Le primavere di Dagro e Nebra * - Comune di Malvaglia

Le primavere di Dagro e Nebra - G. Mazzucchelli, 2005 – Pagina 1 di 29
Gianni Mazzucchelli
Le primavere
di Dagro e Nebra *
Dagro: Villa di Dagro, Val Malvaglia (TI) – Nebra: Sachsen-Anhalt (D). *
Astronomia le cui radici
riconducono al tempo mesopotamico:
- Lüna növa, tri dì a la pröva (CH-TI)
Il proverbio e la congiunzione Luna-Pleiadi.
- Il lastrone di Dagro (CH-TI)
Importante masso calendarico: da Babilonia a Dagro.
- Il disco di Nebra (D)
Calendario lunare e solare.
Il ciclo diciannovenne di Metone.
La Via Lattea, segnavia primaverile.
L’Università di Bochum (D) conferma.
- Astronomia popolare: Orologio di Mosè, dimmi tu che ora è !
- Il calendario solare di Rothenfluh (CH-BL)
Allineamenti solari preistorici.
Pietra e Storia
CH – 6715 Dongio
Prima edizione, 2006

Le primavere di Dagro e Nebra - G. Mazzucchelli, 2005 – Pagina 2 di 29
I tre archi descritti dal Sole
e dal gruppo delle Pleiadi (M45)
nel cielo diurno dei solstizi e
degli equinozi
e i tre archi descritti ogni mese
dalla Luna nel cielo notturno.
< Shemesh: Sole
< Yareha: Luna
I termini ebraici Shemesh e Yareha significano Sole e Luna. Le antichissime voci
danno forma alla Menorah, il candelabro a sette bracci, portatore di luce. La
Luna, nella tradizione ebraica, possiede un’anima maschile “yareha” 1 e una
femminile “levanah”. La lingua tedesca dà alla Luna l’articolo maschile “der
Mond”, “la Luna” per l’italiano è femminile.
La Luna, secondo la leggenda, si lamentava di non essere luminosa come il
Sole. Dio le rispose:
“Va’! Israele conterà per mezzo tuo i giorni e gli anni”.
“Nella tradizione giudaica, infatti, la Luna riveste un importante significato liturgico
e astronomico, in quanto il principio del mese viene fissato al novilunio.
L’apparizione in cielo della Luna nuova è quindi un fenomeno osservato con
particolare attenzione e il riconoscimento della neomenia 2 è minuziosamente
regolato dal diritto ebraico. Già nel secondo secolo e.v., il trattato misnico 3 Ro’s
ha-sanah stabilì i criteri per esaminare i testimoni che avevano veduto la nuova
Luna e per la proclamazione dell’inizio del mese, riportando anche l’antico
costume di annunciare l’evento agli ebrei della diaspora attraverso una catena di
fuochi accesi sulle colline, tanto che tutte le terre dell’esilio parevano
“rischiarate come da un unico falò”.
Giulio Busi: Simboli del pensiero ebraico, Ed. Einaudi
1 L’anno in lingua aramaica “sihara”; in lingua tedesca “Jahr” e in lingua inglese “Year”.
2 Neomenia: Definizione di “Luna nuova” che regola l’inizio del mese lunare.
3 Il termine Mishnah proviene dalla parola ebraica „sh n nah”, ripetere (da cui studiare, insegnare),
"mishnah" (M.) suggerisce ciò che è imparato a memoria per ripetizione, e designa l'insieme della
Legge orale e il suo studio (per opposizione a Miqra' che si riferisce alla Scrittura e al suo studio).
Può anche designare l'insieme della halakhah (parte legislativa) o ancora una forma d'insegnamento
di quella, non più partendo dal testo biblico, ma a partire dalle sentenze dei maestri della tradizione
riguardo a problemi concreti.

Le primavere di Dagro e Nebra - G. Mazzucchelli, 2005 – Pagina 3 di 29
La prima falce della Luna nuova contrassegna l’inizio di ogni mese del calendario lunare ebraico.
Se la congiunzione della falce lunare con il gruppo delle sette stelle delle Pleiadi (M45) avviene
tra la terza e la quarta notte del mese di Nissan, l’anno lunare avrà la durata di 12 mesi, se la
congiunzione ritarda, si aggiungerà il tredicesimo mese, Adar II.
Figura tratta dal “Buch der Bräuche” (Minhagim) Amsterdam 1723.
Gianni Mazzucchelli
“Lüna növa, tri dì a la pröva”
Proverbio della Valle di Blenio (CH), da Prato a Rieti (I)
La congiunzione Luna-Pleiadi: antichissima cronometria celeste
Pietra e Storia
CH - 6715 Dongio
Prima edizione, 2006

Le primavere di Dagro e Nebra - G. Mazzucchelli, 2005 – Pagina 4 di 29
Il calendaro lunare babilonese
Le 12 lunazioni del calendario lunare definiscono la durata di un anno di 354 giorni.
Già nel primo anno del ciclo di Metone, l’anno lunare „perde“ 11 giorni (365 – 354 =
11). E’ chiaro che nel secondo anno i giorni mancanti saranno 22. Per correggere
questa differenza si aggiungono, nel terzo anno, 29 giorni (Adar II). Anche se la
correzione non porta ancora all’identicità con l’anno solare, si vuole far sì che la data
del 14 Nissan, Pessach, la Pasqua ebraica, corrisponda alla Luna piena di
primavera.
La correzione avveniva dopo la costatazione che il primo spicchio della Luna nuova
di Nissan entrava in “congiunzione” con il gruppo stellare delle Pleiadi (M45) tra la
terza e la quarta notte dopo l’apparizione della Luna nuova, cioé tra la terza e quarta
notte di Nissan.
Gli elementi fondamentali del calendario lunare
Ogni mese lunare ha la durata di ca. 29,5 giorni. Un anno lunare si compone di 12
cicli lunari. I mesi hanno una durata di 29 e di 30 giorni.
Ogni mese inizia nel momento nel quale si avvista il primo spicchio della Luna nuova,
la cui curvatura volge a ponente. 14,5 giorni più tardi sarà Luna piena.
Sincronizzazione dell’anno lunare con il ciclo solare
Il ciclo di 19 anni si compone di 12 anni “normali” e di 7 anni della durata di 13 mesi.
Il vantaggio presentato dal calendario lunare sta nel fatto che tutte le fasi lunari
appaiono alle medesime date.
Il ciclo di Metone semplifica il calcolo
L’osservazione delle fasi lunari necessarie alla definizione dell’inizio del mese
ebraico (Rosh Chodesh) e per decretare l’aggiunta del mese supplementare di Adar
II, vennero semplificate da un “ritmo” prescritto che permise l’inserzione del 13.mo
mese nel calendario lunare senza complicate osservazioni astronomiche. Questa
regola eliminò gli errori derivati dalla visibilità o meno della prima falce lunare per
cause diverse:
Anni della durata di 12 mesi lunari: 1, 2, 4, 5, 7, 9, 10, 12, 13, 15, 16, 18.
Anni della durata di 13 mesi lunari: 3, 6, 8, 11, 14, 17, 19.
Osservazione celeste
Le regole che definiscono il ciclo di Metone nascono dall’osservazione del cielo
notturno durante il periodo di 19 anni. Si scopre così che la congiunzione della Luna
con il gruppo delle Pleiadi assume un’importanza determinante.
Pleiadi, le stelle blu
Il nome in lingua greca del gruppo delle Pleiadi (M45)
“peleiades” 4 significa „stormo di colombe“. La leggenda
racconta che Giove trasformò le stelle della costellazione in
colombe così che potessero sfuggire al cacciatore celeste
Orione.
I contadini ticinesi le chiamavano „gallinelle“, ma anche
“chioccia“, i francesi e gli arabi le chiamavano galline o
pulcini.
4 Il nome delle Pleiadi è probabilmente di origine pre-greca, come afferma il Prof. Wlfhard Schlosser,
della facoltà di astronomia dell’Università tedesca di Bochum.

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Gianni Mazzucchelli
Il lastrone di Dagro (TI)
Prezioso masso calendarico
Pietra e Storia
CH - 6715 Dongio
Prima edizione, 2006

Le primavere di Dagro e Nebra - G. Mazzucchelli, 2005 – Pagina 6 di 29
Il lastrone di Dagro: frammento celeste
Malvaglia / Dagro
Sulla strada verso il passo del Lucomagno, pochi chilometri a Nord di Biasca,
troviamo il villaggio di Malvaglia, all'imbocco dell'omonima Val Malvaglia. Fino
nella metà del XX secolo la Valle Malvaglia era suddivisa in cinque 'ville' (villaggi)
abitate durante tutto l'anno e poste tra 1'000 e 1'400 metri di altitudine: Madra e
Dandrio lungo il versante destro; Anzano, Chiavasco e Dagro lungo il versante
sinistro.
La 'villa' di Dagro vanta ben sei edifici lignei risalenti al XIV secolo. La cosiddetta
"piramide mozza" è un particolare interessante del territorio e offre una bellissima
vista sulla Valle di Blenio.
La moderna filovia Malvaglia - Monte Dagro, in servizio tutto l'anno, porta il
visitatore in pochi minuti da 430 m.s.m. a 1413 m.s.m.. Questo nuovo mezzo di
collegamento, rapido e rispettoso dell’ambiente, consente così di godere di un
privilegiato punto di partenza per numerose escursioni che il ricco paesaggio e la
geografia ci suggeriscono.
Sul lastrone di Dagro sono raffigurati i simboli astrologici e astronomici visibili nella
prima metà del mese solare di marzo. Periodo di tempo che precede l’equinozio di
primavera (21 marzo). Da sinistra a destra (da levante a ponente): Bilancia, Hydra
(Serpente marino), Corvo, Leone, Cancro, Toro + Pleiadi, Orione (il cacciatore).
La prima alba e il primo tramonto lunare dopo l’apparizione delle costellazioni
raffigurate sul lastrone di Dagro, decideranno che la prossima “Luna piena” sarà la
prima Luna piena di primavera, alla quale succederà la festa di Pasqua.
Le costellazioni di Dagro appaiono nel cielo delle mezzanotti tra febbraio e marzo,
mentre il gruppo delle Pleiadi resterà sospeso sull’orizzonte di ponente per poi
tramontare dopo l’equinozio di primavera (21 marzo). E’ quindi facile interpretare

Le primavere di Dagro e Nebra - G. Mazzucchelli, 2005 – Pagina 7 di 29
l’insieme dei simboli astronomici del lastrone di Dagro, in qualità di “marcatura
astronomica” che “avvisa” l’osservatore sull’imminente meccanismo celeste che
annuncia la primavera con le ricorrenze importanti della Pasqua cristiana e la festa di
Pessach ebraica..
Nel cielo di Dagro, tra febbraio e marzo, appaiono le costellazioni qui sotto
rappresentate e riscontrabili su qualsiasi cartina astronomica. La fotografia mostra i
simboli scolpiti sul lastrone, il grafico dimostra l’analogia astronomica e astrologica.
Bilancia
Orsa maggiore
Stella Polare
Pleiadi
Congiunzione
tra la 3. e 4. notte Corvo Hydra Leone Cancro Toro Orione
Luna - Pleiadi (Serpente)
Il lastrone di Dagro: Astronomia di un antico capodanno

Le primavere di Dagro e Nebra - G. Mazzucchelli, 2005 – Pagina 8 di 29
Il lastrone di Dagro
Il lastrone di Dagro, spezzato in due parti, giaceva nelle immediate vicinanze della
piramide mozza di Dagro, o Kastel e, secondo la testimonianza dello scopritore
signor Sandro Scossa Baggi, proprietario del terreno, in posizione verticale e sotto un
metro di terra. Le due parti vennero "piazzate" al lato di un sentiero al centro della
villa di Dagro, mentre dovrebbe essere ricollocato sul luogo di ritrovamento.
Solo così, con la faccia scolpita rivolta verso Nord, si potrà "leggere" il cielo notturno
guardando verso Sud.
Il solco di incisione sulla superficie del lastrone lascia supporre che l'operazione
venne eseguita con mezzi primitivi. Il fondo del solco stesso presenta un'ossidazione
dovuta alla polverizzazione dei componenti dello gneis. L'assenza di tracce di
abrasione sulla superficie non lavorata è dovuta probabilmente al fatto che il lastrone
rimase in posizione verticale e non fu soggetto, dopo la posa avvenuta in tempi
remoti, a movimenti di franamento, lavaggio e calpestìo.
Il cielo di mezzanotte del periodo tra febbraio e marzo a Dagro
I simboli rappresentati sul lastrone, da sinistra a destra: Bilancia, Corvo, Serpente,
Leone, Toro-Pleiadi, Cancro e Orione (il cacciatore celeste) parlano una lingua
chiara. Siamo di fronte a un'illustrazione astronomica/astrologica che trova riscontro
nell'osservazione moderna del cielo notturno.
Congiunzione Luna nuova e Pleiadi
Da sempre, cioé da quando l’umano incominciò a cimentarsi nello studio del cielo
diurno e notturno, si constatarono e si interpretarono gli avvenimenti che vedevano
stelle e pianeti “sovrapporsi”, “sorpassarsi” o addirittura “scomparire”. Fenomeni che
vennero interpretati come fonti di gioia, ricchezza, sciagura, ecc.
Le cosiddette “croci” scolpite sul lato sinistro del lastrone di Dagro non sono, come
citato erroneamente in precedenza da paludate eminenze, né “croci lobate” né
tantomeno “pomate”, essendo costruite “sovrapponendo” due figure oblungate che
potrebbero rappresentare invece congiunzioni astronomiche importanti come quella
tra la Luna e le Pleiadi [M45], fenomeno strettamente collegato all’equinozio
primaverile.

Le primavere di Dagro e Nebra - G. Mazzucchelli, 2005 – Pagina 9 di 29
A chi servì il “lastrone di Dagro”?
La storia dei calendari solari e lunari è complessa. Molti furono i tentativi di “contare”
il tempo nel modo più preciso possibile. Le costellazioni notturne di Dagro servirono
sicuramente a stabilire l’importante periodo pre-equinoziale primaverile che
permetteva di individuare l’importante momento collegato all’apparire della prima
falce lunare. Il primo spicchio di Luna nuova segnava non solo l’inizio di ogni mese
lunare, ma anche, specialmente nel periodo riportato sul lastrone di Dagro, l’inizio
dell’anno religioso (mese di Nissan = Marzo/Aprile). Per mantenere la festività di
Pessach (Pasqua ebraica) nel periodo primaverile, Adar viene raddoppiato (Adar II)
ben 7 volte nel ciclo di 19 anni, sincronizzando così il calendario lunare con quello
solare. Lo stesso periodo viene oggi ancora prediletto dal calendario gregoriano che
celebra la festività di Pasqua nella domenica seguente alla Luna piena dopo
l’equinozio di primavera (21 marzo).
Le „case dei pagani“, osservatori della Valle di Blenio
Le famose costruzioni abbarbicate sulle pareti scoscese della Valle possono essere
ritenute senza dubbio „posti di guardia“, ma anche punti di comunicazione di segnali
luminosi.
< Lo schizzo dell’architetto Enrico
Hartsuyker-Curiel, Locarno, 2000, mostra
Olivone
Torre
Marolta
Dongio
Corzoneso
Stabbio
Motto
Navone
Dagro
Semione
Malvaglia
Biasca
5 Neomenia: Avvistamento e definizione della Luna nuova.
6 Giulio Busi: Simboli del pensiero ebraico, Ed. Einaudi.
il possibile collegamento visivo tra le „case
dei pagani“ della Valle di Blenio, chiamata
anche „Valle del sole“ e „Valle dei fuochi“.
“Va’! Israele conterà per mezzo tuo i
giorni e gli anni”.
“Nella tradizione giudaica la Luna riveste
un importante significato liturgico e
astronomico, in quanto il principio del
mese viene fissato al novilunio.
L’apparizione in cielo della Luna nuova
è quindi un fenomeno osservato con
particolare attenzione e il
riconoscimento della neomenia
5 è
minuziosamente regolato dal diritto
ebraico.
Già nel secondo secolo e.v., il trattato
misnico Ro’s ha-sanah stabilì i criteri per
esaminare i testimoni che avevano veduto
la nuova Luna e per la proclamazione
dell’inizio del mese, riportando anche
l’antico costume di annunciare l’evento
agli ebrei della diaspora attraverso una
catena di fuochi accesi sulle colline, tanto
che tutte le terre dell’esilio parevano
“rischiarate come da un unico falò” 6 .

Le primavere di Dagro e Nebra - G. Mazzucchelli, 2005 – Pagina 10 di 29
Conclusioni
Le raffigurazioni presenti sul lastrone di Dagro mostrano l’insieme delle costellazioni
celesti visibili nel periodo tra febbraio e marzo. Data che induceva gli antichi
astronomi all’osservazione delle prossime fasi lunari che avrebbero permesso di
calcolare la prima Luna piena di primavera, la Pasqua ebraica (Pessach). Data di
grande importanza per il calcolo della Pasqua cristiana che viene celebrata la
domenica successiva alla prima Luna piena dopo l’equinozio di primavera.
Date bibliche
Alla fine del libro di Ester si trova l’introduzione della festa ebraica di Purim in cui
l’intero popolo ricorda la salvezza dall’insidia e dalla persecuzione da parte dei suoi
nemici: Ester 9,21-23: "Egli ha stabilito che ogni anno celebrassero il quattordici ed il
quindici del mese di Adar come giorni di festa. Questi sono i giorni in cui gli ebrei
ebbero tregua dagli attacchi dei nemici e il mese in cui il loro dolore era mutato in
gioia, il loro lutto in festa, e perché facessero di questi giorni di banchetto e di gioia,
nei quali si mandassero regali scambievolmente e si facessero doni ai poveri".
Dagro: Luogo di Barlotto
Dai protocolli dell’inquisizione del 1627 si rileva che Dominica Poma di Anzano (Val
Malvaglia) viene imputata di aver partecipato al „Barlot“ o danza delle streghe a
Dagro.
L’etimologia della voce „Barlot“ porta all’antico francese „…birlonjer, bar- ,ber-,
bêrlonjî, birlanjer, birlocheu, berlondjî und ballotter : " (se) balancer…" e riflette i
movimenti ondulatori e circolari eseguiti dai danzatori [ital. prillare, oscillare,
dondolare] dello Shabbat ebraico. Danze, canti e riti della sempre più esigua
popolazione ebraica delle nostre valli che cercano luoghi nascosti all’occhio e
all’orecchio dell’inquisizione.
Le stelle blu, le Pleiadi
Il nome può derivare da pléin, navigare, perché i marinai
derivavano dalla loro apparizione e dal loro tramonto il
tempo propizio per solcare i mari. Il greco peleiades significa
"stormo di colombe" perché prima di divenire stelle, Giove le
trasformò in uccelli per sfuggire al cacciatore Orione. I nostri
contadini le chiamavano Gallinelle, ma anche Chioccia,
Covata o Nido, non diversamente dai francesi che le
soprannominavano Gallina (Alcione) con i pulcini e dagli
arabi che la identificavano con una gallina celeste con i suoi piccini. Oltralpe
venivano considerate “grappolo d'uva”.
Corvo e Coppa
Costellazioni note sin dal tempo di Eudosso di Cnido (408-355 a.C.) che fu il primo a
elaborare matematicamente un sistema di sfere celesti. Costellazioni collegate al
mito di Apollo. La leggenda racconta che questi aveva inviato un corvo, uccello dal
candido piumaggio, a prendere dell’acqua con una coppa o vaso (chiamato anche
Crater); avendo fame, però, il volatile si era attardato su un albero di fichi e dopo aver
fatto ritorno alla divinità che l’aspettava impazientemente inventò la scusa di essere
stato trattenuto da un grosso serpente marino; Apollo lo punì per la menzogna
tingendo di nero il suo piumaggio per sempre, ma lo portò egualmente in cielo
assieme alla coppa e al serpente che, com'è facile intuire, è rappresentato dall'Idra.
Secondo la leggenda il corvo cerca da sempre di raggiungere l'acqua contenuta nella
coppa.

Le primavere di Dagro e Nebra - G. Mazzucchelli, 2005 – Pagina 11 di 29
Allegoria rappresentante le costellazioni del Corvo, Coppa e Serpente.
La coppia Corvo-Serpente è la chiave per l’identificazione astronomica dei simboli
rappresentati sul lastrone di Dagro.
Orione, Toro, Pleiadi
Le tre stelle della cintura di Orione permettono di individuare facilmente la
costellazione del “cacciatore celeste” nel cielo notturno. Le stelle alla sua destra
compongono l’arco del cacciatore che vorrebbe scoccare la freccia verso le Pleiadi
(le gallinelle).

Le primavere di Dagro e Nebra - G. Mazzucchelli, 2005 – Pagina 12 di 29
Da Dagro a Babilonia
I lastroni di Dagro recano gli stessi simboli presenti sulle tavole astronomiche dell'era
babilonese (tavole del re Seleukus, 311 a.C.).
1. tavoletta: A sinistra il gruppo delle Pleiadi, con le sette stelle Beta Alcyone,
Electra, Taygeta, Maia, Merope, Atlas, Pleione, la “Luna nuova” nella terza notte si
appresta alla congiunzione con le Pleiadi. Il gruppo delle Pleiadi fa parte della
costellazione del Toro (a destra). Le scritte sono eseguite con caratteri cuneiformi,
usati fino nel 75 d.C.
2. tavoletta: A sinistra l'aquila che fissa la coda del dragone-serpente.
3. tavoletta: Il “drago-serpente”, l’Hydra e il leone.
La somiglianza con il lastrone di Dagro è inconfutabile e lascia presumere l’uso
calendarico delle opere.
1.
2.
3.

Le primavere di Dagro e Nebra - G. Mazzucchelli, 2005 – Pagina 13 di 29
Gianni Mazzucchelli
Con la prefazione del Prof. Wolfhard Schlosser
della Facoltà di Astronomia dell’Università di Bochum (D).
Il disco di Nebra
e il ciclo di Metone
Quattro possibili considerazioni:
- Gli allineamenti equinoziali e solstiziali
- La congiunzione Luna-Pleiadi e il ciclo di Metone
- L’orientamento con la Via Lattea
- Il cielo stellato della primavera babilonese
Pietra e Storia
CH - 6715 Dongio
Prima edizione, 2006

Prefazione
Le primavere di Dagro e Nebra - G. Mazzucchelli, 2005 – Pagina 14 di 29
Per interpretare la simbologia raffigurata sul disco bronzeo di
Nebra non occorrono ordinatori elettronici capaci di ricostruire
il cielo di 3’600 anni fa. Basterebbe chiedere a chi usa oggi
ancora il calendario lunare, detto anche “lunario”: agli Ebrei.
Gianni Mazzucchelli, gennaio 2006
Ringrazio il Prof. W. Schlosser per le preziose precisazioni
per tutto ciò che riguarda i dati astronomici e per il seguente
consiglio:
„Parallelen zu den antiken Kulturen sind wichtig, sie sollten aber
den Blick auf unabhängige Entwicklungen nicht versperren. Das
älteste Rad der Menschheit stammt schliesslich auch aus der
Schweiz (Grabung Zürich Pressehaus). Inzwischen ist die
Kreisgrabenanlage von Goseck voll ausgegraben, ausgewertet und
am alten Ort wieder aufgebaut. Sie wurde ca. 5000 v.Chr. errichtet
und zeige, nach meinen Eindruck, die gleichen himmelskundlichen
Grundkenntnisse wie die Himmelscheibe von Nebra“.
„Le parallele esistenti tra le antiche culture non devono
obbligatoriamente escludere la possibilità di sviluppi indipendenti.
La ruota più antica, ad esempio, venne portata alla luce in Svizzera,
negli scavi di Zurigo, alla Pressehaus. Gli scavi archeologici di
Goseck 7 , conducono al 5000 a.C. e, a mio parere, dimostrano la
stessa cultura astronomica raffigurata sul disco di Nebra”.
8 giugno 2006
Prof. Dr. Wolfhard Schlosser
Facoltà di Fisica e Astronomia
Istituto di Astronomia
della Ruhr-Università di Bochum (D)
7 Il cerchio (ted. Ringgrabenanlage) di Goseck, detto anche Osservatorio solare di Goseck, è una
fossa a anello circolare dell’età della pietra, scoperta nel 1991 dall’archeologo Otto Braach tramite
riprese fotografiche aeree. La costruzione si trova al confine orientale di Gosek, Landkreis
Weissenfels (D). Datata del 7'000 a.C. è considerata l’osservatorio solare più antico del mondo.

Il disco di Nebra (D)
Le primavere di Dagro e Nebra - G. Mazzucchelli, 2005 – Pagina 15 di 29
Il disco, in lamina di bronzo, venne portato alla luce da „tombaroli“ 8 tedeschi nel
1998 sull’altura del Mittelberg, a 252 m.s.m.. Località posta nelle vicinanze della città
Nebra, al confine tra il Burgenlandkreis e il Landkreis Merseburg-Querfurt in
Sachsen-Anhalt. Solo nel 2003 si riconobbe l’importanza astronomica del disco del
diametro di ca. 32 centimetri.
Le applicazioni in lamina d’oro puro riproducono diversi corpi celesti. Stelle e falce
lunare sono riconoscibili a prima vista. Il disco venne dapprima ritenuto raffigurazione
solare e più tardi lunare (Luna piena). Il gruppo di sette stelle venne subito
identificato quale raffigurazione del gruppo delle Pleiadi (M 45).
I segmenti circolari opposti definiscono gli allineamenti delle albe e dei tramonti dei
solstizi e degli equinozi delle quattro stagioni.
Il segmento circolare posto a nord del disco fu dapprima interpretato come la „barca“
che porta le anime all’aldilà, valendosi dell’antica mitologia egiziana.
Nuova interpretazione personale
Il disco di Nebra reca elementi astronomici che permettono di constatare le
conoscenze astronomiche del tempo nel quale il manufatto venne ideato e realizzato.
Sul disco di Nebra sono presenti tutti gli elementi astronomici che permettono di
calcolare il lunario, sincronizzandolo con il calendario solare.
Alba del 21 dicembre
(solstizio invernale)
Azimut 128,5 °
Est
Albe del 21 marzo
e del 23 settembre
(equinozi)
Azimut 90 °
Alba del 21 giugno
(solstizio estivo)
Azimut 49 °
Sud
Nord
Tramonto del
21 dicembre
(Solstizio invernale)
Azimut 231,5 °
Ovest
Tramonti del
21 marzo e del 23
settembre (equinozi)
Azimut 270 °
Tramonto del 21 giugno
(solstizio estivo)
Azimut 311 °
8 Tombaroli: da “tomba”. Cercatori abusivi di oggetti di archeologia, chiamati anche, in lingua tedesca,
„Schatzgräber“ o “Grabräuber”, letteralmente: “cercatori di tesori” o “predatori di tombe”.

Alba del 21 dicembre
(solstizio invernale)
Azimut 128,5 °
Est
Albe del 21 marzo
e del 23 settembre
(equinozi)
Azimut 90 °
Alba del 21 giugno
(solstizio estivo)
Azimut 49 °
Le primavere di Dagro e Nebra - G. Mazzucchelli, 2005 – Pagina 16 di 29
Sud
Nord
Tramonto del
21 dicembre
(Solstizio invernale)
Azimut 231,5 °
Ovest
Tramonti del
21 marzo e del 23
settembre (equinozi)
Azimut 270 °
Tramonto del 21 giugno
(solstizio estivo)
Azimut 311 °
Sopra: Gli allineamenti permettono di identificare il punto esatto dell’orizzonte, nella
regione di Nebra (precisamente: Magdeburg/Nordharz), dove avvengono le albe e i
tramonti equinoziali (21 marzo e 23 settembre) e solstiziali (21 giugno e 21
dicembre).
Sotto: L’incrocio o la congiunzione tra il gruppo delle Pleiadi e la falce lunare è un
fenomeno celeste collegato a eventi calendarici di grande importanza.
Levante
Sud
Nord
Ponente

Le primavere di Dagro e Nebra - G. Mazzucchelli, 2005 – Pagina 17 di 29
S
Le 32 stelle di Enlil
Le 32 stelle raffigurate sul disco di Nebra rappresentano probabilmente le 32 stelle o
costellazioni menzionate nel trattato babilonico di Mul-Apin 9 (Mul = stella e Apin =
aratro: Stella dell’aratro) 10 N
che formano la Strada o Via stellare di Enlil. Il segmento
al Nord del disco rappresenta la Via Lattea del cielo notturno primaverile.
L’età della falce lunare sul disco di Nebra
Le dimensioni date alla falce lunare raffigurata sul disco di Nebra lascia presumere
che non si tratti della „prima visibilità” della Luna nuova, bensì di una Luna “vecchia”
di 3 – 5 notti. I testi babilonesi in caratteri cuneiformi del VII secolo a.C. descrivono le
regole abbinate all’osservazione della Luna nel mese primaverile di Nissannu che
corrisponde al mese Nissan del lunario ebraico moderno.
La regola che definisce gli anni lunari bisestili
„Se la congiunzione tra la Luna nuova avviene nella quarta notte di Nissan
(Marzo/Aprile), l’anno avrà la durata di 12 mesi. Se la congiunzione avverrà dopo
questo lasso di tempo, l’anno avrà 13 mesi. Il mese aggiunto è Addaru II e per il
lunario ebraico moderno, Adar II”.
I mesi del “lunario” ebraico
Nissan, Ijar, Siwan, Tammus, Aw, Elul, Tischri, Cheschwan, Kislew, Tewet, Schevat,
Adar, questi nomi hanno un suono antico, nettamente non-ebraico, e infatti essi non
sono ebraici, ma babilonesi, della patria di Abramo. Nomi adottati durante la "cattività
babilonese".
9
Il MUL.APIN: compendio di astronomia babilonese, redatto con caratteri cuneiformi. Il nome deriva
dalle prime parole dell'opera. Le copie più antiche pervenuteci sono del VII secolo a.C., ma si ritiene
che sia stato codificato le prime volte intorno al X secolo a.C., per cui la sua origine effettiva risale a
molto prima.
10
In una delle prime copie del MUL.APIN si legge che la "stella dell'aratro" (MUL.APIN) si trova "alla
fronte delle 32 stelle di Enlil" o Ellil.

Le primavere di Dagro e Nebra - G. Mazzucchelli, 2005 – Pagina 18 di 29
La „barca“ riproduce in verità la posizione della Via Lattea nel cielo primaverile.
Confrontando le due immagini su questa pagina e le quattro della pagina seguente,
si può constatare che il segmento circolare riproduce la posizione della Via Lattea nel
cielo notturno di Nissannu (ebraico: Nissan) o del 21 marzo, data dell’equinozio
primaverile. La figura sottostante risulta “rovesciata”, ma in realtà riproduce il
cielo visto dall’osservatore con il capo al Nord e i piedi verso Sud.
Posizione supina
dell’osservatore

La Via Lattea
Le primavere di Dagro e Nebra - G. Mazzucchelli, 2005 – Pagina 19 di 29
Importante: Le figure seguenti esigono che
l’osservatore rivolga lo sguardo verso Sud, così che
la Stella Polare e la Via Lattea siano sul suo capo.
< Primavera: Posizione della Via Lattea al 21 marzo:
Inizio della primavera, equinozio solare. Giorno e notte
hanno la stessa durata.
< Estate: Posizione della Via Lattea al 21 giugno:
Solstizio estivo. Data del giorno solare più lungo.
< Autunno: Posizione della Via Lattea al 21 settembre:
Equinozio autunnale. Giorno e notte hanno la stessa
durata.
< Inverno: Posizione della Via Lattea al 21 dicembre:
Solstizio invernale. Data del giorno solare più corto.
Le quattro figure dimostrano la funzione della Via Lattea nelle quattro stagioni. La Via
Lattea è l’ammasso di stelle che forma la “nostra” galassia.
La Via Lattea non basta però a designare una data precisa, ma rappresenta un
elemento d’orientamento nella „lettura del cielo notturno per la divisione del tempo
nell’anno lunare e solare e lunare.
Il calendario babilonese, quello ebraico e il ciclo di Metone

Le primavere di Dagro e Nebra - G. Mazzucchelli, 2005 – Pagina 20 di 29
I greci antichi conoscevano l’armonia celeste raccolta dal loro astronomo Metone e
racchiusa nel ciclo omonimo. Metone, basandosi sulla scienza astronomica
babilonese, definì che un ciclo di 19 anni consiste in 12 anni della durata di 12 mesi e
di 7 anni della durata di 13 mesi“. Con questo ciclo si riesce a sincronizzare i 19 anni
solari con i 235 periodi lunari. Metone semplificò l’osservazione celeste che
presentava molte difficoltà a causa della visibilità o meno degli astri e delle stelle in
questione, definendo gli anni del ciclo come segue:
Anni della durata di 12 mesi: I, II, IV, V, VII, IX, X, XII, XIII, XIV, XVI, XVIII.
Anni della durata di 13 mesi: III, VI, VIII, XI, XIV, XVII, XIX.
Pleiadi (M 45)
Luna piena
14 Nissan 4 Nissan
(Festa ebraica di 3 Nissan
Pessach) 2 Nissan
Apparizione o alba
eliaca della “Luna
nuova“, dopo il
tramonto del sole
al 1. di Nissan.
Visibilità della falce
lunare: 2 %)
Tramonto solare
Da destra a sinistra: L’osservazione nella quarta notte della Luna nuova (quarta notte di
Nissan) permette di accertare se la congiunzione tra la Luna e le Pleiadi sia avvenuta. In tal
caso l’anno avrà la durata di 12 mesi.
Chi era Metone ?
L’astronomo greco di Atene adottò nel 432 a.C. la scienza mesopotamica ben più
antica e creò il ciclo 19.enne di Metone.
Proverbio ticinese e farese 11 : “Lüna növa tri dì a la pröva”
Questo proverbio è conosciuto oggi ancora nel dialetto ticinese 12 (Lüna növa, tri dì a
la pröva), piemontese e pratese (Prato in provincia di Firenze: Lüna nova tri dè a la
prova) e riflette chiaramente l’antica scienza dell’osservazione del cielo notturno e del
movimento descritto dalla falce lunare della Luna nuova nei primi tre giorni della sua
apparizione. Osservando e contando i tre giorni e le tre notti si poteva decidere se
nella quarta notte avesse avuto luogo la congiunzione tra Luna e Pleiadi.
L’sservazione notturna
Il riscontro della prima falce lunare visibile, dopo la Luna nuova, definiva la data di
"Rosh Chodesh” l’inizio del mese lunare ebraico. Il Consiglio Calendarico di
Gerusalemme controllava la testimonianza dell’osservatore e comunicava, tramite
segnali luminosi, l’avvenimento a tutta la regione circostante, così che feste e
ricorrenze venissero celebrate in tutto il territorio alla medesima data.
11
Farese: Dal "Dizionario Garzanti": lemma che deriva dal longobardo fara "famiglia, stirpe": Le Fare
erano situate lungo i confini per formare una cintura di protezione ai territori abitati dai Longobardi.
Località denominate “Fara” sono presenti sul territorio italiano da Novara (Piemonte) a Rieti
(Lazio).
12
Proverbio esistente nella Valle di Blenio, confermato dalla signora Mariella Becchio di Dongio
nell’anno 2005.

Le primavere di Dagro e Nebra - G. Mazzucchelli, 2005 – Pagina 21 di 29
La congiunzione Luna-Pleiadi
L’osservatore che orienta e osserva il disco di Nebra verso Sud, posato davanti a sé
come un piatto e con il segmento circolare della Via Lattea contro il proprio corpo,
potrà constatare che la falce lunare raffigurata è veramente la prima fase del
novilunio, essendo la „gobba“ lunare volta a ponente: „Gobba a ponente, Luna
crescente“.
La prima fase della Luna nuova sarà visibile subito dopo il tramonto del sole e
tramonterà a sua volta, poco dopo, a ponente. Dopo il tramonto del prossimo giorno
la Luna apparirà “spostata” verso levante di circa due ore e tramonterà così due ore
più tardi della sera precedente e così via. La constatazione che la congiunzione con
il gruppo delle Pleiadi sia avvenuta può avverarsi durante le prime sei ore notturne o
nella notte seguente, quando le Pleiadi tramonteranno prima della Luna.
La „Luna nuova“ e la “nuova Luna”
L’usanza di dire „Luna nuova“ alla Luna in congiunzione con il sole e perciò invisibile
non corrisponde alla realtà. L’apparire della prima fase visibile della Luna (ca. 2 % di
visibilità) è in verità l’apparizione della „nuova Luna“ che si svilupperà nel giro di ca.
14 giorni in “Luna piena”. La fase lunare completa si svolge durante 29,523 giorni.
L’età delle conoscenze astronomiche
Sia gli antichi Greci (Metone) che i Babilonesi non hanno inventato l’astronomia, ma
hanno inventato metodi derivati dall’osservazione astronomica per la divisione del
tempo. Il disco di Nebra venne ritenuto, subito la sua apparizione, quale testimonio
che l’astronomia sia nata a Nebra, in Germania. E’ assurdo dimenticare che
l’astronomia è cresciuta nel tempo e si basa su antichissime conoscenze
egiziane e babilonesi, così come la nomenclatura dei corpi celesti riconduce al
tempo mesopotamico.
Il disco di Nebra e Babilonia
Gli allineamenti ricostruibili sul disco di Nebra confermano che il manufatto venne
eseguito per „uso locale“. Sarà interessante scoprire quali vie portarono il sapere
astronomico da Babilonia a Nebra o viceversa.
Il sole di Adar (febbraio-marzo) si trova nella costellazione dei pesci
Ecco una spiegazione al fatto che in molte regioni alpine si trovano incisioni rupestri
rappresentanti piedini appaiati. Anche se la credenza popolare attribuisce le
“impronte” a Santi, Madonne e
addirittura al diavolo, questi “piedini”
o come si dice in dialetto “pescìn”,
rievocano la voce dialettale “pesit”,
pesciolini e servirono da
“promemoria”. Colorati nell’anno
adatto, comunicavano ai fedeli se
il calendario lunare raddoppiasse
o no il mese di Adar. (Vedi il testo di
Gianni Mazzucchelli: “I pescit d’ la
Madona”, Pietra e Storia, 2005.
< II masso di Soglio che ora si trova a
Coira (Canton Grigioni) nel giardino
della “Casa Grigia”, mostra almeno
sette paia di piedini.

Le primavere di Dagro e Nebra - G. Mazzucchelli, 2005 – Pagina 22 di 29
Esempio pratico dell’avvenuta congiunzione
negli anni 2006 (5766), 2007 (5767), 2008 (5768):
Data
----------------------------------------------
Lunario Calendario
Ebraico solare
2006 (IX. anno del 304. mo ciclo di Metone)
1 Nissan 5766 = 30 marzo 2006 Visibilità della falce lunare: 2%.
2 Nissan 5766 = 31 marzo 2006 Visibilità della falce lunare: 8%.
3 Nissan 5766 = 1 aprile 2006 Visibilità della falce lunare: 15%.
> Congiunzione Luna+Pleiadi: 2 aprile, ore 01.06. Anno normale di 12 mesi.
4 Nissan 5766 = 2 aprile 2006 Visibilità della falce lunare: 24%.
2007 (X. anno del 304. mo ciclo di Metone)
1Nissan 5767 = 20 marzo 2007 Visibilità della falce lunare: 4%.
2 Nissan 5767 = 21 marzo 2007 Visibilità della falce lunare: 10%.
3 Nissan 5767 = 22 marzo 2007 Visibilità della falce lunare: 19%.
> Congiunzione Luna+Pleiadi: 23 marzo, ore 06.06. Anno normale di 12 mesi.
4 Nissan 5767 = 23 marzo 2007 Visibilità della falce lunare: 29%.
2008 (XI. anno del 304. mo ciclo di Metone)
1 Nissan 5768 = 8 marzo 2008 Visibilità della falce lunare: 1%.
2 Nissan 5768 = 9 marzo 2008 Visibilità della falce lunare: 5%.
3 Nissan 5768 = 10 marzo 2008 Visibilità della falce lunare: 12%.
4 Nissan 5768 = 11 marzo 2008 Visibilità della falce lunare: 21%.
> La congiunzione Luna+Pleiadi avviene dopo la quarta notte:
12 marzo, ore 19.00. Anno di 13 mesi (+Adar II).
5 Nissan 5768 = 12 marzo 2008 Visibilità della falce lunare: 31%.
Ricordo la regola definita dal ciclo di Metone:
Anni di 12 mesi lunari: I, II, IV, V, VII, IX, X, XII, XIII, XIV, XVI, XVIII.
Anni di 13 mesi lunari: III, VI, VIII, XI, XIV, XVII, XIX.
La congiunzione Luna+Pleiadi tra l’1 e il 2 di aprile 2006 avvenne esattamente alle
ore 01.00 del 2 aprile (quarta notte di Nissan). La congiunzione stessa non era
visibile, dato che sia la falce lunare che le Pleiadi erano tramontate a Ponente. Nella
notte del 2 aprile si constatò l’avvenuta congiunzione osservando che il tramonto
delle Pleiadi anticipava quello della falce lunare.
Esempio: Congiunzione Luna+Pleiadi tra il 1. aprile 2006 (3 Nissan 5766)
e il
2 aprile 2006 (4 Nissan 5766):
Orizzonte
Orizzonte di Ponente al 1. aprile 2006: Nella notte seguente, il 2 aprile 2006:
la Luna tramonta prima delle Pleiadi la Luna tramonterà dopo le Pleiadi.
Congiunzione e “sorpasso” (2 aprile, ore 01.00)

Le primavere di Dagro e Nebra - G. Mazzucchelli, 2005 – Pagina 23 di 29
Dopo il solstizio invernale
La terza Luna piena dopo il solstizio invernale (21 dicembre) segna la data del
calendario ebraico del 14 Adar. A questa data si celebra la festa di Purim che ricorda
la scampata strage degli Ebrei.
Alla quarta Luna piena, al 14 del mese di Nissan, sarà celebrata la festività di
Pessach, la Pasqua ebraica che ricorda la liberazione dalla schiavitù egiziana.
Queste ricorrenze avranno luogo alle date sopra citate, solo se nella quarta notte di
Nissan sia possibile constatare l’avvenuta congiunzione tra Luna e Pleiadi.
Altrimenti si inserirà il mese supplementare della durata di 29 giorni, Adar II.
KISLEW > TEWET > SCHEVAT > ADAR I > ADAR II > NISSAN
(Nov.-Dic. > Dic.-Gen. > Gen.-Febbr. > Febbr. Marzo>Marzo-Aprile> Aprile-Maggio)
La festività di Pessach verrà spostata alla quinta Luna nuova, al 14 di Nissan.
La simbologia del disco di Nebra riflette l’uso del ciclo di Metone, nato dal
sapere astronomico babilonese e incorporato nel “lunario” ebraico moderno.
Alba del 21 dicembre
(solstizio invernale)
Azimut 128,5 °
Est
Albe del 21 marzo
e del 23 settembre
(equinozi)
Azimut 90 °
Alba del 21 giugno
(solstizio estivo)
Azimut 49 °
Sud
Nord
Tramonto del
21 dicembre
(Solstizio invernale)
Azimut 231,5 °
Ovest
Tramonti del
21 marzo e del 23
settembre (equinozi)
Azimut 270 °
Tramonto del 21 giugno
(solstizio estivo)
Azimut 311 °

Levante
Levante
Le primavere di Dagro e Nebra - G. Mazzucchelli, 2005 – Pagina 24 di 29
La Via Lattea nel cielo primaverile
Sud
Levante Ponente
Sud
La presupposta „barca“, che ripeterebbe un simbolo collegato alla mitologia
dell’antico Egitto, è in verità l’arco della Via Lattea come appare nel cielo notturno
alla data dell’inizio della primavera, il 21 marzo.
La congiunzione Luna-Pleiadi nella quarta notte del novilunio
Sud
La luna nuova
appare ogni sera
spostata di ca. 2 ore
verso levante
< quarta notte
congiunzione
< terza notte
< seconda notte
< prima notte
Il movimento “apoparente” della falce lunare, che sorge ogni sera dopo il tramonto
solare, dà l’impressione che la Luna si sposti sempre più verso levante. Questo
„movimento“ porta alla congiunzione tra Luna e Pleiadi.

21 giugno,
ore 21.30
Giorno più lungo dell’anno
Azimut 307 gradi Nord
21 marzo,
ore 18.43;
23 sett. Ore 19.23*.
Equinozi
Azimut 270 gradi Nord
1° novembre,
ore 17.13
Data celtica:
"SAMAIN",
Azimut 249 gradi Nord
21 dicembre,
ore 16.35 *
Giorno più corto dell’anno
Azimut 233 gradi Nord
Le primavere di Dagro e Nebra - G. Mazzucchelli, 2005 – Pagina 25 di 29
Il calendario solare di Rothenfluh (BL)
T R A M O N T I A L B E
Muretto centrale
lungo ca. 65 metri
* = Orari constatati all’orizzonte locale.
SZ = Orario estivo - WZ = Orario invernale.
N
Uf der Flue / Horn
Muretto
centrale
21 dicembre,
inizio ore 08.25'7'' *
Disco solare completo:
ore 08.27'30'' *
Giorno più corto dell’anno
Azimut 127 gradi Nord
1° maggio, ore 06.14.
Azimut 65 gradi Nord.
Data celtica: "BELTAINE"
21 giugno,
ore 05.47 * (SZ)
Giorno più lungo dell’anno
Azimut 53 gradi Nord
21 marzo,
ore 06.32'25'' * (WZ)
23 settembre
ore 07.18 (SZ)
Equinozi.
Azimut 90 gradi Nord
Oggetto preistorico
Il calendario solare di Rothenfluh (CH – Cantone di Basilea-Campagna) così definito
dallo scopritore Gianni Mazzucchelli nel 1991, permette di avvistare albe e tramonti
dei solstizi e degli equinozi dell’anno solare. Frammenti di ceramica “nera” e di selce
rinvenuti nel terriccio di scavo delle talpe locali nell’anno 2005, vennero datati nel
primo millennio a.C. dall’Ufficio di Archeologia del Cantone di Basilea-Campagna.
I tre “muretti” (Steinwälle) hanno dimensioni ragguardevoli. Quello centrale segna la
direzione Est-Ovest, possiede una lunghezza di ca. 65 metri, una larghezza di 4
metri e un’altezza media di 1 metro. Il calendario si stende su un altopiano (650
m.s.m.) che permette l’osservazione dell’orizzonte con un angolo visivo di oltre 300
gradi. A sinistra sono riportate le date dei tramonti, a destra le albe equinoziali e
solstiziali dell’anno solare. Per l’appassionato di astronomia è possibile anche
l’osservazione lunare. L’opera è definita dal 1991 “oggetto archeologico protetto”.

Nebra:
Alba del 21 dicembre
(solstizio invernale)
Azimut 128,5 °
Rothenfluh:
Azimut 127 °
Est
Albe del 21 marzo
e del 23 settembre
(equinozi)
Azimut 90 °
Rothenfluh:
Azimut 53 °
Nebra:
Alba del 21 giugno
(solstizio estivo)
Azimut 49 °
Le primavere di Dagro e Nebra - G. Mazzucchelli, 2005 – Pagina 26 di 29
Sud
Nord
Differenza: Rothenfluh / Nebra
Gli allineamenti presenti sul disco di Nebra (linee tratteggiate)
corrispondono a quelli del Sonnenkalender di Rothenfluh (linee intere).
La differenza presente tra i punti azimutali conferma che i due luoghi
hanno posizioni geografiche diverse: Rothenfluh 47,5 N / 7,5 E –
Nebra (Magdeburg/Nordharz) 51 N / 11,5 E.
Il tempo “preciso”
Nebra:
Tramonto del
21 dicembre
(solstizio invernale)
Azimut 231,5 °
Rothenfluh:
Azimut 233 °
Questi ritrovamenti dimostrano come i nostri avi cercarono febbrilmente
di orientarsi nel tempo che, anche se inesistente, regolava e regola la
vita terrena. Anche i moderni computer e gli orologi d’alta precisione
vengono periodicamente corretti.
Il nostro rapporto con i movimenti celesti e particolarmente con il
“movimento” solare e lunare, è scemato a tal punto, che l’osservatore
dichiara “sbagliata” la posizione dell’ombra proiettata dallo gnomone
sulla superficie delle meridiane. Ombra che invece non erra.
Ovest
Tramonti del
21 marzo e del 23
settembre (equinozi)
Azimut 270 °
Rothenfluh:
Azimut 307 °
Nebra:
Tramonto del 21 giugno
(solstizio estivo)
Azimut 311 °

Le primavere di Dagro e Nebra - G. Mazzucchelli, 2005 – Pagina 27 di 29
La conferma viene da Bochum
Testo originale in lingua tedesca
Die Himmelsscheibe von Nebra ist ein Mondkalender
Rahlf Hansen 13 entschlüsselte auf der 3’600 Jahre alten Bronzescheibe eine
Schaltmonat-Regel, die es den Menschen der Bronzezeit ermöglichte, die beiden
uralten großen Kalender-Systeme der Menschheit, das Sonnenjahr mit 365 und das
Mondjahr mit 354 Tagen, in Einklang zu bringen.
Die 32 Zentimeter große Himmelsscheibe aus der frühen Bronzezeit erweist sich
damit als eine astronomische Uhr, wie der Landesarchäologe von Sachsen-Anhalt,
Harald Meller, der Astronom Hansen vom Planetarium Hamburg und sein Bochumer
Kollege Wolfhard Schlosser am Dienstag auf einer Pressekonferenz in Halle an der
Saale erklärten. Der Sensationsfund offenbart, dass die Schöpfer der Scheibe über
ein herausragendes Wissen in Astronomie und Mathematik verfügten und tiefe
Einblicke in die Mechanik der Himmelskörper hatten, wie die große Mehrheit der
Forscher sie den Mitteleuropäern der Bronzezeit bislang nicht zugetraut hatten.
[……..]
Die Dicke der Sichel auf der Himmelsscheibe von Nebra ist keine Neulicht-Sichel.
Die Sichel ist so dick, wie sie etwa einem 4,5 Tage alten Mond entspricht. Die
Antwort fand Hansen in der «Mul-Apin»-Textsammlung aus dem 7. und 6.
Jahrhundert vor Christus. Die Keilschrift-Texte aus Babylon sind ein Kompendium
des «astronomischen Wissens aus frühesten Zeiten». Dort findet sich eine
Zeitschaltregel, die sich auf eine Mondsichel im babylonischen Frühlingsmonat
Nisannu (hebr. Nisan) bezieht.
Der Diskus von Phaistos und das Hieroglyph der Plejaden
Die Bezeichnung „Plejaden“, griechisch „peleiades“ wird von Prof. W. Schlosser eher
vorgriechisch taxiert: “Griechisch pe-/be- ist mykenisch (Linear-B) ge-. Das
Silbenzeichen von qe- wie auch (vermutlich) Hieroglyphen-Minoisch (Linear-A) ist
aber . Z.B. auf dem Diskus von Phaistos (Insel Creta)“.
13 Testo tratto da Internet: 25 febbraio 2006.
Disco di Vladikavkaz
(Ossezia settentrionale)

Orologio di Mosé, dimmi tu che ora è !
Le primavere di Dagro e Nebra - G. Mazzucchelli, 2005 – Pagina 28 di 29
Astronomia popolare
Gli anziani abitanti della Valle di Blenio 14 (TI) ricordano oggi ancora come si
individuavano le ore del giorno e in special modo l’ora di Mezzodì e l’ora serale,
quando, durante l’infanzia, custodivano sull’alpeggio capre, pecore e mucche.
L’estensione geografica della Valle di Blenio 15 , da Sud a Nord, facilita l’orientamento
dell’osservatore.
Levante
XVIII
XV
Mezzodì
S
XII
Orologio di Mosè
dimmi tu che ora è !
14
2005: Signora Dora Bianchi-Buzzi di Prenzi, e Lucio Emma (defunto), ambedue di Olivone, Valle di
Blenio (TI).
15
Valle di Blenio: Valle del Sole e Valle delle luci.
X
VI
Ponente

Le primavere di Dagro e Nebra - G. Mazzucchelli, 2005 – Pagina 29 di 29
Pubblicazioni a cura dell’Associazione Pietra e Storia:
- 2003: Nuova interpretazione della pittografia rupestre. Fascicolo 1 e 2.
- 2005: Il Miqweh di Dongio (Italiano).
- 2005: Die Mikweh von Dongio (Deutsch).
- 2005: Il lastrone di Dagro (italiano)
- 2005: Die Steintafel von Dagro (Deutsch).
- 2006: Chiese biabsidali.
- 2006: Le primavere di Dagro e Nebra: Lüna növa, tri dì a la pröva, Il calendario lunare
(Il lastrone di Dagro CH-TI, Nebra D, Rothenfluh CH-BL).
- 2006: Il basilisco della Capriasca, la contessa Crassa: interpretazione storica.
- 2006: Barlotto, tregenda, akelarre, sinagoga.
- 2006: Pugnali remedelliani e Madonne addolorate.
- 2006: Cognomi redenti: da Cagainarca a Vacca.