the curator morum. - revista internacional de derecho romano-index

www.ridrom.uclm.es Abril - 2010Considerando il fenomeno dello stato come il curatore dibuoni costumi, torniamo sempre all’esempio ben conosciuto diun magistrato romano, il censore, il cui era investito del ruolodi controllare i costumi dei cittadini romani: ugualmente privatie ufficiali. Nel principato, le competenze dei censori, saranno,mano a mano, assunte dal principe. Noi, però, passiamo insilenzio al problema degli elementi etici presenti nel dirittoprivato romano (cioé del concezioni di buona fede, di fiducia ed’altri). Non abbiamo intenzione di elaborare, ancora una volta,la materia già studiata dai illustri maestri. Vorremmo, invece,dare un piccolo contributo alla presenza dei concetti introdottinel nostro diritto civile polacco. prima di passare all’analisi deiproblemi scelti, sarebbe opportuno sottolineare, che lo scopo èdi mostrare un fenomeno comune e derivante dal dirittoromano, piuttosto che di imputare al sistema del diritto civilepolacco 8 di assumere i termini propri romani di bona fides, bonimores o altri 9 .(‘obywatele są niemal zgodni, że prawo nie powinno być stanowioneprzez przestępców.’) – carta n. 432, publicato sulhttp://orka.sejm.gov.pl/Druki6ka.nsf/wgdruku/432, 7.09.2009, 14:59.8 Nel nostro Codice Civile (c.c.) tranne clausole generali presentatepossiamo elencare le altre come per es. la clausola di giustizia (aequitas: art.4172, 761, 7643 § 1, 7644.2).9 Sarebbe interessante, però, l’indagine di carattere fiduziario dei contrattifinanziari tipo di partecipazione nel fondo fiduziario – su quello carattere,come un rapporto più morale che giuridico cfr. W. Gasparski, A. Lewicka-57