Essere ed agire, agire ed essere - Suore di Carità dell'Immacolata ...

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SCIC
“Consacrati e famiglia si incontrano nel Vangelo”
LE SITUAZIONI “IRREGOLARI” E L’EVANGELIZZAZIONE
ivolgo un saluto cordiale alle fa-
«Rmiglie italiane! Cari amici, in ogni
parte del mondo gli italiani sono stati
sempre stimati per il loro forte legame
alla famiglia e ai suoi valori. Auspico che
questo patrimonio spirituale, morale e sociale,
costantemente rinnovato alla luce
della Parola di Dio e degli insegnamenti
della Chiesa, possa essere difeso anche di
fronte alle sfide dell’epoca attuale».
Così Benedetto XVI il 9 luglio scorso a
Valencia - in Spagna - al termine del V
Incontro Mondiale delle Famiglie.
Negli ultimi tempi un gran rumore
viene prodotto intorno ai cosiddetti
Patti Civili di Solidarietà, ignorando che il
vero motivo per cui la Chiesa si oppone
alla tendenza a creare un matrimonio
“minore” si inserisce in una dimensione
educativa e antropologica.
Nella sua sollecitudine di tutelare la
famiglia in ogni sua dimensione, infatti,
la Chiesa non tralascia di «prendere in
attenta considerazione alcune situazioni
religiosamente e spesso anche civilmente
irregolari»: matrimonio per esperimento,
unioni libere di fatto, separati e divorziati
non risposati, divorziati risposati (cfr.
Familiaris Consortio).
In tali situazioni è compito dei pastori e
della comunità ecclesiale «adoperarsi con
una azione di paziente illuminazione, di
caritatevole correzione, di testimonianza
familiare cristiana, che possa spianare
la strada verso la regolarizzazione della
situazione». Soprattutto, è necessario
fare «opera di prevenzione, coltivando il
senso della fedeltà in tutta l’educazione
morale e religiosa dei giovani […], fa-
cendo loro comprendere la ricca realtà
umana e soprannaturale del matrimoniosacramento»
(ibidem).
Quanto ai divorziati risposati, la Chiesa
esorta i pastori e l’intera comunità dei
fedeli affinché li aiutino a partecipare
alla vita ecclesiale. Tuttavia, ribadisce la
sua prassi, fondata sulla Sacra Scrittura,
di non ammetterli alla comunione eucaristica,
poiché il loro stato e la condizione
di vita contraddicono oggettivamente
a quell’unione tra Cristo e la Chiesa,
specificata e attestata dall’Eucaristia (cfr.
ibidem).
La Chiesa, insomma, nel professare la
sua fedeltà a Cristo e alla sua verità non
può tacere il meraviglioso disegno di Dio
sul matrimonio e la famiglia; nello stesso
tempo si comporta con animo materno
verso i suoi figli che vivono situazioni
irregolari, specialmente verso coloro che,
senza colpa, sono stati abbandonati dal
coniuge legittimo, perché amare la famiglia
significa individuare i pericoli che la
minacciano, per poterli superare.
M. Rosaria Proietti