Cesare Baronio, discepolo e primo successore di San Filippo Neri

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10 a partecipare alle attività dell’Oratorio in San Girolamo, dove si recavano tre volte al giorno, anche per un quotidiano colloquio con il Padre, e vivevano comunitariamente a San Giovanni, mentre Padre Filippo continuava ad inviare altri uomini, pur senza pensare ad una istituzione particolare, accontentandosi, probabilmente, di una “famiglia” di sacerdoti secolari autenticamente “spirituali”, conviventi in una libera struttura, al modo dei Padri di San Girolamo, e tuttavia già soggetti a qualche regola generale di convivenza, ma legati, soprattutto, da profondo vincolo spirituale a lui che nei loro confronti restava il Padre spirituale, il “pater familias” di una ordinata comunione. Alcune lettere tramandano notizie preziose sul sistema di vita adottato da quella comunità “filippina” – dove Baronio ebbe a scrivere con un carbone sul camino di casa: Caesar Baronius coquus perpetuus – e che ambiva riprodurre, in un clima di famiglia fervoroso ed insieme festoso, l’ideale comunità cristiana descritta dagli Atti degli Apostoli. La carità fraterna era regola essenziale, e si viveva sotto la guida di Filippo, capo indiscusso ed unico moderatore. Non senza qualche avversità da parte di chi guardava con un certo sospetto alla singolarità della nuova convivenza ed all’originalità del metodo oratoriano, la Comunità cresceva. Il passo più significativo nella fondazione della Congregazione fu la risoluzione, presa nel 1574, e sicuramente approvata da P. Filippo – poiché era impensabile che qualcosa, anche di ben minor importanza, si facesse senza il suo consenso – di costruire un nuovo edificio per l’Oratorio, presso San Giovanni de’ Fiorentini. In un denso articolo pubblicato mentre già avanzava la preparazione della sua opera maggiore 8 , p. Cistellini si domandava: “Furono consapevoli i responsabili dell’impresa anche della portata e delle conseguenze di tale operazione? Questa infatti esprimeva una sicura persuasione nei sodali di rappresentare una realtà autonoma e organica che non faceva più tutt’uno con l’Oratorio, pur ripetendo da quello le sue origini e riaffermando in esso la sua giustificazione. Ne deriva il distacco effettivo da S. Girolamo e anche da S. Giovanni, dove gli esercizi oratoriani avevano avuto soltanto ospitalità […] e la regolamentazione comunitaria da allora verrà a scostarsi sempre maggiormente dal sistema paternalistico di prima” 9 . S. Maria in Vallicella-Chiesa Nuova 8 CISTELLINI A., San Filippo Neri, l’Oratorio e la Congregazione oratoriana. Storia e spiritualità, Brescia, 1989, 3 tomi. 9 CISTELLINI A., Nascita della Congregazione oratoriana, in “Oratorium”, Roma, VI (1975), I-II, p.12.
11 Nel cuore dell’Anno Santo 1575, Gregorio XIII, sollecitato dai membri della Comunità, emise la Bolla “Copiosus in misericordia” del 15 luglio, che assegnava a “Filippo Neri Prete Fiorentino, e Preposito di alcuni Preti e chierici” la chiesa parrocchiale di S. Maria in Vallicella, ed erigeva, al tempo stesso, “nella suddetta chiesa una Congregazione di Preti e di chierici secolari che si deve chiamare dell’Oratorio” 10 . Padre Filippo è a pieno titolo il “fondatore” della nuova Congregazione: essa nasce infatti dal grembo dell’Oratorio, che è opera sua; sono suoi discepoli coloro che gli si stringono attorno e costituiscono quella famiglia; sotto la sua autorità si compiono i passi che conducono al riconoscimento canonico, ma è evidente, accanto all’opera del Fondatore, l’intervento di altri Padri che con lui collaborarono per dar forma alla Congregazione. Tra questi, e non certo di minore importanza, Cesare Baronio. “Filippo Neri è il maestro del Baronio, è la vite della quale il nostro storico è il tralcio più schietto” scrive p. De Libero 11 . E il Baronio stesso, nel “Ringraziamento” 12 che scrisse al “B. Filippo Neri, Fondatore della Congregazione dell’Oratorio” nel tomo VIII degli Annales afferma: “Che dirò io di quel Padre che essendomi stato presente ed avendomi aiutato in ogni cosa, mi ha tante volte partorito con lo spirito apostolico, che […] mi ha trattenuto dalla facilità di sdrucciolare nell’età giovanile, così incline al male, e, rendendo obbediente alle Divine Leggi l’indomito puledro della mia giovinezza, su vi ha fatto sedere Cristo? […] Mi stavi continuamente sopra, mi spingevi con la presenza, instavi con le parole, sempre esigente esattore (perdonami se lo dico) di quello che volevi da me”. Anonimo, Card. Cesare Baronio (Bologna) La vita e l’opera Cesare Barone 13 – Baronio, secondo la diffusa latinizzazione del cognome – era nato a Sora il 30 ottobre 1538 ed era giunto a Roma dopo aver compiuto a Veroli i primi studi compiuti ed aver iniziato quelli giuridici a Napoli. Lasciata ben presto la capitale del Regno per la preoccupante prospettiva di una guerra tra 10 Testo in Collectanea vetustiorum ac fundamentalium documentorum Congregationis Oratorii S. Philippi Nerii, A. CISTELLINI documenta collegit et illustravit, Brescia, 1982, pp. 10-16 11 DE LIBERO G., Cesare Baronio. Padre della Storia Ecclesiastica, Alba, 1939, p.60 12 Anche in G. BARNABEI, Vita Caesaris Baronii, Romae, apud V. Mascardum, 1651, pp. 53-58. 13 Oltre alla bibliografia più recente, precedentemente citata, cfr. P. ARINGHI, Baronii Caesaris vita, ms. Vall. O. 58, fasc.3, ff. 57-76; G. BARNABEI, Vita Caesaris Baronii, Romae, apud V. Mascardum, 1651; P.G. BACCI, Vita di S. Filippo Neri con la notizia di alcuni compagni del medesimo Santo aggiunta da P. G. RICCI, Roma, Bernabò e Lazzarini, 1745, pp. 37-57 (2.a numerazione in fine); G. MARCIANO, Memorie historiche della Congregazione dell’Oratorio, Napoli, De Bonis, 1693-
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