’ facile abbandonare
un giudizio, ma è quasi impossibile liberarsi da un pregiudizio!
Tirana
Un giorno al centro don Bosko
Il primo giorno nel Centro Don Bosko ti lascia esterrefatto. L’impressione è di essere
per la prima volta in un vero centro, dove lo studio e la serietà, coniugato ad
uno strano senso di famiglia ti fanno essere subito a tuo agio. Tutto quello che ti
circonda è molto diverso da quello che abitualmente si vede nelle scuole statali.
Appena arrivati nella grande hall del centro, siamo stati accolti nella sala del
“Buongiorno” dal Direttore della Scuola Professionale Don Marek Gryn, dove
dopo una breve presentazione ci ha illustrato il progetto del centro, presentando
il regolamento della scuola e lo staff pedagogico formato dagli insegnanti. Dopo il
saluto del direttore della casa don Domenik è stata la volta di un invitato davvero
speciale, Monsignor Rrok Mirdita, Metropolita di Tirana - Durazzo il quale ha augurato
a tutto lo staff pedagogico e gli alunni un buon inizio del nuovo anno scolastico.
Quest’anno il Centro Professionale Don Bosko ha dato il benvenuto ai
250 giovani nei corsi di: Animatori Sociali, Segretarie, Elettricisti, Idraulici, Impiantisti,
Sarte, quasi 230 giovani nei corsi di qualificazione nel pomeriggio e 300 giovani
che frequentano la scuola media Don Bosko.
La qualificazione professionale di questi giovani si fa da uno staff pedagogico
molto qualificato.
Un ringraziamento speciale va verso queste istituzioni per la loro collaborazione
e il sostegno che hanno dato nella realizzazione dei progetti del centro Don Bosko
e allo scopo che questo centro ha per l’educazione dei giovani per fare di
loro: buoni cristiani e onesti cittadini per integrarsi degnamente nella società del
futuro.
Bruna Nicka
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memoria
NEL RICORDO
DEI NOSTRI DEFUNTI
Don Catello Donnarumma
Don Catello Donnarumma nasce a Castellammare di Stabia (Na) il 10
febbraio 1920 da Salvatore e Sabato Santo Camilla. L’esperienza oratoriana
avviata sin da piccolo lo portò in Noviziato a Portici e il 16 agosto 1940
emise i primi voti. Frequentò il Biennio Postnoviziato a Lanuvio e visse la
sua esperienza di tirocinio a Venosa con dedizione e simpatia.
Dopo aver condotto gli studi di teologia a Bagnolo (To) e Torre Annunziata
fu ordinato sacerdote da mons. Emmanuel l’8 aprile 1950. Esercitò il servizio
di Consigliere e Catechista a Torre Annunzuata, a Caserta, Soverato e a
Brindisi; fu Direttore dal ‘67 per 6 anni a Torre Annunziata e Insegnante,
Vicario e Confessore a Napoli Vomero.
La sua vita è spesa tutta al servizio dei giovani nella scuola. Le Lettere classiche
avevano influito sul suo carattere: delicato, accogliente, salesianamente
giovane.
Don Catello muore il 18 ottobre 2005 nella casa di Napoli Vomero dove
ormai risiedeva dal 1973 all’età di 85 anni.
Don Giuseppe Rossi
Don Giuseppe Rossi nasce a Mombarcaro (Cn) il 1 dicembre 1908 da
Luigi e da Panero Caterina.
Entrato in Noviziato a Chieri all’età di 19 anni professa il 13 settembre 192-
8. Seguono gli anni di tirocinio a Collaretto e Valsalice e la formazione teologica
a Torino.
Viene ordinato sacerdote dal Card. Fossati il 18 dicembre 1937. Abilitatosi
nell’insegnamento, fin da subito si mise a servizio dei ragazzi di Lombriasco
e Monterosa.
Una vita salesiana che lo ha visto dai primi anni dell’Aspirantato fino al secondo
anno di Sacerdozio nella ICP. Dal 1939 fino alla sua morte don Rossi
è stato membro attivo dell’Ispettoria Salesiana Meridionale come Inse-
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gnate nella casa di Cisternino, Bari e dal 1950 come confessore
ricercato ed amato a Vibo Valentia.
Coltivò una spiccata passione per la musica: accompagnava
i canti della liturgia o realizzava le tradizionali
«operette» ed «Accademie» salesiane. Visse sempre la
fraternità, stemperando anche situazioni un po’ difficili.
Muore il 25 novembre 2005 a Castellammare di Stabia
all’età di 97 anni.
Ci uniamo in preghiera al dolore della famiglia di:
D. DeMartino Benito per la morte della mamma Genovina, 5 agosto 2005
D. Tobia Carotenuto per la morte della mamma Elvira, 5 settembre 2005
D. Pasquale Cristiani per la morte della mamma Concetta, 26 settembre 2005
D. Nicola Pecoraro per la morte del papà Bernardino, 27 settembre 2005
S. Michele Matera per la morte della mamma Rosaria, 18 novembre 2005
D. Salvatore Giuseppe per la morte del fratello Gaetano, 23 dicembre 2005
D. Laocca Felice per la morte del fratello Giorgio, 5 febbraio 2006
D. Cataldo Ferrarese per la morte della mamma Felicia Maria, 8 febbraio 2006
D. Dino Petruzzi per la morte della mamma Graziella, 24 febbraio 2006
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“La fede nel Cristo Risorto sostiene la nostra speranza
e mantiene viva la comunione
con i fratelli che riposano nella pace di Cristo.
Uniti in uno scambio di beni spirituali offriamo
con riconoscenza per loro i suffragi prescritti”
(Cost. 95)