Il Segno - Mensile della Diocesi die Bolzano-Bressanone - Anno 54, numero 1, Aprile 2018

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Mensile della Diocesi di Bolzano-Bressanone
Anno 54, numero 1 - Aprile 2018
Biotestamento
Per un fine vita
in dignità
Da Bolzano
2800 km a piedi
fino a Santiago
Un sacerdote
mi ha scritto…
Un sacerdote mi ha scritto
a Natale: “Ho passato tempi
molto difficili. Gli ultimi
anni mi hanno spesso portato
ai miei limiti e anche oltre.
E tuttavia la mia fiducia non
è crollata. Ho sperimentato
di non avere le cose sotto
controllo. Oggi mi è chiaro
come mai prima che sono
affidato allo spirito di Dio.
Non voglio fare a meno di
questa esperienza. Ora lo so,
e non a livello teorico ma
per convinzione: non devo
per forza riuscire a gestire
tutto. Spesso oggi ci si può
rassegnare, ma si può anche
crescere ancor più nella fede.“
Ivo Muser, vescovo
(messa del crisma 2018)
La messa
non è finita

primo piano
La messa non è finita
Da un anno e mezzo don Michele Tomasi è vicario episcopale per il clero. Il punto su una
Chiesa che cambia e sui sacerdoti di Bolzano-Bressanone nel mese che celebra (il 22 aprile)
la Giornata di preghiera per le vocazioni.
Quando è stato nominato, nell’autunno
2016, nella diocesi di Bolzano-Bressanone
il ruolo di vicario episcopale
era nuovo, tutto da costruire:
“Mi ha sorpreso in positivo l’accettazione
generale da parte del clero. Nessuna
preclusione“, dice don Michele Tomasi.
Certo, ci sono alcune difficoltà strutturali
nella gestione dell‘età anziana.
“Dobbiamo essere più bravi con i sacerdoti
a cui scemano le forze, e dobbiamo
aiutare il clero giovane affinché non si
isoli e non si sovraccarichi di lavoro. È
importante la rete di contatti e di amicizie“.
Il tempo per parlare con preti e
diaconi permette al vicario episcopale
un incontro più profondo: “Il nostro
presbiterio è buono, sono persone che si
impegnano. Ciascuno a modo suo, ma
con grande passione. Anche la diversità
è bella, c’è dibattito, i sacerdoti della
nostra diocesi hanno un atteggiamento
molto positivo nei confronti del vescovo.
Abbiamo idee diverse ma non siamo
polarizzati: posizioni avanzate e posizioni
tradizionali, ma non siamo divisi
in blocchi o partiti. Questo ti aiuta a lavorare“,
dice don Tomasi.
Anche in Alto Adige la situazione del
clero rispecchia la tendenza generale
della progressiva diminuzione. I sacerdoti
sono sempre meno e si alza la loro
età media. Un dato che sta cambiando
velocemente, conferma il vicario: “Un
paio di anni fa il 50% dei sacerdoti aveva
più di 75, adesso siamo al 56% con
più di 75 anni“. Tra le ragioni della crisi
si avverte anche quella di una Chiesa
percepita come istituzione, spesso attraverso
i mass media, mentre fa fatica
la comprensione della dimensione
sacramentale e spirituale. Per molti
ragazzi l’agente fondamentale è l’insegnante
di religione più che il sacerdote,
che dato il carico di lavoro oggi è meno
presente nelle scuole. “Nelle parrocchie
manca anche il riferimento dei cappellani
giovani. Certo, ci sono sacerdoti bravissimi
con i giovani perché sono giovani
dentro, ma un tempo il fatto di vedere
quasi coetanei che giocavano con loro
era per i giovani un punto di riferimento.
Adesso abbiamo 2-3 cappellani in tutta
la diocesi“, sottolinea don Michele.
Tante strade nella Chiesa
Anche perché un tempo la scelta era
tra impegno in ambito diocesano e
vita consacrata, mentre ora le opzioni
sono maggiori: diaconato permanente
o associazionismo laicale, ad
esempio. Il discorso è valido se si dovesse
accompagnare all’idea che le cose
2
Il Segno, numero 1 – aprile 2018

primo piano
che ci sono da fare nella parrocchia le
possono fare i laici, osserva però don
Tomasi. “La varietà dei ministeri è una
ricchezza, ci sono tante forme di servizio
che permettono a ciascuno di trovare
la sua dimensione e vocazione. Ma la
difficoltà generale è culturale, è quella di
riuscire a trasmettere la bellezza di una
dimensione sacramentale della vita di
fede. Siamo in un mondo individualista
dove resta sovrana la scelta individuale
e si tenta di eliminare ogni mediazione.
Ma il prete è importante per quello che
nel sacramento è, non per quello che fa.
La messa non è tale se il prete è bravo,
ma perché mostra che è il Signore che
agisce. Questa mediazione nella nostra
cultura è in crisi, non riusciamo a raccontarla
bene.“ Non vuol dire che nelle
altre esperienze questa relazione spirituale
non ci sia: “C’è una relazione viva
con Gesù anche nel matrimonio – chiarisce
il vicario – ma c’è un’altra forma,
la dimensione sacramentale, presente in
ambedue gli stati di vita, che coinvolge
diversamente la tua emotività e la tua
vita. Sono aiuti importanti reciproci:
forme di vita sacramentali e forme di
servizio nella Chiesa. Abbiamo bisogno
di persone che a tempo pieno si mettano
a disposizione di una comunità per farle
scoprire i doni che ha“.
E dunque come garantire il ricambio
generazionale? Le diocesi si muovono
principalmente su due versanti: il primo,
“importare” vocazioni da quei
Paesi (Est Europa, Africa, Asia) dove
Il vicario episcopale Michele Tomasi
sono ancora abbondanti. “Nella nostra
diocesi questa strada non si segue
in forma sistematica. Ci sono richieste
di sacerdoti di altre diocesi, si procede
caso per caso con i colloqui. Da noi le
difficoltà supplementari sono le culture
diverse e la necessità di comprendere le
due lingue, che è una particolare forma
di vita comunitaria in Alto Adige. Quindi
l‘importazione in blocco di sacerdoti
non è una prospettiva per la nostra
diocesi“, spiega il vicario. Anche se non
si registrano problemi di accettazione
per sacerdoti che arrivano dall’estero,
conferma don Tomasi. “Finora sono
state belle esperienze, che hanno superato
anche le difficoltà linguistiche grazie
alla buona relazione umana. Faccio
l‘esempio dell’amministratore parrocchiale
di Tesimo, che viene dalla Tanzania
ma ha studiato a Innsbruck ed è
stato parroco in Germania. La nostra
popolazione si dimostra molto matura“.
Affrontare il cambiamento
L’altra strada per affrontare il cambiamento
guarda al diaconato permanente
e alla crescita di un laicato
con una buona formazione teologica.
“In diocesi seguiamo un modello: con
i nuovi avvicendamenti il sacerdote
viene nominato parroco in una parrocchia
e nelle altre è incaricato pastorale
accanto a laici che assumono responsabilità
di certi settori della vita parrocchiale,
con nomina diretta del vescovo“,
spiega il vicario. La collaborazione è
a un livello diverso da prima, perché
oggi non si può essere parroco in 6-7
parrocchie. Servono collaborazione e
corresponsabilità. Secondo Tomasi “bisogna
lavorarci, perché veniamo da un
mondo dove ci si aspetta tutto dal parroco.
E i laici devono comprendere come
assumere nuove responsabilità. Finora
le persone le troviamo, ma dobbiamo
formarle perché sono volontari, spesso
presidenti del Consiglio pastorale parrocchiale.
Lavoriamo assieme per capire
cosa vuol dire responsabilità di catechesi,
vita liturgica, caritas.“ La Chiesa
di Bolzano-Bressanone può contare
su tante persone ben formate teologicamente:
allo Studio teologico accademico
di Bressanone circa 140 giovani
studiano per insegnare religione ma
anche per assumere ruoli pastorali, poi
ci sono i corsi per laici non più giovani
ma interessati alla formazione per
approfondire o per prepararsi ad assumere
maggiori ruoli in parrocchia.
A Bolzano c’è l’Istituto di scienze religiose
che forma insegnanti di religione
ma anche all’impegno in altri ambiti
ecclesiali. “Tanta gente che si interessa,
che si forma e partecipa, Dobbiamo stare
attenti a non sovraccaricarli.“, avverte
il vicario, che poi sottolinea la realtà
dei diaconi permanenti: “Abbiamo un
bel gruppo di 28 diaconi permanenti
che dobbiamo mettere nell‘agenda della
vita diocesana. Ogni tanto ce ne dimentichiamo.
Tra la figura del prete e quella
del laico c’è questa grande risorsa. Il
Il Segno, numero 1 – aprile 2018 3

primo piano
I numeri in Diocesi
La Diocesi di Bolzano-Bressanone,
in base alle recenti statistiche,
conta 281 parrocchie, di cui 179
con parroco non residente. 30
sono i parroci con una parrocchia,
37 gestiscono 2 parrocchie e
47 seguono almeno 3 parrocchie.
Il decanato di Brunico, quello
con il maggior numero di parrocchie
(27), ha 10 parroci residenti
e 17 non residenti. Il decanato
Gardena è il fanalino di coda con
le sue 4 parrocchie, di cui una
con parroco residente e 3 con
parroco non residente. I diaconi
Michael Lezuo, bolzanino, e Peter
Kocevar, sloveno sono i due seminaristi
del Seminario maggiore
di Bressanone che attualmente
stanno assolvendo il loro anno
pastorale nelle unità pastorali di
Dobbiaco e Nova Ponente. Con
tutta probabilità saranno ordinati
sacerdoti il prossimo 24 giugno
a Bressanone. Il terzo seminarista
Matthias Kuppelwieser, di
Colle Isarco, continuerà invece i
suoi studi a Trento e l’esperienza
pastorale a Vipiteno.
Convegno di apertura
il 7-8 settembre prossimi
Pastorale vocazionale
tema 2019
loro ruolo va definito meglio, non possono
essere considerati sostituti o preti di
seconda categoria. Perché sono una prospettiva
molto interessante per il futuro
della Chiesa e della società“.
Tra le innovazioni del modello diventano
cruciali le unità pastorali, ricorda
don Tomasi: “È la strada maestra che
sta seguendo la diocesi.“ In origine si
volevano federare le 281 parrocchie
per arrivare a 80, adesso sono scese a
30 più le due città di Merano e Bolzano.
Dentro le unità c’è bisogno di una grande
collaborazione, specifica il vicario
episcopale, che serve a ridefinire le comunità
cristiane e i loro compiti. “È un
illusione dire che basta rimodellare la
struttura, perché il mondo è diverso, le
forze sono calate, bisogna capire in profondità
le esigenze che il Vangelo pone
oggi a noi. Una volta il calcio si cominciava
solo negli oratori, adesso ci sono le
associazioni sportive. La Chiesa resta in
dialogo ma tante cose non le fa più. In
questo percorso dobbiamo capire cosa
lasciare e cosa fare diversamente“.
Convivenza parroci-laici
In sintesi: il parroco non ricopre tutti i
ruoli funzionali ma riserva a sé il servizio
dell’unità, della preghiera e della
Parola. Ma nelle realtà parrocchiali
rette da laici e da movimenti non c’è il
rischio di un’autonomia troppo elevata?
L’idea del vicario è chiara: “C’è un
rischio teorico, ma conta che le persone
pronte a mettersi in gioco scoprano che
c’è bisogno gli uni degli altri. Dobbiamo
tutti vigilare, laici ma anche preti, affinché
la logica sia di servizio e non di potere.
I laici hanno bisogno del sostegno
e dell’incoraggiamento del sacerdote, i
preti hanno bisogno della testimonianza
di fede e collaborazione alla vita dei
laici. C’è il rischio del pensiero di una
concorrenza, ma più importante è la
possibilità del lavoro di cooperazione
nell’annuncio del Vangelo. Mi pare che
la stragrande maggioranza delle parrocchie
viva questo tipo di esperienza.
Si fa fatica perché sono cose nuove, ma
è bello perché si lavora tutti assieme,
con energia e disponibilità.“
In conclusione: dopo un anno e mezzo
da vicario per il clero, si trova in mezzo
a parroci aperti o disillusi? “Il rischio
della rassegnazione c’è – risponde don
Tomasi – ad esempio in alcuni confratelli
meno giovani che vedono un modello di
Chiesa che cambia. Il compito della diocesi
è non permettere che il carico di lavoro
sia così grande da soffocare i motivi per
cui uno è prete. Se la gestione delle strutture
è troppo complessa, vanno snellite
per permettere alle persone di vivere con
convinzione il loro servizio“. È chiaro che
non è più possibile pensare di tappare
tutti i buchi, ricorda il vicario episcopale:
“Papa Francesco dice: non dobbiamo
diventar e metti a occupare spazi, ma
invece preoccuparci di mettere in moto
processi. Vale la pena rischiare la fiducia
e fare qualche errore in più piuttosto che
tenere tutto fermo per non sbagliare.” pf
Le vocazioni accompagneranno
la diocesi di Bolzano-Bressanone
nel prossimo anno pastorale
2018/19. il tema annuale sarà infatti
“Sulla tua Parola… dono,
chiamata, missione“ e metterà
al centro i testi e le decisioni
del Sinodo proprio negli ambiti
della pastorale vocazionale e del
luoghi pastorali. Sono già state
fissate anche le date del Convegno
pastorale 2018, l’evento di aggiornamento
di clero e operatori
pastorali che apre l’anno pastorale
2018/19: si svolgerà venerdì
7 e sabato 8 settembre prossimi.
Don Michele Tomasi: attenti a non sovraccaricare il sacerdote
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Il Segno, numero 1 – aprile 2018

primo piano
Il Monastero
invisibile
Singoli, famiglie, gruppi parrocchiali: anche nella diocesi di
Bolzano-Bressanone cresce il progetto della rete per le vocazioni.
di Teresa Mele
Da gennaio 2018 nella Diocesi di Bolzano-Bressanone
l’Ufficio di pastorale
per le vocazioni, con l’approvazione
e il sostegno del vescovo Ivo Muser,
ha rilanciato l’iniziativa del “Monastero
invisibile”. Un’iniziativa presente in varie
diocesi italiane e in qualche diocesi
tedesca, un’iniziativa che già al tempo
di monsignor Wilhelm Egger si era cercato
di far nascere. Cos’è il “Monastero
invisibile”, cosa si propone, a chi si rivolge,
come si aderisce? È un monastero
non fatto di pietre, non circoscritto
ad un luogo e a determinate persone,
a un determinato orario, ma aperto a
tutti, giovani e adulti, famiglie, ammalati
e sani, singoli e gruppi… Si rivolge a
chiunque ha a cuore le vocazioni, tutte
le vocazioni, ma in modo particolare
quelle alla vita sacerdotale e consacrata.
Il suo scopo è pregare per le vocazioni,
lì dove si è, nel silenzio della propria camera,
mentre si viaggia, in chiesa, nel
parco, dove uno meglio crede e si sente
a suo agio. Si prega da soli o insieme
agli altri, si sceglie l’orario che meglio
combaci con i propri tempi, può essere
mezz’ora o un’ora al giorno, una volta la
settimana o una volta al mese. Anche il
come pregare è libero: l’Ufficio, a chi lo
desidera, invia ogni due mesi una traccia
di preghiera, ma ognuno può farlo
con i mezzi che ha: recita del rosario,
preghiera dei salmi …
Attualmente hanno aderito all’iniziativa
20 persone singole (che pregano sia
da soli che con amici), 4 famiglie che
coinvolgono nella preghiera anche alcuni
amici, e 4 gruppi parrocchiali che
pregando in parrocchia invitano anche
la comunità parrocchiale. Gli aderenti
sono sia di lingua italiana che tedesca,
sia della città che delle valli. Chi desidera
aderire, può rivolgersi all’Ufficio
per le vocazioni a Bolzano, in Piazza
Duomo 2. Riceverà una scheda da
compilare con i propri dati. Questa
iniziativa nasce non solo da una necessità
della Chiesa, ma dall’invito rivoltoci
da Gesù: “La messe è molta ma
gli operai pochi … Pregate dunque il
padrone della messe che mandi operai
alla sua messe” (Mt 9,35-38), ed è
un dono che facciamo non solo alla
Chiesa, ma all’umanità intera.
Suor Teresa Mele è responsabile della pastorale
vocazionale della diocesi di Bolzano-
Bressanone
Sabato 21 in duomo
Marzo 2018: le parole
del Papa a clero e seminaristi
Francesco: il
sacerdote è…
“… in cammino: un uomo sempre
in ascolto e mai solo. Bisogna avere
l’umiltà di essere accompagnati.
… in discernimento, per capire
come andare avanti. Due le condizioni
per un vero discernimento: nella
preghiera, davanti a Dio, e confrontandosi
con un altro, una guida capace
di ascoltare e di dare orientamenti.
… con lo Spirito Santo: i sacerdoti
prendano lo Spirito Santo come compagno
di cammino. Non basta essere
buoni, bisogna vivere come se lo Spirito
Santo non ci fosse.
… un presbitero con grande formazione
umana: bisogna essere
persone normali, umane, capaci di
gioire con gli altri, di farsi qualche risata,
di ascoltare in silenzio un malato,
di consolare facendo una carezza.
Sacerdoti padri, non funzionari del
sacro o impiegati di Dio.
… un uomo con il tratto spirituale
della “diocesanità“. Deve lavorare
su tre fronti: curare il rapporto con
il proprio vescovo, anche se fosse un
tipo difficile, con i suoi fratelli presbiteri
e con le persone della sua parrocchia,
che sono i suoi figli.
… impegnato a curare la propria
formazione permanente: umana,
pastorale, spirituale, comunitaria. La
formazione permanente nasce dalla
coscienza della propria debolezza:
importante è conoscere i propri limiti
e guardarsi dalla superbia, dall’attrattiva
del potere e delle comodità.“
In occasione della Giornata mondiale di preghiera per le vocazioni, la
diocesi di Bolzano-Bressanone promuove un’ora di adorazione nel Duomo
di Bolzano sabato 21 aprile dalle 20 alle 21, presieduta dal vicario generale
Eugen Runggaldier. Tutti sono invitati.
Il Segno, numero 1 – aprile 2018 5

in evidenza
Per un fine vita in dignità
È entrata in vigore a fine gennaio la legge nazionale sul cosiddetto “testamento biologico“. In Alto Adige si lavora a livello
provinciale e comunale alle modalità di applicazione. Il teologo su accanimento terapeutico e proporzionalità delle cure.
di Martin M. Lintner
La nuova legge statale regola le disposizioni
anticipate di trattamento
(DAT). Com’è noto, in Italia molti
vescovi e cardinali hanno espresso il
timore che il cosiddetto “biotestamento”
si possa prestare agli “abbandoni terapeutici”
e aprire la strada all’eutanasia
e al suicidio assistito. Secondo me
tale paura non è fondata se si definisce
bene il principio biomedico dell’autonomia
del paziente come diritto negativo,
cioè di rifiutare una terapia, ma
di non richiedere nulla dal medico che
potrebbe nuocere oggettivamente al
paziente. Nella Convenzione di Oviedo
sulla biomedicina (1997) e nel Codice
di deontologia medica (2006) il
principio dell’autonomia del paziente
è ormai garantito. Formulato positivamente
consiste nel diritto al consenso
informato, negativamente in quello
di poter rifiutare un intervento ossia
chiedere la sua sospensione. È importante
distinguere il diritto di
rifiutare una terapia e di chiedere
la sua sospensione dal diritto di
richiedere un intervento. Mentre
il diritto di rifiutare un intervento viene
garantito dal diritto della libertà di
coscienza e perciò deve essere rispettato
sempre, nel secondo caso il medico
deve sempre valutare la volontà del
paziente secondo i principi biomedici
della beneficenza e della non-maleficenza.
Qui viene garantita la libertà di
obiezione di coscienza degli operatori e
delle strutture sanitarie. La legge italiana
sulle DAT riconosce esplicitamente
l’obiezione di coscienza.
Riguardo alla liceità morale del rifiuto
ossia dell’interruzione di terapie mediche,
può essere utile ricordare il discorso
di papa Giovanni Paolo II del 12
novembre 2004: riconoscendo che la
tutela della dignità della persona non
significa semplicemente mantenere in
vita una persona ad ogni costo, anche
al prezzo dell’accanimento terapeutico,
egli ha chiarito: “La vera compassione
aiuta a fermarsi quando nessuna azio-
ne risulta ormai utile a tale fine. Il rifiuto
dell’accanimento terapeutico
non è un rifiuto del paziente e della
sua vita. Infatti, l’oggetto della deliberazione
sull’opportunità di iniziare
o continuare una pratica terapeutica
non è il valore della vita del paziente,
ma il valore dell’intervento medico sul
paziente. L’eventuale decisione di non
intraprendere o di interrompere una
terapia sarà ritenuta eticamente corretta
quando questa risulti inefficace
o chiaramente sproporzionata ai fini
del sostegno alla vita o del recupero
della salute. Il rifiuto dell’accanimento
terapeutico, pertanto, è espressione del
rispetto che in ogni istante si deve al
paziente.”
Papa Francesco si è espresso su alcune
questioni del fine vita il 16 novembre
2017: riafferma la dottrina della Chiesa
riconoscendo moralmente lecito
rinunciare all’applicazione di mezzi
terapeutici, o sospenderli, quando il
loro impiego non corrisponde a
quel criterio etico e umanistico
definito “proporzionalità delle
cure”. Allo stesso momento non lascia
nessun dubbio che l’eutanasia rimane
sempre illecita, in quanto si propone
di interrompere la vita, procurando
la morte. Ha specificato poi che non
attivare mezzi sproporzionati, o sospenderne
l’uso, equivale a evitare l’accanimento
terapeutico, cioè compiere
un’azione che ha un significato etico
completamente diverso dall’eutanasia.
Mentre l’eutanasia mira alla morte e la
procura, evitare mezzi sproporzionati
o sospenderli significa permettere ovvero
non impedire la morte.
Un aspetto importante della legge è
che il medico deve adoperarsi per
alleviare le sofferenze del paziente,
anche in caso di rifiuto o di interruzione
di un trattamento terapeutico.
Devono sempre essere garantiti un’appropriata
terapia del dolore, l’erogazione
delle cure palliative, il sostegno psicologico
e – nei casi limiti e se richiesto
dal paziente – la sedazione palliativa
profonda.
Una questione difficile riguarda la nutrizione
e idratazione artificiale
che – come è ormai convenuto in ambito
etico-medico – nella legge vengo-
6
Il Segno, numero 1 – aprile 2018

in evidenza
no equiparate a trattamenti sanitari.
Si consente quindi di chiedere lo stop
alla loro somministrazione o il loro
rifiuto. La Chiesa invece definisce la
somministrazione di cibo e acqua “in
linea di principio” un mezzo ordinario
e proporzionato di conservazione
della vita e sottolinea che l’alimentazione
artificiale deve essere prolungata
nella misura in cui e fino a quando
dimostra di raggiungere la sua finalità
propria, che consiste nel procurare
l’idratazione e il nutrimento del
paziente (cfr. il testo della Congregazione
per la dottrina della fede del 1°
agosto 2007). Con tale dichiarazione
si riconosce comunque che l’interruzione
dell’alimentazione artificiale è
giustificata laddove cibo e acqua non
vengano più assimilati dal corpo del
paziente oppure non gli possano essere
somministrati senza causare un
rilevante disagio fisico.
Le DAT a mio avviso rappresentano
uno strumento legittimo con cui la
persona, in autonomia, decide e
comunica, in anticipo, la propria
volontà. Le DAT sono importanti e
significative non solo per familiari e
parenti, perché creano una discussione
sull’ultima parte della vita e
su come reagire alle malattie, ma anche
per i medici, sollevati dal peso di
decidere da soli su un’altra persona.
Sono convinto che le DAT rinforzino
l’alleanza terapeutica tra medico, paziente
e i suoi parenti. A beneficiarne
sono tutti coloro chi partecipano
al difficile processo di dover trovare
delle soluzioni in fine vita, quando la
persona stessa non è più capace di
formarsi, e di comunicare, un giudizio.
In questo senso da un punto
di vista teologico-etico consiglio vivamente
di discutere le DAT con i
propri parenti e il proprio medico di
fiducia. Rimane tuttavia da sottolineare
che le DAT sono un diritto,
non un dovere. Ognuno ha perciò
il diritto di non scegliere le DAT, ma
piuttosto di affidarsi al giudizio dei
medici e dei parenti nel caso in cui
non fosse più in grado di esprimere
la propria volontà.
Padre Martin M. Lintner è professore di teologia
morale e teologia spirituale allo Studio
teologico accademico di Bressanone
8xmille: la tua firma per…
Con l’8xmille alla Chiesa cattolica contribuisci a finanziare servizi, strutture, Caritas,
formazione. L‘esempio della parrocchia di Oltrisarco a Bolzano.
Con una firma sulla dichiarazione
dei redditi, il contribuente può destinare
alla Chiesa cattolica, ad altre
comunità religiose o allo Stato l’8xmille
delle imposte da versare. La
firma (e quindi i fondi) alla Chiesa
cattolica permettono di sostenere
attività pastorali, sociali e caritative.
Nel 2017 è stato possibile finanziare
diversi progetti, tra cui la
realizzazione nella parrocchia del
Santo Rosario a Bolzano Oltrisarco
delle aule catechesi e della sala
conferenze e riunioni. Ma anche la
costruzione della chiesa di Plaus. Il
contribuente può decidere con la sua
firma sulla dichiarazione dei redditi
(Mod. CU, Mod. 730 e Mod. UNI-
CO) a chi destinare l’ 8xmille, senza
costi aggiuntivi. Le somme vengono
poi proporzionalmente suddivise
tra le diverse comunità religiose e lo
Stato in base alla percentuale delle
firme sulle dichiarazioni dei redditi.
Come e dove firmare DIOZESE BOZEN-BRIXEN
Quanti più firmano per la Chiesa
cattolica, tanti più finanziamenti
Le mie tasse a chi ne ha bisogno
DIOCESI BOLZANO -BRESSANONE
DIOZEJA BULSAN-PERSENON
DIOZESE BOZEN-BRIXEN
DIOZESE BOZEN-BRIXEN
DIOCESI BOLZANO -BRESSANONE
DIOZEJA DIOCESI BULSAN-PERSENON BOLZANO -BRESSANONE
DIOZEJA BULSAN-PERSENON
La mia firma può cambiare molto !
8 ‰ alla Chiesa Cattolica
5 ‰ alle organizzazioni cattoliche
non-profit Le mie tasse a chi ne ha bisogno
La mia firma può cambiare molto !
www.bz-bx.net/idsc
8 ‰ alla Chiesa Cattolica
Le mie tasse 5 a chi ‰ ne ha bisogno alle organizzazioni cattoliche
8 ‰ non-profit alla Chiesa Cattolica
www.bz-bx.net/idsc
5 ‰ alle organizzazioni cattoliche
non-profit
www.bz-bx.net/idsc
sono destinati alle Diocesi. Quella di
Bolzano-Bressanone riceve in media
quasi 4 milioni di euro all’anno,
usati per cofinanziare i servizi della
Caritas, sostenere progetti architettonici
nelle parrocchie, ristrutturazione
di chiese, diversi servizi diocesani,
progetti nelle missioni e nel
terzo mondo, corsi di formazione. In
ogni parrocchia, nella Curia vescovile
a Bolzano e alla Caritas si trovano
prospetti informativi, volantini e
buste precompilate per la consegna
del modello CUD. Chi non presenta
una dichiarazione dei redditi, può
destinare l’ 8xmille con una firma
sulla scheda per la scelta allegata
al modello CU. Dove firmare? Sul
modello di dichiarazione (UNICO
PF, Mod. 730) dal consulente fiscale
o CAF, sul nuovo modello CU (ex
CUD) per chi non deve presentare
la dichiarazione dei redditi. I pensionati
che non hanno ricevuto il CU
possono utilizzare una scheda prestampata,
che trovano insieme alla
busta in parrocchia. Info sul web
della Diocesi, www.bz-bx.net/idsc
La mia firma può cambiare molto !
Il Segno, numero 1 – aprile 2018 7

Ecumenismo e dintorni
Una Chiesa in uscita
Avvenimenti e appuntamenti in diocesi, con spunti di riflessione su quanto si muove nel mondo del dialogo
interreligioso. L’esempio dei Cappuccini, che a Bolzano offrono ospitalità alla comunità romena ortodossa.
di Mario Gretter
L’iconostasi nella chiesa dei Cappuccini a Bolzano
Marzo è stato caratterizzato dalla
Preghiera mondiale, curata da un
gruppo di lavoro ecumenico e bilingue
di donne, che ci ha portato nel Suriname,
stupendo Paese sudamericano,
crocevia di migrazione e deportazione,
di richiesta di liberazione dalla schiavitù
e di nuova relazione rispettosa e
costruttiva con il creato. La preghiera,
alle volte chiamata “delle donne“, è
sempre un’occasione di celebrazione
ecumenica molto ben preparata e festosa
con la possibilità di fermarsi per
scoprire paesi lontani anche attraverso
canti e cibi particolari.
Molto sentita e familiare, è stata la
preghiera ecumenica che si tiene, a
cadenza bimestrale, in San Domenico
a Bolzano. Il tema di questo incontro
era il digiuno all’interno del cammino
quaresimale dalla prospettiva evangelica,
ortodossa, cattolica e delle chiese
evangeliche libere. I canti di Taizé, la
recita dei salmi e l’ascolto della Parola,
accompagnati dalle riflessioni di diversi
responsabili delle Chiese, si fanno attualità
nelle preghiere di tutti presenti,
ormai abituati a partecipare in maniera
spontanea con le proprie intenzioni.
È uno stile di familiarità che, anche
con il sobrio rinfresco post preghiera,
aiuta a vivere un ecumenismo molto
concreto e molto diretto. Pur essendo
il numero dei partecipanti piccolo, si
spera di essere lievito per un ecumenismo
non di nicchia.
Per quanto riguarda la vita all’interno
delle diverse Chiese, un cambiamento
significativo è avvenuto nella comunità
romena ortodossa, che a Bolzano
è passata dall’ospitalità offerta
loro dalle suore Marcelline per oltre
un anno alla altrettanto generosa ospitalità
dei Cappuccini che, a partire dal
1° marzo, hanno accettato di condividere
la loro chiesa di via Weggenstein
con la comunità ortodossa. Il contratto
prevede un anno di sperimentazione e
ulteriori cinque anni di couso effettivo.
È interessante entrare ora nella lineare
chiesa dei Cappuccini e scoprire le
sgargianti e riccamente decorate suppellettili
ortodosse, tra le quali spicca
l’iconostasi, proprio davanti all’altare.
I romeni ortodossi in Alto Adige sono
oltre tremila e i loro bisogni comunitari
sarebbero sicuramente più soddisfatti
all’interno di una grande realtà,
come può essere una parrocchia solo
per loro. Per il momento questa è la migliore
soluzione trovata, nella speranza
e con l’augurio che possano trovare le
vie e i mezzi per l’edificazione di un
loro complesso parrocchiale.
Anche la comunità evangelico luterana
ha avuto una visita particolare:
il decano della CELI (Chiesa Evagelico
Luterana in Italia) è venuto in
visita pastorale alla comunità di Merano.
Oltre alla realtà protestante, il decano
ha voluto salutare e confrontarsi
con la Chiesa cattolica a partire da un
cortese e aperto incontro con il vescovo
Muser e un caffè in semplicità con
il referente diocesano per l’ecumenismo.
L’occasione è servita per fare il
punto, non solo sulle attività ecumeniche
e interreligiose in diocesi, che tra
gruppo ecumenico a Merano e Giardino
delle Religioni a Bolzano offrono
un panorama in possibile espansione
ma già molto interessante, ma anche
per dare uno sguardo alle sfide che
insieme siamo chiamati ad affrontare.
Una su tutte la percepita irrilevanza
del messaggio cristiano nella società
d’oggi e la chiamata ad essere una
Chiesa in uscita, non riversa sulle proprie
preoccupazioni interne, ma consapevole
di una chiamata comune di
tutti i cristiani ad essere sempre più
testimoni credibili e vivi del Cristo
morto e risorto.
I prossimi appuntamenti in aprile
sono mercoledì 18 alle 19,30 con
la Veglia interreligiosa per la pace nel
giardino dei Cappuccini a Merano e
giovedì 26 alle 20 con la Chiacchierata
biblica ecumenica nella Canonica
della Chiesa evangelica in via Col di
Lana 10 a Bolzano.
Don Mario Gretter è il referente diocesano per
l’ecumenismo e il dialogo interreligioso.
8
Il Segno, numero 1 – aprile 2018

L
’indagine dell’Osservatorio Caritas
ha coinvolto i sindaci dei Comuni
altoatesini nei quali in questi anni
sono sorte case di accoglienza per le
persone in fuga da guerre e povertà.
Interessanti i risultati e le reazioni ai
risultati.
Proviamo a ricordare il clima del
2015. A seguito del grande afflusso
di profughi, nei paesi dell’Alto Adige
si aprirono centri per dare ospitalità
alle persone richiedenti asilo. In un
primo tempo emersero tra la gente le
paure e i pregiudizi. Come è cambiata
l’opinione pubblica dopo due
anni e mezzo secondo i sindaci
di quei paesi? Allora prevaleva un
atteggiamento negativo. Ora l’opinione
pubblica è cambiata in senso più
positivo secondo l’opinione di oltre
due terzi dei rappresentanti comunali.
Solo per uno dei primi cittadini c’è
stato un peggioramento della situazione.
Le paure e i pregiudizi sono decisamente
diminuiti (55,6 per cento) o
rimasti uguali (38,9 per cento). In tutti
i Comuni c’è stata una partecipazione
della comunità attraverso il volontariato.
E soprattutto: la presenza delle
persone richiedenti asilo, nella
maggior parte dei casi, ha influenzato
positivamente la vita sociale
e la disponibilità delle persone a darsi
da fare per gli altri. Ecco, questo è lo
stile Caritas: non solo offrire servizi e
gestire strutture, ma soprattutto promuovere
la solidarietà nella comunità.
Operare affinché ognuno si assuma le
proprie responsabilità verso i fratelli,
siano essi profughi, anziani soli, giovani
bisognosi di orientamento, persone
malate, carcerate, indebitate, marginalizzate
da un sistema che si fonda, dice
il papa, sulla “inequità”.
I Comuni in cui finora sono stati accolti
i rifugiati sono 21 (da qualche settimana
aumentati per via dei progetti
Sprar). I primi cittadini che hanno risposto
al questionario dell’Osservatorio
Caritas sono 18. Un campione moldentro
la notizia
Fare il bene ci fa bene
Assumersi le proprie responsabilità fa bene. Possiamo riassumere così quanto è emerso dall’indagine
promossa dalla Caritas diocesana sull’accoglienza dei richiedenti asilo nei Comuni.
di Paolo Valente
to attendibile, dunque. Alla domanda
finale – “Come valuta complessivamente
la presenza della casa di accoglienza
nel Comune?” – in 12 hanno detto che
“i vantaggi e le opportunità prevalgono”,
solo uno ritiene che predominino
“svantaggi e rischi”, gli altri non si ritengono
in grado di fare una valutazione.
Il sondaggio dimostra che la salute civile
di una società si misura dalla
capacità di includere e di integrare
le persone. Chiunque si chiude in
se stesso è destinato all’infelicità. Chi
invece si apre all’altro, in modo intelligente,
ne resta arricchito.
Ai risultati qualche politico locale ha reagito
con timore, qualche altro con rabbia.
La realtà raccontata per quello che è
minaccia la sussistenza del pregiudizio
su cui si fonda quella propaganda populistica
che fa trionfare i partiti xenofobi,
nazionalisti, antieuropeisti. A chi
costruisce ad arte paura e insicurezza
non piace che gli si tolga la maschera.
Anche il mondo dell’informazione ha
colto solo in parte il messaggio lanciato,
inconsapevolmente, dai sindaci
altoatesini. Il bene non fa notizia.
“Credo ci sia bisogno – dice papa Francesco
– di spezzare il circolo vizioso
dell’angoscia e arginare la spirale della
paura, frutto dell’abitudine a fissare
l’attenzione sulle cattive notizie”.
Attenzione, infatti: “In un sistema
comunicativo dove vale la logica che
una buona notizia non fa presa e
dunque non è una notizia, e dove il
dramma del dolore e il mistero del
male vengono facilmente spettacolarizzati,
si può essere tentati di anestetizzare
la coscienza o di scivolare nella
disperazione”.
“Fare bene” e “bene dire” fanno “stare
bene” e guardare con fiducia al presente
e al futuro.
Paolo Valente è direttore della Caritas della
diocesi di Bolzano-Bressanone
Il Segno, numero 1 – aprile 2018 9

psicologia e spiritualità
L’incredibile bisogno di credere
Credente tradizionale e credente maturo: riflessione sulla fede autentica e come lavorare affinché i sogni
abbiano un futuro. Soprattutto evitando di adagiarsi su posizioni di comodo.
di Dario Fridel
In un interessante e riuscitissimo
convegno a Bolzano sulle nuove
forme della spiritualità Padre Andrea
Schnöller dichiarò di evitare di proposito
di parlare di fede perché questo
termine si presta a fraintendimenti.
Egli dava dunque per scontato che solo
una forma rinnovata di spiritualità
garantisce una fede autentica. Non
a tutti è chiaro infatti che la fede non
può più essere confusa con una serie
di credenze, con preoccupazioni dottrinali
e morali o con la pura adesione
ad una qualche istituzione. La fede vera
risponde al nostro incredibile bisogno
di credere, di avere quindi una fiducia
radicale nella vita ed un corretto rapporto
con le energie che la alimentano.
Le nuove forme di spiritualità prendono
quindi le distanze da tutto ciò che
può isolare dalle vere istanze di vita.
Esse richiedono attenzione alla realtà,
coscienza profonda dei cambiamenti
che questa esige per essere servita adeguatamente,
capacità di respirare con
tutto ciò che alimenta la vita, apertura
a 360 gradi alle relazioni e alle interrelazioni.
Sono esse infatti a nutrire
in ultima istanza il senso del vivere.
E per servire la vita, per inseguirne il
flusso, per coglierne il senso abbiamo
bisogno di fiducia; non di illusioni,
non di paure, non di diffidenze, non
di magie. Per questo i grandi mistici
ci invitano costantemente ad uscire
dal sonno di una coscienza ordinaria e
perciò superficiale, per entrare in una
coscienza ben più profonda che ci aiuti
a vivere in contatto vero con le persone,
con la natura, con le cose.
Sono molti però quelli che ancora si
accontentano di tradizioni religiose
riprodotte più o meno abitudinariamente.
Chi si adagia ancora dentro
una religione sedentaria finisce suo
malgrado con l’aderire a tutta una
serie di credenze, col ripetere rituali
dettati da antiche tradizioni senza che
questi abbiano una adeguata risonanza
emotiva personalizzata. Suo malgrado
finisce con impigrirsi e proteggersi da
una vita più o meno minacciante. Senza
rendersene conto si lascia così imprigionare
dentro un’immagine
di comodo della divinità, spesso
mediata da persone sacre ad essa più
vicine. Siamo allora nel clericalismo.
Spesso prevale la preoccupazione di
salvarsi l’anima, di guadagnare la vita
eterna, trascurando la storia, il creato e
il corpo che pur gli appartengono.
Di contro: il vero credente è creativo,
si avventura, rischia di persona.
Non si affida quindi ad una istituzione.
Vuole accedere ad una fiducia personale
in Dio e non solo ad un concetto condiviso
di Dio. Impara così a sentirsi un
valore. Non è quindi disposto a svendersi.
Sapendo di voler servire al mistero
della vita e al mistero dell’amore è
costantemente alla ricerca della verità,
dell’uomo, del bello e del buono. Lo affascina
non un Dio onnipotente che lo
renderebbe passivo, ma un Dio che ha
bisogno del suo aiuto e che vuole essere
scoperto come amore. Amore che
pazienta, che attende, che sa aspettare
che la vita sbocci. Va quindi ben al di
là del piano religioso il bisogno di credere,
di fidarsi, di sperare. Il bisogno di
credere è insito nella persona umana;
ma non necessariamente nel credente
tradizionale. Questi può preferire il
Dio dei miracoli, il Dio che mette in
atto la sua potenza se invocato adeguatamente,
il Dio che tiene in piedi le sue
illusioni, il suo mondo più o meno magico
e adagiato spesso entro un mare
di credenze. Il credente autentico
invece lavora perché i sogni abbiano
un futuro. Scommette nella vita
fino al punto di riuscire - all’occorrenza
- a sfidarla. Il credente maturo non
è un ingenuo, men che meno un fanatico.
È alla ricerca, sa interrogarsi, sa
dubitare, sa prendersi cura della vita,
specie di quella minacciata. È capace di
tenerezza e sa attingere a tutto ciò che
alimenta la tenerezza, la cura, il miracolo
ricorrente della vita.
Dario Fridel, sacerdote, è stato insegnante di
psicologia della religione e psicologia pastorale
all’Istituto di Scienze religiose di Bolzano
nonché insegnante di religione nelle scuole
superiori.
10
Il Segno, numero 1 – aprile 2018

l‘intervista
La voce dei Papi
Vatileaks, la rinuncia di un papa, l’arrivo di Bergoglio: in visita a Bolzano, padre Federico Lombardi
racconta 10 anni alla direzione della Sala stampa vaticana. E la sorpresa più grande.
di Paolo Ferrari
Padre Federico Lombardi, 75 anni,
gesuita piemontese, è un grande
comunicatore, e non perchè parla cinque
lingue. Dopo 25 anni da direttore
di Radio Vaticana e 10 alla guida della
Sala stampa della Santa Sede, viaggia
ancora molto (è presidente della Fondazione
Ratzinger), a Bolzano ha visitato
il Centro pastorale e raccontato l’esperienza
di “voce” del Papa, al servizio di
Benedetto XVI prima (“ricordo bene il
soggiorno estivo a Bressanone e il volo
in elicottero alla casa del santo Freinademetz”)
e di Francesco poi. “Due stili
comunicativi molto diversi di vivere il
pontificato: la discrezione e la delicatezza
di Benedetto, che indicava con
precisione e lucidità i temi trattati, e la
spontaneità comunicativa imprevedibile
di Francesco, attento alla personalità
umana del suo ospite“, premette padre
Lombardi.
Il rapporto di papa Francesco
con i media?
È un cammino in crescendo. Quando
è arrivato da Buenos Aires, aveva fama
di non dare mai interviste e non parlare
con i giornalisti. Poi è stato una
sorpresa: credo che abbia colto una disponibilità
generale nei suoi confronti,
molto positiva dopo la spontaneità e il
linguaggio diretto con cui ha aperto il
pontificato. Ha quindi avuto fiducia che
anche i media diventassero degli alleati
del suo servizio di arrivare alla gente.
In fondo anche papa Giovanni Paolo II
aveva vissuto questa esperienza.
Padre Lombardi nel Centro pastorale a Bolzano
Papa Francesco, dicono molti,
è oggi l‘unico vero statista mondiale.
È una voce autorevole che la gente
ascolta con attenzione ed è considerata
credibile più della maggiorparte dei politici
del mondo. Francesco è un’autorità
morale, un leader riconosciuto. La gente
capisce che è una persona che ha messaggi
importanti per l’umanità, che vale
la pena ascoltarla. Basti pensare all‘impatto
positivo sui temi della misericordia,
della responsabilità per il mondo
di domani e per la casa comune.
Quanto è stato complicato gestire con
i media la rinuncia di Benedetto XVI?
Ero sereno, dopo aver letto il testo con
cui il papa annunciava la sua rinuncia.
Sereno perchè era un annuncio
chiaro ed esauriente, che ho potuto
presentare come la spiegazione adeguata
dello spirito con cui Benedetto
prendeva quella decisione. Entrai in
sala stampa con il testo del Papa e il
diritto canonico, nel passo in cui parla
della possibilità della rinuncia.
Un bel ricordo nei dieci anni alla guida
della comunicazione vaticana?
Sono tantissimi, sono i momenti belli
della Chiesa. Penso soprattutto alle
Giornate mondiali della gioventù a
Colonia e Madrid con Benedetto e
quella a Rio con Francesco. In particolare
sono stato colpito da Benedetto:
quando lui ha cominciato, la gente non
era così convinta che sentisse le GMG
come qualcosa di suo. Invece nei discorsi
che faceva Benedetto ha sempre
insistito sulle GMG, che erano per lui
esperienze di vitalità della Chiesa e segni
di speranza.
Momenti difficili?
Quelli legati ai casi di abusi sessuali
nella Chiesa. Ho sempre detto che ammiro
il modo chiaro in cui papa Benedetto
li ha affrontati: ricerca della verità,
ascolto delle vittime, nuove regole
più severe, prevenzione.
E la sorpresa più grande?
Quando ho appreso di avere un confratello
gesuita come Papa. Il pensiero
di un papa gesuita mi era assolutamente
estraneo. Per un gesuita la nomina
a vescovo o cardinale è fuori dal previsto,
figuriamoci a Papa. E allora ho
pensato che padre Bergoglio si sia sentito
chiamato da questa elezione a fare
un servizio per la Chiesa.
Quali sono oggi le sfide per la Chiesa
nel mondo della comunicazione?
Si parla di nuove tecnologie, ma tutta
la tecnologia non può competere con
il primato del contenuto. Le tecnologie
tra dieci anni saranno cambiate di
nuovo. Io non posso vivere la mia comunicazione
della fede e della Chiesa
in base alla tecnologia, io la devo vivere
in base a quello che ho da dire. Lo strumento
lo scegli giorno per giorno. Certamente
c‘è la sfida dell’aggiornamento
tecnologico, ma il punto principale resta
cosa tu hai da dire e come lo dici.
Ma se non hai niente da dire…
Il Segno, numero 1 – aprile 2018 11

pellegrinaggi
Polonia, Barcellona,
Cuba e in Terrasanta
col vescovo
Dieci mete molto interessanti e
stimolanti, sul piano spirituale e
culturale, offre ancora il programma
2018 dei pellegrinaggi
diocesani: dalla visita in Polonia
al viaggio in Terrasanta con il
vescovo Muser fino alla Catalogna
di Barcellona, per chiudere
con Cuba nel gennaio 2019.
Le iscrizioni ovviamente sono
ancora aperte. Nel 2017 oltre
mille pellegrini hanno partecipato
alle iniziative offerte dalla
Diocesi: “Ringraziamo tutti per
l’affluenza e la fiducia“, sottolinea
il responsabile dell’Ufficio
pellegrinaggi Thomas Stürz, che
in riferimento al viaggio con il
vescovo a Gerusalemme ricorda
che le controversie tra ebrei e
palestinesi dell’anno scorso sono
cessate “e Israele è classificata
come meta di viaggio sicura e
visitabile senza problemi.“ Le
proposte nel dettaglio:
Lourdes in aereo
dall’8 all’11 maggio
Polonia dal 4 al 9 giugno
Lourdes in pullman
dal 20 al 25 agosto
Fatima dall’11 al 14 settembre
Catalogna e Andorra
dal 17 al 22 settembre
Ravenna dal 9 al 12 ottobre
Puglia (e luoghi di Padre Pio)
dal 22 al 27 ottobre
Assisi per famiglie
dal 27 al 30 ottobre
Terrasanta con il vescovo
Muser dal 6 al 15 novembre
Cuba dal 14 al 23 gennaio 2019.
Informazioni, iscrizioni, programma:
Ufficio pellegrinaggi della Diocesi,
piazza Duomo 2, Bolzano,
www.bz-bx.net/pilgerbuero,
Tel. 0471/306222,
mail pilgerbuero@bz-bx.net
Bolzano-Santiago:
2800 km a piedi
Cammina per 30 km al giorno, alla fine saranno 2800: il pellegrinaggo molto speciale del
bolzanino Andrea Gecele, che è partito da casa e a giugno raggiungerà l’Atlantico.
Momenti dal pellegrinaggio di Andrea Gecele tra incontri e paesaggi diversi lungo il cammino
Il nome della sua pagina facebook dice
tutto: 3 milioni di passi fino a Santiago.
Un pellegrinaggio molto speciale. Sì,
perchè il bolzanino Andrea Gecele, un
lavoro nella Polizia di Stato, è partito a
febbraio da casa sua per raggiungere - a
piedi - Santiago de Compostela e poi Finisterre,
promontorio sull‘oceano Atlantico
del nord-ovest della Galizia. Era già stato
a Santiago, ma mai incamminandosi addirittura
dalla porta di casa. Sono circa
2.800 km. Andrea Gecele si è già lasciato
alle spalle Verona, Genova, Ventimiglia,
Arles. Quando ha superato Carcassonne,
lo scorso fine settimana, ha tagliato il
traguardo di metà percorso. La sua rotta
segna poi le tappe di Lourdes, del Cammino
francese per Santiago per arrivare a
giugno all’Atlantico. Il pellegrino Gecele
segue le frecce e la segnaletica, all’occorrenza
ha anche la traccia GPS da consultare.
La tabella di marcia – cammina per
circa 25-30 km al giorno – viene rispettata,
al momento nessun imprevisto. Oltre
quattro mesi in viaggio a piedi: e il lavoro?
Non bastano certo le ferie estive, per un
periodo così lungo Andrea Gecele ha dovuto
chiedere aspettativa dalla Polizia.
Incontri e gente ospitale
Ma chi glielo ha fatto fare? “Per me
il cammino è un fatto spirituale perchè
sono religioso. E per come la vedo
io, il pellegrino parte da casa, quindi
ho voluto iniziare il pellegrinaggio da
Bolzano“, risponde al telefono dalla
Francia. Grosse difficoltà il bolzanino
finora non ne ha incontrate, gli inevitabili
problemi legati all’accoglienza o
al meteo sono stati superati alla grande:
“Sull’Appenino ligure ho trovato
una bufera di neve, poi qualche strada
allagata che mi ha obbligato a cambiare
percorso. Ma più avanti è arrivato
anche il sole“, racconta il pellegrino
altoatesino. Si è organizzato anche riguardo
alle soste: le soluzioni semplici
non mancano, dall’ospitalità in famiglie
all’accoglienza in enti religiosi o in
bed&breakfast. Ma ovviamente Gecele
è attrezzato con tenda, materassino
e sacco a pelo. “Il cammino mi dà la
possibilità di incontrare tante persone:
altri pellegrini, abitanti di paesi, contadini.
C’è chi si ferma in auto e mi vuole
offrire un passaggio, o chi mi indica la
fermata dell’autobus e gli orari: restano
sorpresi quando rispondo no grazie,
ma sono un pellegrino e voglio andare
a piedi“, ricorda Gecele. Qualcuno lo
ha anche riconosciuto, visto che viene
anche seguito su facebook, dove ogni
giorno pubblica le foto e le notizie del
suo cammino.
12
Il Segno, numero 1 – aprile 2018

chiesa&comunità
Reliquia di Mayr-Nusser ai Piani
Una teca con legno di noce, filo spinato, vetro e metallo brunito: la preziosa testimonianza
del beato affidata alla parrocchia di San Giuseppe. Un evento per tutto il quartiere bolzanino.
Ogni anno la festa patronale di San
Giuseppe ai Piani di Bolzano rappresenta
un’occasione importante di
comunione tra le diverse anime della
comunità parrocchiale e gli abitanti
del quartiere. I Ministranten, precisi e
numerosi, si integrano alla compagine
più familiare e sparuta dei chierichetti,
lettori e Lektoren si susseguono senza
soluzione di continuità nelle letture
multilingue, alpini ai fornelli e Musikkapelle
con i loro strumenti allietano
stomaco e spirito della comunità in
festa. Anche i dolci risentono delle salutari
contaminazioni e il vociare a tavola
dà completamento alle diverse modalità
di cantare e pregare, appena vissute
in chiesa. Nell’edizione di quest’anno
si è però vissuto un ulteriore passo di
comunione per un evento molto particolare:
il vescovo Ivo Muser ha affidato
una reliquia del neo beato Josef
Mayr-Nusser, ad un anno dalla sua beatificazione,
alla parrocchia. Ai tempi di
Mayr-Nusser la parrocchia non esisteva
e tantomeno la chiesa di San Giuseppe,
ma oggi la sua casa natale sta nel territorio
parrocchiale dei Piani e ci spinge
ad una particolare sfida di vigilanza e
attenzione per non far morire lo spirito
nel quale il beato ha cercato di vivere e
testimoniare il suo amore concreto ed
impegnato per Cristo nella preghiera,
nella carità, nella compromissione per
la polis e nella vigilanza. Per l’occasione
il vescovo ha inviato a rappresentarlo
don Michele Tomasi, vicario per il clero.
Collocazione particolare
La preparazione all’accoglienza della reliquia
è cominciata già molti mesi prima
con le riflessioni sul luogo e la modalità
di degna conservazione e presentazione
della stessa a tutti i fedeli. L’altare laterale,
ai piedi del grande Cristo, è sembrato
da subito il luogo più adatto, mentre per
quanto riguarda il reliquiario, il Consiglio
pastorale parrocchiale è partito dal
desiderio di riprendere le riflessioni per
la nuova tomba nel Duomo di Bolzano
e di rispettare la semplicità dell’uomo,
senza rinunciare ad una eleganza che
aiuti chi si avvicina alla reliquia ad una
ammirazione per la grande e nobile testimonianza
di Mayr-Nusser. Legno di
noce, filo spinato, vetro e metallo brunito
sono stati uniti da Alessandro Cuccato
di Vetroricerca in una teca, che, dopo
diversi confronti con il CPP, ha portato a
quanto tutti possono ammirare, ma soprattutto
venerare, in chiesa: una base
di noce sostiene la reliquia, sigillata sotto
una campana di vetro soffiato e impreziosita
da una leggera croce di foglia
d’oro e un pezzo di filo spinato; il tutto
inserito in una sottile cornice strutturale,
ospitante i vetri antisfondamento.
Esempio per i visitatori
La celebrazione ha preso le mosse dal
vicino parco Premstaller per arrivare
in chiesa accompagnata dalla corale.
Le letture del patrono, l’obbediente e fidato
San Giuseppe, hanno trovato eco
nelle scelte dell’omonimo beato e nella
concretezza della testimonianza per tutta
la comunità, come ha ricordato don
Michele. La sua reliquia ci ricorda e ci
mostra molto concretamente che la testimonianza
non è una idea astratta, ma
un segno di incarnazione, di impegno,
di docilità alla richiesta di essere strumenti
nelle mani di Dio. Molto intensa
è stata la posa della reliquia nella teca,
passaggio chiaro del testimone a ciascun
astante, perché la vita e le scelte di
Josef Mayr-Nusser siano sprone a fare
altrettanto. Chi verrà ai Piani a venerare
la reliquia del beato si senta sempre
interrogato dal Cristo che ha concretamente
mosso Mayr-Nusser alle scelte
che lo hanno reso d’esempio per noi.
Don Mario, parroco
La cerimonia della consegna della reliquia, che sarà ora custodita in una teca nella chiesa dei Piani a Bolzano
Il Segno, numero 1 – aprile 2018 13

chiesa&comunità
Rito romano: nuove regole in Diocesi
Quando e
dove la Missa
Tridentina
Con il motu proprio Summorum
Pontificum del 7 luglio 2007
papa Benedetto XVI ha voluto rendere
nuovamente accessibile la forma liturgica
tradizionale del rito romano,
ossia la messa in rito antico o messa
tridentina. Nel gennaio 2008 sono entrate
in vigore le direttive della diocesi
di Bolzano-Bressanone che regolano
la sua celebrazione secondo la forma
preconciliare. “Mentre nei primi tempi
il motu proprio di Benedetto XVI
ha avuto poca eco nella nostra diocesi,
negli ultimi mesi sono pervenute diverse
richieste di fedeli che hanno espresso
il desiderio di vedere celebrata la
messa anche secondo il rito romano“,
spiega il vicario generale Eugen Runggaldier.
Alla luce di questa situazione,
il vescovo ha deciso che nella nostra
diocesi tale celebrazione possa avvenire
secondo precise modalità.
La domenica e nei giorni festivi
– a partire da aprile 2018 – si celebra
la messa nel rito straordinario nella
chiesa Maria Hilf (Maria Ausiliatrice)
a Bressanone in zona Zinggen, di
fronte al Vinzentinum. Ogni terza
domenica del mese già da tempo la
messa in rito antico viene celebrata a
Bolzano nella chiesa di San Giorgio
dell’Ordine teutonico dai sacerdoti
della Fraternità di San Pietro di Wigratzbad,
santuario mariano in Baviera.
“Al di fuori di queste due opzioni
non ci saranno altre possibilità di celebrare
la messa in rito romano nelle
domeniche e nei festivi nella diocesi
di Bolzano-Bressanone“, sottolinea il
Vicario generale. Nei giorni feriali,
invece, già da anni in alcune località
dell’Alto Adige (Quarazze, Salorno,
val Badia) viene celebrata regolarmente
la messa in rito antico. In base
al motu proprio papale “Summorum
Pontificum“ e alle citate direttive diocesane,
è possibile celebrare la messa
in rito straordinario nei giorni feriali
anche in altri luoghi. Le richieste vanno
indirizzate al Vicario generale.
La predica col cellulare
Un aiuto “tecnologico“ per le riflessioni domenicali: è la Clerus app,
sperimentata anche da alcuni sacerdoti nella diocesi di Bolzano-Bressanone.
Quando una buona predica può
passare anche per il telefonino: è
sicuramente uno strumento in più la
nuova app dedicata alle omelie che si
rivolge in primis a sacerdoti e parroci
per aiutarli a preparare le riflessioni
domenicali. Ma serve anche alla persona
che cerca spunti di meditazione.
Si chiama Clerus App ed è stata realizzata
dalla Congregazione vaticana
per il clero in collaborazione con la
Segreteria per le comunicazioni. Anche
alcuni parroci della nostra diocesi
che hanno confidenza con il digitale
l’hanno già testata. La app è gratuita
e disponibile sia per Android che per
i dispositivi Apple (quindi cellulari e
tablet) e ogni settimana propone in
rete suggerimenti per la predicazione
in vista della messa domenicale.
Servizio pastorale offresi
Le omelie via app sono curate dal padre
gesuita sloveno Marko Ivan Rupnik, teologo
ma famoso anche come artista
(ha realizzato i mosaici della cappella
Redemptoris Mater in Vaticano e delle
basiliche di Fatima e San Giovanni Rotondo).
La nuova applicazione ha tra le
sue funzioni anche la lettura vocale del
testo, l’aggiunta di note, la possibilità
di scaricare e archiviare le prediche e
di condividerle sui social network. La
Clerus App, nelle intenzioni dei promotori,
vuole essere uno strumento
che invita il sacerdote a proporre ai fedeli
omelie brevi ed efficaci, evitando
il rischio di tenere una lezione o una
conferenza. Una raccomandazione, del
resto, che va nel senso indicato da Papa
Francesco nell’esortazione apostolica
Evangelii gaudium.
Fr. Augustine Arun è un sacerdote
di Kerala (India) che studia dogmatica
alla Pontificia Università
Gregoriana a Roma. Si è offerto
di prestare servizio pastorale nella
diocesi di Bolzano-Bressanone nel
mese di settembre 2018. Il sacerdote
ha buone conoscenze dell’italiano,
del tedesco e dell’inglese. Chi
volesse contattarlo può rivolgersi al
Vicariato generale della diocesi (tel.
0471 306201, mail generalvikar.vicariogenerale@bz-bx.net)
entro il
30 aprile. Il vicario generale Eugen
Runggaldier inoltrerà eventuali richieste.
14
Il Segno, numero 1 – aprile 2018

chiesa&comunità
Triduo e convegno a fine aprile
In ricordo di padre Emiliano Tardif
Rinnovamento carismatico cattolico
organizza un “Omaggio e ricordo
di padre Emiliano Tardif”, che esattamente
vent’anni fa fu ospite a Bolzano.
“Gesù è vivo” è il tema del triduo/
convegno in programma da sabato
28 aprile a martedì 1° maggio al santuario
di Pietralba. Per prenotazioni
sul ritiro info@albergopietralba.it, tel.
0471-615124. Ulteriori info: mario.
mannelli47@gmail.com Celebrazione
conclusiva del triduo: martedì 1 maggio
a Bolzano, ore 14.30, parrocchia
San Giovanni Bosco, via Sassari 4, con
don Beppino Cò e padre Isidro Asensio
Alvarez.
Quel giorno di 20 anni fa a Bolzano
Amava definirsi con molta umiltà
“l’asinello di Gesù”, ma alle sue celebrazioni
le Chiese non riuscivano a contenere
i fedeli e bisognava utilizzare gli
stadi. Fu a Salerno all’Arechi (stadio da
calcio, serie B) pieno come non mai, che
assistetti per la prima volta ad una sua
celebrazione, successivamente a Rimini e
finalmente a Bolzano al Palaonda. Sono
passati venti anni dalla celebrazione bolzanina
(era domenica 27 settembre 1998)
di padre Emiliano Tardif ma il ricordo è
ancora vivo in me assieme ai fratelli del
servizio e a quanti hanno potuto essere
presenti. Purtroppo molti non poterono
partecipare per motivi di sicurezza avendo
lo stadio superato (secondo le stime) le
diecimila presenze. Anche il nostro compianto
vescovo Wilhelm Egger desiderò
conoscere ed intrattenersi a lungo con padre
Emiliano ed il suo traduttore (dalla
lingua spagnola) padre Michele Vassallo.
Fra i molti sacerdoti concelebranti era
presente anche don Beppino Cò, poco conosciuto
ai più in quanto missionario in
Senegal, che fu avvicinato da una coppia
di Mario Mannelli
di sposi che non riuscivano ad avere figli
e cercavano una benedizione ed un conforto.
“Perché venite da me - fu la risposta
del missionario - andate da padre Emiliano
che è lì vicino!” Gli sposi insistettero
per avere invece la benedizione proprio
da quel missionario, che vista la loro insistenza
pregò su di loro ed impose le mani.
Non trascorse un anno che i due sposi
poterono testimoniare la nascita della figlia
Miriam a lode e gloria del Signore.
Durante la celebrazione a Bolzano furono
come sempre numerosi i segni, i prodigi e
le testimonianze di guarigione fisica e spirituale
che Padre Emiliano preannunciava
con le sue “parole di conoscenza”. Pochi
mesi dopo, nel giugno 1999, padre Emiliano
concludeva il suo “pellegrinaggio terreno”.
Perché il Signore guarisce alcuni sì
ed altri no?, gli chiedevano e si chiedeva.
Sarà la prima domanda che farò al Signore
quando lo incontrerò, rispondeva. Ora,
mentre siamo in attesa della conclusione
del processo in corso per la causa della
sua beatificazione, siamo sicuri che avrà
avuto finalmente la risposta.
Padre Emiliano Tardif al Palaonda di Bolzano con padre Michele Vassallo,
don Beppino Cò e il personale di servizio quel giorno di vent’anni fa al Palaonda
Centro pace Bolzano
Tre eventi, una mostra
Per dare il proprio contributo a
una cultura di pace e umanità, la
Caritas della diocesi di Bolzano-
Bressanone ha assunto da gennaio
2018 la gestione del “Centro
per la Pace” per conto del Comune
di Bolzano. In aprile e maggio
alcuni interessanti eventi.
11 aprile alle 18, sala di rappresentanza
del Comune di Bolzano:
“Don Dante Clauser visto
da vicino”, con PIERGIORGIO
BORTOLOTTI, scrittore e già
direttore di “Punto d’Incontro”,
centro di accoglienza per emarginati
e senza dimora a Trento.
Modera Alessandro Pedrotti di
Odos-Caritas.
23 aprile alle 18.30: inaugurazione
della mostra di Casa
Migrantes, con GENNARO
GIUDETTI, volontario dell‘ong
Sea-Watch, che ha recuperato
decine di migranti salvandoli
da naufragi, e gli operatori di
Casa Migrantes. Modera Sandro
Tognolo, responsabile di Casa
Migrantes.
27 aprile alle 18, sala dell’antico
municipio a Bolzano: “Elogio
della dolcezza”, con BEATRICE
BALSAMO, psicanalista, presidente
dell’Associazione “Psicologia
umanistica e delle narrazioni.
Psicoanalisi. Arte. Scienze
Umane”.
9 maggio alle 18, sala di
rappresentanza del Comune: “Ricordo
di Aldo Moro in rapporto
con l’Alto Adige”, con MAURI-
ZIO FERRANDI, storico e già
caporedattore RAI a Bolzano,
LEOPOLD STEURER, docente e
storico, KARL ZELLER e GIOR-
GIO POSTAL, ex parlamentari.
Modera Paolo Valente, direttore
Caritas. In collaborazione con
l’associazione “Geschichte und
Region/Storia e Regione”.
Il Segno, numero 1 – aprile 2018 15

numeri
Da Kant a Tornatore
Aprile è il mese della Giornata mondiale del libro. Viaggio in pillole nella biblioteca
del Seminario maggiore e dello Studio teologico accademico di Bressanone.
La splendida biblioteca barocca a Bressanone
Il 23 aprile si celebra la Giornata
mondiale del libro, iniziativa dell’U-
NESCO per promuovere la lettura, la
pubblicazione dei libri e la tutela del
copyright. A Bressanone un evento
da non perdere: nei 5 giorni di “Libri
in festa“ (23-28 aprile) la biblioteca
del Seminario maggiore presenta
al pubblico i suoi tesori nascosti. Il 24
(orario 16-17) e il 26 (10-11) visita ai
preziosi manoscritti medievali con miniature:
la biblioteca ne ha più di 120.
145mila i volumi patrimonio
della biblioteca diocesana del Seminario
maggiore e dello Studio teologico
accademico di Bressanone, situata
in via del Seminario 4. È specializzata
nelle tematiche della teologia e della
filosofia. Direttore della biblioteca è
Ulrich Fistill, decano dello Studio teologico
accademico e professore ordinario
di Antico testamento.
300 tra riviste scientifiche, quotidiani
e settimanali possono essere
consultati nella biblioteca
20mila volumi sono custoditi
nella sede dell‘antica biblioteca barocca,
ultimata verso il 1772. Le opere
più antiche facevano parte delle biblioteche
private dei principi-vescovi
di Bressanone.
1493 la data a cui risale l‘antico
Missale Brixinensis custodito nella
biblioteca. Il libro liturgico fu stampato
ad Augusta (Augsburg) su incarico
di Melchior von Meckau, vescovo
di Bressanone (1488-1509). Del XIV
secolo è invece il “Karnoler Missal“,
il messale di Cornale, una frazione di
Bressanone.
1781 l‘anno dell’edizione della
“Critica della ragion pura“ di Immanuel
Kant stampata a Riga e conservata
nella biblioteca antica.
3 anni fa il regista premio Oscar
Giuseppe Tornatore ha ambientato il
set del film “La corrispondenza“ (protagonista
Jeremy Irons) nella spettacolare
biblioteca storica del Seminario
e dello Studio teologico. Sono le
scene in cui la studentessa universitaria
impersonata da Olga Kurylenko
studia sugli antichi volumi della
biblioteca.
Concorso: progetti entro il 16 maggio
Opere d‘artista
in 12 chiese
rs sacra: arte, chiesa e contem-
è il titolo del progetto
“Aporaneità“
promosso da Südtiroler Künstlerbund,
Diocesi di Bolzano Bressanone e Museo
Civico di Chiusa: l’invito, rivolto
agli artisti altoatesini, è a confrontarsi
con gli edifici religiosi lungo la val
d’Isarco attraverso la creaazione e la
collocazione nella chiesa di un’opera
d’arte. Nello specifico, Ars sacra chiede
agli artisti locali di sviluppare idee e
proposte per dodici chiese nelle quali
realizzare un progetto artistico che
sarà esposto temporaneamente. Sono
le chiese di Rio Pusteria, Bressanone,
Millan, Lazfons, Chiusa, Castelrotto e
Renon, a cui si aggiungono l’abbazia di
Novacella, la chiesa di San Sebastiano
e la chiesa dei Cappuccini a Chiusa, la
chiesa di Santa Croce e la chiesa di Nostra
Signora a Sabiona. Le opere saranno
selezionate da una giuria di esperti
e potranno essere collocate all’interno
della chiesa o su una facciata all’esterno
ma anche nello spazio attiguo. Per la
realizzazione dell’opera d’arte prescelta
c‘è un rimborso spese di 1500 euro. Il
bando prevede la consegna del progetto
artistico entro il 16 maggio, le opere
dovranno essere installate entro il
30 settembre. L’inaugurazione del progetto
Ars sacra è fissata per il 13 ottobre
e l’esposizione proseguirà fino al 3
novembre 2018. Info: www.ars-sacra.it
Il Segno
Mensile della Diocesi di Bolzano-Bressanone
Anno LIV – Numero 1 – Aprile 2018
Registrazione del Tribunale di Bolzano n. 7/1965
del 21.09.1965
Editore: Diocesi di Bolzano-Bressanone,
piazza Duomo 2, 39100 Bolzano
Direttore responsabile: Paolo Ferrari
Stampa: Athesia Druck srl,
via del Vigneto 7, Bolzano
Redazione: Ufficio diocesano comunicazioni
sociali, piazza Duomo 2, Bolzano
Tel. 0471 306208 – info@bz-bx.net – www.bz-bx.net
Se non diversamente indicato, nessuna parte del
mensile può essere riprodotta o diffusa senza il
consenso dell’Editore.
Il prossimo numero uscirà mercoledì 9 maggio
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attualità e della Chiesa locale, o segnalare notizie e
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