PAOLO CRISTOFOLINI Professore associato Paolo ... - CISE

PAOLO CRISTOFOLINI
Professore associato
Paolo Cristofolini è nato ad Arezzo il 23 giugno 1937, secondo di tre fratelli e una sorella,
da famiglia di origini venete: il padre, Fabio, selvicoltore e croce di guerra per la resistenza
al fascismo, era trentino, e la madre, Anita Giani, triestina di nascita e d’anima, aveva
educazione culturale e musicale milanesi. Gli anni della formazione scolastica si sono divisi
tra la Toscana e le Venezie, per concludersi con la maturità classica al Liceo-Ginnasio “A.
Rosmini” di Rovereto da dove è giunto a Pisa nel 1956 come studente vincitore di concorso
alla Scuola Normale Superiore. Si è laureato in storia della filosofia all’Università di Pisa
nel 1960 con una tesi sul problema della memoria intellettuale in Descartes (poi
parzialmente pubblicata) avendo compiuto tutto il percorso universitario sotto la guida di
Cesare Luporini e avendo come secondo relatore di tesi Giorgio Colli che per primo lo
avvia, in quegli stessi anni, al lavoro di traduzione di classici (Aristotele e Descartes). Agli
studi di perfezionamento compiuti alla Sorbona (1960-1961) con Henri Gouhier e alla
Normale di Pisa (1961-1963) con Arturo Massolo e Nicola Badaloni, fa seguito un periodo
di addestramento scientifico con quest’ultimo come collaboratore scientifico a contratto
del CNR, contemporaneamente all’insegnamento nei licei e istituti magistrali (a Pisa,
Lucca, Pescia, Volterra) fino al 1969. Negli anni ’60 la partecipazione attiva alla battaglia
delle idee politiche e sociali, e l’intenso dialogo con Sebastiano Timpanaro, Luciano della
Mea e amici come Onofrio Nicastro e Luisa Ferri, che gli sarà poi compagna di vita sino al
1997, anno della sua improvvisa scomparsa, danno luogo a una serie di contributi e
interventi su riviste come “Problemi del socialismo” diretta da Lelio Basso, “Quaderni
piacentini”, “Nuovo impegno”, “Les temps modernes”, e, più tardi, “Critica marxista”.
Chiamato nel 1969 all’incarico d’insegnamento di "Filosofia della storia" alla Facoltà di
lettere dell’Università di Pisa, vi svolge un’intensa attività didattica rivolta a centinaia di
allievi fino al 1982 quando, su diretta sollecitazione di Eugenio Garin, accetta di trasferire il
suo impegno nel ruolo di professore associato di “Storia della filosofia dal Rinascimento
all’Illuminismo” (e successivamente di “Storia della filosofia”) alla Scuola Normale
Superiore.
I campi di ricerca ai quali si è prevalentemente dedicato sono stati, dopo gli esordi
cartesiani, l’incontro tra cartesianesimo e socinianesimo nella filosofia di Henri More, la
tradizione manoscritta di testi filosofici clandestini nel XVIII secolo francese, aspetti del
pensiero ereticale italiano del XVI secolo con particolare attenzione a Jacopo Aconcio e, a

partire dal 1977, soprattutto la filosofia di Spinoza. A partire dal 1985 è entrato in
collaborazione con il Centro di Studi vichiani di Napoli in vista dell’edizione critica della
Scienza nuova del 1730, portata a termine nel 2004.
Ha svolto attività di insegnamento all’estero come professeur associé all’Università di
Parigi I (un semestre nel 1989 e un bimestre nel 1999) e all’Università di Parigi IV (un
semestre nel 1997).
Oltre la partecipazione a convegni e seminari internazionali in Italia, Francia, Spagna,
Olanda, Germania, Tunisia e Messico, ha tenuto corsi di lezioni alle Università di
Gerusalemme e Tel Aviv (marzo 1994), e di São Paulo (agosto 1994 e agosto 2003).
Fa parte del Comitato internazionale del “ Corpus de philosophie générale et de
philosophie des sciences en langue française ”.
Dal 2000 è presidente della Associazione italiana degli Amici di Spinoza. Dal 2003 è
fondatore e direttore scientifico di “Historia philosophica”, rivista internazionale di storia
della filosofia.
PRINCIPALI PUBBLICAZIONI
A. Monografie
- Cartesiani e sociniani. Studio su Henry More, Urbino, Argalìa 1974;
- Il cielo aperto di Pierre Cuppé. Con una edizione critica del "Le ciel ouvert à tous les
hommes", Firenze, Olschki 1981;
- La scienza intuitiva di Spinoza, Napoli, Morano 1987;
- Spinoza per tutti, Milano, Feltrinelli 1993
- Vico et l’histoire Paris, P.U.F. 1995.
- La Scienza nuova di Vico. Introduzione alla lettura, Roma, N.I.S. 1995.
- Spinoza. Chemins dans l’Ethique, Paris, P.U.F. 1996 - II ed. 1998 (traduzione ampliata di
Spinoza per tutti a c. di L. Gaspar e L. Vinciguerra;).
- Vico pagano e barbaro, Pisa, ETS 2001.
- Spinoza edonista, Pisa, ETS 2002.
B. Edizioni e traduzioni di testi
Aristotele, Generazione e corruzione, traduzione, introduzione e note, Torino, Boringhieri
1961;

Descartes, I princìpi della filosofia, traduzione, introduzione e note, Torino, Boringhieri
1967; II edizione, Torino, Bollati Boringhieri 1993;
Vico, Opere filosofiche (con introd. di N.Badaloni), Firenze, Sansoni 1971;
Vico, Opere giuridiche (con introd. di N.Badaloni), Firenze, Sansoni 1974;
Spinoza, Trattato politico, edizione critica e traduzione con introduzione e note, Pisa, ETS
1999; II edizione riveduta e aggiornata, Pisa, ETS 2004.
Vico, La Scienza Nuova 1730, edizione critica, con la collaborazione di Manuela Sanna,
Napoli, A. Guida 2004.
C. Principali articoli su riviste e miscellanee.
Sul problema cartesiano della memoria intellettuale in: “Il pensiero”, 1962.
Strategia e utopia in: “Problemi del socialismo”, 1965.
Una lettera-trattato inedita di Henry More, in: “Rivista Critica di Storia della Filosofia”,
1969.
Bertrand Russell est mort in: “Les temps modernes”, 1970.
L’apocrifo malebranchiano sull’infinito (con edizione critica del Traité de l’infini créé ) in:
“Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa, Classe di Lettere e Filosofia”, 1974.
Gramsci e il diritto naturale, in: “Critica marxista”, 1976.
Il dispotismo occidentale, in: “Critica marxista”, 1978.
I due-infiniti attributi in Spinoza in: “Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa,
Classe di Lettere e Filosofia”, 1979.
Human Sciences and Philosophy of History between Vico and Marx in: Vico and Marx.
Affinities and Contrasts ed.by G.Tagliacozzo, Atlantic Highlands, N.J. 1983.
Labriola e Spinoza in: Paradigmi, 1984.
Spinoza e la gioia, in: Spinoza nel 350° anniversario della nascita, a c. di E. Giancotti,
Napoli, Bibliopolis 1985.
Amor erga rem immutabilem atque aeternam in: Guest Lectures and Seminar Papers on
Spinozism, ed. by W.Klever, Erasmus Universiteit Rotterdam 1986.
Imagination, joie et socialité selon Spinoza in: Spinoza. Science et Religion, Actes du
Colloque du Centre Culturel International de Cerisy-la-Salle 20-27 sept.1982, Paris-Lyon
1988.

L’essenza umana come desiderio. Sulla teoria delle passioni nella Korte Verhandeling e
nell’Etica in: Dio, l’uomo, la libertà. Studi sul “Breve Trattato” di Spinoza, a c. di
F.Mignini, L’Aquila, Japadre 1990.
Piccoli ghiribizzi sull’essenziale e sul politico in: “Iride”, 1991.
Problemi di metodo storico e teorico, in: Hobbes e Spinoza. Scienza e politica, a c. di D.
Bostrenghi, Napoli, Bibliopolis 1992.
Spinoza dans les ouvrages italiens d’histoire de la philosophie, in: Spinoza au XX e siècle,
a c. di O. R Bloch, P.U.F., Paris 1993.
Pensieri e parole spinoziane di Emilia Giancotti, in: Pagine sul Seicento a c. di D.
Bostrenghi e C. Santinelli, Quaderni dell’Istituto di Filosofia di Urbino, Urbino 1994.
Images de l’autre monde. L’Islam dans la pensée italienne de la Renaissance, in: L’écho
de la chute de Grenade dans la culture européenne aux XVI e et XVII e siècles, a c. di F.
Haddad Chamakh e Alia Baccar Bournaz, Cérès Editions, Tunisi 1994, pp. 251-258.
Aconcio e l’Anticristo, in: Rinascimento, II serie, vol. XXIV 1984.
Piccole chiose alla Scienza nuova, in: “Bollettino del Centro di studi vichiani”, XXIV-XXV
(1994-1995).
I segnali divini: la collera e il fulmine, in: Vico und die Zeichen / Vico e i segni, a c. di J.
Trabant, Gunther Narr, Tubinga 1995, pp. 145-156.
L'individu chez Marx et Spinoza in: L’individu dans la pensée moderne/ L’individuo nel
pensiero moderno, a c. di G. M. Cazzaniga e Y. Ch. Zarka, Edizioni ETS, Pisa 1995, pp.699-
706.
La Providence comme universel fantastique, in: Présence de Vico, a c. di R. Pineri,
Université Paul-Valéry, Montpellier 1996, pp. 183-198.
Vico penseur de la complexité, in: “Bulletin de la Société Française de Philosophie”, 1996.
Tommaso Cornelio et l’histoire du matérialisme, in : Gassendi et l’Europe (1592- 1792), a
c. di S.Murr, Vrin, Paris 1997.
Prospettive editoriali della Scienza nuova del 1730, in: Consiglio nazionale delle ricerche.
Centro di studi vichiani, L’edizione critica di Vico. Bilanci e prospettive, Alfredo Guida
Editore, Napoli 1997.
La ragione e la virtù. Osservazioni in margine ad un libro postumo di Emilia Giancotti,
in: “Paradigmi” XV/44, 1997.

Le parole-chiave del Trattato politico e le traduzioni moderne, in: Spinoziana. Ricerche
di terminologia filosofica e critica testuale, a c. di P. Totaro, Olschki, Firenze 1997.
La sagesse de Spinoza et le bonheur, in: Penser le bonheur, a c. di M. Méheut, Ellipses,
Paris 1997; trad. it. : L’ultima saggezza e la felicità in: “Iride”,1998; trad. portoghese di S.
Penido: A ultima sabedoria e a felicidade in: Cadernos espinosanos, VI, S. Paulo 2000.
Ecdotica di edizioni mancate. Il caso della Scienza nuova, in: “Annali della Scuola
Normale Superiore di Pisa”, serie IV, Quaderni, 1, Pisa 1998.
Le latin en tant que langue moderne, in: Traduire les philosophes, a c. di J. Moutaux e O.
Bloch, Publications de la Sorbonne, Paris 2000.
La peur de la solitude, in : AA.VV., Quel avenir pour Spinoza ? Enquête sur les
spinozismes à venir, a c. di L. Vinciguerra, Editions Kimé, Paris 2001, pp. 87-91.
Vico in lingua dura e dilicatissima, in : Studi filosofici XXIV, 2001 .
Percorsi dell’Etica di Spinoza : dalla critica del libero arbitrio al diritto alla gioia, in :
AA.VV., L’efficacia della volontà nel XVI e XVII secolo, a c. di F. P. Adorno e L. Foisneau,
Edizioni di Storia e Letteratura, Roma 2002, pp. 193-201.
Materialismo e dolore. Appunti sul leopardismo filosofico di Sebastiano Timpanaro, in:
Allegoria, n.39, settembre - dicembre 2001.
La metafora del fiume e la metafisica, in : AA.VV., Studi sul De antiquissima di Vico, a c.
di G. Matteucci, Quodlibet Edizioni, Macerata 2002, pp. 13-19.
Antecedenti italiani di un’eresia totale, in : La Rivista dolciniana, n.23, 2003.
Une république de marchands. Note sur le Spinoza de Vico, in : P. Girard - O. Remaud
(Edd.), Recherches sur la pensée de Vico, Paris, Ellipses 2003, pp. 7-14.
Historia philosophica, in : Rivista di storia della filosofia, n.3, 2003, pp. 551-554.
Historia philosophica, diretta da P. Cristofolini, n. 1, 2003 : presentazione, organizzazione
del materiale, cura dell’appendice : BRUCKER, Johann Jacob, Institutiones historiae
philosophiae usui academicae iuventutis adornatae.
L’individuo, la giustizia, la concordia, in: Spinoza. L’eresia della pace, a cura di Patrizia
Pozzi (Associazione italiana degli Amici di Spinoza, “Quaderni spinoziani”, anno II, n. 2),
Milano, Edizioni Ghibli 2005, pp.29-50.
Discutendo Vico, in: “Historia Philosophica. An International Journal”, n.2/2004, Pisa-
Roma, Istituti Editoriali e Poligrafici Internazionali 2005, pp. 139-151.
Spinoza e le beatitudini, in: Conversazioni per Alberto Gajano, a cura di Carlo Ginzburg e

Emanuela Scribano, Pisa, Edizioni ETS 2005, pp. 63-80.
D. Curatele di volumi miscellanei.
Studi sul Seicento e sull’immaginazione, Pisa, Scuola Normale Superiore 1985;
La storia della filosofia come problema, Pisa, Scuola Normale Superiore 1988;
L’hérésie spinoziste/ The Spinozistic Heresy. Seminario internazionale, Cortona 1991,
A.P.A.Holland University Press, Amsterdam - Maarssen 1995 (atti del convegno di
Cortona, aprile 1991: La discussion sur le Traité théologico-politique et la réception
immédiate du spinozisme,
E. Collaborazioni a strumenti scientifici ed enciclopedici.
Dizionario biografico degli Italiani, Istituto della Enciclopedia italiana.
Grundriss der Geschichte der Philosophie begründet von F. Ueberweg : Die philosphie des
17. Jahrhunderts, Band 1, Schwabe & CO. AG - Verlag, Basel 1998.
Dizionario di Storiografia, ed. Bruno Mondadori, Milano 1996.