istituto comprensivo statale

ISTITUTO COMPRENSIVO
Di Scuola Materna, Elementare e Media
VILLANOVA –ZUNGOLI
Scuola Media Statale di Zungoli (AV)
Anno scolastico 2000-2001
Classe prima, sez.A

Gli alunni della scuola Media statale di Zungoli,
rappresentati, quest'anno dalla prima classe, si
ritrovano ,puntuali , al secondo appuntamento con la
Scuola media " A. Covotta" di Ariano Irpino per la
realizzazione del progetto di Storia,in rete con le
scuole del distretto scolastico n° 1 , dal titolo: " dalle
storie alla storia: il viaggio e la conoscenza storica, i
giovani e la memoria".
Aderiscono a tale progetto perché ne condividono
appieno la motivazione, che vuole un'innovazione
metodologica e didattica dell'insegnamento della storia,
per offrire ai giovani l'opportunità di "imparare
facendo" attraverso un'opera di ricerca e di
promozione culturale per e sul territorio.Ne
condividono le finalità, volte soprattutto alla centralità
dello studente, della scuola, del docente, del territorio
nella costruzione dei curricula;alla valorizzazione delle
esperienze; alla ricognizione delle risorse e al rispetto
delle diverse tipologie scolastiche.Ne condividono
,altresì, gli obiettivi formativi che sono i seguenti:
conoscere in ambito interdisciplinare e
multidisciplinari l'ambiente e la storia locale;
conoscere le idee-valori che hanno sostanziato la storia
fino a oggi; avviare gli alunni al piacere di "fare storia"
e di effettuare delle prime semplici ricerche con le

testimonianze vive della storia ; favorire il recupero
delle "radici" attraverso la tradizione orale, le mappe
topografiche dei siti antichi e non, delle vie di
comunicazione ,delle tradizioni.
Su "quale strada " incamminarci ",per rispondere al
meglio a questo invito?
La risposta ci è giunta opportunamente e con nostra
grande sorpresa per la "strana " coincidenza
dall'Associazione Turistica Pro Loco del nostro paese
che ha invitato tutta la nostra scuola alla " Prima Festa
della Transumanza ", che si sarebbe svolta a Zungoli,
il 16 e il 17 Settembre 2000 ; che sollievo: un
'occasione e un invito provvidenziale che , come un
dono ,ci ha fornito il Tema del nostro "Viaggio" storico
e, insieme, l'occasione per evadere dall'aula scolastica
e uscire per una piacevole ed inattesa escursione
...storica e campestre.
Il nostro "cammino" ha inizio così; se vi fa' piacere e
se siete curiosi come noi ,seguiteci...

C'è una nota poesia di Giovanni Pascoli ,che abbiamo
or ora studiato ,che inizia con questi versi " C'è
qualcosa di nuovo oggi nel sole, / anzi d'antico: io vivo
altrove e sento..."Anche noi alunni della scuola Media
di Zungoli nella giornata del 16 Settembre 2000
abbiamo avuto la medesima sensazione, di vivere in un
luogo, e di respirare "un'aria d'altro luogo e d'altro
mese e d'altra vita".Partecipando a questa Prima festa
della Transumanza, organizzata dall'Associazione
culturale Pro Loco zungolese,ci siamo sentiti
trasportati indietro e altrove nel tempo e abbiamo
vissuto momenti interessanti ed indimenticabili.La
festa si è tenuta lungo un tratto del percorso del
tratturo Regio Pescasseroli-Candela, nel territorio
zungolese. C'era "un'aria celestina ", come avrebbe
detto ancora Pascoli,ed "è questa una mattina " che
non c'è scuola; siamo usciti a schiera... e abbiamo in
faccia "Zungoli "ventosa..."
E' stato un appuntamento culturale di grande
significato non solo per noi alunni, ma anche per tutta

la popolazione zungolese; per l'occasione sono stati
allestiti, dagli organizzatori, dei gazebo bianchi sotto i
quali sono stati sistemati per gli ospiti tanti assaggi di
piatti tipici zungolesi come :bruschette, fagioli, cotiche,
cicatielli, "maccarun a lu fierr",fichi, formaggi di
diversa stagionatura, offerti dalle ragazze della
associazione Pro Loco.E stato disposto un percorso
lungo il Tratturo( gli diamo la maiuscola perchè è ...il "
sostegno" della nostra escursione! ) per chi avesse
voluto fare un giro a cavallo ,la visita guidata alla
fattoria dell'azienda Susanna che nel passato offriva
ristoro e riposo ai pastori e agli animali abruzzesi.
Lo spazio intorno era talmente vasto, disteso che lo
sguardo vi si perdeva , la mente spaziava e con il corpo
potevamo correre, rincorrerci, saltare, un po' sospinti
anche dal forte vento che per tutta la giornata non ci
ha abbandonati.A far da protagonisti c'erano tante
greggi di pecore che ,ignare del loro ruolo in quel
momento, pascolavano tranquille e sotto lo sguardo
vigile e premuroso dei loro pastori, tra i quali ..il
pastore Serafino( Non è un prestito di Celentano! ).
Verso il crepuscolo, presso il Casone Susanna, è stato
svolto un dibattito sulla cultura della Transumanza da
eminenti personalità del luogo e d'intorno che non
stiamo qui a citare per non dare torto a qualcuno che
potremmo dimenticare.Chi è stato alunno come noi ,
pur se ora si ritrova con i capelli bianchi( in giro non se
ne vedono , ma chi ce l'ha ...sa di averli!), potrà
comprenderci se confessiamo che almeno inizialmente
questo stare ad ascoltare altri " Maestri" ,dopo aver
avuto la fortuna di scansare,per una mattina , Quelli
della scuola, ci ha "disturbato un po' ", ma tant'è ,è la
croce e la delizia di noi studenti fare ovunque gli

allievi.Confessiamo pure, però, che , mano a mano che
andavano avanti con il discorso, ci siamo sentiti
coinvolti, interessati e partecipi ( proprio come ci
vogliono gli insegnanti).
In serata, quando ormai eravamo stanchi , è
intervenuto in soccorso all'energia festosa che stava
per cedere , il gruppo folcloristico " La Pacchiana" di
Montecalvo Irpino che, in barba a quello che farebbe
pensare il nome , in modo simpatico e allegro ci ha
intrattenuti per un bel po' , coinvolgendo nei loro balli
e canti la popolazione zungolese
Tutta la festa, in ogni suo aspetto, è stata molto
significativa, interessante e, pensiamo, indimenticabile.
Per ricordare la Transumanza, essa è solo l'inizio, noi
non ci fermiamo qui, continuate, perciò, a seguirci, e
insieme faremo un viaggio a ritroso nel tempo, fra
pastori, greggi, amicizia e ...natura di oggi e "d'altra
vita", per dirla sempre con le parole del Pascoli

Passato e presente … sullo stesso territorio.

Settembre, andiamo. E' tempo di migrare.
Ora in terra d'Abruzzi i miei pastori
lascian gli stazzi e vanno verso il mare:
scendono all'Adriatico selvaggio
che è verde come i pascoli dei monti.
Han bevuto profondamente ai fonti
alpestri, che sapor d'acqua natìa
rimanga ne' cuori esuli a conforto,
che lungo illuda la lor sete in via.
Rinnovato hanno verga d'avellano.
E vanno pel tratturo antico al piano,
quasi per un erbal fiume silente,
su le vestigia degli antichi padri.
O voce di colui che primamente
conosce il tremolar della marina!
Ora lungh'esso il litoral cammina
la greggia.Senza mutamento è l'aria.
Il sole imbionda sì la viva lana
che quasi dalla sabbia non divaria.

Isciacqìo,calpestìo, dolci romori.
Ah perché non son io co' miei pastori?

Gli alunni, entusiasti del ... viaggio intrapreso , si
sparpagliano sul territorio zungolese, "su le
vestigia degli antichi padri ",alla ricerca delle
persone che siano state testimoni oculari del
fenomeno e , quindi, sono preziose " fonti
storiche" dirette di esso . Via, a chi ne scova di
più!

1) In quali periodi dell'anno passavano gli Abruzzesi?
2) Fino a quando sono passati per il nostro tratturo?
3) Quando vi siete resi conto che non passavano più, che avete
pensato fosse loro accaduto?
4) Da quanti pastori e animali era costituito ,più o meno, un
gruppo?
5)Eravate curiosi di vederli da vicino o vi bastava osservarli da
lontano?
6) Avete mai scambiato una parola con essi o dato loro ristoro?
7) Si fermavano per una sosta da queste parti e se sì, quali
ricordi avete di queste soste?
8)Che ricordo particolare avete di questi passaggi?
9) Sapevate allora chi erano, da dove provenivano e dove
andavano questi abruzzesi?
10) Oggi i tratturi, secondo voi, di chi sono? Come vengono
sfruttati?
11) Esprimete un vostro giudizio su questo fenomeno di ieri.
Va da sè che queste domande hanno costituito solo una guida in
questi incontri-intervista, variamente utilizzate da noi alunni,
secondo la " piega" del discorso,l'umore dell'intervistato/a,
l'esperienza maturata in proposito.

Il Casone , luogo di sosta per le greggi dirette in Puglia.

Gli Abruzzesi sono passati per il tratturo di Zungoli fino ai
primi anni '70,dopo di allora non li abbiamo più visti,non so ,
chiaramente perché e che fine hanno fatto, tuttavia ci è
dispiaciuto , pur se col tempo ci siamo abituati alla loro
assenza.Passavano per il tratturo che sta a trenta metri dalla
nostra masseria, e spesso facevano anche una sosta , a pochi
passi da noi, in uno spiazzo dove allestivano le tende e
passavano la notte ; nello stesso spiazzo ora c'è la discarica di
Zungoli e di Villanova;che scifo l'immondizia, allora tutta sta
schifezza non c'era !
Io con la mia famiglia, molto numerosa, perché composta di 11
figli, ero molto curiosa di vederli da vicino questi abruzzesi,
perciò quando li sentivamo avvicinarsi, annunciati da lontano
dalle campane delle mucche ,correvamo verso il tratturo,
gridando allegri : " currim, pass'n l' abbruzzis ". Era quasi una
festa ,un avvenimento straordinario vederli passare, eravamo
curiosi di avvicinarci a loro, osservarli da vicino, tentare di
contare le loro bestie; chiaramente era impossibile riuscirci,
perché gli animali erano tanti, forse due o trecento, o anche di
più, per cui iniziavamo a contarli ma poi lasciavamo stare.
Anche noi avevamo gli animali nella nostra

masseria, ma 10, 15 in tutto! I pastori che accompagnavano la
mandria di animali erano parecchi, intorno a una decina, chi era
a cavallo, chi era a piedi; penso, però ,che si davano il cambio
durante il tragitto, e se no " mica chi semp a cavall e chi semp a
la 'ppier?! per tenere unita la mandria avevano parecchi cani
pastori che li aiutavano.Non abbiamo mai parlato insieme
perchè essi camminavano per i fatti loro, non potevano dare
retta a noi, erano occupati a seguire gli animali e comunque il
dialetto abruzzese era poco comprensibile per noi . Qualcuno
portava un agnello sulle spalle perchè era troppo piccolo per
camminare da solo, mentre i vitellini appena nati li mettevano
nelle bisacce.
Erano molto "bardati", cioè troppo vestiti: avevano addosso
tanti panni di lana di pecora, cappotti, mantelli, cappelli,perché
tutto quello che si portavano dietro ,forse era quello che
avevano addosso;si portavano dietro anche gli attrezzi per la
mungitura e per la cagliatura, poste sulle "varde" degli asini.
Povera gente, ci facevano pena e tenerezza insieme ; erano " dei
poveri Cristi " ,forse anche pìù poveri di noi allevatori e
agricoltori del posto. Per rallegrare in qualche modo le loro
soste o serate o comunque per risollevarsi il morale, i pastori si
trascinavano dietro anche le zampogne, fatte con le pelli di
animali e gli organetti.
Sapevamo che venivano dalle montagne dell'Abruzzo e
andavano in Puglia per pascolare gli animali ; passavano due
volte l'anno: a Novembre, quando raggiungevano la puglia,dove

il clima era più mite e l'erba fresca e un'altra volta a Marzo,
quando ritornavano in
Abruzzo, perché le erbe pugliesi si seccavano, mentre qui ,
nello stesso periodo ,c'erano distese d'erba fresca. Il loro
passaggio coincideva con il migrare degli uccelli, che allora
erano molto più numerosi di oggi. A proposito di Marzo e
degli Abruzzesi, vi voglio raccontare un proverbio famoso a
Zungoli: tutti sanno che il mese di Marzo è un po' pazzo, perciò
anche i pastori abruzzesi quando arrivava questo mese avevano
un po' paura per il cattivo tempo che poteva far morire i loro
animalie non vedevano l'ora che finiva; una volta, un pastore,
felice che il giorno dopo sarebbe stato il primo di Aprile , finiva
perciò Marzo, iniziò a cantare questa canzoncina, rivolgendosi
a Marzo: " agg' vint io,Marz marzill,p'cché l'ainiciell mii hann
crisciut' nu par r' curnill"; Marzo indispettito dall'orgoglio del
pastore , si racconta che andò dal mese di Aprile e così gli si
rivolse: " Aprile aprilese, dammi un po' del tuo mese ,perché
devo "fregare " (scusate per la parola) l'abruzzese. Il mese di
Aprile fu contento di aiutare suo fratello e gli diede altri cinque
giorni per farne quello che voleva.Marzo allora fece fare così
grande maltempo che morirono tutti gli agnelli e le pecore del
gregge del pastore "vantasciuottolo", gli rimasero solo due
agnellini .Non c'è bisogna di commento! Marzo è stato proprio
un fetente.

E' una coincidenza strana, per me, che uno dei miei figli,
quello che più di tutti era incuriosito dagli abruzzesi, oggi vive
e lavora in Abruzzo, a L 'Aquila e la casa in cui abita è proprio
di proprietà di un pastore abruzzese: I tempi cambiano e le
condizioni di vita anche.

Gli Abruzzesi passavano per le nostre parti due volte l'anno:
a Novembre, quando andavano in Puglia, e a Maggio,
allorquando ritornavano in Abruzzo. Lasciavano la loro
terra e emigravano in Puglia perché qui il clima era più
mite, perciò faceva più caldo, mentre nello stesso periodo in
Abruzzo faceva molto freddo.
Questi pastori sopportavano il freddo gelido , erano vestiti
con gli indumenti tipici dei pastori di allora, cioè stivali,
maglie di lana, gilet di pelle e rivestito internamente di lana
di pecora, detto " puzzone".
Ogni gruppo di pastori , otto-dieci, era accompagnato da
circa quattro o cinque asini, qualche cavallo,cinque-
seicento pecore, trecento mucche, circa.
Sugli asini erano sistemate delle bisacce contenenti
strumenti da lavoro,coperte, cibo, agnellini o vitellini
appena nati.
Durante il loro tragitto, i pastori si accampavano dove
trovavano più opportuno farlo, recintavano i capi di
bestiame per non farli allontanare quando essi
dormivano.La sera mungevano le pecore e facevano il
formaggio, una parte del

quale lo mangiavano essi stessi, un'altra parte lo vendevano
. Era poco quello che mangiavano.
I custodi del bestiame erano giovani ,avevano tra i 20 e i 40
anni.Essi facevano questo lavoro per sopravvivere.A
Zungoli sostavano prevalentemente nella zona del Toppo
dell'Anno, occupata, oggi, da una discarica,oppure alla
cosiddetta ""Taverna". I proprietari del bestiame erano
ricchi e i pastori lavoravano per loro come operai. Quando
le scorte di cibo si esaurivano, intervenivano i capi che
procuravano l'occorrente.
Gli Abruzzessi nel mese di Ottobre andavano in Puglia perché
in quel periodo dell'anno in Abruzzo faceva molto freddo, nel
mese di Maggio vi ritornavano , perché stava crescendo l'erba
fresca.

Il gregge era costituito da circa 400-500 capi di bestiame ,
accudito da una decina di pastori ; vi erano anche muli e asini
adibiti al trasporto degli attrezzi del mestiere, cioè la rete per
costruire i recinti per il bestiame nelle soste, la " caurara" per
cagliare il latte, le forbici tosatrici, ecc.
Quelli che pascolavano le pecore si chiamavano garzoni ,infatti
i proprietari restavano o in Abruzzo o in Puglia. Nel mese di
Maggiop , verso le quattro di pomeriggio , i pastori si
fermavano per cagliare il latte.
La transumanza, che noi chiamavamo " Passn l'abbruzzis",era
un momento faticosissimo, poiché durava più di venti giorni
solo per l'andata e altri venti giorni per il ritorno.Noi eravamo
curiosi di vederli da vicino, perché vedendo tante mucche,
eravamo entusiasti e curiosi. Con gli abruzzesi praticavamo
anche una specie di baratto, perché noi davamo loro la legna
per il fuoco e loro ci davano, in cambio ,formaggio e ricotta.
Oggi questi non passano più e da tanti anni, ormai, da quando il
bestiame cominciò a essere trasportato con i camion o con i
treni. A noi piaceva molto questo fenomeno, ci piaceva sentire
il suono dei campanacci delle mucche che annunziavano da
lontano il loro passaggio; la capo- mucca era detta "manzo".I
cavalli e i muli venivano ospitati dalle nostri parti nelle
taverne; i tavernari ,quando gli animali se ne andavano,
raccoglievano i cereali avanzati e con essi davano da mangiare

agli animali propri; questa loro abitudine a rastrellare gli
avanzi, è valso loro l'epiteto de " li tav'rnar cannarut e
cavallar".
Gli Abruzzesi ,nel periodo in cui praticavano la transumanza,
passavano a Settembre per andare in Puglia, e a Giugno per far

itorno in Abbruzzo.Essi sono passati per il nostro Tratturo
fino al 1972, circa.
Noi non sapevamo chi erano esattamente questi pastori e
vaccari ,però sapevamo che provenivano dall'Abruzzo e
andavano in Puglia, e vivevano con questa attività. Le greggi
erano costituite da circa 900-1000 animali e i pastori che le
accompagnavano erano ogni volta una decina ,seguiti da cani-
pastori.Avevano con sé anche qualche cavallo, sui quali a turno
andavano in groppa, qualche mulo su cui erano caricate le loro
cose , come gli attrezzi per la mungitura e per la cagliatura..Di
notte dormivano nelle tende che si portavano dietro. Con noi
non hanno mai scambiato una parola , camminavano per i fatti
loro; facevano qualche sosta per riposarsi e poi
ripartivano.Quando passavano noi ci accontetevamo di
osservarli da lontano.
Dopo il 1972 non si sono più visti passare e abbiamo pensato
che la transumanza era finita.
Gli Abruzzesi sono passati per il nostro tratturo fino a
trent'anni fa'; passavano a Novembre per andare in Puglia e a
Marzo per ritornare nella loro terra.

Una loro sosta fissa era nel posto del Toppo dell'Anno, dove
ora vi è il campo sportivo. Ogni gruppo era costituito da tre
pastori: uno andava avanti al gregge, uno dietro e uno
sull'asino,sul quale c'erano delle bisacce dove vi era la legna, il
treppiedi i vitellini e gli agnellini appena nati,perciò troppo
teneri per camminare a piedi da soli.Qualche agnellino lo
portavano in braccio i pastori.A volte ci hanno dato delle
ricotta. Quando pioveva si rifugiavano nelle tende che si
preparavano per l'occasione.Questi pastori erano poveri e
dovevano portarsi tutto dietro. Negli ultimi tempi che li
abbiamo visti passare avevano anche qualche macchina.
Gli Abruzzesi passavano in primavera e in estate. Essi
portavano una mandria costituita da circa 1000 pecore e 5000
mucche, ciascuna delle quali aveva una campana al collo.

Per tenere a bada tutto questo bestiame, a ogni 100 capi
corrispondevano quattro pastori.
Noi ci accorgevamo del loro passaggio già dal suono delle
campane del bestiame e correndo a guardarli gridavamo: "
currit, mo' arriv'n l'abbruzzis". I pastori erano vestiti
miseramente: calzavano stivali di plastica per non bagnarsi
eventualmente pantaloni e piedi, un gilèt di pelle , imbottito di
lana ,detto "pruzzone".
Essi portavano con sé tutto l'occorrente per la lavorazione del
formaggio e per il loro vivere quotidiano.Per le soste si
accampavano, per lo più nelle vallate, laddove si riposavano
loro e le bestie. Se, durante il cammino nasceva un vitellino o
un agnellino, lo caricavano sulle bisacce portate dai cavalli.
Da circa cinquant'anni non li abbiamo più visti passare;
inizialmente ne abbiamo sentito un po' la mancanza, perché era
un appuntamento, tutto sommato,piacevole, i pastori, infatti
erano cordiali, discreti e generosi; qualche volta ci regalavano
anche pezzi del loro formaggio, perché intuivano che noi non
ce la passavamo poi meglio
di loro; col passare del tempo ci siamo abituati a questa
assenza; ce li ricordiamo, tuttavia con affetto e con un po' di
nostalgia.

A Zungoli il tratturo Regio Pescasseroli – Candela, lascia la Campania
e si incammina nella Puglia.

Fin dai tempi più antichi, possiamo dire da quando l'uomo
hascoperto la pastorizia, i cicli delle stagioni hanno costretto
gli uomini e le loro greggi a periodiche migrazioni annuali dai
monti alle pianure e viceversa.
La natura e la morfologia dei luoghi, la presenza o meno di
acqua e di foraggio, hanno determinato i percorsi e gli itinerari
di tali migrazioni,seguiti anche dall'uomo sapiens, diventato
pastore nomade e transumante nell'Appennini , nel 4.000a.C.
Nell'urbanistica preistorica,quindi, il territorio era costituito da
una rete di itinerari in cui greggi e pastori transumavano due
volte l'anno: in primavera verso i monti, in autunno verso la
pianura.
Oggi diciamo tratturi ( dal latino "tractoria") tali itinerari ben
definiti e delimitati sul terreno e nel catasto rurale, larghi a
volte più di cento metri che hanno composto e risolto gli
inevitabili dissidi e scontri tra i pastori transumanti e i
contadini sedentari, probabilmente alquanto irritati verso i
greggi che calpestavano e brucavano i frutti della propria
fatica.
" Il più importante monumento della storia economica e
sociale di quei territori interessati dalla migrazione stagionale
degli armenti." Così il decreto legge del Ministero dei Beni
Culturali ed ambientali definisce i tratturi..
La legge n. 746 del 20 Dicembre 1908 ha sancito l'alienazione
di tutti i tratturi allora esistenti, conservandone quattro, i

quattro grandi tratturi di Puglia : 1) L'Aquila-Foggia; 2)
Celano-Foggia; 3) Pescasseroli-Candela; 4) Castel di Sangro-
Lucera.
Già i Romani classificarono le vie armentizie " Calles
publicae, cioè vie pubbliche, le protessero e le regolarono con
leggi, tutelando lungo il loro percorso mandrie e mandriani,
pecore e pastori. Già Questi capirono l'enorme ricchezza che
poteva derivare dalla pastorizia; basti ricordare che il termine
"pecunia"(ricchezza) deriva da " pecus",pecora,. Proteggendo i
pascoli, è logico, proteggevano i tratturi: da allora il destino del
tratturo è strettamente collegato all'evoluzione della
transumanza.E così quando la transumanza assunse modelli e
forme industriali, i tratturi diventarono grandi come le
autostrade: 111metri e 63 centimetri, misura che non doveva
restringersi per nessun motivo. Furono gli Aragonesi a
stabilirne la larghezza, insieme ad un'altra serie di norme
contenute in una complessa legislazione e un'amministrazione
articolare, chiamata " Dogana della mena delle pecore",che
risale al 1447. Anche più tardi i tratturi furono protetti con
severi leggi: durante il periodo spagnolo chiunque avesse "
Divelto o spostato" i termini di pietra apposti lungo i confini
dei tratturi era punibile con la morte: Ah, le grida spagnole!
Dopo aver raggiunto l'apogeo nel periodo aragonese, la
transumanza va in declino e con essa i tratturi. Nel 1865 una
legge stabilì che i tratturi restassero inalterati solo per un

periodo transitorio, finché i proprietari terrieri confinanti non
avessero voluto acquistare l'area pagando un prezzo di stima.
In questi ultimi anni altre leggi hanno tutelato i tratturi, ma le
tracce , già nel periodo spagnolo, iniziavano a scomparire
progressivamente dal terreno. Parti di essi legalmente per
assegnazione del demanio o illegalmente per usurpazioni
cominciarono ad essere coltivati. Intanto alcuni centri abitati si
vennero estendendo sui suoli tratturali che, di conseguenza,
vennero concessi ai comuni.
Oggi il tratturo è largo circa sessanta metri: percorrerlo
significa andare alla scoperta, non solo di un elemento
paesaggistico ed agrario, quanto di una dimensione umana ed
ambientale: quella che i pastori hanno lasciato lungo questa "
ampia via d'erbe e di pietra, deserta, ineguale, tacita, come
stampata d'orma gigantesca".

Un “fiume di cemento” taglia “ l’erbal fiume”,
alle porte di Zungoli.

Il Regio tratturo Pescasseroli -Candela è stato destinato sin
dall'antichità al transito degli armenti; esso nasce sul confine fra
il tenimento di Gioia e Pescasseroli alle sorgenti del fiume
Sangro in località Campomizzo. Attraversa le Regioni di
Abruzzo, Molise, Campania e Puglia, termina il suo percorso al
pozzo di S. Mercurio ,nel tenimento di Candela, in provincia di
Foggia, per una lunghezza di 114 miglia e 636 passi, circa 170
chilometri di verde pascolo, per una larghezza originariamente
di m. 111,60, ridotti attualmente a circa 60 .
Tale tratturo corrisponde alla via Minucia, una famosa strada
romana che prende nome dall'antica famiglia romana. Ma i
quasi 212 chilometri hanno una storia molto più antica : se le
testimonianze scritte del tratturo risalgono al periodo romano, i
tracciati vanno ricollegati alle antichissime piste di epoca
protostorica al servizio delle popolazioni che abitarono il
nostro territorio prima della conquista romana. I Sanniti
trovarono qui da noi queste piste già modificate dall'uomo e
battute dalle greggi transumanti. Fu infatti sull'intenso traffico
esistente che essi lungo i tratturi edificarono già nel V e nel
VI sec. a. C. le più belle fortificazioni, tuttora ben conservate.
Lungo il Pescasseroli-Candela basti ricordare gli importanti
centri di Sepino, di Boiano e di Larino,

tutte città che fecero la loro fortuna proprio per la loro
posizione agli incroci di importanti tratturi.
" Per itinera callium" è l'espressione contenuta nell'epigrafe
dei " conductores" di transumanze,incisa nel piedittrico
meridionale del prospetto esterno della porta detta di Boiano a
sepino, datata Ottobre 168 d. C., e ivi collocata a designare gli
attuali tratturi.
Durante gli spostamenti stagionali dall'Apulia al Sannio,
appositi incaricati controllavano le greggi imperiali, nel timore
che, tra i pastori, si fossero infiltrati schiavi fuggitivi o che vi si
nascondesse del bestiame rubato.
La suddetta epigrafe descrive la via Minucia, l'attuale tratturo
che da Pescasseroli ( Abruzzo) si dirige a Candela ( Puglia). Di
essa che attraversa il Sannio, parlano anche Cicerone e
Strabone; l'attraversò anche Annibale per dirigersi in Puglia. La
via Minucia era ,praticamente, la " via delle greggi, degli
eserciti e della cavalleria".
Tra la pianura di Sepino e S. Croce del Sannio si erge un
altopiano che raggiunge l'altezza di 854 m., dedicato a San
Martino, il santo dei viandanti. A circa un chilometro da Colle
San Martino c'è la contrada Campanari ,con i resti di un antico
campanile di epoca medioevale, e qui si notano antiche mura,
resti di doli in argilla e , qualche tempo fa' vi è stata trovata una
moneta di bronzo del tempo di Gordiano III (238 d. C.) con la
scritta :" Imperator Gordianus Pius Felix Augustus".

In queste " stationes" ,attuali contrade di campagna lungo il
tratturo, fiorirono le industrie del formaggio,della lana, dei
panni di
lana, attività che saranno ereditate dagli abitanti dei casali e dei
castelli che sorgeranno intorno all'anno mille. In tutte le
famiglie,infatti, vi era un telaio per tessere e fare i panni di lana.
Si organizzarono, durante il periodo preistorico e più tardi
durante l'Impero romano e tutto il medioevo, tutta una serie di
servizi pubblici, quali taverne, mulini, fornaci, officine varie,
fontane e pozzi per l'abbeveraggio, nonché edifici di culto,
prima pagani e poi cristiani, sori sia sul tracciato del tratturo
che nelle immediate vicinanze. Questi servizi erano necessari
per consentire ai pastori di potersi ristorare e ritrovarsi
all'imbrunire nelle varie chiesette per la recita delle preghiere
e la naturale richiesta della protezione divina.
Dal colle di San Martino , costeggiando il fiume Tammaro, il
grande tratturo si dirigeva verso Cuffiano, Pontelandolfo e
Telesia. Continuando il percorso, il tratturo attraversa le
contrade Cardella, Minghecoscia, Pettunti, tutte derivanti dalle
antiche Stationes; ancora: Circello ,centro storico che
sicuramente rimonta all'anno mille. Si dirige, poi, verso la
contrada Macchia, Reino, San Marco dei Covoti, Casalbore,
Ariano Irpino, Villanova del Battista, Zungoli,Monteleone di
Puglia, Anzano, Sant'Agata di Puglia, Rocchetta Sant'Antonio,
Candela.

Aquila: Pescasseroli, Opi, Cividella Alfedena, Barrea, Alfedena,
Scontrone,
Castel di Sangro.
Isernia: Rionero Sannitico, Forlì del Sannio, Isernia, Miranda,
Pettoranello
Maria del
del molise, Castel Petroso, Sant'Angelo in grotte, Santa
Molise, Cantalupo del Sannio.

Campobasso: San Massimo, Boiano, San Palomatese,
Campochiaro,
Guardiaregia, Sepino, Cercemaggiore.
Benevento: Morcone, Santa Croce del Sannio, Circello, Pesco
Sannita,
Reino, San Marco dei Cavoti, San Giorgio la Molara,
Buonalbergo.
Avellino: Casalbore, Montecalvo Irpino, Ariano Irpino, Villanova
del
Battista, Zungoli.
Foggia: Monteleone di Puglia, Anzano di Puglia, Rocchetta
Sant'Antonio,
Candela.
Il destino dei tratturi è stato determinato e condizionato dall'
importanza o meno della pastorizia e dell'allevamento nel corso
dei secoli.

Nel nostro secolo queste attività hanno subito una profonda
decadenza,alla quale hanno contribuito ,da un lato la bonifica
delle pianure costiere,che ha ristretto lo spazio ruservato ai
pascoli invernali, dall'altro l'emigrazione e le condizioni
disagiate in cui erano costretti a vivere i pastori.
Con il decadimento della pastorizia queste "antiche vie" , già
da tempo hanno subito delle modifiche; una parte è stata,
infatti, adattata ad altro tipo di strada,come ,per esempio, è
accaduto un tratto del Nostro tratturo, laddove i lavori per la
costruzione della strada ferrata, che collega Benevento con
Goggia,avvenuta agli inizi della seconda metà del secolo
scorso, hanno in pieno attraversato questo antico
tratturo,provocandone ,in parte l'abbandono, in parte la fine di
questa pista.
Una parte è stata messa a coltura ordinaria, riconoscendo anche
diritti di prelazione ai proprietari fondisti.
Resta, comunque, l'importanza storica e archeologica che
hanno avuto per il passato queste grandi vie di comunicazione
per il commercio, lo scambio, la vendita dei prodotti caseari e
principalmente della lana.
Zungoli, in particolare con questa che è stata definita :" Prima
Festa della Transumanza", svoltasi, come dicevamo all'inizio
del nostro lavoro e dalla quale siamo partiti per il nostro

"viaggio" storico-culturale, vuole tentare di riscoprire quelle
che sono le radici storiche , culturali e " lavorative" del nostro
territorio; sì, lavorative, anche ,perché con questa festa si è
voluto lanciare ,tra l'altro, un messaggio di offerta di un bene, il
tratturo, pronto, naturale, facilmente fruibile per il turismo.
Occorre soltanto valorizzare ciò che abbiamo già,è un bene " a
portata di mano", per un turismo culturale, aternativo, di
riposo, ma anche di riscoperta dei valori dell'agricoltura,
dell'allevamento sano, dei valori antichi . E' questo l'obiettivo ,
la sfida che la nostra piccola comunita' ha voluto lanciare come
un momento di risorsa economica per il nostro paese.

Il tratturo ancora oggi terra di pascolo e di transito per qualche
gregge .
Il tratturo Regio Pescaseroli – Candela in località Toppo
Dell’Anno ,nei pressi di Zungoli : IERI “tappeto d’erba” per il
riposo degli armenti stanchi ,OGGI “Ager “ invaso dai nostri
rifiuti…

. . . . e dai pali

Gli alunni misurano la larghezza attuale del tratturo nei pressi di Zungoli
:dai 111,63 m. originari sono rimasti ora 55 metri.

I tratturi sono regolati da un'antica legislazione: costituiscono
il demanio armentizio, come tali equiparati alle strade ( art. 822
c.c.), sono inalienabili se non nei modi stabiliti dalle leggi ( art.
823 c.c.).
Lo Stato,( o gli enti pubblici territoriali,quali soggetti di
pubblica amministrazione) svolgono su di essi un insieme di
poteri di vigilanza, conservazione, custodia.
Con il Regio Decreto del 30 Dicembre 1923 n. 3244, le
aggiunte e le modifiche apportate dai successivi Regi Decreti,
le competenze in materia di tratturi, continuando ad essere
demanio pubblico, passano dalla dipendenza diretta del
Ministero delle Finanze a quella del Ministero dell'Agricoltura

e delle Foreste. Tale Ministero ha provveduto a pubblicare un
elenco di tutti i tratturi fino ad oggi individuati. L'elenco è
tuttavia incompleto, e la spiegazione è molto semplice:gli Enti
e tutti coloro che potevano essere a conoscenza dell'esistenza di
altri tratturi facenti parte della fittissima rete viaria legata alla
transumanza, non avevano certamente interesse a denunciare la
presenza sul territorio di altre vie di comunicazione, poiché le
stesse risultavano ormai occupate e destinate ad altro uso.