AIDA - Comune di Limone sul Garda

Comune di Limone sul Garda
ESTATE OPERA TOUR 2009
...l’opera lirica a Limone sul Garda
Domenica 2 agosto 2009
LUNGOLAGO MARCONI | ORE 21.00
Grande allestimento scenografico
Aida
Orchestra Giovane Filarmonica del Veneto
Coro della Filarmonica del Veneto
Coro Città di Padova
Personaggi e interpreti:
Aida (schiava etiope):
Radamés (capitano delle guardie):
Amneris (figlia del faraone):
Amonasro (padre di Aida):
Ramfis (gran sacerdote):
Il Re d’Egitto (padre di Amneris):
Una sacerdotessa:
Un messaggero:
di Giuseppe Verdi
(Libretto di Antonio Ghislanzoni, melodramma in quattro atti)
Nadia Vezzù
Orfeo Zanetti
Larissa Demidova
Clorindo Manzato
Paolo Bergo
Maurizio Franceschetti
Angela Matteini
Maurizio Barbaro
Entrata Libera
Eintritt Frei
Free Admittance
DIREZIONE MUSICALE: MAURO ROVERI
REGIA: RAMON ACCATE
COSTUMI E SCENOGRAFIE: MOUSIKÉ LABORATORY
L’iniziativa ha
ottenuto il contributo
regionale

Aida, una principessa etiope, è catturata e condotta in
schiavitù in Egitto. Radamés, un comandante militare, è
combattuto nella scelta tra il suo amore per Aida e la sua
fedeltà al Faraone. A complicare ulteriormente le cose,
Radamés è amato da Amneris, la figlia del Faraone, ma
non ricambia il sentimento della principessa.
ATTO I
Scena I: Sala del palazzo del Re a Menfi.
Aida, figlia del Re di Etiopia Amonasro, vive a Menfi
come schiava; gli egizi l’hanno catturata durante una
spedizione militare contro l’Etiopia ignorando la sua
vera identità. Suo padre ha organizzato una incursione
in Egitto per liberarla dalla prigionia. Ma fin dalla sua
cattura, Aida si è innamorata del giovane guerriero
Radamés, che a sua volta la ama (Radamés: “Se
quel guerrier io fossi... Celeste Aida”). Aida ha una
pericolosa rivale, Amneris, la figlia del Re d’Egitto
(duetto, Radamés e Amneris: “Quale insolita fiamma
nel tuo sguardo!”). Giunta Aida, Amneris intuisce che
possa essere lei la fiamma di Radames e falsamente
la consola dal suo pianto(terzetto, Aida, Amneris e
Radamés: “Ohimè! di guerra fremere l’atroce grido
io sento”). Appare il re con gli ufficiali e Ramfis, che
introduce un messaggero, recando le notizie dal
confine. Aida è preoccupata: suo padre sta marciando
contro l’Egitto. Alla fine il re dichiara che Radamés è
stato scelto da Iside come comandante dell’esercito
che combatterà contro Amonasro (inno di battaglia:
“Su! del Nilo al sacro lido”). Il cuore di Aida è diviso tra
l’amore per il padre e la patria e l’amore per Radamés
(Aida: “Ritorna vincitor!”).
Scena II:
Interno del tempio di Vulcano a Menfi.
Cerimonie solenni e danza delle sacerdotesse
(coro delle sacerdotesse: “Immenso Fthà del mondo”).
Investitura di Radamés come comandante in capo
(preghiera, Ramfis e coro: “Nume, custode e vindice di
questa sacra terra”).
ATTO II
Scena I: Una sala nell’appartamento di Amneris.
Danze festose e musica nelle stanze di Amneris (coro
di donne: “Chi mai fra gl’inni e i plausi erge alla gloria
il vol” e la celebre Danza degli schiavi Mori). Amneris
riceve la sua schiava Aida e ingegnosamente la spinge a
dichiarare il suo amore per Radamés, mentendole dicendo
che Radamés è morto in battaglia; la reazione di Aida alla
notizia la tradisce rivelando il suo amore per Radamés
(Amneris e Aida: “Fu la sorte dell’armi a’ tuoi funesta,
povera Aida” Aida: “Amore, amore! Gaudio, tormento”).
Amneris, scoperto il suo amore, la minaccia: ella è figlia del
Faraone. Con orgoglio Aida dice che anche lei è figlia di re,
ma se ne pente ben presto. Risuonano da fuori le trombe
della vittoria. Amneris obbliga Aida a vedere con lei il trionfo dell’Egitto
e la sconfitta del suo popolo (Alla pompa che s’appresta, meco o schiava
assisterai). Aida è disperata, e chiede perdono ad Amneris (..questo amore
che t’irrita nella tomba spegnerò).
Scena II: Uno degli ingressi della città di Tebe.
Radamés torna vincitore (coro, Re e popolo: “Gloria all’Egitto”). Marcia
trionfale. Il faraone decreta che in questo giorno il trionfatore Radamés
potrà avere tutto quello che desidera. I prigionieri etiopi sono condotti
alla presenza del re; Amonasro è uno di questi: Aida immediatamente
accorre ad abbracciare il padre, ma le loro vere identità sono ancora
sconosciute agli egizi. Amonasro infatti dichiara che il re etiope è stato
ucciso in battaglia (Amonasro: “Quest’assisa ch’io vesto vi dica”).
Radamés per amore di Aida usa l’offerta del re per chiedere il rilascio dei
prigionieri. Il re d’Egitto, grato a Radamés, lo proclama suo successore
al trono concedendogli la mano della figlia Amneris; fa inoltre rilasciare
i prigionieri ma fa restare Aida e Amonasro come ostaggi per assicurare
che gli etiopi non cerchino di vendicare la loro sconfitta.
ATTO III
Scena: Le rive del Nilo, vicino al tempio di Iside.
(Coro dei sacerdoti e delle sacerdotesse: “O tu che sei d’Osiride...”)
Amonasro e Aida sono tenuti in ostaggio (aria, Aida: “O cieli azzurri”);
il re etiope costringe la figlia a farsi rivelare da Radamés la posizione
dell’esercito egizio (duetto, Aida e Amonasro: “A te grave cagion
m’adduce”). Radamés ha solo apparentemente consentito di diventare il
marito di Amneris, e fidandosi di Aida, durante la conversazione le rivela le
informazioni richieste dal padre (duetto, Radamés e Aida: “Pur ti riveggo
mia dolce Aida”). Quando Amonasro rivela la sua identità e fugge con
Aida, Radamés, disperato per avere involontariamente tradito il suo re
e la sua patria, si consegna prigioniero al sommo sacerdote (terzetto,
Amonasro, Aida e Radamés: “Io son disonorato!”).
ATTO IV
Scena I: Sala nel palazzo del Re; andito a destra che conduce
alla prigione di Radamés.
Amneris desidera salvare Radamés (“L’aborrita rivale a me sfuggìa”), ma
lui la respinge (duetto, Amneris e Radamés: “Già i Sacerdoti adunansi
/ Arbitri del tuo fato”). Il suo processo ha luogo fuori dal palcoscenico;
egli non parla in propria difesa, mentre Amneris, che rimane sul palco, si
appella ai sacerdoti affinché gli mostrino pietà. Radamés viene condannato
a morte per tradimento e sarà sepolto vivo. Amneris maledice i sacerdoti
mentre Radamés viene portato via (scena del processo, Amneris, Ramfis e
coro: “Spirto del Nume, sovra noi discendi!”).
Scena II: L’interno del tempio di Vulcano e la tomba di Radamés;
la scena è divisa in due piani: il piano speriore rappresenta
l’interno del tempio splendente d’oro e di luce, il piano inferiore
un sotterraneo.
Aida si è nascosta nella cripta per morire con Radamés (duetto, Radamés
e Aida: “La fatal pietra sovra me si chiuse”). I due amanti accettano il
loro terribile destino (Radamés: “Morir! sì pura e bella!”), dicono addio al
mondo e alle sue pene, e aspettano l’alba (“O terra addio, addio valle di
pianti”), mentre Amneris piange e prega sopra la loro tomba durante le
cerimonie religiose e la danza di gioia delle sacerdotesse (coro di sacerdoti
e sacerdotesse: “Immenso Fthà”).
Grande allestimento scenografico
Aida
di Giuseppe Verdi
(Libretto di Antonio Ghislanzoni, melodramma in quattro atti)
Orchestra Giovane Filarmonica del Veneto
Coro della Filarmonica del Veneto
Coro Città di Padova
Personaggi e interpreti:
Aida (schiava etiope):
Nadia Vezzù
Radamés (capitano delle guardie): Orfeo Zanetti
Amneris (figlia del faraone): Larissa Demidova
Amonasro (padre di Aida): Clorindo Manzato
Ramfis (gran sacerdote): Paolo Bergo
Il Re d’Egitto (padre di Amneris): Maurizio Franceschetti
Una sacerdotessa:
Angela Matteini
Un messaggero:
Maurizio Barbaro
Sacerdoti, sacerdotesse, ministri,
capitani, ufficiali, schiavi
e prigionieri etiopi, popolo egizio: Elementi del coro
DIREZIONE MUSICALE: MAURO ROVERI
REGIA:
RAMON ACCATE
COSTUMI E SCENOGRAFIE: MOUSIKÉ LABORATORY
Entrata Libera
Eintritt Frei
Free Admittance
con il
Patrocinio
L’iniziativa ha
ottenuto il contributo
regionale
Comune di Limone sul Garda
Aida
di Giuseppe Verdi
Orchestra Giovane Filarmonica del Veneto
Coro della Filarmonica del Veneto
Coro Città di Padova
Domenica 2 agosto 2009
LUNGOLAGO MARCONI | ORE 21.00
grafi chewww.andreis.itmalcesine

Aida, eine äthiopische Prinzessin,
wird gefangen und als Geisel nach
Ägypten verschleppt. Radamés, ein
Heerführer, muss sich zwischen seiner
Liebe zu
Aida und seiner Loyalität
dem Pharao
gegenüber entscheiden.
Erschwerend kommt hinzu, dass Amneris,
die
Tochter des Pharaos, Radamés
liebt, dieser die Gefühle der Prinzessin
jedoch nicht erwidert.
ERSTER AKT
1. Szene: Saal al im Königspalast zu Memphis.
Aida, die Tochter des äthiopischen Königs Amonasro,
lebt
als
Sklavin in Memphis; die
Ägypter haben sie während
eines Feldzugs gegen en Äthiopien gefangenen genommen,
ohne ihre wahre Identität tät zu erkennen. en
nen.
n. Ihr Vater hat zum Krieg gegen
Ägypten gerüstet, et, um sie
aus
der
Gefangenschaft n zu befreien. Aber seit ihrer
Gefangennahme ennahm
ist Aida
von
tiefer Liebe zum jungen Krieger Radamés erfüllt,
der ihre Gefühle erwidert e (Radamés: am
„eine Heerschar tapfrer Männer von mir
geführet … Himmlische Aida“ (“Se quel guerrier io fossi… Celeste Aida”).
Aida hat eine gefährliche Rivalin, Amneris, die Tochter des Königs von Ägypten
(Duett, Radamés und Amneris: “Welch unnennbares Feuer in deinem Auge“!
(„Quale insolita fiamma nel tuo sguardo!“). Als Aida eintrifft, ahnt Amneris,
dass sie Radamés’ Flamme ist und tröstet sie heuchlerisch in ihrer Trauer
(Terzett, Aida, Amneris und Radamés: „Weh mir, das wilde Kriegsgeschrei
vernehm’ ich nur voll Schauer“ (“Ohimè! di guerra fremere l’atroce grido io
sento”). Es erscheint der König mit seinem Gefolge sowie Ramphis, der einen
Boten mit Nachrichten von der Grenze einführt. Aida ist besorgt: ihr Vater
marschiert gegen Ägypten auf. Am Ende erklärt der König, dass die Göttin
Isis Radamés als Führer des Heers auserkoren hat, das den Kampf gegen
Amonasro führen soll (Kampfeshymne: “Zu des Niles heil’gem Ufer“ (“Su!
Del Nilo al sacro lido”). Aidas Herz ist hin- und hergerissen zwischen der Liebe
zu ihrem Vater und ihrem Land und der Liebe zu Radamés (Aida: “Als Sieger
kehre heim!” (“Ritorna vincitor!”).
2. Szene: Inneres des Vulkantempels zu Memphis.
Feierliche Zeremonien und Tanz der Priesterinnen
(Chor der Priesterinnen: „Allmächt’ger Phtà, urew’ger Lebenshauch“
(“Immenso Fthà del mondo”). Einsetzung von Radamés als Oberheerführer
(Gebet, Ramphis und Chor: „Wahre, behüte du Ägyptens heil’ges Land“
(“Nume, custode e vindice di questa sacra terra”).
ZWEITER AKT
1. Szene: Ein Saal in der Wohnung von Amneris.
Festliche Tänze und Musik in den Gemächern von Amneris (Chor der
Sklavinnen: „Wer steigt beim Klang der Hymne auf in der Glorie Reich“ („Chi
mai fra gl‘inni e i plausi erge alla gloria il vol“) und der berühmte Tanz der
Mohrenknaben). Amneris empfängt ihre Sklavin Aida und bewegt sie +durch
eine List dazu, ihre Liebe zu Radamés zu erklären, indem sie sie belügt und
behauptet, Radamés sei im Kampf gefallen; durch ihre Reaktion auf die
Nachricht verrät Aida ihre Liebe zu Radamés (Amneris und Aida: „Wohl war
das Los der Waffen feindlich, arme Aida“ (“Fu la sorte dell’armi a’ tuoi funesta,
povera Aida”) Aida: „Liebe, Liebe, o Glück, o Beben“ (“Amore, amore! Gaudio,
tormento”). Als Amneris Gewissheit über Aidas Liebe gewinnt, droht sie ihr:
sie ist die Tochter des Pharaos. Voller Stolz erklärt Aida, dass auch sie eine
Königstochter sei, aber sie wird es bald bereuen. Von Draußen ertönen die
Siegestrompeten. Amneris zwingt Aida, mit ihr dem Triumphzug Ägyptens und
der Niederlage ihre Volkes beizuwohnen („Zu dem Fest, das sie bereiten, sollst
du, Sklavin, mich begleiten“ (“Alla pompa che s’appresta, meco o schiava
assisterai”). Aida ist verzweifelt und bittet Amneris um Vergebung („..ich mit
meiner Glut, der warmen, steige in das Grab hinein“ (“…questo amore che
t’irrita nella tomba spegnerò!”).
2. Szene: Eines der Tore der Stadt Theben.
Radamés kehrt als Sieger heim (Chor, König und Volk: „Heil dir, Ägypten
(“Gloria all’Egitto”). Triumphzug. Der Pharao sichert dem Sieger Radamés
an diesem Tag die Erfüllung eines jeden Wunsches zu. Die äthiopischen
Gefangenen werden dem König vorgeführt; unter ihnen ist auch Amonasro:
Aida läuft ihm entgegen, um ihn zu umarmen, aber ihre wahre Identität
bleibt den Ägyptern noch verborgen. Amonasro erklärt nämlich, dass der
äthiopische König im Kampf getötet wurde (Amonasro: “Dies Gewand, das
ich trage, bezeuge” (“Quest’assisa ch’io vesto vi dica”). Aus Liebe zu Aida
nutzt Radamés das Angebot des Königs, um die Freilassung der Gefangenen
zu verlangen. Als Danksagung ernennt der König von Ägypten Radamés zu
seinem Thronfolger und gewährt ihm die Hand seiner Tochter Amneris; zudem
lässt er die Gefangenen frei, behält aber Aida und Amonasro als Geiseln, um zu
vermeiden, dass sich die Äthiopier für die erlittene Niederlage rächen.
DRITTER AKT
Szene: Am Ufer des Nils, in der Nähe des Isistempels.
(Chor der Priester und Priesterinnen: “O Göttin, die einst Osiris…“ (“O tu che
sei d’Osiride…”). Amonasro und Aida werden als Geiseln gehalten (Arie, Aida:
„Azurne Bläue“ (“O cieli azzurri”); der äthiopische König bewegt seine Tochter
dazu, Radamés die Position der ägyptischen Truppen zu entlocken (Duett, Aida
und Amonasro: „Zu dir führt mich ein ernster Grund“ (“A te grave cagion
m’adduce”). Radamés hat der Heirat mit Amneris nur zum Schein zugestimmt.
Er vertraut Aida und nennt ihr im Laufe eines Gesprächs die von ihrem Vater
erbetenen Informationen (Duett, Radamés und Aida: “Ich seh’ dich wieder,
meine Aida“ (“Pur ti riveggo mia dolce Aida”). Als sich Amonasro als König
der Äthiopier zu erkennen gibt und mit Aida flieht, liefert sich Radamés in
seiner Verzweiflung, da er ungewollt seinen König und sein Vaterland verraten
hat, dem Oberpriester aus (Terzett, Amonasro, Aida und Radamés: “Ich bin
entehret!” (“Io son disonorato”).
VIERTER AKT
1. Szene: Saal im Königspalast; rechts ein Korridor, der zum
Gefängnis von Radamés führt.
Amneris möchte Radamés retten („Enflohn ist die Rivalin, die verhasste“
(„L‘aborrita rivale a me sfuggìa“), aber er weist sie zurück (Duett, Amneris und
Radamés: „Schon sind die Priester all vereint, wollen dem Tod dich weihen
(“Già i Sacerdoti adunansi / Arbitri del tuo fato”). Sein Prozess wird jenseits
der Bühne abgehalten, er spricht nicht zu seiner Verteidigung, während
Amneris auf der Bühne bleibt, sich an die Priester wendet und sie um Gnade
anfleht. Radamés wird wegen Hochverrats zum Tode verurteilt und lebendig
begraben. Amneris verflucht die Priester, während Radamés fortgebracht wird
(Gerichtsszene, Amneris, Ramphis und Chor: „Lass, Geist der Gottheit, lass auf
uns dich nieder!“ (“Spirto del Nume, sovra noi discendi!”).
2. Szene: Das Innere des Vulkantempels und Radamés’ Grab; die Bühne
ist in zwei Etagen geteilt: die obere stellt das Innere des Tempels in
Gold und Lichterglanz dar, die untere ein unterirdisches Gewölbe.
Aida hat sich in der Krypta versteckt, um mit Radamés zu sterben (Duett,
Radamés und Aida: „Es hat der Stein sich über mir geschlossen“ (“La fatal pietra
sovra me si chiuse”). Die beiden Liebenden nehmen ihr Schicksal an (Radamés:
„Zu sterben! So rein und schön!“ (“Morir! sì pura e bella!”), nehmen Abschied
von der Welt und ihrem Leid und warten auf den Tagesanbruch (“Leb wohl, o
Erde, o du Tal der Tränen” (“O terra addio, addio valle di pianti”); über ihrem
Grab hingegen weint und betet Amneris während der religiösen Zeremonien
und dem Freudentanz der Priesterinnen (Chor der Priester und Priesterinnen:
„Allmächt’ger Phtà“ (“Immenso Fthà ”).
The Ethiopian princess Aida has been captured and enslaved in Egypt.
The military commander Radamès is torn between his love for Aida
and his loyalty to the Pharaoh. The situation is further complicated by
the fact that the Pharaoh’s daughter, Amneris, is in love with Radamés,
but he does not requite her love.
ACT I
Scene I: Hall of the King’s Palace in Memphis
Aida, daughter of the King of Ethiopia, Amonasro, lives in Memphis under
slavery; the Egyptians, who were unaware of her true identity, captured her
during a military expedition against Ethiopia. Her father has invaded Egypt
to deliver her from servitude. Since her capture, however, Aida and the young
warrior, Radamés, have secretly fallen in love (Radamés: “Se quel guerrier io
fossi… Celeste Aida” [“Heavenly Aida”]). Aida has a dangerous rival in the
daughter of the King of Egypt, Amneris (duet, Radamés and Amneris: “Quale
insolita fiamma nel tuo sguardo!” [“In thy visage I trace”]). When Aida enters,
Amneris realizes that she could be the object of Radamés’ love, and falsely
consoles her as she weeps (Terzetto, Aida, Amneris and Radamés: “Ohimè! di
guerra fremere l’atroce grido io sento” [“Alas, the cry of war I hear”]) The king
appears with his officers and Ramphis, who introduces a messenger bearing
news from the border. Aida is worried: her father is marching against Egypt.
Finally, the king declares that Radamés has been chosen by the goddess Isis as
commander of the army to be led into battle against Amonasro (battle hymn:
“Su! Del Nilo al sacro lido” [“On! Of Nilus’ sacred river, guard the shores”]).
Aida’s heart is torn between her love for her father and homeland and her
love for Radamés (Aida: “Ritorna vincitor!” [“Return a conqueror”]).
Scene II: Inside the Temple of Vulcan in Memphis
After solemn ceremonies and dances by the priestesses (Chorus of the
priestesses: “Immenso Fthà del mondo” [“O mighty Ptha.”]), Radamés is
installed as commander in chief (prayer, Ramphis and chorus: “Nume, custode
e vindice di questa sacra terra” [“Hear us, O guardian deity”]).
ACT II
Scene I: Amneris’ Chambers
Festive dances and music in Amneris’ apartments (chorus of women: “Chi mai
fra gl’inni e i plausi erge alla gloria il vol” [“Our songs his glory praising”],
followed by the celebrated Dance of the Moorish Slaves). Amneris receives her
slave Aida and ingeniously tricks her into declaring her love for Radamés, by
falsely telling her that he has died in battle; Aida’s reaction to the news betrays
her, revealing her love for Radamés (Amneris and Aida: “Fu la sorte dell’armi
a’ tuoi funesta, povera Aida” – Aida: “Amore, amore! Gaudio, tormento” [“The
battle’s outcome was cruel for your people...” Aida: “Oh love, sweet power!
Oh joy, tormenting…”]). Having discovered her love, Amneris, daughter of the
Pharaoh, threatens her. Aida proudly says that she, too, is the daughter of a
king, but she will soon regret having revealed it. The trumpets of victory sound
from outside. Amneris forces Aida to witness, together with her, the triumph
of Egypt and the defeat of her people (“Alla pompa che s’appresta, meco o
schiava assisterai” [“In the pageant now preparing, shall a part by thee be
taken”]. Aida is desperate and asks Amneris to forgive her (“…questo amore
che t’irrita nella tomba spegnerò!” [“…soon this love thy hate inviting will
be buried in the grave!”]
Scene II: One of the gates of the City of Thebes.
Radamés returns a victor (chorus, the King and people: “Gloria all’Egitto”
[“Glory to Egypt, to Isis!”]). There is a triumphant march. The pharaoh
decrees that on this day, the victorious Radamés may have all that he desires.
The Ethiopian prisoners are led into the presence of the king; Amonasro is
one of them: Aida immediately rushes to embrace her father, but their true
identities are still unknown to the Egyptians. In fact, Amonasro declares that
the Ethiopian king has been slain in battle (Amonasro: “Quest’assisa ch’io
vesto vi dica” [“This my garment has told you already”]). For the love of Aida,
Radamés uses the king’s offer to request the prisoners be freed. Grateful to
Radamés, the king of Egypt proclaims him successor to the throne, granting
him the hand of his daughter Amneris, also freeing the prisoners, but has
Aida and Amonasro remain behind as hostages to ensure that the Ethiopians
do not attempt to vindicate their defeat.
ACT III
Scene: On the banks of the Nile, near the Temple of Isis
(Chorus of priests and priestesses: “O tu che sei d’Osiride…” [“O thou who
to Osiris art...”]) Amonasro and Aida are held hostage (aria, Aida: “O cieli
azzurri” [“O sky of azure blue”]); the king of Ethiopia forces his daughter to
convince Radamés to reveal the position of the Egyptian army (duet, Aida and
Amonasro: “A te grave cagion m’adduce” [“Grave cause leads me to seek
thee here”]) Radamés has only apparently consented to becoming Amneris’
groom and, as he trusts Aida, he reveals the information her father requests
during their conversation (duet, Radamés and Aida: “Pur ti riveggo mia dolce
Aida” [“I see you again, my sweet Aida!”]). When Amonasro reveals his
identity and flees with Aida, Radamés is desperate for having involuntarily
betrayed his king and country, and delivers himself as a prisoner to the high
priest (terzetto, Amonasro, Aida and Radamés: “Io son disonorato” [“My
name forever branded”]).
ACT IV
Scene I: A hall in the King’s Palace; the corridor
to the
right leads to Radames’ prison cell.
Amneris wants to save Radamés (“L’aborrita r rivale a me
sfuggìa” [“My hated rival has escaped me”]), but he rejects
her (duet, Amneris and Radamés: “Già i Sacerdoti adunansi
n / Arbitri del tuo fato” [“Already the priests are assembling
/ Whose judgement thou art waiting”]). His trail takes
place offstage; he does not speak in his own defence,
while Amneris, who remains on stage, appeals to the
priests for their clemency. Radamés is sentenced n ed to
death for treason and will be buried alive. Amneris
curses the priests, while Radamés is taken away
(scene of the trial, Amneris, Ramphis and chorus:
“Spirto del Nume, sovra noi discendi!” di!” [“Heavenly
spirit, descend”]).
Scene II: Inside the Temple of Vulcan and
Radamés’ tomb; the scene is divided ded into two
levels: the upper portion represents the inside
of the splendid temple of gold and light,
while the lower portion is underground.
Aida has hidden in the crypt in order to die with
Radamés (duet, Radamés and Aida: “La fatal
pietra sovra me si chiuse” [“The fatal al stone now
closes over me.”]). The two lovers accept their
terrible fate (Radamés: “Morir! sì pura e bella!”
[“To die! So pure and lovely!”]), they bid farewell
to the world and its sorrows, awaiting the dawn
(“O terra addio, addio valle di pianti” [“O Earth
farewell, thou vale of sorrow”]), while Amneris
weeps and prays above their tomb during the
religious ceremonies and the joyful dance of the
priestesses (chorus of priests and priestesses:
es:
“Immenso Ftha” [“Almighty Pthà.”]).