LE SETTE GIUDAICHE - Chiesa Cristiana Evangelica

nulla si affermava o si negava su tale argomento. Per questo molti Sadducei, non
trovando chiaramente nei libri dell'A.T. la dottrina della resurrezione, la negavano.
Dagli Atti degli Apostoli 21 sappiamo che non ammettevano neppure l'esistenza degli
angeli, né di altri esseri spirituali al di fuori di Dio. In tutto ciò si differenziavano dai
Farisei, soprattutto per la negazione della halakah, che era un complesso di precetti
pratici, norme rituali e giuridiche. Siccome non ammettevano la tradizione, i Sadducei
interpretavano letteralmente le leggi mosaiche in materia criminale e applicavano
rigorosamente la legge del taglione. Secondo G. Flavio si mostravano duri e arroganti
nel comportamento verso quelli che non erano membri del loro partito.
Vi erano pure discrepanze tra i due partiti sulla fissazione del giorno della Pasqua e
della data della Pentecoste. Quando la Pasqua, secondo i recenti studi rabbinici,
cadeva in venerdì, i Sadducei ne ritardavano la celebrazione al sabato, mentre i
Farisei la celebravano secondo il calendario regolare. J. Klausner, giudeo e
conoscitore delle tradizioni del suo popolo, dice che già dal tempo di Hillel (25 anni
prima di Gesù Cristo) per i Farisei l'uccisione degli agnelli, nella festa della Pasqua,
era un sacrificio pubblico, superiore pertanto al riposo sabatico; mentre i Sadducei lo
consideravano come sacrificio privato che violava il giorno santo, per cui non poteva
essere compiuto di Sabato. La festa di Pentecoste, per i Sadducei, doveva sempre
coincidere con il primo giorno della settimana, e siccome doveva intercorrere un
intervallo di cinquanta giorni tra la Pasqua e questa solennità, anticipavano o
posticipavano qualche giorno del mese per ottenere il loro scopo; per i Farisei invece
la Pentecoste poteva essere celebrata in qualunque giorno della settimana, sempre
che fossero passati cinquanta giorni dalla Pasqua.
4. Importanza e influenza
I Sadducei, soddisfatti delle loro ricchezze e della loro posizione sociale, non si
preoccupavano troppo della venuta del regno di Dio. Per questo si adattavano a quelli
che comandavano, anche quando questi fossero degli stranieri.
A volte appaiono pure in ribellione con il governo imperiale. Comunque erano
politicamente astuti e cercavano di ricavare il maggiore utile possibile da qualunque
circostanza politica in cui si trovavano; il loro scopo era quello di conservare la
posizione sociale da loro raggiunta e l'importanza del loro partito. Da quanto abbiamo
detto, si deduce che avevano poca autorità e avevano poco credito tra il popolo.
Comandavano, invece, nelle cose esterne e sociali, però dato che presso la gente
prevalevano i criteri dei Farisei, gli stessi Sadducei dovevano uniformarsi in ciò che si
riferiva al culto, di cui erano capi supremi; compivano questo solo perché faceva loro
comodo. Secondo quanto riferisce G. Flavio, se i Farisei parlavano contro il sommo
sacerdote erano subito creduti. Di più: i Farisei chiamavano "popolo della terra" coloro
che non appartenevano al loro partito, quand'anche si trattasse di un sadduceo tra i
più eminenti. A tutti applicavano il qualificativo di turba maledetta che non conosce la
Legge 22 .
5. Loro rapporti con Gesù
Erano numericamente molto inferiori ai Farisei; per questo e perché a loro non
interessavano le disquisizioni, ebbero pochissimi contatti con Cristo. Vengono
nominati raramente nei Vangeli e mai nell'Evangelo di Giovanni, dove è usata circa
settanta volte la parola "Giudei" come termine tecnico per designare i Sadducei, i
Farisei e il giudaismo ufficiale, la cui caratteristica principale è l'ostilità verso Cristo.
Sadducei e Farisei, sebbene nemici dichiarati tra di loro, si unirono nella lotta contro
Gesù. Tuttavia, almeno all'inizio, i Sadducei si mostravano molto più miti; così si
deduce già dalla ambasciata al Battista riferita da Giovanni all'inizio della vita pubblica