vitanostra_marzo 2016

VITA NOSTRA
Gli occhi
della
MISERICORDIA
PAROLA
ESPERIENZE
INCONTRI
SGUARDI
LACRIME E
PROFUMO
VITERBO: Inizia
una nuova
avventura
Manoppello: 100
anni di presenza
L’ISIS non è
l’ISLAM
Periodico ad uso interno di formazione e informazione, spiritualità e vita consacrata pag. 1 - Vita Nostra

Vita Nostra N. 26 Marzo 2016
Direttore: sr. Sonia Sofia Gennari
Redattore: sr. Maddalena Tufo
Impaginazione e grafica: sr. Marilda Sportelli
Copyright: Suore Francescane Alcantarine Curia generale
Via Maffeo Vegio, 15 00135 Roma
sito: www.alcantarine.org
facebook: Suore Francescane Alcantarine
twitter: @alcantarine
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... “Se un giorno, in Germania, in Svezia, in Danimarca
mi incontrerai, chiedimi dov’ero il 12 marzo del 2016.
Ti ho visto nascere, ti dirò, ti ho augurato di vivere, ho scritto di te.
Tu mi dirai: non era abbastanza. Ma ci vorranno anni.
E io ho ancora modo di dimostrarti che ti considero più prezioso
della plastica che ti circonda, che sei tu il futuro mio e dell’unione
di nazioni e popoli di cui vorrei essere orgogliosa di fare parte.
Di dimostrarti che ti ho riconosciuto.”
Riportiamo parte delll’articolo di MELANIA MAZZUCCO pubblicato su Repubblica il 13 marzo 2016
pag. 2 - Suore Francescane Alcantarine -

EDITORIALE|Sr Ester Pinca
Il nome di Dio è
Misericordia!
Il nome di Dio è Misericordia….
questo il titolo dell’ultimo libro
di Papa Francesco che sicuramente
molte tra noi avranno
già letto.
Se questo è il nome di Dio, del nostro
Dio, quali spazi di relazione si aprono
per noi credenti e redenti?
Spazi di accoglienza, di offerta…..spazi
nei quali assumere l’altro, la sua vita, le
sue ferite, le sue possibilità!
Spazi di recupero relazionale dove si
accetta di RI-cominciare a dare fiducia
a chi ci ha ferito o, più semplicemente,
non ci ha capito. Spazi nei quali
si accetta di vivere da perdonati, RIammessi
alla comunione fraterna e di
amicizia, superando la chiusura che si
prova quando ci si rende conto di aver
sbagliato.
Francesco d’Assisi nel suo “facere
misericordiam” ai lebbrosi, sperimentò
che l’amarezza si trasformava
in dolcezza di anima e di corpo: da
questa esperienza comprese che gli
spazi relazionali possono essere “o
campi di battaglia, se governati solo
dalla giustizia, o giardini da custodire
e coltivare, se si aggiunge la misericordia”.
Da questa intuizione nacque
in lui un “progetto di familiarità” dove
coloro che vivevano insieme potessero
“fare casa” ed essere “familiari”
tra loro: questo il senso della fraternità
francescana.
E per realizzare questo tutto dipende
dagli occhi, dallo sguardo! Lo sguardo
di una madre, gli occhi di un servo,
sanno assumere la fatica di stare
davanti all’altro in verità e senza giudizio.
Il nome di Dio è Misericordia!
Questo numero di “Vita Nostra” ci
aiuterà molto a riflettere sulla Misericordia,
ringrazio tanto le sorelle che
hanno collaborato con i loro articoli
alla stesura della rivista.
Carissime sorelle, il tempo pasquale
che stiamo vivendo ci doni apertura
di mente e di cuore e gioia nel cammino
di ogni giorno, nel desiderio e
nella fatica di creare fraternità circolari,
organizzate dalla misura della
misericordia, intorno al centro che è
Cristo!
Insieme nel cammino della vita,
sr Ester
pag. 3 - Vita Nostra

LACRIME E PROFUMO
di Sr. Gabriella Della Santa
Percorso|Biblico
Lectio sul Vangelo
di Lc 7, 36-50
C’è una donna che
cammina su una strada di
pietra. Stringe forte tra le
mani un vaso di profumo che
ha appena comprato.
C’è una voce di carne e di anima
in lei, una voce che non si vede. E’
come una mano che le prende le
viscere e la spinge su quelle strade
di pietra. Cerca qualcosa..cerca se
stessa, il suo cuore, quello più vero
che ha smarrito nella sua vita di
peccato. E’ una donna senza nome,
un nome cancellato dal ruolo. Cerca
qualcuno..come ogni donna.. perché
l’amore sa ogni dolore. Per tutti è la
peccatrice della città; per Gesù è la
donna che ha molto amato. Viene con
un vaso di profumo dove mescolerà
profumo e lacrime e dirà il suo cuore
attraverso le carezze perché anche
il corpo è un luogo del cuore. Gesù
è ad un passo da lei, disteso sul
triclinio, con il volto reclinato verso
la tavola. Lei arriva, con il suo passo
cadenzato da insetto rotto e si mette
dietro di lui, si rannicchia in fondo,
dalla parte dei piedi. Sta per terra,
sul pavimento, come un cane sotto
un tavolo e tocca con il suo capo i
piedi del Maestro. Gesù sta in alto
e lei in basso, il più basso possibile.
E dal basso lei piange, lo guarda e
gli parla. Parla in silenzio, senza
parole. Parla con il suo corpo. In
casa di Simone tutti hanno un seggio.
Soltanto lei è sul pavimento. Tutti
sono collocati uno di fronte all’altro.
Lei è dietro. Tutti vedono il volto degli
altri. Lei vede soltanto i piedi di Gesù.
E si emoziona. Piange. Fissa solo i
suoi piedi nudi, nudi come la sua vita.
Piange, mentre vede soltanto i piedi
nudi di Gesù, piedi stanchi, escoriati
e feriti. E allora li bacia; li bacia e li
accarezza come sa fare solo lei.
Continuamente, incessantemente,
senza sosta. Lo fa con tutta la
passione che ha dentro, con tutto il
suo sguardo di donna. Le sue mani
sul corpo di Gesù, anzi sui piedi di
Gesù, il grande camminatore.
E va oltre le convenzioni, oltre le
regole, esce da ogni calcolo.
Fuori regola nella sala banchetto,
come era stata fuori regola nella
vita. Gesù non si scompone: si lascia
toccare perché si lascia amare..
Accoglie tutto di quella donna così
bella, così intensa. Si fa accarezzare
da lei, dalle sue mani,. E lei lo fa con
tutto l’amore che può, con tutto di
sé. Amore che ha bisogno di uscire
da se stesso per entrare nell’alterità
dell’altro. Ma la donna osa ancora di
più perché l’amore è senza misura,
perché l’amore è impossibilità di
sapere dove si trovi il limite. E allora
si spinge oltre con quell’audacia , con
quell’unica tenerezza che possiedono
le donne che amano davvero. Asciuga
i piedi di Gesù con i suoi capelli. Poi
prende il profumo e unge i piedi di
Gesù. Le lacrime sulle sue guance
scendono veloci fino ad irrigare il
corpo di Gesù. Lo inzuppa di lacrime
e di profumo. Quelle lacrime che sono
il suo dolore, lacrime che finalmente
sente e che la lavano dentro,
disciolgono i suoi mali e i legami che
stringevano il suo cuore. Noi siamo
tutti farisei, come Simone: vediamo
solamente i fatti nudi ed oggettivi..
emaniamo sentenze senza cuore.
pag. 4 - Suore Francescane Alcantarine -

Tu mi hai ridato
la mia dimensione
di donna
ed io ho ricominciato
a lavorare
il mio terreno
Siamo moralisti: inconsciamente
pensiamo di poter comprare Dio con le
nostre prestazioni ma in realtà anche
noi siamo debitori. Gesù, invece, in
quella donna vede amore di oggi e di
domani. I farisei vedono la peccatrice,
Gesù vede l’amante. Simone vede il
passato della donna, Gesù vede il suo
futuro. Ed è così che nella prostituta
si risveglia la donna. E per la prima
volta Gesù si rivolge alla donna: «I
tuoi peccati sono stati perdonati».
Gesù le perdona tutto perché ha molto
amato. Gesù accoglie il suo amore,
ne accetta le carezze, ne aspira il
profumo, la guarda negli occhi, parla
con lei, ne loda il gesto, ne perdona i
peccati e le ridona la pace del cuore.
La donna entra senza dignità e senza
sostegno nella casa del fariseo e
ne esce con il riconoscimento della
sua dignità, con il perdono. Perché il
peccato non è rivelatore, mai. Nessun
uomo, nessuna donna coincidono con
il loro sbaglio o con la zizzania che
hanno nel cuore. E il punto decisivo
è sempre quello: non chi avrà meno
peccati ma chi amerà di più perché
l’amore vale più del peccato. La
donna del profumo ci insegna che la
fede è una storia d’amore con Dio.
Ci insegna a riconoscere il vuoto che
abbiamo dentro e a dire “ ho bisogno”.
Ci mette sulla strada della fiducia
perché il Signore non guarda le
apparenze ma guarda il cuore. Allora
anche io, Signore, mi affido e metto
mani e cuore in te; metto lacrime e
carezze; capelli e profumo. Mi affido
senza riserve, e fai di me ciò che vuoi,
perché solo tu mi farai nuova e donna
finalmente.
con la mano
di un contadino
che ara silenziosamente
e con pace i colli
della disperazione,
e finalmente sono
sorti mille giardini,
è esplosa la primavera.
La primavera
del canto è
uguale alla poesia
ma dentro c’è
un seme d’amore
che è il tuo
compiacimento..”
(A. Merini)
pag. 5 - Vita Nostra

Percorso|Formazione
SORPRESI DALLA
MISERICORDIA
di Sr. Annachiara Rizzo
si sorprende in lacrime... piange
Pietro e questo pianto è per lui come
un secondo battesimo. È il pianto di
pentimento che genera la vita nuova,
una nuova relazione con il Signore.
Nell’anno 2015-2016 tutta la
formazione del nostro Istituto
è stata dedicata al sacramento
della Riconciliazione e alla
misericordia.
È chiaro che, in poche righe, è difficile
parlare di questo sacramento tanto
ricco e poco approfondito ma cercherò
di fare una sintesi senza entrare nello
specifico del sacramento.
La difficoltà per l’uomo odierno di
accostarsi a questo sacramento è
spesso legata all’immagine che ha di
Dio. Spesso un Dio giudice, un Dio
che chiede chissà quali sacrifici, quali
rinunce... ma se guardiamo alla storia
della salvezza scopriamo un Dio
follemente innamorato dell’uomo con
un unico desiderio: amare l’uomo,
e va a cercarlo lì dove l’uomo si
nasconde, dove si trova dopo essere
fuggito dalla relazione con Lui,
dopo aver chiuso ogni possibilità di
relazione con Lui (cfr Gen 3).
Ma c’è una cosa che l’uomo non sa:
che l’Amore non amato non smette di
amare!
Spostiamoci ora per un momento nel
cortile del sommo sacerdote, quella
notte in cui Gesù è venduto da Giuda
e tradito da Pietro. I due apostoli
vivono ormai da tre anni con Gesù
eppure ancora non lo conoscono,
non riescono ancora a comprendere
fin dove può arrivare l’Amore.
Giuda, quando si rende conto
dell’inganno, si toglie la vita
perché non ha conosciuto l’amore
misericordioso del Signore, non può
nemmeno immaginare che Dio è
misericordioso e non tiene conto del
male ricevuto.
Pietro invece lo rinnega tre volte: non
conosco quel Gesù, non conosco
quelli che lo seguivano, non conosco
più me stesso. E questa è la
parabola del peccato: staccarsi dalla
relazione con Dio porta a relazioni
non più fraterne ma di dominio, fino a
non capire più se stessi.
Ma uno sguardo tocca il cuore di
Pietro, è lo sguardo misericordioso
del Signore che incrocia lo sguardo
smarrito di Pietro e penetra fino a
toccare il suo cuore e lo scalda. Pietro
E quella notte, quando i discepoli
delusi tornano a pescare e manca
poco all’alba del nuovo giorno, il
Risorto appare ai discepoli e rivolge
a Pietro per tre volte la domanda:
mi ami tu? E Pietro, forse un po’
imbarazzato: Signore, tu sai cosa
è successo quella notte nel cortile
del sommo sacerdote, solo io e te
sappiamo cosa è successo... Signore
tu sai tutto. E il Signore: pasci le mie
pecorelle...
Mi è capitato un giorno di raccogliere
la rabbia di una signora molto
impegnata in parrocchia che, dopo
aver ascoltato l’omelia sul padre
misericordioso diceva di non poter
accettare un Dio che corre incontro
e si getta al collo del figlio minore
senza chiedere spiegazioni, senza
rimproverare.
Fino a quando l’uomo non farà
l’esperienza di sentirsi raggiunto
dallo sguardo misericordioso del
Signore, il luogo della confessione
sarà per lui come un tribunale e
davanti ad un giudice, e non potrà
godere dell’incontro con il Padre
misericordioso che gli si getta al collo
e fa festa per lui.
pag. 6 - Suore Francescane Alcantarine -

Percorso|Francescanesimo
“BEATI I
MISERICORDIOSI
PERCHE’ TROVERANNO
di Sr. Rosaria Carpentieri MISERICORDIA”
di Sr Rosaria Carpentieri
L’Anno Santo voluto da Papa
Francesco, s’intona a questa
beatitudine evangelica.
Non è un semplice tema di
riflessione. È un’esperienza
da fare. Abbiamo bisogno di
misericordia!
E per fare ciò non possiamo non
metterci alla scuola di San Francesco,
perché ci aiuti a comprendere la
beatitudine evangelica. “Beati i
misericordiosi, perché otterranno
misericordia”.
È una beatitudine evangelica che
risplende nella sua vita. Anzi, è la
luce originaria, che rifulge nella sua
stessa conversione. Scrivendo il
Testamento, la volle riproporre come
la sua principale “consegna”.
Rileggiamo questo testo: “Il Signore
dette a me, frate Francesco,
d’incominciare a fare penitenza così:
quando ero nei peccati mi sembrava
cosa troppo amara vedere i lebbrosi,
e il Signore stesso, mi condusse tra
loro e usai con essi misericordia. E
allontanandomi da essi, ciò che mi
sembrava amaro, mi fu cambiato in
dolcezza d’animo e di corpo”.
Francesco volendo ricordare i
primordi della sua nuova vita, non
menziona episodi pur importanti
come il suo colloquio con il Crocifisso
di San Damiano, ma proprio e solo
l’incontro con i lebbrosi. Si è notato
che questo episodio è uno di quelli
che mancano nel ciclo di Giotto nella
Basilica superiore. Forse è un invito
per noi: è la scena che dobbiamo
porre noi, col nostro vissuto,
mettendoci sulle orme di Francesco...
Proviamo dunque a misurarci con la
sua provocazione.
“Quando ero nei peccati”. È così
che Francesco sintetizza i suoi primi
venticinque anni di vita. Ne esce
un’immagine del peccato come una
realtà in cui si abita. Un’acqua torbida
in cui si è immersi. La sensazione
che si prova, non può che essere
l’amarezza. Francesco aveva tutto,
nella sua vita di re delle feste di
Assisi, ma non aveva la gioia. La
moneta sonante e i vestiti di lusso
della bottega di Pietro di Bernardone,
e tutti i sogni della sua fervida
fantasia, non erano valsi a farne un
uomo felice. Il peccato lo bloccava
in se stesso, rendendolo incapace
di aprirsi all’amore. Forse non gli
mancava, un senso di solidarietà e
di pietà verso gli altri: quello che ci
pag. 7 - Vita Nostra

spinge, quando non siamo senza
cuore, almeno a fare un’elemosina.
Ma rifuggiva da quella carità che ti
muove alla condivisione. Confida
che “gli sembrava cosa troppo amara
vedere i lebbrosi. Dire “lebbrosi”
è dire gli “ultimi” del suo tempo,
doppiamente penalizzati dalla loro
malattia e dall’emarginazione sociale.
Ma è proprio qui che il Signore gli dà
appuntamento. È da qui che passa
la via della misericordia. Il Signore
lo “conduce” proprio tra di loro. È
l’incontro decisivo, nella logica del
Vangelo: “Ero affamato, e mi avete
dato da mangiare…Ero assetato e mi
avete dato da bere..“
E così Francesco va dai lebbrosi e fa
loro “misericordia”: proprio questo il
termine che usa. Le biografie poi lo
spiegano con l’abbraccio o il bacio ai
lebbrosi. Francesco in realtà apre il
suo cuore ai fratelli umanamente più
distanti e ripugnanti. Trova in essi il
Crocifisso. Scende, come Gesù, negli
“inferi” dell’umanità più degradata.
E lì pone il gesto dell’amore, la
condivisione che non si limita
all’elemosina fuggente e sfuggente,
ma mette l’altro nella propria vita.
Francesco non dice di aver scelto di
andare tra i lebbrosi per far penitenza
o per una decisione caritativa, ma
ricorda con grande stupore che
“il Signore stesso” lo condusse
tra di essi. Per Francesco l’unica
spiegazione per capire la specialità
e preziosità illogica vissuta in quel
giorno con quei poveri è l’intervento
di Dio stesso. Francesco riconosce
la conduzione di Dio perché ebbe il
coraggio di “fare misericordia con
essi”. La misericordia è il dono del
cuore al misero, cioè l’entrata radicale
nella sua situazione, per condividere
dal di dentro la condizione di fragilità
di colui che si incontra. L’incontro
di misericordia avuto con essi non
ha cambiato la loro condizione,
l’abbraccio dato da Francesco a
quella povertà non ha prodotto un
superamento sociale ed economico
della fragilità e povertà di quei reietti.
I lebbrosi restano lebbrosi. Dunque
il fare misericordia non aveva come
intenzione né ha prodotto come
frutti una trasformazione effettiva
della situazione emarginata e
sostanzialmente ingiusta vissuta da
quei miseri. Quanto influì sulla loro
vita, quanti di quei poveri riottennero
la salute, o riebbero la dignità e la
speranza? Francesco non dice nulla
di tutto questo! Sicuramente non
era l’elemento più importante che
conservava nella memoria e che volle
trasmettere nel suo Testamento. Ciò
che invece si impresse indelebilmente
nel suo cuore fu la trasformazione
avvenuta sulla sua persona: l’incontro
misericordioso con la fragilità degli altri
aveva prodotto una novità assoluta
sulla sua fragilità umana, regalandogli
una reale conversione del modo di
sentire e vivere la propria esistenza.
La misericordia donata alla fragilità
dei lebbrosi ha costituito la via alla
verità con se stesso e lo strumento
per una accettazione paziente ed
umile della propria fragilità.
Ed ecco quello che egli ci promette,
se avremo il coraggio di metterci
sulle sue orme: “allontanandomi
da essi, ciò che mi sembrava
amaro, mi fu cambiato in dolcezza
d’animo e di corpo”. La misericordia
compiuta verso gli altri, ci ottiene una
misericordia sovrabbondante, che
porta nella nostra vita la gioia a cui
tanto aspiriamo.
È questa la misericordia che il Papa
ci ha chiesto di riscoprire: opere di
misericordia, corporali e spirituali.
pag. 8 - Suore Francescane Alcantarine -

Percorso|Liturgia
Prima di addentrarci
nell’argomento è bene mettere
il cuore in pace sul fatto
che questo è un articolo che
richiederebbe ben altri spazi
e tempi per approfondirne lo
studio in maniera adeguata.
Lasciamo allora l’impegno della
ricerca ai lettori di buona volontà,
cercando di darci alcune semplici
coordinate per il cammino.
Da un’esigenza di carattere pratico,
come quella di illuminare i luoghi di
culto per le celebrazioni, nascono in
epoca assai antica i riti di benedizione
della luce. Ne abbiamo testimonianza
nella Traditio apostolica e nell’
Itinerarium Egeriae, del III/IV secolo. Il
compito dell’illuminazione era affidato
ai diaconi e, forse proprio per questo,
quando nacque la consuetudine di
un canto per la benedizione del cero
pasquale, fu dato loro sia l’incarico
dell’esecuzione che quello di
comporre il testo. S. Agostino, nel De
Trinitate, racconta di come lui stesso
abbia composto un brano per la lode
del cero, quando era ancora diacono.
Le prime testimonianze di questo
canto risalgono dunque al IV secolo,
almeno in ambiente ambrosiano,
mentre lo troviamo a Roma solo a
partire dal secolo VII.
Viene chiamato Laus cerei, Exultet o
Preconio pasquale.
Il termine Exultet si riferisce sia al
canto in sé, del quale costituisce
l’incipit (l’inizio), sia al libro liturgico:
una striscia di seta, pergamena o
papiro arrotolata su un cilindretto di
legno, osso o avorio che il diacono
L’EXULTET:
una via
d’ingresso
al mistero
pasquale
di Sr. Angela Noemi Vilasi
“srotolava” dall’ambone durante
il canto. A partire dall’anno 1000
ca., questi rotoli furono arricchiti di
immagini che venivano dipinte nel
senso opposto al testo, in modo
che, mentre il rotolo scorreva, i
fedeli potessero vedere, in una
sorta di “cartone animato”, la
rappresentazione grafica di ciò
che veniva espresso in canto. Era
una trovata didattica per favorire
quella che oggi chiameremmo la
“partecipazione attiva dei fedeli”. Non
vi è dubbio che si tratti di un canto,
dal momento che in molti casi, il testo
dei rotoli è corredato di notazione
musicale! C’è da aggiungere che
si tratta di documenti provenienti
dall’Italia centro-meridionale
(Cassino, Capua, Salerno, Bari…).
Un altro modo di definire il nostro
canto è: Preconio pasquale.
Questa espressione dice qualcosa
sul carattere e sulla funzione del
brano. Preconio è una parola latina
che significa “annuncio pubblico”.
Si tratta dell’annuncio solenne
del compimento della Pasqua del
Signore, in cui tutte le cose vengono
ricapitolate, illuminate di senso. E’ il
cero/Cristo, che fa luce sulla storia
intera e ci permette di guardarla dal
punto di vista di Dio.
Così il diacono che sale i gradini
dell’ambone è l’angelo che, dalla
pietra ribaltata, annuncia alla Chiesa,
“piena di grazia” perché eletta da Dio
come sua dimora tra gli uomini, la gioia
della Resurrezione. E analogamente a
un prefazio, introduce la celebrazione
per eccellenza, la solenne Veglia
pasquale, nel rendimento di grazie
per l’opera della salvezza.
Prae-fateor indica, certamente,
qualcosa di “detto prima”, una
chiave di accesso, un’introduzione.
Ma anche e soprattutto un “dire
al cospetto di” Dio e degli uomini,
un annuncio pubblico, solenne. Si
tratta, lo ribadiamo, di un solenne
rendimento di grazie per il dono che è
Cristo, per l’opera della salvezza, per
pag. 9 - Vita Nostra

la quale il Padre è glorificato.
La struttura è riconducibile a quella
dei prefazio.
INVITATORIO: l’Exultet si apre con un
invito alla lode, rivolto prima di tutto
all’assemblea celeste, poi alla terra,
quindi alla Chiesa e alla comunità
riunita che il cantore esorta a invocare
la misericordia di Dio (quest’anno il
tema è d’obbligo!).
Poi, se a cantare è il diacono o un
sacerdote, esegue anche la parte
finale, riferita esplicitamente al
ministro. Questa sezione può essere
omessa quando, in caso di necessità,
un cantore sostituisca il ministro
ordinato (cosa che in passato non era
permessa).
SALUTO: Il significato delle formule
di saluto nella celebrazione non è
quello della cortesia o della buona
educazione!
Il ministro e il popolo di Dio
riconoscono reciprocamente la
presenza del Signore, affermando la
propria disponibilità a tenere “in alto i
cuori”, in atteggiamento di presenza,
attesa, ascolto, vigilanza… Per
parafrasare le parole della nostra m.
Liliana, si ricordano reciprocamente
che “noi ci siamo e il Signore c’è e
siamo sempre insieme a Lui”.
Infine l’esortazione al rendimento di
grazie, che viene riconosciuto come
“cosa buona e giusta”.
A questo punto il ministro o cantore, in
uno stile narrativo, espone il MOTIVO
del ringraziamento, che è tutto il
cammino della storia della salvezza a
partire dalla creazione, passando per
la rivelazione, per giungere finalmente
alla redenzione e alla realtà del
Regno. Il tutto alla luce di Cristo nel
quale, in questa notte beata, che
risplende come il giorno, nella quale
è sconfitta la morte e che, gloriosa,
ricongiunge la terra al cielo, in Lui,
dicevamo, tutte le cose vengono
ricapitolate, riportate all’unico tempo
possibile, che è l’eternità di Dio.
Allora l’Exultet si rivela come il canto
che ci immette nella Piazza d’oro (Ap
21), nella pienezza della LITURGIA:
della madre di tutte le celebrazioni,
che è la Pasqua, ma anche in quella
Pasqua che è ogni Eucaristia.
Frammento di spazio e di tempo in
cui passato e futuro sono nell’oggi
celebrativo, dove il cero, frutto del
lavoro delle api, che illumina questa
notte santa, è la stessa luce che
rischiarò il popolo nel deserto e che
il Signore, stella del mattino, troverà
accesa al suo ritorno nella gloria.
E’ l’annuncio di quella salvezza che
non è di là da venire, ma ci si offre
nel presente innestandoci nella vita
eterna che è qui, adesso e nella
quale, qui e adesso, siamo chiamati
a radicare il nostro quotidiano, con
lo sguardo purificato, rinnovato,
trasfigurato dalla luce sfolgorante
della Risurrezione.
Perché non partire proprio da
questo antico canto della tradizione
per una meditazione, personale o
comunitaria, sul mistero pasquale?
Per una catechesi in preparazione
alla Veglia o da proporre, quasi
catechesi mistagogica (iniziazione al
mistero), durante il tempo pasquale?
Nell’impossibilità di uno sviluppo
organico, ci limitiamo a suggerire
alcuni spunti che emergono dal
testo:
§ Le tappe della storia della
salvezza, lette alla luce della
Resurrezione di Cristo
§ La dimensione cosmica, che
emerge in più tratti del canto,
simpaticamente simboleggiata
dall’ape operosa, figura del
creato e, nel contempo della
Madre Vergine e della Chiesa
§ La simbologia notte/luce
§ Il tema della misericordia, che
ripercorre tutto il canto ed
evoca la felice colpa di Adamo
come occasione necessaria
(necessarium peccatum) per
l’opera della redenzione
§ Le raffigurazioni presenti nei
diversi rotoli, che focalizzano
maggiormente alcuni
dettagli e possono diventare
spunto di condivisione o
anche una “buona idea”
per l’impostazione di una
catechesi con i ragazzi.
Ancora una volta la CELEBRAZIONE
ci sorprende nella sua perenne
attualità, nella capacità di farci leggere
la vita e la storia con categorie che
partono dall’alto, dall’oltre di un Dio,
Padre di misericordia, che da sempre
ha pensato l’umanità tenendo lo
sguardo fisso sul Figlio e, pura follia
dell’Amore, ci invita ad assumere
la nostra realtà di uomini facendo
altrettanto.
O immensità del tuo
amore per noi! O
inestimabile segno
di bontà […].O notte
veramente gloriosa,
che ricongiunge la
terra al cielo e l’uomo
al suo Creatore!
pag. 10 - Suore Francescane Alcantarine -

“Ogni volta che i bombardamenti si fanno pesanti
noi ci inginocchiamo davanti al Santissimo esposto,
implorando Gesù misericordioso di proteggere
noi e i nostri poveri e di concedere pace a
questa nazione. Non ci stanchiamo di bussare al
cuore di Dio confidando che ci sarà una fine a tutto
questo.”
Stralcio da l’ultima lettera delle suore uccise nello Yemen
pag. 11 - Vita Nostra

Not in my name
“L’ Isis non è l’Islam”
di Sr. Immacolata Cristiana Crescenzo
Dopo gli attentanti di Parigi il mondo
islamico è sceso in tutte le piazze per
far sentire la propria voce contro il
terrorismo, alcuni degli slogan gridati
erano questi: “ NOT IN MY NAME” e
“ L’ISIS NON E’ L’ISLAM “. Purtroppo
è molto facile confondere l’ISIS con
l’ Islam! L’acronimo più conosciuto
ISIS sta per “ Islamic State in Iraq and
Siria”, ma per ragioni politiche è usato
DAESH acronimo arabo, difatti i politici
occidentali non vogliono usare Stato
islamico come se si stesse parlando
di una nazione vera e propria per non
legittimare i terroristi. Parlando dell’ISIS
dobbiamo imbatterci in quella che è la
complessa situazione Mediorientale.
Quello che oggi chiamiamo Stato
islamico è un’organizzazione
terroristica di fondamentalismo
islamico sunnita come lo è AL-
QAEDA. All’ inizio l’ ISIS era uno dei
tanti piccoli gruppi sunniti jihadisti
operanti in Medio Oriente formatosi
negli anni 90 con a capo Al-Zarqawi.
Chi sono i sunniti? Nel 632 d.C.
in seguito alla morte del profeta
Maometto, il mondo islamico subì
una grande scissione che vide la
nascita di due gruppi: i sunniti e
gli sciiti. La causa della scissione
fu la scelta di una nuova guida a
capo del Califfato: gli sciiti volevano
che avvenisse per successione, i
sunniti per elezione. Ebbero la meglio i
sunniti che ancora oggi costituiscono il
ramo maggioritario dell’Islam presente
soprattutto in Arabia Saudita. Gli sciiti
sono invece oggi una minoranza
che hanno una forte presenza in
Iran. Ma questo gruppo di sunniti era
jihadista particolare da non trascurare.
La radice del termine JIHAD è la
parola araba che significa SFORZO.
Esistono due jihad: LA GRANDE
JIHAD e LA PICCOLA JIHAD. La
prima è lo sforzo dell’interpretazione
del Corano attraverso la propria mente
e la propria vita; la seconda è la
difesa armata dell’ Islam contro i suoi
aggressori. Fu Osama Bin Laden ad
pag. 12 - Suore Francescane Alcantarine -

usare il termine jihad unicamente col
il significato di Guerra Giusta-Santa.
Per comprendere come è nato l’ISIS
facciamo qualche passo indietro. Al-
Zarqawi, nel 2003, fu fatto passare
come anello di congiunzione tra Al-
Qaeda e il Regime dittatoriale sunnita
di Saddam Hussein perché gli U.S.A. e
la Gran Bretagna potessero invadere l’
Iraq e destituire Saddam (II Guerra del
Golfo). In realtà queste informazioni
riguardo ad Al-Zarqawi, fornite da Bush
e Blair, non vennero mai verificate.
Dopo la cattura di Saddam Hussein e
la disfatta del suo regime, nel maggio
2003 l’Iraq fu occupato dagli americani.
L’incapacità internazionale di gestire il
dopo Saddam portò alla formazione
di piccoli gruppi paramilitari contro gli
americani e il governo sciita da loro
voluto alimentando lo scontro civile
e religioso tra sunniti e sciiti, scontro
che continua ad infiammare il Medio
Oriente. Nel 2012, Al-Baghdadi,
rilasciato da un campo di detenzione
americano, diventa il leader dei resti di
Al-Qaeda in Iraq e dell’ISI. Nel tempo
Al-Baghdadi si distacca dall’ intento di
Al-Qaeda cioè attaccare obiettivi U.S.A.
Il suo progetto va oltre la piccola jihad,
il suo obiettivo è rifondare il Califfato
di Maometto, quello del VII sec. che si
ispira alla scuola di pensiero Salafita,
e di riunire l’intera comunità islamica.
Questo progetto vuole attraversare
tutta la storia dell’Islam anche se
nè il Corano nè la Sunna ne fanno
riferimento. Iniziare dall’Iraq sarebbe
stato difficile perché l’ISIS era troppo
debole allora si guarda alla Siria
come paese ideale per conquistare
nuovi territori e farsi pagare dai
ricchi sponsor. La Siria era devastata
dal conflitto e Al-Baghdadi aveva
previsto che tale conflitto sarebbe
stato lungo anche per un grosso
ritardo dell’intervento internazionale.
Così Al-Baghdadi nel 2011 manda in
Siria alcuni membri dell’ISIS perché
venissero adeguatamente addestrati
e potessero usufruire di armi, fornite
dallo stesso Occidente per ribaltare il
governo di Assad. Il 29 giugno 2014
viene proclamata la restaurazione
dello Stato Islamico e Al-Baghdadi
se ne proclama Califfo, fino a questo
momento gli U.S.A non erano
preoccupati di questa organizzazione
perché combatteva contro Assad,
presidente siriano, facendo i loro
interessi. Obama nell’agosto 2014
autorizza i bombardamenti nel nord
dell’Iraq e il lancio di aiuti umanitari.
Dal settembre 2014 l’ISIS cerca
di conquistare Kobane (Siria) che
risponde con un’estrema resistenza
fino all’intervento di raid aerei della
coalizione internazionale nel 2015.
Oggi l’ISIS si è spinto fino in Libia
ma esso non ha radici libiche e non
si è integrato con altre comunità
locali per cui è una situazine diversa
rispetto alla Siria e all’Iraq ma non
meno preoccupante. Gli studiosi
islamici fanno notare come l’ISIS
sta riuscendo a ridisegnare i confini
originari dello Stato Islamico. In tal
modo DAESH vorrebbe dare fine alle
discriminazioni che i sunniti subiscono
da secoli e questo grande messaggio
di speranza spiega come molti sono
pronti a combattere fino alla morte.
Lo Stato Islamico offre la possibilità di
vivere in uno stato con infrastrutture
socio-economiche ben organizzate
dove ci si può sentire cittadini a pieno
diritto. Queste sono alcune delle
ragione per cui molti giovani islamici
cresciuti in occidente ( Europa,
Australia, USA, UK ) dove per loro non
è affatto semplice integrarsi, scelgono
di aggregarsi alle milizie dell’ISIS
commettendo numerose atrocità. Se
l’ISIS dovesse vincere avremo un
processo di maggiore destabilizzazione
in Medio Oriente con conseguenze
catastrofiche non solo in quell’area
geopoliticamente parlando ma anche
per l’Europa. Lo Stato Islamico è ai
confini con la Turchia per questo va
fermato ma non con bombardamenti
e armando le milizie curde come
adesso si sta facendo ma conoscendo
il nemico per entrare in dialogo, cosa
che non è stata mai fatta. E’ chiaro
che tutto questo non ha molto a che
fare con l’islam in quanto religione!
Bibliografia
L. Napoleoni (2014), ISIS, LaFeltrinelli
P. Cockbum (2014), L’ascesa dello Stato
Islamico, Stampa Alternativa.
M. Molinari (2015), Il Califfato del
terrore, Rizzoli.
D. Quirico (2015), Il grande Califfato,
LaFeltrinelli
pag. 13 - Vita Nostra

Nuovi|Germogli
di Sr. Loredana Meninno
“ Chi invierò? E io ho risposto:
Signore manda me, io sarò il
tuo messaggero.” Is 6, 1-2
“Quello che sono, io lo
sono per la grazia di Dio, e
la grazia di cui Dio mi ha
colmato, non è stata vana”.
1Cor 15, 1-11
Con queste due Parole, che ci vengono
dalla liturgia di oggi, posso racchiudere
la giornata vissuta; questa Parola si è
fatta carne in me in questa Domenica.
Insieme a sr Suzane, sono andata
in un villaggio molto lontano, al di là
del fiume, per pregare insieme ad
una piccola comunità di 5 cristiani
battezzati, e per annunciare la buona
notizia del Vangelo a tutti gli altri
abitanti del villaggio.
Ho accolto questa provocazione del
profeta Isaia: “ chi manderò?”, e mi
sono fatta avanti: “ Signore, manda
me”, non perché mi senta capace
ma perché come dice San Paolo: la
tua grazia, Signore in me non è stata
vana.
Siamo partite la mattina presto con la
nostra macchina, dopo circa un’ ora
di strada sterrata e piena di buche,
abbiamo lasciato la macchina al bordo
del fiume e abbiamo preso la piroc, una
sorta di canoa guidata da un ragazzino
di circa 11 anni, per giungere dopo circa
un’ ora di traversata all’altra sponda
del fiume. Durante la traversata ho
osservato la grande forza del bambino
di puntare il suo lungo bastone,
che fungeva da remo, nell’ acqua
e cosi spingere la piroc con 5 di noi
sopra più una bicicletta e un sacco di
miglio….quanta forza il Signore avrà
donato a questo ragazzino!!!!????
Ma ho pensato anche a Gesù che
con i discepoli attraversa il lago di
Gennesaret per portare la buona
notizia del Vangelo a tutti…
Giunti a destinazione, ho detto a
Suzane….ah….finalmente siamo
arrivate!!!! Ma lei con un sorriso
spiritoso mi ha detto…..Meninno,
dobbiamo camminare un’ ora a
piedi!!!!!
E li ho pensato che qui in Africa il
tempo ha un’altra dimensione…
erano gia passate 4 ore e noi
stavamo ancora per strada….ma
con la forza di Dio ci siamo messe in
cammino insieme ai cristiani che ci
sono venuti incontro, attraversando
una specie di deserto, e cosi siamo
giunte al luogo della preghiera….una
capanna con dei tronchi per terra che
fungono da panche per sedersi e un
tavolino che fa da altare.
Due bambini hanno iniziato a
suonare i bonghi, strumenti musicali
tipici del luogo, e cosi tutta la gente
del villaggio è accorsa per accogliere
noi suore e per partecipare alla
preghiera.
Sono rimasta davvero meravigliata
dell’accoglienza ricevuta dalla gente
e dai bambini, in modo particolare,
questi ultimi hanno sempre la mano
tesa perché si incontri con la mia e
dicono il loro saluto: lapialei, che
significa pace a te.
E’ davvero meraviglioso ricevere il
saluto della pace dai piccoli; come
direbbe Gesù: “a loro appartiene il
Regno dei cieli”.
A conclusione della liturgia, il
catechista del villaggio ci ha
presentato 11 persone, tra uomini
pag. 14 - Suore Francescane Alcantarine -

e donne che hanno il desiderio di
diventare cristiani e quindi di iniziare il
cammino di catecumenato.
Che grazia, che gioia per me, vedere
delle persone che liberamente
desiderano conoscere Gesù,
desiderano il Battesimo cioè essere
innestati nella stessa vita di Cristo; non
ero più abituata a tutto ciò, a questa
libertà, a questa apertura del cuore
alla grazia di Dio, a questo desiderio di
conoscere Gesù, il Risorto.
Allora, ho capito il senso della risposta
del profeta Isaia: Signore manda me! Il
Signore ha bisogno di messaggeri della
buona notizia del Vangelo, ha bisogno
delle mie mani per accarezzare, dei
miei piedi, a volte stanchi, per andare
lì dove nessun mezzo di trasporto
moderno può arrivare, della mia bocca
per annunciare il suo infinito Amore per
l’umanità, e quindi anche per questo
popolo africano.
Terminata questa parte della giornata,
erano circa le ore 15.00, il capo villaggio
ci ha invitate a pranzo a casa sua con
la sua famiglia, siamo andate…sempre
a piedi….e la moglie ci ha accolte nella
loro sala da pranzo, ossia sotto un
grande albero con delle sedie intorno
ad un tavolino. Ci siamo accomodate,
abbiamo lavato le mani nel bacile,
come si usa fare qui, e poi abbiamo
iniziato a mangiare polenta con pollo…
tutti intingono un pezzo di polenta,
preso con le mani , nel sugo di carne…
non esistono piatti personali, forchette,
coltelli, bicchieri…nulla di tutto questo…
le mani sono l’unico strumento per
mangiare!
Ma come se non bastasse, prima di
andare via, come segno di gratitudine
per la mia presenza in mezzo a loro,
mi hanno regalato una gallina e una
busta di arachidi, perché allo straniero
si dona sempre qualcosa come gesto
di accoglienza.
E’ proprio vero che Gesù ama chi
dona con gioia, e sento che il Signore
davvero ama questo popolo che
come la vedova del Vangelo, dona
tutto quello che ha per vivere e non il
superfluo, perché qui il superfluo non
esiste.
Terminato il pranzo, con la
chiacchierata, tutta la famiglia si è
messa in cammino a piedi con noi per
accompagnarci a riprendere la piroc,
per ritornare a casa.
Ciò che Gesù dice nel Vangelo di oggi,
è ciò che ho riflettuto durante il mio
viaggio in piroc: Venite, seguitemi, vi
farò pescatori di uomini.
Ecco la nostra missione, ovunque
il Signore ci invia: essere pescatori
di uomini affinché tutti possano
incontrare il volto amorevole di Gesù.
Amen.
pag. 15 - Vita Nostra

Nuovi|Germogli
Inizia una nuova avventura
di Sr. Francesca Maria Pizzaia e Fraternita’
Il 14 dicembre 2015, giorno
nel quale la Chiesa ci invita a
fare memoria di San Giovanni
della Croce, sorrette da questa
parola: “Alla fine della vita
sarete giudicati sull’amore”,
con sr Mariangela Ferrari
siamo approdate nella città di
Viterbo al Monastero di Santa
Rosa.
Ad accoglierci le sorelle Clarisse
urbaniste che per motivi di salute ed
età si stavano preparando a lasciare
il monastero.
La presenza delle clarisse in
questo monastero é antichissima,
quando nacque Santa Rosa. Verso
il 1233 circa, già era presente una
comunità. Qui si raccontano più di
settecentocinquanta anni di storia, di
presenza…Santa Rosa conosceva
questo luogo di preghiera e desiderava
tanto poter donare la sua vita a Dio
pag. 16 - Suore Francescane Alcantarine -
entrando in monastero, ma per motivi
a noi sconosciuti non le è stata data la
possibilità di coronare il suo sogno ...
da viva…e lo ha coronato da morta… il
Signore si diverte a sconvolgere i piani
dell’uomo!
E noi suore Francescane Alcantarine
che cosa abbiamo a che fare con
tutto questo? Bella domanda…forse
perché Santa Rosa, che nel 1251 ha
professato la Regola di San Francesco
entrando nella famiglia francescana
del Terz’Ordine Regolare, aveva
qualcosa da condividere con noi?
Forse la radicalità del Vangelo di San
Francesco? Forse una condivisione
di vita con i fratelli? … è un mistero
e rimarrà tale… una cosa è certa ora
siamo chiamate a custodire il suo corpo
e a condividere con questa porzione di
Chiesa la gioia di appartenere a Dio
Nostro Padre e Signore.
Più passano i giorni e più concretizzo
che la Congregazione per gli Istituti
di Vita Consacrata e le Società di vita
Apostolica ci ha fatto una proposta
inverosimile, per noi singolare e
originale…alla quale i nostri superiori
hanno pensato di rispondere,
prendendosi un tempo di prova,
perché è tutto molto incredibile.
Vivere in un monastero del 1200,
attraversare sale e saloni affrescati
e ricchi di storia, di vissuti e di
spiritualità…custodire il corpo di una
Santa che ancor oggi è viva … e non
solo per i viterbesi … ha ancora tanto
da dirci e da operare.
Lei che nella sua breve vita, è
morta a soli 18 anni, si è prodigata
ad attraversare le strade della
città con in mano il solo Crocifisso,
instancabilmente ha parlato di amore
e perdono, in un tempo lacerato da
discordie e divisioni.
Di lei si dice che abbia affrontato

l’imperatore Federico II con le
sue armi segrete: la preghiera, la
penitenza e li digiuno. Di fronte alla
violenza Rosa non si è arresa, è
stata scomoda, non compresa, anzi
considerata pericolosa a tal punto
che le è stato imposto l’esilio ma
lei non ha smesso mai di affidarsi
a Dio e grazie alla sua grande fede
l’esilio è stato breve; rientrata in
città dopo la morte dell’imperatore
ha continuato a diffondere l’amore
di Dio anche attraverso i miracoli
compiuti in nome di Dio.
Dal 14 dicembre sono stati un
susseguirsi di eventi, di situazioni, di
incontri tutti segnati da una grande
pace e serenità.
In questo mese abbiamo accostato
tanti cristiani, fratelli nella fede,
pellegrini, turisti… tante persone che
si recano da Santa Rosa per attingere
forza e luce. Quante testimonianze di
vita, quante suppliche e invocazioni,
quante richieste d’intercessione... e noi
siamo spettatrici attive di tanta Grazia!!!!
Custodire il corpo di Santa Rosa e questo
santuario ritengo sia un’opportunità
unica e meravigliosa.
In questo tempo tante sorelle
alcantarine ci hanno fatto visita e con
ciascuna abbiamo condiviso la gioia
e la grazia di questo luogo. Ora la
comunità è al completo: io, sr Elvira De
Pascali che è arrivata il 22 dicembre, sr
Daniela Ferraro il 2 gennaio, sr Tarcisia
D’Imperio il 21 gennaio e sr Paola
Benedetta Orlando il 9 febbraio.
In questi spazi enormi c’è posto per
tutte, e ciascuna può esprimere i doni
che il Padre Celeste le ha affidato.
Vi aspettiamo!
Con tanta gratitudine a Dio e ai nostri
superiori
pag. 17 - Vita Nostra

Nuovi|Germogli
Nuovo libro
di Rosanna Virgili, biblista
Sembra di stare fisicamente davanti
a chi racconta, alle sue labbra
piene di meraviglia ed ai suoi occhi
“di profezia”. Occhi che appaiono
limpidi e lucidi per la trasparenza e
la bellezza della gente del Ciad che
“sorride” anche a chi non conosce,
e che prende coraggio anche nella
paura, nell’impotenza e nel dolore.
Questo libro è davvero un “corso di
vita” e non semplicemente un testo
da leggere per conoscere l’ambiente
di una casa missionaria, le condizioni
del paese dove si trova o della gente
che incontra. Non è soltanto un bel
racconto, ma una parola profonda,
toccante, penetrante, trasformante,
proprio come quella dei profeti
biblici.
Questa raccolta di Lettere
e testimonianze di Suore
francescane missionarie
in Ciad, non avrebbe,
onestamente, alcun bisogno
di introduzione.
Se è vero, infatti che l’introduzione
serva a dare una chiave per leggere
un libro, in questo caso è del tutto
pag. 18 - Suore Francescane Alcantarine -
superflua, data l’immediatezza del
linguaggio e lo splendore delle storie
raccontate.
Ancor meno sono necessarie parole
atte a creare interesse attorno al
contenuto, poiché in esso c’è già una
forza di attrazione affatto folgorante
e spiazzante, fin dalla prima pagina,
veicolata, altresì, dalla purezza e la
semplicità del modo di comunicare.
Le esperienze fatte da queste
donne parlano incisivamente alla
vita di tutti: poveri e ricchi, africani,
italiani, francesi o americani.
Paradossalmente dentro le pagine di
cronaca di un mondo tanto remoto e
“altro”, il lettore occidentale si troverà
davanti a se stesso, al suo presente,
alla sua vita reale, quella che, magari,
ogni giorno scorre dietro una scrivania
o nella serenità di chi conta soltanto
nel suo conto in Banca.
Ciò che sorprende di più è proprio
questo: la forza di una scrittura priva
di ogni retorica tradizionale e piena
di immediata verità. E nella misura in
cui il lettore si trovi dinanzi alla “verità”
degli altri, non potrà non rivelare la
propria “verità”: ci si conosce allo

specchio del diverso, dell’altro!
Proprio in questo grande merito sta il
primo motivo della preziosità di questa
raccolta: nella sua capacità di mettere
a nudo la “verità” di ogni persona che
vi si misuri, in qualsiasi luogo del corpo
o dell’anima si trovi.
Un’opera che sarebbe impossibile se
non ci fosse, in mezzo, un’altra “verità”:
quella di chi scrive. Donne vere,
perché senza orpelli, né finzioni, né
presunzioni: donne che imparano dalla
loro vita in Ciad, mentre la raccontano
con straordinaria freschezza.
Persone sensibili, concrete, umili
e appassionate. E stupendamente
“critiche”, cioè capaci ogni volta di
esprimere un giudizio, di dare forma e
senso a ciò che gli capita di vivere.
Donne che svelano se stesse
nell’incontro con le donne ciadiane:
con quelle “principesse” che sono, in
realtà, sottoposte sempre a un uomo,
fosse anche un lontano parente, e
che, dopo aver preparato la cena, non
possono, però, sedersi a tavola con
l’ospite. Donne, ragazze, cui, tuttavia,
nulla fa perdere la loro “dignitosa
grandezza” e delle quali le donne/suore
cattoliche che viaggiano in Toyota, si
fanno commosse ed operose alleate,
sorelle, madri.
Le testimonianze delle autrici
inducono, insomma, ad abbracciare
le evidenze e stimolano a fare delle
scelte, a prendere delle conseguenti
decisioni, sia ideali, sia reali, sulla
propria vita.
Aperte ad ogni sorpresa e ad ogni
sapienza non solo sull’esistenza
umana, ma anche sulla fede cristiana,
le autrici si accorgono che “anche le
pietre diventano preghiera”.
Ad ogni incontro esse imparano
qualcosa di nuovo, di imprevisto, di
stupefacente, di “magnifique” che le
introduce al cuore della Parola di Dio
ed al mistero della fede.
Da questa intelligenza scaturisce
una potenza inattesa e ancora una
volta profetica: quella che fa loro
constatare che i miracoli avvengono
proprio là dove ci si consegna alla
notte ed alla morte: “le stelle grandi
si possono vedere solo di notte…”.
Quanta dignità, quanto valore,
quanta umanità nella “notte” dei
figli del Ciad! E chi, come queste
donne, vuole assaporare e vivere
questo “Paradiso” come una “notte”
di “spreco” della propria vita, lo fa
perché avverte che solo l’Amore
può “cambiare l’impossibile”.
Vorrei che i ragazzi e le ragazze
italiane leggessero questi racconti
per incontrare, così, la loro verità, allo
specchio di quella dei loro coetanei
del Ciad. Del resto, come dice uno
dei quadri narrativi: “I ragazzi sono
uguali in tutto il mondo e si divertono
ballando”!
Sarebbe per loro una grande fortuna,
un grande aiuto per aprire i loro
occhi a vie di vita più autentiche e
sostanziose, a percorsi di mente e di
cuore liberati dall’ottusità della noia,
dove tutto è insapore e scontato,
dove la curiosità – anima della vita
– è spesso spenta dal dire: “non ho
voglia”.
Sapere che un ragazzo del Ciad
vende le sue “papere” per acquistare
una Bibbia, può certamente svegliare
dal torpore del vuoto i ragazzi di
casa nostra.
Da parte mia non resta che esprimere
tutta la gratitudine possibile, non
solo a Suor Marilda, Suor Antonella,
Suor Cecilia, Suor Paola Letizia, ma
all’intera loro famiglia Alcantarina:
“Merci ma soeur, mon nom est
Rosanna” e in queste poche pagine
ci avete regalato, davvero, cose
meravigliose.
E’ possibile avere copie del
libro rivolgendosi a
Sr Paola Letizia
06.3060801
Roma - Monte Mario
pag. 19 - Vita Nostra

di Gino Lombardi presidente Associazione Elisea Sacchetti
News|Alcantarine
Il giro del mondo in 250 presepi
Notevole successo ha riscosso
la mostra presepiale organizzata
dall’ Associazione Elisea Sacchetti
ONLUS in collaborazione con la
comunità Alcantarina di Passiano
di Cava de’ Tirreni (SA). Presso i
locali dell’Arciconfraternita delle
Anime del Purgatorio in Cava de’
Tirreni sono stati esposti ben 250
Presepi messi a disposizione da
Suor Rita Senatore e provenienti
da ogni angolo del globo. Abbiamo
registrato la presenza di oltre 20.000
visitatori, raccogliendo la somma di
euro 5058,00 che sarà interamente
devoluta per le Missioni Alcantarine.
I visitatori hanno molto apprezzato
le opere esposte soffermandosi,
incuriositi, a chiedere informazioni ai
volontari ed alle suore presenti alla
Mostra. Particolare apprezzamento
ha avuto il presepe creato dalla
stessa suor Rita Senatore a cui
abbiamo dato il nome di “La Porta
di Lampedusa” ambientato innanzi
alla porta dell’isola Siciliana e
raffigurante il Bambinello che nasce
su di uno scafo, con lo scopo di
sensibilizzare all’accoglienza dei
fratelli migranti. Molto apprezzato
anche il presepe fatto dai bambini
della Scuola dell’Infanzia delle
suore di Scafati utilizzando oggetti
da riciclo, che trasmetteva il
messaggio di “Avere rispetto per
il Creato”. A tutti i visitatori è stato
consegnato un volantino in cui
veniva narrata la spiritualità del
Presepe affinchè ognuno potesse
lasciarsi interrogare ed illuminare dalla
“Luce” che da esso proviene, al fine
di mettersi in cammino, risvegliando
la propria coscienza intorpidita e
riconoscendo nel Bambino Gesù
quella fonte di Amore che ci rende
persone nuove.
pag. 20 - Suore Francescane Alcantarine -

News|Alcantarine
100 ANNI DI PRESENZA A MANOPPELLO
di Sr. Bianca Puglia
“Nel lontano 1915 suor Leonilde
Caravella, proveniente dalla
fraternità di Tocco Casauria, veniva a
visitare il Santuario del Volto Santo.
Nel contemplare la Divina Immagine,
ne rimase talmente affascinata, che
rinunciò persino al pranzo offerto
gentilmente dal Padre Superiore,
dicendo che voleva rimanere lì a
tenere compagnia a Gesù. Chi
sa quale ricchezza di suprema
ispirazione dovette concederle il
Signore e quale copia di carismi
celesti, dal momento che prese
questa decisione; di certo sappiamo
che dal suo cuore innamorato
proruppe una preghiera sublime:
«Signore, voglio essere la tua umile
ancella, fa’ che riesca a fondare
una casa qui a Manoppello per star
sempre vicino a te»
L’anno dopo, era il 16 gennaio 1916,
suor Leonilde fondava l’asilo nel
paese del Volto Santo ed ebbe l’onore
di presiederlo per ben 42 anni”.
(P. Giusto da Roio ofm capp.)
Il racconto suggestivo delle origini
della presenza delle Suore Alcantarine
nella cittadina di Manoppello è
riecheggiato in molte occasioni
in questo anno di grazia in cui le
celebrazioni per il centenario si sono
susseguite, con un ritmo sollecitato
dalla gioia e dall’entusiasmo di tanti.
Il 5 dicembre 2015 una processione
di fedeli si è recata dal Santuario
del Volto Santo all’abitazione delle
suore, per ricordare l’intuizione e
la fede di sr. Leonilde. Il momento
è stato interamente organizzato
dal don Nico Santilli e dai gruppi
parrocchiali, con la regia della Proloco
e dell’Associazione “Contea di
Manuppell”
Il 16 gennaio scorso, una solenne
messa di apertura dell’anno
centenario, presieduta dal neoparroco
don Arnaldo La Cioppa,
per ricordare il giorno dell’erezione
canonica.
Il giorno 27 febbraio 2016 ancora
una manifestazione; un convegno
dal titolo “Cent’anni di Perfetta
letizia” preparato sapientemente
dalla Professoressa Silvia Di
Donato. Il convegno è stato una
vera e propria celebrazione e non
solo un accurato e valido momento
di ascolto. La professoressa Silvia e
i suoi collaboratori hanno riproposto
dei quadri della vita e dell’esperienza
di San Francesco d’Assisi: la sua
conversione, la scelta della povertà,
la composizione del Cantico delle
creature. Attraverso le suggestioni
che questi quadri hanno provocato,
abbiamo potuto riflettere sul carisma
delle suore francescane alcantarine,
sulla loro scelta di vivere accanto alla
popolazione di Manoppello e di servirla
per tanti anni nel lavoro della scuola.
E abbiamo potuto ringraziare per gli
esempi di dedizione e sacrificio delle
nostre sorelle che sono state qui.
Sono intervenuti nel convegno, sr
Lucia Benedetta Rabbito, il professor
Benedetto Leoni, docente di storia e
filosofia e padre Germano Di Pietro
OFM Capp. Presenti anche le autorità
locali, il Sindaco Gennaro Matarazzo e
il vice presidente della regione Abruzzo
Lucrezio Paolini.
Lodiamo il Signore per questi cento anni
di “perfetta letizia” che diventa motivo
di una “perfetta” gioia, di un autentico
ringraziamento per l’opera della
misericordia di Dio che mai abbandona i
suoi figli. Oggi nella terra di Manoppello,
grazie alle suore e grazie ai numerosi
“figli” che raccolgono i frutti seminati nel
lavoro assiduo, nell’educazione, nella
fede semplice e devota.
pag. 21 - Vita Nostra

News|Alcantarine
II Asamblea Regional: Delegación
“Inmaculada Concepción de
di Hna. Rosa Idelma Palacios Tórrez
María”
II Asamblea Regional:
Delegación “Inmaculada
Concepción de María”
Nicaragua
Con mucha alegría compartimos
brevemente la experiencia vivida en la
II Asamblea Regional de la Delegación
Inmaculada Concepción de María
– Nicaragua, la que celebramos del
30 de diciembre 2015 al 04 de enero
2016, acompañadas del tema:“En
actitud de conversión recorremos
senderos de comunión”, y del lema:
¡Feliz tú, que has creído!.
En esta Asamblea contamos con la
grata presencia de Hna. Ester Pinca-
Custodia Mayor y Hna. Paola Letizia
Pieraccioni-Consejera General,
quienes previamente habían realizado
pag. 22 - Suore Francescane Alcantarine -
la Visita Canónica a nuestras
fraternidades.
Nos propusimos como objetivo
general: compartir sobre el caminar
de la Delegación Regional, a
través de espacios de reflexiones e
interiorizaciones, para generar nuevos
senderos de comunión y conversión.
Para alcanzar esta meta nos dejamos
guiar día a día por la luz de la Ruah
Divina y utilizamos la metodología del
ver, juzgar, actuar, celebrar y evaluar.
Así mismo nos iluminó el texto de
La Visitación (Lc. 1, 39-45), que es
el ícono que actualmente acompaña
el caminar de la Vida Consagrada de
Latinoamérica y el Caribe.
La II Asamblea Regional fue una
experiencia donde vivimos un espacio
de oración, de encuentro, de
diálogo, de búsqueda de la voluntad
de Dios y de soñar juntas. Fue muy
emocionante ver la sinergia que
existía entre los diferentes grupos
de trabajo y sentir la presencia
del Espíritu en cada una de las
propuestas que iban surgiendo en
los diferentes espacios de reflexión
y compartir fraterno.
Agradecemos a nuestro Buen Dios
por esta experiencia que nos ha
permitido vivir, y ponemos en las
manos de él cada una de las metas
que surgieron del trabajo realizado.

News|Alcantarine
Pastorale giovanile
vocazionale
in Spagna
di Sr. Sonia Michela De Acetis
In questi ultimi anni, l’attivitá
di PGV in Spagna si sta
sviluppando su diversi fronti.
Nella nostra casa di Lourdes
da tre anni è nato il percorso
di crescita umana-spirituale
in quattro tappe chiamato
“Los pasos del Amor”.
Quest’anno abbiamo scelto come
tema “la riconciliazione”, approfondita
attraverso la storia di Giuseppe,
secondo quattro prospettive:
riconciliazione con se stessi, con Dio,
con la propria storia, con il nemico.
Sempre in casa nostra, nella prima
decina di luglio, si svolge l’esperienza
San Damiano, un campo scuola
per adolescenti di 15-18 anni delle
parrocchie francescane di Alcorcón,
Alcalà, Toledo e Avila. L’esperienza
prevede, oltre a momenti ludicoricreativi,
attivitá di formazione umanaspirituale,
lavoro manuale, volontariato
nella nostra residenza di anziani.
A settembre ospitiamo gli esercizi
spirituali francescani per i giovani
e quest’anno, per la prima volta, la
Pasqua francescana giovanile. A
Madrid, nella parrocchia di Santa Ana
y Esperanza, da tre anni proponiamo il
laboratorio di formazione affettiva “Con
todo el corazòn”. Il percorso permette di
approfondire i vari ambiti dell’affettività:
la vocazione all’amore, l’amore a
se stessi e alla propria corporeità, la
relazione sana e “malata” nella coppia,
la comunicazione nella coppia, ferite
e guarigione, la sessualità, conflitto
e perdono, l’arte di essere genitori.
In questi anni alcune delle coppie
di fidanzati che hanno seguito
l’intero percorso e che si sono
sposate, sono diventate nostre
attive collaboratrici, soprattutto
attraverso la loro testimonianza
di coppia. Partecipiamo anche
alle 4 Convivenze vocazionali
francescane, incontri di
accompagnamento vocazionale
per giovani che desiderano
conoscere piú da vicino la forma
di vita francescana. Diverse ogni
anno sono le esperienze estive:
quest’estate, con un centinaio di
giovani, parteciperemo alla GMG
in Polonia. Tutte le esperienze fin
qui descritte vengono portate avanti
con l’appoggio e la collaborazione
dei frati minori dell’equipe di
PGV della nuova Provincia unica
dell’Immacolata Concezione.
Quest’anno, per la prima volta,
abbiamo partecipato su invito
dei Frati Minori della Provincia
di Santiago all’incontro annuale
di giovani nella Faba, in Galizia,
organizzando una giornata sul tema
della vocazione all’amore. Una realtá
pastorale interessante è il Micof
(Misión Compartida Franciscana)
che riunisce una volta all’anno
tutti i delegati, religiosi e laici, che
lavorano nella pastorale giovanile
dei collegi, delle parrocchie e di
centri giovanili francescani, affinché
programmino e pensino insieme il
percorso dell’anno.
pag. 23 - Vita Nostra

“Oggi ho parlato con una suora che
sta facendo i “10 comandamenti” in
Albania una cosa straordinaria, ha
pochissime persone e quasi tutti non
battezzati: sta facendo un’ esperienza
bellissima..”così d. Fabio Rosini,
sacerdote della diocesi di Roma e
ideatore del percorso, descrive durante
una catechesi l’incontro avuto con sr
Michela Letizia che le raccontava la
nostra esperienza nella Parrocchia di
Valona.
Di quel gruppetto degli inizi ora 3 sono
catecumeni e 1 battezzata in cammino,
pag. 24 - Suore Francescane Alcantarine -
e come loro altri stanno seguendo il
Signore, altri “che leggono la loro vita
tra prima e dopo i comandamenti”.
Da subito il Signore ci ha fatto
condividere questo percorso con
p. Aldolfo Scandurri, OCS, che
conosceva bene l’esperienza, ma che
era appena arrivato in Albania e che
abita a più di 3 ore da Valona: tutto
sembrava contrario ad una possibile
collaborazione.
Invece con p. Adolfo abbiamo condiviso
molto e si è coinvolto per alcuni
ritiri; da subito abbiamo desiderato
News|Alcantarine
AL DI LA’ DEL FIUME SHKUMBIM..
di Sr. Barbara Elisabetta Elia
poter allargare quest’esperienza
anche ad altri sacerdoti e religiosi,
possibilmente albanesi.
A 3 anni dal nostro inizio in sordina
questo desiderio si è avverato:
l’esperienza dei 10 comandamenti
varca le soglie del fiume Skumbim,
che segna il confine della nostra
Amministrazione Apostolica del sud
Albania, e approda a Scutari. Martedi
23 febbraio ore 15 nel Seminario
Interdiocesano “Madonna del Buon
Consiglio”, Incontro di presentazione
del percorso... non potevamo credere
ai nostri occhi più di 40 partecipanti di
diverse diocesi.
I giorni che sono preceduti hanno
visto una preparazione intensa. P.
Adolfo avrebbe fatto un panorama
degli obiettivi e della metodologia, a
noi il “rendere carne” la teoria... così
abbiamo preparato un video con le
ragazze del primo gruppo e abbiamo
condiviso ciò che il Signore aveva
donato personalmente a me e a sr
Michela .
L’accoglienza è stata grande,
soprattutto il poter vedere
concretamente ciò che è il Signore
e ciò che opera attraverso di noi..
speriamo di poter continuare insieme,
diocesi del nord e del sud.. in un
incontro tra la chiesa tradizionale,
erede dei martiri e la chiesa giovane
dei catecumeni!

News|Alcantarine
Quando sua vida é toda Dele
de Ana Clara da Conceição Furtado, postulante
Após um dia inteiro de oração, escuta
e contato direto com a Sua Criação
e com Ele em que um filme inteiro
passa diante dos olhos desde o
início da caminhada vocacional e
percebe-se a mão de Deus em cada
passo da nossa história; ingressei
no Postulado. Sei que muitas coisas
me esperam, porém carrego uma
convicção nessa trajetória: Nunca se
erra quando se ama.
Quando o Amor de Deus nos atinge,
algumas pessoas mudam a vida em
que estão; enquanto que outras não
vêem outra forma de viver senão do
Seu Lado mais intimamente. Esse foi
o meu caso. Não consigo mais me
ver a não ser inteira Dele.
Ser chamada por Deus a uma vida
mais estreita com Ele já é algo lindo.
No último dia 13 de fevereiro a Província Nossa Senhora Aparecida celebrou
com alegria os 25 anos de Fidelidade ao Senhor na Consagração religiosa
de Irmã Virgínia Matias Homem, nossa superiora Provincial, Irmã Ana Maria
Hermenegildo, Irmã Aparecida de Sá e Irmã Margarida Diogo.
Foram 25 anos de dedicação, alegria e também cruzes e uma única certeza
até aqui o Senhor as conduziu.
O amigo e irmão Frei Vicente Ronaldo da Silva, Vigário Provincial dos Frades
Menores da Província da Santa Cruz, presidiu a Eucaristia em Ação de Graças.
Na celebração as jubilandas reviveram o chamado de Deus: “Deixa tua
Tão bonito em igual proporção é
quando sua vocação é acolhida de
forma tão fervorosa como vocês
fizeram e fazem!
O que mais me marcou nesse
dia dezesseis passado foi saber
que todas as casas no mundo e a
Irmã Ester estavam em oração no
momento exato da minha entrada.
Muito Emocionante. Não há
palavras pra definir o que senti na
hora! Apenas digo: Muito obrigada
por me acolher na família de vocês!!!
Já não posso mais me considerar
filha única, afinal ganhei muitas
irmãs! Que Deus sempre nos guie e
só peço, humildemente, que eu faça
jus ao meu nome nessa caminhada!
“A medida do amor é amar sem
medida.” (Santo Agostinho)
25° DE PROFISSÃO RELIGIOSA
terra, teu mundo, preciso de ti! Vem,
abandona tua casa, te quero falar.
Abençoarei uma grande nação vai
logo profetizar! Sei das angústias do
povo: ouvi teu clamor! Sabes, eu vou
libertá-lo: preciso de ti! Vai denunciar
toda dor e opressão vai que contigo
estarei. Eu preciso do teu amor!” e
renovaram com convicção o SIM
primeiro: “Como é bonito, Senhor, do
meio do povo escutar tua voz! É muito
lindo saber que sempre caminhas no
meio de nós”!
Parabéns as nossas queridas Irmãs
pelo Sim Generoso e fiel na Nossa
Família Franciscana Alcantarina.
pag. 25 - Vita Nostra

A l b u m d a l
pag. 26 - Suore Francescane Alcantarine -

N i c a r a g u a
pag. 27 - Vita Nostra

Buona PASQUA
dalla Redazione di Vita Nostra