La valorizzazione del Patrimonio Culturale del territorio attraverso il ...

La valorizzazione del Patrimonio Culturale del territorio attraverso il
“Sistema Bibliotecario e documentario della Valle del Sacco”: alcune
proposte di intervento.
Premessa
INDICE
1. Inquadramento storico-geografico del territorio in cui opera il
Sistema bibliotecario e documentario della Valle del Sacco
2. Il Sistema Bibliotecario e Documentario della Valle del Sacco
3. Per una definizione degli approcci metodologici: alcuni “case
studies”
4. La biblioteca protagonista del network turistico culturale del territorio
Premessa
Un modello di valutazione dei siti web a carattere turistico culturale
Applicazione del modello
Analisi dei siti internet a carattere turistico-culturale sulla Ciociaria.
Una idea di revisione del portale del Sistema Bibliotecario Valle del Sacco
Gli itinerari turistici culturali
Le risorse necessarie
La digitalizzazione delle risorse documentarie
Il ruolo della Mediateca della Valle del Sacco
La struttura del nuovo portale
5. Gli attrattori culturali della Valle del Sacco: “Le principali emergenze”
Per una definizione di “Attrattori culturali”
Il possibile ruolo del “Sistema bibliotecario e documentario della Valle del
Sacco” nella valorizzazione del Patrimonio Culturale del territorio
Un esempio di possibile sinergia
Virtuosi e meno virtuosi esempi di promozione culturale
6. Il sistema bibliotecario integrato: da rete di servizi a network
culturale. Ruolo delle istituzioni e problemi di governance
Premessa
L’apporto delle Istituzioni Pubbliche
Il modello organizzativo della rete.
Alcune esperienze degli altri
Il ruolo dell’Università di Cassino
Le azioni di sistema
Conclusioni
Bibliografia
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Premessa
Il presente lavoro è la riflessione conclusiva di un percorso di formazione, il Master
“Sistema Cultura. Metodologie, strumenti, tecniche di valorizzazione e gestione dei beni
culturali”, organizzato presso il Polo didattico di Frosinone dal Corso di Laurea triennale
dell’Università degli Studi di Cassino in Valorizzazione e promozione dei beni culturali nel
Museo e nel territorio dell’Università degli Studi di Cassino, che ha avuto un significato
particolare per chi, avendolo frequentato in qualità di responsabile di biblioteche e di
musei, è da anni quotidianamente impegnato su un territorio, quale quello della Provincia
frusinate, che solo negli ultimi decenni ha visto strutturarsi istituzioni culturali moderne e
dotate di personale con la specifica professionalità. Le popolazioni della Provincia di
Frosinone, pur conservando sul proprio territorio un patrimonio di Beni Culturali di
altissimo rilievo e di primaria importanza per la civiltà umana in generale e per quella
italiana in particolare, hanno per lungo tempo vissuto una condizione di inferiorità rispetto
ad altri territori per quanto riguarda tutti gli aspetti connessi all’organizzazione dell’offerta
culturale. Se infatti si intende la Cultura come la più specifica manifestazione dell’umano,
legata in maniera imprescindibile alla socialità, possiamo dire che questa prerogativa è
stata esercitata dalle popolazioni ciociare in maniera assolutamente parziale ancora fino ai
giorni nostri. Certo, non sono mancati luoghi che hanno favorito un’abbondante e
qualificata produzione culturale, come le abbazie, i collegi religiosi e civili, alcune casate
nobiliari; nemmeno sono mancate personalità di primo piano provenienti da questa terra:
bastino ad esempio i nomi di Giovenale, Tommaso d’Aquino, Tommaso Landolfi ecc. In
Ciociaria, inoltre, si è sedimentata un ricca e fiorente cultura popolare che ha prodotto e
produce tuttora interessanti manifestazioni che hanno richiamato l’attenzione di importanti
antropologi. In quest’ultimo caso, tuttavia, tale patrimonio immateriale di tradizioni e
manifestazioni ha finora avuto poca visibilità, soprattutto in quei pochi casi in cui insigni
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esponenti di una cultura che è stata definita “alta” si sono cimentati a tracciare i profili
antropologici e ad interpretare i caratteri della cultura popolare dei ciociari.
La Ciociaria ha dunque sofferto di un evidente discrasia tra le fasi della grande produzione
culturale, avvenuta soprattutto nel passato, e quella di una efficace comunicazione e
dunque valorizzazione del medesimo patrimonio non solo presso il grande pubblico ma
anche presso le stesse comunità del territorio. Uno dei motivi di questa incompiutezza è
da ricercare nella posizione geografica della provincia frusinate, estesa nel Lazio
Meridionale, ma soprattutto “schiacciata” dalle metropoli di Roma e Napoli. Gli intellettuali
di origine ciociara hanno infatti sempre guardato a queste due grandi città o al resto del
mondo, e solo di rado hanno analizzato e riflettuto sulle specificità culturali della loro terra.
Questo limite è oggi ravvisabile nei momenti più importanti della storia ciociara: a puro
titolo esemplificativo, durante il processo di industrializzazione del secondo dopoguerra,
risultò del tutto assente qualsiasi consapevolezza della storia e della cultura di questo
lembo del Lazio Meridionale, in un momento in cui tale consapevolezza più sarebbe stata
necessaria per mettere in guardia le popolazioni e i loro rappresentanti istituzionali sui
possibili esiti negativi di uno sviluppo puntato unidirezionalmente su alcune attività
produttive. Se infatti è vero che in quel particolare momento storico ancora non si poteva
registrare la presenza attiva di una vera e propria “opinione pubblica” tranne che in alcuni
centri maggiori, è altrettanto evidente che la carenza più avvertibile fu non tanto quella
degli intelletti, ma soprattutto quella di strutture che fungessero da strumenti mediante i
quali formare e veicolare analisi, opinioni e progetti alternativi.
A differenza che nel recente passato, nella provincia di Frosinone sono attive diverse
importanti istituzioni culturali (Università, Accademia delle Belle arti, Conservatorio ecc.),
vari network informativi che coprono l’intero territorio provinciale attraverso i vari media
(carta stampata, radio, televisione, siti internet ecc.) e due Sistemi bibliotecari che
riuniscono circa quaranta biblioteche: questi ultimi, in particolare, costituiscono un indubbio
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esempio di buone pratiche in un settore strategico per la moderna società evoluta, quale
quello del trasferimento della conoscenza, della promozione della lettura, della diffusione
democratica dell’informazione, della conservazione e valorizzazione delle identità culturali
territoriali. La creazione di tante strutture impegnate nel mondo della cultura o comunque
della trasmissione delle informazioni può dunque essere interpretata come il risultato di
un’azione, purtuttavia non sempre consapevole e comunque parzialmente reindirizzata “a
posteriori”, indirizzata a colmare il sopra richiamato gap tra le due dimensioni (quella della
produzione e quella della trasmissione/valorizzazione) della cultura che abbiamo definito
come finora slegate nel territorio ciociaro.
Tra gli estensori di questo elaborato, quelli appartenenti al Sistema bibliotecario della Valle
del Sacco stanno meditando da tempo, insieme a tutti gli altri colleghi, una riflessione sul
contributo che le Biblioteche possono offrire per un miglioramento dell’economia, e per lo
sviluppo e l’innovazione del territorio di riferimento. L’individuazione di una nuova
“mission” per le Biblioteche renderebbe infatti queste strutture sicuramente più stabili,
anche in considerazione del loro ruolo istituzionale all’interno degli Enti Locali di
appartenenza, che oggi vivono in maniera drammatica la crisi delle finanze pubbliche, con
la continua necessità di tagliare i servizi.
Per questi e per molti altri motivi (che non è possibile analizzare dettagliatamente in
questa sede) l’Associazione delle Biblioteche della Valle del Sacco ha assunto un nuovo
assetto, che si è programmaticamente inteso rendere visibile già nella nuova
denominazione di “Sistema bibliotecario e documentario della Valle del Sacco”. Le
Biblioteche che hanno aderito a tale sistema documentario integrato stanno infatti
lavorando per la definizione di un modello organizzativo che sia in grado di stabilire reti di
collaborazioni con gli altri istituti culturali e formativi del territorio, anche di differente
tipologia funzionale e appartenenza amministrativa (archivi, musei, biblioteche scolastiche,
università, centri di documentazione pubblici e privati etc.). In questa direzione, pur
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convinti che opportune future analisi di marketing potranno agevolare l’individuazione di
ulteriori ambiti di intervento e di eventuali nuovi strumenti e/o servizi da erogare, in questa
sede ci è sembrato tuttavia utile proporre quale settore privilegiato di intervento per le
biblioteche quello del turismo culturale e della conoscenza. Già da qualche anno è stato
proposto a livello ministeriale il progetto "La Biblioteca digitale italiana ed il Network
turistico culturale" da cui si potrà partire per progettare tutta una serie di relazioni tra
strutture culturali (anche private) presenti sul comprensorio di riferimento, esaltando la
specificità di quest’ultimo e contribuendo in tal modo alla creazione di un “brand”, cioè di
un marchio qualificante del territorio, che possa renderlo inconfondibile e ben
caratterizzato, e in definitiva costituendone un vero e proprio valore aggiunto.
Le Biblioteche tornerebbero allora ad assumere una nuova centralità pur mantenendo
sempre ferma la vocazione originaria del loro ruolo ispirato ai concetti di Creatività,
Innovazione e Identità, ma contribuendo in maniera ancora più fattiva alla salvaguardia
delle specificità del proprio territorio e al rafforzamento delle identità delle persone
attraverso un’efficace mediazione della conoscenza e gestione democratica
dell’informazione.
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1. Inquadramento storico-geografico del territorio in cui opera il
Sistema bibliotecario e documentario della Valle del Sacco
Il sistema bibliotecario e documentario della Valle del Sacco, che occupa la parte centro-
settentrionale della Provincia di Frosinone, opera in stretta collaborazione con altri sistemi
bibliotecari quali quello della Valle dei Santi e dell’Ateneo di Cassino al Sud della provincia, e
quello del Sud Pontino in Provincia di Latina. Tutte queste strutture organizzative insistono
infatti su una parte del territorio regionale, il cosiddetto Lazio Meridionale, che presenta diversi
caratteri storico-culturali comuni a cui bisogna necessariamente riferirsi se si vuole analizzare
il potenziale dell’offerta turistica da elaborare.
Il primo dato storico comune è quindi la lunga vicenda di conquista e di riconquista da parte di
Roma verso la sua ricca adiacenza meridionale da dove trasse risorse importanti che
contribuirono alla sua potenza.
I confini geografici di questa sub-regione, che anticamente veniva identificata come Latium
Adiecutm (e solo parzialmente nel Latium Vetus, a cui si possono riferire i territori dei Colli
Albani e della pianura pontina settentrionale), sono: a Nord i Colli Laziali, ad Est i Monti
Simbruini ed Ernici, ad Ovest il mare Tirreno e a Sud il fiume Garigliano. Tale comprensorio,
che attualmente coincide con il Sud della Provincia di Roma e con le Province di Frosinone e
Latina, fu definito come “Campagna di Roma” già nel medioevo, quando si perse la nozione di
“Lazio”; per essere poi diviso, durante la dominazione pontificia, nella “Provincia di Marittima”
(la parte verso il mare) e nella “Provincia di Campagna” (la parte interna). Con il termine
“Ciociaria” si indica attualmente quell’area del Lazio Meridionale gravitante sulle valli dei fiumi
Sacco e Liri, che costituisce un territorio geograficamente vario la cui differenziazione
morfologica ha influito anche sulle vicende storiche che lo hanno interessato.
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Una prima evidente differenza è la distinzione tra la pianura costiera pianeggiante e
la parte interna segnata da valli e rilievi, dove, da Nord a Sud, scorrono i principali corsi
d’acqua dell’Aniene, del Sacco, del Liri e del Garigliano. Proprio la presenza delle vallate
fluviali, che in passato costituivano i migliori e più agevoli percorsi di attraversamento per
le antiche popolazioni, deve aver caratterizzato il Lazio Meridionale come un territorio
particolarmente accogliente nei confronti del genere umano, come sembrano confermare
diversi recenti ritrovamenti archeologici. Ad esempio, a poca distanza dal fiume Sacco, nel
territorio del comune di Ceprano, sono state recentemente rinvenute quelle che da diversi
studiosi vengono considerate come le prime testimonianze in assoluto della presenza
umana nell’Europa Occidentale: si tratta in particolare di un fossile osteologico (i
frammenti della calotta cranica) riferibile ad un ominide di circa 1 milione di anni orsono.
Altre tracce di popolamento del Lazio Meridionale risalgono al periodo dell’uomo di
“Neanderthal”, mentre i pochi utensili di pietra finora ritrovati attestano gli sporadici
insediamenti umani che interessarono la Valle del Sacco e del Liri durante l’ultima
glaciazione, e che possono essere riferiti a gruppi che preferivano cacciare nelle zone
pianeggianti dell’Agro Pontino.
La diversità morfologica di questa regione è poi forse ravvisabile anche negli etimi
conservatici dalle fonti storiche per alcune delle popolazioni che la occupavano in età
preromana: Ernico (già per gli antichi da Herna = sasso) era definito il popolo che abitava
le propaggini appenniniche rappresentate da Monti che ancora oggi ne perpetuano il
nome, mentre le genti delle terre del Garigliano e del Volturno erano chiamati Ausoni
forse da Ausa = la fonte.
Geograficamente è quindi possibile suddividere ulteriormente il Lazio Meridionale in
tre settori longitudinali: la zona costiera, con l’agro pontino e la piana di Fondi fino al fiume
Garigliano, chiusa dai monti Lepini a nord-est e dai monti Ausoni ed Aurunci a sud-est; al
centro la Valle del fiume Sacco e del Liri, e più ad est, la valle del fiume Aniene con la
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quasi ininterrotta catena appenninica dei Monti Ernici e dei Simbruini, fino ai monti della
Meta, dove spiccano vette che superano i duemila di altezza (Viglio 2156 m., Pizzo Deta
2037 m., Meta 2241 m., Mainarde 2070 m.). Proprio questi rilievi trattengono e generano
l’abbondante massa di acque che rende la regione come un enorme serbatoio che
alimenta varie sorgenti tra le più grandi d’Europa, come quelle del Simbrivio e dell’Aniene
(che dissetano la Capitale) e quella del Gari più a sud.
La disomogenea geomorfologia dell’area influisce anche sugli aspetti climatici, che
variano notevolmente proprio a seconda dei diversi fattori ambientali che entrano in gioco:
la centralità rispetto alla Penisola, l’ampia fascia costiera, la distribuzione dei rilievi e delle
aree pianeggianti ed infine l’altimetria. Più ci si addentra verso l’interno e più si attenua
l’azione mitigatrice del Tirreno, tanto che è possibile avvertire contrasti termici molto
sensibili soprattutto nei fondivalle e nelle depressioni intermontane. La dorsale
appenninica limita invece gli effetti dei venti freddi di Nord-Est e il libero accesso delle
correnti umide occidentali. Se dunque sulla fascia costiera vi sono limitate escursioni
termiche e moderata piovosità, con il procedere verso la zona collinare dell’interno gli
inverni cominciano ad esser più marcati, mentre nel settore subappenninico e
appenninico, troviamo forti escursioni termiche ed elevate precipitazioni. Anche la
latitudine influisce sulle differenze climatiche: infatti mentre a nord della foce del Tevere
prevalgono i venti di nord-est che riescono a scavalcare l’Appennino, a sud predominano i
venti caldi e umidi. L’andamento termico nel Lazio è piuttosto uniforme; l’isotermia annuale
di 17 °C interessa soltanto la parte costiera del s ettore meridionale, quella dei 15 °C corre
lungo le pendici dell’Appennino. La distanza dal mare condiziona quindi fortemente i climi
locali: ad esempio, tra Velletri e Casamari (la prima a 25 e la seconda a 45 Km dal mare),
vi è una differenza di ben due gradi in quanto la media di gennaio a Velletri è di 7 °C
mentre a Casamari si mantiene intorno ai 5 °C. Rela tivamente alle precipitazioni, la zona
litoranea riceve mediamente meno di 750 mm di pioggia annua. Nelle isole la piovosità è
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particolarmente ridotta (Ponza 648,6 mm). Tutto il settore pianeggiante alle spalle della
fascia litoranea riceve tra 750 e 1000 mm di precipitazione. Sulle pendici dei Colli Laziali,
dei Lepini, degli Ausoni e degli Aurunci si superano invece i 1250 mm fino a punte di 2000
mm.
Come già accennato, agli albori dell’età storica (VIII sec. a.C.) diversi popoli che definiamo
preromani risultavano già stanziati nel Lazio Meridionale: i Latini, gli Equi, gli Ernici, i
Volsci, gli Ausoni, fino agli Etruschi della Campania, che costituivano la potenza
politicamente ed economicamente dominante; all’età monarchica, tuttavia, si possono far
risalire i primi tentativi di penetrazione romana (con le colonie di Segni, Cori, Norba sui
Monti Lepini, o la città di Satricum nella piana costiera).
Già ad età arcaica si può dunque far risalire il primo evidente processo di
antropizzazione del territorio della nostra regione: è probabile che in quest’epoca
compaiano i primi insediamenti urbani muniti di possenti fortificazioni murarie ancora oggi
visibili, e vengano definiti alcuni tra i percorsi stradali che verranno poi sfruttati fino ai
giorni nostri.
Tra questi, ad esempio, il tracciato che in età romana fu definito come Via Latina
sfruttò fin dall’inizio la naturale vocazione del settore centrale del basso Lazio (attraverso
le valli del Sacco e del Liri) come collegamento tra i territori etruschi (a Nord di Roma) e
latini (il Latium Vetus) e quelli dell’Etruria campana nonché della Magna Grecia. Tale
percorso stradale, oggi sostanzialmente ricalcato dalla Via Casilina, scavalcando i Colli
Albani al passo dell’Algido, collegava Roma con Segni, per poi attraversare la valle del
Sacco e la media valle del Liri, raggiungendo Teano, Cales, Casilinum e Capua. Più tardi,
la costruzione della Via Appia (nel 312 a.C.), la Regina Viarum, determinò il parziale
abbandono dell’antica via Latina, che tuttavia tornerà ad acquisire importanza alla fine
dell’impero romano, quando i territori pontini si fecero più insicuri per i viaggiatori. In questi
secoli a cavallo tra l’inizio dell’espansione verso Sud e il completamento della conquista
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da parte di Roma, vengono realizzate anche le mura megalitiche dei principali centri del
Lazio Meridionale: quelle delle città erniche di Anagni, Alatri, Ferentino, Veroli; quelle
Volsche di Arpino, Sora, Cassino, Roccadarce, Aquino, Terracina, Atina, Artena e quelle di
chiara origine romana (Segni, Norba, Cori, Sezze).
I Romani nella loro prima fase di espansione si trovarono davanti un’agguerrita e
ostinata popolazione delle montagne e delle pianure, i Volsci che abitavano la zona
interna del Lazio Meridionale, dai Monti della Meta agli Ausoni e da Frosinone a Cassino,
e la fascia costiera nell’area pontina, occupando l’area dell’attuale provincia di Latina fino
a Terracina.
Secondo le poche notizie finora disponibili, i Volsci, provenendo dalla stessa area
centro-appenninica da cui sarebbero giunti gli Ernici (le cui antiche città di Anagni, Alatri,
Ferentino, Veroli non contesero mai a Roma la supremazia nel Lazio, schierandosi anzi
nella Lega Latina proprio per difendersi dagli Equi e dai Volsci), si sarebbero stanziati
nell’attuale Ciociaria nel corso del VI sec. a.C. e quindi si sarebbero spinti a Ovest fino ad
occupare, nel V sec. a.C., la pianura pontina.
Tuttavia, diverse ricerche attualmente in corso hanno individuato come tipici di un
ambito culturale comune, definito come “cultura della Valle del Liri” – caratterizzata da
stretti rapporti con la Campania settentrionale, l’Abruzzo meridionale e il Molise – alcuni
reperti databili ancora al VIII-VI sec. a.C.: tali reperti, dunque, più che rappresentare gli
indizi di contatti con aree esterne o segni di infiltrazioni di genti italiche, devono essere
oggi identificati come le prime espressioni di una vera e propria cultura regionale. Inoltre, è
stata notata una chiara omogeneità sostanziale tra i materiali archeologici attribuibili alla
“cultura della Valle del Liri” e quelli relativi con certezza agli stanziamenti dei Volsci in
piena epoca storica (VI-V sec. a.C.). queste osservazioni, basate su scavi e studi
recentissimi, forniscono nuovi spunti per avvicinarsi alla soluzione del “problema volsco” e
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permettono dunque di identificare la terra ciociara come una regione che, pur accogliendo
elementi ed influssi provenienti da altri ambiti geografici, risulta fortemente caratterizzata
da una specifica connotazione culturale già almeno dall’VIII sec. a.C.
Quando nel V sec. a.C. cominciò la fase acuta dello scontro con la potenza romana,
erano dunque Volsci i centri più importanti delle Valli del Liri e del Sacco (Frusino,
Arpinum, Sora, Cominum, Atina), quelli ubicati lungo la costa tirrenica pontina (Anxur-
Tarracina, Formiae, Satricum, Antium), e le città sui versanti occidentale ed interno dei
monti Lepini (Norba, Cora, Privernum, Velitrae). Le lotte proseguirono furibonde e
sanguinose fino alla fine del IV sec. a.C., e portarono alla sconfitta e alla presa di centri
quali Frusino, l’Arx Fregellana, Casinum, Aquinum, Interamna Lirenas, finchè, agli inizi del
III sec.a.C., successivamente alla definitiva capitolazione dei Volsci (tra 306 e 303 a.C.), e
alla pace conclusa nel 304 a.C. con i Sanniti, il Lazio Meridionale può considerarsi ormai
pienamente inserito nell’orbita romana.
Durante le guerre sannitiche, infatti, questo comprensorio costituì l’importante
retrovia di diverse operazioni militari, anche costituendo il teatro di vari episodi di
sanguinose battaglie e distruzioni, come l’assedio di Fregellae nel 321 a.C., quando i suoi
difensori furono arsi vivi. Un ulteriore tributo di sangue e di solidarietà fu dimostrato da
questo territorio durante la seconda guerra punica, quando le truppe cartaginesi
devastarono Casinum, Interamna, Aquinum e Fregellae, fino a che Annibale nel 211 a.C.
non arrivò a minacciare direttamente Roma. Ciò nonostante, Roma non corrispose ai suoi
alleati sottomessi alcuna concessione in fatto di partecipazione alla vita politica della
repubblica, limitandosi a non inviare colonie nelle città più fedeli (quali ad esempio le città
erniche di Anagni, Alatri, Ferentino, Veroli) e riconoscendo loro lo status di municipia con
la possibilità di gestirsi con proprie leggi e propri diritti, ed attribuendo loro la cittadinanza
romana “sine suffragio”. Solo nell’88 a.C., a seguito della cosiddetta Guerra Sociale ed ad
avvenuta unificazione e pacificazione dell’intera penisola, Roma concesse i diritti politici a
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tutti gli italici, consentendo loro di partecipare alla vita politica e di ricoprire le più alte
magistrature dello stato. È in questo periodo che salirono in auge diversi Homines novi,
cioè figure non legate a famiglie aristocratiche o con tradizioni di comando nell’esercito o
nella burocrazia statale. Due fra tutti spiccano per il Lazio Meridionale: Gaio Mario, il
trionfatore di Giugurta nel 104 a.C., proveniente da Cereatae, in seguito ribattezzata
Cereatae Marianae in suo onore (l’odierna Casamari), e Marco Tullio Cicerone, il grande
oratore di Arpino che si scontrò con personaggi del calibro di Giulio Cesare, Pompeo
Magno, Catilina, Lucullo, Crasso, Marco Antonio, tutti provenienti da affermate famiglie
patrizie. Questo gigante della cultura occidentale, a cui si deve la teorizzazione della
“Concordia ordinum” in un tempo in cui la lotta fratricida dei partigiani di Cesare e Pompeo
lasciava poco spazio all’accordo, morì a Formia nel 43 a.C. assassinato da un uomo di
Marco Antonio. Da Arpino proveniva pure Marco Vipsanio Agrippa, ammiraglio e stratega
nella battaglia di Azio, dominatore delle Gallie ribelli e architetto del Pantheon, e
soprattutto il più stretto collaboratore di Gaio Giulio Cesare Ottaviano, fondatore
dell’impero romano e anch’egli originario del Lazio Meridionale, essendo nato a Velletri nel
63 a.C.
A quest’epoca così florida per il Lazio Meridionale risalgono dunque non solo le
mura a cui si è già accennato, ma anche diversi templi (le cui vestigia sono note ad
Aquino, Alatri, Norba, Segni, Anagni, Palestrina, Ferentino, Cori, Priverno, Terracina; le
grandi ville di epoca repubblicana (come quella di Varrone presso Cassino) ed imperiale
(quella presso Anagni, frequentata da Marco Aurelio; quelle di Tiberio a Sperlonga, di
Adriano a Tivoli e Palestrina, di Nerone presso Subiaco); gli acquedotti presso Subiaco,
Cassino, Atina, Alatri; i teatri ed anfiteatri a Cassino, Aquino, Ferentino; gli edifici termali
pubblici e privati presso Cassino (villa di Varrone), Aquino, Fregellae, Fabrateria Nova,
Interamna Lirenas, Supino, Anagni, Priverno, Frosinone; le tombe ad Anagni, Cassino,
Ferentino; e poi ritratti marmorei da Cassino, la statua di Tiberio da Priverno (ora nei
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Musei Vaticani), l’arco di trionfo di Aquino, lapidi ed iscrizioni come i fasti di Veroli e il
testamento di Aulo Quintilio a Ferentino.
Inoltre, le fonti antiche ci conservano il ricordo di insigni artisti che fiorirono in età
ellenistica, quando anche a Roma cominciò a penetrare la cultura greca: tra questi, il
creatore del genere satirico G. Lucilio di Sessa Aurunca (180 a.C.), aperto oppositore dei
costumi della capitale, escluso dalle cariche pubbliche in quanto italico; Titinio di Sezze, il
più antico scrittore di commedie togate (cioè di ambiente e di costume italici). E poi, nel
solco di Cicerone, un gran numero di oratori, molti dei quali di Arpino (G. Visellio Aculeione
e il figlio D. Visellio Varrone, M. Pontidio, M. Gratidio e suo figlio M. Mario Gratidiano), o
della vicina Sora (D. Valerio e Quinto Valerio), o di Fregellae (Lucio Porfirio), secondo
alcuni patria originaria della stessa famiglia di Cicerone. Altri personaggi che svolgero il
ruolo di “benefattori” delle loro città furono Aulo Irzio da Ferentino e Betililieno Varo da
Alatri, mentre a vanto degli abitanti di Segni, che producevano un vino rinomato
nell’antichità, si può segnalare “l’invenzione” del famoso opus signino, utilizzato per
l’impermeabilizzazione del fondo dei pozzi e delle cisterne.
In età imperiale, a seguito della ripartizione augustea della penisola in regioni, il
Lazio meridionale venne unito alla Campania, ma non cessò di fornire a Roma talenti
come il poeta satirico Decimo Giunio Giovenale, nato ad Aquino nel 96 d.C., che, con la
sua opera, sferzò il degrado morale raggiunto nella sua epoca, o come il letterato di Sezze
G. Valerio Flacco, autore delle Argonautiche.
Quando nell’Italia pacificata e cosmopolita dell’impero romano cominciarono a diffondersi
le nuove credenze religiose orientali, la via Latina e la via Appia, oltre a convogliare merci
ed eserciti, favorirono l’irradiamento del Cristianesimo da Roma nel Lazio Meridionale.
Secondo la tradizione, infatti, oltre a vantare il maggior numero di martiri dopo
Roma, tutte le comunità cristiane del Lazio Meridionale fanno risalire la loro fondazione
direttamente all’azione degli Apostoli Pietro e Paolo. In ogni caso, notizie molto antiche
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sull’esistenza di comunità cristiane fin da circa il 250 d.C. si possiedono per Fondi,
Terracina, Ferentino e per le città più importanti, dove sicuramente si radicarono
maggiormente dopo la pace di Costantino nel 313. Le prime notizie di vescovi del Lazio
Meridionale possono essere riferite invece al concilio in S. Maria Maggiore del 19
novembre 465 a cui appunto parteciparono i vescovi Costantino di Aquino e Gaudenzio di
Anzio. Con il decadere della autorità imperiale, l’inizialmente embrionale organizzazione
del territorio per diocesi andò poi progressivamente sviluppandosi fino a costituire la
naturale forma di governo di tutto il Lazio. Il potere della Chiesa andò infatti sempre più
affermandosi dapprima quasi in simbiosi con il potere bizantino (dal 475 fino al 751, anno
della caduta di Ravenna), e non senza qualche problema (come dimostra la storia dei
pontefici frusinati S. Orsmida e S. Silverio), e poi in un abile gioco di equilibrio tra le
popolazioni barbariche che via via arrivavano sul suolo italico e le famiglie aristocratiche
romane che mantenevano i loro domini nel Lazio Meridionale (concessi perlopiù in
enfiteusi alla terza o quarta generazione dai pontefici), con i vari signorotti locali.
All’affermazione di un tale sistema di potere non fu estraneo il monachesimo che,
attraverso i suoi capillari insediamenti votati ad un'opera di massiccia depaganizzazione
delle campagne, creò formidabili centri di interessi e di potere attorno a cui gravitarono
estesi territori e popolazioni. Per questi motivi, si può dire che il Lazio Meridionale continuò
a fornire alla Roma ormai papale, uomini e territori sui quali edificare una potenza non solo
spirituale, ma anche con indubbie ripercussioni sulle vicende temporali. Dalla metà del VI
secolo il monachesimo si diffuse in tutta Italia nella sua duplice impostazione di vita
cenobitica ed eremitica. L’opera di Benedetto da Norcia fece tuttavia propendere per
l’impostazione cenobitica, per l’attuazione cioè di una vita comunitaria regolata e basata
sul lavoro e la preghiera. Il primo nucleo fondato a Subiaco da Benedetto fu organizzato
suddividendo i numerosi discepoli in dodici monasteri di altrettanti monaci. Al 529 risale la
fondazione del monastero di Montecassino a cui seguirono quello femminile in contrada
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Primarola (dove risiedette S. Scolastica), quello di S. Sebastiano di Alatri, quello di S.
Erasmo a Veroli. Ai Monasteri fondati nell’Alto Medioevo dai Benedettini si aggiunsero
successivamente, a partire dal XII secolo, le abbazie Cistercensi di Casamari (1203),
Fossanova (1208), Valvisciolo (1240), quella dei Certosini a Trisulti (1204), quella dei
Florensi ad Anagni (1226). Questo lento sostituirsi del patrimonio ecclesiastico al
precedente patrimonio imperiale può dunque essere interpretato come una riconquista da
parte di Roma della sua antica provincia meridionale di volta in volta minacciata da nuovi
invasori: Vandali (455), Goti (489), Bizantini (535), Longobardi (568), Franchi (774)
Saraceni, Normanni (1053), Tedeschi.
Tali continui sommovimenti portarono alla formazione di varie signorie familiari con
base a Roma, e dunque con uno stretto legame con la corte papale (a cui fornirono servigi
e molte volte preti, cardinali e papi), ma che estesero progressivamente i loro domini nei
territori circostanti, e in particolare nel Lazio Meridionale, come ad esempio i Tuscolani e i
Crescenzi, e poi, in epoca bassomedievale, i de Ceccano, i Conti, i Colonna, i Caetani.
Queste famiglie furono protagoniste dell’altro processo di formazione delle strutture di
controllo territoriali conosciuto come “incastellamento”, che si accompagnò alla creazione
di nuove diocesi, domuscultae, domini monastici, delle autonomie comunali nascenti, delle
roccaforti militari, delle città di fondazione papale. Ad esempio, ad Adriano IV, morto ad
Anagni nel 1159, si deve l’acquisto di roccaforti come Fumone e la loro costituzione in
“Castra specialia” alle dirette dipendenze della Chiesa, che ne affidò la custodia ai
precedenti proprietari, ma con un rinnovato e più forte patto di obbedienza. Tali castelli,
situati in punti strategici, costituirono un formidabile sistema di difesa dei territori pontifici:
nel Lazio Meridionale i principali furono quelli di Labico, Castro dei Volsci, Paliano, e
appunto Fumone. Proprio in quest’epoca, dunque, a fronte di una forte iniziativa da parte
dell’autorità imperiale di Federico Barbarossa nonché dell’emergente autorità laica del
Comune di Roma, il papato, partendo dalle precedenti posizioni di estrema debolezza,
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seppe affermare, attraverso memorabili figure di pontefici, la propria supremazia su Roma
ed il Lazio nel corso dell’XI e fino alla fine del XIII secolo. È sempre su questo scenario
che si staglia la figura di uno dei papi più importanti della Chiesa, Innocenzo III, il quale,
con la sua teoria della Plenitudo potestatis, e con la sua accorta politica internazionale e
interna, può essere considerato uno dei maggiori costruttori dello Stato della Chiesa e di
cui rese duraturo il dominio temporale.
Eletto nel 1198, egli ottenne nel 1200 a Neuss, da parte dell’imperatore Ottone di
Brunswick, la solenne promessa del riconoscimento dell’autorità del pontefice sui territori
compresi tra Radicofani e Ceprano, sull’esarcato di Ravenna, la Pentapoli, la marca di
Ancona, il ducato di Spoleto, le terre della contessa Matilde, la contea di Bertinoro.
Nell’epoca di Innocenzo III si andò sempre più definendo la figura del rettore delle
province pontificie, che veniva nominato dal Papa e decadeva, in genere, alla sua morte.
Sede del rettore di Campagna e di Marittima furono Ferentino, ma anche Anagni e Ninfa.
Con il secondo pontefice legato alla storia di Anagni, Gregorio IX (1227-1241), la
sistemazione dello stato pontificio venne ulteriormente perfezionata sia con misure
legislative che con azioni amministrative. Importantissima fu la regolamentazione dei
Castra Specialia, che, dichiarati demanio speciale della Chiesa, furono posti sotto la
gestione diretta di rappresentanti del papa, diventando pertanto inalienabili senza specifica
autorizzazione da parte del Collegio cardinalizio. Castra specialia nel Lazio Meridionale
furono: Fumone, Paliano, Serrone, e Lariano in Campagna, nonchè Ninfa, Giuliano, Cori,
Cisterna, Terracina in Marittima. In questo periodo rimaneva quindi prerogativa
dell’autorità ecclesiastica la decisione in merito alla costituzione di un nuovo castrum, al
ripopolamento di un sito abbandonato o alla fortificazione di un insediamento già esistente.
Dalla metà del XII sec. e per tutto il duecento andò accentuandosi la tendenza della corte
papale a trascorrere lunghi periodi di permanenza fuori da Roma, sia per ovvi motivi di
esercizio di un maggior controllo sulle province, sia per ragioni di sicurezza e insalubrità
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dell’Urbe. Questo avvenne in parte già nell’XI sec., con la presenza nella città di Anagni di
papi quali Gregorio VII allora in fuga verso Salerno, e che fu amico del vescovo Pietro
(costruttore della cattedrale di Anagni); oppure Vittore III (già abate di Montecassino) e
Urbano II (il primo pontefice eletto fuori di Roma, segnatamente a Terracina, e che fu
l’ideatore della prima crociata).
Alla fine del XIII secolo questa tendenza ebbe il suo culmine con la vicenda legata
alla figura di papa Bonifacio VIII, l’anagnino Benedetto Caetani, che fu elevato al soglio di
Pietro nel 1294. Nato nel seno dell’antica famiglia dei Caetani (che dal nome e da altri
indizi, come lo stemma con le onde, si suppone originaria di Gaeta), già presente ad
Anagni almeno dalla metà del XII secolo (quando Orso Castani pagò a Giacomo da Iseo
l’ultima rata per la edificazione del palazzo comunale Anagnino), il Cardinale Benedetto,
ben munito di dottrina giuridica e teologica nonché di visione dei problemi politici del
momento, allorché si trattò di eleggere il successore di Nicolò IV, si trovò ad affrontare uno
dei periodi di crisi ricorrenti nella curia pontificia. La situazione interna a quest’ultima era di
estrema rissosità tra i vari rappresentanti delle più potenti famiglie gentilizie romane: gli
Annibaldi, i Savelli, i Conti, ma soprattutto dei Colonna contro gli Orsini. Inoltre, il re Carlo
II lo zoppo di Sicilia, espressione del nuovo incalzante potere angioino, tentò addirittura
una plateale intromissione nel conclave di Perugia che, dopo due anni, portò all’elezione
con il nome di Celestino V del debole monaco eremita Pietro da Morrone. Al ben noto ed
unico “gran rifiuto” nella storia del papato da parte di quest’ultimo, nel successivo conclave
di Napoli, fu appunto eletto papa con il nome di Bonifacio VIII il cardinale Benedetto
Castani, che, come primo atto, isolò nel castello di Fumone il suo predecessore Celestino
V. Bonifacio VIII procedette quindi nel solco della tradizione dei pontefici più forti
(Gregorio VII, Innocenzo III, Gregorio IX), riaffermando la preminenza papale su tutti i
poteri terreni, e riportando così il ruolo della Chiesa ad un prestigio che andava svanendo
dopo le lotte contro l’impero. Nel febbraio del 1300, all’apice del suo pontificato, Bonifacio
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VIII proclamò dalla loggia del Laterano il primo Giubileo della storia della cristianità. Dopo
questo momento di grande popolarità e consenso, tuttavia, sul suo pontificato si
addensarono ombre minacciose: in particolare, la prima fu direttamente causata dalla
politica di accrescimento dei domini territoriali che condusse a vantaggio della propria
famiglia e a discapito di altri potentati e soprattutto dei Colonna; la seconda derivava dal
progressivo aspro conflitto determinatosi con la monarchia francese a proposito della
tassazione del clero. Il contrasto con i Colonna ebbe momenti drammatici con la Crociata
scatenata nel 1297 da Bonifacio contro il cuore della Signoria avversaria: in
quell’occasione Palestrina fu rasa al suolo e sul suo terreno fu cosparso il sale. L’alleanza
fra il re francese Filippo IV il Bello ed i Colonna portò invece all’episodio dell’insulto di
Anagni del settembre 1303. All’alba del 9 settembre truppe fedeli al re di Francia e milizie
dei Colonna e di altri signori del Lazio Meridionale (come i Conti di Ceccano e di Supino)
ormai esasperati dalla egemonia dei Caetani, penetrarono in Anagni, nel cuore dei domini
di Bonifacio, e lo fecero prigioniero nei suoi palazzi situati sull’acropoli dell’antica città
ernica. Da questa vicenda nacque la leggenda del famoso “schiaffo” che Sciarra Colonna
avrebbe dato al Pontefice che, da parte sua, si fece trovare assiso nella sua imponenza
sul trono papale e munito di tutte le insegne della sua dignità (le chiavi, la pianeta ed il
Triregno). L’insulto di Anagni, oltre a segnare la fine dell’egemonia dei Caetani, costituì il
sintomo dell’inizio della modernità, con il manifestarsi, al tramonto della supremazia
imperiale, della sovranità dei primi stati nazionali.
E’ proprio in dipendenza della vicenda bonifaciana che il Lazio Meridionale assunse
quasi una sua autonoma fisionomia politica; tale fu il senso del tentativo da parte del
Pontefice di costituire, a favore della sua famiglia, un’estesa signoria sulla Marittima e
sulla Campagna, attraverso un’abile politica di annessione e di acquisti di territori che
portarono i Caetani ad assumere una posizione egemonica rispetto a tutte le altre schiatte
nobiliari del Lazio Meridionale ed a raccogliere sotto il proprio controllo una vasta area
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geografica che andava da Fondi a Sermoneta, da Ninfa a Torre Caetani, con centro ad
Anagni. Proprio nelle sale del Palazzo di Bonifacio VIII in Anagni, uno dei più appassionati
studiosi del Lazio Meridionale, il Prof. Giuseppe Marchetti Longhi, allestì un’esposizione
grafica-fotografica permanente che documenta il pontificato e l’azione politica di Papa
Caetani. Vengono mostrati i luoghi dove si svolse tutta la vicenda, mettendo in risalto
come, attraverso la realizzazione del sogno di dominio di Papa Bonifacio VIII e della sua
famiglia, si sarebbero ricondotti ad unità i tre settori geografici del Lazio Meridionale sopra
citati: la pianura pontina, la valle del Sacco e la valle dell’Aniene.
In effetti, dopo Papa Caetani, ebbe inizio uno dei periodi più difficili nella storia
della Chiesa e del suo dominio temporale. Il trasferimento della corte papale ad Avignone
(nel 1305) lasciò di nuovo Roma e tutto il Lazio in balia delle lotte fra le varie fazioni locali
ed i signori feudali, e i legati pontifici tentarono invano di riportare ordine nel territorio.
Sempre in questo periodo si sviluppò l’avventura antiaristocratica di Cola di Rienzo,
anagnino di adozione, mentre il Lazio Meridionale rimaneva sotto il dominio di alcune
potenti famiglie romane: Genazzano, Gallicano, Palestrina, Frascati, Zagarolo,
Montecompatri, Marino, Rocca di Papa ai Colonna; Valmontone, Montefortino,
Montelanico ai Conti; Giuliano, Norma, Ninfa, Sermoneta ai Caetani; Albano, Ariccia,
Genzano, Rocca Priora, Castel Gandolfo ai Savelli. A partire dalla metà del XIV secolo, in
coincidenza con l’operato del Cardinale Egidio di Albornoz, il papato condusse un’azione
di contenimento del potere delle famiglie aristocratiche; soprattutto dalla fine della “cattività
avignonese” (1377) e fino a tutto il cinquecento, ridusse all’obbedienza i potentati ribelli
arrivando a confiscarne i beni per incamerarli o rivenderli. Proprio alle “Constitutiones
Aegidianae” dell’ Albornoz si deve l’organizzazione regionale dello Stato Pontificio che
sancì la divisione del Lazio Meridionale nella Campagna e nella Marittima, con una più
rigorosa demarcazione del confine con il Regno di Napoli. Tale confine meridionale,
partendo dal litorale di Terracina, risaliva all’interno toccando Ceprano ed arrivando fino ai
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Monti Ernici nei pressi di Collepardo, da dove piegava verso nord-est sul crinale dei
Simbruini. Rimanevano dunque in territorio napoletano città come Gaeta, Formia, Fondi,
Arce, Isola del Liri, Sora, Cassino con la sua abbazia. Pontecorvo, invece, pur essendo nel
territorio del Regno di Napoli, era soggetta allo Stato Pontificio. Questa linea del confine
meridionale rimarrà inalterata fino all’istituzione delle Province di Frosinone nel 1927 e di
Littoria nel 1934.
Il tentativo di costituire domini autonomi nello Stato della Chiesa fu tuttavia
riproposto ancora nei secoli successivi. Famoso è quello di papa Alessandro VI Borgia in
favore del figlio Cesare in Romagna. Nel Lazio Meridionale, invece, nel 1556 Paolo IV
creò a beneficio del nipote Giovanni Carafa il Ducato di Paliano comprendente i territori
confiscati ai Colonna. Tutte queste vicende comunque non si risolsero mai nella creazione
di una signoria egemonica permanente di una famiglia sulle altre, proprio per la particolare
forma amministrativa dello Stato della Chiesa, retto mediante una monarchia elettiva che
difficilmente consentiva la rielezione al soglio di Pietro di più rappresentanti di una
medesima famiglia.
In età moderna andò sempre di più emergendo la tendenza dello Stato della Chiesa
alla centralizzazione, che si realizzò dapprima attraverso l’ esautoramento delle autonomie
comunali (fra il XV ed il XVII sec.) e, successivamente, con il contenimento dei poteri
feudali e delle sovranità signorili (XVI – XVIII sec.). Non mancarono tuttavia vistosi
fenomeni involutivi come quello noto sotto il nome di “nepotismo” che, tra Cinquecento e
Seicento, rinvigorì il sistema baronale finchè, a partire dal 1692, Innocenzo XII, non proibì,
con apposita bolla, l’arricchimento dei parenti del Papa. Nei secoli a venire il Lazio
Meridionale condivide appieno la poca sistematicità dell’organizzazione dello Stato
Pontificio nel suo complesso, con l’affastellamento di autorità (le province, i ducati, gli stati,
le legazioni, le delegazioni) che si era precedentemente determinato ed in cui l’autorità
papale non era stata mai veramente in grado di mettere ordine. Una sia pur velleitaria
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iorganizzazione di questa farraginosa compagine statale si ebbe con la frattura
rivoluzionaria della Repubblica Romana del 1798-99, che decretò la suddivisione del
territorio in otto dipartimenti, articolati in cantoni e municipalità. Il Dipartimento del Circeo
con capoluogo Anagni coprì gran parte del Lazio Meridionale.
I successivi tentativi di riforma di Pio VI e di Pio VII (quest’ultimo legato
all’impostazione del Cardinal Consalvi), furono poi interrotti dal dominio napoleonico che,
dal 1809 al 1814, incorporò il Lazio Meridionale nel Dipartimento di Roma nei circondari di
Frosinone, Tivoli e Velletri. Tutte queste esperienze costituirono tuttavia un punto di
partenza per un graduale, sebbene lentissimo, processo di laicizzazione delle strutture di
potere dello Stato Pontificio e quindi per la progressiva configurazione del territorio laziale
in una regione.
In questi anni ebbe inizio nel Lazio Meridionale il triste fenomeno del brigantaggio
che, sviluppatosi anche contro la Repubblica Romana e l’occupazione napoleonica, si
protrasse poi per gran parte dell’ottocento rivolgendosi perlopiù contro i ceti possidenti e
costituendo un grave turbamento dell’ordine pubblico nel Regno Borbonico, nello Stato
Pontificio e, successivamente, nel nuovo Regno d’Italia. Protagonisti di efferati episodi di
violenza furono personaggi anche pittoreschi come Alessandro Massarone da Vallecorsa,
Antonio Gasbarrone da Sonnino, Luigi Alonzi detto Chiavone da Veroli.
L’anelito alla modernizzazione delle strutture socio-politiche si andò comunque
sempre più diffondendo nel corso dell’800 in larghi strati della popolazione dello Stato
Pontificio; si caratterizzò nell’aspirazione da parte dei ceti economici emergenti, borghesi
e possidenti, ad una più diretta partecipazione negli organismi decisionali dello Stato,
mirata ad arginare lo strapotere delle classi ecclesiastiche e baronali. Tali aspirazioni si
manifestarono in successione nei moti del 1831, nella repubblica romana del 1849 sotto il
pontificato di Pio IX e nelle fasi che precedettero e prepararono il completamento dell’unità
d’Italia, fino all’annessione di Roma nel settembre del 1870.
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Le popolazioni del Lazio Meridionale rimasero tuttavia abbastanza estranee ai moti
risorgimentali, condividendo perlopiù soltanto gli entusiasmi suscitati dal primo periodo del
pontificato di Pio IX, che si manifestarono soprattutto negli episodi di partecipazione legati
all’istituzione della Guardia Civica e, nel 1848, nella partenza di diversi volontari alla volta
del Nord Italia per associarsi alla lotta contro gli austriaci. Un coinvolgimento maggiore si
ebbe durante il periodo della Repubblica Romana, nel1849, quando, soprattutto da parte
dei ceti borghesi ed artigiani, vi fu una convinta adesione al nuovo stato, e molti presero le
armi per difenderlo dai nemici. Emersero allora notevoli personalità di patrioti come il
medico Pietro Sterbini nativo di Sgurgola, uno dei personaggi più rappresentativi della
Repubblica Romana; i mazziniani Sisto Vinciguerra di Alatri, Giustiniano Nicolucci di Isola
Liri, Giacinto Visocchi di Atina, Nicola Ricciotti di Frosinone, quest’ultimo giustiziato con i
fratelli Bandiera. Si creò in quest’epoca un nucleo di classe dirigente che emergerà
completamente solo dopo il 1870.
Nel biennio 1858-60 è invece nulla la partecipazione del Lazio Meridionale al primo
grande compimento dell’Unità Nazionale. Ancora troppo recente e doloroso era il ricordo
dei fatti del ’49 e della successiva repressione che aveva soprattutto indotto all’esilio molti
tra i patrioti, divisi tra moderati e repubblicani.
Nel 1867 Frosinone, Velletri e Tivoli furono occupate dai garibaldini, ma anche
questa avventura finì miseramente con la disfatta di Mentana, tra l’indifferenza dei romani
e nonostante che le popolazioni laziali avessero accolto e soccorso con entusiasmo le
colonne dei seguaci dell’eroe dei due mondi. Da ricordare, durante questi moti, l’episodio
del sacrificio in Roma di Giuditta Tavani Arquati la cui famiglia era originaria di Filettino,
dove si rifugiò il figlio primogenito ricercato dalla polizia pontificia.
Nel 1870 la partecipazione fu scarsa, anche per l’intervento diretto dell’esercito
regolare dello Stato italiano a risolvere la questione romana. In quell’occasione, tuttavia, si
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egistrò il ritorno degli esuli già protagonisti della Repubblica Romana, che diventarono
allora figure di primo piano nella nuova vita politica cittadina.
Il Lazio che entrò a far parte del nuovo Regno era una regione economicamente
depressa: poche le manifatture, concentrate soprattutto a Roma; preminente invece la
produzione agricola, condotta con tecniche e strumenti ancora medievali.
Se nell’Agro Romano era predominante il grande latifondo, nei circondari di Velletri
e Frosinone vi era un’estrema frammentazione della proprietà agricola che non consentiva
la sopravvivenza del proprietario e del suo nucleo familiare. Questi agricoltori erano perciò
spinti a coltivare, con contratto di mezzadria, i pochi grandi fondi esistenti nel proprio
territorio e, quando impossibilitati a farlo, dovevano affrontare la dura prova del lavoro
nell’Agro Romano. Ad attenderli in queste zone vi erano i cosiddetti “Caporali” che, per
conto del gestore del latifondo, reclutavano la mano d’opera al costo più basso. Il
soggiorno nelle pianure acquitrinose e malsane durava circa nove mesi e le condizioni di
vita erano a dir poco terrificanti: i contadini abitavano ammassati in grotte o capanne di
paglia e canne di granoturco; in queste precarie abitazioni arrivavano a vivere circa 10-15
famiglie per un totale che superava i 150 individui. La malaria era la più grande nemica di
questi uomini la cui alimentazione era basata sulla farina di granturco, erbe e carni di
animali non di rado infette.
In definitiva, l’unificazione dello Stato non portò affatto a un rapido miglioramento
delle condizioni di esistenza delle masse contadine; al contrario, alcune misure dell’Italia
unita, come l’abolizione degli usi civici in seguito all’incameramento ed alla vendita dei
beni ecclesiastici, l’abolizione dei Monti Frumentari, la creazione di un mercato unico
nazionale soggetto alla concorrenza di merci estere, la nuova ed asfissiante fiscalità, il
servizio di leva obbligatorio, determinarono un peggioramento delle già precarie condizioni
di sussistenza della popolazione del Lazio Meridionale, che provocò o comunque favorì il
massiccio flusso migratorio di fine secolo.
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Tali condizioni socio – economiche rimasero pressoché inalterate fino alla tragedia
del primo conflitto mondiale, quando il Lazio Meridionale, insieme al resto d’Italia, divenne
un’unica grande retrovia del fronte, partecipando all’immenso sforzo bellico sia in termini
economici e produttivi e sia, in modo ben più pesante, con il tributo di sangue dei suoi figli:
solo nei circondari di Frosinone e di Sora vi furono 4.600 caduti e 1.800 mutilati sui 14.000
ciociari partiti per il fronte.
La Grande Guerra fece inoltre riesplodere in maniera ancora più grave la questione
sociale venuta alla luce con l’Unità d’Italia. Durante il periodo bellico si determinò infatti
una grave mancanza di mano d’opera maschile, solo in parte rimpiazzata da donne e
bambini, nei settori produttivi della campagna e dei pochi nuclei industriali nati soprattutto
nell’area del sorano e della valle del Liri e costituiti da cartiere, fabbriche tessili, lanifici e
dal Regio Polverificio di Fontana Liri. Alla fine della guerra i reduci, tornati nei loro luoghi di
origine, trovarono una situazione ancora peggiore di quella anteguerra, con una economia
ormai al collasso, contratti agrari immutati, disoccupazione nelle aree urbane, aumento
indiscriminato dei viveri e dei generi di prima necessità, con l’aggravante di aver vissuto gli
ultimi mesi di guerra con in mente la promessa, fatta dai capi militari e politici dopo la
ritirata di Caporetto, di nuove assegnazioni di terra ai contadini o di una immediata
reintegrazione nella vita sociale e produttiva della nazione, una volta conseguita la vittoria.
Non vi era neppure più la possibilità di emigrare poiché gli stati americani avevano chiuso
le frontiere.
Il conflitto sociale, già presente nella zona industrializzata del Lazio Meridionale
negli ultimi anni di guerra, esplose vigoroso nell’immediato dopoguerra in tutti i maggiori
centri rurali e industriali, proprio con l’obiettivo di ribaltare i rapporti di forza cristallizzati in
secoli di sfruttamento delle classi contadine ed operaie. Vi furono manifestazioni di piazza,
scioperi ed occupazione di terre incolte che durarono per tutto il biennio 1919-20, fino alla
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iorganizzazione, da parte dei ceti dominanti, della repressione anche ad opera dei
fascisti.
Dopo il 1870, e fino al 1926, l’assetto regionale rimase fissato dalla riforma di Pio IX
che, venti anni prima, aveva riunito tutto il Lazio nell’unica provincia di Roma con i
circondari di Civitavecchia, Viterbo, Velletri e Frosinone. Alla fine degli anni venti del XX
secolo, nella regione Lazio poi vennero create tre nuove province tra cui quella di
Frosinone (nel 1927).
Nei primi anni trenta, in piena epoca fascista, la fascia litoranea compresa tra il
Tevere ed il Garigliano fu interessata da una gigantesca opera di bonifica che portò,
soprattutto nell’area pontina, alla fondazione di nuove città: Littoria, l’odierna Latina (1932),
Sabaudia (1933), Pontinia (1935), Aprilia (1936), Pomezia (1938). Nel 1934 Littoria fu
elevata a provincia e le vennero assegnati, oltre ai molti comuni di recente formazione,
anche altri centri di antica fondazione compresi nelle aree dell’agro pontino, dei monti
Lepini, degli Aurunci, nella piana di Fondi fino al litorale di Gaeta, con le isole pontine tolte
alla provincia di Napoli.
Durante il secondo conflitto mondiale, tra il 1943 ed il 1944, il Lazio Meridionale
divenne il campo di battaglia dove si affrontarono per lunghi mesi l’esercito anglo-
americano, che risaliva la penisola, e le truppe tedesche del Terzo Reich. Due furono i
luoghi principali di quest’ultimo calvario nella storia del Basso Lazio: la città di Cassino con
la sua Abbazia e il litorale di Anzio. A Cassino passava la Linea Gustav, apprestata dai
tedeschi da Gaeta fino alla foce del fiume Sangro in Abruzzo per bloccare l’avanzata
alleata. I due eserciti nemici si batterono in questi luoghi dall’autunno del ’43 alla
primavera del ’44. L’epicentro dei combattimenti fu proprio l’Abbazia di Montecassino che
nel 1944 fu sottoposta da parte degli Alleati ad un rovinoso quanto strategicamente inutile
bombardamento che la distrusse completamente, e da cui si salvarono soltanto i
documenti dell'archivio, i libri della biblioteca e poche pitture precedentemente trasportate
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in altra località. Lo sbarco degli alleati ad Anzio, avvenuto il 22 gennaio 1944 con lo scopo
di aggirare l’imprendibile linea Gustav, si risolse in un insuccesso e costrinse gli anglo-
americani a resistere su una striscia del litorale romano fino alla fine di maggio del 1944,
pochi giorni prima della liberazione di Roma dai tedeschi.
Il movimento resistenziale nel Lazio Meridionale non ebbe caratteristiche di massa,
purtuttavia le retrovie tedesche furono continuamente disturbate da atti di sabotaggio alle
linee di comunicazione e, non di rado, vi furono anche cruenti scontri a fuoco tra bande
partigiane e nazifascisti. La popolazione non mancò di fornire assistenza ai ribelli ed ai
prigionieri anglo-americani fuggitivi.
Nel corso del ‘900, dunque, notevoli sono stati i cambiamenti apportati dall’uomo al
territorio del Lazio Meridionale. Alle due vie principali di comunicazione tra Lazio e
Campania attestate nell’antichità (la via Latina e l’Appia), se ne sono infatti aggiunte altre
con il progressivo passaggio dell’economia da rurale ad industriale. Gli stessi massicci
insediamenti industriali hanno cambiato l’aspetto del paesaggio. Nel Lazio Meridionale
risultano concentrati soprattutto nella zona pontina, nella valle del Sacco e nella piana di
Cassino, gli impianti di diverse fabbriche chimiche e farmaceutiche, meccaniche e
metallurgiche, alimentari, tessili e dell’abbigliamento, mentre si vanno diffondendo anche
le fabbriche a tecnologia avanzata e dell’industria aerospaziale. In una regione ricca di
acque, l’apparato industriale ha potuto beneficiare dell’energia prodotta da un’ottantina di
centrali idroelettriche presenti in tutto il Lazio, che hanno costituito a loro volta un notevole
elemento di cambiamento dell’assetto del territorio, con la lunga teoria di elettrodotti che
attraversano pianure e colline, boschi e campagne.
Anche l’agricoltura, fino agli inizi del XX secolo quasi l’unico fattore economico per
le popolazioni laziali, è andata sempre più assumendo connotazioni industriali, specie
nell’agro pontino, dove sono diffuse, accanto alla tradizionale e preponderante coltivazione
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del frumento, anche coltivazioni di ortaggi, frutta, vigneti specializzati. Le superfici
boschive, che risultano assai depauperate nelle zone al di sotto dei 600 mt., soprattutto a
causa della più forte densità abitativa, rimangono ancora notevoli nei tratti montuosi più
elevati degli Ernici, dei Simbruini e dei Lepini. L’allevamento, altro settore produttivo
tradizionale, si pratica ormai a livello industriale per la produzione del latte nelle moderne
aziende dell’agro pontino.
Settore caratteristico del Lazio Meridionale è l’allevamento dei bufali presente sia
nelle province di Latina che di Frosinone, soprattutto lungo la valle dell’Amaseno; risulta
invece essere in regresso la pastorizia transumante, anche se il pascolo allo stato brado
occupa molti degli spazi ormai spopolati delle zone montuose. Di modesta entità è il
settore della pesca, praticato soprattutto nei porti pescherecci principali del Lazio
Meridionale, quali quelli di Anzio, Terracina, Gaeta e Ponza.
A supporto di tutto il tessuto produttivo e commerciale finora brevemente descritto
sono state realizzate colossali opere di comunicazione come l’autostrada del Sole nella
zona interna, mentre nella zona costiera la via Pontina, a scorrimento veloce, ha
raddoppiato la via Appia. Al primitivo troncone ferroviario che da Roma portava a Frascati,
inaugurato il 7 luglio 1856, si sono aggiunte due linee di collegamento tra la capitale e
Napoli: una interna attraverso Cassino (nel 1862-63) ed una litoranea, costruita nel 1927,
la cosiddetta direttissima Roma – Napoli (attraverso Formia). Negli ultimi anni è stata
realizzata la tratta del Treno ad Alta Velocità (TAV), che affianca la linea ferroviaria
interna. Molte altre opere viarie sono da anni in costruzione con l’intento di rendere più
funzionali le comunicazioni trasversali tra la parte costiera e la parte interna del Lazio
Meridionale, sovvertendo in tal modo la tradizionale filosofia dell’irraggiamento da Roma
delle principali vie di comunicazione. La stessa revisione della ripartizione della Regione
Lazio in cinque province, determinando una più capillare canalizzazione del flusso della
spesa pubblica sul territorio, ha in qualche modo tentato di favorire la realizzazione di
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opere pubbliche e apparati industriali che hanno contribuito alla creazione di poli di
attrazione alternativi a Roma. Tuttavia, nel complesso, il rapporto tra il Lazio Meridionale e
Roma rimane ancora squilibrato a favore di quest’ultima che, proprio nel ‘900, ha visto
crescere in maniera abnorme i suoi abitanti (di cui molti risultano emigrati proprio dal Lazio
Meridionale), tanto che i 2/3 dell’intera popolazione laziale risiedono a Roma e nella sua
provincia. Le nuove realtà provinciali non sono quindi finora riuscite a vincere la sfida di
offrire opportunità di lavoro, rapporti sociali ed economici, servizi, suggestioni culturali più
invitanti rispetto alla capitale che, seppur congestionata, all’inizio del terzo millennio
rimane ancora un formidabile polo di attrazione anche oltre i confini regionali e nazionali.
In questo quadro di riferimento, proprio la parte di più recente urbanizzazione, e cioè la
pianura pontina, si presenta con quelle caratteristiche di sviluppo economico e molteplicità
di servizi che la rendono un potenziale polo alternativo alla metropoli romana. Per la parte
interna del Lazio Meridionale si prospetta invece, dopo una tumultuosa crescita industriale,
avvenuta negli anni Sessanta e Settanta del XX secolo, un accentuato declino socio-
economico che attualmente sembra lasciare inevitabilmente compromessi quegli aspetti
che tradizionalmente ne hanno costituito la ricchezza: il patrimonio naturale e quello
storico – culturale. Se si pensa alla situazione in essere fino ai primi decenni del XX
secolo, l’industrializzazione sembra essere passata come un rullo compressore sulle genti
del Lazio Meridionale interno, spazzando via anche interi settori economici di antica e
consolidata sapienza come l’artigianato. Del resto, oggi conosciamo molte delle tradizioni
popolari soltanto grazie agli scritti di quei ricercatori che, colpiti dall’ambiente rurale ancora
non toccato dalla modernità, ne illustrarono gli usi ed i costumi con particolare riferimento
alla quotidianità del lavoro nei campi ed al ciclo della vita, come ad esempio la descrizione
dei riti nuziali e di quelli funebri. Già nel 1830 l’archeologo Pietro Ettore Visconti aveva
pubblicato un “Saggio dei canti popolari della provincia di Marittima e Campagna”. Così
pure fece Alessandro Marsiliani che nel 1888 pubblicò i “Canti popolari dei dintorni del
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lago di Bolsena, di Orvieto e della Campagna del Lazio” dove sono raccolti anche molti
canti del frusinate. Giovanni Targioni Tozzetti, autore del libretto della “Cavalleria
rusticana”, quando giunse a Ceccano nel 1887 quale professore di prima nomina nel
locale liceo, si impegnò a raccogliere i racconti della vita quotidiana direttamente dalla
narrazione dei nativi e li pubblicò nel 1891. Nel 1934 Luigi Colacicchi presentò, nel 3°
congresso nazionale di Arti e Tradizioni popolari tenutosi a Trento, una corposa relazione
sui “Canti popolari Ciociari” che, attraverso l’essenziale concretezza del verso,
rappresentano al meglio il carattere del contadino ciociaro. Sul versante della pietà
popolare sono ancora molto sentite e ben vive le feste religiose legate al culto dei santi: S.
Sisto ad Alatri si festeggia il mercoledì dopo Pasqua, S. Benedetto a Subiaco il 21 marzo,
S. Ambrogio a Ferentino il 1° maggio, S. Cataldo a Supino il 10 maggio, S. Magno ad
Anagni il 19 agosto. Caratteristica è poi l’infiorata che viene realizzata in onore del Corpus
Domini per le vie di molte città laziali, ma il cui marchio di origine appartiene a Genzano fin
dal 1756. Da non dimenticare neanche le processioni del venerdì santo che rievocano la
passione di Cristo ad Alatri e Sezze Romano. Tra le feste laiche, sono da menzionare le
manifestazioni carnevalesche che si svolgono in diverse città, ma che a Frosinone
assumono un autentico valore antropologico con la festa della “radeca”, probabile
sopravvivenza degli arcaici riti della fertilità che si svolgevano all’inizio di ogni anno nel
mondo antico.
Veramente impressionante per l’autentica partecipazione di consistenti masse di
pellegrini è la manifestazione di religiosità popolare che si svolge due volte l’anno nel
Santuario della Santissima Trinità di Vallepietra, e che appare come la più complessa che
attualmente si tenga nel Lazio Meridionale: essa interessa un santuario posto al di sotto di
una gigantesca rupe, su cui convergono, dopo molte giornate di cammino, migliaia di
pellegrini penitenti provenienti da diverse zone dell’Italia centrale. Molti studiosi hanno
analizzato lo svolgimento del pellegrinaggio in tutte le sue fasi: il cammino a piedi nudi per
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interi giorni e notti attraverso impervi sentieri di montagna, l’intonazione del “canto” con la
vicenda del miracolo dei buoi e dell’aratro, l’avvicinarsi in ginocchio al santuario, il
tradizionale “pianto delle zitelle”, il gettare nel ruscello le pietruzze simbolo dei peccati tolti;
pur tuttavia, rimane ancora qualcosa di misterioso in questa manifestazione di pietà che
per la maggior parte proviene dai ceti più umili e che talvolta non distingue in modo
dottrinalmente corretto l’oggetto di tanta devozione: non è raro infatti ascoltare il fedele
che narra del suo pellegrinaggio al Santuario definendolo erroneamente come intestato
alla “Madonna della Santissima Trinità”. In effetti, il culto cristiano, incentrato su uno dei
più raffinati dogmi teologici del cattolicesimo, si è innestato in un luogo così arcaico dove il
sentimento religioso pare non abbia mai avuto contaminazioni con alcun sapere filosofico,
scientifico o tecnologico, ma sembra essere rimasto ad uno stato di purezza tale che solo
chi ha fisicamente visitato il luogo selvaggio dove esso si svolge, può comprenderne
appieno il motivo: nell’incombente pericolosità della natura, l’uomo si affida
esclusivamente al divino.
Come quelle appena descritte appaiono come le schegge di un passato
preindustriale, così, in maniera analoga, sul versante ambientale, in un territorio sottoposto
ad una massiccia cementificazione emergono tuttora intatte alcune zone di fondovalle o di
montagna. Tra le prime ricordiamo le gole del fiume Melfa, il fondovalle dell’Aniene, il lago
di Posta Fibreno; tra le seconde l’Ouso di Pozzo Comune e l’abisso Consolini sui Monti
Lepini, la grotta del Vermicano ed il famoso pozzo d’Antullo sui Monti Ernici a Collepardo;
poi ancora le grotte di Pastena, le grotte di Zi Checca e della Ciauchella (nei Monti Ausoni
– Aurunci) . Nonostante l’incessante attività edificatoria sviluppatasi dopo gli anni ’60 del
XX secolo, anche sulla costa vi sono luoghi dalla intatta integrità naturalistica, dove è
ancora ben visibile la macchia mediterranea (timo, lentisco, mirto): si tratta dei laghi di
Fondi, quelli del Circeo, le riserve naturali di Monte d’Orlando e di Torre Gianola e, più
all’interno, l’oasi di Ninfa. Le zone più intatte appartengono inoltre ai più importanti rilievi
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montuosi. I Lepini, gli Ausoni e gli Aurunci, più prossimi alla costa tirrenica, di natura
calcarea e con consistenti fenomeni carsici, hanno una vegetazione varia con ampi tratti
boscosi di lecceta nei versanti disposti verso il mare, di faggete nei tratti esposti a nord e
boschi misti nelle zone più basse e umide. Su queste cime volteggiano la poiana e il
greppio; il passero solitario nidifica tra le fessure delle rocce. A terra vivono la martora, il
tasso, la lepre e lo scoiattolo. Interessanti sono le diverse varietà di orchidee spontanee.
Altro lunghissimo sistema montuoso è quello dei Simbruini e degli Ernici che fa parte della
dorsale appenninica propriamente detta. Anche questi sono rilievi calcarei con consistenti
fenomeni carsici, dove la flora è simile a quella dei Lepini, ma le vette sono molto più
elevate. Oltre il limite dei 1700 m., lasciati i boschi di faggi, inizia un territorio brullo ma
che, a primavera, offre lo spettacolo della fioritura della cosiddetta flora orofila composta
da un iride di colori: dal giallo dei ranuncoli, al blu delle genziane, al celeste dei
nontiscordardimé, alle inconfondibili viole fino al bianco degli anemoni. Anche qui si
ammirano diverse specie di orchidee spontanee. L’aquila reale nidificava sui Simbruini. In
inverno poi sono funzionanti le stazioni sciistiche di Campo Staffi e Campo Catino.
Collepardo e Trisulti sono invece mete obbligate per chi si occupa di erboristeria, in quanto
vi è una lunga tradizione, da parte dei monaci, nella conoscenza delle piante officinali.
Vera e propria caratteristica ambientale del Lazio Meridionale, quasi unica in Italia, è
quella di avere sul suo territorio ben due parchi nazionali. Il primo, il Parco Nazionale
d’Abruzzo, istituito nel 1922, estese fin dall’anno successivo i suoi confini a comprendere i
comuni laziali di Settefrati, Campoli Appennino, Alvito, Picinisco, S. Biagio Saracinisco, S.
Donato Valle di Comino con la Val Canneto, il gruppo della Meta e le Mainarde. Del 1934
è invece l’istituzione del Parco del Circeo: proprio nel momento di massimo sforzo di
bonifica dell’agro pontino, l’Azienda di Stato per le foreste demaniali acquistò 3200 ettari di
bosco salvaguardando così negli anni successivi fino a circa 7500 ettari di territorio che
comprendono, oltre la foresta, il promontorio del Circeo, i sopra citati laghi costieri, l’isola
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di Zannone ed una striscia di litorale. Dal 1970 si vanno programmando diverse altre aree
da salvaguardare con l’istituzione di parchi regionali nelle zone montane. Nel 1982 la
Regione Lazio ha approvato l’istituzione del parco dei Simbruini che, una volta realizzato,
con la sua estensione di oltre 40.000 ettari e la prospettiva dell’inclusione dei Monti Ernici,
costituirebbe una delle zone protette più grandi d’Europa, che unirebbe, senza soluzione
di continuità, un territorio che va dalle porte di Roma fino al Parco Nazionale d’Abruzzo.
Nonostante le continue modificazioni subite dal suo territorio il Lazio Meridionale
presenta quindi un notevole patrimonio storico, monumentale e naturalistico. Molti hanno
una cognizione solo parziale di questa prestigiosa ricchezza, conoscenza che deriva
perlopiù dalla presenza di monumenti che campeggiano nei paesi e nelle città, ma che
spesso vengono considerati come motivo di fastidio e di intralcio al mantenimento di uno
standard di vita sempre più proiettato verso la postmodernità. Tali edifici furono costruiti e
abitati da uomini di ingegno che hanno contribuito non poco alla definizione del patrimonio
culturale italiano: molti di loro ci rimangono anonimi, come le schiere di monaci di cui
ancora ammiriamo le opere come i monasteri o le cattedrali dei centri storici, nonché quei
veri e propri documentari del Medio Evo che sono i dipinti della Cripta del Duomo di
Anagni, di Ferentino, del Sacro Speco di Subiaco, i cui autori sono identificati da nomi
generici (Frater Romanus, il terzo Maestro, etc.); altri ci sono ben noti come i pontefici di
Santa Romana Chiesa o singole grandi individualità che si trovarono ad operare nel basso
Lazio, come lo storico Paolo Diacono, monaco presso l’abbazia di Montecassino, o il
Dottor Angelico Tommaso d’Aquino, nato a Roccasecca. In epoca moderna, con la
divisione del Lazio Meridionale tra Stato Pontificio e Regno di Napoli, le due corti si
contesero gli intellettuali più prestigiosi. In ambito romano fiorirono così circoli umanistici
come quello di Pomponio Leto, a cui parteciparono, dopo il 1466, il filologo verolano
Giovanni Antonio Sulpizio, i poeti Ambrogio Novidio Fracco da Ferentino e Domizio
Palladio di Sora. Vi furono anche positive ricadute sul territorio quando nel 1483 a
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Ferentino fu aperta da Martino Filetico di Filettino e dalla moglie una scuola pubblica
destinata ai giovani più bisognosi. A Bassiano, sui monti Lepini, nacque nel 1449 il più
famoso tipografo italiano, quell’Aldo Manuzio che, emigrato a Venezia, con la sua
instancabile attività di editore dei classici greci e latini diede un poderoso impulso
all’umanesimo fino alla grande stagione del Rinascimento. Sullo scorcio del ‘400 troviamo
il primo scrittore in volgare della Ciociaria, l’alvitano Mario Equicola (1470-1525) che con il
“De natura de amore” ed “Il nuovo Cortegiano” anticipa temi di polemica verso
l’organizzazione ecclesiastica, in seguito sviluppati dalla riforma, il cui massimo esponente
in Ciociaria, nonché uno dei più importanti in Italia, fu il verolano Aonio Paleario (1503-
1570), vittima dell’intolleranza dei tempi e giustiziato a Roma come eretico. In questo
periodo di anelito al rinnovamento della Chiesa Romana risaltano altri due personaggi
provenienti dal Lazio Meridionale: lo storico Cesare Baronio (1538-1607) di Sora, che
collaborò con S. Filippo Neri e produsse un’immensa opera di storia della Chiesa, e
Pierluigi da Palestrina (1525-1594), il poeta della musica sacra nell’età della
Controriforma. Sempre in quest’epoca, ma sul versante delle arti visive, troviamo il pittore
arpinate Giuseppe Cesari (1568–1640), meglio noto come Cavalier D’Arpino,
celebratissimo nel suo secolo e specchio del gusto dell’epoca, oltre che maestro di
Michelangelo Merisi, il grande Caravaggio. Nel settecento è attiva a Veroli l’Accademia
degli Elisi, ispirata all’Arcadia romana, di cui fecero parte Vittorio Giovardi (1699-1786) e
Silvio De’ Cavalieri (1641-1717), mentre un altro poeta ciociaro, Desiderio De Angelis
(1670-1731) di Boville Ernica, appartenne all’Accademia veneziana degli Indefessi. Inizia
dalla fine del settecento la lunga lista dei riformatori e patrioti: Clinio Roselli ( 1752-1799),
barone di Esperia, che partecipò alla sfortunata repubblica partenopea del 1799,
seguendo la triste sorte degli altri rivoluzionari vinti dai Sanfedisti e dall’ammiraglio Nelson;
lo sgurgolano Pietro Sterbini (1793-1863), attivo nella repubblica romana; i già citati
mazziniani Sisto Vinciguerra di Alatri, Giustiniano Nicolucci di Isola Liri, Nicola Ricciotti di
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Frosinone; Giacinto Visocchi di Atina, che fu non solo fervente patriota, ma anche
valentissimo letterato, amico, tra gli altri, di Francesco De Sanctis. Nell’ottocento, infine,
proprio nel secolo in cui emerse prepotentemente la questione sociale, il Lazio Meridionale
diede i natali al teorico del Socialismo Antonio Labriola di Cassino (1843-1905) e a
Gioacchino Pecci (1810-1903) di Carpineto Romano che, divenuto papa nel 1878 con il
nome di Leone XIII, durante il suo pontificato consentì le prime caute aperture del mondo
cattolico all’impegno civile nel nuovo stato unitario e che, promulgando l’enciclica “Rerum
novarum”, stabilì una pietra miliare nella moderna definizione della dottrina sociale della
Chiesa.
Come dunque abbiamo finora constatato, la subregione del Lazio Meridionale, pur
presentandosi con una storia molto legata a quella di Roma, ha, in qualche modo, e per
alcuni periodi, assunto caratteristiche sue proprie. Non le sono mancati personaggi di
spicco ed anche aneliti ad una più marcata autonomia politica. Alcune tendenze furono
elaborate localmente e non costituiscono affatto l’assorbimento di modelli tipicamente
romani. Alcuni esempi provengono dal versante artistico, dove stili molto ricorrenti nel
Lazio Meridionale, quali il romanico lombardo o il gotico, sono poco presenti a Roma,
oppure dove il vistoso Barocco della capitale trova un’applicazione ben più sobria nelle
città del territorio in questione.
Nonostante il basso Lazio sia stata terra di contadini e di emigranti, non vi è stato
un isolamento assoluto dal resto del mondo, come dimostrano le personalità espresse da
questa terra anche negli anni più recenti: lo scrittore Tommaso Landolfi, il regista Carlo
Ludovico Bragaglia, gli attori Vittorio De Sica, Marcello Mastroianni e Nino Manfredi, il
musicista Severino Gazzelloni in campo artistico; l’ex governatore della Banca d’Italia
Antonio Fazio in campo civile e, più recentemente, l’astronauta Enrico Guidoni da Acuto.
Quindi, pur nella varietà degli eventi e degli ambienti geografici, si afferma sempre
più l’esigenza, da parte soprattutto delle forze produttive e dirigenti, di riconoscere ed
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affermare una identità comune che marchi una più netta distinzione dalla megalopoli
romana, portando finalmente alla conquista di una matura emancipazione dalla sua storica
ingombrante tutela. E’ sicuramente un’interessante sfida per il futuro che tutto il sistema
del Lazio Meridionale potrà tentare di vincere, non, come in passato, con eserciti, potentati
laici o ecclesiastici, rivoluzioni o dominazioni straniere, ma solo “gareggiando” in un campo
ben più complesso, di cui il mondo attuale, con la sua sofisticata tecnologia, può
determinare la riuscita o la definitiva caduta, e che possiamo definire “qualità della vita”.
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2. Il Sistema Bibliotecario e Documentario della Valle del Sacco
Il Sistema Bibliotecario e Documentario della Valle del Sacco conta attualmente 20
biblioteche comunali della Provincia di Frosinone e le biblioteche dell'Istituto di Storia e
Arte del Lazio Meridionale (con sede ad Anagni), dell’Associazione “Colli” di Monte
S.Giovanni Campano, e dell’Associazione “Oltre l’Occidente” di Frosinone. Attualmente
copre un bacino di utenza di circa 300.000 abitanti, oltre il 50% dell'intero territorio
provinciale. Il patrimonio complessivo ammonta a oltre 400.000 documenti tra libri e
audiovisivi.
Ricca e articolata è la storia della formazione di questa rete di biblioteche che, oltre ad
essere una delle più antiche a livello regionale, raccoglie attualmente anche il maggior
numero di strutture, dopo l’Istituzione sistema centri culturali di Roma.
Il Sistema è nato nel 1987 nella Biblioteca del Comune di Ceccano, dall’origine ad oggi
capofila del progetto, con le iniziali adesioni delle Biblioteche di piccoli Comuni: Patrica,
Vallecorsa, Ceprano, Giuliano di Roma, Pofi, Supino e Sgurgola. La sua genesi derivò
dalla volontà di rispondere a domande concrete di organizzazione culturale,
scommettendo su un’azione di cooperazione che potesse garantire una spesa
sopportabile anche per i Comuni più piccoli, e affidabilità organizzativa. Quest’ultima fu
allora garantita da personalità del calibro del Prof. Gioacchino Giammaria (primo
Presidente del sistema), dal Dott. Benedetto Volpe (bibliotecario di Patrica e attuale
responsabile dell’Ufficio Beni e Servizi Culturali della Provincia di Frosinone) e da Luigi
Alviti, Bibliotecario di Ceccano.
La creazione del Sistema segna dunque uno spartiacque fondamentale, collocandosi in un
momento in cui, se in altre zone d’Italia e della stessa regione Lazio le strutture
bibliotecarie erano oggetti non del tutto “alieni”, per la provincia di Frosinone era quasi
utopistico pensare non solo alle singole strutture, ma addirittura all’agglomerazione di
servizi culturali di base come le biblioteche, i musei o gli archivi storici. Eppure il panorama
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ciociaro era da tempo caratterizzato dalla presenza sul territorio provinciale di diverse e
importanti biblioteche: basti pensare che su undici biblioteche italiane annesse a
monumenti nazionali, ben tre sono ubicate in Ciociaria: a Casamari, a Trisulti, e a
Montecassino. Ecco l’elenco delle altre più importanti biblioteche della provincia di
Frosinone:
4 Anagni, Biblioteca Capitolare – Archivio Capitolare
4 Anagni, Biblioteca Claudiana
4 Anagni, Biblioteca Mariana del Seminario Vescovile
4 Anagni, Biblioteca del Pontificio Collegio Leoniano
4 Ceccano, Biblioteca del Ritiro di S. Maria di Coniano
4 Falvaterra, Biblioteca del Ritiro S. Sosio martire
4 Ferentino, Biblioteca Alfonso Giorgi
4 Ferentino, Archivio comunale storico e notarile
4 Paliano, Biblioteca del Ritiro S. Maria di Pugliano
4 Sora, Biblioteca del Ritiro S. Maria degli Angeli
4 Veroli, Biblioteca Giovardiana
Nel 1987, al momento della sua costituzione formale, l’Associazione intercomunale delle
Biblioteche della Valle del Sacco riunì dunque otto strutture, di cui in realtà solo la metà
era già funzionante (con locali e attrezzature completamente inadeguati), solo due erano
dirette da bibliotecari di ruolo, e che avevano un patrimonio minimo (di circa 16 mila
volumi), con pochissimi utenti iscritti al prestito (circa 2000), che veniva allora effettuato
solo dalle biblioteche di Ceccano e Patrica (per un totale di 1.139 prestiti).
Nel breve giro di pochi anni, tuttavia, il sistema, attraverso una intensa attività di diffusione
dei propri servizi e di promozione della lettura, anche grazie alle risorse messe a
disposizione dalla Regione Lazio, dalla Provincia di Frosinone, da sponsor e dagli Enti
locali, ha saputo consolidare una forte presenza sul territorio. La forma organizzativa
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assunta dall’associazione, che è stata poi di esempio per altre iniziative simili nel settore
socio – culturale, è risultata molto semplice fin dall’inizio, ed è stata successivamente
adeguata, nel 1995, ai dettami della riforma degli Enti locali che, con la L. 142/90,
prevedeva la stipula di una convenzione tra Enti. Gli organi decisionali erano il Presidente
e l’assemblea dei Sindaci, ma già allora assunsero un ruolo importante l’organo tecnico
dei bibliotecari e la figura del coordinatore. In tal modo, è stato sempre salvaguardato il
principio della separazione tra rappresentanza politica, che ha il ruolo di programmazione,
indirizzo e controllo, e l’organo tecnico a cui è affidata l’attuazione dei programmi.
La Regione Lazio, soprattutto, ha accompagnato fin dall’inizio la nascita del nostro
sistema, contribuendo con risorse cospicue e costanti alla creazione di sedi degne delle
biblioteche aderenti, con la ristrutturazione di palazzi storici o la realizzazione di nuovi
edifici, arredandoli e dotandoli delle attrezzature tecnologicamente aggiornate ai tempi. Ai
sensi della fondamentale legge 30 del 1975 sono stati dunque elaborati diversi piani
triennali, e il sistema, a sua volta, ha programmato la propria crescita definendo i “suoi”
piani triennali di sviluppo.
Con il primo piano, relativo al triennio 1989-1991, furono individuati uno standard comune
per gli impianti, gli arredi e le attrezzature, una maggiore omogeneità nelle procedure
biblioteconomiche, l’impostazione delle attività culturali e promozionali con una
pianificazione centralizzata.
Nel secondo triennale (anni 1992-1994) fu impostato il vero e proprio sistema bibliotecario.
Fu incrementato il patrimonio librario e audiovisivo; sia le procedure catalografiche che i
servizi all’utenza furono notevolmente automatizzati: si utilizzava ancora il programma Isis,
ma si era ormai alla vigilia della rivoluzione prodotta dalla diffusione di Internet. Inoltre,
molti edifici furono ristrutturati e ampliati: dalla loro media iniziale di circa 100 mq, le
biblioteche di Ceccano, Anagni, Supino e Pofi sono passate, nel 1995, rispettivamente a
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400, 700, 400 e 300 mq. Infine, fu data al personale l’opportunità di una forte
professionalizzazione mediante la partecipazione a corsi di formazione e aggiornamento.
Il terzo triennale (1995-1998), in piena rivoluzione digitale, vide un’ulteriore e imponente
crescita del patrimonio librario e audiovisivo, e l’adesione al progetto SBN, con l’avvio del
catalogo on-line. Questo triennio appare oggi veramente cruciale, perché le Biblioteche
hanno contribuito all’alfabetizzazione informatica della propria utenza, divenendo esse
stesse dei canali informativi alternativi, avvalendosi del nuovo e indipendente flusso
informativo di internet.
Fin dall’inizio si è quindi progressivamente affermata la necessità di pensare allo sviluppo
non della singola struttura culturale, ma di un sistema che ha le sue filiali, le biblioteche
appunto, sparse su un territorio molto vasto a servizio dell’intera popolazione provinciale e
non solo. Il lavoro in cooperazione ha spinto il bibliotecario a superare uno degli approcci
tipici dei dipendenti comunali, che potremmo definire “isolazionismo campanilista”, per
sforzarsi di pensare allo sviluppo di un intero comprensorio a partire dalle sue particolari
risorse e caratteristiche storiche. Partendo da tali presupposti, furono individuate diverse
specificità per le singole strutture bibliotecarie dell’Associazione Intercomunale delle
Biblioteche della Valle del Sacco (AIBVDS), in modo da indirizzare al meglio la
formazione delle varie raccolte librarie: così, ad esempio, ad Anagni, città ricca di storia
nel Medio Evo, fu assegnata la storia per quel periodo; a Ceprano, nel cui territorio erano
in corso gli scavi di Fregellae, fu affidata l’archeologia e la Storia antica; a Patrica le
scienze naturali; a Ceccano l’Età evolutiva, e successivamente anche le Scienze
dell'educazione e didattica delle discipline e sport; a Pofi il Teatro; a Supino il Cinema e lo
spettacolo; a Vallecorsa le Arti visive; ad Alatri la Storia; a Ferentino la musica, il fumetto,
la grafica e il design; a Morolo le Comunicazioni di massa,
In quel triennio sono stati dunque progettati ed avviati servizi che oggi mettono il sistema
bibliotecario all’avanguardia in Italia. In particolare, durante una conferenza di
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organizzazione tenutasi nel salone di rappresentanza dell’Amministrazione Provinciale di
Frosinone il 15 marzo del 1996, fu lanciato il progetto di realizzazione di una banca dati
condivisa dei libri catalogati posseduti dalle biblioteche dell’AIBVDS e, conseguentemente,
il servizio del prestito interbibliotecario. Aderendo allo scambio di libri con gli altri Enti
cooperanti, ogni Biblioteca soddisfa in maniera eccellente le esigenze dei propri utenti che,
non trovando nella struttura della loro città il libro desiderato, possono individuare tramite il
catalogo collettivo on-line la biblioteca che lo possiede, ottenendolo in prestito in pochi
giorni. Tale cooperazione innesta inoltre altri processi che hanno benefiche ricadute sulle
Istituzioni aderenti al prestito interbibliotecario, in quanto tutti gli operatori culturali possono
conoscere tempestivamente le attività che ogni Biblioteca va realizzando, e tutti gli addetti
vengono sottoposti ad un continuo aggiornamento sul lavoro di promozione culturale che
devono svolgere.
Fin dall’inizio, per ottimizzare l’organizzazione e seguendo i criteri del decentramento e
della specializzazione, furono individuati dei centri-rete intercomunali. A Ceccano, fulcro
amministrativo dell’associazione, risiedeva anche il Centro Video dove venivano raccolti i
materiali audiovisivi patrimonio comune; a Ceprano e in seguito a Pofi il centro audio, con
la collezione di CD musicali di vario genere. A Patrica il centro stampa e il centro
catalografico. Ad Anagni il centro redazionale del bollettino informativo del Sistema. Con
l’ulteriore evoluzione dei servizi, a Ceccano è stata istituita una vera e propria Mediateca
in un ex opificio, mentre ad Anagni l’iniziale bollettino informativo si è trasformato in una
vera e propria rivista di letture e letterature per ragazzi: Il Pepeverde.
Riflettendo sui dati inerenti l’attività dei primi anni, che indicavano come la maggior parte
degli utenti delle biblioteche fossero giovani frequentanti la scuola dell’obbligo, si aprì un
altro settore di intervento. Si elaborarono infatti strategie efficaci per avvicinare i ragazzi ai
libri, precostituendo loro dei percorsi di lettura che potessero riguardare interessi più vasti
rispetto alle proposte scolastiche o televisive. Un crisma di ufficialità a questi propositi fu
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dato dalla pubblicazione della famosa circolare del Ministero P.I. n. 105 del '95 sulla
promozione della lettura: quel documento fu in effetti il riconoscimento dell’esistenza di
una vera e propria emergenza nazionale, quella della scarsa propensione alla lettura, e
della necessità di riflettere sugli approcci a tali tematiche, per farli diventare il più possibile
accattivanti e contribuire alla formazione del mitico “lettore forte”. Fin dall’inizio si
convenne allora sulla necessità di investire di più sul settore ragazzi, decidendo di trovare
un locale o uno spazio separato per la sezione loro dedicata, ma non lontano dagli altri
settori della biblioteca comunale, e in cui i ragazzi potessero immediatamente riconoscere
un luogo proprio e adeguato alle loro esigenze di lettura; fare un censimento delle case
editrici per ragazzi richiedendone i cataloghi; cominciare a stabilire con gli insegnanti,
prima dell’anno scolastico, dei percorsi di lettura riguardanti argomenti particolarmente
sentiti dai ragazzi; programmare gli acquisti dei libri sulla base dei percorsi di lettura.
Dal punto di vista metodologico, la promozione della lettura prevede un procedimento
molto semplice, ma impegnativo per i molti soggetti che coinvolge: dato un testo, lo si
legge, lo si commenta, lo si drammatizza, lo si grafizza e lo si trasforma in qualcosa di
diverso, costruendo dunque un’altra storia, e non è dunque un caso se molto spesso dai
percorsi di lettura siano nate delle vere pubblicazioni.
L’approccio finora descritto ha cambiato anche il rapporto con le istituzioni scolastiche, nel
senso che ormai la biblioteca non “subisce” la richiesta dell’utenza, ma è in grado di
indirizzarla. Come nel caso delle ricerche di storia locale dove in genere si assiste a dei
veri psicodrammi con il disperato pellegrinaggio di mamme e figli nevrotizzati dalla ricerca
della fotocopia di un documento, una filastrocca, una fotografia del monumento da
studiare sotto minaccia di adeguate ritorsioni da parte dell’insegnante. Con la promozione
della lettura si è potuto anche programmare corsi per guide turistiche “in erba”, con
l'insegnamento e approfondimento di lingue straniere. Si è così ampliata la possibilità di
socializzazione da parte dei ragazzi che, scrivendo ai coetanei delle varie scuole d’Italia, li
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invitano a visitare la propria città, offrendo loro una guida sicura e competente e, per
giunta, gratis.
Tutto ciò presuppone delle specializzazioni da parte degli operatori impegnati in questi
progetti, ed infatti molte risorse vengono necessariamente destinate ai corsi
d’aggiornamento, soprattutto per gli insegnanti. Le biblioteche hanno svolto un vero ruolo
di agenzia di promozione della lettura, veramente attrezzata per proporre libri e tematiche
ai ragazzi.
Parallelamente, si è riusciti a recuperare molti lettori che da “grandi” si erano allontanati
da quelle stesse biblioteche dove vengono ora accompagnati dai figli. Tutto ciò ha
comportato un riequilibrio del rapporto del fondo per ragazzi rispetto al patrimonio librario
della biblioteca, ed ha fruttato un forte incremento dei prestiti librari agli utenti.
Proprio alla luce di queste verifiche di efficacia, l'Associazione Intercomunale delle
biblioteche della Valle del Sacco ha confermato l’inserimento nei propri piani annuali del
progetto di promozione della lettura.
Nella biblioteca di base si va quindi per cercare un libro segnalato durante
l’apprendimento scolastico, ma se ne trovano anche molti altri appena prodotti
dall’attivissima editoria per ragazzi. L'enorme mole di esperienze, di relazioni con i più
impegnati autori e ricercatori italiani del settore, accumulata in questi anni di attività del
progetto di promozione della lettura, ha pertanto indotto l'Amministrazione Comunale di
Anagni, d’intesa con l’Associazione Intercomunale della Valle del Sacco, a ricercare un
ulteriore stadio di sviluppo del progetto. Nella consapevolezza che tutto quanto già
realizzato era comunque di livello eccellente e valido per essere trasmesso ad un pubblico
più vasto, è stata allora progettata e realizzata un'iniziativa editoriale specifica per il mondo
delle letture e letterature per ragazzi: la sopra citata rivista "Il Pepeverde", diretta dal Prof.
Ermanno Detti, editore, autore di narrativa per ragazzi e saggista
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Il primo numero della rivista, ormai giunta al decimo anno di attività, uscì appunto nel
settembre del 1999, dopo un periodo preparatorio di circa un anno in cui furono contattati
docenti, studiosi, esperti della letteratura e dell’editoria per ragazzi, i quali hanno dato un
contributo determinante alla definizione del progetto editoriale. La rivista si rivolge agli
educatori (genitori, insegnanti, bibliotecari), alle istituzioni culturali (scuole, biblioteche
ecc.), agli editori, ai librai, ai pubblici amministratori e a tutti coloro che si occupano dei
temi connessi alla lettura e alla sua promozione, nonché alle culture giovanili. "Il
Pepeverde", che ha cadenza trimestrale, viene stampato in circa 4.000 copie e inviato ad
oltre 3000 persone ed Enti in Italia e all'estero e, nei primi mesi di vita, è stata presentata
ufficialmente nelle biblioteche della Valle del Sacco, a Frosinone, a Roma presso la
Biblioteca Centrale per Ragazzi e a Napoli durante la fiera del libro “Galassia Gutenberg”.
“Il Pepeverde” è dunque il frutto di un’esperienza che ha privilegiato fin dall’inizio il lavoro
in rete, innanzitutto attraverso la collaborazione tra le Biblioteche dell’Associazione
Intercomunale della Valle del Sacco e, come detto, grazie al rapporto continuo e costante
con le scuole, mediato dall’esperienza pluriennale della Biblioteca Comunale di Anagni in
materia di promozione della lettura. Oltre alle motivazioni d’ordine locale, alla base della
nascita della rivista, vi furono però anche delle considerazioni più generali. Proprio negli
anni novanta si verifica infatti una crescita sostanziosa dell’offerta editoriale per bambini e
ragazzi, nell’ottica di promuovere la lettura presso una più ampia fascia di età, che
abbraccia tutto l’arco dell’infanzia fino alla prima adolescenza. Il traino è dato dalle
innovazioni apportate dalle case editrici specializzate (E.Elle, Salani, Mondadori, Piemme,
Giunti, Nuove Edizioni Romane, Bompiani, Franco Cosimo Panini, C’era una volta,
Coccinella, Editoriale Scienza ecc.), che cominciano a curare particolarmente la parte
grafica dei loro libri, con una forte innovazione nelle tecniche di scrittura e nelle tematiche ,
non più improntate a obiettivi immediatamente educativi o moralistici, ma ad una maggiore
aderenza ai gusti, ai temi e alle aspettative di ogni fascia di età giovanile. Sempre in questi
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anni emerge poi il diverso atteggiamento da parte della scuola, in particolare quella
dell’obbligo, sempre più orientato ad assecondare nei ragazzi la ricerca di maggiore libertà
di scelta dei testi e, quindi, la ricerca del piacere della lettura. Il Pepeverde, che è la rivista
per ragazzi più a Sud d’Italia, nasce dunque in questo contesto, e si inserisce pienamente
nel dibattito su quella che è stata definita come l’emergenza nazionale del libro e della
lettura, con l’intento di fornire metodologie efficaci per contribuire alla formazione del
“lettore forte”. Visto poi che è stata progettata e realizzata in un momento di tumultuoso
sviluppo della produzione editoriale per ragazzi, ha l’obiettivo di dare un’informazione il
più possibile puntuale, indicando i prodotti migliori sul mercato. Per questo motivo, una
parte consistente di ogni numero viene dedicata alle recensioni dei libri presentati
singolarmente o in collana, con un particolare riguardo alla letteratura professionale, gli
strumenti, per gli educatori. Al fine di offrire un panorama completo degli attori che
popolano la scena dell’editoria per ragazzi, in ogni numero viene presentata una casa
editrice, un autore ed un illustratore. Una parte consistente è dedicata alla riflessione
teorica sulle metodologie della promozione della lettura, non trascurando però tutte le
numerose esperienze pratiche “inventate” in questi anni da insegnanti, bibliotecari ed
educatori in tutta Italia. Non manca neanche la giusta considerazione del rapporto che la
lettura ha nella nostra epoca con gli altri media, soprattutto con quelli che si presentano
come apparati multimediali (televisione, cinema, computer ecc.), nel tentativo non di
opporsi - peraltro inutilmente - ad essi, ma perseguendo l’obiettivo di una loro ragionevole
integrazione, nella convinzione che la lettura possa comunque conservare un suo fascino
ed una sua attrattiva, anche agli occhi del più “cibernetico” dei ragazzi.
La fine dei piani triennali ha coinciso con un’ulteriore crescita dell’Associazione
interbibliotecaria. Al nucleo iniziale di biblioteche se ne sono aggiunte altre pertinenti a
grossi centri: Ferentino, Alatri, Frosinone, Veroli. Si è proceduto soprattutto per piani di
sviluppo annuali, e si è cominciato a ripensare la forma istituzionale dell’Associazione,
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anche alla luce della nuova legge regionale 42 del 1997. Nell’autunno del 2002 anche
l’Associazione Intercomunale delle Biblioteche della Valle del Sacco “approda”
ufficialmente nel mondo virtuale, con l’inaugurazione presso la mediateca di Ceccano del
sito internet associativo www.bibliotechevalledelsacco.it.
Un forte impulso hanno avuto le attività culturali promosse, che hanno visto rassegne di
incontri con gli autori più letti, rivolte sia ai ragazzi (“Letti da vicino”) che al pubblico più
adulto (“Scritture dal vivo”), nonché mostre di libri e illustratori, come quella svolta nella
Biblioteca Comunale di Ceccano nell’ottobre del 2002 (“Un librino piccino picciò”), con
l’intervento della Prof.ssa Gianna Marrone, docente di Letteratura per l’infanzia alla terza
Università di Roma, e di Silvia Blezza Picherle dell’Università di Verona.
Il 29 e 30 maggio del 2003, ad Anagni, a cura dell’Ufficio Biblioteche regionale e del
Sistema bibliotecario della Valle del Sacco, si tenne un importante convegno sulla
promozione della lettura nel Lazio. Il programma si articolò con analisi e riflessioni sulle
esperienze regionali realizzate e sulle prospettive di sviluppo di un’efficace azione per il
futuro. Nella prima giornata fu presentata una panoramica sulle strutture e le offerte di
lettura del territorio insieme a nuove ipotesi progettuali. Vennero poi direttamente
raccontate dai bibliotecari della Regione Lazio le esperienze realizzate negli anni sulle
tematiche in questione. Vi furono quindi altre tre sezioni in cui esperti e studiosi
tracciarono un quadro aggiornato sui tre ingredienti fondamentali che danno impulso ad un
progetto efficace di promozione della lettura: la formazione degli operatori, gli spazi
dedicati alla biblioteca per ragazzi ed i libri per ragazzi. L’obiettivo ambizioso di quel
Convegno era di impostare una nuova fase dello sviluppo del sistema delle biblioteche su
base regionale, una fase in cui la promozione della lettura cessasse di essere
appannaggio soltanto delle biblioteche più fornite di mezzi economici da destinare anche
alla propria utenza più giovane, per diventare uno standard fisso per ogni struttura
bibliotecaria di Ente locale, recuperando nello stesso tempo la centralità di quell’oggetto a
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cui dedichiamo gran parte del nostro lavoro: il libro cartaceo, sempre più minacciato di
estinzione per la diffusione di quello elettronico. Il convegno, che colse appieno gli obiettivi
che si era prefisso (come documentato nella pubblicazione degli atti), permise inoltre ai
bibliotecari di esprimere un disagio, più che mai attuale, per la situazione di isolamento in
cui operano a fronte di un’utenza giustamente sempre più esigente e numerosa. Il
ritrovarsi finalmente insieme a discutere di questi temi, confrontandosi con i vari
protagonisti del mondo dei libri per ragazzi, creò allora un clima di grande entusiasmo,
cosicché al termine del Convegno fu sentita la necessità di rivolgere un appello alle
autorità competenti “affinché la promozione della lettura diventi uno degli obiettivi strategici
delle scelte di programmazione culturale della Regione Lazio”, auspicando quindi che
questa “si doti di tutti gli strumenti necessari (legislativi, finanziari e di risorse umane) che
possano consentire l’attivazione dei progetti di promozione della lettura in tutte le realtà
bibliotecarie regionali”.
Una folla di personaggi in questi anni è entrata nelle nostre biblioteche, ognuno con vissuti
e storie da raccontare, analisi e riflessioni da proporre: i ragazzi hanno incontrato tra gli
altri Agostino Traini, Stefano Bordiglioni, Gloria Francella, Guido Quarzo, Antonella
Ossorio, Sebastiano Ruiz Mignone, Silvia Roncaglia, Cecco Mariniello, Angela Nanetti,
Loredana Frescura, Licia Troisi, Pietro Formentini, Lia Levi, Luciano Comida, Marco
Lodoli…Gli adulti invece hanno incontrato tra gli altri Corrado Augias, Teresa Ciabatti,
Evelina Santangelo e Caterina Bonvicini, Cinzia Tani, Teresa De Sio e Antonio Pascale,
Diego De Silva, Clemente Tafuri, Giulio Albanese, Marcello D’Orta, Giorgio Dell’Arti,
Agostino Paravicini Bagliani, Antonio Spinosa, Paolo Crepet…
Negli incontri con gli autori conta ovviamente molto il fattore preparazione: anche se i
relatori hanno ormai sviluppato apprezzabili qualità “attoriali” tali da mantenere il più
possibile alta l’attenzione dell’uditorio, l’incontro tra scrittori e lettori riesce pienamente
solo se il pubblico conosce a fondo l’opera dell’autore da incontrare. I bibliotecari e gli
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insegnanti coinvolti in tali progetti svolgono dunque un ulteriore lavoro per la preparazione
di questi incontri, e gli utenti, soprattutto i ragazzi delle scuole di ogni ordine e grado,
hanno sempre dimostrato grande entusiasmo e curiosità nel parlare proprio con gli autori
delle opere che loro hanno letto. La misura di questo successo non è data tanto dal tifo da
stadio che a volte accoglie l’autore o dalla corsa all’autografo, quanto da un piccolo
particolare che balza agli occhi e che fa comprendere quando si è superata la fase
meramente didattica dell’incontro per raggiungere una dimensione di piena soddisfazione
di curiosità culturali provocate dall’evento. E’ facile notare infatti come l’avvio di ogni
incontro sia sempre molto formale, con richieste all’autore mandate a memoria o
addirittura annotate su fogliettini volanti; quando tuttavia le domande non rispettano più
l’etichetta e si fanno sempre più incalzanti e dirette, allora significa che l’incontro ha
raggiunto l’obiettivo ed ha innescato quella curiosità che il lettore manterrà anche in
seguito.
Questo lavoro ha prodotto una grande promozione del sistema bibliotecario sia attraverso i
media sia nel “passaparola” sviluppatosi tra gli utenti e le loro famiglie. Tutte queste attività
sono mirate a qualificare la biblioteca come un luogo dove è possibile fare incontri
interessanti, con persone in grado di trasmettere visioni del mondo e della conoscenza
attraverso un linguaggio non impoverito dalla banalità mediatica del nostro tempo. Tale
proposta culturale dovrebbe essere fatta propria, in maniera sempre più decisa, dagli Enti
Locali, in modo che, attraverso rassegne teatrali di qualità e promozione dei libri e della
lettura, possano essere mantenute in vita e conservate per i posteri preziose fonti culturali
altrimenti schiacciate dalla predominante industria televisiva. Da tutte le esperienze finora
citate è nato anche il primo Festival letterario della Provincia di Frosinone: i Boschi
Letterari del Lazio Meridionale.
Inoltre, non sono mancate in questi anni iniziative incentrate su altri linguaggi, come ad
esempio le mostre di fumetti e il concorso sull’illustrazione satirica (L’Ortica) a Ferentino,
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la rassegna di Corti a Castro dei Volsci, il Meraviglioso … volare e gli inverni e le
primavere culturali a Boville Ernica, la settimana sugli archivi storici e le risorse
documentarie sul territorio a Ceccano.
Con la firma della nuova convenzione, elaborata in conformità alla legge della Regione
Lazio n. 42 del 1997, che avvenne nell’Assemblea degli Enti il giorno 3 aprile 2008,
l’Associazione delle Biblioteche della Valle del Sacco ha assunto la nuova denominazione
di Sistema bibliotecario e documentario della Valle del Sacco. Emerge così ancora di più
la funzione fondamentale della biblioteca quale centro di organizzazione e mediazione, a
livello locale, del vasto universo informativo globale. Per svolgere sempre meglio questo
ruolo, le Biblioteche del territorio hanno creato un modello di sistema documentario
integrato, in grado di stabilire reti di collaborazioni con gli altri istituti culturali e formativi del
territorio, anche di differente tipologia funzionale e appartenenza amministrativa (archivi,
musei, biblioteche scolastiche, università, centri di documentazione pubblici e privati etc.).
Le novità più significative della nuova convenzione sono dunque le seguenti:
- La denominazione dell’Associazione diventa “Sistema bibliotecario e documentario della
Valle del Sacco”, in quanto, come detto, l’obiettivo è promuovere forme di interazione tra
sistemi diversi (bibliotecario/documentario; museale, archivistico);
- Sono introdotti criteri di misurazione e valutazione degli standard di funzionamento delle
singole biblioteche, allo scopo di offrire un livello di servizi uniforme e destinare nel miglior
modo possibile le risorse economiche sulla base dell’effettivo rendimento dei servizi
culturali;
- Viene definito il concetto di proprietà dei beni acquisiti dal Sistema che verranno revocati
alla biblioteca assegnataria in caso di sospensione, inadempienze e recessione dal
sistema stesso.
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- Viene istituita un’ area di cooperazione in cui verranno collocati tutti quegli Enti che non
rispondono agli standard di funzionamento stabiliti dalla Regione Lazio nei piani settoriali
triennali, ma che comunque possono usufruire dei servizi forniti dal Sistema;
- La durata della convenzione è stabilita in 10 anni;
- Gli organi del Sistema sono: il Presidente, l’Assemblea degli Enti, il comitato tecnico (dei
bibliotecari) e il coordinatore (scelto tra i bibliotecari).
In questo nuovo assetto istituzionale, al cui interno il lavoro di cooperazione sta
confermando i risultati finora raggiunti, testimoniati dai dati numerici (da otto biblioteche
iniziali si è arrivati alle attuali ventitré; i prestiti sono saliti dai 1.139 iniziali ai circa 70.000
attuali), anche i Centri-rete sono stati ridefiniti, attribuendo alla Biblioteca di Ceccano la
funzione di Centro sistema amministrativo e centro catalografico, alla Biblioteca di
Ferentino la gestione del prestito interbibliotecario, alla Biblioteca di Boville Ernica la
gestione del sito web e alla Biblioteca di Frosinone la gestione delle attività culturali e di
promozione della lettura. Il bibliotecario di Anagni, Dott. Alessandro Compagno (tra gli
estensori del presente elaborato) è l’attuale coordinatore del sistema.
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3. Per una definizione degli approcci metodologici: alcuni “case
studies”
L’elaborazione di una riflessione sul possibile sviluppo di itinerari turistico-culturali
all’interno del Sistema Bibliotecario della Valle del Sacco, non può prescindere da quanto
già detto circa la collocazione dell’area geografica di riferimento tra due dei principali poli
turistici nazionali, Roma e Napoli, che determina un posizionamento residuale del flusso
turistico che interessa il territorio in questione. Tale residualità è evidente sia per quanto
riguarda le priorità di scelta degli utenti, sia in riferimento ai tempi di stazionamento
all’interno dell’area della provincia frusinate. Si determina così un flusso turistico atipico
che supera le tradizionali distinzioni tra turisti ed escursionisti. In effetti, con esclusione di
Fiuggi, nel territorio della Valle del Sacco non esiste una struttura ricettiva alberghiera tale
da consentire una consistente offerta di posti letto per i turisti propriamente detti. Di contro,
proprio in quanto territorio di attraversamento negli spostamenti da Roma a Napoli e
viceversa, i flussi di visitatori puntano per lo più a qualche ben selezionato obiettivo nella
Valle del Sacco, per brevi soste nei principali attrattori del territorio (cattedrale di Anagni,
mura di Alatri, abbazia di Casamari ecc.).
Dal quadro storico e strutturale delineato in precedenza emergono le forti potenzialità
culturali e di qualità della vita esistenti sul nostro territorio. Come vedremo, anche le
diverse istituzioni pubbliche a vario titolo demandate alla gestione del comprensorio
provinciale di Frosinone si stanno impegnando a riqualificare la domanda e l’offerta nel
settore turistico, ma questo sforzo risulterà tanto più efficace quanto più potranno essere
modificate le coordinate spazio-temporali entro cui si è svolto finora il movimento turistico,
quanto più, cioè, all’aumento numerico dei visitatori potrà corrispondere un incremento del
periodo di effettiva permanenza e di più estesa fruizione del patrimonio storico – culturale
presente sul territorio, incremento da perseguire anche mediante una ottimizzazione della
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programmazione delle attività culturali. Un aiuto ulteriore a tale prospettiva di sviluppo
potrebbe provenire anche da interventi strutturali: importanti in tal senso sarebbero la
realizzazione di un centro congressuale a Fiuggi (dove esiste la maggiore disponibilità di
posti letto), o di strutture teatrali in quei luoghi dove già sono consolidate rassegne di
spettacoli (quali ad esempio la stagione teatrale di Frosinone o il Festival del Teatro
Medievale di Anagni). Un impegno ancor maggiore richiederebbe la conservazione del
patrimonio urbanistico e architettonico dei centri storici che subiscono un progressivo
spopolamento. I grandi palazzi signorili, come del resto le unità abitative minori, sono
perlopiù disabitate e, quindi, soggette a mancanza di manutenzione continua che
comporterà un’irreversibile obsolescenza. Recuperare il patrimonio edilizio dei centri
storici significa anche renderlo fruibile come albergo diffuso, riequilibrando così la rete
alberghiera nell’intero territorio della valle del Sacco. Inoltre, se si riuscisse ad invertire
l’attuale tendenza al degrado del territorio della Valle del Sacco e a innestare un processo
virtuoso che vada nel senso del risanamento e della tutela dell’ambiente naturalistico; se si
riuscisse a fornire una qualità dei servizi superiore a quella delle metropoli vicine; se si
riuscisse a puntare ad un’offerta di qualità della vita talmente elevata da parte delle città
della Valle del Sacco da riuscire ad attirare consistenti gruppi di persone di solida
sensibilità culturale, che nello scegliere questi centri come proprio domicilio, permanente o
temporaneo, decidano di investire nel restauro conservativo, a fine abitativo, dell’ingente e
inestimabile patrimonio edilizio storico; se si verificasse tutto ciò, si diceva, si creerebbe
allora un vero processo di valorizzazione dei centri storici, ovviamente scrupolosamente
attento alla loro integrità e salvaguardia.
In questo particolare momento, si assiste ad un mutamento degli atteggiamenti di chi
intraprende un viaggio. Il desiderio sempre più vero di concretizzare nelle mete turistiche il
sospirato luogo dell’anima esclude infatti la rincorsa alla ricerca di un flusso turistico di
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massa, privilegiando invece un approccio individuale o di piccoli gruppi che desiderano
confrontarsi con i territori, le popolazioni che vi abitano e la loro cultura.
Le tendenze attuali indicano quindi uno spostamento dell’attenzione dalle mete turistiche
più conosciute a quelle ancora tutte da scoprire. Meglio poi se queste città d’arte sono
centri minori inseriti in contesti di particolare pregio ambientale, e dotati della possibilità di
erogare servizi accurati e dedicati alle diverse tipologie di turismo.
È pertanto in questo contesto che andrebbe ad inserirsi la progettazione di un impegno da
parte del Sistema bibliotecario della Valle del Sacco per lo sviluppo dell’accoglienza di
particolari flussi di visitatori nel territorio di riferimento, progettazione che potrebbe essere
già da sola un’operazione di marketing.
Tale impegno potrebbe prendere spunto da quanto già definito a livello istituzionale: le
biblioteche possono ad esempio fare riferimento al progetto nazionale "La Biblioteca
digitale italiana ed il Network turistico culturale", presentato dal Ministero per i Beni e le
Attività Culturali al Comitato dei Ministri per la Società dell'Informazione, presieduto dal
Ministro per l'Innovazione e le Tecnologie, e approvato da quest'ultimo nella seduta del 18
marzo 2003. Si tratta di un ambizioso progetto che esalta e istituzionalizza la
cooperazione di tutte le Biblioteche italiane, in collegamento con altre istituzioni culturali
come i musei e gli archivi. L’obiettivo, prendendo le mosse dalla rete SBN, è di prevederne
l’evoluzione “al fine di far confluire in un'unica architettura le biblioteche ed i loro cataloghi
e le nascenti biblioteche digitali (Digital Library) nonché i centri specialistici di gestione
della conoscenza, centri di Knowledge Management (KM) e che prevede la realizzazione
di un network di digital library coerente con le strutture di SBN, la possibilità di interfaccia
con partner ancora non aderenti a SBN, l'ampliamento dello spettro di tipologie di
materiale documentale trattato e lo sviluppo di metodologie, strutture e tecniche
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organizzative che realizzino, nel tempo, la transizione di SBN dall'attuale rete di
informazioni ad una più efficace rete della conoscenza.” 1
Si prevede dunque la realizzazione di una struttura nazionale, con articolazioni operative a
livello territoriale, “mirata al potenziamento dell'attrattività del territorio, con il
trattamento di materiale documentario che valorizzi la storia e l'identità locale, per
supportare il settore del turismo culturale”, e viene fatto esplicito riferimento alla
gestione dei servizi bibliotecari o culturali degli enti locali, i quali, sempre più spesso, si
trovano a ricevere notevoli benefici e maggiori risorse dall’essere inseriti in progetti politici
più ampi di valorizzazione e di marketing del territorio.
“I servizi al cittadino consistono concretamente nella realizzazione di un portale
dedicato alla cultura e alla valorizzazione del territorio, nella predisposizione di un
centro di "governo della conoscenza" per la creazione di percorsi turistico-culturali
e nel rafforzamento delle attività di coordinamento dei progetti di digitalizzazione”:
proprio il portale Internet Culturale (www.internetculturale.sbn.it) permette di verificare lo
stato di attuazione del progetto. Esso presenta, oltre ai servizi di ricerca bibliografica, di
ricerca di contenuti e collezioni digitali, di informazioni sul pianeta del libro e dei Beni
Culturali, anche una sezione dedicata ai percorsi culturali, in cui si trova il collegamento a
“Mostre virtuali, ipertesti, itinerari turistico-culturali e percorsi 3D”. Il tutto viene presentato
come “ un viaggio tra testi, immagini, personaggi e luoghi della cultura”. Attualmente sono
presenti le seguenti proposte di itinerari: percorsi enogastronomici; Il novecento italiano –
itinerari storico-culturali nel Lazio; Itinerari della scienza in Toscana; PiemonteFeel;
Viaggio in Toscana. Si tratta ovviamente di un progetto ancora in fase di avvio, ma di cui è
possibile condividere l’impianto teorico e per il quale chi scrive si sta già preparando per
offrire il proprio contributo quando sarà il momento di realizzarlo anche per il comprensorio
in questione, nella convinzione che qualsiasi proposta di itinerario turistico-culturale non
1 cfr. C. Leombroni, Appunti per un'ontologia delle biblioteche digitali: considerazioni sulla Biblioteca digitale
italiana
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può prescindere dalla documentazione che supporta la conoscenza del territorio, sia essa
di carattere bibliografico, archivistico e museale.
Il dibattito è molto vivo anche a livello nazionale, tanto che la recente V a Conferenza
Nazionale degli Assessori alla Cultura e al Turismo tenutasi a Torino sul tema
“TERRITORI, RETI E INNOVAZIONE PER LA SOCIETÀ DELLA CONOSCENZA” è stata
dedicata a focalizzare il ruolo che la cultura e il turismo possono svolgere nella ripresa
della competitività del nostro Paese. In tale occasione è stata ulteriormente sottolineata
l’importanza dell’integrazione dei servizi culturali, evidenziando il caso della Città
ospitante, che ha registrato, per ogni euro speso in investimenti culturali e turistici, il ritorno
in cassa di ben ventuno euro. 2
Per quanto ci riguarda più da vicino, la Ciociaria ha numerose possibilità di offerte di
turismo culturale che possono essere variate e rinnovate considerando le seguenti
principali tematiche:
• Turismo Storico – Religioso (Montecassino – Trisulti – Calamari, etc.);
• Turismo scolastico – didattico (con visita a siti e ai musei della cultura materiale);
• Turismo archeologico (tra le tante emergenze, spiccano il ritrovamento del fossile di
ominide più antico d’Europa, o il sito di Fregellae, caso unico di città fondata e
distrutta da Roma).
L’individuazione di percorsi turistico–culturali in provincia di Frosinone sembra essere oggi
un punto di convergenza degli sforzi di tutte le istituzioni che hanno la responsabilità della
pianificazione della promozione turistica, sia pubbliche che private. Diversi tentativi sono
stati fatti nel passato più o meno recente per dare attuazione a questi intendimenti.
Possiamo ricordare a questo proposito i vari sistemi museali ricadenti nei piani di sviluppo
della legge della Regione Lazio 42/97. Anche i percorsi elaborati in previsione del Giubileo
del 2000 dall’agenzia privata Ciociaria Turismo, sebbene più mirati sul turismo religioso,
2 cfr. http://www.lecittadellacultura.it/info-generali.php
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possono ricadere in questa fattispecie. Interessante a tal proposito è il caso di questa
agenzia che, unica nella provincia, da dieci anni esercita l’attività di promozione turistica
del territorio, iniziata con la pubblicazione di una corposa guida che, oltre a presentare tutti
i novantuno comuni ciociari, presenta degli itinerari tematici d’ordine geofisico-ambientale,
enogastronomico, religioso e storico-culturale. Molto suggestivo è l’itinerario che si snoda
lungo l’antico confine tra Stato Pontificio e Regno delle Due Sicilie, mirato alla ricerca degli
antichi cippi confinari, ma che attraversa ambienti diversi e incontaminati dove non è raro
imbattersi in poco noti monumenti o testimonianze archeologiche.
Uno dei primi tentativi di elaborazione di percorsi turistico-culturali fu progettato dai
Comuni di Anagni, Alatri, Ferentino e Veroli, nel cuore ernico della Ciociaria, che nel 1996
si unirono nel Consorzio delle Città fortificate. Si provò allora a creare un’organizzazione
istituzionale per la promozione di alcune delle città più importanti della Provincia di
Frosinone attraverso la valorizzazione, in primo luogo, delle imponenti fortificazioni sia
antiche, che medievali e rinascimentali, che rappresentano la parte più monumentale del
patrimonio culturale di queste antichissime città. Il Consorzio ha funzionato per alcuni anni
producendo soprattutto depliantistica e partecipando alla principale Fiera del Turismo in
Italia, la BIT di Milano. Non risulta tuttavia che siano stati elaborati particolari itinerari
turistici e neanche pacchetti da commercializzare attraverso la filiera dei tour operator e le
agenzie di viaggio. Dopo qualche anno questa unione dei comuni ernici ha cessato
l’attività, ma recentemente si è registrato l'impegno ai massimi livelli regionali per una sua
ricostituzione come Consorzio delle "Città Fortificate”.
In anni più recenti la Regione Lazio si è dotata di uno strumento legislativo più funzionale
per incentivare la cooperazione tra enti ed elaborare strategie ottimali di sviluppo turistico
dei territori, disegnando aree integrate omogenee, con la legge 40 del 1999. La Provincia
di Frosinone, in base a questa legge, sta attualmente promuovendo l’Area “Territori
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Ciociari” che rappresenta la Ciociaria storica, in quanto raggruppa una trentina di Comuni,
dislocati tra la catena dei Monti Ernici e quella dei Monti Lepini, il cui baricentro è proprio il
bacino del fiume Sacco. E’ questa un’area che presenta una omogenea identità sia storica
che culturale e, in larga parte, coincide con i territori di pertinenza del Sistema Bibliotecario
e Documentario del Lazio Meridionale, comprendendo i seguenti Comuni: Acuto,
Amaseno, Anagni, Alatri, Arnara, Ceccano, Boville Ernica, Collepardo, Ferentino,
Filettino, Fiuggi, Frosinone, Fumone, Giuliano di Roma, Guarcino, Monte S. Giovanni
Campano, Morolo, Patrica, Ripi, Sgurgola, Strangolagalli, Supino, Torre Cajetani, Torrice,
Trevi nel Lazio, Trivigliano, Veroli, Vico nel Lazio, Villa s. Stefano.
Recentemente sta prendendo forma un Piano operativo d’area che prevede, su direttiva
della Regione Lazio, la valorizzazione di un particolare itinerario storico–religioso
denominato “Le vie del Sacro” attraverso un progetto di marketing territoriale. Questo tema
è stato sviluppato nell’Area Territori Ciociari con l’obiettivo di riscoprire la Via Francigena,
individuando i punti di sosta del pellegrino, borghi medioevali, feste tradizionali in costume,
feste di devozione.
La maggioranza dei Comuni sopra citati è attraversata o lambita dalla proposta di
tracciato della Via Francigena, che sarà funzionale al passaggio di un consistente flusso di
turismo religioso, caratterizzato da non grosse capacità di spesa, in quanto coinvolge
persone, provenienti da Santiago di Compostela, che percorrono a piedi oltre dieci km al
giorno, a differenza di altri pellegrini che in autobus attraversano velocemente il territorio
nazionale. Il percorso ipotizzato per la via Francigena nella Provincia di Frosinone è di
circa 170 km, attraversa strade e fiumi e passa per Acuto, Anagni, Ferentino, Frosinone,
Castelliri, Isola Liri, Lago di Posta Fibreno e Valcomino. A sud di Frosinone passa a
Torrice, Arnara, Pofi, Ceprano. In linea di massima, il percorso segue a distanza l’attuale
Via Casilina attraversando soprattutto zone non antropizzate, anche se a volte incrocia la
strada moderna in zone fortemente urbanizzate. La prima rata dei fondi stanziati dalla
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legge 40/99 verrà utilizzata per la messa in sicurezza di alcuni punti critici del percorso,
per attrezzare delle aree e installare la cartellonistica. Con la seconda rata si procederà
alla valorizzazione dell’itinerario.
Ad ulteriore riprova dell’abbondanza di spunti che possono emergere dalla ricca
sedimentazione storica in Ciociaria, insieme al Piano Operativo d’Area, sono stati
individuati anche altri itinerari: le vie d’acqua, le itineranze papali, le vie della transumanza.
Tale ultimo itinerario, che si snoda lungo le vie dei tratturi, permette ad esempio un
collegamento trasversale da Filettino a Vallecorsa fino ad arrivare alla pianura pontina e
infine a Roma.
Il presupposto per ogni intervento di valorizzazione è quindi la considerazione che il
patrimonio artistico di una città e di un territorio non è solo un insieme di beni materiali
collocati in luoghi geografici definiti, ma è un elemento capace di attirare visitatori, per un
consumo di beni anche immateriali e unici, che si ricollegano al brand della città d’arte e
del suo comprensorio e che hanno un valore aggiunto nella conoscenza di cui ci si
arricchisce. In questa direzione, e coerentemente con il progetto della biblioteca digitale,
possiamo considerare esemplare il progetto promosso dalla Biblioteca Nazionale Centrale
di Firenze sul tema del “Grand Tour: il viaggio in Toscana dei viaggiatori inglesi e francesi
dalla fine del XVII agli inizi del XIX secolo”, nell’ambito dell’iniziativa internazionale
Bibliotheca Universalis. E’ questo uno dei già menzionati itinerari proposti nel portale
Internet “www.internetculturale.sbn.it” nella sezione dedicata a ”Mostre virtuali, ipertesti,
itinerari turistico-culturali e percorsi 3D”, di cui abbiamo già parlato. “Il progetto ha previsto
la realizzazione di circa 320.000 digitalizzazioni di volumi antichi e manoscritti relativi a
temi di viaggio e altre fonti documentarie”. 3 Tutto il materiale raccolto è stato ottimizzato
per renderlo fruibile e comunicabile attraverso quattro livelli informativi:
3 cfr. http://grandtour.bncf.firenze.sbn.it:9080/nazionale/credits/credits
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1. quello del racconto, in cui l’intero fenomeno e la sua declinazione toscana vengono
raccontati con le parole di oggi;
2. quello dell’accesso diretto alle fonti, che assume la dimensione della
contemporaneità e consente di rivivere contesti, epoche e costumi attraverso la
voce e le esperienze dei protagonisti stessi;
3. quello della virtualità della navigazione geografica e dell’impatto iconografico, che
permette al viaggiatore di oggi di immergersi nei percorsi e negli itinerari del
passato;
4. quello degli indici, ovvero il piano dell’approfondimento, attraverso elenchi di
viaggiatori, personaggi o altre fonti letterarie citate.
Il Grand Tour è stato indubbiamente uno dei primi e formidabili veicoli di propaganda
turistica per l’Italia. Fra la fine del Cinquecento e l’Ottocento non c’è intellettuale europeo,
specie anglosassone, che non abbia compiuto in un modo o nell’altro il proprio
pellegrinaggio nella penisola, tanto che il viaggio attraverso i paesi europei e l’Italia
diventa, con varianti minime, il titolo di un numero incredibilmente vasto di guide,
vademecum, diari, saggi, cronache, relazioni, epistolari veri o simulati. Dall’inizio di questa
consuetudine, ogni giovane rampollo delle famiglie europee più agiate intraprendeva il
viaggio in Italia alla ricerca delle forme artistiche classiche e anche per scoprire le
differenti forme organizzative dei popoli europei.
Vi è quindi una ricca letteratura di genere periegetico che è nata da questi viaggi e, specie
tra otto e novecento, intere comunità di stranieri si stabilirono nelle principali città italiane
(Milano, Firenze, Roma, Napoli). Da queste esperienze sono nati diversi romanzi (Corinna
o l’Italia nel 1807 di M.me de Staël, La Chartreuse di Stendhal, etc.), tra cui si può
annoverare un reperto poco noto, ma che segna l’esordio di un narratore d’eccezione: ci si
riferisce a “L’improvvisatore” di H.C. Andersen. Alla medesima comunità di stranieri del
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nord-europa frequentata da Andersen a Roma, appartenne anche un altro personaggio
che, pur essendo un luterano, decise di stabilirsi in Ciociaria e, più precisamente ad
Anagni, cioè nella città papale per eccellenza. Il personaggio di cui parliamo, e che è fonte
di ispirazione per un interessante itinerario turistico-culturale, è il Barone svedese Alberto
di Barnekow, Ussaro di Scania di sua Maestà di Svezia (1822-1899). Come molti suoi
connazionali mossi da interessi artistici, anche lui giunse a Roma durante il suo “Tour de
l’Italie”, e qui, a piazza di Spagna, tra le procaci modelle indigene, incontra la donna della
sua vita, la giovanissima anagnina Carolina Ascenzi. Alberto se ne innamora a tal punto
da decidere di seguirla nella sua città natale per sposarla secondo il rito di Santa Madre
Chiesa. Così il luterano Barnekow diventa cattolico romano, “annunziato e consacrato” da
Dio e dalla Madonna e, per questo, diseredato dal nobile Cristoforo suo padre con gran
pena della madre, Eurosina, ed inizia la sua vita italiana fatta di integrazione e stranezze.
Come il Federigo di Andersen, anche il Barnekow è innamorato dell’Italia e non solo della
sua donna italiana, anche a dispetto del suo carattere un po’ ombroso e bizzarro, spesso
oggetto di derisione da parte dei giovani anagnini suoi contemporanei. A partire dal 1856,
Alberto trovò dunque ad Anagni, oltre che l’amore ed una famiglia con dei figli, anche una
sicura risorsa di sostentamento, fornitagli direttamente da Santa Madre Chiesa, che ripagò
con un sostanzioso vitalizio l’abbandono della sua fede luterana.
Sappiamo che Alberto si integrò abbastanza nella città di Anagni, abitando ed arricchendo
con misteriosi dipinti e lapidi la sua dimora, che attualmente è uno dei più importanti
monumenti locali: Casa Barnekow, originariamente nota come Casa Tomasi o Gigli. Una
di quelle lapidi, dalle quali risulta tutta la devozione nei confronti di Alberto Magno,
omonimo e santo protettore dello scandinavo, risulta davvero molto originale, presentando
una sorta di decalogo scritto in svedese, latino e francese per esaltare la gloria di Dio, la
salvezza dell’anima e la sconfitta del demonio, a cui si affiancano altri messaggi augurali
mescolati a misticismo, magia e superstizione.
59

Attraverso gli occhi di Alberto, è dunque possibile vedere Anagni attraverso una
prospettiva insolita, lontana dall’attuale descritta nelle immagini, tutto sommato
oleografiche, delle guide turistiche. Certo, il suo giudizio non poteva granché discostarsi
da quanto dice Federico, il nordico pittore de “L’improvvisatore”, sull’Italia: “Tu non ci
crederai, Antonio, ma nel Nord, dove le strade sono così terribilmente pulite, così regolari
e squadrate, sentivo una grande nostalgia d’una città italiana con la sua sporcizia: sono
così caratteristiche, sembrano proprio fatte per un pittore! Queste strade strette e sporche,
con i balconi di pietra grigia mal tenuti, piene di calze e sottane stese ad asciugare, quelle
finestre disposte senza nessun ordine, una più su e una più giù, di tutte le grandezze!
Guarda quella scala di quattro o cinque metri per raggiungere la porta di entrata, guarda
quella vecchia seduta lì con il suo fuso, quell’albero con i grandi limoni gialli…:questo sì
che è da dipingere! Da quelle nostre strade civili invece, con le case allineate come
soldati, non si potrà cavare mai nulla!” 4
Insomma, anche Alberto di Barnekow dovette rimanere affascinato da questa pittoresca
nuova patria ernica, se battezzò con il nome di Ernicola una delle figlie. L’itinerario
potrebbe allora partire proprio da Casa Barnekow, che un altro viaggiatore d’eccezione,
Ferdinand Gregorovius, nella sua passeggiata ad Anagni, anch’essa del 1856, così
descrive: “Essa è quadrata con un tetto piatto, con un portico composto di due arcate
rotonde sostenute nel punto ove si riuniscono da una sola colonna. Sotto di questa sorge
una scala di pietra che conduce all’interno...”
Proprio lì di fronte è collocato un altro notevole monumento, la Chiesa di S. Andrea con la
Cripta di S. Vito, di origine medievale, ma che per Alberto era la casa di quel canonico che
periodicamente inviava rapporti alla Santa Sede per informare dei comportamenti del
pittore svedese, che, di tanto in tanto, specie se il vitalizio non era puntuale, si dava a
“luteraneggiare”, pur sempre tornando ad essere un devoto dello Spirito santo e
4 Hans Christian Andersen, L' improvvisatore, a cura di Alda Castagnoli Manghi, Milano 1974, pag. 180.
60

dell'Immacolata concezione di Maria SS. una volta superate queste crisi. Si arriva quindi
all’antico palazzo comunale che ospita ancora la Sala della Ragione (così detta perché
una volta vi si celebrava la giustizia), ma che per il Barnekow rappresentava oltre che la
sede dell’autorità cittadina, anche il luogo dove era solito organizzare delle feste per i
notabili. Si arriva quindi nella zona sacra della città, con la Cattedrale e il Palazzo di
Bonifacio VIII. Si potranno poi allestire anche itinerari minori mediante i quali far conoscere
la cultura materiale di quel periodo, ben visibile all’interno di diversi vicoli.
La documentazione raccolta intorno a questa vicenda potrà infine essere organizzata
secondo l’impostazione citata a proposito del progetto promosso dalla Biblioteca
Nazionale Centrale di Firenze sul tema del Grand Tour in Toscana.
Un’altra proposta di itinerario è stata suggerita dalla presentazione nello scorso dicembre
presso la Biblioteca comunale di Alatri, del libro “Viaggiatori nel Lazio” di Vincenzo De
Caprio, che costituisce una sistemazione delle fonti che riguardano i personaggi che
visitarono il Lazio dal 1800 al 1920, e che rappresenta un importante strumento
bibliografico per individuare i punti di maggiore attrattività per la creazione di percorsi
turistico-culturali, enfatizzando la suggestione dei luoghi proposti per la visita già in sede di
lancio promozionale. Si deve suscitare il bisogno di visitare un determinato luogo almeno
una volta nella vita, di farlo inserire nell’agenda dei viaggi possibili e necessari in modo da
convincere il potenziale viaggiatore dell’opportunità di compiere la stessa esperienza già
vissuta da altri: a questo obiettivo è quindi mirata la creazione di itinerari ispirati ai testi dei
primi viaggiatori italiani e stranieri che visitarono tante località ove regnava uno
“struggente vuoto malinconicamente costellato di rovine” 5 . Proprio la presenza delle
rovine disseminate in un paesaggio lunare “assume una valenza fortemente suggestiva ed
evocativa, sia sul piano delle proiezioni simboliche, sia sul piano di quelle immaginative,
______________________
5 Vincenzo De Caprio, Viaggiatori nel Lazio : fonti italiane 1800-1920, Roma 2007, pag.30
61

sia infine sul piano del valore pittorico e paesaggistico.” 6
Nel medesimo libro viene presentato in particolare il viaggio che Marianna Candidi Dionigi
intraprende nella prima decade dell’800 alla ricerca dei resti di arcaiche città preromane
“dette per tradizione Città di Saturno”, collocate soprattutto in Ciociaria. Marianna è una
gentildonna romana che, con molto coraggio per i tempi, compie escursioni nei dintorni
della città eterna. “Un resoconto illustrato di queste spedizioni paesaggistico–
archeologiche, steso in forma epistolare, viene pubblicato in una sorta di voyage
pittoresque edito negli anni 1809-1812. La scrittura in quest’opera evita il modello
settecentesco ed illuministico di racconto del viaggio. Essa infatti ha un carattere
fortemente soggettivo ed anche sentimentale: la viaggiatrice presenta se stessa non solo
come spettatrice, ma anche come parte integrante della scena narrata, ponendosi in prima
persona come centro di sensazioni e sorgente di emozioni di fronte all’ambiente” 7 . La
definizione di un itinerario delle Città Fortificate, che interesserebbe alcune delle città
maggiori del Sistema Bibliotecario e Documentario della Valle del Sacco (Alatri, Anagni,
Ferentino ecc.), darebbe allora la possibilità di una organizzazione sistemica di un’offerta
turistico-culturale finalmente appetibile ad un pubblico più ampio rispetto a quello che pure
già frequenta e visita questi siti.
Per gestire tutto ciò occorrerebbe tuttavia una diversa organizzazione istituzionale del
Sistema Bibliotecario e documentario della Valle del Sacco, che possa permettergli una
reale autonomia sia da un punto di vista finanziario che per la gestione delle risorse
umane.
______________________
6 ibidem
7 ivi pag. 55
62

4. La biblioteca protagonista del network turistico culturale del territorio
-Premessa
La presente sezione parte dalla premessa, semplice eppure di fondamentale importanza,
che la biblioteca, soprattutto nelle piccole comunità, è il luogo per eccellenza e spesso
l’unico, dell’accesso libero e democratico dei cittadini alla informazione e alla conoscenza.
In diretta correlazione con altri due istituti che per istituzione sono conservatori e allo
stesso tempo mediatori di cultura, gli archivi e i musei, nella creazione di una rete integrata
che costituisce un unico, articolato e complesso, sguardo sul mondo e sulla cultura.
Allo stesso tempo contenitori e custodi organizzati di conoscenza e procacciatori di una
conoscenza ancora più ampia, infinita, che nel processo di mediazione e di
organizzazione dell’informazione trae il suo più prezioso compito di reale possibilità di
accesso e comprensione.
E’ evidente quanto le nuove, o meglio “sempre nuove” tecnologie siano state e
continueranno ad essere lo strumento della infinita estensione di potenza della capacità
informativa della Biblioteca.
Sempre più il mondo viene rappresentato, a volte trasfigurato, da una immagine virtuale e
organizzata di se in un crescendo di immagini elaborate della realtà, di cui a volte è difficile
cogliere l’immediata relazione con la realtà stessa.
Siti internet, blog, forum, senza arrivare al fin troppo dibattuto caso di face book, una
serie infinita ed in arrestabile crescita di rappresentazioni di se che a volte disorienta e
smarrisce.
La Biblioteca, nella sua primigenia missione, acquista in tutto ciò un ruolo essenziale di
organizzatore della conoscenza.
L’organizzazione della conoscenza è selezione, valutazione, giudizio critico,
inevitabilmente discrezionale. L’antidoto necessario al delirio dell’ informazione che
63

iporta al centro dell’universo il fattore umano, l’acume intellettuale e libero di chi quella
informazione selezione e media, il bibliotecario ideale.
E la Biblioteca è anche il luogo fisico e non virtuale, dell’incontro, della relazione, della
comunicazione e dello scambio libero di idee e di opinioni, un luogo ove oltre al
metalinguaggio codificato delle mail, puoi ancora contare sul più genuino, personale e
spontaneo linguaggio del corpo.
E ancora di più la Biblioteca, come servizio informativo di base, deve oggi rientrare a pieno
diritto nel network turistico culturale locale. Nella duplice funzione di erogatore di
servizi, centro culturale di aggregazione sociale, deve, sulla base dei principi fondanti la
sua mission, […] garantire l'accesso ai cittadini a ogni tipo di informazione di comunità […]
( Manifesto delle Biblioteche pubbliche Unesco).
Deve costituire cioè la porta di ingresso organizzata al complesso del patrimonio culturale
del proprio territorio, inteso sia come patrimonio documentario integrato (sezione di fonte
locale) sia come complesso di informazioni su luoghi, siti ed oggetti rappresentativi di una
identità e tappe di un percorso culturale e turistico.
Tendenze del resto raccolte e promosse a livello ministeriale dal progetto Internet
culturale (Ministero dei Beni culturali – Iccu) che, in sinergia con il progetto Biblioteca
Digitale […] propone un sistema di accesso integrato alle risorse digitali e tradizionali di
biblioteche, archivi e altre istituzioni culturali italiane, in vista di promuovere e valorizzare
la conoscenza e la fruibilità del patrimonio turistico-culturale nazionale.
Gli utenti della rete possono fruire nel Portale di un insieme di informazioni di natura
didattica, professionale e istituzionale riguardanti i beni culturali italiani e svolgere ricerche,
accedendo sia alle informazioni bibliografiche sia ai contenuti digitali provenienti da
diverse sorgenti informative.” […] (note tratte dal sito internet www. Internetculturale.it)
Sulla base di queste premesse teoriche, che a loro volta si fondano sui principi essenziali
del servizio biblioteca e sulla scia dei progetti ministeriali sopra citati, molte biblioteche o
64

meglio sistemi bibliotecari, cavalcando l’onda delle infinite possibilità offerte dagli strumenti
multimediali, hanno elaborato servizi, progetti o portali che si configurano come veri e
propri servizi di informazione a carattere turistico culturale, ricchi di notizie organizzate
sull’intero pacchetto dell’offerta culturale e turistica del loro territorio.
Per fare degli esempi virtuosi e appunto “esemplari” di questa tendenza, facciamo
riferimento al sito del Consorzio del Sistema Bibliotecario dei Castelli Romani
(http://www.consorziosbcr.net/prtCastelliRomani), sito strutturato come un eterogeneo ma
ben organizzato collettore di iniziative ed informazioni turistiche e culturali, appunto,
dell’area di riferimento.
Nel bacino territoriale del nostro Sistema documentario integrato, delimitato nell’area della
Valle del Sacco, abbiamo voluto, in questa sezione, analizzare e valutare il panorama
delle risorse informative multimediali presenti (in particolare siti e portali) a carattere
turistico culturale, con la prospettiva di definire criteri ragionati per l’elaborazione di un
progetto di portale “confezionato” dal Sistema Bibliotecario della Valle del Sacco, che
raccolga ed elabori gli obiettivi culturali sopra esposti.
Portale che possa configurarsi come primo strumento di orientamento per chi, viaggiatore
o abitante curioso e partecipe della vita culturale della sua terra, voglia avere una
immediata idea del patrimonio culturale, dei principali percorsi turistico- culturali ciociari e
dei servizi culturali del territorio.
- Un modello di valutazione dei siti web a carattere turistico culturale
La valutazione di questa tipologia di siti web presuppone l’applicazione di principi
fondamentali di marketing culturale riferiti a questo particolare settore di mercato.
Nello specifico la nostra analisi si basa sull’utilizzo di un “modello di valutazione dei siti
web a carattere turistico culturale” elaborato dal Dipartimento di Informatica e Studi
Aziendali dell’Università di Trento
65

(http://www.cs.unitn.it/Internet_turismo/modello2qcv2q.pdf) che ci pare molto interessante,
in quanto si basa sulla applicazione di alcuni principi della retorica classica, i cosiddetti
“loci” ciceroniani, introdotti da Cicerone nel De Invenzione e successivamente ridefiniti nei
trattati medievali.
In realtà i “loci” ciceroniani corrispondono ai processi di apprendimento e di esposizione di
derivazione aristotelica che comunque sono alla base di ogni moderna teoria di marketing.
Il modello teorico di riferimento parte dal presupposto che lo sviluppo di un sito richiede
professionalità di tipo diverso, dall’informatico, all’esperto di marketing, agli esperti delle
“materie” oggetto del sito, ai grafici, che debbono sapere condividere un obiettivo finale e
sintetizzare esigenze diverse all’interno di un sostrato logico di organizzazione ed
esposizione dei contenuti che corrisponda alle aspettative di richiesta e di informazione da
parte dell’utente cui si riferisce.
Il modello di valutazione cui si fa riferimento è denominato 2QCV2Q, dalle iniziali dei loci
ciceroniani
Riportiamo per intero la tabella 1 dei “loci” così come strutturata nello modello di
valutazione proposto, nella quale ogni “loco” è suddiviso in altrettante sottocategorie.
Tabella 1. I Loci ciceroniani
CICERONIAN LOCI ATTRIBUTES
QVIS
(Persona: Who?)
IDENTITY
Identification
Brand
(organisation or company); Charisma (individual)
Image
Characterisation
Design
Personalization
QVID
(Factum: What?)
CONTENT
Coverage
Domain
referred to owner’s and users’ goals
Value
of information and links
Accuracy
66

Quality
of information
Source(s),
author(s)
CVR
(Causa: Why?)
SERVICES
Functionalities
Adequacy
to owner’s goals
Adequacy
to users’ goals
Control
Correctness
Security,
ethics and privacy
VBI
(Locus: Where?)
INDIVIDUATION
Location
Intuitive
URL
Retrieval
Interactivity
Contact
information
Community
building
QVANDO
(Quando: When?)
MANAGEMENT
Currency
Update
Dates
Maintenance
Check-up
Tools
QVOMODO
(Modus: How?)
USABILITY
Accessibility
Hardware
and Software requirements
People
with disabilities
Navigation
Structure,
Orientation
Download
times
Comprehensibility
Languages
Level
of terminology
Una progettazione che rispetti i principi ciceroniani sopra citati consente di organizzare sia
il contenuto che gli strumenti necessari ad una corretta ed agevole fruizione
dell’informazione stessa, oltre che prevedere le scelte dell’utente. In altri termini, si può
67

individuare già nella fase di progettazione del sito il percorso ideale dell’utente e creare
documenti ipertestuali collegati tra loro in modo tale da facilitarne la consultazione e
ridurre i problemi di disorientamento.
-Applicazione del modello
Sulla base dei criteri di valutazione dei “loci”, riportati nella tabella 2., partendo dalla chiara
definizione degli obiettivi del proprietario del sito, vengono attribuiti pesi ai diversi sotto
attributi dei loci.
Per facilitare e schematizzare l’analisi sono definite alcune domande fondamentali per
ciascuna dimensione del modello. Ad ognuna di esse, vengono appunto attributi dei pesi,
sulla base della analisi degli obiettivi individuati.
In seguito ad una attenta analisi del sito, vengono dati voti da 0 a 4 ad indicare differenti
livelli di realizzazione delle categorie individuate.
(0 = assente; 1 = scarso; 2 =sufficiente; 3 = buono; 4 = ottimo.
Tabella 2. Criteri di valutazione dei “loci”
Identity (Quis?) Un sito con una forte brand identity rimane impresso in chi lo visita ed è
all’altezza della immagine della azienda. Si veda ad esempio, il sito della Ferrari, con lo
sfondo quasi completamente rosso o il sito della rivista Colors Magazine di Benetton. Nel
caso di un sito personale, l’identificazione si basa su carisma ed autorevolezza. La
caratterizzazione (characterisation) del sito si può valutare in termini di design del sito,
inteso come approccio al design industriale, il cui obiettivo è quello di coniugare aspetti
artistici e grafici con la funzionalità dei prodotti. Per cui si considera sia la grafica, che l’uso
di altri elementi, che rendono il sito attraente per chi lo visita. Un altro aspetto importante
riguarda la capacità del sito di adattare la propria identità all’utente, personalizzando il
linguaggio o le funzioni. L’obiettivo finale è quello di fare in modo che aumenti la fiducia
dell’utente verso il proprietario del sito.
Content (Quid?) Per quanto riguarda il contenuto, si valuta la copertura (coverage) del
dominio oggetto del sito in funzione degli obiettivi del proprietario del sito e dell’utente. Ad
esempio, se lo scopo del sito è quello di offrire un servizio di vendita on-line, esso deve
contenere tutte quelle informazione di cui l’utente ha bisogno per concludere l’acquisto, e
quindi informazioni sul prodotto, sulle modalità di pagamento, ecc. Occorre poi valutare il
valore e l’originalità e dell’informazione. A questo proposito è necessario esaminare anche
i link presenti, che devono rimandare a pagine che trattino argomenti utili per l’utente.
Bisogna inoltre prestare attenzione ai link che conducono il navigatore a risorse esterne al
sito esaminato, in quanto potrebbero portare l’utente ad abbandonare il sito Web. Poiché il
valore dell’informazione è strettamente legato alla sua qualità, accuratezza, si deve
68

esaminare anche la correttezza, l’accuratezza e l’affidabilità, che a sua volta è legata alla
sorgente dell’informazione stessa.
Services (Cur?) Le funzionalità offerte dal sito devono essere valutate sia dal punto di
vista del proprietario del sito, che dal punto di vista dell’utente. Il proprietario del sito
inserirà quelle funzioni che più lo aiutano a raggiungere gli obiettivi prefissati. Gli utenti
finali, accederanno al sito per visitarlo e, a seconda del tipo di sito al quale si collegano, si
aspetteranno di trovare delle funzionalità che li aiutino a realizzare i loro propositi, ad
esempio, per informarsi, divertirsi, ecc.
Oltre all’adeguatezza delle funzioni offerte, si deve valutare la loro correttezza e sicurezza,
e un uso corretto dei dati personali. Ad esempio, la prenotazione di un volo on-line deve
offrire le stesse garanzie dell’acquisto presso un’agenzia.
Individuation (Ubi?) Questa dimensione è legata sia alla reachibility del sito che alla
possibilità dell’utente di interagire con il proprietario del sito o con altri utenti. Un sito è
facilmente individuabile se ha un indirizzo intuitivo, legato ad esempio al nome
dell’azienda o dell’organizzazione, oppure alla sua attività. Oppure, il sito può essere
localizzato grazie ai search engines, per cui è importante che siano adottati tutti quelli
accorgimenti che consentono di migliorare il ranking del sito. Per quanto riguarda
l’interattività del sito, essa può essere supportata dalla presenza di un indirizzo di e-mail
del proprietario del sito o del webmaster, dell’indirizzo postale, di un numero di telefono o
di fax. Ad un altro livello abbiamo funzioni che consentono di creare attorno al sito delle
comunità virtuali, quali ad esempio, newsletters, mailing lists, memberships plans,
guestbooks.
Management (Quando?) La gestione del sito comprende l’aggiornamento delle
informazioni presenti nel sito. Si pensi ad esempio ai prezzi o agli orari per un sito come
quello della Greyhound, che per essere utili devono essere sempre aggiornati. Indicatori
utili per valutarla sono anche la presenza delle date di edizione (establishment) e di ultima
revisione (last revision) del sito. La mauntenzione vera e propria riguarda aspetti correttivi,
che garantiscono la stabilità del sito in modo che l’utente non abbia problemi a collegarsi a
causa di crash del server, e anche il controllo del funzionamento del sito, per evitare ad
esempio la presenza di broken links. Ci sono poi necessità di interventi di adattamento e di
miglioramento (adaptive e perfective), per fare in modo che il sito sia aggiornato anche per
le tecnologie e gli strumenti adottati.
Usability (Quomodo?) L’ultima dimensione prevista del modello riguarda tutti quelli
aspetti che consentono all’utente di fruire del sito senza comportare per lui uno sforzo
eccessivo, né in termini economici, né temporali, né cognitivi. In primo luogo si valutano i
requisiti hardware e software per poter accedere al sito. E’ importante, ad esempio, che
l’accesso al sito sia possibile indipendentemente dal browser e che non richieda plugs-in,
se non quando effettivamente necessario. Un’attenzione particolare deve essere posta per
fare in modo che l’accessibilità sia garantita anche a disabili. Un altro problema che può
presentarsi per l’utente è quello del disorientamento, che può essere limitato sia con l’uso
di mappe che di un help-on-line, ma soprattutto con una progettazione adeguata della
struttura del sito, in modo da facilitare la navigazione dell’utente. Non meno importante è
la valutazione dei tempi di scaricamento (download) delle pagine del siti, che devono
essere ragionevoli anche per chi non disponga dicollegamenti molto veloci. Infine, la
fruizione del sito richiede la possibilità di scegliere fra più lingue e l’uso di termini e simboli
facilmente comprensibili.
69

- Analisi dei siti internet a carattere turistico-culturale sulla Ciociaria.
Da una accurata ricerca sulla rete sono stati selezionati alcuni siti internet, ritenuti
maggiormente rappresentativi di questo specifico settore, gestiti da enti pubblici o
associazioni, con lo scopo dichiarato di promuovere il patrimonio, i servizi e le attività
cultural della Ciociaria e con fini dichiaratamente turistico- culturali.
L’analisi di ognuno dei siti, secondo il modello sopra esposto, è preceduta da una breve
descrizione dei soggetti “proprietari” e degli obiettivi dichiarati o desunti, in base ai quali
viene applicato il modello di analisi proposto.
Il grafico, sviluppato dalla analisi, da una immediata immagine della diversa realizzazione
delle categorie. Mettendo in relazione obiettivi e risultati della analisi, si ha una chiara
visualizzazione del livello di realizzazione del progetto, degli eventuali punti critici o degli
elementi di forza.
Portale dell’Azienda di promozione turistica di Frosinone
http://www.apt.frosinone.it/
Proprietario: Azienda Promozione turistica di Frosinone.
Obiettivi:
L’Apt non esplicita nel sito ruolo dell’Ente ed obiettivi del sito.
Desumiamo gli obiettivi dalla funzione istituzionale dell’Ente.
- promozione dell’intero panorama delle risorse culturali e turistiche della Provincia di
Frosinone
- promozione degli operatori commerciali (ricezione, ristorazione) che operano nel
settore
- predisposizione di itinerari turistici
- promozione di pacchetti turistici culturali
Identity peso voto 1,2
Il sito ha una forte Brand Identityor
Charisma? 0,3 0
Il sito dà una adeguata immagine
aziendale? 0,3 0
70

Il sito ha una buona
caratterizzazione grafica e
funzionale 0,2 3
Il sito ha la capacità di adattarsi
all'utente 0,2 3
Content 2,25
L'informazione è completa in
relazione agli scopi del sito
L'informazione e i links presenti
0,25 3
sono utili 0,25 3
L'informazione presente è accurata
Sono indicate le fonti delle
0,25 3
informazioni 0,25 0
Services 2,55
Le funzioni sono adeguate agli
scopi del proprietario del sito
Le funzioni sono adeguate rispetto
0,3 3
agli scopi dell'utente finale 0,25 3
Le funzioni sono esenti da errori
Sono garantiti la sicurezza delle
0,25 2
transazioni e la privacy 0,2 2
Individuation 1,5
L'URL del sito è intuitivo e facile da
ricordare 0,25 3
Il sito è visibile, si trova facilmente
con i motori di ricerca 0,25 3
E' possibile contattare il
proprietario del sito o il webmaster 0,25 0
E' possibile interagire con gli altri
utenti del sito 0,25 0
Management 1,6
Le informazioni sono aggiornate 0,4 2
Compare la data dell'ultimo
aggiornamento e di creazione 0,2 1
La manutenzione del sito è buona 0,2 1
Il sito usa tecnologie adeguate 0,2 2
Usabilità 1,1
La fruizione del sito richiede HW e
SW nella media
Sono presenti accorgimenti per i
0,2 2
disabili
I tempi per scaricare le pagine
0,2 0
sono adeguati 0,2 2
E' facile navigare nel sito? Esiste 0,1 2
71

una mappa o un help on-line
E' possibile scegliere fra lingue
diverse 0,2 0
I termini e i simboli usati sono
accessibili 0,1 1
Usability
Management
promozione turistica FR
identity
3
2
1
0
Individuation
Content
Services
Sintesi di valutazione:
Il sito non è abbastanza rappresentativo dell’ente proprietario, anche rispetto al suo ruolo
e alle sue funzioni istituzionali.
Il sito propone diversi itinerari turistico culturali, sistematizzati per categorie.
L’informazione presente è schematica e di primo orientamento.
Non vi sono cenni ai servizi culturali e turistici del territorio: musei, biblioteche, pro-loco
Sporadica la possibilità di traduzione in inglese.
Pochissimi e poco aggiornati i prodotti turistici (offerte, pacchetti speciali ed altro)
Il sito nel complesso risulta abbastanza statico e di non agevole consultazione.
Il portale principale fa rinvio ad un altro portale http://www.viaggioinciociaria.it/ di cui risulta
di difficile comprensione il legame con il portale principale.
Sembra volersi caratterizzare per una impostazione più commerciale, ma è comunque
parzialmente sviluppato ed aggiornato.
TURISMO IN CIOCIARIA.
http://www.turismoinciociaria.it/
Proprietario: Camera di Commercio di Frosinone
Obiettivi:
72

- sviluppo e potenziamento del Marchio Ciociaria
- promuovere coordinamento stabile fra istituzioni ed operatori del settore per la
gestione di piano di interventi turistici
- garantire l’offerta di servizi strategici nel settore della valorizzazione turistico culturale
Identity peso voto 1,8
Il sito ha una forte Brand Identityor
Charisma? 0,3 1
Il sito dà una adeguata immagine
aziendale? 0,3 1
Il sito ha una buona
caratterizzazione grafica e
funzionale 0,2 3
Il sito ha la capacità di adattarsi
all'utente 0,2 3
Content 1,75
L'informazione è completa in
relazione agli scopi del sito
L'informazione e i links presenti
0,25 2
sono utili 0,25 3
L'informazione presente è accurata
Sono indicate le fonti delle
0,25 2
informazioni 0,25 0
Services 2
Le funzioni sono adeguate agli
scopi del proprietario del sito
Le funzioni sono adeguate rispetto
0,3 2
agli scopi dell'utente finale 0,3 2
Le funzioni sono esenti da errori
Sono garantiti la sicurezza delle
0,3 2
transazioni e la privacy 0,1 2
Individuation 2,4
L'URL del sito è intuitivo e facile da
ricordare 0,3 3
Il sito è visibile, si trova facilmente
con i motori di ricerca 0,3 2
E' possibile contattare il
proprietario del sito o il webmaster 0,3 3
E' possibile interagire con gli altri
utenti del sito 0,1 0
73

Management 2
Le informazioni sono aggiornate 0,4 2
Compare la data dell'ultimo
aggiornamento e di creazione 0,2 1
La manutenzione del sito è buona 0,2 2
Il sito usa tecnologie adeguate 0,2 3
Usability 2,4
La fruizione del sito richiede HW e
SW nella media
Sono presenti accorgimenti per i
0,2 3
disabili
I tempi per scaricare le pagine
0,1 0
sono adeguati
E' facile navigare nel sito? Esiste
0,2 3
una mappa o un help on-line
E' possibile scegliere fra lingue
0,3 3
diverse
I termini e i simboli usati sono
0,2 0
accessibili 0,1 3
Usability
Management
turismo in ciociaria
identity
2,5
2
1,5
1
0,5
0
Individuation
Content
Services
Sintesi di valutazione
Il sito non è adeguatamente rappresentativo dell’Ente proprietario, nel suo ruolo
istituzionale e nelle sue funzioni.
Pur avendo un buona organizzazione grafica funzionale, non presenta una sufficiente
copertura del panorama delle risorse cui si riferisce.
I diversi itinerari proposti sono sviluppati in maniera alquanto sintetica ed eccessivamente
didattica, pressoché senza alcun supporto delle immagini.
Non aggiornato il calendario degli eventi culturali e turistici.
74

Più curato il settore della enogastronomia, più consono alle finalità dell’ente, meno il
settore turistico culturale cui è dato pari rilievo grafico.
Poco sviluppato il settore relativo ai soggetti produttori nel settore commerciale che ci si
aspetterebbe dalla mission dell’ente ed il panorama dei progetti e dei piani di sviluppo di
settore.
Ancora poco evidente la stretta relazione tra pubblico e privato nella gestione dell’offerta
turistica, della Ciociaria, che è l’obiettivo fondamentale dichiarato del sito.
CIOCIARIA TURISMO: il portale turistico ufficiale della Ciociaria
http://www.ciociariaturismo.it/
Proprietario: Società Gruppo Sistema Italia, società cooperativa con sede in Arpino
(Frosinone)
Obiettivi:
- Rappresentare un punto di incontro tra l’offerta turistica e i servizi turistici selezionati
e il potenziale turista
- Offrire una possibilità di promozione a tutte le organizzazioni (aziende o enti) che
operano nel settore turistico e vogliano pubblicizzare le loro strutture attraverso il sito.
- il proprietario non ha l’obiettivo di promuovere la sua immagine
Identity peso voto 2,4
Il sito ha una forte Brand Identityor
Charisma? 0,1 0
Il sito dà una adeguata immagine
aziendale? 0,1 0
Il sito ha una buona
caratterizzazione grafica e
funzionale 0,4 3
Il sito ha la capacità di adattarsi
all'utente 0,4 3
Content 2,7
L'informazione è completa in
relazione agli scopi del sito
L'informazione e i links presenti
0,3 3
sono utili 0,3 3
L'informazione presente è accurata
Sono indicate le fonti delle
0,3 3
informazioni 0,1 0
Services 2,3
Le funzioni sono adeguate agli
scopi del proprietario del sito
Le funzioni sono adeguate rispetto
0,3 2
agli scopi dell'utente finale 0,3 3
Le funzioni sono esenti da errori 0,2 1
75

Sono garantiti la sicurezza delle
transazioni e la privacy 0,2 3
Individuation 2,6
L'URL del sito è intuitivo e facile da
ricordare 0,3 3
Il sito è visibile, si trova facilmente
con i motori di ricerca 0,3 3
E' possibile contattare il proprietario
del sito o il webmaster 0,2 2
E' possibile interagire con gli altri
utenti del sito 0,2 2
Management 2,6
Le informazioni sono aggiornate 0,4 3
Compare la data dell'ultimo
aggiornamento e di creazione 0,2 2
La manutenzione del sito è buona 0,2 2
Il sito usa tecnologie adeguate 0,2 3
Usability 2,2
La fruizione del sito richiede HW e
SW nella media
Sono presenti accorgimenti per i
0,2 3
disabili
I tempi per scaricare le pagine sono
0,1 0
adeguati
E' facile navigare nel sito? Esiste
0,2 2
una mappa o un help on-line
E' possibile scegliere fra lingue
0,2 3
diverse
I termini e i simboli usati sono
0,2 2
accessibili 0,1 2
76

Usability
Management
ciociaria turismo
identity
3
2
1
0
Individuation
Content
Services
Sintesi di valutazione:
Rispetto agli obiettivi dichiarati non appare particolarmente organizzato il panorama delle
risorse turistico culturali del nostro territorio.
Non vi è riferimento a strutture e servizi culturali (musei, biblioteche, archivi, istituti
culturali), non è sviluppato un panorama dei principali siti e monumenti.
La vetrina degli eventi è aggiornata, ma incrementata in modo alquanto estemporaneo e
privo di classificazioni di orientamento.
Il sito nel suo complesso appare ricco, ma di non facile e lineare fruizione e di facile
disorientamento
Molti link, nelle diverse sezioni, non sono attivati.
MENTE ANTICA
tradizioni, eventi e turismo in Ciociaria ...cultura, tradizioni, eventi e turismo in Ciociaria ..
http://www.menteantica.it/
Proprietario: Associazione culturale Antiqua Mens
Obiettivi: L’Associazione proprietaria del sito, che ha come fine statutario la promozione
del patrimonio storico culturale della Ciociaria, con particolare riferimento al vasto
patrimonio delle tradizioni popolari e degli usi e costumi locali, definisce con chiarezza gli
obiettivi del sito, che sono quelli di promuovere e sostenere:
. la cultura, come testimonianza di quanto la civiltà, la storia e la natura della terra
ciociara
· i rapporti sociali tra le genti, anche e soprattutto per quelle che, per motivo di lavoro,
hanno dovuto abbandonare la nostra terra e vivere in paesi lontani;
· le risorse dei territori in tutte le sue peculiarità (culturali, artistiche, economiche,
turistiche, ambientalistiche ecc.).
77

Identity peso voto 2,034722
Il sito ha una forte Brand Identityor
Charisma? 0,25 3,0
Il sito dà una adeguata immagine
aziendale? 0,25 3,0
Il sito ha una buona
caratterizzazione grafica e
funzionale 0,25 2,0
Il sito ha la capacità di adattarsi
all'utente 0,02 2,0
Content 1,75
L'informazione è completa in
relazione agli scopi del sito
L'informazione e i links presenti
0,25 3,0
sono utili
L'informazione presente è
0,25 2,0
accurata
Sono indicate le fonti delle
0,25 2,0
informazioni 0,25 0,0
Services 2
Le funzioni sono adeguate agli
scopi del proprietario del sito
Le funzioni sono adeguate rispetto
0,30 2,0
agli scopi dell'utente finale 0,25 2,0
Le funzioni sono esenti da errori
Sono garantiti la sicurezza delle
0,25 2,0
transazioni e la privacy 0,20 2,0
Individuation 2,25
L'URL del sito è intuitivo e facile
da ricordare
Il sito è visibile, si trova facilmente
0,25 3,0
con i motori di ricerca
E' possibile contattare il
0,25 3,0
proprietario del sito o il webmaster
E' possibile interagire con gli altri
0,25 2,0
utenti del sito 0,25 1,0
Management 2,2
Le informazioni sono aggiornate 0,40 3,0
Compare la data dell'ultimo
aggiornamento e di creazione 0,20 1,0
La manutenzione del sito è buona 0,20 2,0
Il sito usa tecnologie adeguate 0,20 2,0
Usability 0,8
78

La fruizione del sito richiede HW e
SW nella media 0,10 2,0
Sono presenti accorgimenti per i
disabili 0,20 0,0
I tempi per scaricare le pagine
sono adeguati 0,10 2,0
E' facile navigare nel sito? Esiste
una mappa o un help on-line 0,30 1,0
E' possibile scegliere fra lingue
diverse 0,20 0,0
I termini e i simboli usati sono
accessibili 0,10 1,0
Usability
Management
mente antica
identity
2,5
2
1,5
1
0,5
0
Individuation
Content
Services
Sintesi di valutazione:
Il sito presenta una organizzazione grafica ed organizzativa piuttosto complessa.
Le informazioni sono sovrabbondanti ed è curata in maniera eterogenea e poco uniforme
la descrizione dei diversi contenuti.
Alcuni link non sono attivi. La grafica appare poco curata e non abbastanza agevole la
consultazione delle pagine.
Sono elencati e descritti alcuni dei più rilevanti servizi culturali, quali biblioteche e musei,
con indicazioni pratiche quali orari di apertura e costo dei biglietti.
Aggiornato è il calendario degli eventi culturali.
Nel complesso il sito appare ricco ma facilmente disorientante.
79

LATIUM ADIECTUM
Archelogia e storia dell’arte del Lazio Meridionale
http://www.latiumadiectum.it/
Proprietario: Associazione culturale Latium Adiectum.
Obiettivi: Il sito nasce per iniziativa di un gruppo di archeologi e storici dell’arte con
l’obiettivo di promuovere e valorizzare il patrimonio archeologico e storico artistico del
Lazio Meridionale.
Allo stesso tempo, il sito, intende configurarsi come uno spazio virtuale di incontro e
discussione tra gli esperti del settore, ma anche tra appassionati e studiosi della materia.
Identity peso voto 3,6
Il sito ha una forte Brand Identityor
Charisma? 0,3 3
Il sito dà una adeguata immagine
aziendale? 0,3 3
Il sito ha una buona
caratterizzazione grafica e
funzionale 0,3 3
Il sito ha la capacità di adattarsi
all'utente 0,3 3
Content 2,5
L'informazione è completa in
relazione agli scopi del sito
L'informazione e i links presenti
0,25 3
sono utili 0,25 3
L'informazione presente è accurata
Sono indicate le fonti delle
0,25 4
informazioni 0,25 0
Services 3
Le funzioni sono adeguate agli
scopi del proprietario del sito
Le funzioni sono adeguate rispetto
0,25 3
agli scopi dell'utente finale 0,25 3
Le funzioni sono esenti da errori
Sono garantiti la sicurezza delle
0,3 3
transazioni e la privacy 0,2 3
Individuation 2,5
L'URL del sito è intuitivo e facile da
ricordare 0,25 3
Il sito è visibile, si trova facilmente
con i motori di ricerca 0,25 2
E' possibile contattare il
proprietario del sito o il webmaster 0,25 3
E' possibile interagire con gli altri
utenti del sito 0,25 2
80

Management 2,8
Le informazioni sono aggiornate 0,4 3
Compare la data dell'ultimo
aggiornamento e di creazione 0,2 2
La manutenzione del sito è buona 0,2 3
Il sito usa tecnologie adeguate 0,2 3
Usability 1,8
La fruizione del sito richiede HW e
SW nella media
Sono presenti accorgimenti per i
0,1 3
disabili
I tempi per scaricare le pagine
0,2 0
sono adeguati
E' facile navigare nel sito? Esiste
0,2 3
una mappa o un help on-line
E' possibile scegliere fra lingue
0,2 3
diverse
I termini e i simboli usati sono
0,2 0
accessibili 0,1 3
Usability
Management
Latium adietctum
identity
4
3
2
1
0
Individuation
Content
Services
Sintesi di valutazione.
Il sito da un forte immagine dell’Associazione ed è ben rappresentativo delle finalità e degli
obiettivi dichiarati.
Accattivante la grafica e ben organizzate le sezioni.
I contenuti sono sviluppati in modo curato, pur senza la citazione delle fonti, ed omogeneo.
Aggiornato e curato il calendario degli eventi. Non vi sono riferimenti ai servizi culturali di
settore, musei, biblioteche.
81

LA CIOCIARIA.IT
http://www.laciociaria.it/
Il sito è prodotto e curato dalla Associazione Culturale ArceNews.
Obiettivi: l’obiettivo, piuttosto generale, è quello di voler essere un sito di arte, storia e
cultura della Ciociaria.
Identity peso
voto 0,6
Il sito ha una forte Brand Identityor
Charisma?
Il sito dà una adeguata immagine
0,2 0
aziendale?
Il sito ha una buona
caratterizzazione grafica e
0,2 0
funzionale
Il sito ha la capacità di adattarsi
0,3 1
all'utente 0,3 1
Content 1
L'informazione è completa in
relazione agli scopi del sito
L'informazione e i links presenti
0,25 1
sono utili 0,25 1
L'informazione presente è accurata
Sono indicate le fonti delle
0,25 2
informazioni 0,25 0
Services 1,5
Le funzioni sono adeguate agli
scopi del proprietario del sito
Le funzioni sono adeguate rispetto
0,25 2
agli scopi dell'utente finale 0,25 2
Le funzioni sono esenti da errori
Sono garantiti la sicurezza delle
0,25 1
transazioni e la privacy 0,25 1
Individuation 1,6
L'URL del sito è intuitivo e facile da
ricordare 0,3 3
Il sito è visibile, si trova facilmente
con i motori di ricerca 0,3 2
E' possibile contattare il
proprietario del sito o il webmaster 0,3 0
E' possibile interagire con gli altri
utenti del sito 0,1 1
82

Management 0,8
Le informazioni sono aggiornate 0,4 1
Compare la data dell'ultimo
aggiornamento e di creazione 0,2 1
La manutenzione del sito è buona 0,2 0
Il sito usa tecnologie adeguate 0,2 1
Usability 0,9
La fruizione del sito richiede HW e
SW nella media
Sono presenti accorgimenti per i
0,2 1
disabili
I tempi per scaricare le pagine
0,2 0
sono adeguati
E' facile navigare nel sito? Esiste
0,2 2
una mappa o un help on-line
E' possibile scegliere fra lingue
0,1 2
diverse
I termini e i simboli usati sono
0,2 0
accessibili 0,1 1
Usability
Management
ciociaria.it
identity
2
1,5
1
0,5
0
Individuation
Content
Services
Sintesi di valutazione:
L’organizzazione funzionale del sito appare poco organizzata, la grafica poco
accattivante.
Le informazioni, poche rispetto alla generalità dell’ambito di copertura dichiarato, sono
sviluppate in maniera assai disomogenea e poco aggiornate.
L’impressione generale è di un sito in via di elaborazione e costruzione.
83

Una idea di revisione del portale del Sistema Bibliotecario Valle del Sacco.
Le analisi condotte sui principali siti a carattere turistico culturale della Ciociaria sopra
esposta, oltre a voler rappresentare il panorama delle offerte e dei servizi web in questo
settore, vuole stimolare alcuni spunti di riflessione per un progetto di revisione del portale
del nostro Sistema Bibliotecario Valle del Sacco, come conseguenza ed immagine di una
ridefinizione ed ampliamento del ruolo dei nostri servizi culturali, nella direzione di una
decisa affermazione di network turistico-culturali.
Il portale di un sistema di biblioteche ed istituti culturali quali è il nostro, deve innanzitutto
dare una chiara ed efficiente rappresentazione dei servizi e delle attività proposte,
fornendo, attraverso la rete, un più rapido accesso ad essi.
Deve favorire una forte interazione con l’utente, stimolando la creazione di comunità
virtuali e gruppi di discussione.
Il primo passo quindi è, senza dubbio, ridefinire ed ampliare il panorama dei servizi e delle
attività culturali proposte dalle nostre strutture avendo ben chiaro il nuovo volto che le
nostre biblioteche debbono assumere.
Percorso che, per quanto riguarda il nostro sistema, è già stato segnato con la recente
evoluzione verso un sistema documentario integrato, che si pone come obiettivo
fondamentale, appunto, l’integrazione, dal punto di vista della informazione, dell’accesso e
della progettazione, con gli archivi storici, i musei, gli istituti culturali.
La Biblioteca, come prima porta di accesso del cittadino alla informazione di base e alla
totalità della “informazione di comunità”, può sviluppare servizi specifici che segnino le
tappe di un percorso verso la definizione di un suo ruolo forte nel panorama degli attori
della offerta turistica e culturale del territorio di riferimento.
84

Proponiamo, di seguito, alcune proposte di non complessa realizzazione, che si
collocano nella direzione proposta e che, la comunicazione virtuale attraverso un nuovo
sito, può contribuire a potenziare e valorizzare.
Le Biblioteche comunali hanno, come uno dei punti qualificanti la propria missione, la
funzione di raccogliere, organizzare e promuovere la documentazione di fonte locale,
nelle sue diverse forme, bibliografiche, fotografiche, archivistiche,
Una documentazione preziosa ed originale, che non viaggia attraverso i tradizionali canali
commerciali e che segna il polso del percorso di elaborazione culturale, artistica, sociale
di un territorio e ne è fortemente identificativa.
La sezione di fonte locale nella nostra ipotesi progettuale dovrebbe ampliarsi fino ad
assumere, in un aspetto della sua dimensione, un profilo chiaramente turistico.culturale.
Gli itinerari turistici culturali.
La Biblioteca, facendo leva sulle risorse umane e professionali esperte nel settore, in una
logica di rete di collaborazione orizzontale con i diversi soggetti che operano nel territorio
nel medesimo ambito e sulla base della ingente documentazione raccolta, dovrebbe
“confezionare” degli itinerari, su supporto cartaceo e/o multimediale, che diano una
immediata, chiara ed esaustiva idea del patrimonio cultuale del territorio di riferimento
Gli itinerari elaborati dalla Biblioteca, dovranno avere però un valore aggiunto ed
altamente identificativo degli enti che rappresentano, dovranno essere corredati dalla
chiara indicazione delle fonti, da una ricca bibliografia di approfondimento, che deve
essere materialmente disponibile nella sezione di fonte locale e di tutte le informazioni
relative alle modalità di accesso a siti, monumenti, e servizi culturali del territorio.
La Biblioteca deve saper orientare, predisponendo gli appositi strumenti, il potenziale
visitatore verso enti ed operatori commerciali del settore (pro-loco, ristoranti, alberghi,
trasporti) del territorio.
85

Deve riportare il calendario di tutti gli eventi culturali e turistici in agenda.
Ciò deve aggiungersi, come prodotto qualificante, a tutta la documentazione di
promozione turistica, prodotta da altri enti, raccolta e selezionata ed organizzata in
Biblioteca.
Il percorso del visitatore deve, dunque, iniziare anche dalla Biblioteca dove può acquisire
le informazioni preliminari per organizzare il suo itinerario, in tutti i suoi aspetti, e dove può
reperire la documentazione per approfondire, elaborare, curiosità e conoscenze.
Gli itinerari dovranno, dunque, avere un ruolo importante nella organizzazione del sito, al
pari del resto delle risorse informative cui si accede attraverso la Biblioteca.
-Le risorse necessarie.
La realizzazione del servizio proposto rende necessario un adeguato incremento delle
risorse umane dedicate, un forte capacità di collaborazione con tutti i soggetti, pubblici e
privati, che a diverso livello operano nel settore, una revisione anche della organizzazione
degli orari di apertura della biblioteca, più consono alle esigenze dei potenziali nuovi
utenti.
La digitalizzazione delle risorse documentarie.
Le nostre biblioteche ed i nostri archivi storici, conservano documenti di grande valore,
bibliografici, archivistici ed anche fotografici, testimonianze a volte uniche, di un complesso
e lungo percorso storico, documenti spesso sepolti in archivi difficilmente accessibili, o in
biblioteche poco organizzate per la loro valorizzazione.
Una proposta progettuale interessante sarebbe la elaborazione di un piano di
digitalizzazione della documentazione più rilevante finalizzata ad una più ampia fruizione,
anche, appunto, attraverso il sito web del sistema.
86

La collaborazione con l’Istituto di Storia e Arte Meridionale di Anagni, associato al
Sistema, che rappresenta senz’altro un punto di riferimento scientifico, per lo studio e la
ricerca della documentazione locale, potrebbe fornire il know how e le competenze
necessarie alla elaborazione del piano di azione.
Naturalmente in sinergia con l’Università di Cassino ed altri istituti ed istituzioni culturali
del territorio.
- Il ruolo della Mediateca della Valle del Sacco
Questo progetto deve avere la sua collocazione, dal punto di vista della elaborazione
tecnica e della realizzazione, nella Mediateca della Valle del Sacco.
La Mediateca, nata nel 2006 nell’ambito del Piano di Azione Mediateca 2000, promosso
dal Ministero dei Beni culturali e dalla Regione Lazio, ha funzioni di coordinamento,
informazione e promozione relativamente a tutte le tematiche inerenti la documentazione
multimediale per le biblioteche del sistema.
Opera nel contesto territoriale provinciale con iniziative rivolte allo sviluppo dei linguaggi
cinematografico, audiovisivo, multimediale.
Le attività ed i servizi in essa attivati sono basati sul concetto dell’integrazione delle fonti
documentarie cartacee e multimediali e sono sostenuti dall’obiettivo di accompagnare
l’offerta di prodotti multimediali ad azioni di formazione e divulgazione delle conoscenze
utili alla loro piena comprensione e divulgazione.
Inoltre, per le finalità relative al nostro progetto di digitalizzazione, la Mediateca è dal 2008
sede di realizzazione del progetto Rete delle Biblioteche della Valle del Sacco, elaborato
in collaborazione con la Provincia di Frosinone nell’ambito del piano SemplificAzione della
Regione Lazio.
Il progetto, da svilupparsi in due successive fasi di attuazione (2007-2008; 2008-2009),
prevede quanto segue:
87

1. potenziamento della infrastruttura informatica della Mediateca e del server centrale.
2. Interconnessione in rete geografica delle sedi delle biblioteche aderenti all’associazione,
onde migliorare qualità e rapidità dell’accesso alle informazioni condivise.
Nello specifico tecnico, la rete del sistema bibliotecario sarà una rete di tipo geografico,
magliata “any to any”. Il substrato fisico di trasporto sarà costituito da connessioni a banda
larga di tipo xDSL. L’esatta tecnologia utilizzata dipenderà dalle tipologie di connessione
rese disponibili dagli operatori nazionali di telecomunicazioni sugli specifici ambiti
territoriali. la maggior parte dei servizi sarà ospitata su server dedicati dislocati presso la
sede della Mediateca di Ceccano. La sicurezza delle comunicazioni sarà garantita dalla
costituzione di una VPN IPSEC che interconnetterà tutti i nodi. La sicurezza perimetrale
sarà garantita dall’implementazione di firewall a filtraggio di pacchetti su ciascun nodo. La
sicurezza interna sarà garantita da un sistema anti-virus di rete e da un IDS che agisce
sulla rete interna. Il sistema di autenticazione dell’utenza sarà del tipo “single sign on”,
interoperante con una serie di application proxy. Per tutti i servizi interni alla rete sarà
utilizzato, ove possibile, software open source, e tutto il software che sarà sviluppato
nell’ambito del progetto disporrà di interfaccia “web based”, aderente agli standard
internazionali.
L’infrastruttura tecnica ed informatica della Mediateca ed il ruolo funzionale che va
assumendo nell’ambito del Sistema Bibliotecario, ne fanno la sede ideale per la piena
realizzazione del progetto di digatilizzazione del patrimonio documentario del territorio.
La rete di interconnessione tra le Biblioteche associate, lo strumento di divulgazione ed
accesso ai prodotti digitalizzati.
88

La struttura del nuovo portale
L’attuale sito del sistema valle del sacco è attualmente ben rappresentativo dei servizi,
delle attività e delle informazioni che ci si aspetta tradizionalmente dalle biblioteche:
localizzazioni, orari, descrizioni dei patrimoni, informazioni sulle attività e soprattutto
accesso al catalogo ed al servizio di prenotazione e prestito dei documenti.
Un ampliamento del ruolo delle biblioteche, nella direzione che abbiamo sopra indicato,
dovrebbe avere un immediato riflesso sul sito web.
Innanzitutto deve risultare immediatamente evidente il nesso strutturale tra le biblioteche, i
musei, gli archivi storici, ed altri istituti culturali di rilievo nel territorio, in un panorama
integrato di risorse ed informazioni.
Inoltre chiara la definizione della biblioteca, come prima porta di ingresso ed orientamento
verso il resto del patrimonio turistico culturale del territorio.
Volendo schematizzare una griglia di contenuti cardine attraverso i quali organizzare il
nuovo sito del sistema, come conseguenza della piena realizzazione del sistema integrato
e della nuova funzione culturale che vogliamo attribuire ai nostri servizi, potremmo
proporre quanto segue:
ENTI
ADERENTI
SISTEMA DOCUMENTARIO INTEGRATO DELLA VALLE DEL SACCO
Biblioteche
Archivi storici
Musei
Istituti
culturali
Enti associati
Localizzazioni - sedi –orari –contatti – descrizione del
patrimonio - servizi
89

SERVIZI E RISORSE ON LINE
Catalogo collettivo delle biblioteche - polo Rms- Regione Lazio (http://opac.uniroma1.it/
Catalogo collettivo Università di Cassino (www.unicas.it)
Inventari archivi on line. Con riferimento al progetto Archivi in rete Rinasco Regione
Lazio (http://213.199.9.13/ProgettoRinasco/default.html)
Risorse full text. Documenti digitalizzati consultabili attraverso la rete delle
Biblioteche ed enti associati.
GLI ITINERARI TURISTICO CULTURALI DEL TERRITORIO
Percorsi strutturati, relativi al territorio di riferimento del sistema, immediatamente
consultabili dalla rete e scaricabili sotto forma di agili brochure costruite con le
caratteristiche descritte, corredate delle informazioni di orientamento fondamentali.
IL CALENDARIO DEGLI EVENTI
Gli eventi e le attività degli enti associati
I principali avvenimenti culturali del territorio.
CONTATTI.
FORUM. I forum dovrebbero essere sudditi in forum di addetti ai lavori e forum di
utenti del sito
A questo punto, come supporto operativo alla fase di progettazione del sito , arricchito
delle risorse e delle funzioni proposte, siamo in grado di definire una griglia di valutazione,
analogamente a come è stato fatto con i siti analizzati in precedenza, in cui è importante
focalizzare l’attenzione sui pesi attributi alle diverse categorie, più che ad una ideale
valutazione dei risultati, possibile solo in seguito alla reale costruzione del sito che, in
questa sede, presupponiamo riuscire ad attuare con piena realizzazione degli obiettivi, in
quanto la diversa suddivisione dei pesi rappresenta un ulteriore elemento utile nella fase
della progettazione dello stesso.
identity 3,6
90

Il sito ha una forte Brand Identityor
Charisma? 0,3 4
Il sito dà una adeguata immagine
aziendale? 0,3 4
Il sito ha una buona
caratterizzazione grafica e
funzionale 0,2 3
Il sito ha la capacità di adattarsi
all'utente 0,2 3
Content 3,25
L'informazione è completa in
relazione agli scopi del sito
L'informazione e i links presenti
0,25 3
sono utili 0,25 3
L'informazione presente è accurata
Sono indicate le fonti delle
0,25 4
informazioni 0,25 3
Services 3
Le funzioni sono adeguate agli
scopi del proprietario del sito
Le funzioni sono adeguate rispetto
0,25 3
agli scopi dell'utente finale 0,25 3
Le funzioni sono esenti da errori
Sono garantiti la sicurezza delle
0,25 3
transazioni e la privacy 0,25 3
Individuation 3
L'URL del sito è intuitivo e facile da
ricordare 0,3 3
Il sito è visibile, si trova facilmente
con i motori di ricerca 0,3 3
E' possibile contattare il
proprietario del sito o il webmaster 0,3 3
E' possibile interagire con gli altri
utenti del sito 0,1 3
Management 3
Le informazioni sono aggiornate 0,3 3
Compare la data dell'ultimo
aggiornamento e di creazione 0,3 3
La manutenzione del sito è buona 0,2 3
Il sito usa tecnologie adeguate 0,2 3
Usability 3
La fruizione del sito richiede HW e
SW nella media 0,2 3
Sono presenti accorgimenti per i 0,2 3
91

disabili
I tempi per scaricare le pagine
sono adeguati 0,2 3
E' facile navigare nel sito? Esiste
una mappa o un help on-line 0,1 3
E' possibile scegliere fra lingue
diverse 0,2 3
I termini e i simboli usati sono
accessibili 0,1 3
Il nostro sito, come si evince dal grafico, così costruito, si presenta molto ben bilanciato in
tutte le sue componenti.
In particolare, appare fortemente rappresentativo del sistema degli enti e dei servizi che ne
sono promotori.
Ha una buona copertura degli ambiti di intervento, cura la informazione con indicazione
delle fonti e dei tempi di aggiornamento
Sviluppa in particolare il panorama dei servizi accessibili dalla rete e favorisce l’interazione
con l’utente e tra gli utenti.
sistema documentario integrato della vale del sacco
Usability
Management
identity
4
E’ facilmente navigabile, con un buon livello di accessibilità.
3
2
1
0
Individuation
Content
Services
92

5. Gli attrattori culturali della Valle del Sacco: le principali emergenze
Prima di addentrarsi nell’analisi del recente concetto normativo di “attrattori culturali”, non
sarà forse inutile individuare e descrivere brevemente le principali strutture culturali della
provincia di Frosinone che, interagendo con agli attrattori propriamente definiti, possano
diventare soggetti attivi di una concreta strategia tesa a valorizzare il territorio, con
particolare attenzione a quelle impegnate nel settore dei beni storico-archeologici.
Infine, si tenterà di delineare una possibile finalità per il Sistema Documentario e
Bibliotecario della “Valle del Sacco” nell’ambito di una definita politica di valorizzazione del
patrimonio culturale, che possa davvero assicurarne le migliori condizioni di utilizzazione e
pubblica fruizione.
Il network culturale esistente
Innanzitutto, non si può segnalare come sul territorio di un questione non esista un unico
“network” formato dalle varie strutture espositive, siano esse Aree o Parchi Archeologici o
tematici, Musei, Antiquaria, Raccolte pubbliche o private, Centri di documentazione, etc.,
anche se, come si è visto per le Città Saturnie per quanto riguarda l’Associazione tra Enti
Locali finalizzata alla promozione e valorizzazione del territorio, non sono mancati tentativi
in tal senso. Il primo e finora unico di tali tentativi che abbia dato risultati in qualche modo
tuttora apprezzabili ha portato alla creazione del “Sistema Museale della Valle del Liri”,
che in effetti rappresentò, sia pure soltanto nel dicembre 1998, la logica conclusione di
una coralità di importanti iniziative assunte, a partire dagli anni ’60 del XX secolo, da
diverse Amministrazioni Comunali del territorio in questione. Il sistema fu dunque voluto
poco più di 10 anni orsono dai Comuni di Aquino, Arce, Arpino, Castro dei Volsci,
Ceprano, Pastena, Pofi e Sora, con l’intenzione di ridare vita, attraverso il lavoro delle
proprie strutture museali, alle antiche tribù volsche, alle mitiche popolazioni “saturnie”, alla
ritrovata città romana di Fregellae, alle grandi personalità del passato (come i già citato
93

Caio Mario, Cicerone, Giovenale, S. Tommaso d’ Aquino, etc.), facendo dunque riaffiorare
la terra delle città dei Papi e degli splendidi eremi Benedettini. Il Sistema Museale della
Valle del Liri riunisce dunque diversi Enti nelle cui strutture espositive il visitatore può
ammirare autentici tesori di un passato che si dipana dalla più antica presenza preistorica
dell’uomo non solo in Italia ma probabilmente in tutta Europa, fino all’archeologia
industriale alle soglie del XX secolo. Ad esempio, nel Museo di Pofi si conserva un
autentico patrimonio di reperti risalenti al Paleolitico e ad altre epoche preistoriche, tra cui
brilla di luce propria il cranio dell’Uomo di Ceprano, a cui è stato dato il nome di “Argil”, che
come già accennato in altri passaggi di questo elaborato, rappresenta il fossile di ominide
più antico d’Europa, essendo collocabile tra gli 800.000 e il milione di anni orsono. Il
Museo Archeologico di Fregellae, con sede nella città di Ceprano, espone una ricca
collezione dei materiali restituiti da questa colonia latina, che rappresenta un “caso” unico
nella storia del mondo romano. I resti tuttora in corso di scavo, che hanno iniziato a venire
alla luce nel 1978 ad opera del Prof. Filippo Coarelli (docente dell’Università di Perugia e
grande conoscitore della storia e dell’archeologia del Lazio Meridionale), e che sono
visitabili all’interno di un Parco (anch’esso inserito nel Sistema della Valle del Liri, e che
oggi ricade soprattutto nel territorio del Comune di Arce) appartengono infatti alla sola città
per la quale le fonti antiche ci facciano conoscere con precisione sia la data di fondazione
nel 328 a.C., che quella di distruzione nel 125 a.C. Proprio questa particolarità, che dal
punto di vista scientifico ha permesso di definire per diversi materiali e/o soluzioni
architettoniche una seriazione cronologica ben precisa (perché appunto perfettamente
datata nei suoi estremi iniziale e finale), utilizzata per chiarire tantissimi aspetti
dell’archeologia della fase romana medio-repubblicana in tutto il mondo antico, potrebbe
diventare uno degli elementi più importanti da valorizzare mediante l’elaborazione di un
altro itinerario turistico-culturale. Tale percorso di visita potrebbe essere allora mirato a
promuovere la conoscenza non solo della città di Fregellae, fondata sulla riva sinistra del
94

fiume Liri dai Romani, che vollero conservare il nome di un centro precedentemente
abitato dai Volsci, precedentemente distrutto dai Sanniti e la cui arx è identificabile con la
cima della collina che ospita la moderna Rocca d’Arce (città che dunque conserverebbe
nel nome il ricordo di tale antichissima presenza), ma anche dello stesso Museo di
Ceprano, e della vicina area archeologica di Fabrateria Nova, attualmente in corso di
scavo nel territorio del Comune di S. Giovanni Incarico da parte dell’Università degli Studi
del Salento, dell’Università degli Studi di Cassino, e dell’Istituto Germanico di Roma. Tali
indagini, iniziate soltanto nel 2007 in località “La Civita” (ancora una volta un toponimo
“parlante”) stanno infatti iniziando a riportare alla luce i resti di questa città costruita dai
cittadini fregellani filoromani (mentre quelli contrari a Roma furono deportati), nel 124 a.C.:
quando l’Urbe consentì a questi superstiti fedeli di ricostruire l’insediamento, seppur non
sullo stesso sito, né con lo stesso nome del precedente, la città fu dunque rifondata poco
più a Sud, in un’ansa del fiume Liri subito dopo la confluenza con il Sacco, ed ebbe
appunto il nome di Fabrateria Nova, per distinguerla dalla Vetus, per lo più riconosciuta
nella moderna Ceccano, ma recentemente convincentemente identificata con
l’insediamento preromano, circondato da mura poligonali ma ancora non indagato
mediante scavi archeologici, del sito di Montenero, nel territorio del Comune di Castro dei
Volsci, e che dunque potrebbe rappresentare un altro dei punti nodali di un nuovo
possibile itinerario legato alla colonizzazione romana nel basso Lazio. Proprio quest’ultimo
Comune di Castro dei Volsci conserva poi un’altra interessantissima emergenza nell’area
archeologica di Madonna del Piano, ove sono visibili i resti di una grande Villa di epoca
romana. La prima fase di questo insediamento risale ad un impianto di tipo rustico databile
ancora in età repubblicana, ma il cui nucleo abitativo viene spostato all’inizio dell’Età
imperiale romana, quando viene realizzato il nuovo complesso, che poi, tra II e III sec. d.C.
diventerà la fastosa residenza di una famiglia probabilmente di rango senatorio, per
trasformarsi nuovamente, nel corso del successivo IV sec. d.C., in un insediamento
95

produttivo: è in quest’epoca, che corrisponde al periodo dioclezianeo, che in uno dei cortili
della Villa si impianta un edificio di culto, che ha restituito materiali che ne attestano la
frequentazione anche attraverso tutto il V e VI sec. e fino all’VIII-IX sec. d.C. Proprio
nell’alto medioevo la villa è ormai occupata da una comunità che risulta essere composta
da romani, goti e longobardi, come testimonia la necropoli con sepolture plurime
anch’essa databile al VI-VII sec., e nei cui corredi si esprimono le caratteristiche e le
tradizioni di questi tre popoli. I più interessanti tra i materiali restituiti dalla Villa di Madonna
del Piano, insieme ad altri più antichi (anche preistorici) provenienti da diverse località del
medesimo territorio, costituiscono la collezione del Museo Archeologico di Castro dei
Volsci, istituito nel 1994 ed oggi articolato in otto sezioni, che costituisce un altro dei punti
di interesse da inserire in un processo virtuoso di valorizzazione. A tal proposito, non si
può non segnalare come dopo il primo quadriennio di vita del Museo, si siano succeduti
alla sua Direzione ben 4 archeologi, fino alla nomina dell’attuale Direttore (che peraltro è
anche responsabile scientifico del Museo di Aquino), che dunque risulta essere il sesto
della serie: tale puntualizzazione risulta necessaria per comprendere come questa
struttura museale, che pure espone una collezione di indiscutibile interesse e ha
organizzato nel tempo corsi di ceramica e di restauro, cicli di conferenze, attività didattica
per le cuole, anche partecipando alle altre manifestazioni organizzate dall’Amministrazione
Comunale, possa essere tuttora poco nota anche alle popolazioni del territorio, pagando
un pesante dazio alla mancanza di una programmazione e di una visione realmente
“politica” dell’apporto che una simile struttura può offrire al miglioramento della qualità
della vita del proprio comprensorio geografico.
Al contrario, e comunque a dimostrazione della correttezza di quanto appena detto, il
Museo di Aquino, aperto nel dicembre 2000, ha potuto giovarsi dell’apporto di un unico
responsabile scientifico, il Dott. Angelo Nicosia (come sopra ricordato, recentemente
nominato Direttore anche del Museo di Castro dei Volsci), che ha aperto a tante
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collaborazioni, in particolar modo con le Università degli Studi del Salento e di Cassino (e
non è dunque un caso se anche la struttura aquinate partecipa agli scavi a Frabrateria
Nova), quella che può essere considerata come una delle principali sedi espositive del
Lazio Meridionale. Il Museo della Città e del Territorio di Aquino, realizzato recuperando la
vecchia struttura di un mattatoio abbandonato, collocato nel mezzo del ricco comprensorio
storico-archeologico, romano e medievale del comprensorio di riferimento, documenta ed
illustra le fasi storiche e le relative trasformazioni topografiche del centro antico e del suo
antico territorio, corrispondente all’area della media valle del fiumi Liri-Garigliano. Tale
territorio ricade oggi nei confini dei moderni Comuni di Aquino, Castrocielo, Colle S.
Magno, Piedimonte S. Germano, Pontecorvo, Roccasecca e Villa S. Lucia; ancora più
estesa fu la diocesi storica di Aquinum che in età medievale arrivò ad includere anche i
comuni di Arce, Roccadarce, Colfelice, Esperia, Pico, Santopadrer e S. Giovanni Incarico.
Il Museo gestisce anche il tratto basolato della Via Latina e la monumentale chiesa di S.
Maria della Libera con il contiguo arco onorario romano, rappresentando dunque il fulcro di
un interessante itinerario esterno che comprenda i ruderi della città romana, i monumenti
di quella medievale e il paese moderno.
Al Sistema Museale appartiene anche il Museo Civico della Media Valle del Liri con sede a
Sora che, istituito nel lontano 1979, è in realtà stato parzialmente realizzato soltanto nel
2004 e ufficialmente aperto al pubblico soltanto nell’aprile del 2005: anche in questo caso,
si tratta di una struttura (peraltro ospitata in un palazzo storico che, insieme al più antico
impianto trecentesco di un convento francescano, ne conserva l’ampliamento successivo
al terremoto del 1654) che, oltre ad essere attualmente priva di Direzione scientifica, non
corrisponde ad alcuni dei requisiti richiesti dalla L.R. 42/97 (come ad esempio l’apertura al
pubblico concentrata per almeno il 50% del totale nei fine settimana), e che dunque, pur
essendo parte integrante e rilevante del Sistema del “Consorzio Museale”, non può
assolvere appieno al proprio obiettivo di valorizzare le testimonianze storico-archeologiche
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(che vanno dall’età protostorica a quella romana) di un settore così ampio del Lazio
Meridionale quale quello della Media Valle del Liri.
Del “consorzio” fanne parte altre strutture culturali rivolte all’illustrazione del patrimonio
demoantropologico e naturalistico di quest’area: tra queste citiamo il Museo della Civiltà
Contadina e dell’Ulivo e quello delle Grotte di Pastena (quest’ultimo direttamente in
connessione con tale splendido “monumento” naturale), che offrono ai visitatori un
suggestivo spaccato relativo a quelle vocazioni più note del territorio, che venivano dagli
antichi metodi e strumenti del lavoro nei campi alle tradizionali pigiature dell’olio d’ulivo
(vero e proprio “oro ciociaro”); oppure i Musei della Liuteria, delle Arti della Lana e di
quelle Tipografiche, tutti ad Arpino, al cui interno straordinari strumenti musicali ed antiche
macchine rappresentano gli ultimi elementi di uno splendore sociale ed economico che
proiettò la Ciociaria all’avanguardia dei fenomeni di sviluppo sociale e tecnologico che
caratterizzarono il secolo della civiltà delle macchine.
Oltre a quelle partecipanti al “Sistema Museale della Valle del Liri”, altre strutture culturali
dedicate al patrimonio demoantropoligico sono ubicate ad Ausonia, a Vallecorsa, a
Trivigliano, e ad Arce: qui, in particolare, sorge il Museo Antropologico “Gente di Ciociaria”
che, ospitato in un mercato coperto opportunamente ristrutturato e risalente al secondo
dopoguerra, intende delineare e documentare, a seguito della raccolta, catalogazione,
studio e musealizzazione di tante testimonianze orali, sonore e materiali, i tratti essenziali
della cultura della gente ciociara negli ultimi secoli e fino all’ultimo conflitto mondiale, per
dimostrare come le popolazioni di questa regione, soprattutto quelle delle classi subalterne
(e perciò particolarmente deboli e quindi per natura sottomesse), non vissero mai in
maniera appartata ed isolata rispetto alle grandi direttrici culturali e commerciali, essendo
attratte da secoli da quei medesimi due grandi poli della vita italiana, Roma e Napoli, che
invece abbiamo visto essere attualmente gli elementi più determinanti per il mancato
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decollo socio-economico del territorio del Lazio Meridionale nella seconda metà del secolo
scorso.
Per quanto riguarda le strutture che espongono il patrimonio archeologico del Lazio
Meridionale, accanto a quelli di cui sì è già trattato, si segnalano brevemente il Museo
Archeologico Nazionale di Cassino (l’unico sotto la gestione statale nella Provincia di
Frosinone, mentre nella Provincia di Latina esistono anche quelli di Sperlonga e Minturno)
e il Museo dell’Abbazia di Montecassino; il Museo dell’Abbazia di Casamari, che è aperto
al pubblico nella sua attuale sistemazione dal luglio 2003 (e sul quale si potrebbero
spendere fiumi di inchiostro, soprattutto per illustrare come la sua pur notevolissima
importanza per la conoscenza del territorio dell’antica Cereatae Marianae, luogo natale di
Caio Mario, sia attualmente del tutto soverchiata dallo “strapotere” nel campo del turismo
culturale e religioso, nonché di conseguenza, in quello mediatico, di quello stesso
contenitore in cui ha sede, cioè l’Abbazia medesima); i vari Musei ubicati ad Anagni
(quello del Tesoro del Duomo, quello Storico Bonifaciano a cui si è già accennato, etc.).
Una breve digressione meritano, infine, alcune strutture espositive che potrebbero
costituire i punti di partenza per diversi itinerari turistico-culturali a carattere tematico in cui
inserire anche tutte le altre istituzioni finora esaminate. Ci riferiamo ai Musei di Atina, di
Frosinone e di Alatri. In maniera analoga a quello di Sora, il primo di questi fu istituito nel
lontano 1978, ma ricevette un forte impulso solo nel 1999-2000 quando l’Amministrazione
Comunale finanziò un primo allestimento didattico dopo il restauro di alcuni materiali, e
rappresenta oggi una tappa imprescindibile da visitare per tutti coloro che volessero
mettere al fuoco le problematiche del popolamento del settore più meridionale ed interno
del comprensorio del Sacco-Liri sia in età arcaica che nel periodo della conquista romana.
Il territorio di Atina fu infatti anticamente abitato dai Volsci, probabilmente già dalla fine
dell’VIII e sicuramente nel VII sec. a.C, e ci ha restituito diverse tracce di quei rapporti col
mondo appenninico dell’interno e con la Campania settentrionale a cui si è già accennato
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nel primo capitolo (quando si trattato del “problema volsco” e della “cultura della Valle del
Liri”); successivamente, tutta l’area fu occupata, a partire dalla metà del IV sec. a.C., dai
Sanniti (a cui si riferiscono alcuni dei materiali esposti nel locale museo), e diventò quindi il
teatro di tutta una serie di scontri tra questo popolo e la potenza romana in espansione
(scontri che pure trovano una loro illustrazione all’interno del Museo, mediante una serie di
carte tematiche e di riproduzioni modellistiche di diversi campi di battaglia o comunque dei
costumi dei combattenti di entrambe le parti), per essere poi definitivamente inserita
nell’orbita romana a partire dall’inizio del III sec. a.C.
Se il Museo di Atina rende conto in maniera assolutamente brillante e chiara, con
particolare attenzione agli aspetti didattico-divulgativi, della successione della varie
popolazioni sul territorio, e delle trasformazioni che esso subì nell’antichità, il
raggiungimento di tali obiettivi scientifici e di un ottimo livello di comunicazione dei risultati
delle più recenti indagini sui Volsci (anche grazie alla recentissima pubblicazione del
catalogo dal titolo “Atina. Il Museo Archeologico. L’epoca preromana”, presentato alla
comunità cittadina l’8 luglio 2008) si deve esclusivamente all’impegno più che decennale
del Dott. Pier Carlo Innico, autore non solo del catalogo citato ma anche di altri contributi a
stampa nonché di tutta una serie di studi, di scoperte e di “riscoperte” negli archivi e nei
magazzini, che hanno appunto consentito di impostare su nuove e più corrette ed
aggiornate basi l’analisi del “problema volsco”. Pertanto, senza voler entrare nel merito
dell’autonomia decisionale delle proprie linee di indirizzo politico di ciascuna
amministrazione, risulta oggi poco comprensibile (soprattutto per quanto riguarda le
implicazioni connesse alla continuità scientifica del lavoro finora svolto e alle strategie di
valorizzazione di una patrimonio archeologico così ben caratterizzato) la scelta del
Comune di Atina, che ha recentemente affidato la Direzione scientifica del proprio Museo
ad un altro professionista, individuandolo con un apposito bando che ha visto il proprio
periodo di pubblica evidenza (peraltro quasi esclusivamente limitata alla sola presenza in
100

Intenet) “circoscritto” a sole due settimane, e a cui ha risposto dunque un unico
archeologo che ha poi effettivamente ricevuto l’incarico. Tale considerazione viene
esposta in questa sede a dimostrazione di quanto possa essere complesso il lavoro di un
operatore di altissime capacità professionali e scientifiche, quale appunto l’ex Direttore del
Museo di Atina, in assenza di una vera e propria programmazione culturale, e soprattutto
come non si possa pensare alla creazione di un network di istituzioni e strutture dedicate
alla valorizzazione del patrimonio storico-archeologico, se prima non si procede a dare
continuità al lavoro (reso ancor più difficile dalla cronica mancanza non solo di risorse
economiche ma ancor più appunto dalla carenza di una visione a lungo termine
dell’apporto da esse fornito all’intera collettività) che quelle medesime istituzioni e strutture
svolgono quotidianamente sul proprio territorio.
Un ragionamento analogo può essere fatto per il Museo Civico di Alatri, istituito già nella
prima metà del XX secolo, e attualmente ospitato nelle sale di proprietà comunale
all’interno di un edificio storico definito come “Palazzo Gottifredo”, per l’attribuzione della
sua costruzione, intorno alla metà del secolo XIII, al Cardinale Gottifredo Raynaldi, ricco
feudatario alatrense e dotto diplomatico pontificio durante gli anni della lotta antimperiale.
Inizialmente creato per riunire un nutrito gruppo di iscrizioni latine, questo Museo, dopo il
trasferimento nell’attuale sede, fu destinato a mostrare al pubblico alcuni tra gli
interessanti reperti archeologici rinvenuti nel comprensorio comunale: in particolare, le
sezioni finora allestite forniscono preziose testimonianze della protostoria, e del periodo
ernico e romano del territorio alatrense, mentre un piccolo nucleo di oggetti (lapidario e
pinacoteca) documenta la fase medioevale e moderna.
Il terzo piano del Museo, inoltre, ospita un’interessante sezione demoantropologica che,
creata negli anni ’80 del XX secolo a partire da un nucleo originario di strumenti e materiali
legati alla cultura agro-pastorale, è stata recentemente incrementata in seguito
all’acquisizione di una collezione di arti e mestieri. Se infatti l’allestimento iniziale, aperto al
101

pubblico nel 1993, fu dedicato all’ambiente domestico, a cui erano riferibili i primi oggetti
raccolti, soltanto nel 2000, grazie alla donazione di una collezione privata è stato possibile
arricchire la sezione etnografica, che consiste oggi in circa mille oggetti, con una ricca
serie di utensili ormai in disuso connessi all’artigianato minore, oppure tradizionalmente
impiegati nelle attività legate all’allevamento o in quelle agricole relative alla coltivazione
dell’olivo, della vite e del grano.
Anche in questo caso, al responsabile del riallestimento delle collezioni archeologica e
demoantropologica (mentre quella epigrafica, esposta al primo piano, ha ricevuto nel 2005
una ulteriore seppur parziale risistemazione ad opera di uno degli autori del presente
elaborato) si sono succeduti tre Direttori scientifici, l’ultimo dei quali, nominato nel
novembre 2008 alla notevole distanza di 20 mesi (dunque ben più di un anno e mezzo)
dalla scadenza, nel febbraio del 2007 dell’incarico del precedente Direttore, è stato
individuato mediante un avviso pubblico che, nello specificare come per l’incarico in
questione non si prevedesse alcun tipo di orario predefinito, richiedeva tra l’altro come
prerequisito un’assunzione in corso a tempo indeterminato presso un’altra struttura
museale pubblica. In tal modo, nel cercare aprioristicamente un professionista già
stabilmente impegnato presso un altro Ente Locale (e ciò spiega la mancata previsione di
qualsiasi tipo di orario per l’incarico da svolgersi presso il Museo di Alatri), e ovviamente
senza che tale considerazione implichi qualsiasi valutazione di merito sulla preparazione,
sull’impegno e sulla capacità del professionista medesimo, l’Amministrazione in questione
in un certo qual modo sembra indirettamente ed implicitamente attribuire una ridotta
rilevanza ad una struttura che invece attualmente presenta l’assoluta necessità non
soltanto di essere valorizzata presso un pubblico più ampio di quello del bacino di
pertinenza (come pure si è recentemente cominciato a fare con una serie di iniziative
divulgative, e con altre non sempre di taglio puramente archeologico), ma soprattutto di
essere riallestita nelle collezioni, di cui bisogna completare l’inventariazione, la
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catalogazione e infine lo studio, nonchè corredata da un opportuno apparato didattico.
Mentre infatti il ruolo primario e fondamentale di ogni museo civico è quello di illustrare e
far conoscere ai proprio visitatori il patrimonio archeologico di una città e del suo territorio,
ad Alatri tale patrimonio appare oggi sconosciuto alla maggior parte dei cittadini (e non
solo), e paradossalmente riceve oggi (non ultimo dai media, come testimoniato dalle
recentissime incursioni di un programma “sensazionalista”, benché attualmente
patrocinato dal Ministero per i Beni e le Attività Culturali, quale “Voyager”) un’attenzione
del tutto secondaria rispetto ad altre tematiche legate esclusivamente alle mura poligonali
della città e dell’Acropoli, quando non rivolte a presunti orientamenti stellari, a fantasiose
ascendenze da popolazioni mesopotamiche, o da mitologiche popolazioni mediterranee.
In tal senso, si può solo auspicare che l’inserimento delle mura poligonali di Alatri nel
novero di quelle individuate quali “Grandi Attrattori Culturali” del Lazio Meridionale possa
portare ad una ripresa degli studi scientifici sul suo sviluppo nell’antichità e sul patrimonio
archeologico ed artistico giunto fino a noi, e a un definitivo superamento di una visione
eccessivamente “mitostorica” delle vicende di tale città, che peraltro si concentra quasi
esclusivamente sulle ipotetiche e “leggendarie” fasi iniziali della sua vita.
Per concludere, non si può tralasciare un cenno al Museo Archeologico Comunale di
Frosinone, aperto al pubblico dal 1994 nel cuore del centro storico, all’interno di un piccolo
palazzo facente parte di un più vasto complesso edilizio che, ai tempi dello Stato
Pontificio, doveva ospitare il Governo cittadino. La collezione esposta, composta da
oggetti recuperati mediante un’intensa attività di ricerca che ha permesso di individuarne
le precedenti collocazioni, e che provengono in prevalenza dalla città e dal territorio
immediatamente circostante, coprendo un ampio arco cronologico che va dall’età
preistorica fino all’epoca romana imperiale, è stata ulteriormente arricchita, nel corso degli
anni, grazie all’acquisizione di altri materiali da parte di privati, a rinvenimenti fortuiti, ma
anche e soprattutto in seguito alla realizzazione di ulteriori recenti ricerche sistematiche in
103

un territorio che, se correttamente indagato, è ancora in grado di svelare le tracce delle
proprie vicende storiche più antiche.
L’interesse scientifico delle sue raccolte, che si auspica possano essere ancora
incrementate con l’affidamento dei reperti rinvenuti nel corso di recentissime indagini (quali
quelle sull’insediamento Neolitico scoperto con i lavori della nuova questura in Via Vado
del Tufo, quelle nel villaggio Eneolitico identificato a Selva dei Muli durante la
realizzazione del costruendo Interporto, quelle nel sito arcaico di Loc. Fontanelle, quelle
delle necropoli volsche di Piazza De Mattheis e presso il fiume Cosa, quelle sull’impianto
termale di età romana imperiale individuato presso la Villa Comunale, etc.) e la sua attività
didattico-divulgativa e di ricerca, qualificano dunque il Museo di Frosinone come
fondamentale punto di riferimento per lo studio e la documentazione dell’intero
comprensorio storico-geografico della provincia ciociara nonché come importantissimo
centro di promozione culturale al servizio del pubblico. Tali considerazioni inducono altresì
a valutare come non più rimandabile la ripresa di una riflessione sia sulla necessità di
nuovi spazi espositivi per questo Museo (che oggi appare effettivamente troppo
sottodimensionato per la grande mole di reperti tornati alla luce nel corso del decennio alle
nostre spalle e soprattutto negli ultimi 5 anni), sia su un diverso coinvolgimento degli altri
Enti Locali, quali la Regione Lazio e soprattutto la Provincia di Frosinone, per quanto
riguarda il reperimento e il trasferimento delle ingenti risorse economiche necessarie al
restauro di tutti i materiali di recente rinvenimento, non solo ai fini della valorizzazione e
pubblica fruizione, ma anche a quelli della vera e propria conservazione e salvaguardia a
vantaggio delle nuove generazioni.
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Per una definizione di “Attrattori culturali”
Se dunque la Valle del Sacco presenta già un cospicuo numero di emergenze, tra strutture
espositive e Aree o Parchi Archeologici o tematici, quali quelle finora descritte, che
potrebbero essere messe “a sistema” o in rete (il “network” del gergo tecnico delle
discipline sul turismo e/o sul marketing e sulla gestione del territorio) per valorizzarle
ulteriormente e per favorirne la promozione e la pubblica fruizione a vantaggio dell’intera
collettività provinciale (e comunque almeno per garantirne la sopravvivenza, tenuto conto
delle difficoltà non solo economiche in cui versano), un recentissimo intervento normativo
ha introdotto un “nuovo” concetto di attrattore culturale.
Non molto tempo fa, infatti, la Regione Lazio, in accordo con il Ministero per i Beni e le
Attività Culturali, a seguito della L.R. n. 4/2006, ha individuato alcune aree, ovvero luoghi
di eccellenza, di riconosciuto rilievo nazionale e internazionale dal punto di vista
archeologico, architettonico o paesaggistico, su cui concentrare le risorse comunitarie,
statali e regionali.
Nel 2007, ad integrazione della precedente normativa, sono state identificate cinque aree
di intervento, una per provincia, nelle seguenti emergenze culturali:
- i siti UNESCO di Villa Adriana e Villa d'Este di Tivoli – Roma;
- il parco Archeologico di Vulci e gli Etruschi – Viterbo;
- l'Abbazia di Fossanova – Latina;
- le Mura poligonali – Frosinone;
- La Via del Sale – Rieti;
Per meglio intendere cosa si intende effettivamente per “attrattori”, e per quale scopo essi
vengono individuati, sarà utile richiamare, sinteticamente, uno stralcio della citata
normativa:
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1. La Regione, al fine di sostenere e valorizzare la storia e l’identità del patrimonio
culturale del territorio regionale, nonché di promuovere le opportunità rappresentate
dall’immenso giacimento paesaggistico, artistico, monumentale e dalle tradizioni locali
presenti sul territorio regionale, identifica un numero limitato di grandi attrattori culturali
nelle province del Lazio.
2. Gli attrattori culturali sono costituiti dalle aree e dai sistemi architettonici, archeologici e
paesistici di riconosciuto rilievo nazionale e internazionale, che possono diventare motore
primario per lo sviluppo locale ed emblema della identità e dei grandi valori culturali del
Lazio.
3. A decorrere dall’anno 2006, la Giunta regionale, su proposta dell’assessore competente
in materia di cultura, formulata in collaborazione con il Ministero dei beni culturali e sentiti
gli enti locali interessati, individua gli attrattori culturali, tenendo conto:
a) del valore intrinseco e conclamato del patrimonio storico, architettonico, archeologico,
paesaggistico e artistico;
b) del numero effettivo e potenziale dei visitatori;
c) delle potenzialità di sviluppo ancora inespresse.
4. Gli attrattori culturali entrano a far parte e si integrano con il sistema dei percorsi e degli
itinerari culturali previsti dalle attuali normative.
5. Gli attrattori culturali costituiscono punto di riferimento per la definizione delle priorità
nell’uso delle risorse comunitarie, nazionali e regionali relative alla valorizzazione e alla
promozione dei beni culturali, riconducendole in un quadro unitario di programmazione.
L'idea che sottende a tale provvedimento normativo è dunque quella di puntare sui beni
culturali come elementi fondamentali della crescita civile, sociale ed economica dei nostri
territori, identificando alcune eccellenze che possano fungere da volano economico e
culturale per tutto il Lazio.
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In Provincia di Frosinone, l’attrattore culturale, individuato mediante un processo
apparentemente non condiviso con il territorio destinatario del provvedimento medesimo,
è rappresentato dall’insieme delle Mura Poligonali, presenti in diverse città del
comprensorio in questione (ma non in tutte), e riconosciute tra i maggiori esempi in Italia di
cinte murarie difensive, per la loro grandiosità, lo stato di conservazione e l’ampiezza del
circuito superstite, talora conservato nella sua integrità. Già agli antichi, queste mura
apparivano come qualcosa di sovrannaturale, tanto che la loro costruzione veniva
attribuita ora ai Ciclopi ora alla mitica popolazione dei Pelasgi. Anche gli studiosi moderni
oscillano nella loro datazione, attribuendole per lo più all'età arcaica (VII-V secolo a.C.), o
all'epoca della conquista romana dei territori dei Volsci e degli Ernici (IV-III secolo a.C.). In
ogni caso, le mura poligonali del Frusinate (così chiamate per la loro tecnica di
costruzione, che prevede l'utilizzo di enormi massi di forma irregolare sovrapposti a secco)
costituiscono un eccezionale esempio di continuità storica, essendo state utilizzate, nella
maggior parte dei casi, anche in età romana e medioevale, sia pure con qualche
adattamento e ampliamento. Ciò conferisce a centri come Alatri, Veroli, Anagni o Arpino
un fascino particolare, raggiungendo nel caso di Ferentino una sintesi altissima tra storia,
civiltà architettonica, fede e paesaggio.
Per quanto attiene al circoscritto territorio oggetto della nostra indagine, la “Valle del
Sacco”, soprattutto grazie ai centri di Alatri, Anagni, Ferentino, Veroli, rappresenta senza
dubbio, nell’ambito dell’intera Provincia, quello con il maggior numero di grandi cinte
urbane in opera poligonale ancora visibili.
Risulta evidente che una indagine pertinente alla valorizzazione del patrimonio culturale
della “Valle del Sacco” non può prescindere da queste località che si caratterizzano fin
d’ora come i futuri poli catalizzatori delle principali risorse economiche.
È altresì utile valutare rapidamente le altre emergenze culturali e di interesse diffuso che,
insieme alle strutture ed istituzioni museali ed espositive già descritte, e agli “attrattori”
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individuati dalla Regione, potranno rappresentare i veri punti di forza e di sviluppo sui quali
ancorare una rete di strategiche programmazioni culturali, volte alla crescita sociale e
civile del nostro territorio.
Possiamo rapidamente elencare le principali risorse presenti nella Valle del Sacco, senza
voler essere analiticamente esaustivi, ma raggruppandole secondo diverse tipologie, dai
patrimoni culturali alle istituzioni già impegnate sul territorio, alle manifestazioni che per
spessore, tradizione ed importanza, possono fin d’ora essere definiti come concreti
attrattori turistico-culturali.
Alle sopra citate città di Alatri, Anagni, Ferentino, Veroli, identificate nel ruolo guida di
attrattori culturali perché sedi delle mura poligonali (ma che comunque conservano anche
la maggior parte del patrimonio storico-artistico e archeologico esistente nel territorio),
occorre infatti aggiungere i comuni di Amaseno, Boville Ernica, Fumone, Monte S.
Giovanni Campano, Paliano Pofi, che rappresentano luoghi di grande interesse per i beni
culturali materiali che custodiscono all’interno delle loro, chiese, aree archeologiche,
piccoli musei e raccolte (anche ecclesiastiche), etc. Tale sistema di centri così ben
caratterizzati dalla presenza di importanti beni architettonici e storico-artistici è poi
completato dall’Abbazia di Casamari e dalla Certosa di Trisulti.
A Frosinone, Capoluogo della Provincia, hanno sede alcune fondamentali istituzioni
culturali, a cui in parte si è già accennato, quali il Conservatorio di Musica, il Polo Didattico
dell’Università degli Studi di Cassino con il corso di Laurea in “Valorizzazione e
promozione dei beni culturali nel Museo e nel territorio”, l’Accademia di Belli Arti, il Museo
Archeologico, mentre a Ceccano è presente l’unica mediateca istituita nel Lazio
meridionale.
Tra le altre eccellenze che formano la degna cornice per gli altri attrattori culturali come fin
qui individuati, non si può non segnalare brevemente alcune aree la cui importanza sotto
l’aspetto naturalistico è già da tempo ampiamente riconosciuta, quali il Parco dei Monti
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Simbruini (con Campo Staffi e gli Altipiani di Arcinazzo), il comprensorio dei Monti Ernici
(che comprende le Grotte di Collepardo, il Pozzo D’Antullo, Campo Catino, Prato di
Campoli e l’Oasi faunistica di Canterno), la catena montuosa dei Lepini, ricca di fenomeni
carsici, e infine le importanti terme di Fiuggi e Ferentino.
Infine, molto interessanti, e definibili come dei veri e propri “beni culturali immateriali”,
appaiono alcuni eventi turistico-culturali particolarmente sentiti presso le popolazioni locali:
oltre alle numerose manifestazioni religiose, ovviamente preponderanti in un territorio che
abbiamo visto appartenere allo Stato Pontificio prima dell’unità d’Italia, ci sembra che il
miglior potenziale di attrazione, anche per la creazione di futuri itinerari di visita e di una
più variegata offerta turistica, sia attualmente contenuto nel festival del teatro medievale e
rinascimentale di Anagni e nel Carnevale di Frosinone.
Il possibile ruolo del “Sistema bibliotecario e documentario della Valle del Sacco”
nella valorizzazione del Patrimonio Culturale del territorio.
Dopo aver definito l’importanza degli attrattori culturali (più genericamente intesi come
“punti di forza” del territorio), sarà utile analizzare il ruolo strategico che il “Sistema
bibliotecario e documentario della Valle del Sacco” potrà svolgere per fungere da volano
ad un organico sviluppo turistico-culturale dell’area in questione.
Si è già esaminata la difficoltà per questo territorio, attualmente soffocato dai due
importanti poli di Roma e Napoli, di delineare un proprio autonomo sviluppo culturale, e
sono stati proposti i possibili sviluppi che potranno avere le biblioteche di base se inserite
all’interno di una rete nazionale ed integrate in una grande architettura digitale nella quale
andranno a confluire informazioni e conoscenze sui singoli territori, e che potrebbe dunque
costituire, a tutti gli effetti, una vasta operazione di marketing culturale.
A questo punto, è interessante verificare “sul campo” quanto il “Sistema” Valle del Sacco
può concretamente incidere sul suo territorio, partecipando ad una più ampia operazione
di marketing turistico-culturale di respiro nazionale. In altri termini, cosa è possibile fare
109

affinché ad un progetto informatico finora ancora virtuale possa corrispondere nel tempo
un risultato reale e concreto in termini di valorizzazione e successivo sviluppo di itinerari
turistico-culturali?
Prima di esaminare le reali potenzialità del “Sistema” Valle del Sacco in tale direzione,
non si può non sottolineare una realtà che, pur essendo ampiamente riconosciuta da molti,
è tuttavia tenuta ancora in poca considerazione nell’elaborazione di processi virtuosi di
valorizzazione dei patrimoni culturali ed ambientali.
In particolare, ci sembra che venga troppo spesso dimenticato come qualunque strategia
mirata a promuovere il patrimonio culturale di un territorio non possa prescindere, fin dalle
sue fasi iniziali, da una profonda attività educativa ed informativa che riconosca il cittadino
quale soggetto ed attore principale di ogni processo di valorizzazione, che dovrà allora
trasformarlo pienamente nel vero custode consapevole della propria eredità culturale.
Soltanto da tale consapevolezza, infatti, potrà nascere una radicata e condivisa cultura
della valorizzazione. È altresì evidente che, in un dato contesto socio–territoriale, una vera
consapevolezza del proprio patrimonio culturale non potrà mai consolidarsi, senza un sia
pur lento, ma comunque inevitabile processo conoscitivo dello stesso, ed è quindi sotto
questo aspetto che le biblioteche possono rivelarsi certamente utili, corrispondendo così
ad una delle loro missioni specifiche, esplicata dallo stesso Manifesto Unesco laddove si
dichiara che: …le biblioteche pubbliche devono promuovere la consapevolezza dell’eredità
culturale….
In questi anni Il Sistema Valle del Sacco ha cercato di svolgere questo ruolo, non solo
impegnandosi nella capillare raccolta documentaria, ma anche collegandosi con l’attività
didattica dei musei, istituendo a volte rassegne programmatiche di incontri sulla cultura e
la storia locale (come, per esempio, gli incontri dal titolo Riflessi di queste terre, o
L’Archivio della Memoria). Molto spesso, tuttavia, si è trattato di tentativi sporadici ed
isolati, lontani da un concreto agire “a sistema” insieme ad altre realtà culturali che fosse
110

ealmente propulsivo e propositivo. In effetti, soprattutto nel settore specifico dell’attività
finalizzata alla conoscenza e divulgazione del patrimonio culturale locale, si è spesso
ravvisato, in tutte le istituzioni ed associazioni operanti, una sorta di auto–referenzialità o
piccolo protagonismo, che ha prodotto pochi risultati nella direzione della formazione di
una conoscenza collettiva e di una vera consapevolezza del territorio.
Pertanto, bisogna fin d’ora mettere in conto che tutte le eventuali strategie di lunga durata,
volte alla valorizzazione del patrimonio culturale della Valle del Sacco, dovranno affrontare
ancora a lungo una (purtroppo) maggioritaria insensibilità collettiva in riferimento alla tutela
del territorio.
Senza dubbio, però, nel faticoso cammino che dalla tutela sfocia nella valorizzazione, sino
alla realizzazione di vere e proprie strategie di marketing turistico-culturale, il “Sistema
bibliotecario e documentario Valle del Sacco” potrà svolgere un ruolo importantissimo, dal
momento che rappresenta attualmente l’unica rete informativa concretamente esistente ed
operante sul territorio. Inoltre, a seguito di una recente evoluzione del proprio ordinamento
interno, il Sistema è chiamato, nel prossimo futuro, ad una difficile sfida: organizzare una
rete che comprenda non solo le biblioteche, ma anche tutte le istituzione culturali
pubbliche o private operanti nel comprensorio (musei, archivi, centri di cultura,
associazioni, ecc..). Si può quindi già configurare un insieme molto articolato di
competenze e, soprattutto, di sportelli informativi, sparsi capillarmente sul territorio e
sinergicamente collegati tra loro. Il Sistema della Valle del Sacco potrà dunque diventare
una grande associazione intercomunale, predisposta per sua naturale evoluzione ad
allargare progressivamente i propri orizzonti tematici, e che potrebbe fungere
naturalmente da catalizzatore dei flussi informativi del territorio e da propulsore di strategie
di marketing turistico-culturale.
111

Tuttavia, allo stato attuale bisogna riconoscere che, pur essendo già stata faticosamente
creata in questi anni un’ottima cornice, un’intelaiatura utilizzabile anche per il futuro, nel
presente ancora mancano le strategie affinché tale costruzione funzioni realmente.
Infatti, per la natura stessa delle strutture culturali in questione (per la quasi totalità
pertinenti a Pubbliche Amministrazioni), le strategie programmatiche di fondo dovrebbero
partire essere decise e indicate in primo luogo dai vari Enti preposti alla gestione del
territorio, quali Regione, Provincia, Comuni, e solo successivamente da istituzioni culturali
ed associazioni. La situazione attuale è dunque quella di un agire disarticolato e poco
omogeneo: se, da un lato, Associazioni Culturali benemerite sembrano voler sostituire
l’azione propulsiva delle Pubbliche Istituzioni, dall’altro si ha l’impressione che queste
abbiano abdicato al loro ruolo, in funzione di politiche e conseguentemente di
finanziamenti spesso concettualmente incoerenti. Ad esempio, risulta poco comprensibile
l’approccio dell’Amministrazione regionale: dopo aver dato in passato notevole impulso e
risorse alle biblioteche e ai musei locali, proprio ora che tali realtà paiono in grado di poter
svolgere, attraverso la costituzione di una rete, un ruolo centrale nella valorizzazione del
territorio, la Regione Lazio sembra accontentarsi di un semplice mantenimento della loro
specifica attività. Al contrario, affinché possa svolgere un’azione realmente propositiva, il
sistema bibliotecario (e, insieme ad esso, tutto il complesso delle strutture espositive come
sopra descritte) andrebbe potenziato con nuove e maggiori competenze, anche
affidandogli importanti progetti per lo sviluppo turistico-culturale, in considerazione della
sua prerogativa di essere attualmente l’unica struttura informativa capillarmente
organizzata sull’intero bacino territoriale. Solamente un sistema già strutturato può, ad
esempio, riuscire a coordinare appuntamenti tradizionali, momenti rappresentativi,
iniziative e manifestazioni di grande interesse e richiamo, attraverso le proprie funzioni di
documentazione, progettazione e diffusione nel contesto di riferimento. Attualmente,
proprio le biblioteche sembrano dunque essere i referenti più attivi e le strutture più idonee
112

per promuovere attività anche all’esterno del loro immediato comprensorio, secondo un
metodo già proficuamente sperimentato da diversi anni, come dimostra il fatto che venti
biblioteche di altrettanti comuni organizzano e coordinano non solo servizi, ma anche
attività culturali e di promozione della lettura, e che potrebbe essere applicato anche per
l’organizzazione di flussi turistico-culturali.
Solo per fare un esempio, mutuando l’esperienza dai parchi letterari, le biblioteche
potrebbero essere i referenti, gli attivi gestori di parchi dedicati ad importanti artisti o
studiosi del territorio, promuovendo quegli spazi fisici o mentali (ruderi, case, interi centri
storici, sentieri, vecchie strade all’interno o all’esterno degli agglomerati abitativi, etc.) che
hanno ispirato le opere di grandi personalità o studiosi del passato, ed effettuando quindi
tutti gli interventi necessari a riattivarne il ricordo e l’ispirazione, partendo dall'ambiente,
dalla storia e dalle tradizioni di chi ancora vive nel luogo.
Secondo questa proposta, e rimanendo all’interno della Valle del Sacco, potrebbero allora
sorgere facilmente parchi dedicati al poeta Libero De Libero a Patrica, al critico letterario
Luigi Pietrobono ad Alatri, allo scultore Ernesto Biondi a Morolo, al musicista Daniele Paris
a Frosinone.
Un esempio di possibile sinergia.
Si è già detto altrove del lavoro svolto dall’agenzia privata “Ciociaria Turismo”, impegnata
nella promozione turistica del territorio, e che, oltre ad aver prodotto una utile guida,
esercita la propria attività soprattutto attraverso il sito ciociariaturismo.it, nel quale vengono
proposte non solo le necessarie informazioni di base sul comprensorio, ma anche diversi
itinerari tematici, da quelli storico-culturali, a quelli religiosi, naturalistici, enogastronomici.
Potrebbe quindi essere utile la definizione di una comune linea di sviluppo ed integrazione
tra quest’agenzia e le biblioteche del Sistema, a partire dall’identificazione di queste ultime
quali strategici sportelli informativi dove il turista può approfondire, attraverso apposita
113

documentazione o funzionali proiezioni, le informazioni relative all’itinerario turistico
prescelto.
Valga come esempio l’itinerario proposto da quel sito internet sul tema delle città
fortificate, che, nell’ambito della Valle del Sacco, propone, come già detto, la visita alle
quattro città Erniche più importanti di Anagni, Ferentino, Alatri e Veroli, dal momento che i
centri, pur importanti, di Atina ed Arpino esulano dalla nostra circoscrizione territoriale.
Molto facilmente, allora, le biblioteche dei centri sopra nominati potrebbero fungere da
luoghi di approfondimento per i turisti che, sostando presso di esse, avrebbero accesso a
materiale informativo, potrebbero visionare video divulgativi ed esplicativi, e magari
potrebbero persino richiedere l’utilizzo di guide turistiche, che partendo proprio dalla
biblioteca stessa potrebbero condurre i visitatori presso i luoghi e i monumenti più
significativi del comune. Inoltre, attraverso un buon coordinamento, che solo un’attività
sistemica può dare, sarebbe possibile collegare ed armonizzare eventi diversi all’interno
dello stesso itinerario.
Simili sinergie sono dunque realmente possibili e realizzabili, ma necessiterebbero a
monte di un potenziamento ed un ripensamento del ruolo delle biblioteche, che dovrebbe
superare gli steccati definiti dalla L.R. 42/97, sempre tenendo ben presente alla luce della
considerazione che l’obiettivo specifico della biblioteca pubblica non è solo quello di
divulgare cultura, ma soprattutto quello di fornire informazioni.
Sempre a puro titolo esemplificativo, l’itinerario citato, proposto da Ciociaria Turismo,
potrebbe essere allora integrato come segue:
LE CITTA' FORTIFICATE. DALLA MITOLOGIA ALLA STORIA
Come già più volte richiamato, i centri urbani difesi da possenti circuiti murari ed arroccati
sulle alture in posizione strategica sono uno dei segni distintivi dell’antico popolamento
della Ciociaria. Quasi tutte queste città hanno origini remote (tanto che anche per gli
114

antichi alcune furono fondate dal dio Saturno), e mentre diverse tra esse si svilupparono
già a partire dall’epoca preromana, come centri ernici e volsci, quasi tutte divennero poi
città romane, abbellite da sontuosi edifici.
Anagni, la città sacra degli Ernici, è cinta da mura in opera quadrata datate al IV-III sec.
a.C., che sostruiscono anche lo sperone dell’acropoli, sulla cui spianata sorse, nel
medioevo, la Cattedrale, costruita sulle strutture di un tempio pagano. Le mura
comprendono gli straordinari “Arcazzi”, una serie di pilastri ed archi, direttamente derivata
da modelli della Grecia orientale ellenistica. La città antica fu famosa per la quantità e
l’importanza dei suoi santuari, ma con l’avvento del Cristianesimo le chiese si sostituirono
ai luoghi di culto pagani, caratterizzandola come la “città dei Papi”.
Dalle ore 10.00 alle ore 19.00 è possibile, presso la biblioteca comunale, chiedere
informazioni sui principali itinerari suggeriti in Città, visionare un video della durata di 1 h.
sulla storia e la cultura di Anagni, e sarà inoltre possibile prenotare una guida per la visita
nei siti di maggiore interesse. Alle ore 21 del giorno…….. sarà possibile assistere allo
spettacolo …..in programmazione nell’ambito del Festival del Teatro medievale e
rinascimentale.
Ferentino è tra gli esempi più significativi delle città fortificate, perché le sue mura
mostrano, con la sovrapposizione delle diverse tecniche costruttive, il succedersi nel
tempo dei vari interventi: esse furono infatti realizzate in opera poligonale, furono poi
rialzate in opera quadrata ed infine restaurate nel medioevo. La sua Acropoli, capolavoro
di ingegneria civile, è sostenuta da un potente avancorpo che conserva l’iscrizione con i
nomi dei magistrati locali che ne curarono la costruzione alla fine del II sec. a.C., quando
fu realizzato anche il grande mercato coperto. Nella città fu poi edificato nel II sec. d.C. il
teatro, ancora visibile nei pressi di Porta Sanguinaria.
Dalle ore 10.00 alle ore 19.00 è possibile, presso la biblioteca comunale, chiedere
informazioni sui principali itinerari suggeriti in Città, visionare un video della durata di 1 h.
115

sulla storia e la cultura di Ferentino, e sarà inoltre possibile prenotare una guida per la
visita nei siti di maggiore interesse. Alle ore 18 del giorno…….. sarà possibile assistere
alla presentazione …..del volume …………….
Alatri, altro centro della confederazione ernica, è cinta da uno spettacolare circuito
murario in opera poligonale, lungo circa 2300 metri. L’Acropoli è uno dei monumenti più
grandiosi della Ciociaria. Di forma trapezoidale, si erge al centro della città, ed è sostenuta
da mura poligonali alte da 6 a 17 metri, che delimitano una spianata sulla quale si eleva la
Cattedrale, costruita sulle rovine di un tempio romano.
Dalle ore 10.00 alle ore 19.00 è possibile, presso la biblioteca comunale, chiedere
informazioni sui principali itinerari suggeriti in Città, visionare un video della durata di 1 h.
sulla storia e la cultura di Alatri, e sarà inoltre possibile prenotare una guida per la visita
nei siti di maggiore interesse. Alle ore 15 del giorno…….. sarà possibile assistere alla
conferenza del prof. ……. sui restauri in corso della Badia di S. Sebastiano/sulle indagini
di scavo in loc….
Veroli, anch’essa appartenente alla confederazione ernica, conserva nei pressi della
rocca di S. Leucio, l’antica Acropoli, i resti delle possenti mura in opera poligonale, in cui si
aprono numerose porte principali e secondarie. Al centro della città, nel cortile della casa
Reali, risalente ad epoca medievale, sono visibili i Fasti Verulani (I sec. d.C.), una lunga
iscrizione latina che riporta il calendario delle feste civili e religiose e dei mercati periodici
della città, che rappresenta un eccezionale documento della vita pubblica di Veroli all’inizio
dell’età imperiale.
Dalle ore 10.00 alle ore 19.00 è possibile, presso la biblioteca comunale, chiedere
informazioni sui principali itinerari suggeriti in Città, visionare un video della durata di 1 h.
sulla storia e la cultura di Veroli, e sarà inoltre possibile prenotare una guida per la visita
nei siti di maggiore interesse. Alle ore 12 del giorno…….. sarà possibile assistere alla
presentazione, a cura del CAI di Veroli, della guida escursionistica dei Monti Ernici.
116

Virtuosi e meno virtuosi esempi di promozione culturale
È già stato affermato quanto sia importante considerare come attrattori culturali anche
eventi e manifestazioni stabili nel tempo, che per il loro spessore e tradizione racchiudono
grandi potenzialità. Vorremmo quindi, in conclusione, analizzarne due ed individuare se, e
come, tali potenzialità vengono espresse: tali iniziative sono il Festival del Teatro
Medievale e Rinascimentale di Anagni, ed il Carnevale di Frosinone.
In base a quanto si è detto finora, il Festival del Teatro Medievale e Rinascimentale di
Anagni appare subito come un virtuoso esempio di attrattore culturale, non solo per
l’indubbio ed elevato livello artistico e culturale delle rappresentazioni, siano esse coeve ai
due periodi storici ovvero solamente ispirati a quelli, ma anche perché, vista la
provenienza da diverse nazionalità degli spettacoli proposti, la manifestazione si
caratterizza come un appuntamento cosmopolita dal respiro internazionale, sempre
arricchito da molteplici e diversi apporti e influenze in ogni edizione; infine, l’ultima e forse
più importante caratteristica di questa rassegna è rappresentata dai luoghi suggestivi che
fungono da teatro per tutte le rappresentazioni.
L’alto standard qualitativo e la programmazione a lungo termine hanno dunque
trasformato nel tempo il Festival del Teatro Medievale e Rinascimentale di Anagni in un
importante attrattore culturale del territorio, capace di coinvolgere cospicui e costanti flussi
turistici. La manifestazione nasce, infatti, fin dall’inizio con la dichiarata intenzione di
individuare e valorizzare la specificità del patrimonio culturale ed architettonico locale, per
esaltarlo, renderlo fruibile e conseguentemente tutelarlo.
Per il Carnevale di Frosinone può invece essere proposta una riflessione del tutto diversa,
per meglio dire totalmente opposta. Sono già state ricordate le potenzialità strategico-
culturali del capoluogo di provincia, il quale pur non ospitando emergenze architettoniche
di particolare pregio artistico o stilistico, è comunque sede di importanti istituzioni:
l’Università, il Conservatorio di musica, l’Accademia di belle arti, il Museo Archeologico
117

possono dunque diventare, e in parte già rappresentano, i veri attrattori ed organizzatori
culturali della città.
Senza dilungarsi sulla descrizione del carnevale storico di Frosinone, occorre comunque
sottolineare come per originalità e tradizione, tuttora viva e ben conservata, esso
rappresenti senza dubbio una delle manifestazioni più rappresentative del suo genere nel
nostro paese, collocata ancora “in bilico” tra metastoria e ritualità, come spesso segnalato
da diverse testimonianze “colte” ravvisabili negli scritti di studiosi di etnologia e tradizioni
popolari. 1
Si tratta quindi della manifestazione più sentita e partecipata dai cittadini di Frosinone, e
certamente contiene in sé grandi potenzialità, in termini di attrattiva turistica.
Tuttavia, da sempre la festa rimane tale per la sola città e, pur essendo gestita in
ortodossia con la tradizione, rimane purtroppo priva di qualsiasi possibile “sbocco”, o
meglio apertura, all’esterno. Le sopra citate istituzioni culturali cittadine non sono mai state
coinvolte nell’elaborazione del programma di una manifestazione al fine di valorizzarla e
renderla spendibile per intelligenti flussi turistici, mantenendo comunque il dovuto rispetto
per il suo specifico e caratteristico rituale. Organizzata da sempre dallo storico quartiere
cittadino denominato “il Giardino”, da tutti considerato come l’unico depositario della
verace tradizione locale, quella della Radeca rimane dunque una festa popolare di
Frosinone ma rivolta ai soli frusinati, e rappresenta finora una delle tante occasioni perse
per sviluppare un economia turistica, nonché un poco virtuoso esempio di valorizzazione
del patrimonio culturale, in questo caso immateriale, della città.
-------------------------------------
1
Targioni-Tozzetti, G. (1891) – Saggio di novelline, canti ed usanze popolari della Ciociaria. 108 pp.,
Clausen, Palermo
Frazer, J. G. (1912) – The Golden Bough. A study in Magic and Religion. The Dying God, 305 pp.,
Macmillian, London.
Sergio A. (1976) – La Radeca. Una tradizione della Ciociaria. 240 pp. Editrice Meridionale, Roma
Migliorini E., Rossano S. (2008) – La Radeca: voci suoni gesti del carnevale di Frosinone. Nota geos book.
CNR.
118

6. Il sistema bibliotecario integrato: da rete di servizi a network
culturale. Ruolo delle istituzioni e problemi di governance
Premessa
In una riflessione già avviata nel 2005 (1) erano stati individuati gli snodi fondamentali da
cui partire per un nuovo sviluppo dei servizi culturali del territorio provinciale, ed in
particolare per il Sistema Bibliotecario e Documentario della Valle del Sacco. Questi
elementi erano stati individuati nella realizzazione del sistema documentario integrato, da
costruire attraverso la trasformazione dello statuto del sistema medesimo; nella rinnovata
centralità del problema della gestione delle risorse umane; in un nuovo patto, una nuova
concertazione tra le varie istituzioni pubbliche coinvolte a vario titolo nella organizzazione
e gestione dei servizi culturali. Tuttavia, tale riflessione derivò da un’ambizione già
precedentemente espressa (2), quale quella di elevare la “mission” dei servizi culturali
anche alla promozione culturale e turistica del territorio di riferimento, in sintonia con
quanto previsto dalla normativa regionale in materia (L.R. 40/99 – “Programmazione
integrata per la valorizzazione ambientale, culturale e turistica del territorio”). In
particolare, ci si riferisce all’art. 2 comma 2) di questa legge, che sottolinea come nelle
aree che si vogliono candidare per gli interventi progettuali, nel valutare il possesso dei
requisiti di omogeneità si dovrà tener conto, tra l’altro, della “consistenza e qualità dei
servizi culturali esistenti”.
Nei punti nodali sopra citati, si può dunque individuare non solo la chiave per l’evoluzione
delle biblioteche come servizi culturali di eccellenza, ma anche la possibilità che una rete
strutturata con le caratteristiche di “network culturale” possa divenire motore propulsivo
per la diffusione della cultura e per la promozione turistica del comprensorio di riferimento,
e di conseguenza vero e proprio fattore di sviluppo economico, anche alla luce di quanto
già espresso nella vasta letteratura sulla materia, in cui è stato evidenziato come tra le
119

specificità del settore culturale sia contemplato anche il contributo alla crescita socio-
economica dei territori organizzati (3).
Occorre tenere in considerazione, altresì, che nella attuale concezione della promozione
turistica si deve, necessariamente, tenere in stretta correlazione i concetti di ambiente,
cultura e turismo, che rappresentano aspetti dello stesso problema. (4)
Come già accennato, le istituzioni appartenenti al sistema della Valle del Sacco, unico
network esistente strutturato nell’attuale assetto della rete culturale provinciale, possono
rappresentare il perno di un nuovo sviluppo, a cui può contribuire anche e soprattutto per
evitare un ulteriore impoverimento e decrescita dell’economia tradizionale. La crisi che
attraversa il nostro sistema industriale, esplosa tra il 2008 ed il 2009, non ha certo
risparmiato il polo della Valle del Sacco, aggredito purtroppo anche da una vistosa e
pericolosa emergenza ambientale, che condiziona e minaccia l’esistenza stessa dei
cittadini residenti nell’area.
Per ribaltare la situazione sono dunque necessari un cambio di mentalità ed un nuovo
patto tra Enti locali, Provincia e Regione, affinché accanto agli strumenti operativi vengano
individuate le politiche più adatte a favorire lo sviluppo armonizzato dei settori ambientale,
turistico e culturale, settori che finora non sono mai riusciti a coordinare e concertare le
progettualità messe in atto, con conseguente perdita di efficacia nelle azioni intraprese e
scarso rendimento delle risorse economiche investite. L’auspicio è che venga a
compimento quanto già progettato nella convenzione stipulata tra i soggetti aderenti
all’area a programmazione integrata denominata “Territori Ciociari”, in particolare per
quanto riguarda i segmenti del turismo culturale, artistico e religioso, del turismo termale e
della salute, del turismo congressuale ed enogastronomico. Non meno importanti saranno
le politiche di valorizzazione del turismo montano, proprio in considerazione del fatto che
molti comuni della sopra citata area integrata, oltre ad essere di piccole dimensioni e
quindi a rischio di ulteriore impoverimento e decrescita demografica, ricadono in aree
120

montuose con interessanti potenzialità turistiche, viste il numero e l’importanza di molte
delle risorse ambientali presenti. Inoltre, a proposito di investimenti nel settore turistico ed
in tutta la filiera cultura-ambiente-turismo, non si potrà prescindere dalla programmazione
che la Regione Lazio sta iniziando a realizzare in attuazione del POR FESR Lazio 2007-
2013, con particolare riferimento agli interventi per la valorizzazione e la promozione dei
Grandi Attrattori Culturali, nel cui ambito, tuttavia, non tutti gli Enti locali sono stati chiamati
ad una partecipazione progettuale che pure è stata ritenuta fondamentale per lo sviluppo
del territorio provinciale.
Un’ulteriore riflessione dovrà nascere in merito alla strutturale carenza di risorse umane
qualificate, che rappresenta un problema oggi ancor più amplificato dalla situazione dei
bilanci pubblici: soltanto risolvendo anche tale problema, si potrà tentare di ottenere i più
ambiziosi obiettivi che in questo particolare momento storico si stanno dando tutti gli
operatori di servizi culturali che nutrano un senso di ottimismo verso il futuro proprio
perché animati da una particolare sensibilità verso le tematiche finora affrontate.
L’apporto delle Istituzioni Pubbliche
In effetti, dei tre snodi principali (enumerati all’inizio di questa sezione) da cui procedere
per mirare ad un nuovo sviluppo dei servizi culturali del territorio in questione, l’unico finora
realmente portato a compimento è rappresentato dall’adeguamento dello Statuto del
Sistema nella direzione dell’integrazione tra servizi culturali di varia natura e tipologia.
Naturalmente, lo strumento da solo non potrà risolvere i problemi sul tappeto, né definire
le linee di sviluppo dei servizi e del territorio nel suo complesso: è infatti assolutamente
necessario che i soggetti coinvolti nel processo decisionale stabiliscano dei punti fermi da
cui partire.
Così, ad esempio, nella stesura del nuovo Piano settoriale per i beni ed i servizi culturali,
che rappresenta lo strumento principe della programmazione regionale in materia, la
121

Regione Lazio dovrà focalizzare l’attenzione sul potenziamento dei servizi culturali per farli
diventare volano di sviluppo e di crescita del territorio. Non si tratta solo di intervenire con
nuove risorse finanziarie, o di evitare ulteriori tagli agli specifici capitoli di spesa, ma
soprattutto di consentire agli Enti locali di poter operare nella certezza dei tempi in
relazione all’erogazione delle risorse finanziarie stesse. Inoltre, i piani di sviluppo dovranno
essere attivati con un cronoprogramma che definisca in maniera chiara le modalità
previste per la crescita e il rafforzamento dei servizi. Soltanto partendo da tali presupposti,
dunque, la tempestiva erogazione delle risorse consentirà l’attuazione della
programmazione e la stesura di progetti futuri, anche sulla base di una precisa cognizione
di quanto si sta attuando e, di conseguenza, di quali siano le proposte realmente ed
utilmente realizzabili.
Inoltre, si propone che la Regione Lazio intervenga per revisionare la legge regionale
42/97, nell’ottica di procedere al decentramento amministrativo di nuove funzioni, allo
scopo di snellire le varie procedure burocratiche, investendo quindi le province del Lazio di
ulteriori competenze e responsabilità in termini di coordinamento del territorio, gestione e
controllo della spesa, rigore nell’attuazione dei piani di sviluppo.
Ancora, la Regione potrebbe farsi promotrice di un apposito tavolo di concertazione a più
livelli, rinnovando così l’abitudine, già consolidata nel recente passato, di convocare i
sistemi in riunioni tecniche (da tenersi almeno annualmente nella sede regionale)
propedeutiche all’approvazione della legge finanziaria; a livello provinciale, il tavolo di
concertazione potrebbe invece operare a cadenza trimestrale, con finalità di verifica
puntuale della programmazione e delle progettualità messe in campo.
La Regione Lazio, infine, potrebbe predisporre, nel proprio bilancio, una voce di spesa
straordinaria sull’obiettivo delle “risorse umane”, finalizzandola all’utilizzo di figure
estremamente qualificate per l’attuazione di progetti specifici che vadano nella direzione
del potenziamento delle reti e dei sistemi dei servizi culturali esistenti.
122

Dal canto suo, la Provincia potrebbe assumere la cabina di regia del tavolo di
concertazione locale qui sopra proposto, anch’essa intervenendo con proprie risorse
economiche per l’attuazione di progetti specifici programmati e condivisi con gli Enti
coinvolti, in particolare per quanto riguarda la realizzazione di un portale dei servizi
culturali (da intendere come un vero strumento di una politica promozionale del territorio in
ambito turistico), nonché di azioni mirate di marketing territoriale, comunque legate alla
programmazione già in atto in riferimento alla destinazione delle risorse economiche della
Comunità Europea.
La Provincia di Frosinone dovrebbe poi potenziare il Settore dei Beni e Servizi Culturali
con nuove unità lavorative altamente qualificate che sostengano gli Enti Locali nelle
incombenze gestionali, che verifichino l’attuazione della programmazione e l’effettivo
utilizzo delle risorse economiche per gli obiettivi prefissati, e che si facciano carico della
progettazione del futuro della rete.
Infine, non va sottaciuto l’importante ruolo che devono esercitare gli Enti locali proprietari
e/o gestori dei beni monumentali, ambientali e dei servizi culturali già esistenti. Ad essi è
infatti demandata la funzione gestionale ordinaria dei servizi di base, che deve essere
garantita con personale stabilmente assegnato e soprattutto in possesso della corretta
formazione universitaria e/o professionale nel settore. Gli Enti locali dovranno quindi
abbandonare la logica campanilistica ed allargare il loro orizzonte in termini di
investimento di risorse umane ed economiche nel potenziamento della rete, unica
soluzione per aggredire il presente e conquistare il futuro.
Ridisegnato come fin qui proposto il ruolo e le funzioni delle istituzioni pubbliche coinvolte
nel processo di crescita, la fase successiva potrà essere dedicata allo studio e
all’approfondimento delle azioni da intraprendere per concretizzare le potenzialità in una
crescita effettiva e tangibile, ossia per trasformare il Sistema Bibliotecario e Documentario
della Valle del Sacco in un polo di eccellenza, qualificandolo come una rete di servizi che
123

diventi un unico grande attrattore, capace di convogliare su di sé l’attenzione dei flussi di
visitatori interessati ad approfondire la conoscenza del nostro territorio.
Il modello organizzativo della rete.
Come più volte ricordato, il territorio provinciale possiede una rete di beni, servizi culturali
e siti monumentali di tutto rispetto ed importanza storica, costituita da siti archeologici ed
ambientali, biblioteche, musei, archivi storici, mediateche, etc., che possiedono e
rappresentano un patrimonio documentario straordinario.
La Regione Lazio, come già abbiamo avuto modo di accennare, ha individuato sull’intero
territorio regionale un complesso di attrattori culturali e paesaggistici, nonché una serie di
tematismi: per la provincia di Frosinone è dunque stato prescelto il sistema delle mura in
opera poligonale, la cui grandiosità rappresenta un elemento distintivo ed esemplare (non
solo a livello regionale) che conferisce ai centri storici del frusinate un potenziale ancora
tutto da sviluppare.
Accanto alle mura poligonali, nonché al circuito delle abbazie, la Regione Lazio ha inoltre
selezionato 9 tematismi strettamente connaturati con gli attrattori culturali principali, e che
coinvolgono altre aree interessate allo sviluppo turistico. In sostanza, è oggi possibile
identificare tantissimi siti che, se adeguatamente promossi (ma non prima di aver
affrontato altre complesse problematiche, quali quelle della mobilità e della ricettività in
primis) possono far decollare la Ciociaria, generando impatti significativi anche sulle
attività economico-produttive.
Per fare in modo che tale auspicio si concretizzi, l’intera Ciociaria dovrebbe diventare un
“sistema culturale integrato”, all’interno di un assetto istituzionale ben definito, e dopo aver
esaminato e risolto tutti i problemi di governance propedeuticamente ad ogni tentativo o
processo di sviluppo dei beni e servizi culturali. In tal senso, per prendere spunti di
riflessione per un “rilancio organizzativo” della nostra rete e per redigere un modello utile
124

alla crescita del territorio provinciale, si potrà guardare a diverse esperienze già realizzate
con successo, sia in Italia che all’estero.
Infine, bisognerà essere ben consapevoli che per realizzare un progetto così ambizioso
sarà necessaria la collaborazione di tutti i portatori di interesse a vario titolo coinvolti nelle
tematiche in corso di trattazione, compresi i privati, che potranno rivestire un ruolo
determinante.
Alcune esperienze degli altri
Non è mai facile applicare ad un determinato territorio un modello sviluppato in un altro
contesto geografico e socio-culturale, a causa delle spesso numerose caratteristiche
peculiari che differenziano tra loro le varie realtà, ma non è mai del tutto inutile analizzare
quanto di buono è stato già fatto da altri al fine di trarne suggerimenti, intuizioni e
conoscenze metodologiche che potranno solo portare giovamento a agli operatori meno
“esperenziati”.
Ad esempio, quando nella seconda metà degli anni novanta del secolo scorso i bibliotecari
dibattevano sulla necessità di potenziare la rete dei servizi offerti dalle biblioteche di base
della Ciociaria, fu presa a modello l’esperienza organizzativa e gestionale del sistema
bibliotecario della Val Seriana. Inoltre, sono stati invitati sul territorio di riferimento i
referenti di varie eccellenze a livello nazionale (quali quelle di Prato, Empoli, Ferrara) e di
altre realtà operanti in Lombardia. Allo stesso modo, i bibliotecari medesimi hanno
partecipato a diversi percorsi formativi organizzati da Regione e Provincia su varie
tematiche (mercato editoriale, nuove tecnologie, Internet, organizzazione dei sistemi). A
distanza di oltre dieci anni, possiamo oggi affermare con certezza che, nonostante i
numerosi problemi ancora esistenti (a cui si è parzialmente già fatto riferimento), le
biblioteche sono diventate delle realtà culturali straordinarie, dove i cittadini possono
usufruire di servizi adeguati ai tempi che viviamo ed alle proprie esigenze, come
125

immediatamente confermato da qualsiasi paragone tra la situazione odierna e quella in cui
operavano i bibliotecari fino alla prima metà degli anni novanta, caratterizzata da uno
stretto isolamento delle singole istituzioni e da tante altre difficoltà.
Tra le esperienze virtuose che è possibile segnalare in questa sede, quella del Sistema
Museale della Provincia di Ravenna si riferisce ad una realtà molto vivace, nata per
promuovere la rete dei musei del territorio provinciale, con particolare attenzione alle
piccole strutture espositive che da sole non hanno la capacità e le risorse per svolgere
incisive azioni di promozione. In questo caso, tuttavia, non si può non considerare come la
Regione Emilia Romagna sia oggi all’avanguardia nel settore dei beni e servizi culturali e
della promozione turistica, come si può evincere da qualsiasi esplorazione del portale
della biblioteca della Università Alma Mater di Bologna.
Inoltre, il sistema museale ravennate è una delle “punte di diamante” del Settore Beni e
Attività Culturali della Provincia di Ravenna, da cui è direttamente coordinato. Le risorse
economiche ed umane di tale sistema sono infatti inserite nel PEG di settore della
Provincia, e gli strumenti applicativi utilizzati per la sua gestione generale, e per quella dei
musei in particolare, sono forniti dalle convenzioni con gli enti proprietari, sia pubblici che
privati (5). Le principali attività realizzate riguardano la comunicazione e promozione,
l’informatizzazione, la formazione degli operatori, vari studi e ricerche, e la didattica
museale. Tutte le scelte e le singole azioni da intraprendere vengono concordate nella
“Conferenza dei Direttori”, e la parte politica approva gli stanziamenti economici che
occorrono per l’attuazione dei progetti. Si tratta dunque di un modello organizzativo in cui
la Provincia gioca un ruolo determinante, e che auspichiamo possa applicato anche in
Ciociaria.
Anche il Sistema Culturale della Valle Camonica (6) rappresenta un’esperienza
interessante da analizzare. Qui, i Comuni aderenti hanno perfezionato la realizzazione di
126

eti culturali già in parte consolidate sul territorio. In breve, gli obiettivi di questo sistema
sono stati individuati come segue:
- Rafforzare e integrare le filiere culturali esistenti o in fase di avvio (sistema
bibliotecario, sistema museale, etc);
- Istituire un centro coordinatore del Sistema per l’erogazione dei servizi culturali
essenziali per la promozione di iniziative di interesse comprensoriale;
- Attuare alcune azioni di sistema volte a promuovere la partecipazione della
comunità locale alle azioni di valorizzazione;
- Attuare un piano di identità visiva e di comunicazione a livello sistemico (logo,
campagne di promozione, etc.).
Senza entrare nel merito delle singole azioni previste dal piano di sviluppo del Sistema
Culturale della Valle Camonica, bisogna comunque sottolineare, tra le peculiarità più
significative di questa esperienza, la partecipazione di un partner privato (la Fondazione
CARIPLO) al finanziamento del progetto stesso.
Un’altra realtà ancora in fase di organizzazione è quella del Sistema Culturale Integrato
del Nord Milano (comprendente i comuni di Bresso, Cinisello Balsamo, Cologno Monzese,
Cormano, Cusano Milanino, Paterno Dugnano e Sesto San Giovanni) che si è dato
l’obiettivo di stimolare la domanda potenziale per il territorio di riferimento, in modo da
ritagliare per l’area a Nord della metropoli un ruolo più significativo nell’ambito della
fruizione culturale.
Il Sistema Integrato dei Beni Culturali e Ambientali della Valle Trompia (anch’esso
finanziato dalla Fondazione CARIPLO) è stato invece creato per valorizzare gli aspetti
peculiari della cultura e delle identità locali, per perseguire uno sviluppo sostenibile del
territorio e promuovere, attraverso i musei, le biblioteche, gli archivi storici, i teatri e tutti gli
eventi culturali, l’intero patrimonio culturale del comprensorio di riferimento.
127

Andando all’estero, la rete museale della Città di Strasburgo (7), che, con i suoi 430.000
abitanti (comprese le periferie), presenta una densità demografica molto simile a quella
della Provincia di Frosinone, sia pure con le evidenti differenze territoriali e di collocazione
geografica, è gestita da quattro attori fondamentali: i responsabili politici del comune con
delega per le attività culturali, il Direttore della rete, i dirigenti amministrativi (il Segretario
generale e il Responsabile Amministrativo dei Musei) ed i Conservatori di ogni singolo
museo, ad ognuno dei quali attiene una funzione specifica in base al ruolo svolto. Gli
obiettivi perseguiti sono stati il miglioramento della qualità della visita (con la
ristrutturazione degli accessi per rendere più agevole l’ingresso dei visitatori), il
miglioramento della sicurezza, il rinnovamento della grafica e della segnaletica, l’intervento
sui servizi di accoglienza e di accompagnamento dei visitatori, ed il potenziamento dei
servizi educativi. A tutto ciò sono stati poi affiancati una nuova politica nella
programmazione e gestione delle esposizioni temporanee, un potenziamento della
comunicazione sia verso i cittadini di Strasburgo che per i turisti, la partecipazione ad
accordi per l’offerta di pacchetti turistici, ed una nuova politica tariffaria. Proprio
quest’ultima azione appare molto interessante, in quanto ha portato alla creazione, in
collaborazione con il Comune, l’Università, i gestori delle sale cinematografiche, la
Direzione degli Affari Culturali della Regione Alsazia ed una associazione di imprenditori,
di varie Cards che consentono l’accesso a tariffa ridotta a tutta l’offerta culturale della Città
(musei, servizi universitari, cinema, concerti, etc.). Il risultato finale di tutta l’operazione è
stato che la trasformazione dell’offerta museale ha successivamente condizionato
positivamente l’intera offerta culturale e turistica locale, con un aumento significativo delle
performance di tutti gli attori coinvolti.
In questa veloce e sicuramente non esaustiva carrellata di esperienze “altrui”, si dunque
individuare diversi elementi positivi da porre su un tavolo di concertazione provinciale per
una riorganizzazione del nostro territorio, nella convinzione che proprio l’Amministrazione
128

Provinciale di Frosinone dovrà giocare un ruolo nuovo e determinante per il futuro della
rete.
Il ruolo dell’Università di Cassino
Tuttavia, molto importante potrebbe essere anche l’apporto fornito dall’Università degli
Studi di Cassino, che, come più volte detto, costituisce un patrimonio di risorse umane,
scientifiche e professionali ormai acquisite dal territorio provinciale. In particolare, il Corso
di Laurea triennale in Valorizzazione e promozione dei beni culturali nel Museo e nel
territorio, istituito presso il Polo didattico di Frosinone, potrà costituire uno degli elementi a
sostegno del progetto di sviluppo della rete dei beni e servizi culturali, come ha in parte già
confermato il il Master “Sistema Cultura. Metodologie, strumenti, tecniche di valorizzazione
e gestione dei beni culturali” (di cui il presente elaborato costituisce uno dei momenti di
sintesi conclusiva), che ha costituito uno stimolante momento di confronto e di crescita per
diverse figure professionali.
Il citato corso di laurea, oltre a rappresentare un laboratorio importante per le nuove
generazioni di operatori culturali, potrà inoltre fornire varie occasioni di aggiornamento
professionale per tutti gli addetti impegnati nei servizi e nelle istituzioni aperti al pubblico. È
peraltro auspicabile che tali attività formative possano essere programmate almeno a
cadenza biennale, parallelamente al medesimo corso di laurea, e che siano
particolarmente mirate al miglioramento delle capacità delle varie figure professionali di
relazionarsi con le istituzioni scolastiche, per riuscire a coinvolgere sempre di più le nuove
generazioni nella conoscenza e nella fruizione dell’immenso patrimonio culturale
disponibile. Il lavoro degli operatori culturali nei confronti della popolazione studentesca
potrà peraltro inserirsi all’interno delle linee di intervento definite mediante l’accordo
quadro sull’educazione al patrimonio culturale stipulato tra il Ministero per i Beni e le
Attività Culturali e quello dell’Istruzione, Università e Ricerca. (8) In particolare, si potrà
129

fare riferimento alla Circolare 30 settembre 1998 che individua tutta una serie di azioni da
mettere in atto “al fine di favorire una maggiore diffusione della conoscenza delle
testimonianze storiche e del patrimonio artistico nazionale, sviluppando nei cittadini –
soprattutto i più giovani – il sentimento di appartenenza ad una tradizione culturale
comune e di corresponsabilità nella tutela….”
In effetti, solo educando le nuove generazioni alla comprensione e fruizione delle
testimonianze a noi pervenute dal passato si potrà garantire una salvaguardia assoluta del
patrimonio storico-artistico italiano. In questo quadro, dunque, l’Università in genere, e
quella di Cassino per il nostro comprensorio, può e deve svolgere un compito di primaria
importanza, soprattutto perché, ancor prima di elaborare progetti e strategie per favorire
l’aumento dei flussi turistici verso i nostri luoghi, è necessario agire per consentire al
territorio medesimo di conoscere la propria storia, crescere nel presente ed educarsi al
futuro.
Le azioni di sistema
Nel corso degli ultimi anni si è comunque verificato un sostanziale miglioramento della
qualità delle strutture bibliotecarie, museali ed archivistiche. Ad esempio, con
l’organizzazione di manifestazioni culturali e laboratori didattici si è cercato di far crescere
l’interesse attorno alle biblioteche, mirando ad un significativo ampliamento delle fasce di
utenza a cui rivolgere i servizi. È stata poi avviata (ed è attualmente a buon punto) la
catalogazione della cospicua dotazione documentaria, mentre sono stati potenziati i servizi
di rete (prestito interbibliotecario e intersistemico, document delivery, etc.). Il passaggio
successivo dovrà essere allora rappresentato dalla capacità di mettere in campo azioni
che consentano al “sistema” di essere identificato nel territorio e immediatamente
riconosciuto come partner della propria vita. Dopo aver precedentemente proposto di
avviare una riflessione (del resto parzialmente già in atto) su un possibile nuovo assetto
130

istituzionale, che veda la Provincia come protagonista e gli altri Enti locali pronti a dare il
loro apporto in termini di attenzione ed investimenti sul fronte delle risorse umane (anche
con l’auspicabile ausilio della Regione Lazio), è forse possibile suggerire fin d’ora alcune
azioni da progettare per consolidare l’esistenza della rete, per renderla adeguata al mondo
in continua evoluzione e realmente efficace per raggiungere gli obiettivi sopra descritti,
anche in considerazione del fatto che il Sistema Bibliotecario e Documentario della Valle
del Sacco si è recentemente dotato di un progetto di comunicazione coordinata da
realizzare in più annualità e che vedrà i primi esiti a cavallo tra il 2009 ed il 2010.
Tra i diversi punti nodali da affrontare e su cui investire, si propongono i seguenti:
Azioni di sistema (in sinergia con la Provincia)
- Riallestimento delle collezioni museali nell’ottica di una forte azione didattica
indirizzata alle nuove generazioni;
- Stipula di una convenzione con l’Università di Cassino per la formazione ed
aggiornamento professionale del personale addetto;
- Realizzazione di un punto informativo sulla rete in un luogo strategico del territorio
provinciale;
- Realizzazione di una pubblicazione periodica sulla rete il cui comitato di redazione
sia costituito dai direttori dei servizi culturali;
- Trasformazione del sito del sistema nel portale della rete;
- Stesura di un piano di marketing.
Queste azioni di sistema dovranno essere necessariamente precedute da una
propedeutica attività di individuazione e censimento dell’intero patrimonio culturale del
territorio, di cui si potrà fare promotrice la Provincia di Frosinone, allo scopo di avere a
disposizione tutti i dati concreti necessari per l’elaborazione del progetto definitivo di tutti
gli interventi.
131

Conclusioni
Tirando le fila di tutto quanto si è detto finora, e con l’intenzione di provare a tracciare
alcune nuove linee di sviluppo per trasformare i servizi culturali della provincia di
Frosinone, si possono proporre alcune considerazioni conclusive.
Innanzitutto, per poter individuare al meglio una serie di azioni finalizzate allo sviluppo
turistico, non si potrà prescindere dallo stato di attuazione della programmazione regionale
in materia. Ciò che i comuni e le province andranno a realizzare dovrà quindi essere
armonizzato con le strategie della Regione Lazio mirate alla valorizzazione dei Grandi
Attrattori Culturali e dei tematismi, attraverso l’utilizzo dei finanziamenti europei POR
FESR 2007-2013. A tal proposito, la Regione Lazio ha deliberato le proprie linee guida,
sottolineando che: “..si prevede la realizzazione di programmi e progetti che sappiano
integrare strategie di tutela e conservazione, strategie di fruizione e strategie di sviluppo
per il restauro, la messa in sicurezza, il miglioramento dell’accessibilità al patrimonio
culturale, la messa in rete dei beni culturali al fine di garantire una migliore fruizione degli
interventi oggetto di investimento”. L’intenzione dichiarata è dunque quella di riconoscere
la priorità nella concessione dei finanziamenti a quei progetti che terranno in stretta
considerazione la diffusione delle nuove tecnologie informatiche e della comunicazione, la
capacità di aggregazione dei soggetti proponenti, e a quelle iniziative che favoriranno
maggiormente l’integrazione territoriale delle comunità coinvolte. Nel solco di queste
valutazioni, non si può quindi non segnalare come già attualmente i servizi culturali della
Valle del Sacco operino in una situazione di rete ed integrazione territoriale, nonché di
grande propensione all’utilizzo delle tecnologie informatiche e della comunicazione. In
questo clima positivo, gli Enti locali e la Provincia dovranno allora sfruttare l’importante
risorsa rappresentata dal sistema, frutto di un duro lavoro ormai ventennale.
In secondo luogo, il sistema medesimo potrà evolvere e crescere soltanto in presenza di
un patrimonio di risorse umane adeguatamente preparato per raggiungere agli obiettivi
132

prefissati. Tra le diverse figure professionali, non si potranno allora dimenticare le guide
turistiche e gli operatori che “accompagnano” i visitatori nei musei, e nei siti monumentali e
archeologici, e che si occupano della didattica dei beni culturali. “Le guide turistiche sono
figure fondamentali per il ruolo di mediazione e di divulgazione che svolgono…spesso
relegate ai margini delle attività di promozione dei beni culturali (9): questa affermazione è
davvero adatta a definire il ruolo svolto da questi operatori che ogni Ente dovrebbe poter
avere a disposizione. In un Paese ricco di beni culturali quale il nostro, la funzione di guida
turistica dovrebbe essere di preminenza assoluta e adeguatamente contemplata nei vari
curricula formativi del sistema scolastico ed universitario, ma, nonostante i progressi
compiuti soprattutto a livello normativo, restano tuttora evidenti carenze nel settore della
formazione di tali figure professionali, che dunque non sempre riescono a soddisfare
appieno le diverse esigenze del settore turistico-culturale. La rete della Valle del Sacco , in
sinergia con l’Università, che anche in questo caso potrà svolgere un ruolo di assoluto
rilievo, potrà allora mettere a disposizione il proprio patrimonio documentario e di
conoscenze anche per migliorare la preparazione di quelle risorse umane che si
dedicheranno alla divulgazione e comunicazione sul territorio.
Poiché anche gli aspetti della comunicazione rientrano a pieno titolo nella sfera della
promozione del patrimonio culturale, per conseguire obiettivi davvero importanti sarà
inoltre necessario incentivare l’utilizzo delle nuove tecnologie e della realtà virtuale,
soprattutto all’interno delle strutture espositive.
Se infatti i musei del comprensorio fanno molta fatica anche a svolgere la propria funzione
primaria della conservazione e dello studio delle loro collezioni (per tutta una serie di
motivi che sarebbe troppo lungo e difficile analizzare in questa sede), bisogna riconoscere
che un’attenzione ancora troppo limitata viene dedicata all’aspetto della comunicazione.
Tuttavia, se davvero si vorranno raggiungere obiettivi significativi in tal senso, per il futuro
non si potrà più non considerare che “se l’opera d’arte non svolge la sua funzione
133

comunicativa essa cessa ipso facto di essere un’opera d’arte e passa nella categoria degli
oggetti d’uso…..La comunicazione è intrinseca all’opera d’arte; quest’ultima si realizza,
infatti, in modo proprio e cioè secondo la natura dell’atto che l’ha generata, solo quando
l’atto comunicativo viene completato, e cioè raggiunge con successo i suoi destinatari. In
questo senso, essa è come un libro: se non siamo in grado di leggerlo, cessa di essere un
libro e diventa un blocco di carta”(10).
Solo svolgendo al meglio la delicata funzione della comunicazione, secondo Antinucci, si
può dunque esercitare l’attività didattica nel settore dei beni culturali. In questo campo, la
realtà virtuale, offrendo la possibilità di ricostruire e mostrare i siti ed i monumenti così
come erano visibili nel passato, rappresenta uno strumento potente di divulgazione e di
comunicazione.
I musei del territorio, che, come detto, versano in una situazione di profonda ed oggettiva
difficoltà (sia per l’esiguità dei finanziamenti a loro destinate, ma ancor più per la
mancanza di reali e chiare linee di indirizzo, per le quali la citata L.R. 42/97 appare ormai
come un punto di riferimento assolutamente generico e pertanto notevolmente superato),
appaiono attualmente carenti particolarmente sotto questo aspetto, che richiederà
l’investimento di imponenti risorse economiche per recuperare il gap accumulato rispetto
ad altri luoghi di cultura. Alcune di tali risorse potranno forse essere reperite tra quelle
stanziate dalla Regione Lazio all’interno del quadro progettuale dell’e-goverment, alle quali
si propone e si auspica che gli Enti locali possano avere accesso per poter promuovere il
patrimonio culturale anche con l’ausilio delle nuove tecnologie.
Infine, non si può non ritornare brevemente sull’importanza del web nelle politiche di
marketing turistico, soprattutto per quanto riguarda le strategie legate al cosiddetto
“marketing delle destinazioni”, da sviluppare mediante la realizzazione di siti internet
dedicati a tali tematiche (11). In un mondo ormai diventato un’unica grande comunità
globale, Internet condiziona e condizionerà sempre più imponenti masse di turisti, per cui
134

la creazione di un sito web secondo i più aggiornati criteri della comunicazione on-line
sarà dunque fondamentale per promuovere la conoscenza delle varie destinazioni
turistiche. Tali criteri dovranno essere necessariamente condivisi da tutti gli operatori che
utilizzeranno il sito per veicolare il proprio patrimonio culturale, ma in ogni caso esso dovrà
contenere tutte le informazioni e le immagini utili a conoscere il territorio ed attirare ed
indirizzare i potenziali fruitori; inoltre, sarà necessario renderlo facilmente accessibile
attraverso i motori di ricerca, aggiornandone costantemente i dati e rispondendo alle
domande in tempi rapidissimi.
135

Note al sesto capitolo
1. Biblioattivamente : 2005 : resoconto delle attività culturali e di promozione della lettura delle biblioteche della
Valle del Sacco / Associazione Intercomunale Biblioteche Valle del Sacco, Ceccano, 2005.
2. A.I.B. notizie, ottobre 2002
3. Agostini A. – Di Mauro F. “Si pensa con sempre maggiore decisione all’evoluzione verso un sistema
documentario integrato in sintonia con quanto auspicato negli ultimi piani settoriali regionali e in linea
con la recente legislazione in materia (legge regionale 40/99 sulle aree a programmazione
integrata)”.
4. S. Solima, L’impresa culturale: processi e strumenti di gestione, Roma, Carocci, 2004
“Si è fatta strada….la consapevolezza che il settore artistico e culturale esprime un sempre
maggiore fabbisogno di valorizzazione, per il fondamentale contributo che esso può offrire alla
crescita economica e sociale della collettività. Anche solo considerando lo straordinario
patrimonio artistico e culturale italiano, frutto di una stratificazione plurisecolare che connota il
nostro Paese in maniera unica a livello mondiale, appare infatti evidente la necessità di
sviluppare una logica non solo attenta ai problemi della conservazione delle testimonianze
materiali esistenti, ma anche – e soprattutto – allo sviluppo di un processo di generazione di
ricchezza e di valore culturale di cui…possano beneficiare non solo le generazioni future ma
anche quelle attuali”.
5. R. Ruozi C. Sassoon Italia per tutti : turismo, ambiente e cultura per rilanciare l'Italia che vale,
Milano, Università Bocconi : EGEA, 2005 “In questo senso non deve stupire se ambiente, cultura e
turismo vengono qui considerati congiuntamente. Si tratta, in effetti, di tre aspetti dello stesso
problema, che devono essere affrontati e risolti insieme se si vogliono ottenere i risultati che tutti
auspicano e che, purtroppo sono ancora lontani”.
6. Vedasi l’intervento di G. Casadio (Dirigente del Settore Cultura della Provincia di Ravenna) nel sito
www.ibc.regione.emilia-romagna.it.
7. vedasi il sito web www.vallecamonicacultura.it.
8. A. Baroncelli “La rete dei musei di Strasburgo: strutture e modalità di governo” in “Conservazione e
innovazione nei musei italiani. Management e processi di cambiamento”, Milano, ETAS, 1999
9. A questo proposito vedasi l’appendice documenti al volume “Apprendere con il museo” a cura di
Claudia Gabrielli, Milano, Franco Angeli, 2001
10. F. Negri Arnoldi – B. Tagliolini La guida al turismo culturale. Dalla formazione alla attività
professionale, Roma, Carocci, 2003
11. F. Antinucci Comunicare nel Museo, Roma, Bari, Laterza, 2004 con dvd allegato
12. P. Kotler-J. Bowen-J. Makens Marketing del turismo. Edizione italiana a cura di Paolo Bertozzi.
Milano, McGraw-Hill, 2007
136

BIBLIOGRAFIA
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RIFERIMENTI NORMATIVI
- D. Lgs. n. 42/2004 e s.m.i. – Codice dei Beni Culturali e del paesaggio;
- L.R. n. 4/2006 Legge finanziaria regionale – che all’art. 56 comma 5 definisce gli attrattori culturali
come punto di riferimento per la definizione delle priorità nell’uso delle risorse comunitarie, nazionali e
regionali relative alla valorizzazione e alla promozione dei beni culturali, riconducendole in un quadro
unitario di programmazione;;
- L.R. n. 19/2006 Disposizioni per la valorizzazione culturale, turistica e ambientale della Via
Francigena e degli altri itinerari culturali regionali riconosciuti da parte del Consiglio d’Europa;
- DGR n. 662/2006 – III Accordo Integrativo all’Accordo di Programma Quadro in material di beni ed
attività culturali tra la Regione Lazio ed il Ministero per i Beni e le Attività Culturali – APQ1 – che
individua i GAC delle province di Viterbo, Latina e Roma;
- DGR n. 984/2007 – IV Accordo Integrativo all’Accordo di Programma Quadro in material di beni ed
attività culturali tra la Regione Lazio ed il Ministero per i Beni e le Attività Culturali – APQ1 – che
individua i GAC delle province di Rieti e Frosinone;
- DGR n. 717/2006 – Approvazione criteri di priorità per l’utilizzo delle risorse riguardanti l’offerta e la
promozione culturale, ambientale e turistica - che approva i tematismi territoriali integrati per la
promozione culturale;
138

- L.R. n. 40/99 – Programmazione integrata per la valorizzazione ambientale, culturale e turistica del
territorio;
- L.R. n. 42/97 - Norme in materia di beni e servizi culturali del Lazio;
- L.R. 27/2006 – Legge finanziaria regionale per l’esercizio 2007 – art. 57
- POR FESR Lazio 2007-2013 approvato dal Consiglio regionale del Lazio con DCR n. 39 del
03.04.2007 e adottato nella versione definitiva con Decisione della Commissione competente n. C(2007)
4584 del 02.10.2007
SITI INTERNET
http://www.baicr.it/site/it-IT/
http://www.bibliotechevalledelsacco.it
http://www.culturalazio.it/
http://grandtour.bncf.firenze.sbn.it:9080/nazionale
http://www.ilturismoculturale.it/
http://www.internetculturale.it/
http://www.lecittadellacultura.it/
http://www.sitiunesco.it/
139