fratelli d'italia - Gran Loggia d'Italia

La Massoneria
“FRATELLI”
d’ITALIA
La squadra e il
compasso sono
i simboli più noti
del movimento
Raffigurazione
artistica
delle colonne
presenti in
ogni tempio
massonico
del mondo
I primi, nel Medioevo, furono
muratori, abili costruttori
di cattedrali che si riunirono
in società segrete
per condividere il sapere.
Da loro discendono i moderni
“fratelli”. Dal Risorgimento
all’avvento del fascismo,
alla P2: ecco la storia
della Massoneria
Timbro
massonico
in avorio.
Le mani
rappresentano
la fratellanza
Un pugnale
in ferro
battuto, altro
oggetto
legato alla
Massoneria
Emblema ufficiale
della Gran Loggia
d’Italia
Riunirsi e agire segretamente è
il loro forte anche se in Italia,
per legge, possono tenere
riservata la loro identità al
pubblico ma non
nasconderla alle istituzioni.
Sono i massoni, uomini e, talvolta,
donne che all’interno di piccole cellule
chiamate logge, presenti in ogni regione,
discutono di temi “alti” – etica, diritto,
economia – e questioni di stretta attualità,
politica e... religiosa, anche se il
regolamento interno lo vieterebbe.
I “fratelli”, nel chiuso dei loro templi,
protetti dalle ingerenze dei mezzi di
informazione e dell’opinione pubblica,
pensano e agiscono sapendo che le loro
determinazioni avranno riflessi diretti
sulla società, a tutti i livelli.
Tantissimi i giovani 30-35enni che
intraprendono oggi il percorso di
“illuminazione” massonica. Alcuni nella
speranza di trovare per quella via valori,
comprensione, collaborazione, altri con il
meno nobile intento di ottenere vantaggi
competitivi di varia natura.
Fare lobby, entrare in circuiti
precedentemente preclusi, stringere
alleanze dagli immaginabili risvolti
pratici. Sete di denaro, potere.
Le contestazioni mosse al “movimento”
sono sempre le stesse, da secoli.
“Quella dell’affarismo è una leggenda
messa in campo da quanti credono che la
massoneria in quanto tale rappresenti
una forza economica”, spiega Aldo
Alessandro Mola, docente di Storia delle
religioni e della laicità presso l’Università
➣
Il martello
è lo strumento
che aiuterebbe
i “liberi muratori”
a costruire il tempio
massonico
20 BBC History Italia Ottobre 2012 Ottobre 2012 BBC History Italia 21

La Massoneria
Libera di Bruxelles e una delle
massime autorità mondiali sulla
storia della massoneria. “Che ci siano
massoni che abbiano avuto un ruolo
nel mondo degli affari è indubbio,
basti pensare a Michele Sindona, il
banchiere morto avvelenato in carcere
nel 1986. Ma ci sono stati tanti altri
uomini importanti, in tutti i settori
dell’economia, che con le logge non
hanno mai avuto nulla a che fare”.
Esiste un precedente storico che
spiega perché Mola abbia tirato in
ballo subito le banche. “All’inizio del
Novecento un poeta napoletano,
Francesco Gaeta, amico di Salvatore
di Giacomo, chiese di entrare nella
Loggia Propaganda Massonica perché
aveva come progetto la fondazione di
un istituto di credito completamente
gestito da ‘fratelli’. Riferì il suo
proposito a chi di dovere ma ne ebbe
in cambio una risata di scherno.
Allora si ritenne offeso e cominciò a
scrivere contro la massoneria. Gaeta
era convinto che c’era un livello di
potere segreto che non gli era stato
svelato. Naturalmente ancora oggi un
certo numero di persone entra in
massoneria alla ricerca del colpo
grosso, dell’amicizia, della ‘copertura’
ma, mi creda, rimangono delusi. La
prova sta nel continuo turnover dei
membri all’interno delle logge, tanti
entrano tanti escono...”.
La fama della massoneria di soggetto
forte, potente, ubiquo, che cospira
nell’ombra si è andata diffondendo nel
nostro Paese in maniera
virale. Vivificata da
testimonianze di
veri o presunti
“fuoriusciti” e
pubblicazioni ostili
ispirate da ambienti
ecclesiastici, visto
che, come vedremo,
la Chiesa le è sempre
stata nemica.
Il corridoio che
conduce al tempio
nazionale della
Gran Loggia
d’Italia (Palazzo
Vitelleschi, Roma)
La Bibbia
con la squadra
e il compasso
su un tavolo
triangolare:
qui giura
l’apprendista
massone
Grembiule
del 18esimo
grado, Ordine
dei Pellicani
Nel ventennio, poi, sulla testa dei
sodalizi segreti, si badi, non
esplicitamente massonici, si abbatté la
mannaia morale e materiale del
Fascismo. Con una legge promulgata
nel 1925 fu sancita l’impossibilità a
farne parte per tutti i dipendenti
pubblici. Il provvedimento portò
all’auto-scioglimento delle logge.
Dai liberi muratori ai massoni
Per capire come si è evoluta e cos’è oggi
la massoneria bisogna scavare negli
archivi. Recuperare le sue tracce
antiche e, forse, più autentiche.
La parola “massone” deriva dal
termine anglosassone mason,
muratore. Perché muratori erano
coloro i quali inventarono il
movimento, in epoca medievale. Una
storia in cui realtà e fantasia giocano a
rincorrersi riferisce che costoro, noti
Veduta del Tempio
nazionale della
Gran Loggia d’Italia
come abili “costruttori di cattedrali”,
avrebbero cercato di evitare di
disperdere le preziosissime conoscenze
tecniche e filosofiche alla base dei loro
capolavori architettonici riunendosi in
un’associazione. Il fine era quello di
scambiarsi informazioni,
migliorandosi l’un l’altro umanamente
e professionalmente, così da diventare
guida e fonte di ispirazione per gli
uomini della loro epoca.
Lo statuto di questa “società” fu
redatto in Inghilterra nel 1390, in
forma di poemetto in versi. Gli fu
dato il nome di Poema regius perché
in principio lo possedeva il re inglese
Enrico VII, in seguito passò ai suoi
successori, fino a Giorgio II che nel
XVIII secolo decise di donarlo al
British Museum.
Il singolare documento retrodata
di molti secoli la nascita della
massoneria, ascrivendola addirittura
a Euclide, quello che nel IV secolo a.C.
elaborò il famoso teorema sul
triangolo rettangolo. E, infatti, in uno
dei passaggi cruciali si legge che la
geometria, inserita in una lista di
discipline virtuose insieme con
l’aritmetica, l’astronomia, la musica,
la retorica, la dialettica e la
grammatica, è l’unica scienza in
grado di “...separare con certezza il
falso dal vero”. Affermazione chiave
per capire in cosa credevano i free
masons, i liberi muratori delle origini,
e in cosa credono i loro discendenti
moderni. Razionalità, calcolo,
geometria, sono le uniche armi che
l’uomo ha a disposizione per uscire
dalle tenebre dell’ignoranza e
incontrare la luce della conoscenza.
E, dunque, i due oggetti-icona del
mondo massonico non potevano che
essere la squadra e il compasso.
La squadra, che è uno strumento
fisso, significa rettitudine mentre il
compasso, la cui ampiezza può essere
modulata, indica l’apertura mentale.
Persino l’entità suprema che regola
le umane cose ha un nome proprio, che
non è Dio ma “Grande Architetto
dell’Universo”. Il suo acronimo,
G.A.D.U., è impresso a caratteri cubitali
nei templi dove si riuniscono le logge.
La nascita “ufficiale” della
massoneria è fissata al 1723, quando un
pastore della Chiesa presbiteriana
scozzese, James Anderson, grande
amico di Isaac Newton e membro della
Royal Society di Londra, redasse un
regolamento recante le norme
comportamentali che tutti i fratelli
avrebbero dovuto seguire nei rapporti
tra loro e con i “profani”, cioè i non
massoni. Il testo passò alla storia come
le Costituzioni di Anderson; ad esso si
sarebbero ispirate le Obbedienze, cioè
le “sigle” massoniche, di tutto il mondo.
Dopo essersi data un’organizzazione
di massima, dunque, la massoneria
cominciò a dare quello che gli storici
chiamano con un pizzico d’ironia il
proprio “contributo” alla storia.
In ambito culturale, per esempio.
“Fino al Settecento l’uomo,
affamato di conquista, non ebbe
riguardo per niente e nessuno. Vedi le
drammatiche spedizioni nelle
Americhe” riprende Mola, “poi,
nacque il movimento per
l’enciclopedismo, che promuoveva la
cultura umanistica a 360 gradi. Si
cominciarono a organizzare i musei,
si riscoprirono le civiltà pre-romane,
la civiltà egizia, partì la stagione dei
grandi scavi archeologici a Pompei ed
Ercolano per volere di Carlo III di
Borbone. Sia l’archeologia sia
l’antiquaria avevano alle spalle
gruppi massonici”.
Anche la scienza e la medicina
beneficiarono della spinta
liberomuratoria, in particolare nella
ricerca di medicamenti e vaccini contro
malattie gravi che affliggevano le
popolazioni mondiali. L’equazione era
sempre la stessa, prosperità = felicità =
libertà. “Se una persona è malata è
costretta a mettersi nelle mani di Dio,
invece che in quelle degli uomini” dice
Mola. “La massoneria, invece, voleva
che l’uomo fosse artefice del proprio
destino. Lo scontro con la Chiesa era
dunque inevitabile”.
Di fronte alle guerre
Altrettanto interessante il ruolo avuto
dalle logge nei grandi conflitti del
secolo. Chiediamo al professore di fare
chiarezza. “Iniziamo col dire che la
Rivoluzione francese del 1789 è
ingiustamente addebitata alla
massoneria. Questa ebbe il solo merito
Razionalità, calcolo, geometria
sono le uniche armi che l’uomo
ha a disposizione per uscire
dalle tenebre dell’ignoranza
di promuovere la proclamazione dei
diritti dell’uomo e del cittadino, così
come aveva già fatto precedentemente
in occasione della rivoluzione
americana (1776-1783), ma non fu
protagonista in prima linea”.
La verità storica, come spesso
accade, è racchiusa nelle sfumature.
“Si legge nelle Costituzioni di
Anderson che le guerre hanno sempre
Il tempio
massonico
Il tempio, sede naturale dei lavori massonici, è un luogo
denso di simboli e suggestioni. Con l’avvento dell’età dei
Lumi, nel Settecento, ne vennero allestiti tanti in Europa,
seguendo regole costruttive e decorative perfettamente
codificate. I pavimenti sono a scacchi bianchi e neri per
ricordare il dualismo cosmico, il maschile e il femminile.
Davanti all’ingresso principale, invece, si ergono due
colonne, una sormontata da melograni e l’altra da un globo
terrestre. Quella dei melograni reca la lettera J l’altra la
lettera B: Jakin e Boaz, Stabilità e Forza. Secondo la
tradizione due colonne bronzee uguali a queste si trovavano
all’ingresso del Tempio di Salomone, a Gerusalemme, cui
assicurarono la prosperità per anni. Qualche passo più
avanti, al centro del tempio, c’è un’ara, un tavolinetto su cui
sono appoggiate una Bibbia, una squadra e un compasso.
Su di esso giurano gli “apprendisti” ammessi con il primo
grado nei ranghi liberomuratori.
Quando iniziano i lavori di loggia il libro sacro viene
aperto alla pagina del Vangelo di Giovanni. Al fondo del
tempio, che è poi il vertice di un triangolo immaginario di cui
le colonne dovrebbero costituire la base, c’è un podio su cui si
accomoda il Maestro Venerabile. Protetto da una sorta di
baldacchino su cui campeggia il “terzo occhio”, che
simboleggia l’illuminazione raggiunta, il Maestro ha davanti a
sé tre fiamme che rappresentano Sapienza, Bellezza e Forza.
danneggiato i massoni, dunque non è
loro interesse favorire le rivolte ma,
semmai, i movimenti di liberazione...”.
Tenendo fede ai dettami andersoniani
nel primo quarto dell’800 i vari Don
Josè de San Martin, Simón Bolívar ,
Francisco de Miranda, condottieri e
massoni delle logge “lautarine”
dell’America meridionale, che non
volevano l’americanizzazione delle loro
terre, liberarono con il decisivo aiuto
dei “fratelli” Ecuador, Panama,
Colombia, Bolivia, Perù, Argentina e
via discorrendo.
Nel Vecchio Continente, invece, le
schiere liberomuratorie andavano
ingrossandosi di giorno in giorno.
Dopo l’Inghilterra il boom delle
adesioni era scoppiato in Francia e
Italia. Per arrestare la deriva massonica
uno spaventato Papa Clemente XII
emise il 28 aprile del 1738 la bolla In
eminenti Apostolatus con cui
scomunicava i cattolici che fossero
entrati a far parte di sodalizi segreti o
semplicemente ne avessero favorito la
nascita e l’azione e nel 1739 il Cardinal
Giuseppe Firrao stabilì con un editto la
pena di morte per i massoni e la
distruzione delle case dove si riunivano,
cioè i templi. La repressione sul campo
➣
22 BBC History Italia Ottobre 2012 Ottobre 2012 BBC History Italia 23

La Massoneria
Collare del 1920
del Sovrano Gran
Commendatore
del Rito Scozzese
Antico ed Accettato
era affidata all’Inquisizione.
Prima importante Obbedienza a
nascere nel nostro Paese fu, a Milano, il
Grande Oriente d’Italia. La fondò il
francese Alexandre François Auguste
de Grasse Tilly il 20 giugno 1805,
neanche un mese dopo l’incoronazione
di Napoleone sovrano d’Italia.
“Nel periodo napoleonico la
massoneria nell’Europa continentale
diventò il volano per la formazione di
una nuova classe dirigente che riuniva
tutti gli uomini necessari
all’organizzazione di uno Stato,
ministri, prefetti, sindaci, funzionari,
militari, editori di giornali e
pubblicazioni popolari alternative a
quelle della Chiesa” spiega Mola.
“Tutti i marescialli di Francia di
epoca napoleonica, tranne un paio,
erano massoni. Così come i fratelli di
Napoleone, Giuseppe, Gran Maestro
del Regno di Napoli, Luciano
Bonaparte, Luigi Bonaparte. Non
sappiamo se lo fosse lui stesso.
Forse ebbe una iniziazione a Malta,
ma su questo deve essere fatta ancora
piena luce”.
Nell’800 il progetto della massoneria
era di formare Stati nazionali forti e
autonomi, “perché lo Stato nazionale
è un acceleratore della storia, toglie le
persone dai loro ‘dialetti’ e li sottrae
dal culto dei santi per donarli alla
ragione”. Altro duro punto di scontro
con la Chiesa. L’unica “operazione”
che riuscì fu quella dell’Italia, nel
1860. Il nostro Paese rappresentò il
caso veramente nuovo.
Per qualche anno la guida del
Grande Oriente fu affidata all’uomo
forte del momento, Giuseppe
Garibaldi, poi passò di mano. Ma la
suggestione esercitata dal cosiddetto
“eroe dei due mondi” servì a far
avvicinare tanti al mondo delle
logge. Letterati come Carducci e
Pascoli, scienziati, ricercatori,
intellettuali. Ciò comportò parecchi
cambiamenti nella società dell’epoca.
“Consideri che tra il 1880 e il 1900 i
massoni attivi in Italia erano non più di
3-4mila, c’erano mediamente circa 300
iniziazioni l’anno” continua lo storico.
“Pochi, dunque, ma avevano il
controllo dei centri del potere e
soprattutto avevano una strategia:
volevano alfabetizzare il popolo. Così
venne approvata la legge Coppino, dal
nome del suo ideatore Michele
Coppino, un massone, che rese
obbligatoria e gratuita la scuola
elementare, mentre Francesco De
Sanctis, massone anche lui, introdusse
l’obbligo dell’educazione fisica anche
per le ragazze”.
Lo scisma e i massoni di oggi
La via per la modernizzazione del Paese
era segnata, ma un evento
particolarmente traumatico era in
vista. Nel 1908, infatti, si consumò lo
scisma della massoneria italiana.
Alcuni fratelli del Grande Oriente che
erano anche deputati in Parlamento
subirono forti pressioni dal Gran
Maestro dell’epoca, Ettore Ferrari, per
schierarsi a favore di un disegno di
legge sulla laicità dell’insegnamento
nella scuola primaria.
Questi però ebbero
l’ardire di reclamare
autonomia di giudizio e
non seguirono l’ordine
di scuderia. Ferrari,
allora, intendeva
prendere provvedimenti
disciplinari nei loro
confronti. La questione,
però, arrivò all’orecchio
del Supremo Consiglio,
l’organo garante del
“rito scozzese”, il rito
tramandato dai padri
della massoneria, e
all’attenzione del
Sovrano Gran
Commendatore Saverio
Rito di iniziazione
massonica in un
disegno del XVIII
secolo (fonte:
Wikimedia Coomons)
Fera. Quest’ultimo fu così infastidito
dalla vicenda che valutò subito
l’opzione della scissione. La pratica
massonica, secondo lui, doveva essere
tenuta lontana dalla politica e dall’anticlericalismo,
come voleva la tradizione
che rimontava ad Anderson.
I transfughi fondarono una nuova
Obbedienza che, naturalmente, aveva
tutta l’intenzione di marcare la
lontananza ideologica dal Grande
Oriente. Fu chiamata Serenissima Gran
Loggia d’Italia, oggi semplicemente
Gran Loggia d’Italia.
“La massoneria è una figura
geometrica che ha tante facce diverse –
racconta il Sovrano Gran Maestro
Gran Commendatore Luigi Pruneti,
nell’affascinante sede romana di
La prima importante Obbedienza
a nascere nel nostro Paese fu,
a Milano, il Grande Oriente d’Italia
Palazzo Vitelleschi –. È una comunione
iniziatica, un’agorà di pensiero. Noi
professiamo uguaglianza, fratellanza,
tolleranza, stato laico, ma il fine di tutto
deve essere il risveglio della coscienza”.
E la coscienza è anche politica. Possono
dolersene i “fratelli” in grembiule e
guanti bianchi, ma in Italia si è sempre
riusciti a politicizzare tutto, lo dice la
storia. Per questo le colpe “moderne”
della massoneria vanno cercate proprio
in quella direzione, a cominciare dalla
Prima guerra mondiale.
“La sciagurata partecipazione
dell’Italia al conflitto del 1915 è costata
al Paese uno spaventoso indebitamento,
680mila morti, 1 milione di feriti e,
soprattutto, ha interrotto quel processo
di unificazione che era in corso in età
giolittiana e che si sostanziava in un
riequilibrio tra le condizioni
economiche del Mezzogiorno e del
Nord”, dice ancora Mola.
“La Gran Loggia era per la
neutralità, mentre il Grande Oriente,
finanziato con ingenti capitali dalla
massoneria francese era spaccato tra
interventisti e neutralisti”. L’obiettivo
era la riaffermazione del primato
massonico in Italia, in un momento in
cui i socialisti decretarono l’espulsione
dei “fratelli” dal partito, la Chiesa
affilava le armi e all’orizzonte già si
stagliava la sagoma ingombrante del
partito nazionalista che di lì a poco
avrebbe preso il potere. L’epilogo fu
comunque drammatico.
“I massoni hanno sbagliato a
impegnarsi politicamente a scapito
della ricerca di un’autonomia perfetta
e inattaccabile del loro movimento”
aggiunge il professore. L’errore si è
ripetuto anche negli anni ’70 con il
caso della Loggia Propaganda due del
Grande Oriente d’Italia, P2 per gli
amici, oggetto di pesanti accuse di
cospirazionismo e attentato alla vita
democratica del Paese. Mola, che ha
scritto sull’argomento un volume dal
titolo “Gelli e la P2. Fra cronaca e
storia” per Bastogi Editrice Italiana, ci
tiene a collocare i fatti nella giusta
prospettiva storica.
“All’interno del libro spiego che la
P2 è stata assolta da ogni accusa di
cospirazione militare o politica. Solo
che il processo è durato 15 anni e
quando è arrivata la sentenza molti
piduisti erano già stati screditati e
rovinati. Tra di loro c’erano docenti
universitari, militari, giornalisti,
registi, uomini d’affari che se ne
andavano in giro normalmente,
senza sapere di essere membri di
un’associazione segreta”. Ma il
Parlamento italiano la sciolse proprio
per i pericoli connessi alla sua
presunta segretezza, come si spiega?
“Tutto il caso P2 fu una montatura.
La loggia era regolarmente nel piè di
lista del Grande Oriente d’Italia,
riconosciuta dalla Gran Loggia unita
d’Inghilterra, che è la loggia ‘madre’, e
dalle grandi logge degli Stati Uniti,
quindi di segreto non aveva proprio
nulla” conclude Mola.
Nel 1975 il sostituto procuratore di
Torino Luciano Violante mandò a
domandare al Questore di Arezzo se
gli risultasse che un certo Licio “Celli”
(nelle carte il nome è scritto così,
sbagliato) svolgesse attività irregolari,
ma gli venne risposto che non
risultava nulla di anomalo.
Tre anni dopo il comunista
Alessandro Natta chiese al Ministro
dell’Interno di spiegare cosa fosse la
P2 e che tipo di attività svolgesse. Lo
Stato si interessava a una loggia, ma
era l’intero sistema massonico a essere
stato posto sotto i riflettori, perché?
“A quell’epoca la massoneria era il
nemico da combattere in quanto
considerata il ‘partito americano’
d’Italia. Annoverava tra le sue file
socialisti, socialdemocratici,
repubblicani, liberali e una piccola
pattuglia di democristiani che
pensavano in ‘occidentale’, cioè non
volevano il compromesso storico
proposto da Berlinguer e dal PCI ma
volevano rimanere su posizioni
filo-americane”.
Erano anche gli anni del mito della
CIA, della Grecia dei colonnelli, del
franchismo in Spagna, l’odore della
polvere da sparo riempiva le narici
dell’Europa e lo spauracchio del colpo
di stato aleggiava pesante.
La giustizia italiana non emise
condanne per l’affaire P2, questa è
l’unica cosa certa. Ma rimasero tanti
dubbi nelle menti degli inquirenti e
nei cuori dell’opinione pubblica,
tutt’oggi particolarmente sensibile
sull’argomento. Quasi scontato,
dunque, che ai torbidi comitati
d’affari pubblico-privati recentemente
scoperti dalla magistratura fossero
affibbiati nomi poco originali ma
sicuramente evocativi, P3, P4…
Per un ironico paradosso della
GLI OGGETTI
Kit del massone
proveniente
dall’Inghilterra
Scatola con
strumenti
massonici
utilizzati
nel tempio
Per saperne di più
Libri
E PStoria della massoneria
italiana di Aldo A. Mola
(Bompiani, 2001)
E Storia della massoneria
italiana di Fulvio Conte (Il
Mulino, 2006)
Un dono del del re Hussein di
Giordania al Gran Maestro
Giovanni Ghinazzi
Antico grembiule massonico
di fattura italiana
storia la massoneria italiana sta
cercando, a fatica, di uscire da quello
stesso cono d’ombra nel quale fino a
oggi ha operato con profitto. Sembra
aver capito che è arrivato il momento
di farsi conoscere, di dimostrare che i
suoi meriti storici bilanciano
i demeriti. Nella società
dell’immagine questo può
valere la sopravvivenza.
Marco Merola è fotografo e
giornalista, specializzato in temi
di carattere storico. È autore delle
immagini di questo servizio.
24 BBC History Italia Ottobre 2012 Ottobre 2012 BBC History Italia 25