Chiamata di Mezzanotte - CDM Italia

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Il Mediterraneo e il diluvio Il comandamento della Chiesa
Chiamata di Mezzanotte
Il giornale internazionale della profezia biblica
La
Lotta
per la
Anno VI - Novembre 2010
Verità

oto: Gabriel Malgo • © Verlag Mitternachtsruf • www.mnr.ch
Gennaio
Settimana 1
«E su tutti quelli che cammineranno secondo
questa regola sia pace e misericordia,
e così pure sull‘Israele di Dio.»
Galati 6:16
Lunedì Martedì Mercoledì Giovedì Venerdì Sabato Domenica
3 4 5 6 7 8 9
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Cesarea
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Dicembre
Settimana 49
Lunedì Martedì Mercoledì Giovedì Venerdì Sabato Domenica
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Venditore di ribaltamento a Gerusalemme
Disse quindi ai Leviti che ammaestravano tutto Israele
e che si erano consacrati all‘Eterno: … Ora servite l‘Eterno,
il vostro DIO, e il suo popolo d‘Israele.»
2 Cronache 35:3
5 6 7 8 9 10 11
Dicembre/Gennaio
Settimana 52
«Pace sia su Israele!»
Tavole artistiche

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Il Mediterraneo e il diluvio Il comandamento della Chiesa
Chiamata di Mezzanotte
Il giornale internazionale della profezia biblica
La
Lotta
per la
Messaggio biblico
4 la lotta per la verità
7 Rimanere nella dottrina di Cristo
Punto di vista
12 l’elite e l’indebitamento dell’ordine
mondiale (1)
14 la forza dell’amore
17 Gesù esoste da semprer
18 Il Mediterraneo e il diluvio
19 Il significato della dottrina del
rapimento prima del tempo della
tribolazione
21 Hawking contro Dio
22 Il comandamento della Chiesa
Chiamata di mezzanotte
24 Criminalità, catastrofi naturali ed
Evangelo
Domande – Risposte
25 Condanna eterna?
3 Saluto
13 Spigolature
23 Spunti di riflessione
26 Solo Gesù può aiutarti
26 Previsioni / Colophon
Anno VI - Novembre 2010
Verità
tenendo presente che tutte le conoscenze umane
sono incomplete (I Co 13,9), gli autori espongono
responsabilmente le loro personali opinioni.
Saluto
Cari amici
alle pareti del mio appartamento sono appesi alcuni bellissimi gobelin il cui ricamo
era un hobby di mia moglie. a differenza del davanti, che presenta una bellissima
immagine, il retro ha sempre dato l’impressione di un caos enorme. Era
molto difficile riconoscervi il disegno che invece stava prendendo lentamente forma
sull’altro lato. Mia moglie, tuttavia, con grande pazienza continuava a ricamare
punto per punto, mentre il disordine sul retro sembrava aumentare di pari passo.
Spesso nella nostra vita accade lo stesso. C’è tanta confusione, tante vie contorte
che abbiamo percorso, eppure Dio ha continuato a riprendere in mano i fili e
a lavorare su di noi. tante volte ha dovuto riportare ordine nel caos dei vari fili: erano
quei momenti in cui ci ha presi da parte e ci ha fatto fermare. Poi ha ripreso il
lavoro, ha infilato nuovamente il filo nell’ago e ha ripreso il ricamo della nostra vita.
le vie di Dio spesso sono incomprensibili e sono numerose le volte in cui non riusciamo
a capirle. Romani 11:33-34 lo esprime con parole chiare: «Oh, profondità della
ricchezza, della sapienza e della scienza di Dio! Quanto inscrutabili sono i suoi giudizi e ininvestigabili
le sue vie! Infatti, ‹chi ha conosciuto il pensiero del Signore? O chi è stato suo consigliere?›»
Vi siete mai chiesti perché Dio abbia lasciato vagare il popolo d’Israele per quarant’anni
nel deserto? la via che dall’Egitto porta a Canaan, la terra promessa, sarebbe
stata percorribile in pochi giorni di cammino. Eppure, data la mancanza di
fiducia di Israele nei confronti del suo Dio, egli lo ha guidato di qua e di là nel deserto.
Se si osserva la rotta del viaggio del popolo d’Israele, essa ci appare confusa,
caotica. Eppure era la via di Dio! In quel periodo Israele ebbe l’opportunità di
conoscere il suo Dio, ricevette i dieci comandamenti e molte leggi, ripetutamente si
trovò ad affrontare delle prove e talvolta Dio dovette intervenire severamente perché
voleva che Israele fosse una testimonianza. È ciò che deduciamo dal discorso
che Mosè rivolse al popolo: «Qual è infatti la grande nazione alla quale la divinità sia così vicina
come è vicino a noi il SIGNORE, il nostro Dio, ogni volta che lo invochiamo? Qual è la grande
nazione che abbia leggi e prescrizioni giuste come è tutta questa legge che io vi espongo oggi?»
(De 4:7-8). la via attraverso il deserto e i suoi comandamenti dovevano essere per
il bene d’Israele. Dio lavorò nel popolo per farne un’immagine meravigliosa: «… li
renderò onorati …» (Gr 30:19). l’immagine ancora non è completa, ma il Signore la
porterà a termine a suo tempo!
Dio fa lo stesso con ogni persona. Già nel primo capitolo della Bibbia si legge
per quale scopo egli abbia creato l’uomo: «Facciamo l’uomo a nostra immagine, conforme
alla nostra somiglianza …» (Ge 1:26). Poi, però, il peccato entrò nella vita degli esseri
umani e iniziò il disordine. Il Signore prese l’iniziativa offrendo suo figlio Gesù Cristo
come prezzo di riscatto per noi. Egli continua anche ad agire in modo educativo
per realizzare in noi la sua immagine. Come saremo alla fine della nostra vita,
quando Dio avrà preso in mano il filo per l’ultima volta per lavorare in noi? Rifletteremo
davvero l’immagine che lui aveva in mente, oppure avremo rifiutato le sue
intenzioni per noi?
Mi ricordo che mia moglie, ogni tanto, metteva il suo lavoro di gobelin vicino a
una fonte di luce per riuscire a distinguere le tenui sfumature di colore. Dio vuole
fare lo stesso anche con noi: egli vuole esporci alla sua luce, in modo che anche
le cose più nascoste siano rivelate e noi confessiamo il nostro peccato. Paolo sapeva
che un giorno il dritto del quadro sarebbe diventato visibile: «E noi tutti, a viso
scoperto, contemplando come in uno specchio la gloria del Signore, siamo trasformati nella sua
stessa immagine, di gloria in gloria, secondo l’azione del Signore, che è lo Spirito» (2 Co 3:18).
Non vi stupite se Dio percorrerà delle vie incomprensibili con voi. Questo è solo
il rovescio del quadro della vostra vita. la vera immagine, il dritto, si vedrà nell’eternità!
Cordialmente vostro
Peter Malgo
Chiamata di Mezzanotte Novembre 2010
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MeSSaGGio bibliCo
Chi avrebbe mai pensato
che delle persone
che affermano di essere
cristiane (persino
dei pastori) avrebbero
un giorno attaccato il
termine stesso di verità?
eppure è ciò che
oggi fanno in molti.
Chiamata di Mezzanotte Novembre 2010
La
Lotta
per la
Verità
JohN MaCarthur
Uno dei numeri più recenti di
Christianity Today ha pubblicato
un articolo sulla «Emerging
Church». Questo è il nome corrente
di un’associazione informale mondiale
di comunità cristiane. Essa vuole
dare nuovo lustro alla Chiesa, cambiare
il modo in cui i cristiani e la loro cultura
s’influenzano reciprocamente e rimodellare
il modo di pensare alla verità in sé.
C’è un tema che domina e pervade tutto
l’articolo: nel movimento dell’Emerging
Church si crede che la verità (ammesso
che questo concetto sia in qualche misura
riconosciuto) sia di per sé nebulosa, inde-
finita e incerta, forse addirittura al punto
da essere irriconoscibile. Nell’articolo,
ognuno dei responsabili dell’Emerging
Church esprime la sua insofferenza nei
confronti della benché minima certezza
su ciò che la Bibbia significa e persino su
una cosa fondamentale come l’Evangelo.
Il pensiero che il messaggio biblico
sia malleabile e sfocato sembra attirare
soprattutto i giovani che sono così in
sintonia con la cultura e infatuati dello
spirito del nostro tempo. Essi non sopportano
che si applichino degli insegnamenti
biblici fondamentali per correggere uno
stile di vita carnale, un modo di pensare
corrotto e un comportamento empio. Il
veleno di questo pensiero postmoderno

sta infettando sempre di più anche le
comunità evangeliche.
Ma questo non è vero cristianesimo.
Non sapere che cosa si crede (in particolare
riguardo a ciò che per il cristianesimo
è irrinunciabile, come il messaggio
della salvezza) è, per definizione, una
manifestazione d’incredulità. Se ci si
rifiuta di riconoscere la verità rivelata da
Dio e di difenderla, si pratica una forma
particolarmente caparbia e deleteria
d’incredulità. Difendere l’ambiguità,
glorificare l’incertezza o rendere intenzionalmente
irriconoscibile la verità in
altri modi, è un modo peccaminoso di
nutrire l’incredulità.
ogni vero credente dovrebbe conoscere
e amare la verità. La Bibbia afferma
che uno dei caratteri peculiari di «quelli
che periscono» (persone che a causa della
loro incredulità sono condannate) è che
«non hanno aperto il cuore all’amore
della verità per essere salvati» (2 te 2:10).
Ciò significa inequivocabilmente che la
fede salvifica comprende un autentico
amore per la verità. Per questo motivo è
una caratteristica tipica di ogni vero credente.
usando le parole di Gesù: hanno
riconosciuto la verità e la verità li ha resi
liberi (Gv 8:32).
Il consiglio di Salomone non è mai
stato più attuale che in un tempo in cui
si disprezza e si smantella il concetto di
verità (persino all’interno della chiesa
in cui si dovrebbe onorare l’altissimo):
«Acquista verità e non la vendere» (Pr
23:23).
Nulla al mondo è più importante o
più prezioso della verità. Dalla chiesa ci si
aspetta che essa sia «colonna e sostegno
della verità» (1 tm 3:15).
La storiografia è piena di racconti di
persone che hanno preferito affrontare
torture e morte piuttosto che rinnegare
la verità. Nelle generazioni passate era
generalmente considerato un atto di
eroismo sacrificare la propria vita per ciò
in cui si credeva. Nel frattempo le cose
sono cambiate.
Pensate alla testimonianza dei martiri
cristiani nel corso della storia. Erano
degli strenui combattenti per la verità
senza essere, naturalmente, né terroristi
né violenti. Essi «combattevano» per la
verità annunciandola di fronte all’opposizione
più spietata. Vivevano una vita che
testimoniava della forza e della bontà della
verità. Si rifiutavano, per amore della
verità, di rinnegare la fede, a prescindere
il pensiero che il messaggio biblico sia malleabile e sfocato sembra attirare soprattutto
i giovani che sono così in sintonia con la cultura e infatuati dello spirito del nostro
tempo
dalle minacce che venivano loro fatte.
Questo modello di comportamento inizia
con la prima generazione nella storia della
chiesa – gli apostoli stessi. tutti loro, ad
eccezione forse di Giovanni, sono morti
martiri. (tuttavia anche Giovanni pagò
un prezzo alto per aver difeso la verità,
visto che fu torturato per la sua fede e
mandato in esilio). Essi amavano la verità,
combattevano per essa e finirono per
morire per essa. Proprio questa eredità
fu passata alla generazione successiva.
Ignazio e Policarpo, per esempio, erano
fra i primi combattenti cristiani per la
verità. Entrambi erano amici personali e
discepoli dell’apostolo Giovanni. Vissero
e agirono nel periodo in cui il cristianesimo
era ancora molto giovane. La storia
narra che entrambi preferirono sacrificare
la vita piuttosto che rinnegare Cristo
e voltare le spalle alla verità. Ignazio fu
interrogato personalmente dall’imperatore
traiano che pretese da lui che offrisse
pubblicamente dei sacrifici agli idoli per
dimostrare la sua lealtà nei confronti di
roma. Ignazio avrebbe avuto salva la vita
se avesse ceduto a tale richiesta. Varie
persone possono pensare che un’azione
esteriore imposta è giustificabile purché
non si rinneghi Cristo nel cuore. Eppure
per Ignazio la verità valeva più della vita,
così si rifiutò di sacrificare agli idoli; traiano
ordinò che fosse dato in pasto alle
bestie feroci nell’arena, per divertire la
massa degli spettatori pagani.
anche Policarpo, un amico di Ignazio,
fu ricercato dalle autorità perché era conosciuto
come guida dei cristiani. Egli si
presentò volontariamente, pur sapendo
che gli sarebbe costato la vita. Quando
fu presentato alla folla assetata di sangue
nell’arena, gli si ordinò di maledire Cristo.
Policarpo si rifiutò e rispose: «L’ho
servito per ottantasei anni e lui non mi
ha mai fatto alcun torto. Come potrei bestemmiare
il mio re che mi ha salvato?»
Così fu bruciato vivo all’istante. 1
In ogni generazione della storia della
chiesa ci sono stati innumerevoli martiri
che sono morti anch’essi per non rinnegare
la verità. Erano soltanto degli sciocchi
troppo fissati sulle proprie convinzioni?
La loro fiducia incondizionata in ciò che
credevano era davvero frutto di un malsano
fanatismo? La loro morte fu inutile?
Molti, al giorno d’oggi, ne sono convinti
– anche fra quelli che affermano
di credere in Cristo. Dato che vivono
in una cultura in cui la persecuzione
violenta è quasi sconosciuta, sembra che
folle intere di cosiddetti cristiani abbiano
dimenticato quanto possa costare la fedeltà
alla verità. In realtà, la fedeltà alla
verità comporta sempre, in un modo o
in un altro, un prezzo da pagare (2 tm
3:12). Proprio questo è il motivo per cui
Chiamata di Mezzanotte Novembre 2010
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6
MeSSaGGio bibliCo
Gesù ha insistito sul fatto che chiunque
voglia essere suo discepolo deve essere
pronto a prendere su di sé la sua croce
(Lc 9:23-26).
Il movimento evangelico deve assumersi
una parte della vergognosa responsabilità
di aver svalutato la verità solleticando
le orecchie della gente (2 tm 4:1-
4). C’è davvero qualcuno convinto che
un gran numero di frequentatori delle
grandi comunità cristiane, assetate di divertimento,
sarebbe disposto a sacrificare
la propria vita per la verità? È piuttosto
vero che molti di loro non sono disposti a
prendere coraggiosamente posizione per
la verità neppure fra altri cristiani, dove
non sono seriamente minacciati e dove
l’effetto peggiore sarebbe quello di ferire
eventualmente i sentimenti di qualcuno.
Molti membri della chiesa visibile di
oggi sembrano pensare che dai cristiani
ci si aspetti che si occupino più di giochi
che di guerra. Il pensiero di lottare per la
sana dottrina è un qualcosa che alla mag-
Chiamata di Mezzanotte Novembre 2010
gior parte dei fedeli non viene neppure
in mente. I cristiani di oggi sono decisi
a conquistarsi l’apprezzamento del mondo
– e naturalmente, nel farlo, vogliono
anche divertirsi il più possibile. Sono
talmente fissati sul voler rendere «cool»
la comunità per i non credenti, che non
accettano di chiedersi se l’insegnamento
dell’oratore sia sano o meno. In un clima
di questo genere, il pensiero di definire
errata la dottrina di qualcuno (senza parlare
poi del «combattimento per la fede»)
diventa un’azione riprovevole e pericolosa,
proveniente da una controcultura. I
cristiani hanno creduto alla menzogna
che agli occhi del mondo non ci sia nulla
di più disgustoso di una persona che si
preoccupa seriamente dei pericoli della
falsa dottrina. Visto che il mondo non
prende sul serio la verità cristiana, non
è in grado di capire la motivazione di chi
lo fa. Eppure, fra tutta la gente, i cristiani
dovrebbero essere quelli più pronti a
vivere e morire per la verità. Conside-
infobox
Il vecchio evangelo e la nuova spiritualità
Un confronto sintetico
evangelismo tradizionale nuova Spiritualità
la cura pastorale si orienta sulla Parola di Dio. la cura pastorale si rifà alla psicologia.
Il peccato si rivolge sempre anche contro Dio. Il peccato si rivolge contro la propria persona.
la Bibbia è la rivelazione di Dio e può essere capita per la fede. Con
l’aiuto dello Spirito Santo è possibile conoscere Dio.
le comunità cristiane e le buone tradizioni non sono giudicate negative.
la teologia biblica è rispettata, è al centro della fede ed è considerata
un mezzo per la crescita spirituale.
Il rapporto con Dio è il fattore decisivo di una conoscenza di Dio sperimentabile
(sensibile).
Diffidenza nei confronti delle comunità e delle tradizioni cristiane.
le dottrine e i dogmi sono considerati un motivo di divisione e di ostacolo
per la comunione con Dio e con gli uomini.
l’autorità e l’ispirazione delle Scritture hanno un’importanza basilare. la verità è relativa, non esistono dogmi assoluti.
la salvezza divina vale esclusivamente per le persone che accettano
per fede il vangelo e Gesù Cristo come loro Salvatore.
Esiste un giudizio di Dio. tutti quelli che non accettano Cristo come
Salvatore saranno eternamente separati da Dio nell’inferno.
l’ira di Dio verso il peccato è stata caricata su Gesù quando è morto
in croce. la morte di Cristo rende possibile la redenzione dell’uomo.
Dio è caratterizzato dall’amore, dalla misericordia, dalla santità. la
croce è l’espressione perfetta dell’amore e della giustizia di Dio.
rate: noi conosciamo la verità e la verità
ci ha resi liberi (Gv 8:32), perciò non
dovremmo vergognarci di confessarlo
apertamente (Sl 107:2). Se ci si chiedesse
di sacrificare la nostra vita per amore
della verità, dovremmo essere pronti e
preparati a farlo. ripeto: è proprio questo
ciò che Gesù intendeva quando ordinò ai
suoi discepoli di prendere su di sé la loro
croce (Mt 16:24). Viltà e vera fede sono
incompatibili. n
1 John Foxe, «The Fourth Persecution, Under
Marcus Aurelius Antoninus, A.D. 162», Foxe’s
Book of Martyrs. («La quarta persecuzione sotto
Marco Aurelio 162 d.C.» nel Libro dei martiri di
Foxe.) Il famoso saggio sui martiri di Foxe è una
testimonianza monumentale in onore del coraggio
dei riformatori che sacrificarono la propria vita
per la verità. Questa forte enfasi è particolarmente
necessaria nel nostro tempo che non conosce né
oppressione né convinzioni.
In ogni persona abita il divino e tutte le religioni contengono una scintilla
di verità.
Il giudizio di Dio ristabilisce tutti i peccatori. Non esiste un luogo di
condanna eterna come l’inferno.
Sulla croce del Golgota Gesù si è caricato dell’ira dell’uomo e non di
quella di Dio.
Dio è completamente amore e non può agire diversamente che portando
la sua salvezza universale a tutto il creato.
Georg Walter, dal libro «Gott zum anfassen?» – Die Hütte und die neue Spiritualität (Un Dio da toccare? - Il rifugio e la nuova spiritualità)

MarCEL MaLGo
l’autore della seconda lettera di
Giovanni, che si autodefinisce
«anziano» (2 Gv 1), è l’apostolo
Giovanni, il fratello di Giacomo. Egli
ha scritto anche il Vangelo di Giovanni,
le altre due lettere omonime e il libro
dell’apocalisse. Si presume che Giovanni
abbia scritto sia il Vangelo sia le lettere
verso la fine del I sec., fra l’anno 85 e il
98 d.C circa. L’apocalisse è invece stata
redatta nel 94/95 d.C.
Nel versetto 7 della seconda lettera di
Giovanni, l’autore scrive: «Poiché molti
seduttori sono usciti per il mondo, i quali
non riconoscono pubblicamente che
Gesù Cristo è venuto in carne. Quello
è il seduttore e l’anticristo.» È significativo
che già al tempo della stesura
della seconda lettera di Giovanni, molti
seduttori erano usciti per il mondo. Ciò
che stupisce è che i seduttori negavano
la venuta di Gesù Cristo in carne. Il
cristianesimo all’epoca era ancora molto
giovane eppure già c’era chi negava il
Signore Gesù e lo combatteva!
È possibile che una cosa così succeda
fra i figli di Dio? È possibile che dei figli
di Dio nati di nuovo neghino che Gesù
Cristo sia venuto in carne? Paolo dice:
«Perciò vi faccio sapere che nessuno,
parlando per lo Spirito di Dio, dice:
‹Gesù è anatema!› e nessuno può dire:
‹Gesù è il Signore!› se non per lo Spirito
Santo» (1 Co 12:3). Questa affermazione
fa capire che un figlio di Dio nato di
nuovo non potrà mai affermare ciò che
ci viene detto in 2 Giovanni 7.
La fatale menzogna che Gesù Cristo
non sia venuto in carne deriva dal padre
della falsità (Gv 8:44). Fin dalla nascita
della chiesa è suo obiettivo negare che
Gesù è il Figlio di Dio. Ma qual è la reazione
dei cristiani a queste menzogne che
ci vengono riproposte da secoli? Stiamo
prendendo posizione contro di esse?
Le menzogne anticristiane possono
senz’altro tangere la vita cristiana del
singolo credente, altrimenti Giovanni
non direbbe al versetto 8: «Badate a voi
stessi affinché non perdiate il frutto
delle opere compiute, ma riceviate piena
ricompensa.» È quindi possibile che i
figli di Dio, che non negherebbero mai
la figliolanza di Dio del Cristo incarnato,
siano talmente trascinati dalla corrente
della menzogna anticristiana da subirne
un danno perché non si oppongono a
essa.
Con la nostra paralizzante passività,
noi figli di Dio ci carichiamo di molte più
2 GIovaNNI 7-11
Rimanere
nella
dottrina di
Cristo
È compito di ogni figlio di Dio resistere
ai seduttori e alle dottrine anticristiane,
ma ciò è possibile soltanto se si
rimane nella dottrina di Cristo.
colpe di quanto non ci rendiamo conto.
Non solo: alcuni di noi si fermano in una
zona grigia, non prendendo posizione
contro lo spirito anticristiano, per cui
la loro vita cristiana è molto debole e
compromessa. oggi dobbiamo ascoltare
le parole che Giovanni ci rivolge: se non
ci opponiamo con convinzione al padre
della menzogna, se non portiamo alla
luce lo spirito anticristiano nelle nostre
famiglie e nelle nostre assemblee, un
giorno ne pagheremo il prezzo!
Dopo che Giovanni ha parlato dei
seduttori al versetto 7 e poi ha rivolto
un serio ammonimento ai figli di Dio
al versetto 8, egli afferma al versetto 9:
«Chi va oltre e non rimane nella dottrina
di Cristo, non ha Dio. Chi rimane nella
dottrina, ha il Padre e il Figlio.» Segue la
sua esortazione a schierarsi e a opporsi
a qualsiasi menzogna anticristiana: «Se
qualcuno viene a voi e non reca questa
dottrina, non ricevetelo in casa e non
salutatelo. Chi lo saluta, partecipa alle
sue opere malvagie» (v. 10-11).
Non si tratta quindi di altro che di
restare a ogni costo nella dottrina di
Cristo. Se non lo facciamo, corriamo il
rischio di riportarne un danno. I versetti
10-11 ci fanno capire quale possa essere.
Non perché neghiamo Gesù Cristo venuto
in carne e quindi smantelliamo il
fondamento – un credente nato di nuovo
non lo farà –, bensì perché restiamo
passivi! Giovanni afferma che in quel
caso partecipiamo alle opere malvagie
del seduttore e questo significa che noi
stessi ne subiremo il danno.
Paolo scrive a tutti i cristiani nati
di nuovo: «Noi tutti infatti dobbiamo
comparire davanti al tribunale di Cristo,
affinché ciascuno riceva la retribuzione
di ciò che ha fatto quando era nel corpo,
sia in bene sia in male» (2 Co 5:10). Qui
Chiamata di Mezzanotte Novembre 2010
7

8
MeSSaGGio bibliCo
si tratta del premio che riceveremo o
perderemo come figli di Dio, indipendentemente
dalla nostra salvezza. Giovanni
ora afferma: «Badate a voi stessi affinché
non perdiate il frutto delle opere compiute,
ma riceviate piena ricompensa» (2
Gv 8). Questo è lo stesso premio di cui
parla 2 Corinzi 5:10. Giovanni ci fa capire
che il premio può essere ridotto se non ci
opponiamo allo spirito bugiardo anticristiano
e invece lo tolleriamo in silenzio
o, addirittura, ci facciamo usare da lui:
«Chi lo (il seduttore) saluta, partecipa alle
sue opere malvagie» (v. 11).
alla luce di questa verità c’è da star
male pensando alla situazione nella
Chiesa mondiale di Gesù! Soprattutto
nello scorso decennio - ma anche prima
- all’interno dell’ambiente cristiano
sono stati fatti tanti compromessi con il
mondo, con le correnti religiose e persino
con forze politicizzanti.
Dave hunt spiega: «Il movimento
verde è un tentativo umanistico di
ripristinare il paradiso perduto senza
riconoscere che il problema sta nella
ribellione dell’uomo al suo Creatore. La
cristianità si è unita al movimento verde
e le personalità guida dei cristiani ripetono
pappagallescamente la sua filosofia.» I
cristiani si rendono partecipi delle opere
inutili e malvagie di questo mondo. John
Macarthur osserva: «Molti cristiani
hanno abbandonato la chiarezza biblica
e hanno invece scelto una vita di confusione
e di compromessi: accettano troppo
e giudicano troppo poco. La Parola di
Dio fa capire chiaramente che non è oro
tutto ciò che luccica. Sono tante le false
dottrine in circolazione e la tentazione
di accettarle è grande. La posta in gioco
è l’eternità. Per questo motivo abbiamo
bisogno di un discernimento biblico.»
Questi due insegnanti sono delle capacità
che sanno di cosa parlano.
un esempio che illustra lo stato preoccupante
in cui si trova il mondo cristiano
al giorno d’oggi, viene descritto nella
Newsletter dell’editrice tedesca Bethanien
del 29 Giugno 2009: «Negli uSa
il romanzo apparentemente cristiano ‹Il
rifugio›, di William Paul Young, è rimasto
in testa alla lista dei bestseller del 2008
ed è stato il libro più venduto nel 2008
anche a livello mondiale. ora anche la
versione tedesca de ‹Il rifugio› è stata
pubblicata dalla casa editrice esoterica
allegria, avanzando al nono posto della
lista dei bestseller della rivista Spiegel.
Il romanzo parla di un uomo provato dal
Chiamata di Mezzanotte Novembre 2010
John MacArthur:
«Molti cristiani hanno abbandonato
la chiarezza biblica e
hanno invece scelto una vita di
confusione e di compromessi:
accettano troppo e giudicano
troppo poco. la Parola di Dio
fa capire chiaramente che non
è oro tutto ciò che luccica.
Sono tante le false dottrine in
circolazione e la tentazione di
accettarle è grande. la posta
in gioco è l’eternità. Per questo
motivo abbiamo bisogno
di un discernimento biblico.»
dolore che trascorre un finesettimana
con ‹Dio› in un rifugio nel bosco: ‹Dio
Padre› nella forma di una donna afroamericana
di nome Elousia, lo ‹Spirito Santo›
di nome Sarayu e ‹Gesù›. a prescindere
da questa di per sé grave deviazione, il
romanzo è pieno di falsità dottrinali.
Qui si vede quanto sia importante che i
cristiani non ‹pensino soltanto in modo
positivo›, bensì esercitino anche in modo
critico la loro capacità di discernimento
spirituale; perché proprio per questo
romanzo viene fatta pubblicità anche
nelle librerie evangeliche. Sono grandi
case editrici che hanno partecipato alla
sua pubblicazione.»
oggi non è vero soltanto che i credenti
vivono in un mondo malvagio, in
cui devono essere una luce, ma vivono
anche in un mondo che si insinua nella
Con la nostra paralizzante passività, noi
figli di Dio ci carichiamo di molte più colpe
di quanto non ci rendiamo conto
Dave Hunt:
«il movimento verde è un tentativo
umanistico di ripristinare
il paradiso perduto senza
riconoscere che il problema
sta nella ribellione dell’uomo
al suo Creatore. la cristianità
si è unita al movimento verde
e le personalità guida dei
cristiani ripetono pappagallescamente
la sua filosofia.»
cristianità con le sue filosofie distruttive
e false dottrine. Di ciò parlano i versetti
7-11 della seconda lettera di Giovanni,
avvertendoci seriamente di non renderci
partecipi di tali opere malvagie. Purtroppo
molti hanno già percorso questa
via e si sono caricati di un danno non
indifferente, un danno che non si ferma
neppure davanti alle porte dell’eternità.
Dovremmo lasciare che Giovanni ci ammonisca
e schierarci con decisione contro
questo falso spirito malvagio.
Nelle sue parole di ammonimento
Giovanni parla della dottrina di Cristo:
«Chi va oltre e non rimane nella dottrina
di Cristo, non ha Dio. Chi rimane nella
dottrina, ha il Padre e il Figlio» (v. 9).
«rimanere nella dottrina di Cristo» è
l’arma che possiamo impiegare contro

lo spirito distruttivo anticristiano. Vorrei
incoraggiarvi a tenere alta la bandiera
della dottrina di Cristo e a resistere così al
padre della menzogna che, fin dall’inizio,
ha sempre avuto un solo scopo: minare
la cristianità e, se possibile, distruggerla!
Con la dottrina di Cristo nel cuore e
nella mano, siamo sufficientemente armati
per opporci al nemico. Paolo scrive
ai Corinzi: «Infatti le armi della nostra
guerra non sono carnali, ma hanno da
Dio il potere di distruggere le fortezze,
poiché demoliamo i ragionamenti» (2 Co
10:4). Con ciò si riferisce, a mio parere,
alla dottrina di Cristo perché, nel versetto
successivo, prosegue dicendo: «e tutto ciò
che si eleva orgogliosamente contro la
conoscenza di Dio, facendo prigioniero
ogni pensiero fino a renderlo ubbidiente
a Cristo.» Questa è un’imponente descrizione
della potenza e della forza racchiusi
nella pura e perfetta dottrina di Cristo.
Se studiamo la vita del nostro Signore
Gesù, costatiamo inevitabilmente quale
grande effetto abbia avuto il suo insegnamento.
Fin dai primi tempi della sua
opera pubblica, a Capernaum, la gente
era sconvolta dal suo insegnamento:
«Essi si stupivano del suo insegnamento,
perché egli insegnava loro come uno
che ha autorità e non come gli scribi»
(Mc 1:22; cfr. Lc 4:32). L’autorità del suo
insegnamento aveva talmente colpito
di abitati di Capernaum, che divenne
oggetto di conversazione generale: «E
tutti si stupirono e si domandavano tra di
loro: ‹Che cos’è mai questo? È un nuovo
insegnamento dato con autorità! Egli
comanda perfino agli spiriti immondi, ed
essi gli ubbidiscono!›» (Mc 1:27).
Più tardi, dopo che Gesù ebbe scacciato
i mercanti dal tempio, i sommi
sacerdoti e gli scribi vollero ucciderlo.
Per quale motivo? Era forse a causa della
purificazione del tempio? Certamente
anche, ma prima di tutto perché il popolo
era impressionato dal suo insegnamento
e questo li spaventava: «I capi dei sacerdoti
e gli scribi udirono queste cose
e cercavano il modo di farlo morire.
Infatti avevano paura di lui, perché tutta
la folla era piena d’ammirazione per il
suo insegnamento» (Mc 11:18). I sommi
sacerdoti e gli scribi avevano paura di
lui e del suo insegnamento che colpiva
il cuore della gente!
Fino alla fine la dottrina di Gesù tenne
occupato il Gran Consiglio a Gerusalemme.
Quando il nostro Signore era già stato
arrestato e si trovava davanti al sommo
L’opuscolo Lettera d’Amore dal Padre,
dopo essere stato ristampato
più volte e distribuito in tutta la nostra
penisola in lingua italiana è disponibile
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Francese e Spagnolo.
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Chiamata di Mezzanotte Novembre 2010
9

10 MeSSaGGio bibliCo
sacerdote anna, questi lo interrogò sul
suo insegnamento (Gv 18:19). Evidentemente,
fino all’ultimo momento esso
diede del filo da torcere ai suoi nemici!
La dottrina di Cristo, di cui parla anche
Giovanni nella sua seconda lettera, è
davvero un bastione potente contro le
false dottrine!
tra l’altro, il nostro Signore ci tenne
molto a spiegare alla gente che aveva la
facoltà di insegnare in quel modo soltanto
perché aveva ricevuto autorità dal Padre.
In Giovanni 7:16-17 egli afferma: «Gesù
rispose loro: ‹La mia dottrina non è mia,
ma di colui che mi ha mandato. Se uno
vuol fare la volontà di lui, conoscerà se
questa dottrina è da Dio o se io parlo
di mio.›» Qui vediamo – come in numerosi
altri passi nei vangeli – il profondo
mistero della perfetta unità fra Padre e
Figlio. Non possiamo spiegare tale unità,
ma è una verità potente che ci incoraggia
e rafforza. abbiamo a disposizione la
perfetta dottrina del Figlio e del Padre
come arma invincibile per affrontare lo
spirito distruttivo anticristiano!
L’espressione «dottrina di Cristo»
definisce nel modo più diretto il fondamento
della fede cristiana. Queste tre
parole – dottrina di Cristo – sono come
il titolo principale di tutta la dottrina
cristiana trasmessa nelle lettere degli
apostoli. In Efesini 4:3-6 Paolo presenta
questo fondamento in modo breve e
conciso. Egli scrive al versetto 3: «…°sforzandovi
di conservare l’unità dello Spirito
con il vincolo della pace.» Poi, nei
versetti 4-6 egli descrive in sette modi
l’unità nello spirito che non rappresenta
altro che la pura dottrina di Cristo: «Vi è
un corpo solo e un solo Spirito, come
pure siete stati chiamati a una sola
speranza, quella della vostra vocazione.
V’è un solo Signore, una sola fede, un
solo battesimo, un solo Dio e Padre di
tutti, che è al di sopra di tutti, fra tutti
e in tutti» (Ef 4:4-6).
Questi sette punti sono, per così dire,
i sette rami principali di un albero,
da cui spuntano altri rami, sottorami
e ramoscelli che compongono tutta la
pura dottrina di Cristo. La descrizione
della dottrina di Cristo in sette punti è
inequivocabile! Veramente non si può interpretare
diversamente se non secondo
il significato immediato di questi sette
termini. Sappiamo tutti che esistono
temi secondari e campi marginali in cui
si può giungere a pareri e conclusioni
Chiamata di Mezzanotte Novembre 2010
Martin Luther:
«Dio mi aiuti: sono pronto»
differenti, ma qui ci troviamo di fronte al
fondamento della dottrina cristiana. tale
fondamento è così certo che chiunque lo
esamini spassionatamente e in preghiera,
non può giungere ad altra conclusione
se non a quella che la Bibbia indica con
semplicità. D’altra parte è necessario
che sia così perché, quando si tratta del
fondamento della fede cristiana e della
pura dottrina di Cristo, non possono
esistere interpretazioni contrastanti! C’è
davvero...
1) un solo corpo
2) un solo Spirito
3) una sola speranza
4) un solo Signore
5) una sola fede
6) un solo battesimo
7) un solo Dio e Padre.
Che cosa ci rimane da fare di fronte
alla dottrina inequivocabile, stabile, perfetta
di Cristo? Ciò che l’evangelista Luca
scrisse all’amico teofilo dopo la stesura
del suo Vangelo: «Poiché molti hanno
intrapreso a ordinare una narrazione
dei fatti che hanno avuto compimento in
mezzo a noi … è parso bene anche a me,
dopo essermi accuratamente informato
di ogni cosa dall’origine, di scrivertene
per ordine, illustre Teofilo, perché tu
riconosca la certezza delle cose che ti
sono state insegnate (o: dottrine)» (Lc
1:1, 3-4).
È proprio quello che dobbiamo fare
della dottrina di Cristo: convincerci come
teofilo della sua validità, conoscerla esattamente
e studiarla. Può succedere che
nelle questioni secondarie giungiamo
a conclusioni differenti, ma non nella
descrizione della dottrina di Cristo nei
sette punti sopra elencati.
Non dobbiamo comunque dimenticare
che persino Paolo ha detto: «noi
conosciamo in parte» (1 Co 13:9). Ciò
può significare, nella pratica, trovarsi
nella situazione in cui si deve confessare:
«Non lo so esattamente»; il che non
toglie, tuttavia, che esistano delle verità
bibliche che non permettono più di una
sola interpretazione! Fra queste abbiamo
la descrizione della dottrina di Cristo in
Efesini 4.
Il riformatore Martin Lutero disse
alla fine del suo discorso nella Dieta
di Worms nel 1521: «Che Dio mi aiuti:
sono pronto.» Queste non erano parole
qualsiasi; erano la testimonianza di una
salda certezza, di una convinzione di fede
difesa con decisione davanti alla Chiesa,
all’Imperatore e al regno. Mettendo in
pericolo la sua stessa vita, Lutero rimase
fedele alla sua dottrina. La sua coscienza
era prigioniera della Parola di Dio, perciò
le autorità umane – la Chiesa, il Papa o
i Concili – non potevano convincerlo.
Qual era l’insegnamento per cui era
disposto a rischiare tutto, persino la vita?
Era l’incrollabile, chiaro insegnamento
della salvezza per fede, come è descritto
in romani 3:28: «…°poiché riteniamo
che l’uomo è giustificato mediante la
fede senza le opere della legge.» Era
talmente convinto dell’assoluta verità
di quest’affermazione, che fu pronto a
rischiare tutto. Viveva nel triste tempo
della vendita delle indulgenze in cui si
predicava alla gente che avrebbe potuto
guadagnarsi il cielo con il denaro, le buone
opere e gli esercizi religiosi. Martin
Lutero visse in quelle tenebre tenendo
coraggiosamente in alto il baluardo della
giustificazione per fede in Gesù Cristo!
Vogliamo seguire il suo esempio:
non esiste nulla che possa ostacolare
la pura dottrina di Cristo! Chi tiene in
alto questa bandiera nella fede, non sarà
svergognato. ricominciamo a opporre
all’attuale spirito anticristiano la dottrina
di Cristo. Che il Signore ci dia la grazia
di riuscirci. n

PUnto Di viSta
PUnto Di viSta
InCIDente In MInIerA
Salvezza dall’alto
il 5 agosto di quest’anno in una miniera cilena è avvenuto
un incidente che ha tenuto con il fiato sospeso il mondo
intero.
NorBErt LIEth
a
seguito della negligenza del gestore,
in una miniera d’oro e di rame
cilena è avvenuto un crollo. Dopo
alcuni giorni si è scoperto che a circa
700 metri di profondità, trentatre minatori
erano sopravvissuti e si trovavano
in una rifugio. Diciassette giorni dopo
l’incidente, le forze di soccorso sono riusciti
a far scendere una mini-telecamera
fino a dove si trovavano i minatori. Per
circa tre settimane i trentatré uomini
si erano nutriti con una razione quotidiana
di due cucchiai di tonno e mezzo
bicchiere d’acqua ed erano allo stremo
delle forze. Nelle giornate e settimane
successive, fu tentato tutto il possibile
per salvare i minatori bloccati. all’inizio
si riuscì a scavare un foro di pochi centimetri
di diametro attraverso il quale si
poté inviare cibi, medicinali, messaggi
scritti, registrazioni audio, un telefono
e trentatré Nuovi testamenti. Da quel
momento la comunicazione con il mondo
in superficie fu ripristinata. I cileni
accettarono fin dall’inizio le offerte di
aiuto dall’estero. Dall’australia arrivò
una trivella speciale e dalla Germania
tecnologia di precisione, la NaSa fornì
una preziosa consulenza e i cileni stessi
organizzarono, svilupparono e realizzarono
infine un piano di soccorso che
ha stupito il mondo intero. Giorno e
notte le forze di soccorso lavorarono in
condizioni difficili per riportare in superficie
i minatori. Il loro capo-turno disse:
«Speriamo che tutto il Cile si impegni
per tirarci fuori da questo inferno.» In
effetti non si lasciò nulla di intentato. un
responsabile dichiarò: «abbiamo bussato
ad ogni porta, abbiamo cercato ogni tipo
di tecnologia, ogni squadra di esperti.»
Dopo sessantanove giorni finalmente
arrivò il gran giorno e tutti e trentatré
i minatori poterono essere salvati. Ci fu
gioia e gaudio non solo fra le persone
presenti ma in tutto il mondo. 1600
giornalisti da quasi ogni nazione furono
presenti e diffusero le notizie sull’operazione
di soccorso. Milioni di persone
aspettarono con trepidazione. un titolo
di giornale citava che una piccola regione
del Cile era diventata la «camera degli
ospiti del mondo». Si parlò di un’azione
di salvataggio storica, esemplare, eccezionale,
di grande forza ispiratrice e di un
miracolo moderno. Fu commovente che,
nell’occasione, nemici divennero amici.
Il Cile e la Bolivia non intrattengono
rapporti diplomatici da molto tempo,
ma l’incidente sembra li abbia riuniti. Il
Cile ha parlato persino della possibilità
di riconcedere un accesso al mare alla
Bolivia. un altro fatto commovente fu
di vedere come uno dei minatori, dopo
essere uscito dalla capsula di salvataggio,
si è inginocchiato e ha sollevato con riconoscenza
la Bibbia che gli era stata inviata
nelle profondità della terra. La salvezza,
dopo sessantanove giorni, fa pensare al
Salmo 69:16-17: «Rispondimi, SIGNORE,
perché la tua grazia è benefica; vòlgiti a
me nella tua grande misericordia. Non
nascondere il tuo volto al tuo servo,
perché sono in pericolo; affrèttati a
rispondermi!»
In questi giorni è stata scritta una
storia che le persone coinvolte difficilmente
dimenticheranno, una storia che
si tramanderà di padre in figlio. Non è
forse anche un’immagine della storia
dell’umanità e della salvezza che Dio è
riuscito a compiere? «Libera l’anima mia
dalla prigione, perché io celebri il tuo
nome» (Sl 142:8).
Da quando siamo caduti nel peccato,
somigliamo ai minatori sepolti che sono
sopravvissuti in qualche modo, ma non
sarebbero mai riusciti a salvarsi da soli.
Siamo disperatamente prigionieri delle
tenebre, rinchiusi nel tempo e nello
spazio senza via d’uscita e soltanto con
la morte e l’inferno davanti a noi.
Ma c’è anche Dio, che non resta
indifferente di fronte al nostro destino
e che ha pianificato e realizzato tutto
il necessario per la nostra salvezza. In
Gesù Cristo ha superato ogni ostacolo
per raggiungerci. È venuto dall’alto e
ha appianato la strada per noi perché
potessimo entrare in contatto con lui e
per farci avere il pane della vita. «Egli è
stato manifestato negli ultimi tempi per
voi» (1 Pt 1:20). Ci ha portato la sua Parola
e un giorno ci chiamerà a sé nella luce
della sua gloria. «Dio ci ha liberati dal
potere delle tenebre e ci ha trasportati
nel regno del suo amato Figlio» (Cl 1:13).
In occasione della nascita di Cristo,
quando l’amore di Dio ci raggiunse, gli
angeli lo videro e cantarono un inno di
lode e di giubilo: «E a un tratto vi fu con
l’angelo una moltitudine dell’esercito
celeste, che lodava Dio e diceva: ‹Gloria
a Dio nei luoghi altissimi, e pace in terra
agli uomini ch’egli gradisce!›» (Lc 2:13-
14). I primi «giornalisti» all’epoca furono
i pastori, di cui leggiamo: «…e, vedutolo,
divulgarono quello che era stato loro detto
di quel bambino» (Lc 2:17). Da allora
questa storia biblica viene annunciata
nel mondo intero e gli uomini possono
essere salvati dal loro stato di perdizione
non soltanto per un tempo limitato, bensì
per l’eternità. n
Chiamata di Mezzanotte Novembre 2010
11

12
PUnto Di viSta
denaro e fine dei tempi
l’elite e l’indebitamento
dell’ordine mondiale PartE 1
Sebbene numerosi osservatori siano del parere che la crisi economica e finanziaria
globale vada ormai consegnata agli annali della storia, le sue conseguenze
continuano a essere d’importanza fondamentale per il mondo. i suoi sviluppi
rappresentano un nuovo passo nel processo che introduce la fase finale della
storia del mondo.
WILFrED J. hahN
in una ricerca pubblicata recentemente
da Carmen reinhart e Kenneth rogoff,
due famosi esperti di economia
internazionale, gli autori affermano che
la crisi economica e finanziaria globale
ha avuto effetti catastrofici sul debito
pubblico delle cinque nazioni maggiormente
colpite dalla crisi (uSa, Gran
Bretagna, Irlanda, Islanda e Spagna). In
base alla loro relazione, 1 l’indebitamento
è aumentato negli scorsi due anni del
75 per cento ossia di più dei due terzi.
Il tasso percentuale dell’incremento è
sorprendentemente alto per questo breve
periodo.
Sebbene gli osservatori degli sviluppi
nel settore finanziario globale non siano
particolarmente sorpresi di tale fenomeno,
esso è tuttavia preoccupante. L’indebitamento
pubblico ha una certa rilevanza
alla fine dei tempi? Esso concorda, in
effetti, con le affermazioni profetiche
della Bibbia sugli ultimi tempi. Sebbene,
Chiamata di Mezzanotte Novembre 2010
naturalmente, non siamo in grado di fare
previsioni concrete per il breve periodo,
sarebbe da irresponsabili non concludere
che il mondo si sta avvicinando a grandi
passi a una situazione di angoscia, «come
non ce ne fu mai» (Da 12:1).
I media riferiscono di commissioni
d’indagine e interrogatori che dovrebbero
permettere di individuare le cause della
crisi finanziaria globale. Si convocano
banchieri di Wall Street e manager del
mondo della finanza davanti a tribunali
speciali in cui si analizzano le perdite e
le oscillazioni imposte agli Stati uniti e
al mondo. Come si è arrivati a tutto ciò?
Chi è responsabile di tali sviluppi?
Llyod Blankfein, un banchiere di
Wall Street e direttore della banca d’investimenti
Goldman Sachs, di fronte
alla commissione d’inchiesta sulla crisi
finanziaria è arrivato ad affermare che
la crisi economica sia stata l’effeto di un
«intervento divino». Poche settimane
prima, durante un’intervista a Londra,
aveva affermato di essere soltanto un
banchiere che svolge l’«opera di Dio».
anche altri dirigenti si sono pronunciati
positivamente sul valore morale del loro
lavoro, sulle loro imprese finanziarie
e sul loro reddito. Non sono disposti
a farsi carico di alcuna responsabilità
delle turbolenze sui mercati finanziari.
Questa caratteristica, di gran parte del
settore finanziario, è nota già da molto
tempo. Nel suo libro The Great Crash:
1929 l’influente economo John Kenneth
Galbraith dice sui dirigenti di questo
settore: «rimasero in silenzio. Nel settore
finanziario, il senso di responsabilità
nei confronti della società non è solo
modesto bensì praticamente inesistente.
Se si pronunciassero contro tale pazzia,
potrebbero rovinare chi ne è rimasto
corrotto: perciò i saggi di Wall Street
restano di solito in silenzio. Gli stolti
hanno il sopravvento e nessuno pone loro
dei limiti.» 2 Se oggi si osserva il senso di
irresponsabilità ampiamente diffuso a
Wall Street, si costata che la situazione è
decisamente peggiore di quella descritta
da Galbraith. Daniel Fass, per esempio,

L’«amore per il denaro» nel suo stadio
avanzato regna ormai nel mondo intero
e ci sono sempre meno persone che
tentano di arginare il suo potere.
organizzatore di un’iniziativa per raccogliere
fondi per obama a Wall Street,
ha affermato: «La gente del mondo della
finanza si sente del tutto fraintesa e non
vede alcuna ragione per cui non si debba
guadagnare fra uno e duecento milioni
di dollari all’anno. Essi non vogliono
essere considerati responsabili della crisi
finanziaria globale.» appena un anno
dopo che il settore finanziario è stato
salvato dal crollo sicuro - con aiuti statali
che graveranno anche sulle generazioni
future - questa gente riceve nuovamente
dei buoni di miliardi. Da ricordare: le
azioni di salvataggio dello stato hanno
contribuito in buona parte all’incremento
esplosivo dell’indebitamento pubblico.
Perché ancora non si sentono voci
di protesta contro questo fenomeno? a
prescindere dagli errori del passato e
dalle varie forme di cattiva gestione, i
banchieri sanno di avere ancora il timone
in mano. Com’è possibile? L’industria
finanziaria è seduta stabilmente in sella
al denaro. I banchieri (e con essi sono intesi
tutti quelli che lavorano negli istituti
finanziari e sono collegati con i mercati
finanziari globali) sanno esattamente che
non è facile scacciarli dal «tempio» che
l’umanità ha costruito nell’epoca attuale
del capitale. Viviamo in un tempo di
allineamento globale anche dei valori.
Il mondo segue quasi all’unanimità una
filosofia del materialismo umanista. un
sistema parziale di riserve, il benessere
raggiunto con l’indebitamento e l’idea che
il progresso umano si definisca tramite
l’incremento del prodotto interno lordo,
costituiscono l’empia triade di dei barcollanti
che vanno sostenuti e stabilizzati a
tutti i costi. «Lo si adorna (l’idolo) d’argento
e d’oro, lo si fissa con chiodi e con
i martelli perché non si muova» (Gr 10:4).
Quando i banchieri costrinsero i governi
a salvare il sistema bancario, il loro
argomento principale era: «L’economia
non potrà riprendersi se non permettete
che noi ci riprendiamo.» Da ciò possiamo
dedurre che il mondo intero è diventato
ostaggio dell’industria finanziaria. Come
si è arrivati a ciò? Negli scorsi decenni
l’industria finanziaria ha visto uno
sviluppo mostruoso non solo negli uSa
ma anche nel resto del mondo. Gli affari
sul mercato del denaro sono talmente
cresciuti da costituire più di un terzo di
tutti i profitti aziendali. Com’è possibile
che un’industria che contribuisce in
misura tanto modesta alle prestazioni
dell’economia generale, sia diventata
tanto proficua e dia lavoro a un numero
tanto alto di dipendenti? Franklin D.
roosevelt disse una volta: «I cambiavalute
sono fuggiti dai loro alti seggi nel
tempio della nostra civilizzazione. ora
possiamo restituire tale tempio alle vecchie
verità.» Queste parole ottimistiche
risalgono al suo discorso pronunciato
in occasione della sua entrata in carica
nell’anno 1933. a quell’epoca gli Stati
uniti si trovavano nel mezzo della grande
depressione. Wall Street era stata scossa
e migliaia di banche dovettero chiudere
i battenti. Purtroppo roosevelt ebbe
torto. Egli probabilmente non riusciva a
immaginare che gli affari con il denaro
avrebbero raggiunto un giorno un volume
così gigantesco. Eppure è successo e
probabilmente rimarrà così. L’«amore per
il denaro» nel suo stadio avanzato regna
ormai nel mondo intero e ci sono sempre
meno persone che tentano di arginare il
suo potere. Nelle posizioni più alte, la
corruzione è all’ordine del giorno.
Il mondo ha accettato l’ideologia di
un «paradiso in terra» materialistico
(e della negazione di Dio). anche gli
ambienti religiosi si sono adattati a tale
situazione. Che l’umanità, con questo suo
atteggiamento, si sia incamminata sulla
via della sua distruzione finale ci viene
confermato da Gesù con queste parole:
«Non di pane soltanto vivrà l’uomo,
ma di ogni parola che proviene dalla
bocca di Dio» (Mt 4:4). n
Traduzione dall’inglese: Brigitte Hahn; versione
leggermente abbreviata dell’articolo: «Last-Day
Oppressors: Honored Elites & an Indebted World
Order – Part I», stampato inizialmente in Midnight
Call e pubblicato su www.midnightcall.com
1 Carmen Reinhart (Università di Maryland), Kenneth
Rogoff (Università di Harvard e NBR), «Growth in the
Time of Debt», 31 dicembre 2009
2 John Kenneth Galbraith, The Great Crash: 1929,
1954, Houghton Mifflin Company, New York
SPIGolatuRE
«il governo minoritario rosso-verde
del land nord Reno-Westfalia,
vuole impegnarsi particolarmente
a favore degli omosessuali, bisessuali
e trans sessuali. la completa
equiparazione delle coppie
registrate con quelle sposate deve
essere immediatamente sancita
nella legislazione del Paese.
(…) Nel trattato della coalizione le
chiese sono definite ‹partner importanti
nella gestione di una società
equa nelle questioni etiche›.
(…) In vista del’Islam, il governo
vuole creare un ‹dialogo istituzionalizzato
in cui lo stato offre ai
musulmani degli aiuti organizzativi
per fondare comunità religiose allo
scopo di equipararle con le altre
comunità religiose nel quadro
dei diritti religiosi sanciti dalla Costituzione
tedesca›.» Idea-Spektrum,
16 luglio 2010
il 17 luglio 2010 il quotidiano
brasiliano Zero Hora ha riportato
la notizia che il giudice di primo
grado Marta Covella, della città argentina
General Pico, dà a intendere
che si rifiuterà di sposare
coppie di omosessuali, nonostante
il senato del Paese (Giovedì 15
luglio 2010) abbia ufficialmente
legalizzato le unioni omosessuali:
«Possono querelarmi quanto vogliono.
Sono cresciuta con la Bibbia
e so che cosa ne pensa Dio.
un’unione omosessuale è qualcosa
di sbagliato ai suoi occhi.»
«l’Ufficio federale tedesco per
la tutela della Costituzione rileva
coincidenze ideologiche fra l’ambiente
di estrema destra e quello
degli immigrati di impronta islamica
in Germania. Entrambi hanno
una stessa ‹idea preconcetta di
nemico: Israele e gli ebrei in generale›.»
n-tv.de, 11 luglio 2010
«Secondo il portale internet svizzero
20 Minuten online, Jacqueline
Fehr, consigliere nazionale del Partito
Socialdemocratico Svizzero,
avrebbe richiesto il controllo tramite
i servizi segreti delle chiese libe-
Chiamata di Mezzanotte Novembre 2010
13

14
SPIGolatuRE
re cristiane. 20 Minuten online riporta
la notizia che Jacqueline Fehr ha
lanciato un appello alla Confederazione
perché non prenda di mira
soltanto i fondamentalisti islamici
ma anche quelli cristiani.» Medrum.de,
11 luglio 2010
È iniziata con big brother e ora
sono le trasmissioni come «Famiglia
cambia mamma» o altri reality
show in cui si espone al pubblico
l’anima dei partecipanti. Di
recente è iniziata in Francia una
trasmissione sul tradimento in cui
le coppie hanno il compito di tradirsi.
la trasmissione è intitolata:
«tradiscimi se puoi» («trompe-moi
si tu peux») ed è trasmessa dal canale
M6.
«(…) l’attenzione ai segni dei
tempi è come uno sguardo a un
barometro (non a un orologio)
che indica tempesta e temporale
e quando potrebbero esserci dei
lampi che annunciano l’avvento
del Messia. Che il barometro indichi
‹tempesta› è ormai evidente.»
ludwig Schneider in Israel Heute,
Giugno 2010, p. 29
«Quando diventi cristiano, cambi.
Perderai vecchi amici non perché
tu lo voglia, bensì perché per te è
necessario.» Johnny Cash
«Dal 2007 la cosiddetta Doomsday
Clock, l’‹orologio del giudizio
finale› indica la mezzanotte meno
cinque. Si tratta di un orologio
simbolico che indica la probabilità
di una guerra mondiale atomica
in minuti prima della mezzanotte.
l’ora viene continuamente
corretta a seconda della situazione
mondiale.» P.M. Domande & risposte,
2/2010, p. 16
Da ogni visita medica risulta la
diagnosi «stato generale: peccatore».
ogni controllo medico è un
indizio del fatto che viviamo in un
creato caduto e abbiamo bisogno
di redenzione.
Chiamata di Mezzanotte Novembre 2010
PUnto Di viSta
IL sALvAtore
la forza dell’amore
l’amore è il maggiore argomento a favore del
cristianesimo. esistono altre caratteristiche che lo
distinguono, ma l’amore è il più evidente.
NorBErt LIEth
in settembre, il giornale gratuito svizzero
20 minuten ha pubblicato un
articolo intitolato «Il salvatore della
roccia della morte»: «Don ritchie ha ottantaquattro
anni e da quasi cinquant’anni
vive nelle immediate vicinanze di una
roccia chiamata ‹the Gap›. Essa è famosa
non soltanto a Sydney per il panorama
che offre ma soprattutto come magnete
che attira persone stanche di vivere.
Secondo express.de ogni anno circa
cinquanta persone si suicidano gettandosi
dalla roccia davanti all’abitazione di
ritchie. (…) Il pensionato naturalmente
non assiste passivamente a questo fenomeno.
ogni volta che vede un candidato
della morte, s’infila le scarpe e si dirige
verso la roccia. La sua tattica consiste nel
sorridere alle persone pronte al suicidio
invitandole a casa per un tè e negli scorsi
cinquant’anni ha funzionato circa centosessanta
volte. Nonostante ciò, ritchie
non si consideri un eroe. ‹ho visto più
gente suicidarsi di quanta non sia riuscito
a salvare›, afferma ritchie tristemente.
Comunque continuerà a tentare.» 1
Quest’uomo non si avvicina ai candidati
suicidi con cartelli di avviso, urla o
minacce, bensì con un sorriso, una tazza
di tè e parole gentili d’incoraggiamento.
In ogni tempo l’amore è stata l’arma più
efficace contro la morte e contro tutto ciò
che distrugge.
Gesù l’ha vissuto: «Avendo amato i
suoi che erano nel mondo, li amò sino
alla fine» (Gv 13:1). Lui, che è diventato il
nostro Salvatore sulla roccia della morte
del Golgota, ci ha rivolto una chiara esortazione:
«Da questo conosceranno tutti
che siete miei discepoli, se avete amore
gli uni per gli altri» (Gv 13:35).
tutti gli altri hanno i propri caratteri
distintivi: simboli, regole, comportamen-
«the Gap» è conosciuto come magnete che
attira chi è stanco di vivere
ti, cerimonie, abiti, leggi, edifici, messaggi.
La chiesa di Gesù ha la caratteristica
dell’amore che è la più espressiva di tutte.
L’amore è stato evidentemente il tema
che il Signore Gesù ha considerato di
maggiore importanza quando ha pronunciato
il suo discorso di addio prima
che iniziasse la Passione. L’amore è il
maggiore argomento del cristianesimo, è
il più efficace, ha la massima forza di convinzione
ed è un’arma che nessun’altra
religione o ideologia può offrire.
amare non significa sicuramente tollerare
il peccato e accettarlo, ma molte
persone sperimentano spesso il rifiuto da
parte di altri. Quanto potremmo ottenere
se invece di mostrare una pia indifferenza
nei confronti dei nostri vicini, colleghi
di lavoro e altre persone, li invitassimo,
per esempio, per un caffè? Molti cuori gelati
si sono sciolti in questo modo, mentre
con esortazioni religiose non hanno fatto
altro che raffreddarsi ancora di più. n
1 20 Minuten Online, 14 giugno 2010

DIvInItà DI gesù
Gesù esiste da sempre
Gesù Cristo è Dio? la bibbia ci dà una risposta
inequivocabile a questa domanda.
MarIaNNE GatEauLt
Giovanni afferma: «Nessuno ha mai
visto Dio; l’unigenito Dio (lett. in
greco: il Dio Figlio unigenito), che
è nel seno del Padre, è quello che l’ha
fatto conoscere» (Gv 1:18). Gesù stesso
dichiara: «Io sono proceduto dal padre …»
(Gv 16:28).
Egli è il Figlio unigenito (greco: monogenaes
= «unico del suo genere»),
concepito e non creato. Ciò che è concepito
è sempre della stessa natura di chi
concepisce! In Ebrei 11:17 anche Isacco
viene definito «unigenito» di abraamo.
abraamo aveva anche altri figli, ma soltanto
Isacco era «unico del suo genere»,
figlio della promessa, nato per miracolo.
L’espressione «generato» non significa
che l’esistenza del Figlio abbia avuto inizio
in un secondo momento, bensì «figlio»
descrive il rapporto misterioso fra Padre e
Figlio, due «persone» (= o meglio «ruoli»)
con lo stesso carattere. Nel Salmo 2 YhWh
parla con il Figlio che già esiste: «Tu sei
mio figlio, oggi io t’ho generato» (v. 7).
tutte le Scritture affermano che la sua
esistenza risale all’eternità. Quale Figlio
di Dio egli ha la sua esistenza eterna in
Dio Padre. Se Giovanni Battista dichiara:
«E io ho veduto e ho attestato che questi
è il Figlio di Dio» (Gv 1:34), Gesù non può
essere uno fra tanti altri figli di Dio del suo
genere! anche Giovanni 1:14 definisce
Chi è concepito è sempre della stessa natura
di chi concepisce!
Gesù unico del suo genere: «E la Parola è
diventata carne e ha abitato per un tempo
fra di noi, piena di grazia e di verità; e noi
abbiamo contemplato la sua gloria, gloria
come di unigenito dal Padre.» Ciò viene
confermato anche dall’affermazione di
Pietro in Matteo 16:16: «Tu sei il Cristo,
il Figlio del Dio vivente!» Gesù risponde
a Pietro dichiarando che è beato per
averlo riconosciuto. Sebbene l’espressione
italiana «Figlio di Dio» non indichi necessariamente
la divinità di Dio, lo faceva
invece in ebraico per il pubblico ebreo
dell’antichità. Il nome «Figlio di Dio» era
un titolo messianico che poneva l’enfasi
sulla sua divinità. Questo spiega anche
la reazione del sommo sacerdote durante
l’interrogatorio di Gesù, quando si stracciò
i vestiti perché, a suo parere, Gesù aveva
bestemmiato definendosi «Figlio di Dio».
Gesù dice: «Gesù dunque, insegnando
nel tempio, esclamò: ‹Voi certamente mi
conoscete e sapete di dove sono; però
non son venuto da me, ma colui che
mi ha mandato è veritiero, e voi non lo
conoscete. Io lo conosco, perché vengo
da lui, ed è lui che mi ha mandato›» (Gv
7:28-29). «Ogni cosa mi è stata data in
mano dal Padre mio; e nessuno conosce il
Figlio, se non il Padre; e nessuno conosce
il Padre, se non il Figlio, e colui al quale
il Figlio voglia rivelarlo» (Mt 11:27). E
in apocalisse 1:17-18 Gesù Cristo dice a
Giovanni: «Non temere, io sono il primo e
l’ultimo, e il vivente. Ero morto, ma ecco
sono vivo per i secoli dei secoli (al. trad.
da eternità in eternità)»
In Ebrei 7:3 Gesù, il «sacerdote in
eterno», viene paragonato a Melchisedec:
«È senza padre, senza madre, senza genealogia,
senza inizio di giorni né fin di vita,
simile quindi al Figlio di Dio …» Giovanni
dichiara: «Quel che era dal principio, quel
che abbiamo udito, quel che abbiamo visto
con i nostri occhi, quel che abbiamo
contemplato e che le nostre mani hanno
toccato della parola della vita (poiché la
vita è stata manifestata e noi l’abbiamo
vista e ne rendiamo testimonianza, e vi
annunziamo la vita eterna che era presso
il Padre e che ci fu manifestata)» (1 Gv
1:1-2). Nella profezia concernente il Messia
che sarebbe venuto, il profeta Michea usa
l’espressione più chiara che esista in lingua
ebraica per indicare «l’eternità passata»
del Messia: «Ma da te, o Betlemme, Efrata,
piccola per essere tra le migliaia di Giuda,
da te mi uscirà colui che sarà dominatore
in Israele, le cui origini risalgono ai tempi
antichi, ai giorni eterni» (Mi 5:1; cfr. la
realizzazione in Mt 2:1-11). «Poiché un
bambino ci è nato, un figlio ci è stato dato
… Dio potente, Padre eterno …» (Is 9:5).
La persona di Cristo incarnato deve
quindi essere definita, contemporaneamente,
tanto uomo quanto Dio. Egli è
il «Figlio di Dio» e il «figlio dell’uomo».
Non si potrebbe più riconoscerlo come
un grande insegnante di morale se avesse
mentito sulla sua vera natura, sulla parte
distintiva della sua vita. Chi ammette
che Gesù sia stato un uomo perfetto,
deve accettarlo anche come Dio perché
quest’uomo perfetto afferma di essere Dio.
E se non fosse Dio, non potrebbe neppure
essere un uomo perfetto. «Figlio di Dio»
non significa affatto che egli sia meno
Dio o «più giovane» di Dio, bensì che ha
la stessa natura e la stessa posizione di
Dio. Gesù rinunciò al suo trono di gloria
in cielo, dove esisteva in «forma di Dio»,
non tenne stretto il fatto di «essere uguale
a Dio», come si tiene stretto un bottino,
ma umiliò se stesso per diventare uomo;
eppure non per questo la sua essenza
divina cambiò (Fl 2:6-7). «Gesù Cristo è
lo stesso ieri, oggi e in eterno» (Eb 13:8).
« Poiché io, il SIGNORE (YHWH), non
cambio…» (Ml 3:6).
In molti passi biblici si afferma che nel
suo corpo terreno ha avuto caratteristiche
che soltanto Dio può avere. anche numerose
opere che compì possono essere
state compiute soltanto da Dio. Inoltre,
si potrebbe parlare ancora dell’amore di
Dio se un essere creato si fosse sacrificato
per noi? Che cosa ci sarebbe di tanto
straordinario nel credere in Gesù come
Figlio di Dio, se ciò significasse soltanto
credere che egli sia stato una creatura fra
tante altre? «Chi è che vince il mondo, se
non colui che crede che Gesù è il Figlio
di Dio?» (1 Gv 5:5; cfr. 1 Gv 4:15 e al.). Se
Dio avesse punito un innocente per dei colpevoli,
sarebbe un’azione ingiusta e quindi
una lesione della sua santità! Ma visto che
lui stesso ha preso su di sé la punizione
per la nostra colpa volontariamente, al
nostro posto, ci ha dimostrato amore e ci
ha salvati senza ledere la sua santità. n
Chiamata di Mezzanotte Novembre 2010
15

16
PUnto Di viSta
È proprIo vero?
il Mediterraneo e il diluvio
Che cosa ha a che fare il diluvio con la formazione del Mediterraneo? Perché gli
scienziati riconoscono un nesso fra i due, ma hanno difficoltà ad ammetterlo?
NorBErt LIEth
nella rivista sulla scienza P.M.
Domande & risposte sta scritto:
«Per numerosi turisti il Mediterraneo
è un paradiso, un paradiso nato
da un inferno! Cinque milioni di anni
fa, una gigantesca alluvione proveniente
dall’oceano atlantico si è riversata per
mesi attraverso lo stretto di Gibilterra
riempiendo così l’attuale Mar Mediterraneo.
La potenza di questo fenomeno
deve essere stata inimmaginabile: fino
a 100 milioni di metri cubi di acqua
al secondo si sono riversati nel bacino
del Mediterraneo. In questo modo, il
livello dell’acqua aumentò con picchi di
dieci metri al giorno. L’effetto erosivo
delle masse d’acqua scavò un canale sul
fondo dello stretto di Gibilterra che si
approfondì, presumibilmente, fino 40
centimetri al giorno. alla fine esso raggiunse
le imponenti dimensioni di 250
metri di profondità e 200 chilometri di
lunghezza. La causa scatenante di tale
inondazione resta ancora oggetto di
speculazioni da parte degli scienziati.
Si pensa sia stata provocata dall’abbassamento
delle zolle dei continenti
presso Gibilterra. (…) L’ipotesi viene
confermata dai dati della ricerca tellurica:
300°000 anni prima del ‹diluvio›, il
Mar Mediterraneo era diviso dagli altri
oceani ed era quasi prosciugato per la
lenta evaporazione dell’acqua.» 1
Perché gli autori pongono la parola
diluvio fra virgolette? Vogliono far capire
che si trattò, sì, di un diluvio, ma non di
quello biblico? Bisogna ammettere che
è strano che in tutti i continenti, tanto
nella natura quanto nei popoli e nelle
culture, si trovino degli indizi e delle
prove del diluvio biblico, ma che si faccia
di tutto e si sviluppino le più svariate
ipotesi per non doverne confermare
l’esistenza.
Perché non si può credere che il
Creatore onnipotente del cielo e della
Chiamata di Mezzanotte Novembre 2010
terra abbia mandato un diluvio universale
e che il Mediterraneo sia in pratica
un’enorme pozzanghera rimasta in superficie
quando le masse d’acqua si sono
ritirate? «L’anno seicentouno della vita
di Noè, il primo mese, il primo giorno
del mese, le acque erano asciugate sulla
terra e Noè scoperchiò l’arca, guardò,
ed ecco che la superficie del suolo era
asciutta. Il secondo mese, il ventisettesimo
giorno del mese, la terra era
asciutta» (Ge 8:13-14).
Si scrive di un «inferno», di un «immane
alluvione» che per mesi si riversò
attraverso lo stretto di Gibilterra. tutto
ciò avvenne con una forza inimmaginabile
e con masse d’acqua erosive; si parla
persino di un abbassamento delle zolle
dei continenti. tutto appare possibile,
eccetto che si sia trattato del diluvio
descritto nella Bibbia. Eppure sono
proprio questi i fenomeni che vengono
nominati in concomitanza con il diluvio.
tutto l’aspetto geologico della terra fu
trasformato in modo così violento dalla
forza del diluvio, che la Bibbia parla del
«vecchio mondo» antidiluviano (2 Pt
2:5) per distinguerlo da quello completamente
diverso che si formò in seguito
a esso (2 Pt 3:6-7). «… Tu mandi il tuo
Spirito e sono creati, e tu rinnovi la
faccia della terra» (Sl 104:30).
Gli scienziati prendono in considerazione
un gran numero di teorie per
spiegare questa inondazione: «La causa
scatenante di tale inondazione resta
ancora oggetto di speculazioni.» La
risposta ci viene fornita dalla Parola di
Dio: è stato il peccato e il giudizio su
un’umanità sottomessa al potere demoniaco,
moralmente degenerata, che non
ha lasciato spazio all’opera dello Spirito
Santo e della Parola di Dio e ha rifiutato
qualsiasi nutrimento spirituale. La malvagità
regnava fin negli strati più alti della
società, nei governi, nelle personalità
famose e influenti (eroi), mentre lo scopo
di ogni azione era dominato dal male (Ge
6:1-7). Fin nel XVIII sec. gli scienziati
non avevano dubbi sul fatto che il mondo
fosse stato creato da Dio e che fosse avvenuto
un diluvio. Fu solo con l’avvento
dell’illuminismo e con la teoria dell’evoluzionismo
che la rivelazione biblica fu
messa in discussione. Questo modo di
pensare si è ormai diffuso e permea tutto
il mondo. L’ironia della situazione sta nel
fatto che con le tesi cui oggi quasi tutti
credono, non si fa altro che confermare
quanto viene insegnato dalla Bibbia
che si vuole smentire. Pietro scrive a
proposito degli ultimi giorni: «Sappiate
questo, prima di tutto: che negli ultimi
giorni verranno schernitori beffardi,
i quali si comporteranno secondo i
propri desideri peccaminosi e diranno:
«Dov’è la promessa della sua venuta?
Perché dal giorno in cui i padri si sono
addormentati, tutte le cose continuano
come dal principio della creazione». Ma
costoro dimenticano volontariamente
che nel passato, per effetto della parola
di Dio, esistettero dei cieli e una terra
tratta dall’acqua e sussistente in mezzo
all’acqua; e che, per queste stesse cause,
il mondo di allora, sommerso dall’acqua,
perì; mentre i cieli e la terra attuali sono
conservati dalla medesima parola, riservati
al fuoco per il giorno del giudizio e
della perdizione degli empi» (2 Pt 3:3-7).
La fine dei tempi sarà quindi caratterizzata,
fra l’altro, dal fatto che si mette
in discussione l’esistenza storica di un
diluvio e si pensa che tutto procederà
senza cambiamenti. tre fatti dovrebbero
risvegliare la nostra attenzione:
1. che evidentemente stiamo vivendo
negli ultimi giorni,
2. che la Bibbia continua ad avere
ragione in tutto e
3. che quelli che mettono in dubbio
la veridicità della Bibbia sono chiamati
schernitori. n
1 P.M. Domande & Risposte 5/2010, p. 51

BeAtA sperAnzA
il significato della dottrina del
rapimento prima del tempo della
tribolazione
Perché la dottrina del rapimento che precede la tribolazione è importante? fa davvero
differenza credere al rapimento prima o dopo la tribolazione?
GraNt r. JEFFrEY
Scogliera presso Gibilterra
l’apostolo Paolo ha avvertito che
negli ultimi tempi ci sarebbe stata
la tendenza a mettere sempre più
in dubbio l’affidabilità della promessa
del ritorno del nostro Signore. «Sappiate
questo, prima di tutto: che negli ultimi
giorni verranno schernitori beffardi,
i quali si comporteranno secondo i
propri desideri peccaminosi e diranno:
‹Dov’è la promessa della sua venuta?
Perché dal giorno in cui i padri si sono
addormentati, tutte le cose continuano
come dal principio della creazione›» (2
Pt 3:3-4).
Qual è l’insegnamento della Bibbia
riguardo al giusto atteggiamento del
cristiano nei confronti del ritorno del
Signore? In 1 Corinzi 1:7 Paolo consiglia:
«… in modo che non mancate di alcun
dono, mentre aspettate la manifestazio-
ne del Signore nostro Gesù Cristo.» un
carattere peculiare di un vero seguace di
Gesù è l’atteggiamento di un servo fedele,
vigile e in attesa.
Il dott. Klink, un noto specialista della
prima storia del cristianesimo, ha osservato
a proposito: «La continua attesa del
ritorno del nostro Signore è una caratteristica
importante del primo cristianesimo.»
anche Paolo, in Filippesi 3:20, parla
di una continua attesa del rapimento:
Chiamata di Mezzanotte Novembre 2010
17

18
PUnto Di viSta
«Quanto a noi, la nostra cittadinanza
è nei cieli, da dove aspettiamo anche il
Salvatore, Gesù Cristo, il Signore.»
riguardo all’importanza fondamentale
di questa speranza nella vita di un credente,
il dott. Klink afferma: «La giusta
attesa del ritorno di Cristo ci preserva
dal diventare pigri e improduttivi e ci
riempie di grande zelo nell’utilizzare
e migliorare continuamente ogni dono
spirituale.»
Il riformatore Calvino ha scritto il
seguente appunto su questa speranza:
«Il più alto obiettivo dei credenti dovrebbe
essere quello di orientare tutti
i loro pensieri sul suo ritorno.» Martin
Lutero annunciò in un messaggio sulla
consolazione che la speranza del ritorno
di Cristo è un’assoluta necessità per il
credente: «Se non sei ripieno ogni giorno
dell’ardente desiderio del suo ritorno, non
puoi pregare il Padrenostro, né ripetere
con tutto il cuore la confessione di fede.
Puoi dire infatti con una buona coscienza:
‹Credo alla risurrezione del corpo e
alla vita eterna›, se non lo desideri nel
cuore? Se lo credessi, dovresti necessariamente
desiderarlo con tutto il cuore e
ogni giorno; se non hai questo desiderio,
non sei ancora un cristiano e non puoi
vantarti della tua fede.» In tutto il Nuovo
testamento si legge ripetutamente l’esortazione
a mantenere viva la speranza del
ritorno del nostro Signore come centro
della nostra vita spirituale. La beata speranza
del rapimento non dovrebbe essere
un interessante argomento secondario
per lo studio della parola profetica, bensì
un pilastro della nostra vita spirituale.
Il messaggio della speranza del futuro
ritorno di Cristo per rapire i santi serve
ai seguenti scopi:
– Esso ci esorta a vivere in continua vigilanza
in vista del suo arrivo (1 te 5:4-6).
– I cristiani sono incoraggiati a testimoniare
della propria fede davanti agli
increduli tenendo conto del suo ritorno
(Gv 9:4).
– La Chiesa è chiamata a camminare
in modo santo in un mondo in cui impera
l’immoralità (1 Gv 3:3), perché aspetta il
ritorno del Signore.
– I santi sono consolati ricordandosi
del loro destino eterno in Cristo (Gv
14,1-3).
– Questo messaggio ci avverte del
giudizio futuro su quelli che rifiutano la
redenzione in Cristo (2 te 1:8-9).
– tramite questo messaggio i cristiani
sono chiamati a resistere nonostante le
Chiamata di Mezzanotte Novembre 2010
avversità, tenendo in considerazione il
premio futuro (2 tm 4:1-8).
– I peccatori sono esortati a ravvedersi
e ad accettare il Signore finché sono in
tempo (at 3:19-21).
La promessa biblica dell’imminente
ritorno del Messia Gesù Cristo è l’ultima
grande speranza per l’umanità. Si tratta
della promessa della validità definitiva
del piano di Dio per la liberazione sia
dell’umanità sia della terra dalla maledizione
del peccato e della morte. Questa
definitiva conferma della pretesa di Gesù
di essere il Messia promesso, come anche
la realizzazione finale delle profezie sul
futuro regno di Dio, raggiungeranno il
loro apice nel giorno in cui i cieli si apriranno
per rivelare tutta la gloria di Cristo
nella battaglia di harmagedon. tuttavia
la Bibbia insegna chiaramente che, a
prescindere da ciò, un altro avvenimento
avrà luogo prima del momento in cui
Cristo, alla fine del periodo settennale
di tribolazione, sconfiggerà l’anticristo e
gli eserciti del mondo.
tale avvenimento viene spesso definito
«rapimento». I tempi, gli attori e
lo scopo del rapimento si distinguono
sotto ogni aspetto dal secondo avvenimento,
ossia dalla rivelazione di Cristo
nella battaglia di harmagedon. In tutta la
Bibbia, i testi sulla rivelazione di Cristo
alla fine della tribolazione descrivono
un avvenimento completamente diverso
dai testi del ritorno di Cristo nell’aria per
prendere a sé in cielo i santi.
Il desiderio del rapimento e del ritorno
di Cristo ha spinto generazioni intere
di lettori della Bibbia a ricercare nelle
Sacre Scritture gli indizi che permettono
un’esatta collocazione temporale di
questa meravigliosa manifestazione. Sebbene
nella Bibbia si trovino esortazioni
inequivocabili a non voler definire una
data, purtroppo si sono sempre avute speculazioni
poco utili sul momento preciso
del suo ritorno. Così anche harold Camping,
in un bestseller dal titolo 1994?, ha
affermato che Cristo sarebbe ritornato il
17 Settembre del 1994. Milioni di suoi
seguaci sono rimasti profondamente
delusi quando queste sciocche previsioni
si sono rivelate false. Nonostante questo
tipo di delusioni, non dobbiamo perdere
la speranza che il rapimento sia imminente.
Basta attenerci all’ordine di Cristo:
«Ma quando queste cose cominceranno
ad avvenire, rialzatevi, levate il capo,
perché la vostra liberazione si avvicina»
(Lc 21:28).
Nel 1755, John Wesley de Fletcher
scrisse a Charles Wesley una lettera affascinante,
in cui espresse con le seguenti
parole il giusto atteggiamento nei confronti
del ritorno di Cristo: «So che molti
si sono sbagliati sull’anno del suo ritorno;
ma dovremmo essere insensati anche noi
a causa delle affermazioni premature di
queste persone? Soltanto perché loro
dicono ‹oggi›, noi dovremmo forse dire
‹mai› e ‹pace, pace›, se invece siamo chiamati
ad aspettare con trepidazione?» n
Vi ricordiamo che l’abbonamento alla no-
stra pubblicazione, Chiamata di Mezzanotte,
scade il 31 dicembre di ogni anno e si rinnova
automaticamente se non disdetto entro il
31 ottobre.
Il costo annuale, che comprende anche un
bellissimo calendario d’Israele, è di 20 euro
che potete pagare ritagliando il bollettino
stampato a pagina 15. Un ringraziamento a
tutti voi che ci sostenete.

CreAto
Hawking contro Dio
l’astrofisico sessantottenne Stephen Hawking, che
soffre di una grave malattia muscolare, viene spesso
considerato l’einstein dei nostri tempi. Sebbene in
passato sembrasse di parere diverso, ora egli afferma
che l’universo non ha bisogno di un Dio per esistere.
NorBErt LIEth
Isaac newton isaac newton iniziò a studiare
la legge gravitazionale dopo che una mela gli era
caduta in testa da un albero. alla fine, concluse che
proprio leggi naturali come questa sono la prova
che l’Universo non può essersi formato da solo
nuove teorie fisiche dimostrerebbero
chiaramente che il nostro
universo può essersi formato
spontaneamente, senza apporto esterno,
scrive l’astrofisico Stephen hawking nel
suo nuovo libro The Grand Design. Il The
Times cita lo scienziato: «In forza della
legge gravitazionale, l’universo ha potuto
crearsi da sé stesso. a partire dal nulla.»
«La creazione spontanea è la ragione per
cui qualcosa esiste, per cui l’universo
esiste, per cui noi stessi esistiamo.» «Non
è necessario invocare Dio per attivare e
spiegare l’universo» (Spiegel Online). 1
Nel suo bestseller Breve storia del tempo,
il famoso cittadino britannico, legato a
una sedia a rotelle da una sclerosi multipla,
aveva espresso un giudizio del tutto
diverso. allora considerava possibile che
all’origine del creato ci fosse un Dio. Che
lui stesso lo abbia creduto veramente è
incerto. In seguito hawking ha affermato
di aver inserito il riferimento a Dio soltanto
in vista delle cifre di vendita. Spiegel
Online ha scritto a proposito: «L’ex moglie
di hawking, Jane, lo ha confermato
quando ha chiesto il divorzio dal fisico.
In un libro del 1999 definisce hawking
un ateo. Più tardi ha affermato che esiste
una semplice risposta alla domanda sul
perché hawking faccia comparire Dio
nelle sue opere: ‹Serve a vendere libri.›» 1
I credenti non sentono volentieri queste
notizie mentre gli increduli sospirano
di sollievo e si aggrappano a questo tipo
di dichiarazione come un naufrago a un
filo di paglia. Per quelli che credono nella
Bibbia, ciò che afferma la Parola di Dio è
affidabile e vero, per gli increduli lo è ciò
che afferma Stephen hawking. L’autore
e giornalista inglese Gilbert Keith Chesterton
(1874-1936) disse giustamente:
«Quando la gente smette di credere in
stephen Hawking:
«in forza della legge gravitazionale,
l’Universo ha
potuto crearsi da se stesso.
a partire dal nulla.»
Dio, non smette di credere del tutto bensì
crede in qualsiasi cosa.»
La Bibbia non ci dà una spiegazione
completa del fatto che Dio è il Creatore
di ogni cosa, ma ce ne dà una plausibile.
La nuova teoria, secondo cui la legge
gravitazionale abbia fatto in modo che
l’universo si sia creato dal nulla, per me
non è comprensibile. Come può crearsi
da solo e dal nulla un universo se prima
non esisteva nulla? Da dove viene la legge
gravitazionale se prima non esisteva nulla?
Come si spiega allora la legge naturale
secondo cui nulla proviene dal nulla?
È interessante che hawking dal 1979
al 2009 fosse titolare della cattedra lucasiana
di matematica all’università di
Cambridge e che uno dei suoi predecessori,
Sir Isaac Newton, che era giunto a
una conclusione opposta alla sua. Welt
Online dice: «In questo modo hawking
non si oppone soltanto a Dio ma anche
al suo predecessore Isaac Newton, che
iniziò a studiare la legge gravitazionale
dopo che una mela gli era caduta in testa
da un albero. alla fine Newton concluse
che proprio leggi naturali come questa
sono la prova che l’universo non può
essersi formato da solo – l’attacco di un
melo come dimostrazione dell’esistenza
di Dio.» 2
Quanto si è impegnato l’uomo a voler
dimostrare che Dio non esiste! Eppure
il filosofo Bertrand russell (1872-1970)
ha capovolto la sfida e ha affermato: «La
non esistenza di Dio non è dimostrabile.»
La disponibilità dell’uomo dell’occidente
cosiddetto cristiano, a formulare
teorie che escludono Dio, è tipica dello
Chiamata di Mezzanotte Novembre 2010
19

20
PUnto Di viSta
spirito del nostro tempo. Nell’ultimo
libro della Bibbia, il Signore Gesù scrive
all’ultima chiesa: «All’angelo della chiesa
di Laodicea scrivi: Queste cose dice
l’Amen, il testimone fedele e veritiero,
il principio della creazione di Dio» (ap
3:14). Il Signore in questo passo pone
l’accento sul fatto che è lui l’autore del
creato di Dio perché, evidentemente, è
ciò che viene negato nell’ultimo tempo.
romani 1 fa capire che fra l’altro è proprio
a causa di questa incredulità che
l’ira finale di Dio si riverserà sull’uomo
nell’apocalisse. «L’ira di Dio si rivela dal
cielo contro ogni empietà e ingiustizia
degli uomini che soffocano la verità con
l’ingiustizia; poiché quel che si può conoscere
di Dio è manifesto in loro, avendolo
Dio manifestato loro; infatti le sue
qualità invisibili, la sua eterna potenza e
divinità, si vedono chiaramente fin dalla
creazione del mondo essendo percepite
per mezzo delle opere sue; perciò essi
sono inescusabili» (rm 1:18-20).
Il regista berlinese quarantanovenne
Christoph Schlingensief, deceduto
nell’agosto di quest’anno, disse: «Prima
di partire vorrei sapere che cosa ne è di
Dio. Come posso entrare in contatto con
lui? Perché mi sento in colpa?» 3 Perché
l’uomo ha una coscienza? Perché può
distinguere fra bene e male? Perché si
sente in colpa e ha paura della morte? a
queste domande hawking non dà alcuna
risposta perché tutto ciò non può essere
il prodotto di un’evoluzione o di un big
bang avvenuto a causa della mancanza di
gravità; è piuttosto un indizio dell’esistenza
di un Dio eterno cui dovremo rendere
conto, della colpa e del peccato ma anche
del perdono.
«Essi dimostrano che quanto la legge
comanda è scritto nei loro cuori, perché
la loro coscienza ne rende testimonianza
e i loro pensieri si accusano o anche si
scusano a vicenda» (rm 2:15).
Bruno Schwengeler ha scritto: «Non
è la ragione che impedisce all’uomo di
credere nel Dio della Bibbia bensì la paura
di dover rendere conto a lui della propria
vita.» n
1 Spiegel Online, «Hawking hält Schöpfergott für
überflüssig» (Hawking considera superfluo un Dio
creatore), 2/09/2010
2 Welt Online, «Stephen Hawking stellt sich gegen
Gott und Newton» (Hawking si oppone a Dio e a
Newton), 2/09/2010
3 Idea-Spektrum 34.2010
Chiamata di Mezzanotte Novembre 2010
1 tIMoteo 1:18-20
il comandamento
della chiesa
nella prima lettera a timoteo, l’apostolo Paolo spiega
«come ci si deve comportare nella casa di Dio che è
l’assemblea dell’iddio vivente, il pilastro e il fondamento
della verità».
NorBErt LIEth
in 1 timoteo 1:18 Paolo scrive a timoteo:
«Ti affido questo incarico, Timoteo,
figlio mio …» Di quale incarico
sta parlando l’apostolo? Egli si riferisce a
ciò che ha ordinato a timoteo già in precedenza:
stare attento che non vengano
diffuse false dottrine; fare in modo che
nessun influsso estraneo si introduca
nella chiesa e che sia conservata la sana
dottrina (v. 3-11).
Poi Paolo prosegue al versetto 18:
«… in armonia con le profezie che sono
state in precedenza fatte a tuo riguardo,
perché tu combatta in virtù di esse
la buona battaglia» (cfr. 6:12; Gd 3).
timoteo riceve l’esortazione a combattere
il buon combattimento, ma non è
necessario che combatta da solo e senza
un’adeguata armatura spirituale. Piuttosto,
secondo le profezie pronunciate a
suo riguardo, può affrontare l’importante
incarico con nuove forze.
Evidentemente c’erano state delle profezie
riguardo a timoteo alle quali poteva
e doveva rifarsi (4:14; 2 tm 1:6). oggi
non viviamo più in tempi apostolici. Gli
avvenimenti concernenti timoteo fanno
parte della chiesa primitiva mentre noi
abbiamo a disposizione tutta la profezia
delle Scritture, che in quell’epoca ancora
non erano state completate. Questa Parola
ci rafforza e ci guida a combattere il
buon combattimento. anche noi siamo
chiamati a usare i doni della grazia, che
il Signore ci ha dato, per rinforzarci,
rallegrarci e metterli a buon frutto. Per
ogni incarico che Dio ci dà, egli ci dona
anche il dono della grazia necessario per
adempirlo.
al versetto 19 Paolo prosegue: «conservando
la fede e una buona coscienza.»
Per combattere un buon combattimento,
oltre alle parole della profezia e all’uso
dei doni della grazia, sono necessari la
fede personale e una buona coscienza.
Le profezie e i doni della grazia (v. 18;
4:14) vengono da Dio, la fede e la buona
coscienza (v. 19) vengono da parte nostra.
Soltanto così possiamo combattere
e vincere.
Dobbiamo usare i doni con fede
e una buona coscienza, affidarci alle
promesse e realizzare nella pratica ciò
che conosciamo nella teoria. Chi non
rimane vicino all’insegnamento avuto e
non lo mette in pratica nella vita, corre
il rischio di naufragare: «…°alla quale
alcuni hanno rinunziato, e così, hanno
fatto naufragio quanto alla fede» (v. 19).
Dobbiamo mantenere la fede e la
buona coscienza e non rifiutarle. un
modo per rifiutare la buona coscienza è
allontanandosi dalla pura dottrina, non
orientandosi più verso di essa e soffocando
la voce ammonitrice della coscienza
(v. 5). «Tra questi sono Imeneo e Alessandro,
che ho consegnati a Satana affinché
imparino a non bestemmiare» (v. 20).
Questi due uomini avevano lasciato la
dottrina e rifiutato la buona coscienza,
avevano trascurato la pura dottrina e
così hanno fatto naufragio diventando,

Chi non rimane
attaccato alla
dottrina e non
la difende nella
pratica, corre il
rischio di naufragare
in fin dei conti, dei bestemmiatori. È
possibile che nel loro caso si tratti delle
stesse persone che Paolo nomina nella
seconda lettera a timoteo: «Ma evita le
chiacchiere profane, perché quelli che le
fanno avanzano sempre più nell’empietà
e la loro parola andrà rodendo come fa
la cancrena; tra questi sono Imeneo e
Fileto, uomini che hanno deviato dalla
verità, dicendo che la risurrezione è già
avvenuta, e sovvertono la fede di alcuni»
(2 tm 2:16-18; cfr. 1 Co 15:12; 2 te 2:2).
«Alessandro, il ramaio, mi ha procurato
molti mali. Il Signore gli renderà secondo
le sue opere. Guàrdati anche tu da lui,
perché egli si è opposto violentemente
alle nostre parole» (2 tm 4:14-15).
Presumibilmente questi uomini, nonostante
la loro esclusione dalla chiesa,
continuavano a esercitare un certo influsso
su di essa e avevano un buon gruppo
di seguaci, il che rendeva le cose molto
complicate per Paolo. Succede sempre
così. Ci saranno sempre delle persone
che si lasciano sviare e si mettono dalla
parte sbagliata, rendendo le cose difficili
per quelli che sono nel giusto. Molti
commentatori pensano che i personaggi
citati spiritualizzassero la risurrezione
alla maniera dei filosofi greci e non
credessero in una risurrezione fisica.
Questo ci fa pensare alla tendenza attuale
di spiritualizzare Israele, il rapimento, il
ritorno di Gesù in gloria e il regno milleniale.
Spesso i cristiani iniziano con il
diffidare delle verità bibliche, proseguono
mettendole pubblicamente in discussione
e infine diventano cinici e le trascinano
nel ridicolo. In questo modo rifiutano la
buona coscienza e non sono più ricettivi
per la verità e i relativi ammonimenti.
Paolo, con la sua autorità apostolica, abbandonò
Imeneo e Fileto a Satana, ossia
li escluse evidentemente dalla chiesa.
Li mandò nel regno di Satana al di fuori
della chiesa (cfr. 1 tm 5:15; 1 Co 5:3-6).
Lo scopo dell’esclusione non era la loro
perdizione bensì la correzione e il ravvedimento.
n
1 20 Minuten Online, 14. Juni 2010
SPuNtI DI RIFlESSIoNE
la lampada fumante
«Verso mezzanotte si levò un grido: “Ecco
lo sposo, uscitegli incontro!”» (Mt 25:6). Dalla
parabola delle dieci vergini, riportata
in Matteo 25, possiamo trarre degli insegnamenti
tanto semplici quanto importanti.
In quel tempo a mezzanotte era
buio pesto. I mezzi d’illuminazione erano
pochi e insufficienti. Se qualcuno si
trovava in viaggio, una piccola lampada
a olio illuminava scarsamente il sentiero.
Quando poi, arrivato alla meta, bussava
al portone, il padrone di casa vedeva prima
la lampada e poi il volto illuminato di
chi la portava.
Rapportato a noi, ciò significa: «Gesù
parlò loro di nuovo, dicendo: ‹Io sono la luce del
mondo; chi mi segue non camminerà nelle tenebre,
ma avrà la luce della vita›» (Gv 8:12).
Gesù è la luce del mondo e in lui ci troviamo
sulla strada giusta. Soltanto per
questa ragione la nostra testimonianza
può avere un effetto: «Così risplenda la vostra
luce davanti agli uomini, affinché vedano le
vostre buone opere e glorifichino il Padre vostro
che è nei cieli» (Mt 5:16). la luce ha un effetto
– su noi stessi e sull’ambiente in cui
ci troviamo. In noi produce santificazione
e per gli altri è una testimonianza.
Di notte si vedono appena le varie
tonalità di colore e tutto appare più o
meno grigio. ai giorni nostri è diventato
difficile distinguere le cose. Che cosa
è opera dello Spirito Santo? Quando ci
troviamo in presenza di effetti psichici,
manipolazioni o influssi demoniaci? la
tentazione di forzare in qualche modo la
crescita della comunità è diventata grande.
Perché accontentarsi di un piccolo
gregge se una mega-chiesa è molto più
divertente e procura più mezzi finanziari?
Sembra essere diventata una regola generale,
che lo Spirito Santo parli soltanto
a partire da 80 decibel e dopo un’ora di
musica trascinante. Che cosa succederebbe
se per un mese si dovesse vivere
senza corrente elettrica? l’«evangelo del
benessere» produce molti simpatizzanti,
ma nessuna autentica nuova nascita.
Nel libro del profeta Isaia leggiamo: «Infatti
così parla Colui che è l’Alto, l’eccelso, che
abita l’eternità, e che si chiama il Santo. ‹Io dimoro
nel luogo eccelso e santo, ma sto vicino
a chi è oppresso e umile di spirito per ravvivare
lo spirito degli umili, per ravvivare il cuore degli
oppressi›» (Is 57:15). Dio abita nei luoghi
altissimi e in uno spirito umile. Se la na-
tura originaria adamitica non viene spezzata,
non può esserci vera vita da Dio ma
soltanto emozioni e imitazioni. amos 6:5
descrive anche il nostro tempo: «Improvvisano
al suono della cetra, si inventano strumenti
musicali come Davide!» Qui sta scritto
«come Davide», ma senza l’ispirazione
e l’autorità provenienti dall’alto. la carne
religiosa apprezza particolarmente carezze
e attenzioni.
Dopo 2000 anni di storia della chiesa,
assistiamo anche a un altro fenomeno:
«Siccome lo sposo tardava, tutte divennero
assonnate e si addormentarono» (Mt 25:5).
Per quel che riguarda la dottrina biblica
e lo studio intenso della Parola di Dio, ci
troviamo di fronte a una realtà del tutto
diversa: apatia e sonnolenza, mentre
altre cose riescono facilmente a entusiasmare
e a stimolare l’impegno. Non
dovremmo chiedere, pregare e cercare
insieme un risveglio personale e aiutarci
reciprocamente in questo? In Ebrei
10:25 l’autore dice: «…°non abbandonando
la nostra comune adunanza come alcuni sono
soliti fare, ma esortandoci a vicenda; tanto
più che vedete avvicinarsi il giorno.» Vediamo
quindi con i nostri stessi occhi che il giorno
si sta avvicinando. Perché il rapimento
possa aver luogo, non devono prima
realizzarsi degli altri segni dei tempi. C’è
soltanto un motivo per cui come Chiesa
siamo ancora qui: perché «la totalità degli
stranieri» (Rm 11:25), ossia il numero
di stranieri salvati deciso da Dio, non
è ancora stato raggiunto! Ciò che invece
possiamo osservare sono i preparativi
per la scena apocalittica mondiale. la
seguente affermazione è quanto mai attuale:
«Ecco, lo sposo sta per venire; andategli
incontro!» a questo punto c’è da chiedersi:
com’è la nostra lampada? Sta brillando
come si deve o sta soltanto fumando?
un termometro infallibile è la nostra disponibilità
a parlare agli altri di Gesù. Se
non proviamo mai, in nessun luogo e con
nessuno il desiderio di farlo, siamo spiritualmente
ammalati. allora altre cose
tengono le linee e i canali occupati. Nel
Salmo 139 l’uomo di Dio prega che Dio
gli faccia un checkup: «Esaminami, o Dio, e
conosci il mio cuore. Mettimi alla prova e conosci
i miei pensieri. Vedi se c’è in me qualche via
iniqua e guidami per la via eterna» (v. 23-24).
Siamo disposti a sottometterci anche noi
a tale esame? r.F. n
Chiamata di Mezzanotte Novembre 2010
21

22
CHiaMata Di MeZZanotte
andré beitze (l.) e Werner beitze al
banco libri
la situazione in Guatemala
è molto seria ma, finché
dura il tempo della grazia,
i collaboratori della
Chiamata di Mezzanotte
sono intenzionati a
proseguire nella diffusione
dell’evangelo.
aNDré BEItzE, GuatEMaLa-StaDt
Qualche tempo fa ho letto il libro
del profeta Ezechiele e mi sono
reso conto, una volta di più, che
dobbiamo suonare una tromba squillante
per avvertire la gente. In Ezechiele 33:4-
5 sta scritto: «Se qualcuno, pur udendo
il suono del corno, non se ne cura, e la
spada viene e lo porta via, il sangue di
quel tale sarà sopra il suo capo; egli ha
udito il suono del corno, e non se n’è
curato; il suo sangue sarà sopra di lui; se
Distribuzione di opuscoli
Chiamata di Mezzanotte Novembre 2010
guAteMALA
Criminalità, catastrofi
naturali ed evangelo
se ne fosse curato, avrebbe scampato la
sua vita.» abbiamo ogni giorno davanti
agli occhi la realizzazione della Parola di
Dio e i segni che la venuta del Signore
è sempre più imminente. Dobbiamo
avvertire la gente perché possa afferrare
la salvezza. Che vogliano ascoltare o
no è una responsabilità sua, noi siamo
chiamati a suonare il corno.
Qui in Guatemala si sono susseguiti
vari avvenimenti: per tre mesi il Paese è
stato privo di un capo della polizia perché
quello precedente, che aveva sostituito il
capo della polizia cristiano (probabilmente
troppo onesto), è stato dimesso dal suo
ufficio ed è ora, a sua volta, ricercato dalla
polizia. alla fine è stato eletto un nuovo
capo. tutti gli altri candidati avevano un
bel bagaglio di attività discutibili. Qualche
tempo fa, ho sentito una sparatoria
vicino casa e, poco tempo dopo, l’arrivo
di sei ambulanze: una scena all’ordine
del giorno, qui in Guatemala.
La criminalità organizzata sta conquistando
sempre più il controllo sulla
popolazione. Quelli che normalmente
hanno predicato negli autobus e hanno
distribuito volantini, vengono controllati
dai criminali. Se non pagano mensilmente
una certa somma e non portano con sé
un documento d’identificazione emesso
dalle bande, vengono picchiati, derubati
di tutto ciò che hanno e le loro Bibbie
strappate. Se poi osano ripresentarsi
un’altra volta, rischiano la morte.
alla fine di maggio c’è stata l’eruzione
del vulcano Pacaya. Nelle province di
Guatemala, Escuintla e Sacatépequez è
stato dichiarato lo stato d’emergenza.
anche Guatemala città è rimasta colpita
dagli effetti dell’eruzione. una pioggia
nera di cenere e sabbia si è calata come
un abito da lutto sul paesaggio e ha provocato
il caos nel traffico cittadino. amici
nostri, che vivono nelle vicinanze del
vulcano, hanno raccontato di avere uno
strato di cenere e sabbia di cinque centimetri
sull’abitazione. Da noi sono caduti
soltanto pochi millimetri, ma sono bastati
a riempire alcuni sacchi di plastica.
abbiamo dovuto spazzare via la sabbia
come se si trattasse di neve. La gente che
viveva nelle vicinanze del vulcano è stata
bombardata da lapilli roventi che hanno
persino perforato i tetti delle case. a ciò
si è aggiunta la pioggia torrenziale della
tempesta agatha che si è mischiata alla
sabbia e ha provocato gravi danni in
tutto il paese.
L’anno scorso il Guatemala ha sofferto
per la siccità, quest’anno invece ci sono
state inondazioni dappertutto. Varie
migliaia di ettari di terreno coltivato
sono state inondate. I danni alla rete
stradale sono ingenti, ponti sono stati
trascinati via dalla corrente e altri sono
stati talmente danneggiati da non essere
più agibili. un gran numero di persone
ha perso tutti i suoi averi. Ci sono state
vittime trascinate da fiumi in piena o sepolte
da frane. Preghiamo che il Signore
usi tutto questo dolore per attirare delle
persone a sé. Possano riconoscere in
molti che soltanto in Gesù Cristo si trova
un rifugio!
Queste catastrofi naturali hanno anche
provocato un aumento dei prezzi dei
prodotti alimentari perché gran parte del
raccolto è rovinata o del tutto distrutta.
Ciò influisce anche sul nostro lavoro
perché molte persone dell’entroterra non
possono più raggiungere la città e tanto
meno hanno i mezzi per acquistare libri
e riviste. Continuiamo, però, a seminare
la Parola perché la gente ha bisogno
dell’evangelo. Il Signore farà crescere
frutto a suo tempo.
Siamo riconoscenti che il Signore finora
ci abbia aiutato. Siamo consapevoli
che senza di lui e il vostro sostegno non
potremmo fare molto. Grazie per la vostra
intercessione in preghiera per noi anche
in futuro! n

DoManDe – RiSPoSte
Condanna eterna?
In genere trovo molto valida la vostra rivista,
ma ciò che ho letto sull’ultima pagina di una
vostra pubblicazione del 2010, sotto il titolo:
«Soltanto Gesù può aiutarti / Il Redentore
aspetta», mi rende perplesso! l’autore
dell’articolo ha sicuramente citato i passi
biblici giusti secondo cui quelli che rifiutano
Gesù Cristo saranno buttati nello stagno di
fuoco. Ha però dimenticato che una gran
parte dell’umanità non rifiuta affatto Dio ma
crede in una potenza superiore pur senza
conoscere il nostro Signore Gesù! In passato,
prima della mia conversione, anch’io ero
fra questi! Può essere che queste persone
saranno gettate nello stagno di fuoco soltanto
perché non conoscono Gesù Cristo?
Non posso crederci! Dio, il nostro Creatore,
non può essere così spietato! Gesù Cristo
non è andato in croce solo per quelli che nel
passato, nel presente e nel futuro hanno
preso o prenderanno una decisione per lui,
bensì per tutti gli uomini, anche per i peccatori
peggiori! Gesù Cristo è misericordioso
verso tutti! Egli ama tutti! Sicuramente
quelli che lo rifiutano consapevolmente
saranno gettati nello stagno di fuoco, in
questo sono d’accordo con lei! Ma che cosa
sarà delle persone che credono in un’altra
divinità? Penso, per esempio, ai Buddisti,
agli Islamici, agli esoterici, ecc. Essi credono
ai loro dei con la stessa convinzione con
cui noi crediamo in Gesù Cristo. In fondo
non possono essere ritenuti responsabili
se non hanno mai sentito parlare di Gesù,
nostro Signore! Non può essere che Gesù
Cristo annunci la buona notizia della salvezza
anche a quelli che già si trovano nel
regno dei morti? allora quelli che non hanno
mai conosciuto Gesù avrebbero ancora una
chance! Gesù Cristo l’ha fatto già una volta,
quando dopo la sua crocifissione è sceso
nel regno dei morti (vedi 1 Pt 3:18-22).
Dovremmo sottometterci al fatto che i
pensieri di Dio sono più alti della nostra
mente e che la sua pace supera ogni
intelligenza umana (Fl 4,7). Inoltre dobbiamo
renderci conto che il nostro senso
della giustizia è influenzato dal peccato
(Is 64:5) e che soltanto Dio è perfettamente
giusto. È importante notare che
coloro che resisteranno durante la grande
tribolazione loderanno la giustizia di Dio
durante il giudizio (ap 15:3). Quando la
terza coppa d’ira sarà versata nei corsi
d’acqua, l’angelo dirà: «Sei giusto, tu che
se sappiamo che il
signore fa riuscire
l’uomo retto (pr 2:7),
possiamo essere certi
che egli troverà il modo
di rivelare la salvezza
in gesù a chi lo cerca
sei e che eri, tu, il Santo, per aver così
giudicato» (ap 16:5; cfr. v. 7). anche in
apocalisse 19:2 si sottolinea il fatto che i
giudizi di Dio sono giusti. Che i condannati
alla perdizione, durante il giudizio
finale, non abbiano nulla da obiettare, fa
capire che evidentemente danno ragione
a Dio (ap 20:11-15).
Nella Parola di Dio non c’è nessuna
indicazione chiara del fatto che un uomo
senza Gesù Cristo possa entrare nel suo
regno. È vero piuttosto il contrario. La
Bibbia afferma in numerosi passi ciò
che troviamo anche in 1 Giovanni 5:12:
«Chi ha il Figlio ha la vita; chi non ha
il Figlio non ha la vita.» Non esiste,
inoltre, alcun indizio che, in futuro,
l’evangelo sarà annunciato agli uomini
che si trovano nel regno dei morti. Visto
in questa luce, la nostra responsabilità
di annunciare l’evangelo alla gente e
di fare tutto il possibile perché tutti
siano raggiunti è enorme: «E disse loro:
‹Andate per tutto il mondo, predicate il
vangelo a ogni creatura. Chi avrà creduto
e sarà stato battezzato sarà salvato; ma
chi non avrà creduto sarà condannato›.»
(Mc 16:15-16).
Per quanto riguarda le persone che
non hanno sentito l’evangelo, la Parola
di Dio afferma che neppure loro hanno
una scusante. Dopo che l’apostolo Paolo,
in romani 1:16-17, spiega che l’evangelo
è la potenza di Dio per la salvezza di
ogni persona che crede, al capitolo 1:20
fa capire inequivocabilmente che chi
non ha sentito l’evangelo è comunque
ingiustificato: «Infatti le sue qualità invisibili,
la sua eterna potenza e divinità, si
vedono chiaramente fin dalla creazione
del mondo essendo percepite per mezzo
delle opere sue; perciò essi sono ine-
scusabili.» William MacDonald scrive a
proposito di questo versetto: «La risposta
alla domanda ‹Che cosa ne è dei pagani?›
è la seguente: Dio si è rivelato a loro nel
creato, ma essi non hanno reagito a tale
rivelazione. Perciò l’uomo non sarà condannato
perché ha rifiutato un Salvatore
di cui non ha mai sentito parlare, bensì
perché non ha vissuto in modo corrispondente
a ciò che sa di Dio.» 1
affermiamo che anche le persone
che non hanno ancora sentito parlare
dell’evangelo hanno però una testimonianza
comprensibile del vero Dio e delle
sue caratteristiche tramite la chiara «predicazione
del creato» (v. anche Sl 19:1-5).
Se trascurano questa testimonianza,
adorando per esempio altri dei o divinizzando
la natura, e non si piegano davanti
al vero Dio, allora non hanno scuse.
Se sappiamo che il Signore fa riuscire
l’uomo retto (Pr 2:7), possiamo essere
certi che egli troverà il modo di rivelare la
salvezza in Gesù a chi lo cerca. Pensiamo,
per esempio, al ministro etiope che cercava
Dio ed era già sulla via del ritorno.
Dio lo vide e gli inviò l’evangelista Filippo
(at 8:26 sg.).
Gli ateniesi avevano la sensazione
che ci dovesse essere un Dio superiore
alla loro intelligenza e gli prepararono
persino un altare. Dio inviò loro Paolo
che annunciò l’evangelo di Gesù: «Poiché,
passando, e osservando gli oggetti
del vostro culto, ho trovato anche un
altare sul quale era scritto: Al dio sconosciuto.
Orbene, ciò che voi adorate
senza conoscerlo, io ve lo annunzio» (at
17:23). Leggete anche i versetti seguenti
di questo capitolo. N.L. n
1 Commentario al NT, CLV, p. 604
Chiamata di Mezzanotte Novembre 2010
23

24
iSRaele
i palestinesi
devono contare solo
su se stessi
in un articolo del new York times del 1°
agosto 2010, efraim Karsh, professore di studi
mediorientali al londoner King’s College, contrasta
la diffusa convinzione che al mondo arabo stia a
cuore il benessere dei palestinesi.
i
palestinesi devono contare solo su
se stessiIn un articolo del New York
times del 1° agosto 2010, Efraim
Karsh, professore di studi mediorientali
al Londoner King’s College, contrasta la
diffusa convinzione che al mondo arabo
stia a cuore il benessere dei palestinesi.
L’autore arriva alla conclusione che per
una pace in Medio oriente sarebbe di
grande utilità che i palestinesi alla fine
capissero che nel conflitto con Israele
loro devono contare solo su se stessi. tra
l’altro scrive:
«Da molto tempo è opinione corrente
che la soluzione del conflitto palestineseisraeliano
sia la premessa per la pace e
la stabilità in Medio oriente. Poiché ad
arabi e musulmani sta così appassionatamente
a cuore la questione della Palestina
- così almeno si continua ad argomentare
- la situazione di stallo israelo-palestinese
alimenta rabbia e disperazione regionali,
fornisce legittimazione a gruppi terroristici
come al Qaeda e impedisce la formazione
di una coalizione regionale che
potrebbe bloccare l’aspirazione dell’Iran
alla bomba atomica.»
Ma alla convinzione secondo cui «il
popolo e i regimi arabi sono sempre
stati interessati al processo di pace e si
sentono impegnati a sostenere i bisogni
dei palestinesi» Karsh oppone un recente
studio della rete televisiva al arabiya,
secondo cui il 71 percento dei corrispondenti
arabi non ha alcun interesse ai
colloqui di pace israelo-palestinesi.
«La verità infatti è», sostiene convinto
Chiamata di Mezzanotte Novembre 2010
il prof. Karsh, «che dalla metà degli anni
‘30 la politica araba presenta un altro
quadro. Mentre la “questione palestinese”
è da molto tempo centrale per la
politica interna araba, del benessere dei
palestinesi gli stati arabi si preoccupano
molto meno che del loro proprio interesse.»
a sostegno di questo il prof. Karsh
porta diversi esempi: «E’ ben noto che
l’attacco di diversi stati arabi contro lo
Stato d’Israele nel maggio del 1948, è
stata una guerra per il territorio, molto
più che per i diritti dei palestinesi.»
riferisce, per esempio, che il segretario
generale della Lega araba, abdel rahmann
azzam, aveva rivelato apertamente
a un reporter britannico quali erano gli
obiettivi del re giordano di quel tempo:
«Il re abdallah di transgiordania voleva
annettersi le colline centrali della regione
per avere accesso al Mediterraneo. Gli
egiziani erano interessati al Negev. La
Galilea interessava i siriani, e la costa da
akko in giù doveva andare al Libano.»
Nell’articolo si dice ancora:
«Dal 1948 al 1967, quando gli egiziani
governavano la striscia di Gaza e
i giordani la Cisgiordania, questi stati
non si sono preoccupati della fondazione
di una nazione palestinese. Non si sono
interessati dei diritti umani di questa
popolazione, e non si sono nemmeno
dati da fare affinché la gente potesse
avere condizioni di vita migliori. Gli stati
arabi non hanno mai esitato a sacrificare
i palestinesi, quando questo era utile ai
loro interessi.»
a questo proposito il prof. Karsh
porta l’esempio del Settembre nero del
1970 in Giordania, quando re hussein
fece trucidare migliaia di palestinesi per
rendere sicuro il suo regime. ricorda
anche la storia dei profughi palestinesi
in Libano, massacrati già nel 1976 dai
militari libanesi che avevano le spalle
coperte dalla Siria.
«Nessuno degli stati arabi è mai venuto
in aiuto dei palestinesi. La storia
delle forze di governo arabe che hanno
deliberatamente strumentalizzato la questione
palestinese a vantaggio dei propri
interessi, disinteressandosi del tutto del
destino dei palestinesi, potrebbe essere
proseguita a lungo.»
Se questo è lo sfondo, è un segno
positivo il fatto - così argomenta il prof.
Kirsh - che così tanti arabi diventino in
modo evidente sempre più indifferenti
davanti al conflitto palestinese-israeliano.
«Se l’interventismo interessato dei
regimi arabi toglie ai palestinesi il diritto
all’autodeterminazione, allora la
più grande, in realtà l’unica speranza di
ottenere una pace tra arabi e israeliani
sta nel rifiuto del falso collegamento
tra questa particolare questione e altri
problemi regionali o globali. Quanto più
i palestinesi riconosceranno che la loro
questione è soltanto loro, tanto prima si
adatteranno all’idea dell’esistenza dello
Stato d’Israele e capiranno la necessità
di un accordo negoziato.» n
(Nachrichten aus Israel, ottobre 2010 - trad.
www.ilvangelo-israele.it)

PReviSioni
Il prossimo numero uscirà il 15/12/2010, e tratterà,
tra l’altro, il seguente tema*:
«il meglio deve ancora venire»
*Ci riserviamo eventuali cambiamenti
ColoPHon
opera missionaria
Chiamata di Mezzanotte
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italiana ha 10 numeri annuali in italiano e si può
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StaMPa: tip. Zaccaria - Napoli
iniZiali DeGli aUtoRi Di QUeSto nUMeRo
R.F. = Reinhold Federolf; N.L. = Norbert Lieth; W.P. = Wilfried Plock
SoltaNto GESù Può aIutaRtI
la certezza della salvezza
l’uomo desidera avere certezze in ogni
campo della sua esistenza. Quando troviamo
un nuovo posto di lavoro … Quando un
giovane si innamora di una ragazza … la
cosa strana è che soltanto nei confronti
di Dio molti si accontentano di una fatale
incertezza! Eppure si tratta della domanda
più importante della nostra vita, ossia
di dove trascorreremo l’eternità futura. Gli
uomini e le donne della Bibbia erano certi
della loro salvezza. Su cosa si basava tale
certezza? Su fatti concreti e non su supposizioni
ed eventualità.
Fatto 1: Gesù Cristo è il Figlio di Dio.
Per molti era soltanto un capo religioso
come Confucio, Budda o Maometto, per
molti il primo hippie dai capelli lunghi, per
non pochi un rivoluzionario sociale, per
altri una persona nobile, un campione di
umanità. Giovanni, l’uomo che conosceva
Gesù meglio di chiunque altro, scrisse: «Se
accettiamo la testimonianza degli uomini, la testimonianza
di Dio è maggiore; e la testimonianza
di Dio è quella che egli ha reso al Figlio suo»
(1 Gv 5:9).
Fatto 2: Gesù Cristo visse una vita unica,
straordinaria. Gesù di Nazareth fu senza
peccato (Eb. 4:15), privo di egoismo e
della smania di onore. Nessun egocentrismo
lo bloccò mai. Persino i suoi nemici
non riuscirono a trovare alcuna colpa in lui
(Gv 8:46). Gesù Cristo adempì la legge di
Dio in modo perfetto.
Fatto 3: Gesù Cristo morì di una morte
diversa da chiunque altro. Molti sono morti
in modo imponente. Ci furono dei pagani
che affrontarono la morte con un atteggiamento
ammirevole. Socrate, per esempio,
bevve il veleno che lo avrebbe ucciso discutendo
sull’immortalità dell’anima. Gesù
Cristo non morì in modo eroico, ma con
urla e lacrime. Perché allora morì in modo
straordinario? Cristo in croce vinse non
solo l’atto del morire ma la morte stessa:
questo è molto di più. Egli, la vita in persona,
morì la morte di tutta un’umanità, carico
dei peccati di tutti gli uomini di ogni
continente e di ogni epoca. Il Signore Gesù
morì innocente e perciò di una morte
vicaria. Soltanto una persona pura poteva
pagare per gli impuri. Questo è quanto
compì con la sua morte.
Fatto 4: Gesù Cristo è risorto dalla
tomba come nessun altro. la figlia di Jai-
ro, il giovane di Nain e lazzaro furono risuscitati
ma ritornarono nel loro vecchio
corpo mortale e in seguito morirono un’altra
volta. Gesù Cristo ricevette un nuovo
corpo di risurrezione e in seguito ascese al
cielo. la croce e la tomba restarono vuoti!
(1 Co 15:3-8).
Come posso arrivare oggi a questa
certezza? Ciò che abbiamo elencato successe
quasi 2000 anni fa. Come può diventare
una realtà per l’uomo d’oggi? «Chi
ha il Figlio ha la vita; chi non ha il Figlio di Dio,
non ha la vita» (1 Gv 5:12). Cristiani si diventa
soltanto per mezzo di Cristo! «Ma
a tutti quelli che l’hanno (Cristo) ricevuto egli
ha dato il diritto di diventar figli di Dio…» (Gv
1:12). Chi ammette il proprio stato di perdizione,
confessa i propri peccati concreti
e poi accetta volontariamente in preghiera
Cristo come personale Salvatore e Signore,
sarà salvato. Egli riceve lo Spirito
Santo tramite il quale Gesù abita in lui in
modo reale, seppure invisibile. tale Spirito
ci dà la certezza interiore della salvezza e
della nuova vita. Questa è la via che porta
alla certezza. Che cosa conferma tale
certezza?
1. Non i sentimenti … I sentimenti sono
una bella cosa, ma non giustificano assolutamente
nulla. I sentimenti affondano
nelle crisi della vita, mentre la fede e la
certezza possono persino crescere in questo
tipo di situazione.
2. … ma la Parola di Dio. «Vi ho scritto
queste cose perché sappiate che avete la vita
eterna, voi che credete nel nome del Figlio di Dio»
(1 Gv 5:13). Dio non mente. Si può credere
alla sua Parola così come sta scritta.
Se mi affido alle affermazioni della Bibbia,
nonostante i miei sentimenti e il mio scetticismo,
ricevo la certezza della salvezza.
3. lo Spirito Santo. «Lo Spirito stesso attesta
insieme con il nostro spirito che siamo figli
di Dio.» (Rm 8:16).
4. la trasformazione della vita. Quando
Gesù Cristo diventa il Signore di una
persona, la vita di tale individuo cambia -
in modo più evidente in un «grande» peccatore,
in modo meno evidente in una
«brava persona» peccatrice.
Supponiamo che dobbiate morire questa
notte e che Dio vi chieda: «Perché dovrei
lasciarti entrare in cielo?» Che cosa
rispondereste? W.P. n
Dio non mente.
Posso credere alla sua Parola così com’è scritta
Chiamata di Mezzanotte Novembre 2010
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