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la poesia di vasco rossi - il portale di "rodoni.ch"

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dà al figlio ciò che toglie a se stessa, <strong>il</strong> sonno, <strong>il</strong><br />

miglior cibo, e in certi casi <strong>la</strong> salute e gli averi. Ma<br />

sono, tutti questi, stati altruistici? Sono, queste<br />

azioni del<strong>la</strong> morale, miracoli, in quanto sono,<br />

secondo l’espressione <strong>di</strong> Schopenhauer,<br />

‘impossib<strong>il</strong>i eppure reali’? Non è evidente che in<br />

tutti questi casi l’uomo ama qualcosa <strong>di</strong> sé, un<br />

pensiero, un’aspirazione, una creatura, più <strong>di</strong><br />

qualche altra cosa <strong>di</strong> sé, che egli, cioè, scinde <strong>il</strong> suo<br />

essere e ne sacrifica una parte all’altra? Avviene<br />

forse qualcosa <strong>di</strong> essenzialmente <strong>di</strong>verso, quando<br />

un caparbio <strong>di</strong>ce: ‘Preferisco farmi ammazzare che<br />

spostarmi d’un passo davanti a quest’uomo’? In<br />

tutti i casi detti esiste l’inclinazione verso qualche<br />

cosa (desiderio, istinto, aspirazione); assecondar<strong>la</strong>,<br />

con tutte le conseguenza, non è, in ogni caso,<br />

‘altruistico’. Nel<strong>la</strong> morale l’uomo tratta sé stesso<br />

non come in<strong>di</strong>viduum, ma come <strong>di</strong>viduum.”<br />

(Nietzsche, Umano, troppo umano, volume primo, af.57)<br />

Le azioni che si ritengono altruistiche, conformi a<br />

un <strong>di</strong>sinteressato principio morale, sono piuttosto<br />

mosse anch’esse dal<strong>la</strong> ricerca del proprio<br />

interesse. L’egoismo non ha qui <strong>la</strong> pretesa <strong>di</strong> porsi<br />

come nuova origine autentica dell’azione morale,<br />

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