Itinerari di preparazione al matrimonio - Diocesi di Alba

collocarsi lungo un già avviato cammino di formazione umana e cristiana (per esempio nei
gruppo del dopo-cresima, dei giovani, degli animatori …).
- Inoltre esso chiede di essere continuato ed approfondito, con altro respiro e per di più con
l’arricchimento dell’esperienza coniugale già avviata e del confronto con altre coppie, nei
gruppi di giovani sposi (di questo parleremo nel prossimo incontro)
- Si tratta di obiettivi condivisi da molti, anche se di non facile realizzazione. E tuttavia a tutti
è chiesto di camminare verso una loro attuazione progressivamente più completa.
- Questo breve percorso dunque presenta, pure nel suo piccolo, contenuti da proporre ed
approfondire ed alcune linee di metodo di riflessione e maturazione sia umana sia cristiana,
rivolto ai singoli e soprattutto alle coppie.
- A motivo di questa molteplice destinazione (umana e cristiana, singoli e coppie) è di
fondamentale importanza che ciascuno sia accolto nella verità della sua condizione attuale,
risultato di una storia personale unica e ricca; che ciascuno si senta accettato e stimato per
quello che è, che non sia giudicato e tanto meno condannato per le scelte che ha compiuto;
senza tuttavia che gli siano taciute le possibilità ed anche le esigenze insite in un serio
itinerario di preparazione al matrimonio e di “riscoperta” della fede.
- Questo doppio versante (matrimonio e fede) si presta bene ad incontri in cui prevalga il
taglio “testimoniale”: sia il sacerdote che la coppia-guida devono proporsi di essere più
testimoni che maestri. Nessun loro intervento deve avere il tono della lezione, men che
meno della predica. Tutti i temi affrontati, anche quelli apparentemente più “alti”, non
devono apparire come teorici, ma risultare parte della vita di chi parla e “testimonia”.
- Pertanto è opportuno che sia sempre la stessa coppia-guida ad incontrare i fidanzati per tutta
la durata degli incontri e che il sacerdote sia sempre presente. Il loro ruolo è particolarmente
efficace alle seguenti condizioni:
• se tengono presente, nei loro interventi, che molti giovani hanno poca familiarità con i
temi religiosi o hanno spesso dei pregiudizi nei confronti della chiesa e dei preti;
• se si presentano con sincerità, accettano il confronto con tutti, anche con i meno
disponibili, in spirito di vero servizio;
• se testimoniano la propria esperienza di vita e di fede così come si realizza nella realtà
quotidiana, senza nascondere le difficoltà;
• se non "impartiscono" lezioni, ma condividono, fratelli con i fratelli, le difficoltà di
vivere in modo autentico il messaggio cristiano e fanno comprendere che la fede educa
a questa autenticità;
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