Atti Convegno Metodologico Agesci Puglia LC - Brancalcpuglia ...

ATTI
I° CONVEGNO METODOLOGICO
REGIONALE
“SCOUTING: “SCOUTING: SCIENZA SCIENZA DI DI UOMINI UOMINI CHE CHE VOGLIONO
VOGLIONO
LASCIARE LASCIARE LASCIARE IL IL MONDO MONDO MIGLIORE MIGLIORE DI DI DI COME COME L’HANNO
L’HANNO
TROVATO”
TROVATO”
CASSANO CASSANO DELLE DELLE MURGE MURGE (BA)
(BA)
13 13-14 13 14 marzo marzo 2010 2010
2010

IL BAMBINO TRA REALITY E REALTÀ
Alcune riflessioni sullo Scouting in branca Lupetti e Coccinelle
a cura di Gaetano Ladisa
Apprestandomi ad affrontare il tema dello scouting in branca Lupetti-Coccinelle, non ho potuto fare a meno di
ripercorrere alcune riflessioni che, negli anni della mia permanenza in Pattuglia Nazionale, hanno toccato
l’argomento.
È significativo che ultimamente, a cominciare dalla scrittura del Manuale di Branca, ai recenti Cantieri del 2009
fino agli ultimi articoli apparsi sulla stampa associativa, si sia rimesso mano ad un argomento così caro al
Fondatore.
Aggiungo, per ultimo rispetto a tali illustri precedenti, il mio piccolo contributo sul tema dello scouting.
Occupandomi di ambiente da più di vent’anni e in particolare di educazione ambientale in contesti anche molto
diversi (in Italia e all’estero) mi sono spesso soffermato ad analizzare quale potesse essere l’obiettivo dell’attività
educativa in questo campo. La risposta mi è giunta quasi per caso da una docente che ben poco ha a che fare con
lo scoutismo ma che una volta mi disse che la mia capacità di lettura della realtà derivava dal fatto che come scout
ero abituato ad osservare. Chi le abbia detto che gli scout siano osservatori lo ignoro davvero. La risposta mi ha
così sorpreso da impedirmi di approfondire con lei l’argomento.
Ripensandoci devo convenire che senza dubbio la capacità di osservare, di leggere dentro (intelligere) è una forma
mentale che può aiutare gli educandi a farsi un’idea personale del mondo e a trovare una propria collocazione in
esso.
Parto da qui. La capacità di osservare, valutare ed agire è il requisito (un atteggiamento recita l’art. 25 del
Regolamento Metodologico) per assumere una visione critica del mondo e la capacità (entro i propri limiti) di
modificarlo. Se osservare- valutare- agire sono i pilastri sui quali si basa lo scouting nel pensiero del nostro
Fondatore, dobbiamo necessariamente convenire che lo scouting stesso rappresenta un approccio alla realtà che,
chi si pone in questo mondo con la volontà di esplorarlo, non può non avere. La nostra capacità di essere incisivi è
la proposta di uno spirito critico. Lo scouting non è che la capacità di essere nel mondo con il cervello o, se
preferite, come sale della terra.
Partendo da questo assunto mi scuserete se accennerò solo di passaggio ed in chiusura a quegli strumenti che il
metodo scout nella branca L/C attribuisce allo scouting, preferendo approfondire piuttosto questo argomento dal
punto di vista di un educatore che voglia inculcare (termine che mi piace poco, preferisco stimolare, sviluppare) lo
spirito di osservazione.
Dico stimolare, sviluppare ma dovrei dire risvegliare uno spirito che è presente nei bambini anche molto piccoli e
che progressivamente (purtroppo) disimparano ad usare.
Maria Montessori (che conosceva B.P. per averlo incontrato, letto ed applicato i principi dello scouting in alcuni
suoi istituti) in un suo scritto dice:
“L'istinto di muoversi nell'ambiente, passando da una scoperta all'altra, fa parte della natura stessa
dell'educazione: l'educazione deve considerare il bambino che cammina come un esploratore. Il principio
dell'esplorare (scouting) che oggi costituisce una distrazione e un riposo dallo studio, dovrebbe invece far parte
dell'educazione stessa e incominciare più presto nel corso della vita.” (La mente del bambino, M. Montessori)
“Gli uomini per natura tendono al sapere” (Aristotele) e questa ricerca di senso è estremamente precoce
manifestandosi in quella curiosità attiva che possiamo facilmente racchiudere nei tanti “Perché?” del bambino.
Quali sono le risposte che lo scoutismo dà a tale bisogno dell’educando?
Essenzialmente due, facenti entrambi riferimento all’interdipendenza tra pensiero ed azione:
a) un primo percorso va dal Pensiero all'Azione: è lo scouting propriamente definito cioè il processo di "vedere,
giudicare ed agire".
Lo scouting, così inteso, è un modo naturale per rapportarsi con il mondo che va "imparato". Educare attraverso lo
scouting significa educare a vedere cioè discernere, giudicare cioè pensare, agire cioè essere nel mondo (significa
anche scegliere). In altre parole anche cercare, vedere, osservare, volere e fare il bene.

) il secondo va dall’Azione al Pensiero: è l'imparare facendo. Tale processo si contrappone al tradizionale
sistema di apprendimento scolastico poiché parte dall’affrontare sul campo, direttamente l’oggetto della
conoscenza permettendo di arrivare ad una conoscenza non direttamente attingibile con una formazione
tradizionale. È, secondo Domenico Parisi, direttore dell' Istituto di Psicologia del CNR, il presupposto su cui si
basano le tecnologie interattive e multimediali, strumenti molto potenti sul piano pedagogico (avete infatti mai
visto un bambino iniziare a giocare ad un videogioco dopo aver diligentemente letto tutte le istruzioni del
Manuale Utente?).
Per i lupetti B.-P. dice: «Insegniamo ai lupetti con il gioco piccole cose che li renderanno capaci di compiere un
giorno grandi cose per davvero».
Lo strumento principale del metodo per educare all’interdipendenza tra pensiero ed azione è quindi lo
scouting. Abituando i bambini a guardare e poi ad osservare le cose, i fatti o le persone si insegna loro a vedere e
quindi a ragionare, a capire ed infine a dedurre.
Osservare e ragionare, chiedersi il perché delle cose e verificarlo, provare sentimenti come la sorpresa e il timore,
entusiasmarsi per l’avventura che si sta vivendo, scoprire il proprio corpo e le sue potenzialità; sono alcune delle
esperienze che il lupetto e la coccinella fanno nell’incontro con la natura e nella comunità e che favoriscono lo
sviluppo di una mente aperta ed acuta. Occorre pertanto rilanciare lo scouting in Branco/Cerchio come “uso
coordinato di percezione e deduzione” considerando la percezione come un approccio globale alla realtà - per
andare oltre la virtualità - attraverso l’interpretazione degli stimoli forniti dai sensi.
Gli elementi fondanti lo scouting in età Lupetto/Coccinella sono:
• l’Osservazione: è indispensabile imparare ad osservare, affinché divenga un’abitudine ed il gioco è la forma
migliore d’insegnamento, quali giochi di Kim, percorsi da seguire disegni di luoghi, mappe ecc.
• la Percezione intesa come l’approccio, la tensione, con la quale si entra in contatto con l’ambiente esterno.
• la Conoscenza: anche attraverso giochi che facciano apprezzare l’utilità degli elementi naturali, la preziosità
delle risorse come pure il funzionamento di un Comune o dei servizi pubblici della città.
• L’Azione: da ciò che si è appreso non può non scaturire la necessità della salvaguardia del creato così come
l’impegno perchè il giardinetto di quartiere resti pulito; la “buona azione” è il naturale compimento
dell’osservare e valutare.
Lo scouting si realizza in Branco/Cerchio attraverso le attività nella natura, la manualità, le attività a tema ed i
lavori di gruppo, i momenti di spiritualità; tutte attività che offrono ai bambini la possibilità di sperimentare,
ovvero di vivere esperienze.
Valutiamo brevemente le caratteristiche di tali strumenti del metodo alla luce delle coordinate dell’osservare-
giudicare -agire.

Strumento metodo osservare giudicare agire
Caccia di Branco e Volo di Cerchio:
appuntamento “regolare” con l’ambiente
esterno come occasione per vivere
l’esperienza dello scouting.
Caccia Giungla e Volo Bosco: vanno
vissute come momento per vivere in
maniera globale la proposta dell’Ambiente
Fantastico.
Caccia/Volo di spiritualità cristiana:
presenta un carattere di “pregrinatio” di
“cammino verso” che comporta l’incontrare
altri per conoscere l’Altro e per riflettere
sull’Io.
Attività natura: luogo privilegiato per
affinare la capacità di osservazione.
Attività manuale: mai fine a se stessa. E’
necessaria per far riacquistare un minimo di
capacità di progettazione, elaborazione e
trasformazione della materia.
Attività a tema: senza esagerare è un vero e
proprio progetto che comprende:
organizzazione, divisione in gruppi, prove
intermedie, presentazione dei risultati,
verifica finale. Nasce sempre da una
esigenza reale percepita o suggerita dai/ai
bambini, finalizzata alla realizzazione di un
obiettivo concreto chiaramente conosciuto
dal Branco/Cerchio.
Lavori di gruppo: il branco e il cerchio
possono suddividersi in piccoli gruppi
formati con criteri di volta in volta
modificabili (solitamente “per interesse”),
per la realizzazione di lavori semplici e
concreti, attività manuali…
Appuntamento vissuto con regolarità per
“esplorare” l’ambiente esterno.
Occasione per conoscere i personaggi, i
luoghi, le parole maestre che caratterizzano
la Giungla ed il Bosco
l’incontro con personaggi significativi
(Francesco ed i suoi amici, Maria, i
Profeti…) e l’ascolto delle loro storie porta i
bambini a riflettere sulla propria storia e
sulla Storia del Regno. Si propone qui la
dimensione profetica (ascolto-lectio).
L’osservazione non dovrebbe indugiare in
tecnicismi (schede botaniche troppo
complesse) ma prediligere passeggiare e
confrontare forme, funzioni, effetti
dell’azione di animali e uomo…
Importante partire da una necessità pratica
che motivi l’apprendimento della tecnica di
abilità manuale. Insegnare le tecniche di
pionieristica come lingue morte non
risponde assolutamente alla pedagogia del
bambino che è essenzialmente utilitaristica
(faccio qualcosa se serve a…).
Permettono ai bambini di organizzare
comunitariamente un’attività
scegliendo tempi e modi di realizzazione.
Non poniamo limiti alla modalità con cui le
informazioni vengono reperite: i nostri
bambini usano già comunemente la Rete per
fare le loro ricerche scolastiche.
L’organizzazione resta nelle mani
dell’adulto.
Lo scopo è qui l’acquisizione di una tecnica
o l’apprendimento di una nozione, non
direttamente legati al raggiungimento di un
obiettivo concreto e verificabile.
Occasione per conoscere l’ambiente naturale
e/o umano che ci ospita, attraverso strumenti
di indagine (mappa del posto, indagine in
paese, …) a portata dei bambini
Il racconto Giungla/Bosco offre
l’opportunità per incontrare personaggi e
situazioni significative che permettono al
L/C di fare esperienza della morale indiretta
o per tipi.
Dall’ascolto delle storie nasce la necessità di
raccontare la propria storia, nella preghiera
di lode e di invocazione. è questa ala
dimensione sacerdotale (proclamazioneoratio)
Un utile strumento di giudizio applicabile
alla fine delle VdB/C è la Valutazione di
Impatto Ambientale, adattabile ai bambini.
Lo stimolo è rivolto a valutare gli effetti
delle attività umane sull’ambiente e i suoi
equilibri.
Utili sono soprattutto quelle attività di
reinterpretazione di materiali di riciclo
perché ancora una volta osservo la forma, ne
reinterpreto la possibile funzione, lo
modifico in funzione del nuovo uso.
il riconoscimento della necessità da cui
deriva l’AaT è un momento “pubblico”: il
Consiglio della Rupe /Grande Quercia è il
momento deputato all’identificazione dei
mezzi per il raggiungimento dell’obiettivo
finale e per la suddivisione dei compiti. In
questa stessa sede, alla conclusione
dell’attività si svolgerà la verifica comune di
ciò che si è raggiunto e degli impegni presi
dai singoli.
Il lavoro di gruppo mira a suscitare nuovi
interessi, a promuovere nuove tecniche, ad
abituare alla collaborazione in piccoli
gruppi, ad assumere iniziative e mettere in
evidenza nuovi leaders.
L’uscire dalla tana rappresenta una
opportunità di interazione con il territorio.
L’AF viene vissuto collegando al racconto,
giochi, attività manuali, canti e danze,
momenti di spiritualità.
L’incontro con Gesù ed i suoi amici cambia
la nostra vita e ci invita a cambiare la vita
degli altri con una “buona azione”. È la
dimensione regale (azione-actio).
L’azione dovrebbe rivolgersi a quelle
“buone pratiche” che possiamo mettere in
atto ogni giorno per salvaguardare la natura.
Occorre lasciare al bambino la possibilità di
creare liberamente impiegando il corpo e la
materia per prendere dimestichezza con
l’uno e con l’altra.
Occorre dare a tutti la possibilità, data la
molteplicità dei ruoli, di partecipare
e di esplicitare le proprie
capacità, offrendo loro l’opportunità di
imparare
tecniche nuove. La suddivisione in gruppi
avviene solitamente “per competenza”.
Come per il gioco non organizzato essi sono
occasione privilegiata per osservare le
dinamiche interne dell’Unità.

Al Learning by doing caro a noi scout si affiancano/sostituiscono altri modelli di apprendimento (F. Silipo, Scout
PE ottobre 2003):
- "Imparare facendo" (learning by doing), si tratta dell'acquisizione dell'abilità o della capacità di
compiere una azione, derivante dal fatto stesso che la si compie, magari anche più volte.
- "Imparare perché ci è stato detto" (learning by being told). Quando qualcuno o qualcosa fornisce le
informazioni necessarie, può ad esempio descrivere come e cosa fare o non fare per ottenere un certo
risultato.
- "Imparare per analogia" (learning by analogy): si tratta di essere in grado di risolvere un problema
perché se ne è risolto uno analogo in precedenza e dunque si riesce ad astrarre, ad adattare i
comportamenti e le procedure necessarie.
- "Imparare analizzando le differenze" (learning by analizing differences): si tratta di imparare "il nuovo"
(nuove informazioni) analizzando in cosa differisce dal 'vecchio" (informazioni già presenti). È
indispensabile dunque avere la capacità di sapere distinguere il nuovo dal vecchio.
- "Imparare utilizzando modelli multipli" (learning by managing multiple model): si tratta, per esempio,
di definire un oggetto in positivo o in negativo, dicendo ad esempio cos'è e/o cosa non è quell'oggetto.
- "Imparare perché qualcuno ci spiega un'esperienza" (learning by explaining experiences): si tratta di
ricavare un insegnamento, di scoprire una nuova regola di comportamento, da una spiegazione fornita da
un tutor, o dall'esercizio di una certa azione.
- "Imparare correggendo errori" (learning by correcting errors): L'errore è visto come una risorsa di
apprendimento, la sua correzione implica l'apprendimento di nuove informazioni o la modifica di
informazioni già presenti, che potranno in seguito essere utili.
- "Imparare riportando del casi" (learning by reporting cases): si basa sull'osservazione di fenomeni
ricorrenti, e sul tentativo di estrazione di possibili regole che potrebbero valere anche per i fenomeni
futuri, la cosiddetta casistica che stabilisce una regola.
- "Imparare costruendo alberi" (identification trees): si basa sulla costruzione di schemi in cui compaiono
diversi elementi collegati tra di loro attraverso dei legami di causa-effetto o legami logici. Questo ricalca,
a grandi linee, il tipo di organizzazione mentale che una persona inconsciamente usa per immagazzinare,
catalogare ed integrare informazioni con altre già presenti.
L'elenco proposto non è certamente esaustivo; la mente umana ha innumerevoli potenzialità e complicati
meccanismi che permettono di apprendere in diverse circostanze e con modalità sempre nuove e diverse l'una
dall'altra. È dunque difficile stabilire dei confini netti tra le diverse modalità di apprendimento, in quanto esse
sono spesso compresenti e tra di esse profondamente integrate ed interagenti.
Tornando al nostro assunto iniziale il nostro compito, come educatori, è creare un ambiente, un clima in cui il
bambino possa immergersi per poter interagire con gli elementi in esso contenuti, sperimentando in una dinamica
di gioco, la libera associazione e libera sperimentazione per un apprendimento coinvolgente e fruttuoso.
Qualcuno potrà obiettare che queste parole postulano una analogia tra videogioco o realtà virtuale ed attività
educativa. Benché molto delle dinamiche dei videogiochi, soprattutto quelli improntati alla costruzione di mondi
ed identità virtuali attingano a piene mani alle modalità di interazione ed apprendimento che ho illustrato
precedentemente, il modello che essi propongono, proprio perché è una simulazione della realtà, comporta
necessariamente una semplificazione delle dinamiche, dei rapporti, dei ruoli (stereotipi) rispetto al prototipo (la
realtà stessa).
La nostra proposta, invece, è straordinariamente reale: di quante storie un bambino oggi può cogliere appieno il
senso? Quante storie lasciano al bambino la libertà di rielaborare le proprie esperienze in un mondo a sua
dimensione? Di quante storie è protagonista?
Di solito è spettatore. Spesso è passivo (come in alcuni videogiochi). Noi abbiamo l’opportunità di educare il
bambino a cercare autonomamente il senso delle cose, a rileggere più situazioni, a trovare un modo di affrontare –
nel suo piccolo - la complessità del presente. Per fare questo, bisogna utilizzare l’AF in maniera continuativa e
coerente, aiutando il bambino a trovare il senso di una storia che si può vivere in comunità durante tutto l’anno.
Le canzoni, le danze, i racconti aiutano a immergersi nell’atmosfera e a dare uno sfondo interpretativo ad ogni
esperienza. Quale videogioco, trasmissione televisiva, strumento didattico multimediale può fare altrettanto?
Il problema quindi non è solo limitarsi a proporre delle tecniche più o meno collegate all’AF per raggiungere un
obiettivo educativo ma trasformare l’AF stesso in uno “sfondo integratore”, una trama di gioco in grado di
stimolare il bambino a rileggere il senso intero della storia attraverso esperienze significative.
In questo processo, la Giungla ed il Bosco non sono finti, ma rappresentano un’immagine del reale, è uno sfondo
permanente in cui le attività prendono forma e si arricchiscono di significato.

Compito dell’educatore è guidare ed accompagnare il bambino nella scoperta del mondo perché il mondo
riveli innanzi tutto il suo aspetto di positività e di bellezza.
Su questo punto uno dei principali errori nella pratica educativa scout è quello intendere in modo sbagliato il
valore dell’immaginazione e della fantasia nella vita del fanciullo. Si dice: il bambino vive nella fantasia; dunque
è solo assumendo gli strumenti della fantasia che possiamo mettere in moto un processo educativo. Con la pratica
conseguenza della scarsa attenzione ad avviare il bambino alla scoperta del mondo reale; tanto più che rispetto al
mondo reale le capacità del bambino appaiono assai scarse.
Nell’acceso dibattito metodologico che, negli anni ‘70 ha accompagnato la maturazione del lupettismo e
coccinellismo moderni, una scuola di capi si scagliava contro l’adozione strutturata e permanente degli Ambienti
Fantastici considerandoli “una fuga dalla realtà” che, invece, nella società di allora richiamava continuamente
l’attenzione dei pedagogisti (si ricordi Albino Bernardini.”Un anno a Pietralata”, 1968).
Daniel Pennac nel suo romanzo “Signori bambini” mette in bocca ad un arcigno professore di lettere una
grande verità: “l’immaginazione non è una menzogna, non è il sogno… è la realtà, la realtà nuova, quella mai
sperimentata, la realtà possibile”.
Dare spazio alla capacità ideativa dei bambini, dei ragazzi, degli adolescenti, scatenare la loro immaginazione,
significa dare dignità al loro punto di vista sulla realtà, renderli soggetti politici, capaci di giudizio, di proporre
orientamenti per il futuro; significa dar voce ai loro bisogni disattesi.
L’immaginazione/fantasia non ha un ruolo ‘isolante’ rispetto al mondo, ma è la forma della prima appropriazione
del mondo stesso. Come se il bambino, volendo scoprire il mondo, si dotasse di una struttura pre-concettuale –
appunto l’immaginazione – che gli offre la possibilità di una prima decodificazione della realtà. Una
decodificazione ancora incerta e provvisoria, ma già sufficiente per cogliere il senso globale della realtà stessa.
Da qui l’importanza di affiancare all’uso dell’ambiente fantastico e in generale degli approcci di immaginazione
(ambientazioni), il contatto ‘vero’ con il mondo fatto di treni da prendere per andare in caccia, di strade da
attraversare, di boschi, di paesi. È solo in questo modo che si realizza un uso veramente pedagogico dell’ambiente
fantastico e dell’immaginazione.
Come è emerso al Convegno Nazionale Giungla del 2005, un errore diffuso è quello di progettare attività in cui la
possibilità di sbagliare sia minima per i bambini, pensando che il clima di famiglia felice si regga sul fatto che non
si presentino situazioni problematiche. Eppure, anche nei racconti, Mowgli e Cocci litigano, sbagliano, sfuggono
alle regole. I problemi ci sono e vengono affrontati, mai negati o nascosti.
È un problema molto serio, di cui anche le nuove tecnologie sono spesso vittime, spiegabile forse con il fatto che
gli educatori, per essere più sicuri del risultato, sovente sostituiscono la complessità del mondo reale con uno
strumento molto più controllabile. "Ma se il controllo è assoluto, il risultato è altrettanto povero. E quando ciò
accade significa che l'educazione ha perso il rapporto con il piacere e si sente costretta a ricorrere al dovere".
Limitando la possibilità dell’imprevisto, del percorso alternativo rispetto a quanto progettato si limita, di fatto, la
possibilità che il bambino risponda alla nostra proposta, alla nostra “narrazione della realtà” con una sua
interpretazione originale che in qualche modo completi e venga incontro alla nostra visione del reale.
Il parlare di gesto interrotto consiste proprio in questo “salto nel buio” che compiamo nella relazione: noi
incominciamo la narrazione della realtà (il bosco, la città, il mondo, la vita) e il bambino/ragazzo/adolescente
la continua secondo una traiettoria che non necessariamente (anzi!) è quella che abbiamo previsto. Perciò
piuttosto che creare attività super-controllate in cui tutto è calibrato e verificabile e ripetibile, come in un
esperimento scientifico, dovremmo preoccuparci di creare esperienze “vere”, che lascino un residuo
emozionale nel cuore dei nostri ragazzi.
In questa dinamica è necessario che il Vecchio Lupo/Coccinella Anziana, sia il primo a fare esperienza della
nuova avventura che sta vivendo con i bambini, imparando a stupirsi con loro.
Il rischio, altrimenti, è che si diventi sempre meno pratici, sempre più astratti. Di parlare molto di scoutismo, ma
di farne solo virtualmente.
Buona Caccia e Buon Volo!
Gaetano Ladisa

“Da lupetti imparerete a fare buon uso degli occhi, delle orecchie,
del naso, delle mani e del cervello. Ce n’è di che! Avrete molto da
fare... Fino a che diventi in voi un’abitudine l’osservare ogni cosa”.
B.P. B.P. Manuale dei lupetti
Carta Carta d’identità d’identità dello dello
dello
strumento strumento metodologico
metodologico
• Nome: ATTIVITA’ A TEMA
• Cos’è e a cosa serve: è un’attività che nasce dall’esigenza dei
bambini che, avendo osservato determinate problematiche o carenze,
li porta a impegnarsi concretamente per portare un cambiamento nel
territorio
• Cosa non è: non è un’impresa, non è il raggiungimento di specialità,
non è imposta dai Vecchi Lupi / Coccinelle Anziane, non è
interpretazione fantastica.
• Quando si fa e quanto dura: quando si è raggiunto un buon
affiatamento; dura dalle 4 alle 6 settimane, non più di 2 mesi
• Struttura (fasi di svolgimento): analisi, lancio, divisione in gruppi,
individuazione dei tempi, realizzazione, agire, verifica durante un
C.d.R./C.d.G.Q., fiesta;
• Cosa offre al bambino nella P.P.: offre la possibilità di sviluppare
i propri talenti (specialità), la possibilità di responsabilizzarsi,
lavorare in gruppo e sviluppare una propria coscienza critica
• Segni particolari: è possibile collaborare con altre realtà del
territorio.

“Da lupetti imparerete a fare buon uso degli occhi, delle orecchie,
del naso, delle mani e del cervello. Ce n’è di che! Avrete molto da
fare... Fino a che diventi in voi un’abitudine l’osservare ogni cosa”.
B.P. B.P. Manuale dei lupetti lupetti
Carta Carta d’identità
d’identità d’identità dello
dello
strumento metodologico
• Nome:ATTIVITA’ MANUALE
• Cos’è e a cosa serve: è uno strumento metodologico che serve a sviluppare
competenza, essenzialità, creatività, fantasia e originalità. Educa al gusto per il
lavoro ben fatto e alla semplicità
• Cosa non è: un’attività occasionale, improvvisata e fine a se stessa
• Quando si fa e quanto dura: durante le riunioni, la caccia o il volo, alle
Vacanza di Branco/Cerchio, dura il tempo necessario per la realizzazione, deve
essere un’attività continua senza pause
• Struttura (fasi di svolgimento): ideazione, progettazione, lancio,
realizzazione, pulizia dell’ambiente dove si è svolta l’attività, verifica, fiesta.
• Cosa offre al bambino nella P.P.:occasione di scoprire i propri talenti,
maggiore consapevolezza delle proprie capacità (gioco delle prede e degli
impegni).
• Segni particolari:progettualità dell’attività manuale, maggiore ricorso al
materiale povero e di riciclo, attenzione ai bisogni dei bambini e delle fasi di
svolgimento. Trasmette ai bambini lo stile di essenzialità e gratuita che
contraddistingue il metodo scout, stimolando in essi la ricerca di soluzioni
creative con l’uso di mezzi semplici ed adeguati alla loro età.
Attenzioni particolare ai bambini meno abili nel svolgere l’attività manuale.

“Da lupetti imparerete a fare buon uso degli occhi, delle orecchie,
del naso, delle mani e del cervello. Ce n’è di che! Avrete molto da
fare... Fino a che diventi in voi un’abitudine l’osservare ogni cosa”.
B.P. B.P. Manuale dei lupetti
Carta Carta d’identità d’identità dello
dello
strumento metodologico
• Nome: CACCIA GIUNGLA – VOLO BOSCO
• Cos’è e a cosa serve: è uno strumento metodologico che serve a far vivere ai
bambini più intensamente e in un ampio lasso di tempo (attraverso la concretezza
di giochi, danze, attività, canti…) l’ambiente fantastico, possibilmente immersi
nella natura per assaporarne i colori e gli odori; inoltre serve ad osservare il
bambino in riferimento al suo cammino di P.P. e quanto abbia percepito
dell’ambiente fantastico
• Cosa non è: una Caccia/Volo qualunque, nella quale si fanno anche attività
slegate dal racconto giungla/bosco, infatti deve esserci armonia tra il racconto
giungla/bosco e le attività proposte; inoltre non può essere avulsa dal programma
di unità. Non è un momento solo per raccontare ma il racconto ci aiuta a vivere
l’esperienza
• Quando si fa e quanto dura: quando il bambino ha cominciato a conoscere
l’ambiente fantastico, così da poterlo vivere a pieno; almeno 1 volta all’anno della
durata di 1 giornata.
• Struttura (fasi di svolgimento): osservazione dei bambini - obiettivo
educativo, racconto - smontaggio e rimontaggio, ricerca del luogo più adatto,
cura dei dettagli e nel fare le cose (lanci, giochi, tecniche espressive),
realizzazione, verifica;
• Cosa offre al bambino nella P.P.: occasione per vivere le prede/impegni, le
specialità; occasione per scoprire le proprie capacità. Aiuta il bambino a far
percepire che il gioco non è un artefatto ma è concreto. Sperimentare
l’autonomia del bambino.
• Segni particolari: aiuta a scoprire nuove dinamiche nel branco/cerchio,
rafforza il clima di Famiglia Felice, strumento per i capi per soffermarsi
maggiormente su passaggi del racconto giungla/bosco solitamente poco sfruttati
(il capo ci deve credere!), utile per sondare l’interesse dei bambini verso altri
strumenti.
E’inserita nel programma annuale di unità per perseguire un obiettivo educativo.

“Da lupetti imparerete a fare buon uso degli occhi, delle orecchie,
del naso, delle mani e del cervello. Ce n’è di che! Avrete molto da
fare... Fino a che diventi in voi un’abitudine l’osservare ogni cosa”.
B.P. B.P. Manuale dei lupetti lupetti
Carta Carta d’identità d’identità dello dello
dello
strumento metodologico
• Nome:ATTIVITA’ NATURA
• Cos’è e a cosa serve: è uno strumento metodologico che ci da l’opportunità
di conoscere, scoprire, meravigliarsi, rispettare, amare ed interagire con la
natura; acquisire la consapevolezza all’interno dell’ambiente natura,
comprendendo che il bambino ha un ruolo
• Quando si fa e quanto dura: in tutte le stagioni se inserita all’interno del
programma di unità; la durata può essere di una giornata, una riunione, una
caccia/volo
• Struttura (fasi di svolgimento): lancio, divisione in piccoli gruppi
caratterizzati, esperienza pratica ed individuale, dare input per nuovi impegni,
verifica.
• Cosa offre al bambino nella P.P.:sviluppo dei sensi, la scoperta, crescita nel
senso civico, maggiore deduzione e osservazione, consapevolezza di essere parte
del creato come natura, occasione per prede/impegni, cogliere la consapevolezza
che la natura dona e viceversa (reciprocità)
• Segni particolari:non è sempre la stessa, colori, forme, attività da non
sottovalutare, offre la possibilità di contagiare anche in contesti diversi, apre
riflessione sulle risorse naturali, offre l’occasione per rispettare le leggi.

“Da lupetti imparerete a fare buon uso degli occhi, delle orecchie,
del naso, delle mani e del cervello. Ce n’è di che! Avrete molto da
fare... Fino a che diventi in voi un’abitudine l’osservare ogni cosa”.
B.P. B.P. Manuale dei lupetti
Carta Carta d’identità d’identità dello
dello
strumento metodologico
• Nome: CACCIA/VOLO DI SPIRITUALITA’ CRISTIANA
• Cos’è e a cosa serve: è uno strumento metodologico che permette di far
vivere ai bambini un’esperienza di incontro con Gesù attraverso personaggi
significativi, modelli di vita cristiana. È un’attività che, integrandosi col
programma dell’anno e con l’itinerario di fede, permette al bambino di vivere e
interiorizzare il messaggio cristiano e di riconoscere in Gesù un modello da
seguire.
• Cosa non è: non è una rappresentazione teatrale né un’attività fine a se
stessa (slegata dal programma di unità), non serve a risolvere direttamente
problemi o lacune che si presentano.
• Quando si fa e quanto dura: si colloca all’interno di un percorso di
catechesi ben definito; al fine di creare la giusta atmosfera, deve svolgersi di
sera (preferibilmente durante una Caccia/Volo con pernotto o alle V.d.B/C) e
per un durata massima di 50-60 minuti.
• Struttura (fasi di svolgimento): individuazione del tema, dei personaggi
significativi che interagiscano con i bambini e del percorso con le relative
postazioni per i personaggi. Momento iniziale di Famiglia Felice per dividere i
bambini in piccoli gruppi. Incontro con un personaggio che “interrompe” il
momento di F.F., e crea l’atmosfera adatta. Si articola in 4-5 tappe, per
ciascuna delle quali c’è un personaggio diverso che accoglie un piccolo gruppo di
bambini per volta per non più di 10 minuti … questo è rigoroso … dal rispetto dei
tempi si garantisce l’esito della Caccia/Volo di Spiritualità.
In ogni tappa il personaggio racconta la sua storia e propone un’attività e un
simbolo. Lo spostamento fra una postazione e l’altra è accompagnato da canti
appropriati che aiutano a mantenere l’atmosfera; altrettanto importante è il
momento conclusivo con tutto il B/C nuovamente riunito.
• Cosa offre al bambino nella P.P.: stimola la capacità di ascolto del
bambino e sviluppa la sua dimensione spirituale, da l’opportunità di vivere un
forte momento di spiritualità e di riflettere sulla propria esperienza personale
• Segni particolari: occorre scegliere con attenzione il luogo dove si svolge
(all’aperto, in un ambiente suggestivo e sicuro per i bambini), La Caccia/Volo di
Spiritualità è un momento di preghiera, di ascolto e riflessione per i
bambini;deve esserlo anche per i capi. Le parole non siano affrettate … pur
nella semplicità siano il riflesso di una preghiera personale.