fratelli d'italia - Gran Loggia d'Italia

La Massoneria
Libera di Bruxelles e una delle
massime autorità mondiali sulla
storia della massoneria. “Che ci siano
massoni che abbiano avuto un ruolo
nel mondo degli affari è indubbio,
basti pensare a Michele Sindona, il
banchiere morto avvelenato in carcere
nel 1986. Ma ci sono stati tanti altri
uomini importanti, in tutti i settori
dell’economia, che con le logge non
hanno mai avuto nulla a che fare”.
Esiste un precedente storico che
spiega perché Mola abbia tirato in
ballo subito le banche. “All’inizio del
Novecento un poeta napoletano,
Francesco Gaeta, amico di Salvatore
di Giacomo, chiese di entrare nella
Loggia Propaganda Massonica perché
aveva come progetto la fondazione di
un istituto di credito completamente
gestito da ‘fratelli’. Riferì il suo
proposito a chi di dovere ma ne ebbe
in cambio una risata di scherno.
Allora si ritenne offeso e cominciò a
scrivere contro la massoneria. Gaeta
era convinto che c’era un livello di
potere segreto che non gli era stato
svelato. Naturalmente ancora oggi un
certo numero di persone entra in
massoneria alla ricerca del colpo
grosso, dell’amicizia, della ‘copertura’
ma, mi creda, rimangono delusi. La
prova sta nel continuo turnover dei
membri all’interno delle logge, tanti
entrano tanti escono...”.
La fama della massoneria di soggetto
forte, potente, ubiquo, che cospira
nell’ombra si è andata diffondendo nel
nostro Paese in maniera
virale. Vivificata da
testimonianze di
veri o presunti
“fuoriusciti” e
pubblicazioni ostili
ispirate da ambienti
ecclesiastici, visto
che, come vedremo,
la Chiesa le è sempre
stata nemica.
Il corridoio che
conduce al tempio
nazionale della
Gran Loggia
d’Italia (Palazzo
Vitelleschi, Roma)
La Bibbia
con la squadra
e il compasso
su un tavolo
triangolare:
qui giura
l’apprendista
massone
Grembiule
del 18esimo
grado, Ordine
dei Pellicani
Nel ventennio, poi, sulla testa dei
sodalizi segreti, si badi, non
esplicitamente massonici, si abbatté la
mannaia morale e materiale del
Fascismo. Con una legge promulgata
nel 1925 fu sancita l’impossibilità a
farne parte per tutti i dipendenti
pubblici. Il provvedimento portò
all’auto-scioglimento delle logge.
Dai liberi muratori ai massoni
Per capire come si è evoluta e cos’è oggi
la massoneria bisogna scavare negli
archivi. Recuperare le sue tracce
antiche e, forse, più autentiche.
La parola “massone” deriva dal
termine anglosassone mason,
muratore. Perché muratori erano
coloro i quali inventarono il
movimento, in epoca medievale. Una
storia in cui realtà e fantasia giocano a
rincorrersi riferisce che costoro, noti
Veduta del Tempio
nazionale della
Gran Loggia d’Italia
come abili “costruttori di cattedrali”,
avrebbero cercato di evitare di
disperdere le preziosissime conoscenze
tecniche e filosofiche alla base dei loro
capolavori architettonici riunendosi in
un’associazione. Il fine era quello di
scambiarsi informazioni,
migliorandosi l’un l’altro umanamente
e professionalmente, così da diventare
guida e fonte di ispirazione per gli
uomini della loro epoca.
Lo statuto di questa “società” fu
redatto in Inghilterra nel 1390, in
forma di poemetto in versi. Gli fu
dato il nome di Poema regius perché
in principio lo possedeva il re inglese
Enrico VII, in seguito passò ai suoi
successori, fino a Giorgio II che nel
XVIII secolo decise di donarlo al
British Museum.
Il singolare documento retrodata
di molti secoli la nascita della
massoneria, ascrivendola addirittura
a Euclide, quello che nel IV secolo a.C.
elaborò il famoso teorema sul
triangolo rettangolo. E, infatti, in uno
dei passaggi cruciali si legge che la
geometria, inserita in una lista di
discipline virtuose insieme con
l’aritmetica, l’astronomia, la musica,
la retorica, la dialettica e la
grammatica, è l’unica scienza in
grado di “...separare con certezza il
falso dal vero”. Affermazione chiave
per capire in cosa credevano i free
masons, i liberi muratori delle origini,
e in cosa credono i loro discendenti
moderni. Razionalità, calcolo,
geometria, sono le uniche armi che
l’uomo ha a disposizione per uscire
dalle tenebre dell’ignoranza e
incontrare la luce della conoscenza.
E, dunque, i due oggetti-icona del
mondo massonico non potevano che
essere la squadra e il compasso.
La squadra, che è uno strumento
fisso, significa rettitudine mentre il
compasso, la cui ampiezza può essere
modulata, indica l’apertura mentale.
Persino l’entità suprema che regola
le umane cose ha un nome proprio, che
non è Dio ma “Grande Architetto
dell’Universo”. Il suo acronimo,
G.A.D.U., è impresso a caratteri cubitali
nei templi dove si riuniscono le logge.
La nascita “ufficiale” della
massoneria è fissata al 1723, quando un
pastore della Chiesa presbiteriana
scozzese, James Anderson, grande
amico di Isaac Newton e membro della
Royal Society di Londra, redasse un
regolamento recante le norme
comportamentali che tutti i fratelli
avrebbero dovuto seguire nei rapporti
tra loro e con i “profani”, cioè i non
massoni. Il testo passò alla storia come
le Costituzioni di Anderson; ad esso si
sarebbero ispirate le Obbedienze, cioè
le “sigle” massoniche, di tutto il mondo.
Dopo essersi data un’organizzazione
di massima, dunque, la massoneria
cominciò a dare quello che gli storici
chiamano con un pizzico d’ironia il
proprio “contributo” alla storia.
In ambito culturale, per esempio.
“Fino al Settecento l’uomo,
affamato di conquista, non ebbe
riguardo per niente e nessuno. Vedi le
drammatiche spedizioni nelle
Americhe” riprende Mola, “poi,
nacque il movimento per
l’enciclopedismo, che promuoveva la
cultura umanistica a 360 gradi. Si
cominciarono a organizzare i musei,
si riscoprirono le civiltà pre-romane,
la civiltà egizia, partì la stagione dei
grandi scavi archeologici a Pompei ed
Ercolano per volere di Carlo III di
Borbone. Sia l’archeologia sia
l’antiquaria avevano alle spalle
gruppi massonici”.
Anche la scienza e la medicina
beneficiarono della spinta
liberomuratoria, in particolare nella
ricerca di medicamenti e vaccini contro
malattie gravi che affliggevano le
popolazioni mondiali. L’equazione era
sempre la stessa, prosperità = felicità =
libertà. “Se una persona è malata è
costretta a mettersi nelle mani di Dio,
invece che in quelle degli uomini” dice
Mola. “La massoneria, invece, voleva
che l’uomo fosse artefice del proprio
destino. Lo scontro con la Chiesa era
dunque inevitabile”.
Di fronte alle guerre
Altrettanto interessante il ruolo avuto
dalle logge nei grandi conflitti del
secolo. Chiediamo al professore di fare
chiarezza. “Iniziamo col dire che la
Rivoluzione francese del 1789 è
ingiustamente addebitata alla
massoneria. Questa ebbe il solo merito
Razionalità, calcolo, geometria
sono le uniche armi che l’uomo
ha a disposizione per uscire
dalle tenebre dell’ignoranza
di promuovere la proclamazione dei
diritti dell’uomo e del cittadino, così
come aveva già fatto precedentemente
in occasione della rivoluzione
americana (1776-1783), ma non fu
protagonista in prima linea”.
La verità storica, come spesso
accade, è racchiusa nelle sfumature.
“Si legge nelle Costituzioni di
Anderson che le guerre hanno sempre
Il tempio
massonico
Il tempio, sede naturale dei lavori massonici, è un luogo
denso di simboli e suggestioni. Con l’avvento dell’età dei
Lumi, nel Settecento, ne vennero allestiti tanti in Europa,
seguendo regole costruttive e decorative perfettamente
codificate. I pavimenti sono a scacchi bianchi e neri per
ricordare il dualismo cosmico, il maschile e il femminile.
Davanti all’ingresso principale, invece, si ergono due
colonne, una sormontata da melograni e l’altra da un globo
terrestre. Quella dei melograni reca la lettera J l’altra la
lettera B: Jakin e Boaz, Stabilità e Forza. Secondo la
tradizione due colonne bronzee uguali a queste si trovavano
all’ingresso del Tempio di Salomone, a Gerusalemme, cui
assicurarono la prosperità per anni. Qualche passo più
avanti, al centro del tempio, c’è un’ara, un tavolinetto su cui
sono appoggiate una Bibbia, una squadra e un compasso.
Su di esso giurano gli “apprendisti” ammessi con il primo
grado nei ranghi liberomuratori.
Quando iniziano i lavori di loggia il libro sacro viene
aperto alla pagina del Vangelo di Giovanni. Al fondo del
tempio, che è poi il vertice di un triangolo immaginario di cui
le colonne dovrebbero costituire la base, c’è un podio su cui si
accomoda il Maestro Venerabile. Protetto da una sorta di
baldacchino su cui campeggia il “terzo occhio”, che
simboleggia l’illuminazione raggiunta, il Maestro ha davanti a
sé tre fiamme che rappresentano Sapienza, Bellezza e Forza.
danneggiato i massoni, dunque non è
loro interesse favorire le rivolte ma,
semmai, i movimenti di liberazione...”.
Tenendo fede ai dettami andersoniani
nel primo quarto dell’800 i vari Don
Josè de San Martin, Simón Bolívar ,
Francisco de Miranda, condottieri e
massoni delle logge “lautarine”
dell’America meridionale, che non
volevano l’americanizzazione delle loro
terre, liberarono con il decisivo aiuto
dei “fratelli” Ecuador, Panama,
Colombia, Bolivia, Perù, Argentina e
via discorrendo.
Nel Vecchio Continente, invece, le
schiere liberomuratorie andavano
ingrossandosi di giorno in giorno.
Dopo l’Inghilterra il boom delle
adesioni era scoppiato in Francia e
Italia. Per arrestare la deriva massonica
uno spaventato Papa Clemente XII
emise il 28 aprile del 1738 la bolla In
eminenti Apostolatus con cui
scomunicava i cattolici che fossero
entrati a far parte di sodalizi segreti o
semplicemente ne avessero favorito la
nascita e l’azione e nel 1739 il Cardinal
Giuseppe Firrao stabilì con un editto la
pena di morte per i massoni e la
distruzione delle case dove si riunivano,
cioè i templi. La repressione sul campo
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