LUNA E VENERE IN VERGINE ( o in sesta casa) - Marco Pesatori

prospettiva di un vivere nella pace scandito dai ritmi di un tempo quotidiano tanto più
rassicurante quanto più preciso nei suoi intervalli. Nessun segno di Terra appartiene alla
femminilità nomadico-eterica, perchè qui non c’è spinta curiosa al movimento centrifugo
ininterrotto. La vita scorre secondo un programma che viene seguito senza tradimenti.
Non è una strategia lucida sui tempi lunghi, ma un’attenzione al presente ordinato
attentamente come riparo dal caos dissolutorio e nomade dell’opposto Pesci. Così questa
donna che spesso ama aderire in maniera composta e impeccabile ai dettami
dell’immaginario corrente, rispettando la convenzione in una maniera perfetta, sia nel
saper porsi nel mondo, che nel modo di curare un’immagine sempre adeguata, quel
mondo stesso può ribaltarlo in un attimo. Non succede spesso, a dire il vero, molte volte
la carica aggressiva contro l’ingiustizia che subisce (ma perché va a mettersi in certe
situazioni?) la tiene dentro, macerandosi in un pensare che fin troppo tende a giustificare
il negativo. Solo fino a un certo punto è vero però che questa Luna–donna ama rimanere
defilata e non vuole rimanere sotto la luce dei riflettori. In realtà ha bisogno di fare i conti
bene e di essere pragmatica al massimo, anche con sfumature di un opportunismo a volte
sano altre volte ossessivo, che la rassicuri presto su un’esistenza priva di angosce e
precarietà. Ma per difendere la conquista ottenuta, per ribadirla nel tempo, troppo spesso
accetta di subire tacendo, rimandando, friggendo dentro. La donna tradizionale, la donnamadre
e moglie, si sacrifica, troppo spesso dimentica se stessa.
Non c’è arte che possa soccorrerle: spesso si vedono delle giovani spirare tra le braccia
degli ostetrici dopo notti e giorni di tremendi dolori, e dare la vita morendo a uomini
nessuno dei quali, fino a questo momento, si è seriamente preoccupato di mostrare il
minimo interesse verso questo sesso sventurato. (p. 37)
L’esistente, che ha i suoi confini ben definiti come per tutte le femminilità tradizionali, in
una circolarità non più avvolta nelle nuvole di sogno cancerine e nemmeno arricchita
dall’humus fecondo della ricca terra taurina, è attraversato dalle linee precise di
coordinate che misurano e definiscono rigorosamente i percorsi da seguire. Ciò che c’è
non sempre è stato scelto, ma per questa donna tradizionale nell’espressione sentimentale
in partenza anche passiva, l’esistente è stato assunto come imposizione, è apparso, ha
frantumato le barriere difensive, ha operato una conquista che ha trasformato la Luna e la
Venere in Vergine da soggetto in oggetto. L’essere scelta, comporta anche il rischio di una
non valutazione dell’altro: se l’ansia inconscia della donna tradizionale è quella di creare
al più presto una solida e affidabile forma-stato chiusa, il tema della scelta viene troppo
spesso dettato dal bisogno di durevoli certezze materiali, a scapito di una reale e
sostanziale sintonia emotivo-affettiva che è lasciata all’inconscio, di frequente guidato da
indicazioni estetico-formali. Mettersi completamente nelle mani di un uomo e lasciargli la
gestione assoluta del potere – ad esempio viziandolo nel primo periodo della relazione e
poi perdonandogli troppo – può essere pericoloso. L’uomo ne approfitta presto, dilaga la
sua prepotenza.
Uomo, sei capace di essere nel giusto? E’ una donna che te lo chiede, tu non puoi toglierle
anche questo diritto. Dimmi, chi ti ha dato la sovrana autorità di opprimere il mio sesso?
La tua forza? I tuoi talenti? Osserva il creatore nella sua saggezza, percorri la natura nella
sua vastità, quella natura cui tu vorresti – a quanto sembra – avvicinarti, e indicami, se
puoi, il modello del tuo potere tirannico. (p. 71)
Nata a Montauban nel Sud della Francia, il 7 maggio 1748, Olympe de Gouges ha una
Luna in Vergine, che in epoca rivoluzionaria prende le difese dei più deboli e esplode di
fronte all’ingiustizia e all’oppressione della donna. Scrive il celebre “I Diritti della Donna