Intervista a Don Maurizio Gagliardini - Associazione Difendere la ...

ASCIUGARE LE LACRIME, GUARIRE LE FERITE
2012‐2015: Quattordici Incontri di Preghiera per la Vita al Santuario delle
Lacrime di Civitavecchia
INTERVISTA A DON MAURIZIO GAGLIARDINI
Presidente dell’Associazione Difendere la Vita con Maria
In occasione della prossima Giornata per la Vita, Domenica 5 Febbraio 2012, si avvia al Santuario della
Madonna delle Lacrime a Civitavecchia un nuovo progetto di preghiera per la vita, come un percorso a
tappe. Chiediamo a don Gagliardini, promotore insieme con l’Associazione Difendere la Vita con Maria,
della Preghiera Universale per la vita:
Una Preghiera Universale per la Vita, da quando e perché?
La Preghiera Universale per la Vita sorge in risposta all’appello del beato Giovanni Paolo II in Evangelium
Vitae: “è urgente una grande preghiera per la vita che attraversi il mondo intero. Con iniziative
straordinarie e nella preghiera abituale da ogni comunità cristiana, da ogni gruppo o associazione, da ogni
famiglia e dal cuore di ogni credente, si elevi una supplica appassionata a Dio,creatore e amante della vita”.
(E.V.100). Fin dall’inizio il S.Padre ha inteso affidare a Maria la preghiera per la vita perché a lei, infatti, è
affidata l’intera causa della vita (EV 105); a lei, incomparabile modello di accoglienza e cura della vita (EV
102). La Preghiera Universale per la vita, promossa dall’Associazione Difendere la Vita con Maria, è stata
inaugurata dall’indimenticabile Card. Alfonso Lopez Trujillo, Presidente del Pontificio Consiglio per la
Famiglia, il 25 marzo 2004, nella Basilica della Santa Casa di Loreto.
Ora a Civitavecchia?
Si, perché le lacrime di Maria a Civitavecchia sono un’appello che attende una risposta! Era già da tempo
nei nostri cuori, ma un fatto e una notizia particolare l’ha rinnovato e così il desiderio a poco a poco si è
delineato in questo progetto. Il fatto e la notizia sono che il Beato Giovanni Paolo II ha venerato con un
gesto affettuoso e solenne la Madonnina di Civitavecchia (“La vera storia di un doloroso dramma
d’amore”,Mons. Girolamo Grillo, Editrice Shalom).
Sul sito della Parrocchia di Sant’Agostino al Pantano di Civitavecchia si trova dettagliatamente il racconto
dei giorni del prodigio e del Santuario della “Madonna delle Lacrime” dal 15 marzo 2005 istituito con
decreto del Vescovo, il 15 marzo 2005.
Lacrime...perchè parlare di lacrime, non si corre il rischio di offrire uno spunto alla tristezza?
Già, forse ha ragione, lì per lì può sembrare uno sguardo triste sulla vita e sul mondo... Non è così!
Le lacrime di Maria non inducono infatti alla tristezza, piuttosto alla riflessione e infine a muovere gli affetti
verso la direzione giusta, cioè quella del bene.
Del resto la Chiesa e il popolo della vita che si estende a ogni uomo di buona volontà, non è un popolo triste,
ma consapevole e determinato, perché orientato verso la meta della civiltà e dell’amore, convinto che solo
tutti insieme potremo costruire questa nuova civiltà (E.V. 95), dove a ogni concepito sia riconosciuto
veramente il diritto di nascere anche in situazioni problematiche e di difficoltà e ogni vita umana sia amata
e tutelata dal sorgere fino al suo naturale tramonto.
Il contesto di questa preghiera per la vita è sereno perché illuminato dalla fiducia di una meta precisa,
quella di lavorare a un bene necessario a tutti.
Però parlando di lacrime non possiamo essere ignari o superficiali perché le lacrime scorrono veramente
come un fiume profondo dal cuore e nella vita della nostra società: lacrime di madri; ma anche di padri;
lacrime di famiglie ferite da un mondo segnato da una cultura dell’egoismo, della paura e dall’idea che sia
possibile e lecito sopprimere una vita innocente.

E questa iniziativa?
E’ evidente che recarci a Civitavecchia con un progetto di preghiera per la vita vuole essere un modo per
asciugare le lacrime di Maria con un rinnovato amore ma nello stesso tempo vuole capire il messaggio di
queste stesse lacrime e raccogliere quindi la grazia di quell’amore materno e accorato che perdona,
rinnova, consola, guarisce le ferite che il male ha inferto e aperto nel cuore dell’uomo e dell’umanità.
Un male veramente vasto e profondo: il peccato del rifiuto di Dio e del rifiuto dell’uomo quando gli si nega
il diritto alla dignità e alla inviolabilità. Un male che investe l’uomo e la società anche e particolarmente
in questo nostro tempo, a partire dalla gravissima ingiustizia della violazione della vita nascente.
I vescovi italiani ogni anno in occasione della giornata per la vita sollecitano i cattolici a farsi carico della
promozione e della tutela della vita, quest’anno sottolineando il tema educativo.
Quali le conseguenze e le ricadute sociali?
A tal proposito sono particolarmente efficaci le parole del Card. Bagnasco in occasione della prolusione ai
lavori del consiglio permanente della CEI dello scorso mese di marzo 2010: IL PRIMORDIALE DIRITTO ALLA
VITA, ALLA DIGNITA’ INTANGIBILE DI OGNI PUR INIZIALE VITA UMANA. “Come non capire che si consuma
qui un delitto incommensurabile, e che lo si può fare solo in forza di una tacita convenzione culturale che è
abbastanza prossima alla ipocrisia? Il rapporto, predisposto dall’Istituto per le politiche familiari a proposito
dell’aborto in Europa, illustrato di recente a Bruxelles, forniva dati agghiaccianti: quasi tre milioni di bimbi
non nati solo nel 2008, ossia ogni undici secondi, venti milioni negli ultimi quindici anni. E all’orizzonte nulla
si muove che possa lasciar intravedere un qualsiasi contenimento di questa ecatombe progressiva, [...]
ormai un metodo «normale» di controllo delle nascite”.
Il contesto politico e sociale di questo vero genocidio negato e rimosso è quello di una cultura di morte. A
questo proposito osserva il card. Sgreccia: «La secolarizzazione è un movimento potente e radicale, tale per
cui, oggi, serve una nuova evangelizzazione, più attenta alla morale. Ma questa rifondazione deve passare
per una teologia più unitaria: una cristologia, che rimetta al centro il Figlio quale modello per un nuovo
umanesimo, senza eclissarne la componente divina. Se siamo d’accordo che la dicotomia fra cristianesimo
nominale e vissuto sia il prodotto dell’imponente fenomeno della secolarizzazione, allora il rimedio non è
facile né immediato. Esige, però, una gradualità capace di riportare a un umanesimo conforme al mandato
della Chiesa» (Card. Elio Sgreccia, dal quotidiano Avvenire del 15 settembre 2011, pag. 14).
Come dunque pervenire ad una vera civiltà della vita?
La forza della ragione e la fiducia del cuore si rivolgono innanzitutto con la preghiera e l’impegno a Dio che
illumina e sostiene i passi dell’uomo sulle strade del bene e della vita.