La sovranità dell'Idea del Bene: Iris Murdoch con Platone - OpenstarTs

RICCARDO FANCIULLACCI
immediatamente come prendere sul serio la sua ricerca obblighi a ripensare a
fondo l’interrogazione morale. Non si tratta solo di rivedere l’agenda del
filosofo morale o alcuni dei suoi strumenti teorici più consueti (la qual cosa
accade, ad esempio, se ci confrontiamo attentamente con il lavoro di un
filosofo di cui è stato detto da un’attenta studiosa di Iris Murdoch, che è tra
coloro che più ne hanno accolto l’eredità, cioè John McDowell, con la sua
valorizzazione del tema della percezione e le sue posizioni particolaristiche o
anti-teoreticistiche 5 ): prendere sul serio tutto il percorso di Iris Murdoch
porta a ripensare il significato stesso della domanda pratica degli esseri umani
e dunque, tra l’altro, a mettere in questione il modo in cui è effettuato,
disciplinato e coordinato con, o isolato da, altre ricerche, il lavoro accademico
in filosofia morale.
Essendo impossibile realizzare in questo breve spazio l’approccio
multilaterale che l’ascolto di un’opera tanto variegata come quella di Iris
Murdoch richiederebbe, è interessante chiedersi attraverso quale
accostamento provare ad entrare nel suo laboratorio filosofico. In effetti, per
comprendere un fenomeno (in questo caso un pensiero) che è una singolarità,
essendo inadeguato il metodo che sussume casi individuali sotto classi più o
meno generali, ci si potrebbe proporre una sorta di metodo morfologico come
quello elaborato da Goethe per studiare le piante e ripreso, tra gli altri, da
Wittgenstein per indagare il linguaggio: si tratta di illuminare le peculiarità
del fenomeno scegliendo con acume e sensibilità i fenomeni da porgli accanto;
a seconda dell’accostamento, infatti, verranno in primo piano, o perché
comuni ai due fenomeni accostati, o perché particolarmente differenti, tratti
diversi del fenomeno in questione 6 . Questo metodo che è piuttosto un’arte e
che mette al lavoro prima di tutto il pensiero analogico e solo in seconda
battuta, cioè in fase di ripresa dei guadagni ottenuti, quello determinante, è
efficace solo se sono variati gli accostamenti e, soprattutto, se sono scelti con
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politica attraverso una riappropriazione dei migliori esiti della filosofia del linguaggio
inglese ed americana, oltre che della linguistica europea e americana: F. ROSSI LANDI, Il
linguaggio come lavoro e come mercato. Una teoria della produzione e dell’alienazione
linguistiche, Bompiani, Milano 1968. In generale, il tipo di insoddisfazione verso un certo
modo di rinviare al linguaggio ordinario che ho evocato in questa nota è quello
ampiamente sviluppato da Jacques Derrida: cfr. J. DERRIDA, Il monolinguismo dell'altro o
la protesi d'origine (1996), tr. it. di G. Berto, Raffaello Cortina, Milano 2004; J. DERRIDA,
Limited Inc. (1990), tr. it. di N. Perullo, Raffaello Cortina, Milano 1997.
5 Cfr. C. BAGNOLI, La mente morale. Un invito alla rilettura di Iris Murdoch, “Iride”, XVII
(2004), pp. 47-64; cit. p. 63 n.
6 Per una lucida esposizione del metodo morfologico (di Goethe e Spengler) e poi in
particolare del suo uso da parte di Wittgenstein: M. ANDRONICO, Antropologia e metodo
morfologico: studio su Wittgenstein, La Città del sole, Napoli 1998.
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