Riqualificazione urbana tra identità locale e partecipazione degli abitanti: Il “barrio” Cabanyal a Valencia.

Scuola di
Architettura
Corso di Laurea Magistrale in Pianificazione e
progettazione della città e del territorio
RIQUALIFICAZIONE URBANA TRA IDENTITA’ LOCALE
E PARTECIPAZIONE DEGLI ABITANTI:
IL “BARRIO” CABANYAL A VALENCIA
LAUREANDA: MELANIA MARINO
RELATORE: PROF. RAFFAELE PALOSCIA
CORRELATRICE: PROF.SSA ROSA MARÍA PASTOR VILLA - UNIVERSIDAD POLITÉCNICA DE VALENCIA
A.A. 2017/18

STRUTTURA DELLA TESI
FASE PREPARATORIA
• RACCOLTA MATERIALE BIBLIOGRAFICO, CARTOGRAFICO, FOTOGRAFICO, SITOGRAFICO
• INDIVIDUAZIONE PROBLEMATICHE RELATIVE AL CONTESTO TERRITORIALE
• RICERCA BIBLIOGRAFICA PRESSO UNIVERIDAD POLITECNICA DE VALENCIA
FASE DI INDAGINE DIRETTA
SUL CAMPO DELLA DURATA
DI TRE MESI
• INDAGINE SUL CAMPO
• INCONTRO CON GLI ATTORI LOCALI
• RIPRESE FOTOGRAFICHE
• ELABORAZIONE DEL MATERIALE DEL QUADRO URBANO, ECONOMICO E STORICO - ANTROPOLOGICO
• INTERVISTE AGLI ABITANTI
FASE CONCLUSIVA
•INDIVIDUAZIONE E MESSA A PUNTO DEGLI ELEMENTI DI CRITICITA’ E OPPORTUNITA’
• ELABORAZIONE E RESTITUZIONE DEL MATERIALE DI ANALISI
• DEFINIZIONE DI IPOTETICI LINEAMENTI PROGETTUALI PER LA RIQUALIFICAZIONE

VALENCIA
CAPOLUOGO DELLA COMUNITÀ VALENCIANA
SUPERFICIE: 134,65 KM²
ABITANTI: 790.201

I BARRIOS MARITTIMI
MALVAROSA
CABANYAL
VALENCIA
CANYAMELAR
CAPOLUOGO DELLA COMUNITÀ VALENCIANA
SUPERFICIE: 134,65 KM²
ABITANTI: 790.201
MUNICIPIO INDIPENDENTE
DAL 1821 AL 1897
SUPERFICIE: 1,349 KM²
ABITANTI: 15.642

I BARRIOS MARITTIMI
MALVAROSA
CABANYAL
VALENCIA
CANYAMELAR
CAPOLUOGO DELLA COMUNITÀ VALENCIANA
SUPERFICIE: 134,65 KM²
ABITANTI: 790.201
MUNICIPIO INDIPENDENTE
DAL 1821 AL 1897
SUPERFICIE: 1,349 KM²
ABITANTI: 15.642

EVOLUZIONE INSEDIATIVA DEI BARRIOS MARITTIMI

EVOLUZIONE INSEDIATIVA DEI QUARTIERI MARITTIMI

SVILUPPO E CRISI ECONOMICA: LA RELAZIONE TRA EDIFICATO E PORTO

INDIVIDUAZIONE DELLO STATO DI CONSERVAZIONE DEGLI EDIFICI

INDIVIDUAZIONE DELLO STATO DI CONSERVAZIONE DEGLI EDIFICI

INDIVIDUAZIONE DELLO STATO DI CONSERVAZIONE DEGLI EDIFICI
COSA STA SUCCEDENDO NEL CABANYAL?
NEL 1997 È STATO EMANATO IL PEPRI CHE PREVEDE
LA DEMOLIZIONE DI 600 EDIFICI E 1600 ABITAZIONI
SONO STATI PERSI GIÀ MOLTI EDIFICI DI RILEVANZA
STORICA E PATRIMONIALE
TANTI ALTRI EDIFICI SONO STATI SALVATI GRAZIE ALL’ATTIVA
PARTECIPAZIONE DEGLI ABITANTI
NUOVE BARRIERE FISICHE HANNO DETERMINATO LA
MARGINALIZZAZIONE DEL BARRIO
OGGI IL CABANYAL VIENE CONSIDERATO UN GHETTO

COS’È IL PEPRI?
AREA DI INTERVENTO E SOLUZIONI PREVISTE DAL PIANO
PLAN ESPECIAL DE PROTECCIÓN Y REFORMA INTERIOR
REALIZZATO DA UNO STUDIO DI ARCHITETTI
SU COMMISSIONE DEL COMUNE DI VALENCIA
PREVEDE DI UNIRE IL CENTRO STORICO AL MARE
ATTRAVERSO UN GRANDE VIALE DI 300 M DI LARGHEZZA
ATTUALMENTE È IN CORSO DI ATTUAZIONE E
SONO STATE EFFETTUATE GIÀ MOLTE DEMOLIZIONI
LE DEMOLIZIONI HANNO GENERATO
SPAZI VUOTI E DEGRADO URBANO
GLI ABITANTI SONO STATI SFRATTATI E LORO CASE
SONO STATE OCCUPATE ABUSIVAMENTE DA GENTE POVERA
TRA GLI EFFETTI PRINCIPALI:
CRISI DELL’IDENTITÀ LOCALE,
PERDITA DEL PATRIMONIO ED ESCLUSIONE SOCIALE

L’ I M M A G I N E D E L C A B A N YA L R I C A V ATA D A L L E I N T E R V I S T E V E R B A L I
DOMANDE POSTE AGLI ABITANTI SUL MODELLO
DEL QUESTIONARIO DI KEVIN LYNCH
• COSA TI VIENE IN MENTE CON LA PAROLA CABANYAL?
(PERCEZIONE DELL’AREA)
• TRACCIA UNA RAPIDA PIANTA DEL CABANYAL
RISPETTO A CARRER DEL MEDITERRANI. (MARGINI)
• FORNISCI ISTRUZIONI RIGUARDO IL TRAGITTO CHE
COMPI ABITUALMENTE, INCLUDENDO I PERCORSI DI
RIFERIMENTO CHE SONO DIVENTATI IMPORTANTI PER
TE. (PERCORSI)
• CI SONO ALCUNI PUNTI DI RIFERIMENTO CHE TI
SUSCITANO DELLE EMOZIONI DURANTE IL TRAGITTO?
(RIFERIMENTI)
• QUALI ELEMENTI DEI QUARTIERI CONSIDERI
MAGGIORMENTE DISTINTIVI? (NODI)

SINTESI DELLO STATO DI VIVIBILITÀ DELLE SUB-AREE

SINTESI DELLO STATO DI VIVIBILITÀ DELLE SUB-AREE

CRITICITA’

CRITICITA’

PATRIMONIO MATERIALE

PATRIMONIO MATERIALE
PATRIMONIO IMMATERIALE

DALLO STATO ATTUALE ALL’IPOTESI DI PROGETTO
STATO DI FATTO PREVISIONI DEL PEPRI IPOTESI DI SCHEMA DIRETTORE

LINEAMENTI PER UNA PROPOSTA DI MASTERPLAN

DETTAGLI PROGETTUALI

GRAZIE

RIQUALIFICAZIONE URBANA TRA IDENTITA’
LOCALE E PARTECIPAZIONE DEGLI ABITANTI:
1
IL BARRIO CABANYAL A VALENCIA

2

Scuola di
Architettura
Corso di Laurea Magistrale in Pianificazione e progettazione della città e del territorio
RIQUALIFICAZIONE URBANA TRA IDENTITA’
LOCALE E PARTECIPAZIONE DEGLI ABITANTI:
IL BARRIO CABANYAL A VALENCIA
LAUREANDA: MELANIA MARINO
RELATORE: PROF. RAFFAELE PALOSCIA
CORRELATRICE: PROF.SSA ROSA MARÍA PASTOR VILLA
Universidad Politécnica de Valencia
A.A. 2017/18
1

4

Lasciò vagare la mente mentre
fissava la città, metà slum, metà
paradiso. Come poteva un posto
essere così squallido e violento, e
al tempo stesso così meraviglioso?
- Chris Abani
”
5

6

INDICE
1. INTRODUZIONE
2. METODOLOGIA E FASI DI LAVORO
2.1 Fasi e contenuti
2.2 Obiettivi
3. RIFERIMENTI TEORICI
3.1 Gli insediamenti informali nel processo di globalizzazione
3.2 I Barrios Marginales e il contesto spagnolo
3.3 L’approccio territorialista per la valorizzazione del conjunto histórico
4. VALENCIA
4.1 Riferimenti geografici
4.2 Le fasi dello sviluppo urbano
4.3 Gli assi di riferimento della trasformazione della città
5. IL CABANYAL: INQUADRAMENTO DELL’AREA DI STUDIO
5.1 Inquadramento urbano
5.2 La posizione strategica
5.3 Le pratiche tradizionali di autocostruzione
5.4 I conflitti economici, politici, urbani e sociali
5.5 Il Plan Especial de Protección y Reforma Interior e i suoi effetti sul
barrio
5.6 L’indagine sociologica: dall’esclusione sociale alla partecipazione degli
abitanti
5.7 Le associazioni locali e i conflitti popolari
6. ALCUNE IDEE PER UN PROGETTO DI RIQUALIFICAZIONE
6.1 Sintesi delle criticità e delle opportunità
6.2 Buone pratiche di intervento alla scala del barrio
6.3 Lineamenti di riqualificazione del tessuto urbano
7. Conclusioni
Bibliografia e Sitografia
Appendice fotografica
Ringraziamenti
7

GUIÓN
1. INTRODUCCIÓN
2. METODOLOGÍA Y FASES DE TRABAJO
2.1 Fases y contenido
2.2 Objetivos
3. REFERENCIAS TEÓRICAS
3.1 Los asentamientos informales en el proceso de globalización
3.2 El contexto español y Barrios Marginales
3.3 El enfoque territorialista para la valorización del conjunto histórico
4. VALENCIA
4.1 Referencias geográficas
4.2 Las fases del desarrollo urbano
4.3 Los ejes de referencia para la transformación de la ciudad
5. EL CABANYAL: ENCUADRE DEL ÁREA DE ESTUDIO
5.1 Marco urbano
5.2 La posición estratégica
5.3 Prácticas tradicionales de autoconstrucción
5.4 Conflictos económicos, políticos, urbanos y sociales
5.5 El Plan Especial de Protección y Reforma Interior y sus efectos en
barrio
5.6 La encuesta sociológica: de la exclusión social a la participación de
los habitantes
5.7 Asociaciones locales y conflictos populares
6. IDEAS PARA UN PROYECTO DE RECUPERACIÓN
6.1 Resumen de problemas críticos y oportunidades
6.2 Buenas prácticas de intervención en la escala del barrio
6.3 Características de renovación del tejido urbano
7. Conclusiones
Bibliografía y Sitografía
Apéndice fotográfico
Agradecimientos
8

9

10

1. INTRODUZIONE
1.INTRODUCCIÓN
Il lavoro di tesi si è sviluppato grazie ad
un percorso di studio iniziato nel corso di
P i a n i fi c a z i o n e t e r r i t o r i a l e p e r l a
cooperazione allo sviluppo tenuto dal
Professor Raffaele Paloscia e maturato
durante un’esperienza di ricerca di tre
mesi nella città di Valencia, in Spagna. Le
tematiche affrontate riguardano con
sensibilità e attenzione le forme degli
insediamenti informali presenti a scala
globale, viste con occhio diretto durante
un workshop in territorio latino americano,
in Argentina e riscontrate
successivamente in territorio europeo, in
Spagna. Sensibilmente colpita da una
realtà profondamente diversa e lontana
da quella a cui si è soliti approcciarsi ho
deciso di rivolgere con particolare
attenzione uno sguardo alla realtà
valenciana che ha raggiunto
trasformazioni economiche e urbane
assolutamente importanti in poco tempo,
ospitando eventi di calibro mondiale come
l’American’s Cup e la Formula uno,
svelando architetture moderne di forte
impatto visivo pronte ad accogliere un
forte mercato del turismo, modernizzando
un tessuto urbano di ampia dimensione.
Dietro tutto ciò però, si nascondono
retroscena che gli occhi dei turisti non
possono vedere, che i muri possono
nascondere e le voci smentire, realtà
diverse, leggermente più “confortevoli”
che gli occhi di tante altre culture più
dimenticate sono abituati a vedere, a
vivere e habitare, gli insediamenti
informali. In diverse parti del mondo gli
insediamenti informali assumono diverse
manifestazione del loro vivere, in alcune
aree risultano maggiormente difficili e in
altre meno, in alcune si presentano
11
El trabajo de tesis se ha desarrollado
gracias a un recorrido de estudio iniciado
en el curso de planificación territorial para
la cooperación al desarrollo hecho por el
Profesor Raffaele Paloscia y madurado
durante una experiencia de investigación
de tres meses en la ciudad de Valencia,
España. Las temáticas afrontadas se
refieren con sensibilidad y atención las
formas de los asentamientos informales
presentes a escala global, vistas con ojo
d i r e c t o e n u n t a l l e r e n t e r r i t o r i o
l a t i n o a m e r i c a n o , e n A r g e n t i n a y
observadas posteriormente en territorio
europeo, en España. Sensiblemente
afectada por una realidad muy distinta y
lejana a la que nos enfrentamos, he
decidido dirigir con especial atención una
mirada a la realidad valenciana que ha
alcanzado transformaciones económicas y
urbanas muy importantes en poco tiempo,
albergando eventos de calibre mundial
como el American's Cup y la Fórmula Uno,
desvelando arquitecturas modernas de
fuerte impacto visual dispuestas a acoger
un fuerte mercado del turismo,
modernizando un tejido urbano de amplia
dimensión. Detrás de todo esto, sin
embargo, se esconden un trasfondo que
los ojos de los turistas no pueden ver, que
los muros pueden ocultar y rumores negar,
realidades distintas, ligeramente más
"confortables" que los ojos de tantas otras
c u l t u r a s m á s o l v i d a d a s e s t á n
acostumbrados a ver, a vivir y habitare, los
asentamientos informales. En diversas
partes del mundo, los asentamientos
i n f o r m a l e s a s u m e n d i f e r e n t e s
manifestación de su vivir, en algunas áreas
resultan más difíciles y en otras menos, en
algunas se presentan

condizioni di vita assoluta e in altre relativa,
ma di qualsiasi forma o intensità questo
fenomeno è sempre più vicino di quanto
possiamo immaginare. Il caso di Valencia
ha svelato il suo retroscena con un barrio
marginale di assoluta bellezza, il Cabanyal.
Il barrio del Cabanyal trova le sue origini
nel 1563, secondo le notizie più certe che
riportano i primi confini dell'insediamento
costituito da capanne, termine che in
spagnolo si indica con “cabaña” che dà il
nome al quartiere. Nascerà come piccolo
villaggio di pescatori indipendente fino al
1897 quando poi verrà annesso alla città di
Valencia. Da quel momento in poi la città
sarà protagonista di innumerevoli
trasformazioni e a sua volta anche il barrio
subirà gli effetti di questo processo
evolutivo che culminerà nel suo attuale
degrado sociale e urbano, la cui causa
principale risale al 1997 quando il quartiere
venne minacciato da un progetto
municipale che mirava alla costruzione di
una grande Avenida in grado di collegare il
centro storico della città al mare, passando
per il Cabanyal demolendo 1651 abitazioni
e distruggendone il tessuto urbano
dichiarato Bene di Interesse Culturale (BIC)
nel 1993. Il perché della dichiarazione di
Bene di Interesse Culturale è di per sé un
elemento tangibile per chi attraversa il
quartiere, ne osserva la bellezza, le
testimonianze storiche, le architetture
patrimoniali, i colori latini, un’identità da
proteggere, fortemente sostenuta dagli
abitanti che hanno deciso di resistere e
continuare a vivere lì dove le demolizioni
hanno iniziato a lasciare enormi spazi vuoti,
case vacanti, strade deserte, a generare
esclusione sociale, povertà relativa e microcriminalità.
condiciones de vida absoluta y en otras
relativa, pero de cualquier forma o
intensidad este fenómeno es cada vez más
cerca de lo que podemos imaginar. El caso
de Valencia ha desvelado su trasfondo con
un barrio marginal de absoluta belleza, el
Cabanyal. El barrio del Cabanyal encuentra
sus orígenes en el 1563, según las noticias
más confiables que aparezcan los primeros
confines de la instalación constituido por
las cabañas, término que en español se
indica "cabaña" que da nombre al barrio.
Nacerá como pequeña aldea de
pescadores independiente hasta 1897
cuando luego se anexionó a la ciudad de
Valencia. Desde ese momento en adelante
la ciudad será protagonista de
innumerables transformaciones y a su vez
también el barrio sufrirá los efectos de este
proceso de desarrollo que culminará en su
actual degradación social y urbano, cuya
causa principal se remonta a 1998 cuando
el barrio fue amenazado por un proyecto
municipal que contemplaba la construcción
de una gran Avenida capaz de conectar el
centro histórico de la ciudad al mar,
atarvesando el Cabanyal, lo que implicaba
derribar 1651viviendas y destruyendo el
tejido urbano declarado Bien de Interés
Cultural (BIC) en 1993. El por qué de la
declaración de Bien de Interés Cultural es
de por sí un elemento real para quien
atraviesa el barrio, se observa la belleza,
los testimonios históricos, las arquitecturas
patrimoniales, los colores latinos, una
identidad que proteger, fuertemente
apoyada por los habitantes que han
decidido resistir y seguir viviendo allí donde
las demoliciones han comenzado a dejar
grandes espacios vacíos, casas vacantes,
calles desiertas, a generar exclusión social,
pobreza relativa y micro-delincuencia.
12

A questo scenario si contrappongono gli
attori locali coinvolti nelle iniziative a favore
del sostegno e supporto della rinascita e
resistenza del quartiere, che sono gli
abitanti “sopravvissuti” all’uragano
municipale tramite i quali è stato possibile
verificare le azioni sul campo, partendo dal
basso per poi riuscire a realizzare azioni
coerenti resistibili nel tempo attraverso
attività di coinvolgimento e integrazioni a
supporto dei nuovi abitanti stranieri del
barrio.
Ciò che differenzia questa realtà, difficile da
riscattare, è la prima azione degli abitanti
stessi, quelli che hanno continuato a
crederci e a resistere, che non hanno
ceduto ad un ricatto economico, che si
sono fatti giustizia davanti alle azioni
municipali delle prime demolizioni e che
hanno riconosciuto apertamente la loro
identità legata alla cultura marinara
attraverso la quale hanno dichiarato
espressamente la loro apertura nei
confronti degli abitanti stranieri purché non
venga perso il valore identitario del barrio.
Attraverso la partecipazione degli abitanti,
lo studio degli elementi identitari che
contraddistinguono questa realtà che oggi
viene identificata come “zona ghetto” è
stato possibile costruire un’ipotesi di
progetto che coinvolga azioni semplici in
grado di trasferire la memoria degli
elementi identitari del luogo, di favorirne la
conoscenza e garantirne una buona
vivibilità.
A este escenario se contraponen los
actores locales implicados en las iniciativas
a f a v o r d e l a p o y o y s o p o r t e d e l
renacimiento y resistencia del barrio, que
son los habitantes "supervivientes" al
huracán municipal mediante los cuales fue
posible verificar las acciones sobre el
terreno, partiendo desde abajo para luego
poder llevar a cabo acciones coherentes
resistibles en el tiempo a través de
a c t i v i d a d e s d e p a r t i c i p a c i ó n y
complementos de soporte a los nuevos
habitantes extranjeros del barrio.
Lo que distingue a esta realidad, difícil de
rescatar, es la primera acción de los propios
habitantes, ,los que siguieron creyendo en
el valor de su patrimonio, que no cedieron a
un chantaje económico, que se han hechos
justicia ante las acciones municipales de las
primeras demoliciones y que han
reconocido abiertamente su identidad
vinculada a la cultura marina mediante la
cual han declarado expresamente su
apertura por los habitantes extranjeros
siempre que no se pierda la identidad del
barrio.
A través de la participación de los
habitantes, el estudio de los elementos de
identidad que caracterizan esta realidad
que hoy se identifica como "zona gueto" ha
sido posible construir una hipótesis de
escenario que implique acciones sencillas
capaces de trasladar la memoria de los
elementos de identidad del lugar, de
favorecer el conocimiento y garantizar una
buena habitabilidad.
13

2. METODOLOGIA
E FASI DI LAVORO
2. METODOLOGÍA
Y FASES DE TRABAJO
La fase metodologica è una
tappa importante del lavoro svolto,
non solo per la struttura che
questa segue ma anche e
soprattutto per il tipo di approccio
che è stato apportato rispetto alle
conoscenze acquisite in questo
percorso di studio.
La struttura metodologica si
compone di due parti, la prima
riguarda le fasi effettuate e i
contenuti affrontati mentre la
seconda riguarda la scelta degli
obiettivi che si è cercato di
raggiungere.
La fase metodológica es una
etapa importante del trabajo, no
sólo para la estructura que esta
sigue pero también y sobre todo
para el tipo de enfoque que se ha
aportado respeto a los
conocimientos adquiridos en este
recorrido de estudio.
La estructura metodológica
se compone de dos partes, la
primera se refiere a las fases
realizadas y los contenidos
abordados mientras la segunda se
refiere a la elección de los
objetivos que se ha intentado
alcanzar.
14

2.2 FASI E CONTENUTI
2.2 FASES Y CONTENIDOS
Il lavoro di tesi si è svolto in diverse fasi e
in diversi luoghi in modo da poter
integrare ad ogni passo tutti gli elementi
necessari al fine produttivo per giungere
alla sua stesura.
Le fasi constano essenzialmente di tre
grandi periodi:
1. Fase propedeutica dedicata alla
raccolta del materiale idoneo alla stesura
del lavoro di tesi e alla sua
organizzazione. Questa fase è costituita
essenzialmente da un’accurata ricerca
degli elementi fotografici, cartografici,
bibliografici indispensabili per lo studio
dell’area. Il materiale in questione è stato
reperibile direttamente in Italia e ha
accompagnato l’indagine sul posto nella
fase successiva;
2. Fase investigativa nella città di Valencia
della durata di tre mesi in cui è stato
possibile constatare effettivamente quali
erano gli elementi identitari del luogo,
effettuare indagini sul posto, vivere il
barrio, avere incontri con la gente del
posto e le associazioni locali, reperire
ulteriore materiale necessario presso
l’Università Politecnica di Valencia
attraverso cui ho potuto stringere un
contatto con la Professoressa Rosa Maria
Pastor Villa, nonché correlatrice del lavoro
svolto, che da anni si occupa delle
problematiche del quartiere, fondando nel
1997 insieme ad altri due architetti una
piattaforma culturale che è stata la genesi
di Salvem il Cabanyal.
El trabajo de tesis se ha desarrollado en
diferentes fases y en diversos lugares para
poder integrar a cada paso todos los
elementos necesarios a fin productivo para
llegar a su elaboración.
Las fases se componen básicamente de
tres grandes períodos:
1. Fase propedéutica dedicada a la
recogida del material adecuado para la
elaboración del trabajo de tesis y a su
organización. Esta fase es constituida
esencialmente por una cuidadosa
investigación de los elementos fotográficos,
cartográficas bibliográficas indispensables
para el estudio de la zona. El material en
cuestión fue encontrarse directamente en
Italia y ha acompañado la investigación
sobre el terreno en la fase posterior;
2. Fase de investigación en la ciudad de
Valencia de la duración de tres meses en
q u e h a s i d o p o s i b l e c o n s t a t a r
efectivamente cuáles eran los elementos
d e i d e n t i d a d d e l l u g a r, e f e c t u a r
investigaciones sobre el terreno, vivir el
barrio, tener encuentros con la gente del
lugar y las asociaciones locales, encontrar
nuevo material necesario en la Universidad
Politecnica de Valencia gracias a que he
podido entablar un contacto con la
Profesora Rosa María Pastor Villa, así
como co-tutora del trabajo, que desde hace
años se ocupa de las problemáticas del
barrio, fundando en 1997 junto con otros
dos arquitectos una plataforma cultural que
fué la génesis de Salvem El Cabanyal.
15

In questa fase sono state realizzate
interviste agli abitanti che hanno fornito
soluzioni e proposte indispensabile per
una futura raccolta delle idee in vista di
un’ipotesi progettuale attraverso la loro
interpretazione e identificazione
nell’approccio territorialista.
Inoltre, sono stati effettuati reportage
fotografici e contatti diretti con gli abitanti
sul campo. Il viaggio ha costituito una
tappa fondamentale dell’indagine dal
momento che non ha fornito solo
chiarimenti e constatazioni sugli elementi
patrimoniali e di criticità del barrio ma ha
concesso l’occasione per creare una rete
di relazioni attraverso momenti di
integrazione con la comunità locale;
3. Fase conclusiva in cui è stato possibile
riorganizzare tutte gli interventi di ricerca
sul campo effettuati precedentemente,
analizzarli attraverso elaborazioni
interpretative e ragionare alcune ipotesi,
per il futuro, puntuali in alcuni casi e areali
in altri, mirati alla prosecuzione degli
elementi costruttivi e di aggregazione utili
al mantenimento e conservazione
dell’identità del luogo.
En esta fase se realizaron entrevistas a los
habitantes que han ofrecido soluciones y
propuestas indispensable para una futura
recogida de las ideas las ideas en vista de
una hipótesis de diseño a través de su
interpretación e identificación en el enfoque
territorialista.
Además, se realizaron reportajes
fotográficos y contactos directos con los
habitantes sobre el terreno. El viaje ha
constituido una etapa fundamental de la
encuesta del momento que no ha
proporcionado sólo aclaraciones y
comprobaciones sobre los elementos
patrimoniales y de criticidad del barrio sino
que ha concedido la oportunidad para crear
una red de relaciones a través de
momentos de integración con la comunidad
local;
3. Fase final en que ha sido posible
reorganizar todas las intervenciones de
investigación sobre el campo efectuados
anteriormente, analizarlos a través de
elaboraciones interpretativas y razonar
algunas hipótesis, para el futuro, puntuales
en algunos casos y de superficie en otros,
orientados a la prosecución de los
elementos constructivos y de agregación
útiles al mantenimiento y conservación de
la identidad del lugar.
16

2.3 OBIETTIVI
2.3 OBJETIVOS
Gli obiettivi del lavoro svolto riguardano
essenzialmente il riconoscimento e il
mantenimento dei loro caratteri identitari
attraverso la prosecuzione dei loro
elementi patrimoniali considerabili come
invarianti del luogo che si riflettono in
forma fisica nel tessuto urbano e in forma
sociale nella partecipazione attiva degli
abitanti che hanno permesso l’attuale
resistenza del barrio nonostante i continui
tentativi di demolizione e sgombero da
parte del municipio della città di Valencia.
Sinteticamente le finalità del lavoro di tesi
sono costituite da:
- Elaborazioni interpretative in grado di
fornire strumenti ed elementi analitici
presenti nel barrio del Cabanyal rispetto
all’intero quartiere marittimo;
- Individuazione di elementi di criticità
risolvibili dal basso in tempi brevi e dalle
attività tecniche urbanistiche del Municipio
di Valencia in tempi più lunghi;
-Elaborazione di un’ipotesi progettuale in
grado di fornire linee guida per indirizzi di
trasformazione urbanistica e sociale
attraverso l’individuazione di azioni
puntuali e circoscritte.
Los objetivos del trabajo afectan
fundamentalmente el reconocimiento y el
mantenimiento de sus caracteres de
identidad a través de la prosecución de sus
elementos patrimoniales que son como
invariantes del lugar que se reflejan en
forma física en el tejido urbano y en forma
social en la participación activa de los
habitantes que han permitido la actual
resistencia del barrio a pesar de los
continuos intentos de demolición y desalojo
por parte del ayuntamiento de la ciudad de
Valencia.
Sintéticamente las finalidades del trabajo
de final de grado están constituidas por:
- Elaboraciones interpretativas capaces de
proporcionar los instrumentos y elementos
analíticos presentes en el barrio del
Cabanyal respeto a todo el barrio marítimo;
- Identificación de los elementos de
criticidad solucionables desde abajo en
tiempos breves y de las actividades
técnicas urbanísticas del Ayuntamiento de
Valencia en tiempos más largos;
-Elaboración de una hipótesis de diseño
capaz de proporcionar directrices para
direcciones de transformación urbanística y
social mediante la identificación de
acciones puntuales y delimitadas.
17

La distruzione è la volontà di un
uomo.
Ma anche la prevenzione è la
volontà di un uomo.
La scelta di un uomo è quella tra
distruzione e prevenzione.
-Babu Rajan
”
18
Citta del Messico, 24 milioni di abitanti

3. RIFERIMENTI
TEORICI
3. REFERENCIAS
TEÓRICOS
Sappiamo che l’urbanizzazione sta
rapidamente aumentando nel mondo.
Attualmente oltre il 54% della popolazione
globale vive nelle città e il dato è destinato
a crescere ulteriormente nei prossimi anni.
Il cambio del modello produttivo ed
economico ha innescato un processo
pressoché continuo di spopolamento delle
aree rurali, lasciando alla cementificazione
porzioni sempre più grandi di territorio.
In occasione del 9° World Urban Forum a
Kuala Lumpur, il Centro di Ricerca
Comune (JRC) della Commissione
Europea ha raccolto tutti i dati in tema di
urbanizzazione per realizzare il più grande
e completo database mai pubblicato sulle
città. Il nuovo strumento raccoglie le
informazioni provenienti da 10.000 centri
urbani sparsi in tutto il mondo, elaborate
attraverso il Global Human Settlement
Layer. Si tratta di uno strumento open e
gratuito che permette di valutare la
presenza umana sul pianeta. Quello che
ne viene fuori, spiegano gli scienziati, è un
risultato abbastanza inaspettato: il mondo
è più urbanizzato di quanto si pensasse in
precedenza. A livello globale, più di 400
città hanno una popolazione stimata tra 1
e 5 milioni. Più di 40 città hanno da 5 a 10
milioni di persone e ci sono ben 32
“megalopoli” nel mondo con oltre 10
milioni di abitanti. Questo è quanto ci
riporta un articolo scritto dalla rivista
Rinnovabili a Bruxelles il 14 febbraio
2018.
Sabemos que la urbanización está
creciendo rápidamente en el mundo.
Actualmente más del 54% de la población
mundial vive en las ciudades y el dato está
destinado a seguir creciendo en los
próximos años. El cambio del modelo
productivo y económico has provocado un
proceso casi continuo de despoblación de
l a s z o n a s r u r a l e s , d e j a n d o a l a
urbanización excesiva porciones cada vez
más grandes de territorio. En ocasión del
9° World Urban Forum en Kuala Lumpur, el
Centro Común de Investigación (JRC) de
la Comisión Europea ha recogido todos los
datos en materia de urbanización para
realizar el más grande y completo
database nunca publicado sobre las
ciudades. El nuevo instrumento recoge las
informaciones procedentes de 10.000
centros urbanos esparcidos en todo el
mundo, elaboradas a través del Global
Human Settlement Layer. Se trata de un
instrumento abierto y libre que permite
evaluar la presencia humana en el planeta.
Lo que se fuera, explican los científicos, es
un resultado bastante inesperado: el
mundo es más urbanizado de lo que se
pensaba anteriormente. A nivel global, más
de 400 ciudades tienen una población
estimada entre 1 y 5 millones. Más de 40
ciudades han de 5 a 10 millones de
p e r s o n a s y n o s e s t á n b i e n 3 2
"megalópolis" en el mundo con más de 10
millones de habitantes. Esto es lo que nos
trae un artículo escrito por el editorial
Rinnovabili en Bruselas el 14 de febrero de
2018.
19

I dati riportati sono sola una piccola
nozione di come il concetto di
urbanizzazione sia un motore di
riproduzione dell’effetto globalizzante. Ciò
che in questo quadro desta
preoccupazione è legato alla crescita
incontrollata delle megalopoli di cui per
esempio Città del Messico è la seconda
fra le megalopoli del Terzo mondo per
popolazione in milioni (22 milioni fino al
2004 e 24 milioni al 2018). (Mike Davis,
2006). In differenti parti del mondo la
crescita è stata monopolizzata dalle città
primarie a discapito di quelle secondarie,
a s s u m e n d o s e m p r e p i ù i n t e n s e
trasformazioni strutturali. A questo si
aggiunge la collisione fra città e
campagne che vengono inglobate
totalmente dalle prime. Questo processo
innesca la formazione di altri tipi di forme
dell’insediamento, in contesti a volte
inglobati delle città e altre volte ai margini
delle stesse. Queste forme sono causate
dagli effetti della globalizzazione, dai
grandi flussi migratori, crescita
demografica incontrollata e dall’aumento
di povertà e forti disuguaglianze sociali.
Sono gli Slum la cui definizione classica si
rifà ad un luogo caratterizzato da
sovraffollamento, strutture abitative
scadenti o informali, accesso inadeguato
all’acqua potabile e ai servizi igienici,
scarsa sicurezza di possesso. Questa
definizione, adottata ufficialmente nel
corso di un convegno dell’ONU a Nairobi
nell’ottobre del 2002, è “limitata alle
caratteristiche fisiche e giuridiche
dell’insediamento”, sorvolando sulle
“dimensioni sociali”, più complesse e
difficili da misurare, pur facendo
riferimento, in molte circostanze,
Los datos recogidos son solo una pequeña
noción de cómo el concepto de
urbanización sea un motor de reproducción
del efecto globalizzante. Lo que en este
marco despierta preocupación está ligado
al crecimiento incontrolado de las
megalópolis de que por ejemplo la Ciudad
de México es la secunda entre las
megalópolis del Tercer Mundo por
población en millones (22 millones hasta
2004 y 24 millones al 2018). (Mike Davis,
2006). En diferentes partes del mundo el
crecimiento fue monopolizado por las
ciudades primarias a expensas de las
secundarias, asumiendo cada vez más
intensas transformaciones estructurales. A
esto se añade la colisión entre la ciudad y
huertas que aparecen inglobate totalmente
de las primas. Este proceso provoca la
formación de otros tipos de formas de
asentamiento, en contextos a veces
englobados en las ciudades y otras veces
los márgenes de las mismas. Estas formas
son causadas por los efectos de la
g l o b a l i z a c i ó n , l o s g r a n d e s fl u j o s
migratorios, crecimiento demográfico
incontrolado y por el crecimiento de
pobreza y fuertes desigualdades sociales.
Son los Slum cuya definición clásica se
remite a un lugar caracterizado por
hacinamiento, viviendas defectuosas o
informales, accesibilidad insuficiente al
agua potable y a los servicios higiénicos,
poca seguridad de posesión. Esta
definición adoptada oficialmente en el
transcurso de un congreso de la ONU en
Nairobi en octubre de 2002, es "limitada a
las características físicas y jurídicas de la
i n s t a l a c i ó n " , s o b r e v o l a n d o l a s
"dimensiones sociales", más complejas y
difíciles de medir, haciendo referencia, en
muchas circunstancias,
20

alla marginalità economica e sociale degli
abitanti 1 . Secondo UN-Habitat, le più
grandi percentuali di abitanti di slum si
trovano in Etiopia, in Ciad, Afghanistan e
in Nepal. Bombay è la capitale globale
dello slum, seguita da Città del Messico,
Dhaka, Lagos, il Cairo, Karachi,
Kinshasa-Brazzeville, San Paolo,
Shanghai e Delhi. Gli slum che mostrano
la crescita più rapida si trovano nella
Federazione Russa (Mike Davis, 2006).
Però come afferma The challenge of
Slums non tutti gli abitanti degli slum sono
poveri, vi sono anche città in cui la
maggioranza dei poveri vive al di fuori
degli slum propriamente detti. Infatti alcuni
abitanti vivono in povertà assoluta e altri
in povertà relativa. Anche se è difficile
stabilire con precisione il grado di povertà
perché gli abitanti degli slum sono
volutamente sottostimate dalle autorità.
La caratteristica accomunante fra i diversi
tipi di Slum rimane sicuramente la
marginalità sociale che non è definibile
statisticamente. Una sintetica analisi delle
tipologie di Slum può essere realizzata
differenziando la loro localizzazione che
può interessare il centro delle metropoli o
la periferia. Nel primo caso possiamo
distinguere due tipi di slum formali
(caseggiati costruiti per i poveri, ostelli o
dormitori, un esempio possono essere gli
inquilinatos di legno e lamiera di Buenos
Aires che vennero costruiti in principio per
gli immigrati italiani poveri in barrios
portuali come La Boca e Barracas) e
informali (occupanti o abitanti sui
marciapiedi).
a la marginación económica y social de los
habitantes. Según UN-Hábitat, las más
grandes porcentajes de habitantes de slum
se encuentran en Etiopía, en Chad,
Afganistán y Nepal. Bombay es la capital
mundial del slum, seguida por la Ciudad de
México, Dhaka, Lagos, El Cairo, Karachi,
Kinshasa-Brazzeville, San Pablo, Shanghai
y Delhi. Los slum que muestran el
crecimiento más rápido se encuentran en la
Federación Rusa (Mike Davis, 2006). Sin
embargo como dice The Challenge of
Slums no todos los habitantes de los slum
son pobres, también hay ciudades donde la
mayoría de los pobres vive fuera de los
slum propiamente dichos. En efecto,
algunos habitantes viven en pobreza
absoluta y otros en la pobreza relativa.
Aunque es difícil determinar con precisión
el grado de pobreza porque los habitantes
d e l o s s l u m s o n v o l u n t a r i a m e n t e
subestimadas por las autoridades. La
característica en común entre los distintos
tipos de Slum permanece sin duda, la
marginalidad social que no se puede definir
estadísticamente. Una sintética análisis de
las tipologías de Slum puede ser realizada
diferenciando su localización que puede
afectar el centro de las metrópolis o la
periferia. En el primer caso podemos
distinguir dos tipos de slum formales
(viviendas construidos por los pobres,
hostales o dormitorios, un ejemplo, pueden
ser los inquilinatos de madera y chapa de
Buenos Aires que fueron construidos en
principio para los inmigrantes italianos
pobres en barrios portuarias como La Boca
y Barracas) y informales (ocupantes o
habitantes de los andenes).
1 The challenge of Slums: Global Report on Human Settlement, 2003, UN-HABITAT
21

Nel caso degli slum collocati in periferia
possiamo distinguere quelli formali
(edilizia pubblica o affitto privato),
informali (lottizzazioni pirata o occupanti)
e campi profughi. Si sa che nel Terzo
Mondo esiste una situazione in cui gli
abitanti degli slum occupano aree
vastissime ad intensità di povertà assoluta
molto differenti da quelli che invece
possono essere i singoli casi degli abitanti
delle aree marginali delle città europee. In
molti casi però anche nelle città europee
queste forme di insediamento vengono
riconosciute come occupazioni abusive.
Gli occupanti spesso sono costretti a
pagare tangenti ai politici corrotti, alla
malavita o alla polizia. Oggi le
occupazioni abusive continuano
principalmente su suoli urbani a basso
valore o terreni industriali contaminati,
come nel caso delle villas de emergencia
di Buenos Aires occupate da immigrati
clandestini boliviani e paraguaiani sono
ubicate lungo le sponde maleodoranti di
Río de la Matanza e Río de la
Reconquista. Questo tipo di occupazione
pirata è, a tutti gli effetti, una
privatizzazione dell’occupazione abusiva
(Mike Davis, 2006). In queste realtà si
ergono anche imponenti cementificazioni
in linee verticali o orizzontali la cui
struttura nasconde, molto spesso, i
barrios marginales. Aldilà di questi
barrios, vengono costruiti dei veri e propri
“ghetti dei ricchi” all’interno dei quali viene
garantita loro la sicurezza, il lusso, i
servizi e tanti altri benefici al solo fine
protettivo da realtà scomode. Vengono
chiamate Gated Community, si tratta di
veri e propri sobborghi esclusivi chiusi dal
resto della città.
En el caso de slum colocados en la
periferia podemos distinguir los formales
(vivienda pública o alquiler privado),
informales (subdivisión pirata o ocupantes)
y campos de refugiados. Se sabe que en el
Tercer Mundo existe una situación en que
los habitantes de los slum ocupan áreas
amplísimas con intensidad de pobreza
absoluta muy diferentes a los que pueden
ser los casos individuales de los habitantes
de las zonas marginales de las ciudades
europeas. En muchos casos, pero también
en las ciudades europeas estas formas de
asentamiento son reconocidas como
ocupaciones abusivas. Los ocupantes con
frecuencia están obligados a pagar
sobornos a los políticos corruptos, al
hampa o a la policía. Hoy las ocupaciones
abusivas continúan principalmente en
suelos urbanos de bajo valor o terrenos
industriales contaminados, como en el caso
de las villas de emergencia de Buenos
Aires ocupadas por inmigrantes ilegales
bolivianos y paraguayos están situadas a
las orillas malolientes de los Río de la
Matanza y Río de la reconquista. Este tipo
de empleo pirata es, a todos los efectos,
una privatización de la empleo abusivo
(Mike Davis, 2006). En estas realidades se
elevan también imponentes construcciones
en líneas verticales o horizontales cuya
estructura oculta, muy a menudo, los
barrios marginales. Más allá de estos
barrios, se construyen los verdaderos
"guetos de los ricos" dentro de los cuales
está garantizada su seguridad, lujo, los
servicios y tantos otros beneficios con el
ú n i c o fi n p r o t e c t o r d e r e a l i d a d e s
i n c ó m o d a s . S o n l l a m a d a s G a t e d
Community, se trata de suburbios
exclusivos cerrados del resto de la ciudad.
22

In alcuni casi, laddove i barrios
marginales presentano un medio grado di
pericolosità ed esclusione sociale, la
gated community per eccellenza diventa
la città stessa che si rende coesa a tal
punto da escludere altri tipi di contatti con
gli insediamenti abusivi, come vedremo
per il barrio del Cabanyal con la città di
Valencia. Oltre alla chiara esclusione
sociale e alle sue conseguenze, i poveri
delle città sono sempre in allerta ad un
altro pericolo sempre in agguato: il fuoco.
La forte densità delle costruzioni e la loro
combustibilità sono la combinazione
perfetta per i rischi da correre all’ordine
del giorno. Questi eventi accadevano per
lo stesso tale motivo e per la stessa tale
situazione anche ai pescatori del
Cabanyal e alle loro baracche. Le attività
che gli abitanti poveri svolgono all’interno
del loro distretto sono in parte finalizzate
alla sopravvivenza e in parte soggiogate
dallo sfruttamento abusivo che genera reti
invisibili di occupazione informale.
L’informalità delle occupazioni non
risparmia nemmeno i bambini. Un
esempio lo riscontriamo nelle condizioni
dell’industria dei sari di seta di Varanasi
su cui ha indagato lo Human Rights
Watch. In uno dei laboratori, i ricercatori
hanno scoperto un bambino di nove anni
incatenato al telaio; dappertutto hanno
visto bambini piccoli coperti di cicatrici per
ustioni procuratesi con il lavoro rischioso
di far bollire i bozzoli dei bachi, e bambine
con danni alla vista per le interminabili
ore passate a ricamare sotto
un’illuminazione insufficiente 2 .
En algunos casos, cuando los barrios
marginales presentan un medio grado de
peligrosidad y la exclusión social, la gated
community por excelencia se convierte en
la propia ciudad, que se hace unida para
excluir otros tipos de contactos con los
asentamientos abusivos, como veremos en
el barrio del Cabanyal con la ciudad de
Valencia. Además de la clara exclusión
social y sus consecuencias, los pobres de
las ciudades están siempre en alerta a otro
peligro siempre al acecho: el fuego. La
fuerte densidad de las construcciones y su
combustibilidad son la combinación
perfecta para los riesgos de correr a la
orden del día. Estos acontecimientos
pasaban para el mismo este motivo y para
la misma situación también a los
pescadores del Cabanyal y a sus barracas.
Las actividades que los habitantes pobres
desempeñan dentro de su distrito son
encaminadas en parte a la supervivencia y
en parte destinadas a la explotación
abusiva que genera redes invisibles de
empleo informal. Lo que es informal de las
ocupaciones no ahorra tampoco los niños.
Un ejemplo lo encontramos en las
condiciones de la industria de el sari de
seda de Varanasi que investigó el Human
Rights Watch. En uno de los laboratorios a
los investigadores han descubierto un niño
de nueve años encadenado al chasis; por
doquier han visto niños pequeños cubiertos
de cicatrices de quemaduras que se ha
procurado con el trabajo arriesgado de
hervir los capullos de gusanos, y niñas con
daños a la vista por las interminables horas
pasadas a ricamare bajo una iluminación
insuficiente.
2 Small Change, pp. 8, 30.
23

Gli slum trovano in numerose aree del
mondo le loro denominazioni locali che
sono spesso entrate nell'uso comune. In
portoghese sono conosciuti
comunemente come favelas, usate
solitamente per indicare le favelas
brasiliane il cui nome originariamente fa
riferimento ad una pianta appunto la
favela che cresce prosperosa in ambiente
semi-arido, l’inglese termine slum viene
usato ormai generalmente ma faceva
riferimento alle baraccopoli delle ex
colonie britanniche come India e Kenya,
in Sudafrica si usa il termine township, in
Argentina villa miseria, in Chile callampas
in Spagna chabola o barrios bajos o
marginales.
B a r r i o s b a j o s è un concetto
dell'urbanistica della società industriale
che emerge con la crescita delle città
europee nel XIX secolo, che determina la
differenziazione sociale nella struttura
urbana.
Questo termine viene utilizzato in diverse
accezioni per indicare quartieri marginali,
quartieri poveri, quartieri degradati o degli
operai. Si identifica la sua accezione con
la condizione sociale dei suoi abitanti.
Secondo la definizione dell’ONU barrio
marginal è il luogo in cui manca una o più
delle seguenti condizioni: accesso ad
acqua potabile, alla sanità, a spazio
abitabile sufficiente, a un alloggio redatto
con materiale solido e il diritto di usufrutto.
Possono essere denominati barrios
marginales anche la parte del centro delle
città (come succede per Barcellona che
vedremo più avanti) che si vede
d e t e r i o r a t a p e r l a m a n c a n z a d i
manutenzione o rinnovo di infrastrutture e
l'esistenza di determinate funzioni
Los slum encuentran en numerosas áreas
del mundo sus denominaciones locales que
son a menudo ingresos en el uso común.
En portugués son conocidos comúnmente
como favelas, utilizadas normalmente para
indicar las favelas brasileñas cuyo nombre
originalmente hace referencia a una planta
precisamente la favela que crece lozana
ella en medio semi-árido, el inglés plazo
slum se utiliza generalmente pero hacía
referencia a las villas de las ex Colonias
británicas como India y Kenia, en Sudáfrica
se usa el término township, en Argentina
villa miseria, en Chile callampas, en
España chabola , barrios bajos o
marginales.
Barrios bajos es un concepto de urbanismo
de la sociedad industrial que surge con el
crecimiento de las ciudades europeas en el
siglo XIX, que determina la diferenciación
social en la estructura urbana.
Este término se utiliza en acepciones para
indicar barrios marginales, barrios pobres,
barrios degradados o de los obreros. Se
identifica su acepción con la condición
social de sus habitantes.
Según la definición de la ONU barrio
marginal es el lugar sin una o varias de las
siguientes condiciones: accesibilidad a
agua potable, a la salud, a espacio
habitable suficiente, a una vivienda
elaborado con material sólido y el derecho
de usufructo. Pueden ser denominados
barrios urbanas marginales también la
parte del centro de las ciudades (como
ocurre en Barcelona que veremos más
adelante) que se ve deteriorada por la falta
de mantenimiento o renovación de
infraestructuras y la existencia de
determinadas funciones
24

marginali (in particolare la prostituzione o
di diverse forme di criminalità) interessate
da un forte calo dei prezzi degli immobili e
delle rendite e altre forme di degrado che
li rendono veri e propri “ghetti” termine
usato dagli della città, il Cabanyal ne è un
esempio.
marginales (en particular la prostitución o
de diferentes formas de delincuencia)
afectadas por un fuerte descenso de los
precios de los inmuebles y las rentas y
otras formas de degradación que les
convierten reales "guetos" término utilizado
por los habitantes de la ciudad, el
Cabanyal es un ejemplo.
25

26
Vista della Villa 31 y la Autopista Illia a Buenos Aires. Foto di Karina Vera

3.2 I BARRIOS MARGINALES
E IL CONTESTO SPAGNOLO
3.2 LOS BARRIOS MARGINALES
Y EL CONTEXTO ESPAÑOL
Il termine spagnolo barrio indica
propriamente un’entità fisica que
possiamo associare al termine di
quartiere o distretto.
Come abbiamo visto in precedenza il
termine viene associato anche per
indicare una zona depressa della città
caratterizzata dalla presenza di abitazioni
precarie e dalla quasi totale assenza di
servizi, similarmente a quella che viene
d e fi n i t o a l t r o v e f a v e l a , s l u m o
baraccopoli.
Si è detto che l’urbanizzazione è stato un
processo universale che ha portato con
se differenti conseguenze, come l’aver
generato siti di attività industriali e di
servizi, concentrazione dei mercati di
consumo, accesso ai servizi. Tuttavia,
esistono fattori negativi, collegati con la
dimensione dei centri e il suo potere
concentratore, i problemi associati alla
crescita e al deterioramento dell'ambiente
urbano (Torre, 2000). Questo ultimo
aspetto si collega in particolare in termini
di spazi inadatti per le case generando
una popolazione marginale e submarginale,
spesso a livelli di sussistenza.
Questi nuclei o gruppi sociali occupano in
generale terreni nella periferia delle città,
con abitazioni precarie, problemi di
approvvigionamento e di assistenza dei
servizi di base.
Anche in Spagna dal XX il forte processo
di urbanizzazione ha generato situazioni
simili. Il processo di urbanizzazione in
Spagna è segnato nella seconda metà del
XX secolo, soprattutto negli anni
El término español barrio indica
propiamente una entidad física que
podemos asociar al término de distrito.
Como hemos visto anteriormente el plazo
está asociado también para indicar una
zona deprimida de la ciudad caracterizada
por la presencia de viviendas precarias y la
casi total ausencia de servicios, igualmente
a la que se denomina en otros lugares
favela, slum o zonas de chabolas. Se ha
dicho que la urbanización ha sido un
proceso universal que ha traído consigo
diferentes consecuencias, como la de
haber creado a sitios de actividades
industriales y de servicios, concentración
de los mercados de consumo, acceso a los
servicios. Sin embargo, existen factores
negativos, relacionados con la dimensión
de los centros y su poder concentrador, los
problemas asociados al crecimiento y de
deterioro del medio ambiente urbano
(Torre, 2000). Este último aspecto se
relaciona en particular en términos de
espacios inadecuados para las casas
generando una población marginal y submarginal,
frecuentemente a niveles de
subsistencia. Estos núcleos o grupos
sociales ocupan en general terrenos en la
periferia de las ciudades, con viviendas
precarias, problemas de abastecimiento y
asistencia de los servicios básicos.
También en España del siglo XX el fuerte
proceso de urbanización ha generado
situaciones similares. El proceso de
urbanización en España está marcado en
la segunda mitad del siglo XX, sobre todo
en los años
27

sessanta e settanta, per il suo carattere
i n c i p i e n t e a c a u s a d e l g r a n d e
trasferimento di popolazione dalla
campagna alla città come espressione
dell’ineguale sviluppo economico della
politica economica di questi anni, essendo
"un nuovo fattore di squilibrio nel modello
di distribuzione della
popolazione" (García, 1984: 92). L’auto
diventerà il principale mezzo di trasporto e
di congestione delle città. D’altra parte
anche l’emigrazione e la maggior mobilità
infieriranno a rendere maggiore il boom
economico delle città spagnole con
l’apparizione delle prime periferie urbane.
In queste periferie urbane si
concentreranno una parte importante
della popolazione immigrata. Soprattutto
all’inizio degli anni Settanta si produce la
tappa più intensa dell’urbanizzazione per
quanto riguarda il sistema urbano
spagnolo, dando il via ad un forte
processo di trasformazione. Così, nel
1970 vivevano nelle agglomerazioni
urbane il 54,3% della popolazione
spagnola, che in relazione a 1960
rappresenta quasi il 10 percento in più. In
questo contesto, gli agglomerati urbani di
Madrid e Barcellona 3 segnano l’esponente
crescita, che Valencia raggiungerà solo
qualche anno più tardi. A livello nazionale
e in generale, la crescita urbana comincia
a cambiare di segno negli anni ottanta;
secondo Precedo (1989) nel 1981 si avvia
la fase di transizione urbana nella quale "il
ritmo della crescita della popolazione
urbana si stabilizza, perché la tendenza
alla concentrazione in grandi città
diminuisce, sebbene il tasso di
urbanizzazione continua a crescere dalla
paralisi rurale" (Precedo, 1989: 29).
sesenta y setenta, por su carácter
incipiente a consecuencia del importante
trasvase de población del campo a la
ciudad como expresión del desigual
desarrollo económico de la política
económica de esos años, siendo aquél «un
nuevo factor de desequilibrio en el modelo
de distribución de la población» (García,
1984: 92). El coche se convertirá en el
principal medio de transporte y de
congestión de las ciudades. Por otra parte,
también la emigración y la mayor movilidad
confluyen en el primer boom económico de
las ciudades españolas con la aparición de
l a s p r i m e r a s p e r i f e r i a s u r b a n a s .
E n e s t a s p e r i f e r i a s u r b a n a s s e
concentrarán en una parte importante de la
población inmigrante. Sobre todo al
principio de los años setenta se produce la
etapa más intensa de la urbanización por lo
que respecta al sistema urbano español,
dando el camino a un fuerte proceso de
transformación. Así, en 1970 vivían en las
aglomeraciones urbanas el 54,3% de la
población española, que en relación a 1960
representa casi el 10% más.
En este contexto, los aglomerados urbanos
de Madrid y Barcelona marcan el
exponente de crecimiento, que Valencia
alcanzará sólo unos años más tarde. A nivel
nacional y en general, el crecimiento
urbano empieza a cambiar de signo en los
años ochenta; segundo Precedo (1989) en
1981 se inicia la fase de transición urbana
en la cual "el ritmo del crecimiento de la
población urbana se estabiliza, porque la
tendencia a la concentración en grandes
ciudades disminuye, aunque la tasa de
urbanización continúa creciendo la
paralización rural" (Precedo, 1989: 29).
3 Carmen Egea Jiménez, José Antonio Nieto Calmaestra, Javier Domínguez Clemente, René A. González Rego, Vulnerabilidad del tejido social de los barrios
desfavorecidos de Andalucía, Análisis y potencialidades, 2008
28

Questo autore segnala che i cambiamenti
che si verificano durante gli anni ottanta
riguardano anche le relazioni intraurbanas
tra il centro e la periferia, essendo proprio
qui dove hanno luogo i ritmi demografici
più svariati. La periferia si espande
emergendo termini come “suburbanizzazione",
mentre i centri
subiscono un processo di deterioramento
incoraggiato dal trasferimento di
residenza delle classi medie residenti ai
piccoli comuni vicini alle aree di lavoro
(Rodríguez, 1995). Il fenomeno della
metropolizzazione si fa imminente. È il
momento anche dello sviluppo turistico di
"sole e spiaggia" nelle isole Baleari, nelle
isole Canarie e la formazione di importanti
conurbazioni nella Costa del Sol o Costa
Blanca di cui fanno parte Alicante e
Valencia. Un altro aspetto fondamentale
di questo periodo è l’investimento nel
mercato immobiliare a cui si associa una
p e r d i t a d e l l e a r e e r u r a l i e u n a
liberalizzazione del suolo urbanizzabile.
Questo errore in Spagna pretende di
essere corretto dall'attuale legge del suolo
(Ley del Suelo) (8/2007, del 28 maggio)
che cerca di fermare uno sviluppo urbano
che distrugge il paesaggio, le città e la
bellezza di tutti i popoli, dove la
speculazione diventa l'asse dominante al
momento necessario per sollevare
alternative di ricchezza. Un pò ciò che per
esempio tenta di fare la legge regionale
65/2014 del Governo del Territorio in
materia urbanistica della Regione
Toscana. Ciò che però merita il confronto
è che quella spagnola fa da paradigma a
tutto il territorio nazionale mentre la
seconda viene applicata al confine
regionale. Questa differenza sembrerebbe
apportare degli intoppi a livello pratico.
29
Este autor señala que los cambios que se
producen durante los años ochenta se
refieren también a las relaciones
intraurbanas entre el centro y la periferia,
siendo precisamente aquí donde tienen
lugar los ritmos demográficos más
variados. La periferia se expande
s u r g i e n d o t é r m i n o s c o m o " s u b -
urbanización", mientras que los centros
sufren un proceso de deterioro animado
por el traslado de residencia de las clases
medias residentes a los pequeños
municipios cercanos a las áreas de trabajo
(Rodríguez, 1995). El fenómeno de la
metropolización se hace inminente. Es el
momento del desarrollo turístico de "sol y
playa" en las Islas Baleares, Islas Canarias
y la formación de importantes ciudades en
la Costa del Sol o Costa Blanca que forman
parte de Alicante y Valencia. Otro aspecto
fundamental de este período es la inversión
en el mercado inmobiliario en que se
asocia una pérdida de las zonas rurales y
una liberalización del suelo urbanizable.
Este error en España pretende ser
corregido por la actual ley del suelo (Ley
del suelo) (8/2007, de 28 de mayo) que
intenta detener un desarrollo urbano que
destruye el paisaje, las ciudades y la
belleza de todos los pueblos, donde la
especulación se convierte en el eje
dominante en el momento necesario para
plantear alternativas de riqueza. Un poco lo
que por ejemplo, intenta hacer la ley
regional 65/2014 del gobierno del territorio
en materia urbanística de la Región
Toscana. Lo que merece la comparación es
que la española hace paradigma en todo el
territorio nacional, mientras que la segunda
se aplica a la frontera regional. Esta
diferencia parece aportar los bloqueos a
nivel práctico.

La nuova legge del suolo pone come
principi fondamentali il rafforzamento della
funzione pubblica dell'urbanistica dalla
garanzia della soddisfazione dei diritti
costituzionali della cittadinanza,
disponendo delle misure di base che
consentano l'uso razionale del suolo
dall'interesse generale e garantire la
trasparenza e il controllo democratico dei
processi urbani (Parejo y Fernández,
2007), e impediscano processi
speculativi. Rispetto a questo scenario ciò
che avviene per esempio con questa
attuale legge è differente da ciò che
avveniva prima con la precedente (Ley
del Suelo del 1976 che stabiliva limiti
standard per misure per la protezione
dell’ambiente, conservazione della natura
e difesa del paesaggio, elementi naturali e
congiunti urbani e storico-artistici, in
conformità con la legislazione specifica da
applicare caso per caso. Le due leggi a
paragone sembrerebbero limitare i danni
e favorire la protezione del suolo e delle
sue potenzialità al fine paesaggistico e
valoriale, ma ciò che avviane nella realtà
è ben diverso. Infatti per quanto riguarda il
Cabanyal, nonostante la protezione fosse
stata sancita già dalla prima legge a
favore del territorio e sovrapposta a quella
prevista il 3 maggio 57/1993 dal Governo
Valenciano che dichiarava il Cabanyal –
Canyamelar “Bene di Interesse Culturale”
sembrerebbe che sia i limiti paesaggistici
che urbanistici sarebbero dovuti essere
limitati. Ma ciò non è accaduto, in
particolar modo a Valencia, perché
nonostante gli edifici fossero stati
dichiarati “a protezione” e nonostante la
legge del suolo dichiarasse che avrebbe
Esta nueva ley del suelo pone como
principios fundamentales el fortalecimiento
de la función pública del urbanismo de la
garantía de satisfacción de los derechos
constitucionales de la ciudadanía,
disponiendo las medidas básicas que
permitan la utilización racional del suelo por
el interés general y garantizar la
transparencia y el control democrático de
los procesos urbanos (Parejo y Fernández,
2 0 0 7 ) , y q u e i m p i d a n p r o c e s o s
especulativos. Respecto a este escenario
lo que ocurre por ejemplo con esta actual
ley es diferente de lo que sucedía antes
con la anterior (Ley del suelo de 1976 que
establecía límites estándar para medidas
para la protección del medio ambiente,
conservación de la naturaleza y la defensa
del paisaje, elementos naturales y
conjuntos urbanos e histórico-artísticos, en
conformidad con la legislación específica
aplicable en cada caso. Las dos leyes en
comparación parecerían limitar los daños y
favorecer la protección del suelo y de sus
potencialidades a fin paisajístico y valoriale,
pero lo que pasa en la realidad es muy
diferente. En efecto, por lo que respecta al
Cabanyal, a pesar de la protección hubiera
sido avalada ya por la primera ley a favor
del territorio y superpuesta a la prevista el 3
de mayo 57/1993 por el Gobierno
valenciano que declaraba el Cabanyal -
Canyamelar "Bien de Interés Cultural"
parecería que tanto los límites paisajísticas
que urbanísticos debían ser limitados. Pero
esto no ha ocurrido, especialmente en
Valencia, porque a pesar de los edificios
fueran declarados "a protección" y a pesar
de la ley del suelo dijese que habría
30

fermato lo sviluppo urbano distruttivo a
favore del paesaggio, la città e la bellezza
dei popoli, per il Cabanyal erano state
previste demolizioni che avrebbero recato
danno alla bellezza del barrio. Come
vedremo successivamente le
contraddizioni di queste leggi sono
raccolte in numerose testimonianze. Per il
momento ci fermiamo a individuare in
questo scenario poco coerente quante
aree informali o di occupazione abusive
siano presenti in territorio spagnolo.
All’interno delle città spagnolo troviamo
due modelli frequenti, uno è quello che
riguarda la promozione di vivienda
sociales e l’altro dei centri urbani. La
pianificazione di alloggi sociali sviluppata
in Spagna tra gli anni cinquanta e ottanta
creò una moltitudine di slums nella
periferia delle città spagnole, che è dove
ora si trovano molte delle zone
svantaggiate e potenzialmente vulnerabili.
Molti di queste fungevano da alloggi per i
migranti arrivati dall'ambiente
rurale.Questo processo di urbanizzazione
è s t a t o d e n o m i n a t o “ b o o m
desarrollista" (MMA, 2007). Questa
politica segregadora degli alloggi dei
diversi status economici si inizia nel 1911
con la legge di case economiche (Ley de
Casas Baratas) e prosegue nel 1954 con
la legge di abitazioni di reddito limitato
(Ley de Viviendas de Renta Limitada). Da
qui in poi si svilupperà il piano nazionale
dell'alloggio (Plan Nacional de la
Vivienda) (1956-1960), il cui obiettivo era
la costruzione di 550.000 abitazioni di
reddito limitato, dando priorità alle città di
maggiore crescita della popolazione e alle
zone di forte attività industriale
(Rodríguez, 1995).
detenido el desarrollo urbano destructivo
para el paisaje, la ciudad y la belleza de los
pueblos, para el Cabanyal estaban
previstas derribos que habrían hecho daño
a la belleza del barrio. Como veremos
posteriormente, las contradicciones de
estas leyes son cosechadas en numerosos
testimonios. Por el momento nos
detenemos a identificar en este escenario
poco coherente cuántas zonas informales o
de empleo abusivas estén presentes en
territorio español. Dentro de las ciudades
español encontramos dos modelos
frecuentes, uno es lo que respecta a la
promoción de vivienda sociales y otro de
los centros urbanos. La planificación de
viviendas sociales desarrollada en España
entre los años cincuenta y ochenta creó
una multitud de barrios en la periferia de
las ciudades españolas, que es donde
ahora se encuentran muchas de las zonas
d e s f a v o r e c i d a s y p o t e n c i a l m e n t e
vulnerables. Muchos de estas eran
viviendas para los emigrantes llegados del
medio rural. Este proceso de urbanización
ha sido denominado "b o o m
desarrollista" (MMA, 2007). Esta política
segregadora de los alojamientos de los
diferentes estatus económicos se inicia en
1911 con la ley de casas económicas (Ley
de Casas Baratas), y continúa en 1954 con
la ley de viviendas de renta limitado (Ley
de viviendas de renta limitada). De aquí en
adelante se desarrollará el plan nacional de
la vivienda (Plan Nacional de la Vivienda)
(1956-1960), cuyo objetivo era la
construcción de 550.000 viviendas de renta
limitada, dando prioridad a las ciudades de
mayor crecimiento de la población y las
zonas de fuerte actividad industrial
(Rodríguez, 1995).
31

Un’altra azione che si aggiunse ad
a u m e n t a r e i l f e n o m e n o , f u l a
realizzazione degli insediamenti
provvisori, chiamati «de urgencia» come
nel caso delle case prefabbricate pensate
per l’occupazione di famiglie che versano
in condizioni sociali ed economica
chiaramente svantaggiate e che non
hanno altre soluzioni per sopravvivere. La
costruzione di questi tipi di viviendas
aumentato sempre più considerevolmente
fino a quando nel 1963 si crearono le
abitazioni di protezione (Vivienda de
Protección), di cui la normativa prevedeva
di mettere ordine nella legislazione
vigente di abitazione in quel momento nel
paese.
Bisognerà aspettare gli anni novanta per
comprendere definitivamente che la
creazione di questi spazi mirati alla
decentralizzazione del problema sociale
causavano invece un maggiore rischio di
insicurezza per i centri urbani. Da questo
momento in poi le comunità autonome
delegano la costruzione di questo tipo di
alloggi ai promotori privati, che sono
soggetti alle limitazioni di prezzo massimo
per reddito e prezzo di vendita delle
abitazioni. Ciò ha provocato, negli ultimi
anni, una drastica caduta per la
costruzione di queste abitazioni data la
sua scarsa redditività per l'iniziativa
privata, causando sempre più
diversificazioni sociali con i loro relativi
confini marginali. In questo senso, sono
stati localizzati nel territorio nazionale
spagnolo fino a 375 barrios svantaggiati
(Arias, 2000).
Otra acción que se añadió a aumentar el
fenómeno fue la realización de los
asentamientos provisionales, llamados «de
urgencia» como en el caso de las casas
prefabricadas pensadas para el empleo de
familias que están en condiciones sociales
y económica claramente desfavorecidas y
que no tienen otras soluciones para
sobrevivir. La construcción de estos tipos
de viviendas aumentó cada vez más
considerablemente hasta cuando en 1963
se crearon las viviendas de protección, de
que la legislación preveía de poner orden
en la legislación vigente de vivienda en
aquel momento en el país. Habrá que
esperar los años noventa para comprender
definitivamente que la creación de estos
espacios enfocados a la descentralización
del problema social suponían un mayor
riesgo de inseguridad para los centros
urbanos. Desde este momento en adelante
las comunidades autónomas delegan la
construcción de este tipo de alojamientos a
los promotores privados, que están sujetos
a las limitaciones de precio máximo de
ingresos y precio de venta de viviendas.
Esto ha provocado, en los últimos años,
una drástica caída en la construcción de
e s t a s v i v i e n d a s d a d a s u e s c a s a
rentabilidad para la iniciativa privada,
causando cada vez más diversificaciones
sociales con sus correspondientes
f r o n t e r a s m a r g i n a l e s .
En este sentido, se han localizado en el
territorio nacional español hasta a 375
barrios desfavorecidos (Arias, 2000).
32

Le fonti del Centro de Estudios Andaluces
ci riporta che l’Andalusia è la regione con
maggior svantaggi da questo punto di
vista, con il maggior numero di aree a
povertà estrema collocate nelle aree
montane interne. Queste aree sono
situate principalmente nella fascia della
Sierra Morena occidental (Huelva-Siviglia-
Córdoba) e nella fascia più orientale
interna (Almeria- Granada- Jaén).
Las fuentes del Centro de Estudios
Andaluces nos recuerda que Andalucía es
la región con mayor desventajas desde
este punto de vista, con el mayor número
de zonas de pobreza extrema colocados en
las zonas montañosas interiores. Estas
zonas están situadas principalmente en la
franja de la Sierra Morena occidental
(Huelva-Siviglia-Córdoba) y en la franja
más oriental interna (Almería- Granada-
Jaén).
33

34
Foto del barrio pobres La Chanca ad Almeria. Foto pubblicata de EL PAIS.

In Spagna le tipologie di barrios
marginales vengono categorizzati in base
alla loro localizzazione, infatti spesso
assumono differenti forme di esclusione
sociale in base alla loro collocazione
rispetto al centro urbano. I casi che si
ripetono con più frequenza nel contesto
spagnolo rispecchiano le seguenti tre
tipologie:
In primo luogo gli slums periferici di
edilizia sociale di promozione pubblica o
privata possiamo parlare di acuta
disintegrazione sociale, scarsa qualità
della costruzione, messa in mora
periferica, frammentazione spaziale
rispetto al resto della città e assenza di
s p a z i p r o p i z i p e r l ’ i n c o n t r o e
l’aggregazione. In secondo luogo, i centri
storici si caratterizzano per il suo degrado
fisico e il progressivo abbandono dei suoi
abitanti. Le caratteristiche emblematiche
di questo caso riguardano una densità di
popolazione troppo elevata contenuta
anni indietro, che ha provocato situazioni
incontrollate generando l’infravivienda;
anzianità delle costruzioni e infrastrutture
e lo scarso mantenimento delle stesse;
difficoltà di accessibilità ai servizi di base;
la mancanza di spazi liberi, zone verdi e
attrezzature. Alcuni casi rappresentativi di
tali situazioni si riscontrano nel centro
storico di Cadice (quartieri di Santa Maria,
Pópulo o la vigna), le periferie del centro
storico di Malaga e le aree sottostanti al
castello di Santa Catalina a Jaén (Torres,
2006). E in terzo luogo, gli insediamenti
periurbani originalmente isolati che sono
stati assorbiti dalla crescita urbano della
città. Questa origine al di là della città
consolidata e senza continuità con la
trama urbana spiega il suo isolamento
En España las tipologías de barrios urbanas
marginales aparecen categorizzati en base a
su localización, pues a menudo asumen
diferentes formas de exclusión social en
base a su ubicación frente al centro urbano.
Los casos que se repiten con más
frecuencia en el contexto español reflejan las
t r e s s i g u i e n t e s t i p o l o g í a s :
In primer lugar los barrios periféricos de
vivienda social de promoción pública o
privada podemos hablar de aguda
desintegración social, escasa calidad de la
construcción, puesta en mora periférica,
fragmentación espacial con respecto al resto
de la ciudad y la ausencia de espacios
propicios para el encuentro y la agregación.
En segundo lugar, los centros históricos se
caracterizan por su deterioro físico y el
progresivo abandono de sus habitantes. Las
características emblemáticas de este caso
se refieren a una densidad de población
demasiado elevada contenida años atrás,
que ha provocado situaciones incontroladas
generando la infravivienda; antigüedad de
las construcciones e infraestructuras y el
escaso mantenimiento de las mismas;
dificultades de accesibilidad a servicios
básicos; la falta de espacios libres, zonas
verdes y equipamiento. Algunos casos
representativos de estas situaciones se dan
en el centro histórico de Cádiz (barrios de
Santa María, Pópulo o la viña), las periferias
del centro histórico de Málaga y las áreas
subyacentes al castillo de Santa Catalina en
Jaén (Torres, 2006). Y en tercer lugar, los
asentamientos periféricos originalmente
aislados que han sido absorbidos por el
crecimiento urbano de la ciudad. Este origen
más allá de la ciudad consolidada y sin
continuidad con la trama urbana explica su
aislamiento general
35

generale e determina i legami sociali con
il resto della città. Normalmente accanto a
questi nuclei si sono sviluppati nuovi
alloggi sociali con tipologia di blocchi che
hanno costituito uno spazio più
complesso. Alcuni casi rappresentativi di
questa situazione sono insediamenti
costieri come La Atunara o le paludi del
Odiel (Huelva), e altri nuclei di
autoconstrucción nella periferia di grandi
città come Siviglia (San Girolamo o
Palmete) e a Valencia il barrio del
Cabanyal. Il Cabanyal comprende le
caratteristiche del terzo caso, essendosi
costituito sin dalle sue origine attraverso
le pratiche auto-costruttive dei pescatori
del vecchio villaggio come insediamento
indipendente, inglobato dalla periferia
della città dopo che questa ha raggiunto
una forte urbanizzazione e messo a
rischio dalla stessa. Le attuali condizioni
del barrio ricordano molto quelle
affrontate precedentemente, tra cui la
povertà relativa, l’esclusione sociale, il
conflitto sociale interno tra diverse
comunità di gitani che hanno occupato
abusivamente il quartiere. Infatti, dopo
aver pagato alto il rischio della
demolizione prevista dalla municipalità
valenciana, che aveva a sua volta
previsto un modello strategico di
connessione tra il centro storico e l’area
turistica balneare, il barrio ha resistito
grazie alla partecipazione attiva degli
abitanti locali e non. Forse ciò che
contraddistingue l’arresto della
demolizione di questo barrio rispetto ad
altri sta nel suo valore identitario e
patrimoniale che i pochi abitanti rimasti
ricordano a volte alta.
y determina los vínculos sociales con el
resto de la ciudad. Normalmente junto a
estos núcleos se han desarrollado nuevas
viviendas sociales con tipología de bloques
que han constituido un espacio más
complejo. Algunos casos representativos
de esta situación son asentamientos
costeros como La Atunara o las marismas
del Odiel (Huelva), y otros núcleos de
autoconstrucción en la periferia de grandes
ciudades como Sevilla (San Jerónimo o
Palmete) y en Valencia el barrio del
Cabanyal. El Cabanyal incluye las
características del tercer caso, habiéndose
constituido desde sus origen a través de
las prácticas de auto-constructivas de los
pescadores del viejo poblado como
instalación independiente, englobado en la
periferia de la ciudad después de que esta
ha alcanzado una fuerte urbanización y
puesto en peligro la misma. Las actuales
condiciones del barrio recuerdan mucho las
tratadas anteriormente, entre ellas la
pobreza relativa, la exclusión social, el
conflicto social interno entre diversas
comunidades de gitanos que han ocupado
abusivamente el barrio. En efecto, después
de haber pagado un alto riesgo de la
demolición prevista por el ayuntamiento
valenciana, que había a su vez prevé un
modelo estratégico de conexión entre el
centro histórico y la zona turística
balnearia, el barrio ha resistido gracias a la
participación activa de los habitantes
locales y no. Quizás lo que caracteriza a la
detención de la demolición de este barrio
respeto que otros está en su valor de
identidad y patrimonial que los pocos
habitantes que quedaron recuerdan a
veces alta.
36

Tra queste tre tipologie maggiormente
diffuse, possiamo riscontrare nella
praticità tre casi fondamentale di
prevalente conoscenza in territorio
spagnolo. Per quanto riguarda gli slums
periferici di edilizia pubblica il primo
esempio riguarda il caso della Capitale
Madrid con la La Cañada Real conosciuta
come una successione di insediamenti
illegali prodotti nel tratto di La Cañada
Real Galiana un’antica via di transumanza
tra La Rioja (una comunità autonoma
della Spagna situata al nord della
penisola iberica) y Ciudad Real. Durante
gli anni sessanta e settanta una nuova
modifica della legge che disciplina l'uso
delle Cañada Real ha permesso che
lungo il tracciato si prevedessero frutteti e
si costruissero piccole case per il
magazzinaggio di attrezzi di aratura e per
il riposo dei pastori transumanti. In un
primo momento non ha comportato
maggiore inconvenienti giacché il numero
di costruzioni era basso. Tuttavia in un
secondo momento l’alta densità della
popolazione favorì l’aumento delle
costruzioni. Negli ultimi dieci anni il
numero di costruzioni e abitanti ha
continuato a crescere, giungendo a 8.628
abitanti. Secondo la comunità di Madrid,
in un censimento pubblicato nel gennaio
2017, 2.500 minori vivono nella Cañada
Real. L'attuale villaggio di La Cañada
Real a Madrid è una successione di
costruzioni illegali e baraccopoli lunga 15
chilometri di percorso. Si estende
dall’Avenida de la Cañada de Coslada
fino al limite comunale di Madrid e Getafe,
attraversando i confini comunali di
Coslada, Rivas-Vaciamadrid e Madrid.
Entre estas tres tipologías más difundidas,
podemos comprobar en la practicidad tres
casos fundamental de predominante de
conocimiento en territorio español.
En cuanto a los barrios periféricos de
construcción pública el primer ejemplo es el
caso de la capital Madrid con La Cañada
Real conocida como una sucesión de
asentamientos ilegales productos en el
tramo de la Cañada Real Galiana una
antigua calle pecuaria entre La Rioja (una
comunidad autónoma de España situada al
norte de la península ibérica) y Ciudad
Real. Durante los años sesenta y setenta
una nueva modificación de la ley que
regula el uso de la Cañada Real ha
permitido que a lo largo del trazado se
establecieran las huertas y se construyeran
pequeñas casas para el almacenamiento
de aperos de labranza y para el descanso
de los pastores trashumantes. En un primer
momento no ha provocado mayor
inconvenientes ya que el número de
construcciones era bajo. Sin embargo, en
un segundo momento la alta densidad de
población favoreció el aumento de las
construcciones. En los últimos diez años el
número de construcciones y habitantes ha
seguido creciendo, llegando a 8.628
habitantes. Según la Comunidad de
Madrid, en un censo publicado en enero de
2017, 2.500 menores viven en la Cañada
Real. La actual aldea de La Cañada Real
e n M a d r i d e s u n a s u c e s i ó n d e
construcciones ilegales y chabolas larga 15
kilómetros de recorrido. Se extiende desde
la Avenida de la Cañada de Coslada hasta
el límite Municipal de Madrid y Getafe,
atravesando las fronteras municipales de
Coslada, Rivas-Vaciamadrid y Madrid.
37

Oggi l’area viene suddivisa in sei settori in
parte costituiti da abitazioni legali e
illegali.
I settori sono costituiti da caratteristiche
diverse. In alcuni sono presenti servizi
(illegali),attività commerciali, abitazioni
totalmente illegali unitesi a quelle legali. In
altri settori invece la formazione assume
caratteristiche diverse, tutto ciò che è
presente è assolutamente fuori controllo,
l’esclusione sociale e la povertà
registrano intensità altissime e ciò avviene
solo a pochi chilometri di distanza dai
centri più compatti che si sono omologati
formando un vero e proprio pueblo.
Nella rappresentazione della pagina
successiva realizzata dalla rivista della
Nazionale Spagnola si può notare molto
bene come le aree siano
schematicamente divise in base alla
categorizzazione e gerarchizzazione
assunta nel tempo.
Hoy la zona se dividirá en seis sectores en
parte constituidos por viviendas legales e
ilegales.
Los sectores están constituidos por
diferentes características. En algunos están
presentes servicios (ilegales),actividades
comerciales, viviendas totalmente ilegales
unitesi a las legales. En otros ámbitos la
formación asume características diferentes,
t o d o l o q u e e s t á p r e s e n t e e s
absolutamente fuera de control, la
exclusión social y la pobreza registran
intensidad muy elevada y esto ocurre sólo
a pocos kilómetros de distancia de los
c e n t r o s m á s c o m p a c t o s q u e s e
homologarán formando un verdadero
pueblo. En representación de la página
posterior realizada por la revista de la
nacional española se puede observar muy
b i e n c o m o l a s z o n a s s o n
esquemáticamente divididas en base a la
categorización y jerarquización asumida en
el tiempo.
38

Come si può notare
dalla rappresentazione
effettuata da EL PAIS,
l’estensione della
Cañada Real raggiunge
il confine comunale della
città di Madrid.
Tra i vari settori quelli
che vengono
considerati più pericolosi
sembrano essere il
settore 3, 4 e 6 in cui
appaiono dei veri e
propri casi di baraccopoli
e infraviviendas. I l
settore 5 invece pare sia
un vero e proprio barrio
di origine marocchina.
Como se puede
o b s e r v a r e n l a
representación de EL
PAIS, la extensión de la
Cañada Real alcanza el
límite municipal de la
ciudad de Madrid. Entre
los distintos sectores los
que se consideran más
peligrosos parecen ser
el sector 3, 4 y 6 en la
q u e a p a r e c e n l o s
verdaderos casos de
c h a b o l a s
e infraviviendas. El
sector 5 pero parece
que es un verdadero
barrio de origen
marroquí.
39

Settore 3 della Cañada Real. Foto di El País.
40
Settore 4 della Cañada Real. Foto di El País.

Settore 6 della Cañada Real. Foto di El País
41
Settore 6 della Cañada Real. Foto di El País.

In secondo luogo, i centri storici si
caratterizzano per il suo degrado fisico e il
progressivo abbandono dei suoi abitanti. Il
caso esemplare riguarda la città di
Barcellona ma anche tante altre città
dell’Andalusia versano nelle stesse
condizioni. Nel trafficato centro della città
di Barcellona, circondato da moderni
edifici architettonici e centri commerciali,
si trova una delle più antiche baraccopoli
della Catalogna. Sebbene possa
sembrare sorprendente che nel 2016
esistano baraccopoli ancora a pochi passi
dal centro turistico, sono proprie queste
ad essere parte integrante della storia
della città.
La storia delle baraccopoli iniziò negli anni
venti con la crescita industriale di
Barcellona che ha attirato un grande
numero di lavoratori e migranti. Dopo la
guerra, con la carenza di risorse
pubbliche, la lenta crescita del settore
delle costruzioni e del congelamento dei
canoni di locazione ha dato luogo alle
baraccopoli dal 1914-1922. All'interno
della baraccopoli troviamo case costruite
in legno e scarti di metallo. Per gli
immigrati che vivevano in queste
condizioni, è stato un momento di unità, di
collaborazione e di un comune senso di
solidarietà per un futuro promettente. Le
autorità municipali debellarono le
baraccopoli solo in caso di necessità,
come ad esempio con la mostra
internazionale del 1929. Il Consiglio della
città di decise di demolire la baraccopoli a
causa della espansione urbana e dei
progetti per essa previsti. Alle famiglie
vennero offerti appartamenti nelle
vicinanze, in modo da decentrare la
transizione verso l'ambiente che li
circondava.
En segundo lugar, los centros históricos se
caracterizan por su deterioro físico y el
progresivo abandono de sus habitantes. El
caso ejemplar se refiere a la ciudad de
Barcelona pero también a tantas otras
ciudades de Andalucía se encuentran en
l a s m i s m a s c o n d i c i o n e s . E n e l
congestionado centro de la ciudad de
Barcelona, rodeado de modernos edificios
arquitectónicos y centros comerciales, se
encuentra una de las más antiguas de
chabolas de Cataluña. Aunque pueda
parecer sorprendente que en 2016 existan
chabolas aún a pocos pasos del centro
turístico, son propias estas a ser parte
integrante de la historia de la ciudad. La
historia de las chabolas empezó en los
años veinte con el crecimiento industrial de
Barcelona que ha atraído un gran número
de trabajadores y migrantes. Después de la
guerra, con la falta de recursos públicos, el
lento crecimiento del sector de las
construcciones y de la congelación de los
cánones de arrendamiento ha dado lugar a
las chabolas del 1914-1922. Dentro de la
barraca encontramos casas construidas en
madera y desechos de metal. Para los
i n m i g r a n t e s q u e v i v í a n e n e s t a s
condiciones, fue un momento de unidad, de
colaboración y de un común sentimiento de
solidaridad para un futuro prometedor. Las
autoridades municipales debellarono las
chabolas solo en caso de necesidad, como
por ejemplo con la Mostra Internacional de
1929. El Consejo de la ciudad de decididas
de demoler la barraca a causa de la
expansión urbana y los proyectos para ella
previstos. A las familias fueron ofrecidos
apartamentos cerca, en forma de
descentralizar la transición hacia el
ambiente que les rodeaba.
42

Recentemente nel quartiere di Sants,
sulla strada stretta di Cami de la
Cadena, numero 27, segna l'entrata al
Patio de las Palmeras, dove risiedono
dodici famiglie marocchine. Una donna
spiega che i suoi antenati si stabilirono
qui trenta anni fa e acquistarono il
terreno (Iulia Dofin, Reveals One of The
Last Migrant Slums in Barcelona, 2016).
La baraccopoli è diviso in sei parti e un
piccolo oratorio musulmano, dove
avviene la preghiera quotidiana.
L’ oratorio è uno spazio sacro, che è
stato tramandato per intere generazioni.
Il patio è il luogo in cui le famiglie si
riuniscono ogni sera per condividere i
loro ricordi, fare il bucato e raccontare
storie per i bambini. Nel corso della
storia, le baraccopoli non rappresentano
solo zeppi spazi di difficoltà, ma piuttosto
marcatori di identità culturali mischiate.
Recientemente en el barrio de Sants, sobre
la calle estrecha de Camí de la Cadena,
número 27, marca la entrada al patio de las
palmeras, donde residen doce familias
marroquíes. Una mujer explica que sus
antepasados habitaron aquí treinta años y
adquirieron el suelo (Iulia Dofin, Reveals
One of The Last Migrant Slums en
Barcelona, 2016). La barraca está dividido
en seis partes y un pequeño oratorio
musulmán, donde se realiza la oración
diaria. El oratorio es un espacio sagrado,
que fue transmitido por generaciones
enteras. El patio es el lugar en que las
familias se reúnen cada noche para
compartir sus recuerdos, hacer el lavado y
contar historias para los niños. Durante la
historia, las chabolas, no sólo constituyen
llenos espacios de dificultades, sino
marcadores de identidades culturales
mezcladas.
Foto reperita dal web per An Exclusive Behind The Scenes Look at Barcelona’s Slum City
43

Il terzo caso che fa riferimento agli
insediamenti periurbani originalmente
isolati che sono stati assorbiti dalla
crescita urbana della città lo rintracciamo
nel caso studio del lavoro di tesi con il
barrio del Cabanyal a Valencia.
Il caso del Cabnayal verrà approfondito
posteriormente, per ora ci limitiamo a dire
che in questo scenario si trovano tanti altri
casi simili sia nel contesto spagnolo che
Europeo e ogni caso è differente dall’altro,
l’unica via univoca che ci porta a
categorizzarli in un determinato contesto
piuttosto che un altro è legata alla
tipologia di espansione delle città che è
sia soggettiva ma allo stesso tempo
univoca nei processi di globalizzazione.
El tercer caso que hace referencia a los
asentamientos periféricos originalmente
aislados que han sido absorbidos por el
crecimiento urbano de la ciudad lo vemos
en el caso de estudio del trabajo de tesis
con el barrio del Cabanyal en Valencia. El
caso del Cabanyal se analizará con
posterioridad, por ahora nos limitamos a
decir que en este escenario se encuentran
tantos otros casos similares tanto en el
contexto español como europeo y cada
caso es diferente por otro lado, la única vía
unívoca que nos lleva a una categorización
en un determinado contexto más que otro
está ligada a la tipología de expansión de
las ciudades que es subjetiva pero al
mismo tiempo unívoca en los procesos de
globalización.
44

45
Vista del Cabanyal. Foto reperita dal web

3.3 L’APPROCCIO TERRITORIALISTA
PER LA VALORIZZAZIONE
DEL CONJUNTO HISTÓRICO
3.3 EL ENFOQUE “TERRITORIALISTA”
PARA LA PUESTA EN VALOR DEL
CONJUNTO HISTÓRICO
Prima di individuare gli elementi che
compongono il quadro dell’area in esame,
bisogna ricordare che dal punto di vista
metodologico un grande apporto al
contesto analitico è stato realizzato grazie
all’approccio territorialista messo in atto
nell’ambito della nostra scuola. Asse
portante della metodologia è l’approccio
territorialista impiegato alla trasformazione
dei luoghi sulla base di un equilibrio
ambientale, sulla valorizzazione delle
risorse locali, sull’analisi e l’individuazione
dell’identità locale e l’affermazione della
necessità che il processo di trasformazione
sia in mano alle comunità locali.
Essenzialmente questo approccio mette in
risalto come lo sviluppo e la trasformazione
del territorio debba avvenire tenendo conto
degli elementi sopracitati che compongono
un forte quadro della valorizzazione del
patrimonio territoriale come elemento
essenziale di un modello riproducibile nel
tempo.
Il territorio che è un “soggetto vivente” e
che nelle radici del territorialismo è
“fondato sulla continua interazione tra
sistema ambientale (geosfera, biosfera,
ecc.) sistema insediativo e sistema
antropico delle altre molteplici azioni
umane (culturali/sociali, economiche,
politiche, forme civili, denominazioni,
assegnazioni di senso) prodotto dalla
plurimillenaria «opera di
territorializzazione» (A. Magnaghi, 2012).
Antes de identificar los elementos que
componen el marco de la zona en cuestión,
hay que recordar que desde el punto de
vista metodológico, una gran aportación al
contexto analítico fue realizado gracias al
enfoque territorialista puesto en marcha en
el marco de nuestra escuela. Eje de la
metodología es el enfoque territorialista
empleado a la transformación de los lugares
sobre la base de un equilibrio ambiental, la
valorización de los recursos locales, sobre el
análisis y detección de la identidad local y la
afirmación de la necesidad de que el
proceso de transformación tanto en manos
d e l a s c o m u n i d a d e s l o c a l e s .
Fundamentalmente este enfoque pone de
r e l i e v e c o m o e l d e s a r r o l l o y l a
transformación del territorio debe hacerse
teniendo en cuenta los elementos antes
mencionados que componen un fuerte
marco de la valorización del patrimonio
territorial como elemento esencial de un
modelo reproducible en el tiempo.
El territorio que es un "sujeto viviente" y que
en las raíces del territorialismo es "fundado
sobre la continua interacción entre el
sistema ambiental (geosfera, la biosfera,
etc.) sistema insediativo y sistema antropico
las otras múltiples acciones humanas
(culturales y sociales, económicas, políticas,
f o r m a s c i v i l e s , d e n o m i n a c i o n e s ,
asignaciones de sentido) producida por
d e s d e h a c e s i g l o s « o b r a d e
territorialización» (A. Magnaghi, 2012).
46

A questo paradigma della scuola
territorialista si fa inevitabilmente
riferimento nella fase analitica del caso
studio in questione. Essendo il territorio
un soggetto in continua evoluzione fisica,
sociale, politica ed economica, ogni sua
componente è inevitabilmente
conseguenza del suo processo dinamico
di crescita o di de-territorializzazione. Tutti
gli elementi ad esso appartenenti
costituiscono forme imprescindibili della
sua completezza a cui bisogna
assolutamente far riferimento. La
complessità di individuazione degli
elementi che fanno del territorio una
risorsa locale è costituita da innumerevoli
ricerche per l’essenza della sua
"ricchezza durevole”, alta qualità
ambientale e abitativa con cui
riorganizzare gli stili di sviluppo in
relazione alle peculiarità dei luoghi, nelle
sue componenti ambientali, urbanistiche,
socioculturali e identitarie, con una
crescita delle società locali attraverso la
valorizzazione dei loro mileu (A.
Magnaghi, 2001). Il concetto di milieu è
u t i l i z z a t o p e r i n d i c a r e q u e l l e
caratteristiche “profonde” dei luoghi,
plasmate nella relazione, storicamente
situata, fra spazio e società 4 .
Tutti gli elementi che compongono il
processo dinamico del territorio devono
essere rintracciati anche nella fase di det
e r r i t o r i a l i z z a z i o n e p e r p o t e r l i
contestualizzare nella fase di riterritorializzazione
potendoli affermare
come elementi identitari riproducibili nel
tempo.
A e s t e p a r a d i g m a d e l a e s c u e l a
territorialista se hace inevitablemente
referencia en la fase analítica del caso de
estudio en cuestión. Siendo el territorio un
sujeto en continua evolución física, social,
política y económica, todo su componente
está inevitablemente consecuencia de su
proceso dinámico de crecimiento o deterritorialización.
Todos los elementos a él
p e r t e n e c e n c o n s t i t u y e n f o r m a s
imprescindibles de su integridad a la que
es absolutamente necesario hacer
referencia. La complejidad de detección de
los elementos que hacen del territorio un
recurso local está constituida por
innumerables investigaciones para la
esencia de su "riqueza duradera",alta
calidad medioambiental y de la vivienda
con que reorganizar los estilos de
d e s a r r o l l o e n r e l a c i ó n c o n l a s
características de los lugares, en sus
componentes ambientales, urbanísticas,
socioculturales y de identidad, con un
crecimiento de las sociedades locales a
través de la explotación de sus mileu (A.
Magnaghi, 2001). El concepto de milieu se
utiliza para indicar las características
"profundas" de los lugares, forjado en el
informe, históricamente situada entre
e s p a c i o y s o c i e d a d 4
.
Todos los elementos que componen el
proceso dinámico del territorio deben ser
rastreados también en la fase deterritorialización
p a r a p o d e r l o s
c o n t e x t u a l i z a r e n l a f a s e d e reterritorialización
y poder afirmarlos como
elementos identidad reproducibles en el
tiempo.
47

E’ chiaro che le dinamiche identitarie
siano in continua evoluzione e che su un
lungo periodo sia difficile rintracciare gli
esatti elementi del territorio ma quello che
si può fare è piuttosto ricercare attraverso
le fonti come queste si siano riprodotte nel
tempo e come col tempo abbiano assunto
forme diverse. Il concetto di identità è
molto complesso. La domanda
sull’esistenza di un’identità socio-culturale
collettiva si pone laddove l’esistenza di
questa identità è data per certa dalla
popolazione in questione (L. Carle, 2012).
Al primo passo dall’identità dichiarata
l’intervento da attuare nel processo di
indagine è proprio quello di capirne la
forma. Che forma ha la dichiarazione
collettiva? A che spazio si riferisce?
Bisogna procedere con la scomposizione
dell’identità collettiva analizzandone le
singole caratteristiche. I metodi applicati
mirano a identificare l’esistenza di una
coscienza di appartenenza e verificarne i
suoi contenuti (L. Carle, 2012).
Il concetto di coscienza di appartenenza
rimanda al sentimento di appartenenza.
Dove questi potranno corrispondere a uno
o più modelli sociali allora sarà possibile
analizzarne le caratteristiche. L’analisi del
modello sociale ci indirizza alla potenziale
individuazione di una dinamica identitaria
della popolazione.
Ogni ambito di indagine pensato
nell’approccio territorialista compone il
campo multidisciplinare favorendone
ulteriori intuizioni scientifici.
Come detto precedentemente nella fase
introduttiva dell’approccio territorialista,
l’affermazione della necessità che il
processo di trasformazione sia in mano
alle comunità locali è un’azione
indispensabile per la “ricchezza durevole”
del modello.
48
Es evidente que las dinámicas de identidad
estén en continua evolución y que sobre un
largo período sea difícil rastrear los exactos
elementos del territorio, sino lo que se
puede hacer es buscar a través de las
fuentes como estas se sean reproducidas
en el tiempo y cómo con el tiempo han
asumido diversas formas. El concepto de
identidad es muy complejo. La pregunta
sobre la existencia de una identidad sociocultural
colectiva se plantea cuando la
existencia de esta identidad está dada por
cierta la población en cuestión (L. Carle,
2012). El primer paso de la identidad
declarada la intervención a realizar en el
proceso de investigación es precisamente
el de captar la forma. Que forma tiene la
declaración colectiva? Que sitio se refiere?
Hay que proceder con la desglose de la
identidad colectiva analizando las
características particulares. Los métodos
aplicados pretenden identificar la existencia
de una conciencia de pertenencia y
verificar sus contenidos (L. Carle, 2012).
El concepto de conciencia de pertenencia
remite al sentimiento de partenencia.
Donde estos podrán corresponder a uno o
varios modelos sociales entonces será
posible analizar las características. El
análisis del modelo social nos dirige a la
potencial detección de una dinámica
identitaria de la población. Cada marco de
investigación pensado en el enfoque
territorialista compone el campo de la
multidisciplinar favoreciendo nuevas
intuiciones científicos. Como he dicho
anteriormente en la fase introductoria del
enfoque territorialista, la afirmación de la
necesidad de que el proceso de
transformación tanto en manos de las
comunidades locales es una acción
indispensable para la "riqueza duradera"
del modelo.

Per questo motivo l’indagine effettuato nel
caso in esame per il barrio del Cabnayal
si è composta di un’accurata analisi della
manifestazione della coscienza di
appartenenza degli abitanti sul territorio,
della constatazione della presenza di una
coscienza collettiva di appartenenza
riconducibile ad una realtà che costituisce
un modello sociale.
L’indagine in questione si è svolta sul
campo, intervenendo con le associazioni
locali sul territorio in funzione di azioni
mirate alla raccolta dei materiale, delle
fonti e delle risposte fornitemi dagli
abitanti stessi a cui sono state rivolte
interviste mirate alla comprensione della
loro sensibilità di appartenenza rispetto al
luogo. Bisogna ricordare che il quartiere
del Cabanyal era un antico villaggio di
pescatori, autonomo rispetto alla città di
Valencia, le cui condizioni sono state
modificate nel corso del tempo dalle
trasformazioni urbane (deterritorializzanti)
che hanno messo in crisi
il modello sociale data l’invasione di una
componente sociale straniera che ha
tentato di allontanare la realtà originale
del barrio. Questo tentativo messo in atto
non dai migranti ma dalle attività
amministrative che hanno permesso ciò,
mandando in rovina il quartiere e
favorendone il degrado urbano,
economico, politico e sociale, è stato
fermato dagli abitanti stessi, nonché
generazioni di pescatori fortemente
ancorati alla cultura marinara. La cultura
marinara a cui gli abitanti del posto fanno
riferimento è anche fortemente propositiva
ai fini del ritrovamento del modello
sociale, perché è esattamente attraverso
questa che
Por este motivo la investigación efectuada
en el caso en examen para el barrio del
Cabnayal se compone de un cuidadoso
análisis de la manifestación de la
conciencia de pertenencia de los
habitantes en el territorio, la comprobación
de la presencia de una conciencia colectiva
de pertenencia atribuible a una realidad
que constituye un modelo social.
La investigación en cuestión se desarrolló
en el campo, interviniendo con las
asociaciones locales en el territorio en
función de las acciones encaminadas a la
recogida de material, las fuentes y las
respuestas de los habitantes mismos que
han sido dirigidas entrevistas orientadas a
la comprensión de su sensibilidad de
pertenencia en relación al lugar.
Hay que recordar que el barrio del
Cabanyal era un antiguo pueblo de
pescadores, autónomo con respecto a la
ciudad de Valencia, cuyas condiciones
fueron modificadas en el transcurso del
tiempo las transformaciones urbanas (deterritorializzantes)
que han puesto en crisis
el modelo social fecha de la invasión de un
componente social extranjera que ha
intentado alejar la realidad original del
barrio. Este intento puesto en marcha no
los migrantes sino de las actividades
administrativas que han permitido esto,
arruinando a el barrio y favoreciendo el
deterioro urbano, económico, politico y
social, fue detenido por los propios
habitantes, así como generaciones de
pescadores fuertemente anclados a la
cultura marina. La cultura marina a que los
habitantes del lugar hacen referencia es
también fuertemente proactiva a efectos
del hallazgo del modelo social, porque es
exactamente a través de esta que
49

tentano di rafforzare la memoria del luogo
e integrare i nuovi abitanti che versano in
condizione di povertà.
Le risposte prevalenti ottenute dalle
interviste agli abitanti rispecchiano
un’identità dichiarata e una propositiva
attuazione del loro modello sociale in vista
delle azioni di ri-territorializzazione.
Infatti gli abitanti del posto innanzitutto si
dichiarano “cittadini del Cabanyal” e non
di Valencia e in secondo luogo professano
la loro apertura culturale, in veste di
“popolo marinaro”, come sintomo di
accoglienza e integrazione alle diverse
culture che si sono mischiate
successivamente nel barrio.
Il primo elemento è senza dubbio
interessante in quanto ci lascia riflettere
su come, nonostante dal 1897 no fu più
indipendente amministrativamente
parlando, risulta ancora tale nel pensare
collettivo degli abitanti.
Questo elemento è stato fortemente
approfondito nella ricerca e constatato nei
sopralluoghi effettuati in cui è stato
dimostrato dalle associazioni locali
l’interesse di rinviare alla memoria del
luogo in svariate occasioni, attraverso
manifestazioni, eventi e rivolte.
Il secondo punto ci permette di riflettere
su come le politiche di trasformazioni
globalizzanti abbiano influenzato ben
poco il modello sociale, che piuttosto si
riconosce nel passato, presente e futuro
come mezzo di riproducibilità.
Questo è un elemento fortemente
valorizzabile e potenziale ai fini del
consolidamento dei lineamenti progettuali.
tratan de fortalecer la memoria del lugar e
integrar los nuevos habitantes que viven en
condición de pobreza.
Las respuestas que prevalecen obtenidas
por las entrevistas a los habitantes reflejan
una identidad declarada y una enérgica
aplicación de su modelo social en vista de
las acciones de re-territorialización. En
efecto, los habitantes del lugar en primer
lugar se declaran "ciudadanos del
Cabanyal" y no de Valencia y en segundo
lugar profesan su apertura cultural, en
calidad de "pueblo marítimo", como
síntoma de acogida e integración de las
diversas culturas que se están mezcladas
posteriormente en el barrio.
El primer elemento es sin duda interesante
en lo que nos deja reflexionar sobre cómo,
a pesar del 1897 no fue más independiente
administrativamente hablando, todavía
resulta tal en el pensar colectivo de los
habitantes. Este elemento fue muy
profundo en la investigación y comprobado
en los visitas efectuadas en que se ha
demostrado por las asociaciones locales el
interés de devolver a la memoria del lugar
en varias ocasiones, a través de
manifestaciones, eventos y revueltas. El
segundo punto nos permite reflexionar
s o b r e c ó m o l a s p o l í t i c a s d e
transformaciones globalizadores hayan
influido en muy poco el modelo social, que
más bien se reconoce en el pasado,
presente y futuro como medio de
r e p r o d u c i b i l i d a d .
Este es un elemento fuertemente valioso y
potencial a efectos de consolidación de los
rasgos de diseño.
50

4. VALENCIA 4. VALÈNCIA
4.1 RIFERIMENTI GEOGRAFICI 4.1 REFERENCIAS GEOGRÁFICAS
La città portuale di Valencia sorge sulla
costa sud-orientale della Spagna, dove il
fiume Turia, che la attraversa, incontra il
mar Mediterraneo. Valencia è la capitale
della Comunità Valenciana, ha una
superficie poco meno di 151 km2 e si
trova a 15 metri sul livello del mare. È la
terza città della Spagna in quanto a
numero di abitanti. Ha un totale di più di
810.000 abitanti considerando solamente
il comune e considerando l’area della
metropoli supera i 1.832.000. È una delle
province, assieme a Castellón e ad
Alicante, della Comunità Valenciana ad
essere una comunità autonoma della
Spagna orientale.
La ciudad portuaria de Valencia surge de la
costa sur-oriental de España, donde el río
Turia, que la atraviesa, cruza el mar
Mediterráneo. Valencia es la capital de la
Comunidad Valenciana, tiene una
superficie poco menos de 151 km2 y se
encuentra a 15 metros sobre el nivel del
mar. Es la tercera ciudad de España en
cuanto a número de habitantes. Tiene un
total de más de 810.000 habitantes
considerando únicamente el municipio y
considerando el área de la metrópoli
supera los 1.832.000. Es una de las
provincias, junto a Castellón y Alicante, la
Comunidad Valenciana a ser una
comunidad autónoma de España oriental.
51

Confina con la "Comunidad de Catalunya"
a nord-est, la "Comunidad de Aragón" a
nord, con la "Comunidad Castilla-La
Mancha" a Ovest e a sud-ovest con la
"Comunidad de Murcia". La comunità
Valenciana è governata dall'organo
politico chiamato “Generalidad
Valenciana” oppure conosciuto in
valenciano come “Generalitat Valenciana”.
La geografia fisica della Comunità
Valenciana si divide in due sistemi:
entroterra e la costa. Il primo si
caratterizza per le sue catene montuose
integrate al sistema Iberico e alla
cordigliera Subbetica. Per gli amanti della
montagna basta spostarsi pochissimi
chilometri verso Ovest, all’ interno del
Paese, per trovare le prime catene, come
la Sierra de Espadan, la Sierra del
Javalambre o la Sierra Martes, che
offrono centinaia di chilometri di sentieri
segnati, vie ciclabili e pareti scalabili. Il
secondo sistema è una pianura litorale,
formata principalmente da spiagge soavi
e basse. Poche centinaia di metri a Sud
del porto si entra nel Parco Naturale
dell’Albufera, una laguna circondata da
canneti a poca distanza dal mare, formata
da un grande lago centrale e numerosi
canali che la collegano al Mediterraneo. In
essa possiamo trovare numerose specie
animali protette poichè presenti solo in
questo luogo. Valencia, è considerata
centro strategico della Spagna, per la sua
posizione geografica, infatti si trova alla
stessa distanza da Madrid e da
Barcellona (circa 350 km), è un
importante porto sul Mar Mediterraneo ed
è ben collegata con le isole Baleari che si
trovano di fronte.
Confina con la "comunidad de Catalunya",
al noreste, la "Comunidad de Aragón" en el
norte, con la con la "Comunidad Castilla-La
Mancha" en el oeste y sur-oeste con la
"comunidad de Murcia". La Comunidad
Valenciana es gobernada por el órgano
político llamado "Generalidad Valenciana" o
conocido en valenciano como "Generalitat
Valenciana". La Geografía física de la
Comunidad Valenciana se divide en dos
sistemas: interior y la costa. El primero se
caracteriza por sus cadenas montañosas
integradas al Sistema Ibérico y la Cordillera
Subbetica. Para los amantes de la
montaña basta con desplazarse muy pocos
kilómetros hacia el oeste, en el interior del
país, para hallar las primeras cadenas,
como la Sierra de Espadan, la Sierra de
Javalambre o la Sierra Martes, que ofrecen
cientos de kilómetros de senderos
marcados, vías bici y paredes scalabili. El
segundo sistema es una llanura litoral,
formada principalmente por playas soavi y
bajas. Pocos cientos de metros al sur del
puerto se entra en el Parque Natural de la
Albufera, una laguna rodeada de cañas a
poca distancia del mar, formada por un
gran lago central y muchos canales que la
conectan al Mediterráneo. En ella podemos
encontrar numerosas especies animales
protegidas porque la presentes sólo en
este lugar. Valencia, es considerada como
centro estratégico de España, por su
posición geográfica, en efecto, se
encuentra a la misma distancia de Madrid y
Barcelona (aproximadamente 350 km), es
un importante puerto sobre el Mar
Mediterráneo y está muy bien conectada
con las Islas Baleares que se encuentran
de frente.
52

Il porto viene diviso in una parte
commerciale, fra i primissimi d' Europa
per dimensioni e traffico mercantile e di
passeggeri, e in una parte sportiva che ha
contraddistinto gli anni dell'evento
internazionale di vela America's Cup e il
Circuito Urbano di Formula Uno.
Si rimanda alla visione dell’allegato 1.
El puerto se dividirá en una parte comercial,
entre los primeros de Europa por sus
dimensiones y el tráfico mercante y de
pasajeros, y en una parte deportiva que ha
caracterizado los años del acontecimiento
internacional de vela America's Cup y el
Circuito Urbano de Fórmula Uno
Se remite a la visión del anexo 1.
53

4.2 LE FASI DELLO SVILUPPO
URBANO
4.2 LAS FASES DEL DESARROLLO
URBANO
Il dominio Romano e l’invasione dei visigoti
El dominio Romano y la invasión de los Visigoti
I Romani, che fondarono la città nel II
secolo a.C., la chiamarono Valentia
Edetanorum, toponimo che significa "città
forte degli Edetani", una tribù iberica
insediata nella zona. Sotto i Mori fu nota
come Balansiya. Tramite cambiamenti
fonetici è diventata quindi Valencia.
A t t u a l m e n t e v i e n e u f fi c i a l m e n t e
riconosciuta la denominazione bilingue
València/Valencia, che vale anche per la
provincia omonima. Colloquialmente in
valenciano la città è chiamata anche Cap i
Casal, ossia capitale.
Los romanos, que fundaron la ciudad en el
siglo II a.C., la llamaron Valentia
Edetanorum, toponimo que significa
"ciudad fortificada de los Edetani", una tribu
ibérica situada en la zona. Debajo de los
Mori fue conocida como Balansiya. A través
de cambios fonetici se ha convertido, por
tanto, Valencia. Actualmente está
reconocida oficialmente la denominación
bilingüe València/Valencia, que vale
también para la Provincia homónima.
Colloquialmente en valenciano la ciudad es
llamada también Cap i Casal, es decir,
Valentia Edetanorum venne fondata dai
romani nel 138 a.C., sotto il console
Decimo Giunio Bruto Callaico, lungo la
riva destra del fiume Turia, sul luogo di un
antico insediamento iberico. Nel 75 a.C. la
città fu distrutta nel corso della guerra tra
Pompeo e Sertorio e il sito fu
abbandonato per almeno cinquant’anni.
Valentia Edetanorum fue fundada por los
romanos en el 138 a.C., bajo el cónsul
Décimo Giunio Bruto Callaico, a lo largo de
la orilla derecha del río Turia, en el lugar de
un antiguo asentamiento ibérico. En el 75
a.C. la ciudad fue destruida durante la
guerra entre Pompeo y Sertorio y el sitio
fue abandonado durante al menos
cincuenta años.
54

A metà del I secolo d.C. la città rifiorì, con
l'arrivo di nuovi abitanti dalle zone vicine,
l'ampliamento urbano e la costruzione di
grandi opere pubbliche. Con la crisi
dell'Impero romano nel III secolo per
Valencia iniziò un lungo periodo di
decadenza. Il numero degli abitanti
diminuì, interi quartieri si spopolarono, le
infrastrutture pubbliche caddero in
abbandono. A quel periodo risale la prima
comunità cristiana a Valencia, che ebbe in
San Vincenzo martire, ucciso nel 304, la
sua prima figura di riferimento. Fu proprio
la chiesa, nei secoli successivi, a riempire
il vuoto di potere lasciato dall'impero,
prendendo in mano l'amministrazione
della città e dando impulso ad un parziale
recupero urbano con la costruzione di
templi cristiani sui ruderi di quelli romani.
All'inizio del V secolo cominciarono le
invasioni dei visigoti nella penisola iberica,
che dominarono fino al 711, quando
furono cacciati dagli arabi. Nel periodo
visigoto Valencia assunse importanza dal
554 al 625, quando, grazie alla sua
posizione strategica, fu sede di
contingenti militari e fortificazioni contro le
truppe dell'Impero Romano d'Oriente.
Queste ultime erano riuscite infatti a
portare la frontiera dell'Hispania bizantina
fino a una ventina di chilometri a sud della
città, a ridosso del fiume Xúquer (Júcar).
A mediados del siglo I d.C. la ciudad
prosperó, con la llegada de nuevos
habitantes de las zonas vecinas, la
ampliación urbana y la construcción de
grandes obras públicas. Con la crisis del
Imperio romano en el siglo III para Valencia
comenzó un largo período de caducidad. El
número de habitantes menoscabó, barrios
e n t e r o s s e d e s p o b l a r o n , l a s
infraestructuras públicas cayeron en
abandono. En ese periodo data la primera
comunidad cristiana en Valencia, que tuvo
en San Vicente mártir, asesinado en 304,
su primera figura de referencia. Fue
precisamente la Iglesia, en los siglos
sucesivos, a llenar el vacío de poder
dejado por el imperio, tomando en manos
de la administración de la ciudad y dando
impulso a una recuperación parcial urbano
con la construcción de templos cristianos
sobre ruderi de los romanos. A comienzos
del siglo V comenzaron las invasiones de
los visigoti en la península ibérica, que
dominarono hasta el 711, cuando fueron
expulsados los árabes. Durante el período
visigoto Valencia asumió importancia desde
el 554 al 625, cuando, gracias a su
posición estratégica, fue sede de
contingentes militares y fortalezas contra
las tropas del Imperio Romano de Oriente.
Estas últimas fueron capaces de llevar la
frontera de Hispania bizantina hasta una
veintena de kilómetros al sur de la ciudad,
al abrigo del río Xúquer (Júcar).
55

Il controllo degli Arabi
El control de los Arabes
Nel 711 il regno dei visigoti venne scacciato
dall'invasione araba e berbera. Valencia,
progressivamente assorbì gli usi, la lingua,
la cultura e la religione dei suoi nuovi
abitanti. Anche l'assetto urbanistico cambiò:
fu costruito il palazzo della Rusàfa (che,
riprendendo il nome d'una residenza
califfale a Damasco, diede il nome a uno
dei quartieri della città), venne creata una
prima cerniera di coltivazioni al di fuori della
città (in corrispondenza dell'attuale barrio
del Carmen) e l'antica sede episcopale
visigota fu convertita nella piazza della
residenza del governatore (wālī), nominato
dal califfo di Cordova nel periodo del
califfato di Cordova. Valencia tornò in auge
dopo la caduta degli Omayyadi di Cordova
nel 1010, con la creazione di un proprio
regno indipendente. Nel corso XI secolo
Valencia dovette difendersi dal sovrano
Ferdinando I di Castiglia, alleato per
l'occasione al sovrano musulmano di
Toledo, che riuscì però a detronizzare il
giovane sovrano valenciano al-Muzaffar (il
Trionfatore). Dopo un periodo in cui
Valencia fu governata dai signori
musulmani di Toledo, la città cadde sotto il
controllo del re di Castiglia Alfonso VI nel
1085 e, data la sua crescita, fu necessario
costruire una nuova cinta muraria. Nel 1094
Rodrigo Díaz de Vivar, detto El Cid,
conquistò Valencia, ma la città ritornò
ancora una volta sotto controllo musulmano
quando, nel 1102, l'arrivo dei berberi
Almoravidi dal Nordafrica mutò ancora gli
En 711 el reino de los visigoti fue
explusado por la invasión árabe y bereber.
Valencia, progresivamente absorbió los
usos, la lengua, la cultura y la religión de
sus nuevos habitantes. También la
ordenación urbanístico cambió: fue
construido el palacio de la Rusàfa (que,
retomando el nombre de una residencia del
califa en Damasco, dio el nombre a uno de
los barrios de la ciudad), fue creada una
primera bisagra de cultivos fuera de la
ciudad (en correspondencia del actual
barrio del Carmen) y la antigua sede
episcopal visigota fue convertida en la
plaza de la residencia del Gobernador
(wālī), nombrado por el califa de Córdoba
durante el su período en Córdoba. Valencia
volvió en auge tras la caída de los Omeyas
de Córdoba en 1010, con la creación de un
reino independiente. Durante siglo XI
Valencia debió defenderse del soberano
Fernando I de Castilla, aliado para la
ocasión al soberano musulmán de Toledo,
que logró pero destronar el joven soberano
valenciano al-Muzaffar (el triunfador). Tras
un período en que Valencia fue gobernada
por los señores musulmanes de Toledo, la
ciudad cayó bajo el control del rey de
Castilla Alfonso VI en 1085 y, dada su
crecimiento, fue necesario construir una
nueva cinta muraria. En 1094 Rodrigo Díaz
De Vivar, dijo el Cid, conquistó Valencia,
pero la ciudad regresó una vez más bajo
control musulmán cuando, en 1102, la
llegada de los beréberes Almoravidi del
norte de África cambió aún los equilibrios
56

equilibri del regno, con la conquista di
Valencia, abbandonata dalla vedova di El
Cid, Jimena, dopo essere stata data alle
fiamme. Fino a metà del XII secolo
Valencia fu retta da governatori almoravidi
e dopo un breve periodo in cui la città
recuperò una sua autonomia legando la
sua sorte a quella di Murcia, si pose per 4
anni sotto la sovranità di Ibn Mardanīsh
prima di ribellarsi a lui.
Con l'arrivo dal Maghreb dei soldati
berberi musulmani degli Almohadi verso il
1172, Valencia perse di nuovo la sua
indipendenza fino al 28 settembre 1238
allorché la città cadde definitivamente
nelle mani del re aragonese Giacomo I
d'Aragona entrando definitivamente a far
parte dei suoi domini. Re Giacomo I di
Aragona conquistò la città nel 1238,
sconfiggendone il governatore Zayyan ibn
Mardanish e la incorporò nell'appena
costituito Regno di Valencia, uno dei regni
che formavano la Corona d'Aragona.
Dopo cinque secoli finiva così la
dominazione araba e gli abitanti
musulmani furono presto espulsi dalla
città. Il secolo XIV fu abbastanza
travagliato per Valencia. La peste nera del
1348 e le successive epidemie ne
dimezzarono la popolazione. Venne
costruita una nuova cinta muraria per
difendersi dagli attacchi dei castigliani,
che vennero respinti per due volte, nel
1363 e nel 1364.
África cambió aún los equilibrios
institucionales del reino, con la conquista
de Valencia, abandonada por la viuda de El
Cid, Jimena, después de haber sido
incendiada. Hasta mediados del siglo XII
Valencia fue gobernada por gobernadores
Almoravidi y, tras un breve período en que
la ciudad se había repuesto su autonomía
uniendo su suerte a la de Murcia, se puso
por 4 años bajo la soberanía de Ibn
Mardanīsh antes de rebelarse a él.
Con la llegada del Magreb de los soldados
beréberes musulmanes los Almohadi hacia
el 1172, Valencia perdió de nuevo su
independencia hasta el 28 de septiembre
de 1238 cuando la ciudad cayó
definitivamente en manos del rey de
Aragón Jaime I d'Aragona entrando
definitivamente a formar parte de sus
dominios. Rey Jaime I de Aragón conquistó
la ciudad en 1238, venciendo el
gobernador Zayyan Ibn Mardanish y la
insertó en recién formado Reino de
Valencia, uno de los reinos que formaban la
Corona de Aragón. Después de cinco
siglos terminaba así la dominación árabe y
los habitantes musulmanes fueron
rápidamente expulsados de la ciudad. El
siglo XIV fue bastante complicados para
Valencia. La peste negra del 1348 y las
sucesivas epidemias has reducto a la mitad
la población. Fue construida una nueva
cinta muraria para defenderse de los
ataques de los castigliani, que fueron
rechazadas por dos veces, en 1363 y en el
año 1364.
57

Fuente: Comentario do plano de Valencia
Nel 1408 venne creata anche la Taula de
Canvis i Deposits, una banca municipale
destinata a finanziare le attività mercantili.
Furono i banchieri valenciani a prestare
denaro a Isabella I di Castiglia per il viaggio
di Cristoforo Colombo del 1492. La Lonja
de la Seda (Mercato della Seta), edificio
gotico destinato alle contrattazioni
mercantili, venne costruito alla fine del
secolo; il monumento, simbolo del potere e
del prestigio di Valencia in quell'epoca, è
stato inserito dall'UNESCO nella lista dei
Patrimoni dell'umanità. Lo sviluppo
economico favorì anche le arti e la cultura.
En 1408 fue creada la Taula de Canvis i
Deposits, un banco municipal destinada a
financiar las actividades mercantiles.
Fueron los banqueros valencianos a
prestar dinero a Isabel I de Castilla para el
viaje de Cristóbal Colón del 1492. La Lonja
de la Seda (Mercado de la seda), edificio
gótico destinado a las negociaciones
comerciales, fue construida a finales del
siglo; el monumento, símbolo del poder y
del prestigio de Valencia en aquella época,
fue encerrado por la UNESCO en la lista de
los patrimonios de la humanidad. El
desarrollo económico favoreció también las
artes y la cultura.
58

La fine del secolo d’oro
El final del siglo de oro
Nel 1391, in seguito ad un tumulto
popolare, gli ebrei che vivevano in città
furono cacciati o costretti a convertirsi
forzatamente al cristianesimo. A un
periodo così negativo seguì uno
straordinario rinascimento economico e
culturale, al punto che il XV secolo è
chiamato "il secolo d'oro valenciano".
Grazie al suo porto sul Mediterraneo,
Valencia divenne uno dei principali centri
commerciali d'Europa. Già dal 1283 era
attivo il Consolat de Mar, istituzione
mercantile che regolava il commercio
marittimo. Ironia della sorte, la spedizione
di Colombo finanziata dai capitali
valenciani determinò la fine del periodo
d'oro della città. Con la scoperta
dell'America l'asse del commercio
mondiale si spostò dal Mediterraneo
all'Oceano Atlantico. Valencia rimase fuori
dalle principali rotte internazionali e
l'attività mercantile si contrasse
notevolmente. La città perse di importanza
economica e culturale. Nei due secoli
seguenti passò vicende storiche analoghe
a quelle di altre città spagnole:
l'Inquisizione, la Controriforma, il processo
di “castiglianizzazione”, l'espulsione degli
ultimi ebrei e arabi, le crescenti proteste
popolari contro la monarchia e la nobiltà.
Durante la guerra di successione
spagnola, Valencia si schierò con Carlo
d'Austria. Dopo la vittoria dei Borboni nella
battaglia di Almansa il 25 aprile 1707, la
città ed il regno persero i privilegi concessi
quattro secoli prima da Giacomo I
d'Aragona e dovette accettare le leggi e gli
usi della Castiglia.
En 1391, tras un tumulto popular, los judíos
que vivían en la ciudad fueron expulsados
u obligados a convertirse forzosamente al
cristianismo. A un período tan negativo
siguió un extraordinario renacimiento
económico y cultural, al punto que el siglo
XV es llamado "el siglo de oro valenciano".
Gracias a su puerto en el Mediterráneo,
Valencia se convirtió en uno de los
principales centros comerciales de Europa.
Ya desde 1283 era activo el Consolat de
Mar, establecimiento comercial que
regulaba el comercio marítimo. Ironía del
destino, el envío de Colombo financiada
por capitales valencianos supuso el fin del
período de oro de la ciudad. Con el
descubrimiento de América el eje del
comercio mundial se desplazó desde el
Mediterráneo al Océano Atlántico. Valencia
quedó fuera de las principales rutas
internacionales y la actividad comercial se
contrajo considerablemente. La ciudad
perdió importancia económica y cultural.
En los dos siglos siguientes pasó
vicisitudes históricas análogas a las de
otras ciudades españolas: la Inquisición, la
Contrarreforma, el proceso de
"castiglianizzazione", la expulsión de los
últimos judíos y árabes, las crecientes
protestas populares contra la monarquía y
la nobleza. Durante la guerra de sucesión
española, Valencia se schierò con Carlo
d'Austria. Tras la victoria de los Borboni en
la batalla de Almansa el 25 de abril de
1707, la ciudad y el Reino perdieron los
privilegios concedidos cuatro siglos antes
de Jacobo I d'Aragona y debió aceptar las
leyes y los usos de la Castilla.
59

Nel XVIII secolo ci fu una ripresa
economica legata alle attività
manifatturiere, in particolare all'industria
tessile e della seta che, secondo fonti
dell'epoca, dava lavoro a più di 25.000
persone. Il porto rimaneva però in disuso,
al punto che le sete prodotte a Valencia
venivano trasportate via terra fino a
Cadice dove poi venivano imbarcate ed
esportate nel resto del mondo. Dopo lo
sconvolgimento della Rivoluzione
Francese e l'insurrezione popolare di
Madrid del 2 maggio 1808, anche i
valenciani presero le armi e si sollevarono
il 23 maggio 1808. Resistettero per due
volte agli assalti delle truppe di
Napoleone, ma al terzo attacco, il 9
gennaio 1812, i francesi riuscirono ad
entrare in città. Se ne andarono un anno
dopo. Il re Ferdinando VII rientrò in
Spagna nel 1814 proprio a Valencia dove
ripristinò la monarchia assoluta. Seguì un
periodo di forti conflitti tra opposte fazioni
in tutta la Spagna. La morte di Fernando
VIII nel 1833 pose fine alla monarchia
assoluta. Si aprì così un'epoca di grandi
cambiamenti per tutta la Spagna, quindi
anche a Valencia, con la riforma delle
cariche pubbliche e dell'amministrazione
statale e locale. Grazie anche
all'economia fiorente, la popolazione
raddoppiò e la città si espanse,
incorporando i paesi della periferia.
V e n n e r o r e a l i z z a t e i m p o r t a n t i
infrastrutture, tra cui la rete dell'acqua
potabile nel 1850 e della corrente elettrica
nel 1882.
En el siglo XVIII hubo una recuperación
económica ligada a las actividades
manufactureras, en particular a la industria
textil y de la Seda que, según fuentes de la
época, daba trabajo a más de 25.000
personas. El Puerto permanecía pero en
desuso, al punto que las sedas producidas
en Valencia eran transportadas por vía
terrestre hasta Cádiz, donde luego fueron
embarcadas y exportadas en el resto del
mundo. Después de la convulsión de la
Revolución Francesa y la insurrección
popular de Madrid del 2 de mayo de 1808,
incluso los valencianos tomaron las armas
y se levantaron el 23 de mayo de 1808. Se
resistieron dos veces a los asaltos de las
tropas de Napoleón, pero al tercer ataque,
el 9 de enero de 1812, los franceses
lograron a entrar en la ciudad. Si se fueron
un año después. El Rey Fernando VII
regresó a España en 1814 precisamente a
Valencia donde ripristinò la monarquía
absoluta. Siguió un periodo de fuertes
conflictos entre opuestas facciones en toda
España. La muerte de Fernando VIII en
1833 puso fin a la monarquía absoluta. Se
abrió así una época de grandes cambios
para toda España, también a Valencia, con
la reforma de las cargas públicas y de la
administración estatal y local. Gracias
también a la economía floreciente, la
población raddoppiò y la ciudad se amplió,
incorporando los países de la periferia.
F u e r o n r e a l i z a d a s i m p o r t a n t e s
infraestructuras, entre ellos la red de agua
potable en 1850 y la corriente eléctrica en
1882.
60

Nel 1865 vennero abbattute le antiche
mura cittadine, e cominciò
l'urbanizzazione delle zone a ovest e a
sud del centro storico.
“Valencia, con oltre duemila anni di storia, ha
subìto numerosi cambiamenti nella sua
struttura e nella sua popolazione nel tempo.
Concentrandoci sulla città attuale e sulla sua
pianificazione, assistiamo a diversi momenti
storici che compongono il layout che abbiamo
oggi. La demolizione delle mura nel 1865
diede il segnale di partenza all'espansione
della città, che avverrà attraverso le
estensioni del 1887 e del 1907, ma non sarà
effettiva fino al 1939, dopo la guerra civile e
già nel regime di Franco, che segnerà il punto
iniziale di profonde trasformazioni
urbane” ((Gaja, 1988:2)
Dalla fase di demolizione del muro
medievale si avrà un principio di sviluppo
della città di Valencia di cui soprattutto tra
il 1877 e il 1907 verranno realizzati i primi
piani di espansione che prevedevano un
collegamento della città con le aree
marittime. Esemplare rappresentazione di
questo tentativo di connessione sarà
espressa nel primo Piano Generale di
Valencia del 1925 (fig.1) di cui gli obiettivi
principali mirano essenzialmente al
collegamento delle due aree opposte,
città e zona costiera, attraverso la
realizzazione del “Paseo de Valencia al
Mar” attraverso Blasco Ibáñez.
En 1865 fueron sacrificadas las antiguas
murallas ciudadanas, y comenzó la
urbanización de las zonas oeste y sur del
centro histórico.
"Valencia, con más de dos mil años de historia,
ha experimentado numerosos cambios en su
estructura y en su población en el tiempo.
Centrándonos en la ciudad actual y sobre su
planificación, asistimos a distintos momentos
históricos que componen el layout que hoy
tenemos. La demolición de las murallas en
1865 dio el pistoletazo de salida a la expansión
de la ciudad, que sucederá a través de las
extensiones del 1887 y del 1907, pero no será
efectiva hasta el 1939, tras la guerra civil y ya
en el régimen de Franco, que marcará el punto
inicial de profundas transformaciones
urbanas" ((Gaja, 1988:2)
La fase de derribo de la muralla medieval
(actual circunvalación de Guillem de
Castro) se tendrá un principio de desarrollo
de la ciudad de Valencia que sobre todo
entre 1877 y 1907 se realizarán los
primeros planes de expansión que
preveían un enlace de la ciudad con las
zonas marítimas. Ejemplar representación
de este intento de conexión será expresado
en el primer Plan General de Valencia del
1926 ( fig.1) de que los objetivos
principales se dirigen esencialmente al
enlace de las dos áreas opuestas, ciudad y
zona costera, a través de la realización del
"Paseo de Valencia al mar" y campus
universitario de Blasco Ibáñez.
61

Figura 1: Plano general de Valencia 1925
Vennero costruiti il mercato centrale e il
mercato Colon; nel 1921 venne terminata
la stazione ferroviaria detta Estación del
Norte. L'economia fiorente si basava
principalmente sull'agricoltura (soprattutto
agrumi, esportati in tutto il mondo), sulla
metallurgia e sull'industria di lavorazione
Fueron construidos el mercado central y el
mercado de Colón; en 1921 fue terminada
la estación esta estación del Norte. La
economía floreciente si basaba
principalmente en la agricultura (sobre todo
cítricos exportados en todo el mundo), la
metalurgia y sobre la industria de
Mercado de Colón en construcción, 1926. Foto dal web
Estación del Norte en construcción. Foto dal web
62

Nel novembre 1936, dopo la caduta di
Madrid nella guerra civile spagnola, la
capitale della Repubblica venne spostata
a Valencia. La città soffrì per oltre due
anni il blocco e l'assedio delle forze di
Francisco Franco, che entrarono in città il
30 marzo 1939. Il periodo postbellico fu
duro per i valenciani, a cui il regime tolse
anche la libertà linguistica: parlare o
insegnare il valenciano era proibito, usare
tale lingua era un reato.
In un secondo momento le relazioni interurbane
saranno messe alla prova dal Plan
General de Ordenación Urbana del 1946
le cui indicazioni principali riguardavano:
- La previsione di una crescita
demografica molto forte.
- La realizzazione di un modello
urbano in grado di risposte
attraverso strumenti e attrezzature
in caso di altissima densità.
- La realizzazione di un modello
urbano radiocentrico.
- Lo sviluppo di quattro assi radiali e
due anelli di circonvallazione
- L’eliminazione della "cintura di
ferro" della città.
- La creazione di un modello urbano
funzionante rispetto alla
campagna circostante.
En noviembre de 1936, tras la caída de
Madrid en la guerra civil española, la
capital de la República fue desplazada en
Valencia. La ciudad sufrió por más de dos
años el bloqueo y el asedio de las fuerzas
de Francisco Franco, que entraron en la
ciudad el 30 de marzo de 1939. El período
d e p o s g u e r r a f u e d u r o p a r a l o s
valencianos, a que el régimen quitó
también la libertad lingüística: hablar o
enseñar el valenciano era prohibido, usar
esta lengua era un delito.
En segundo momento, los informes se
pondrán a prueba el Plan General de
Ordenación Urbana de 1946, cuyas
indicaciones principales eran:
- La previsión de un crecimiento
demográfico muy fuerte
- La realización de un modelo urbano
que supiera dar respuestas a través
de instrumentos y equipos en caso
de alta densidad.
- La realización de un modelo urbano
radiocentrico.
- El desarrollo de cuatro ejes radiales
y dos anillos de circunvalación.
- La eliminación de la "Cinturón de
hierro" de la ciudad.
- La creación de un modelo urbano
funcional respecto a la campaña
circundante.
63

- La creazione di aree urbane che
rispettassero la tipologia
residenziale di città giardino.
- La formazione di tre aree
industriali.
- La canalizzazione del fiume
Turia nella parte centrale della
città.
In risposta a queste proposte troviamo
poche azioni realizzate nel tempo a causa
di:
-Impossibilità di sviluppo dei punti
precedenti rispetto a problematiche
tecniche legate alla dinamicità di un arco
temporale bellico;
- Assenza di regolamentazione idonea
finalizzata allo svolgimento delle azioni
pratiche;
- Assenza di prescrizioni disciplinanti per
lo svolgimento di azioni mirate;
- Crescita indisciplinata del tessuto
urbano
- La creación de zonas urbanas que
respetaran la tipología residencial de
ciudad jardín.
- La formación de tres áreas industriales.
- La canalización del río Turia en la parte
central de la ciudad.
E n c o n fl i c t o a e s t a s p r o p u e s t a s
encontramos las acciones del tiempo
determinadas mediante el desarrollo del
plan:
- Imposibilidad de desarrollo de los puntos
anteriores con respecto a cuestiones
técnicas vinculadas a la dinámica de un
arco temporal bélico.
- Falta de regulación adecuada orientada
al desarrollo de las acciones prácticas.
- Ausencia de disposiciones que rijan
para el desarrollo de acciones
específicas.
- Crecimiento indisciplinata del tejido
urbano
64

Rispetto a questo tentativo rivoluzionario
di una scena urbana fortemente legata
agli schemi del passato, fino ad ora, ciò
che appare interessante riguarda la
capacità di intravedere, anche se forse in
maniera ancora utopica, la risoluzione del
sistema commerciale, amministrativo ed
economico, politico e sociale attraverso la
“cucitura” del territorio e il ripristino di un
legame che probabilmente è insito
nell’evoluzione naturale del tempo, solo
un po’ frammentata dall’esecuzione
umana.
Il 14 ottobre 1957 il fiume Turia straripò
causando la morte di numerosi abitanti e
fu la peggiore alluvione della storia della
città. In seguito il fiume venne deviato
lungo un corso alternativo, lontano dalla
città; il vecchio letto asciutto venne
convertito in un parco, il Jardin del Turia
che attraversa la città e ne è una delle
principali attrattive turistiche oggi.
In seguito a questo avvenimento troviamo
la nascita del “Plan General de
Ordenacion Urbana “del 1966 (fig.2) in un
contesto di forte riscatto economico e
demografico, le cui proposte riguardavano
prevalentemente:
- Realizzazione di uno schema di
espansione radiocentrica, di forte
connessione viaria.
- Forte proposta di ammodernamento
viario con la realizzazione di sei assi
radiali e cinque anelli concentrici.
Respeto a este fin revolucionario de una
escena urbana fuertemente vinculada a los
esquemas del pasado, hasta ahora, lo que
parece interesante es la capacidad de
entrever, aunque quizá de manera todavía
utópica, la resolución del sistema
comercial, administrativo y económico,
político y social a través de la "costura" del
territorio y el restablecimiento de un vínculo
que probablemente es inherente en la
evolución natural del tiempo, solo un poco
fragmentada por la ejecución humana.
El 14 de octubre de 1957 el río Turia
straripò causando la muerte de numerosos
habitantes y fue la peor inundación de la
historia de la ciudad. Posteriormente, el río
fue desviado a lo largo de un curso
alternativo, lejos de la ciudad; el viejo lecho
seco fue convertido en un parque, el Jardin
del Turia que atraviesa la ciudad y es una
de las principales atracciones turísticas
hoy.
A distancia de veinte años encontraremos
el "Plan General de Ordenacion Urbana "de
1966 (Fig.2). En un contexto de fuerte
crecimiento demográfico y económico,
c u y a s p r o p u e s t a s s e r e f e r í a n
principalmente:
- Realización de un plan de
expansión radiocentrica, de fuerte
conexión viaria.
- Fuerte propuesta de modernización
vial con la realización de seis ejes
r a d i a l e s y c i n c o a n i l l o s
concéntricos.
65

Figura 2: Plan General de Ordenacion Urbana "de 1966
- G r a n d e e s p a n s i o n e d e l s u o l o
classificato come urbano e
urbanizzabile.
- Eliminazione delle “cinte di ferro”
previste anche precedentemente.
- Previsione di attrezzature adeguate
agli spazi liberi e parchi pubblici
- Strategia urbanistica finalizzata a
favorire lo sviluppo dei nuclei urbani di
“terreno asciutto”, rispettare la
campagna e organizzare le aree
industriali.
- Gran expansión del suelo clasificado
como urbano y urbanizable.
- Eliminación de las "fajas de hierro"
previstas anteriormente.
- Previsión de equipos adecuados para
los espacios libres y parques públicos.
- Filosofía urbanística contemplada para
favorecer el desarrollo de los núcleos
urbanos "terreno seco", respetar la
campaña y organizar las zonas
industriales.
66

Anche a questi buoni propositi si
contrappongono differenti conseguenze:
- Un gran numero di volumetria e densità
urbana era già stato raggiunto tanto che il
suo controllo e organizzazione giungeva
già un passo in ritardo, infatti si era già
registrata una forte attività costruttiva in
questi anni per le aree al di fuori le mura.
-Dentro le mura invece, il centro storico
stava andando incontro ad un progressivo
processo di decadenza.
- L’alta densità di edificazione portava con
sé una forte crescita demografica e una
estrema congestione del traffico nelle
aree in cui erano previsti assi viari in
grado di contenere l’illimitato numero di
aree affollate. Dopo la morte di Franco nel
1975 e l'approvazione della Costituzione
spagnola nel 1978, venne riconosciuta
alla Comunità Valenciana, di cui Valencia
divenne capoluogo, lo statuto di
autonomia. Tra la fine del XX secolo e
l'inizio del XXI secolo a Valencia sono
stati realizzati numerosi progetti
architettonici e urbanistici, che hanno
trasformato ulteriormente la città. Il più
imponente fra tutti è la Città delle Arti e
delle Scienze, una città nella città,
progettato dall'architetto valenciano
Santiago
Calatrava.
Probabilmente con la politica di
contenimento della progressiva crescita
urbana elaborata nel 1988 e attuata nel
1994 verranno messe in atto alcune delle
proposte emerse dai piani precedenti e si
registrerà in questo primo momento la
forte perdita della relazione tra città e
campagna e come vedremo
successivamente quella che riguarderà
città-campagna-mare.
También a estos buenos propósitos se
contraponen diferentes consecuencias:
- Un gran número de volumen y densidad
urbana ya se había alcanzado tanto que su
control y organización llegaba ya un paso
en retraso, pues ya se había registrado una
intensa actividad constructiva en estos
años para las zonas de extramuros.
-Dentro de las murallas por el contrario, el
centro histórico estaba yendo al encuentro
a un progresivo proceso de decadencia.
- La alta densidad de edificación llevaba
consigo una fuerte crecimiento demográfico
y una extrema congestión del tráfico en las
zonas en que estaban previstos ejes de
tránsito capaz de contener su ilimitado
n ú m e r o d e á r e a s a b a r r o t a d a s .
Después de la muerte de Franco en 1975 y
la aprobación de la Constitución española
en 1978, fue reconocida en la Comunidad
Valenciana, que Valencia se convirtió en
capital, el estatuto de autonomía. Entre
finales del siglo XX y comienzos del siglo
XXI en Valencia se han realizado
numerosos proyectos arquitectónicos y
urbanísticos, que han transformado aún
más la ciudad. El más imponente entre
todos es la ciudad de las Artes y las
Ciencias, una ciudad en la ciudad,
diseñado por el arquitecto valenciano
Santiago Calatrava. Probablemente con la
política de contención de la progresivo
crecimiento urbana elaborada en 1988 y
ejecutada en 1994 se pondrán en práctica
algunas de las propuestas surgidas de los
planes anteriores y se registrará en este
primer momento la fuerte pérdida de la
relación entre ciudad y campaña y como
veremos posteriormente aquella que
abarcará ciudades-campaña-Mare.
67

Le proposte messe in primo piano dal
P l a n G e n e r a l d e l 1 9 8 8 ( fi g . 3 )
riguardavano:
- La creazione di nuove zone verdi e
dedite all’attività sportiva al servizio di
tutti i quartieri e le aree residenziali
della città.
- La fornitura di nuove attrezzature,
soprattutto nella periferia della città.
- Protezione e riabilitazione del centro
storico.
- Progettazione di nuovi boulevares piste
ciclabili.
- Nuovo sistema di trasporto pubblico
urbano e metropolitano, rapide ed
efficace.
- Nuovi assi viari commerciali strategici
- Organizzazione e adeguamento della
zona costiera, bonifica della spiaggia e
eliminazione delle barriere tra città e
villaggio marittimo.
- Protezione “effettiva” della campagna.
- Protezione del medio ambiente;
rigenerazione e miglioramento degli
spazi naturali.
- Istituzione di Valencia in veste di
capitale della Comunità Valenciana. 6
Las propuestas puestas en primer plano el
Plan General de 1988 (fig.3) se referían a:
- La creación de nuevas zonas verdes y
dedicadas a la actividad deportiva al
servicio de todos los barrios y las zonas
residenciales de la ciudad.
- La entrega de nuevos equipos,
especialmente en la periferia de la
ciudad.
- Protección y rehabilitación del centro
histórico.
- D i s e ñ o d e n u e v o s boulevares
velódromos.
- Nuevo sistema de transporte público
urbano y metropolitano, rápida y eficaz.
- N u e v o s e j e s v i a r i c o m e r c i a l e s
estratégicos
- Organización y adaptación de la zona
costera, saneamiento de la playa y
eliminación de las barreras entre la
ciudad y pueblo marítimo.
- Protección "efectiva" de la campaña.
- Protección del medio ambiente; la
regeneración y mejora de los espacios
naturales.
- Creación de Valencia como capital de la
Comunidad Valenciana.
6 Fernández-Pacheco Sánchez, MaIsabel e Domínguez García, Isabe, Los PGOU de Valencia: una vision global. Planes previos al PGOU de 1988 UR2 10-11A 03 01
68

Figura 3: Plan General de 1988
I tentativi di limitare la crescita urbana
avvenuta fino ad ora cercando di
pianificarla attraverso azioni mirate ha
fatto si che realmente poche di questi
obiettivi venissero portate a termine, come
per il caso della relazione con la fascia
costiera che si è mantenuta solo nella
zona più a nord rivolta all’asse principale
di Avenida Blasco Ibanez. Questo piano
sarà ricordato soprattutto per l’azione
volta a conferire una nuova immagine
della città con la progettazione del Parco
centrale che sostituirà il letto del fiume
Turìa, deviato nell’area in cui avranno vita
le futuristiche e moderne costruzioni del
Museo dell’Arte e della scienza, si può
dire quasi alle spalle del Cabanyal.
Los intentos de limitar el crecimiento de la
ciudad ocurrida hasta ahora tratando de
pianificarla mediante acciones concretas ha
hecho que realmente pocas de estos
objetivos fueran llevadas a cabo, como
para el caso de la relación con la franja
costera que se mantuvo sólo en la zona
más al norte dirigida al eje principal de la
Avenida Blasco Ibanez emprendiendo un
principio de integración con el barrios de
los Pobaldos Maritimos. Este plan será
recordado especialmente por la acción
encaminada a dar una nueva imagen de la
ciudad con el diseño del Parque central,
que sustituirá al lecho del río Turìa,
desviado en la zona en que tendrán vida
las futuristiche y modernas construcciones
del Museo de Arte y la ciencia, se puede
decir casi a espaldas del Cabanyal.
69

In questo calderone di proposte
urbanistiche nel 1997 sono iniziati gli studi
preparatori per la stesura del Piano di
r i f o r m a i n t e r n a d i E l C a b a n y a l -
Canyamelar che sarà approvato solo nel
2000 e le licenze edilizie verranno
sospese nell'area, aumentando la lenta
agonia che stava travolgendo il quartiere.
In quello stesso anno è emerso un
movimento di quartiere guidato da tre
architetti di El Cabanyal (Vicente Gallart,
Angeles Pastor e Rosa Pastor Villa) il cui
obiettivo era diffondere i valori del
quartiere coinvolgendo professionisti
dell'architettura provenienti dalla Spagna
e da altri paesi attraverso l'organizzazione
di incontri culturali intorno al sito storico e
il suo riconoscimento in loco attraverso
visite guidate. Nel piano è contemplata la
ricucitura del sistema mare-città
attraverso la brutale prosecuzione del
viale di Blasco Ibáñez causando la
demolizione di un gran numero di edifici
(570 edifici pari a 1651 abitazioni)
catalogati e inclusi nel gruppo degli
“Edifici storici da proteggere”.
Se in un primo momento la relazione cittàcampagna-mare
era retta da una
funzionalità naturale da sempre esistita e
consolidatesi nel tempo attraverso la forza
delle azioni volte allo svolgimento delle
attività primarie dell’uomo, in un secondo
momento è andata via via perdendosi, in
alcuni casi con invano intenzionale
mantenimento come quanto prescritto dai
piani visti fino ad ora e in altri casi la sua
naturalezza sembra abbia ceduto il passo
ad una meccanica razionalizzazione
umana.
En este saco de propuestas urbanísticas
en 1997 se iniciaron los estudios
preparatorios para la elaboración del plan
de reforma interna de El Cabanyal-
Canyamelar que será aprobado sólo en
2000 y las licencias de construcción serán
suspendidas en la zona, aumentando la
lenta agonía que estaba arrollando el
barrio. En aquel mismo año ha surgido un
movimiento de barrio dirigido por tres
arquitectos de El Cabanyal (Vicente Gallart,
pero Ángeles Pastor y Rosa Pastor Villa)
cuyo objetivo era difundir los valores del
barrio implicando a profesionales de la
arquitectura procedentes de España y de
otros países a través de la organización de
encuentros culturales en torno al sitio
histórico y su reconocimiento in situ a
través visitas guiadas. En el plan
contempla la curación del sistema marciudad
a través de la brutal continuación de
la avenida de Blasco Ibáñez causando la
demolición de un gran número de edificios
(570 edificios igual a 1600 viviendas)
catalogadas e incluidos en el grupo de los
"edificios históricos que proteger".
Si en un primer momento la relación
ciudad-campaña-mar estaba gobernada
por una funcionalidad natural desde
siempre ha existido y consolidatesi en el
tiempo a través de la fuerza de las
acciones encaminadas al desarrollo de las
actividades primarias del hombre, en un
segundo momento es ida via via
perdendosi, en algunos casos con vano
intencionada mantenimiento como de lo
prescrito en los planes vistos hasta ahora y
en otros casos su naturalidad parece haya
cedido el paso a una mecánica
racionalización humana.
70

Questi tentativi finalizzati a
decentralizzare la commercializzazione e
l’industrializzazione delle risorse presenti
sul territorio (settore agricolo, industriale e
turistico), a contenere una densità edilizia
attraverso la programmazione di assi viari
adeguati e la pianificazioni di zone
residenziali che rispondano a esigenze
studiate dai modelli dell’urbanistica
moderna, volti a finanziare un’economia
differente, nuova e futuristica mediante
l’inserimento di strumenti di marketing al
passo con i tempi hanno determinato un
quadro gerarchico delle aree urbane della
città di Valencia. Se l’intento dei piani era
quello di riallacciare le relazioni con il
sistema costiero l’effetto ottenuto nel
tempo è esattamente il contrario,
lasciando lì alla fine della linea fisica
urbana dell’ultima casa valenciana, un
barrio degradato aperto alla vulnerabilità
sociale
E s t o s i n t e n t o s e n c a m i n a d o s a
descentralizar la comercialización y la
industrialización de los recursos presentes
en el territorio (sector agrario, industrial y
turístico), a contener una densidad de
construcción a través de la programación
de ejes viari adecuados y planificaciones
de zonas residenciales que respondan a
necesidades estudiadas por los modelos
de la urbanística moderna, destinadas a
financiar una economía diferente, nueva y
futuristica mediante la inserción de
instrumentos de marketing al paso con los
tiempos han determinado una encuadre
jerárquico de las áreas urbanas de la
ciudad de Valencia. Si la intención de los
planes era restaurar las relaciones con el
sistema costero el efecto obtenido en el
tiempo es exactamente el contrario,
dejando allí a finales de la línea física
urbana de la última casa valenciana, un
barrio degradado abierto a la vulnerabilidad
social.
71

4.3 GLI ASSI DI RIFERIMENTO
DELLA TRASFORMAZIONE DELLA CITTÀ
4.3 LOS EJES DE REFERENCIA DE
LA TRANSFORMACIÓN DE LA CIUDAD
Valencia ha goduto di una forte crescita
economica nell'ultimo decennio, dovuta in
gran parte a turismo e costruzioni,
secondo un modello di sviluppo che ha
portato all'occupazione con edifici di molte
aree rurali. Inoltre, l'implementazione
della Legge regolatrice della attività
urbanistica (LRAU) da parte del governo
di Valencia è stata altamente controversa
per i meccanismi espropriativi che
metteva in opera. La questione fu oggetto
di uno scottante documentario trasmesso
nel 2005 dal secondo canale televisivo
nazionale (TVE2). I critici sostengono che
questa legislazione (concepita, in teoria,
per proteggere il terreno rurale) viene
abusata a favore di un grande sviluppo
urbano e industriale. Il Comitato delle
Petizioni dell'Unione europea ha prodotto
nel 2004 una relazione sulla questione,
sostenendo che il governo valenciano
stava infrangendo dei diritti basilari
europei. Gli ambasciatori degli stati
membri dell'UE, in rappresentanza dei
loro cittadini, hanno protestato con le
autorità̀ spagnole e la questione è stata
deferita alla Corte Europea dei diritti
dell’uomo. Ad aggravare maggiormente la
situazione a questo aspetto si aggiunge
l’interesse municipale con l’intento di
demolire numerosi edifici del Cabanyal
raggiungendo il solo obiettivo di
produttività economica ai fini turistici. Ciò
che più ha dell’assurdo è che prima di
porre particolare attenzione alla strategia
da attuare, gli stessi edifici che avrebbero
dovuto essere demoliti dal Piano speciale
di riforma interna erano stati dichiarati
Bene di interesse culturale solo cinque
anni prima.
72
Valencia ha disfrutado de una fuerte
crecimiento económico en la última
década, debido en gran parte a turismo y
construcciones, según un modelo de
desarrollo que ha llevado al empleo con
edificios de muchas zonas rurales.
Además, la implantación de la ley que rija
la Actividad Urbanística (LRAU) por parte
del Gobierno de Valencia ha sido altamente
controvertido para los mecanismos
espropriativi que ponía en obra. La
cuestión fue objeto de un candente
documental transmitido en 2005 por el
segundo canal de televisión nacional
(TVE2). Los críticos alegan que esta
legislación (concebida, en teoría, para
proteger el medio rural) se abusa a favor
de un gran desarrollo urbano e industrial. El
Comité de las peticiones de la Unión
Europea ha producido en 2004 un informe
sobre la cuestión, alegando que el
Gobierno valenciano estaba violando los
derechos fundamentales europeos. Los
embajadores de los Estados miembros de
la UE, en representación de sus
ciudadanos, han protestado con las
autoridades españolas y la cuestión fue
remitida al Tribunal Europeo de Derechos
Humanos. Para agravar más la situación
en este aspecto se añade el interés
municipal con la intención de demoler
numerosos edificios del Cabanyal
alcanzando el único objetivo de
productividad económica con fines
turísticos. Lo más absurdo es que antes de
poner particular atención a la estrategia de
aplicar, los mismos edificios que debían ser
demolidos por el Plan Especial de reforma
interna fueron declarados Bien de Interés
Cultural sólo cinco años antes.

Questo scenario è utile per comprendere
come le strategie urbanistiche mirate
esclusivamente allo sviluppo di una fitta
rete turistica possa danneggiare
patrimoni, identità culturali e causare
fratture sociali. A Valencia i processi di
trasformazione urbanistica sono stati
innescati essenzialmente da due tipi di
forze economiche, la prima del turismo e
la seconda del mercato immobiliare. Nel
primo caso gli interessi, come avviene
nella maggior parte delle grandi città,
hanno mirato a rendere ospitali, vivibili,
accoglienti e alternativi quegli spazi che
fino a poco più della fine della seconda
guerra mondiale sono state aree
periferiche. Sicuramente l’alluvione del
fiume Turia ha innescato positivamente
una forte crescita urbana ma dall’altra ha
fatto si che le opere contemporanee
prendessero forma in maniera a volte
assolutamente poco funzionale e
prevalentemente estetica. L’esempio della
città dell’arte e della scienza è un
paradossale caso. La città delle arti e
delle scienze venne costruita per
accompagnare il parco del fiume Turia,
quindi cercando di seguirne le logiche
funzionali e le forme dinamiche ma oggi
costituisce un’imponente struttura a più
complessi architettonici che al loro interno
racchiudono poche opportunità rispetto a
quelle che realmente potrebbe offrire.
Oltre a piccole azioni puntuali di rilievo,
per la città di Valencia sono state
apportate anche trasformazioni che hanno
modificato la sua attrattiva. Infatti, per chi
percorre la città dal centro storico al
nuovo porto turistico il percorso pedonale
sembra accompagnare volutamente
attraverso scenari ben studiati di forte
interesse turistico.
Este escenario es útil para comprender
cómo las estrategias urbanísticas dirigidas
exclusivamente al desarrollo de una densa
red turística pueda perjudicar patrimonios,
identidades culturales y causar fracturas
sociales. En Valencia los procesos de
transformación urbanística han sido
cebados esencialmente por dos tipos de
fuerzas económicas, la primera del turismo
y la segunda del mercado inmobiliario. En
el primer caso los intereses, como ocurre
en la mayor parte de las grandes ciudades,
han apuntado a hacer hospitalarios, vivible,
acogedores y alternativos esos espacios
que hasta hace poco más de la final de la
segunda guerra mundial fueron zonas
periféricas. Seguramente la inundación del
río Turia ha desencadenado positivamente
una fuerte crecimiento urbano, pero por
o t r a h a h e c h o q u e l a s o b r a s
contemporáneas tomaran forma de manera
a veces absolutamente poco funcional y
predominantemente estética. El ejemplo de
la ciudad del arte y la ciencia es un
paradójico caso. La ciudad de las artes y
las ciencias fue construida para acompañar
el parque del río Turia, tratando de seguir
las lógicas funcionales y las formas
dinámicas pero hoy es una imponente
estructura a más complejos arquitectónicos
que en su interior encierran pocas
oportunidades frente a las que realmente
podría albergar.Además de pequeñas
acciones puntuales de importancia para la
ciudad de Valencia se han introducido
también transformaciones que han
modificado su atracción. En efecto, para
quien recorre la ciudad del centro histórico
al nuevo puerto deportivo el recorrido
p e a t o n a l p a r e c e a c o m p a ñ a r
voluntariamente a través de escenarios
bien estudiados de gran interés turístico.
73

Chiaramente queste strategie rispondono
a logiche ben studiate a tavolino che
qualsiasi città della stessa portata di
Valencia deve assicurare per mantenere
alta la domanda al flusso turistico. Oltre a
questi forti flussi turistici la città ben
consolidata dal punto di vista edilizio
lungo la stessa parte che attraversa
quelle precedente. Infatti, il percorso che
collega il centro storico al porto, oltre ad
essere seguito da un corridoio interattivo
e m u l t i f u n z i o n a l i d i a t t r a z i o n i
contemporanee offrono anche un
piacevole paesaggio urbano, ben curato,
la cui offerta immobiliare è sempre salda.
Quasi come una sorte di cerchio la città
muove il suo commercio turistico e
immobiliare dal Casco antiguo, passando
per il parco del fiume Turia, in cui appunto
si trova una parte della città delle Arti e
della Scienza, raggiunge il porto turistico
e richiude passando per i Campus
universitari. All’interno di questo cerchio
possiamo immaginare come le aree
interne siano sporadicamente attraversate
e tra queste troviamo il Cabanyal. Ciò che
più è assurdo parlando del Cabanyal è
che la sua stretta vicinanza al porto, al
lungomare, al campus universitario è
fortemente evidente, ma allo stesso
tempo sembra essere infinita. Questo
perché le forze delle economie che si
sono innescate hanno avuto la capacità di
creare un vortice attrattivo attorno al quale
ruotano meccanismi di una
globalizzazione continuamente più forte e
sovrastante. A metà del XIX secolo
l’evoluzione urbana aumentò così tanto
fino a raggiungere parti allora lontane
dalla città avviando il processo di
industrializzazione e di rivoluzione nel
settore dei trasporti.
Claramente estas estrategias responden a
lógicas bien estudiadas a posta que
cualquier ciudad de la misma envergadura
de Valencia debe garantizar para mantener
alta la solicitud al flujo turístico. Además de
estos fuertes flujos turísticos la ciudad bien
consolidada desde el punto de vista de la
construcción a lo largo de la misma parte
que atraviesa las anterior. En efecto, el
recorrido que conecta el centro histórico en
el puerto, además de ser seguido por un
pasillo interactivo y multifuncionales de
atracciones contemporáneas también
ofrecen un agradable paisaje urbano, bien
curato, cuya oferta inmobiliaria es siempre
firme. Casi como una suerte de círculo de
la ciudad mueve su comercio turístico e
inmobiliario del casco antiguo, pasando por
el Parque del río Turia, donde
precisamente se encuentra una parte de la
ciudad de las artes y de la ciencia, alcanza
el puerto turístico y richiude pasando por
los campus universitarios. Dentro de este
círculo podemos imaginar como las zonas
i n t e r n a s s e a n e s p o r á d i c a m e n t e
atravesadas y entre estas encontramos el
Cabanyal. Lo que más es absurdo
hablando del Cabanyal es que su estrecha
cercanía al puerto, en el paseo marítimo, al
campus universitario es muy evidente, pero
al mismo tiempo parece ser infinita. Esto
porque las fuerzas de las economías que
se están exacerbadas han tenido la
capacidad de crear un remolino atractivo
en torno al cual giran mecanismos de una
globalización continuamente más fuerte y
flotante.A mediados del siglo XIX la
evolución urbana aumentó tanto hasta
alcanzar partes entonces lejanas de la
ciudad iniciando el proceso de
industrialización y revolución en el sector
de los transportes.
74

Nella seconda metà del XX secolo, le
industrie e i servizi sono crescite
notevolmente ma con essi anche
l’immigrazione, la popolazione e
l’urbanizzazione di una vasta periferia in
cui sono apparse immense aree industriali
e qualche insediamento marginale.
Sinteticamente possiamo definire che le
fasi principali della crescita urbana
causata dalle forze economiche che
hanno innescato le trasformazioni a
partire dalla metà del XX secolo sono stati
i seguenti:
• A sud della città è sorto il nuovo
percorso del corso artificiale del Turìa.
L'opera, la cui pianificazione era
iniziata in seguito all'alluvione del
1957, è stata completata negli anni
'70 e ha portato anche alla creazione
di un intenso traffico viario;
• A nord della città il vecchio letto del
fiume è diventato uno spazio verde.
Sulla riva sinistra del fiume sono stati
progettate attrezzature di vario
genere: centri commerciali, un luna
park e impianti sportivi che distolgono
dalla reale bellezza dei quartieri
interni;
• Il porto è stato completamente
integrato nella fascia della “città
nuova”, con un’intensa attività di
scambio di merci e turismo di
passeggeri, nascondendo attraverso
vari eventi e spettacoli (American’s
c u p e F o r m u l a u n o ) l a
marginalizzazione di altri barrios che
presentano condizioni di degrado e
deterioramento, come il caso di El
Cabanyal.
En la segunda mitad del siglo XX, las
industrias y los servicios son crescite
considerablemente pero con ellos también
la inmigración, la población y la
urbanización de una amplia periferia en la
que han aparecido inmensas zonas
industriales y algún asentamiento marginal.
Sintéticamente podemos definir que las
principales etapas del crecimiento urbana
causada por las fuerzas económicas que
han desencadenado las transformaciones a
partir de la mitad del siglo XX fueron los
siguientes:
• Al sur de la ciudad ha surgido el nuevo
recorrido del curso artificial del Turìa. La
O b r a , c u y a p l a n i fi c a c i ó n h a b í a
comenzado tras la inundación de 1957,
fue completada en los años '70 y ha
llevado también a la creación de un
intenso tráfico viario;
• En el norte de la ciudad el viejo cauce del
río se ha convertido en un espacio verde.
En la orilla izquierda del río han sido
diseñadas equipos de diverso género:
centros comerciales, un luna Park y
centros deportivos que apartan de la real
belleza de los barrios interiores;
• El puerto ha sido completamente
integrado en la franja de la "nueva
ciudad", con una intensa actividad de
intercambio de mercancías y turismo de
pasajeros, escondiendo a través de
diferentes eventos y espectáculos
(American's Cup y Fórmula Uno) la
marginación de otros barrios que
presentan condiciones de degradación y
deterioro, como el caso de El Cabanyal.
75

“Il caso di Valencia dimostra
che la scommessa sui grandi
eventi-grandi progetti ha dei
vincitori fissi: il settore edilizio
che beneficia di incarichi di alto
livello (..). Ma ha anche degli
sconfitti fissi: la datazione di
servizi sociali che subisce
riduzioni e un significativo
deterioramento.”
(Gaja Dìaz Fernando (2009),
"El caso de Valencia demuestra
que la apuesta de los grandes
acontecimientos-grandes
proyectos ha los ganadores fijos: el
sector de la construcción que goza
de puestos de alto nivel (..).
Pero también los perdedores fijos:
la datación de servicios sociales
que sufre reducciones y un
significativo deterioro."
(Gaja Dìaz Fernando (2009),
76

Racconterò la storia delle città che
andrò visitando, tanto delle grandi
quanto delle piccole. La maggior parte
di quelle che un tempo erano grandi,
sono ora diventate piccole; e quelle
che nel corso della mia vita ho visto
crescere e diventare potenti, avevano
prima dimensioni molto ridotte.
(Erodoto)
”
77
Foto di Rio de Jeneiro reperita dal web

5. IL CABANYAL:
INQUADRAMENTO
DELL’AREA DI STUDIO
5. EL CABANYAL:
ENCUADRE DEL ÁREA
DE ESTUDIO
Come diceva Erodoto, le città che ora
sono potenti prima erano piccole aree di
espansione, accennate evoluzioni urbane,
prime forme di insediamenti autoorganizzate.
Oggi troviamo grandi megalopli inglobare
piccole forme di espansioni, intense
distese urbane che si neutralizzano e
scandiscono meccanici ritmi di vita.
Quello che abbiamo visto fino ad ora è un
ampio scenario di come i meccanismi
della globalizzazione abbia generate
profonde ferite sociali, economiche o
politiche. Dietro ogni grande città si
nasconde il suo angolo di emarginazione
sociale che piano piano accresce le sue
dimensione e i suoi retroscena
sconcertanti.
In questa sezione vedremo come i
cambiamenti storici, politici ed economici
e loro effetti abbiano trasformato un
quartiere come quello del Cabanyal,
antico scrigno urbano di Valencia, in un
luogo abbandonato, degradato,
fortemente colpito dall’esclusione e dal
conflitto sociale che lo rendono oggi un
ghetto a tutti gli effetti.
Como decía Erodoto, las ciudades que
ahora son poderosos antes eran pequeñas
áreas de expansión, amplias evoluciones
u r b a n a s , p r i m e r a s f o r m a s d e
asentamientos auto-organizadas.
Hoy encontramos grandes megalopli
englobar pequeñas formas de expansión,
intensas tendidas urbanas que se
neutralizan y jalonan mecánicos ritmos de
vida.
Lo que hemos visto hasta ahora es un
amplio escenario de cómo los mecanismos
de la globalización ha generado profundas
heridas sociales, económicas o políticas.
Detrás de toda gran ciudad se esconde su
ángulo de exclusión social que plan plan
aumenta sus dimensiones y sus trasfondo
desconcertantes.
En esta sección veremos cómo los
cambios históricos, políticos y económicos
y sus efectos han transformado un barrio
como el del Cabanyal, antiguo cofre urbano
de Valencia, en un lugar abandonado,
degradado, fuertemente afectado por la
exclusión y el conflicto social, que lo hacen
hoy un gueto a todos los efectos.
78

5.1. INQUADRAMENTO URBANO
E TERRITORIALE
5.1. ENCUADRE URBANO Y
TERRITORIAL
Il quartiere del Cabanyal si estende lungo
la parte costiera e costituisce il limite
fisico della città di Valencia con il mare. Il
barrio si affaccia sul mar Mediterraneo a
sud e a ovest è valicato dalla linea di
confine di una degli assi principali della
nuova aerea residenziale e universitaria di
Valencia, ovvero Avenida Blasco Ibanez.
La posizione strategica del Cabanyal
consente ormai da numerose generazioni,
la prosecuzione delle attività locali legate
alla pesca e alla partecipazione della vita
portuale. Al principio la sua collocazione
strategica consentiva lo sviluppo
dell’economia locale attraverso il
mantenimento delle attività tradizionali.
Ora ci soffermiamo per lo più a definire
oggettivamente quali condizioni hanno
determinato lo sviluppo territoriale e
urbano del Cabanyal. Innanzitutto, la
trama urbana del barrio del Cabanyal è
una coerente risposta alla struttura
morfologica e alla sua composizione che
ha dato vita ad una struttura urbana
totalmente quadrangolare in funzione
delle attitudini quotidiane e delle esigenze
di vita svolte dagli abitanti che hanno
popolato il quartiere. La costituzione di un
determinato tipo edilizio è sicuramente
una forte testimonianza delle differenti
forme di vivere e “abitare” il territorio e lo
spazio, essendo in forte relazione il luogo
più prossimo, come avviene in questo
caso con il Cabanyal, che ha sviluppato la
sua formazione in funzione dell’elemento
determinante per eccellenza; il mare,
elemento fisico limitante e funzionale allo
stesso tempo.
El barrio del Cabanyal, se extiende a lo
largo de la parte costera y constituye el
límite físico de la ciudad de Valencia con el
m a r. E l b a r r i o s e a s o m a a l m a r
Mediterráneo y en la dirección oeste
encuentra la línea de frontera de uno de los
ejes principales de la nueva área
residencial y universitaria de Valencia que
es la Avenida Blasco Ibánñez. La posición
estratégica del Cabanyal cerca del mar has
p e r m i t i d o d e s d e h a c e m u c h a s
generaciones la realización de las
actividades locales vinculadas a la pesca y
la participación de la vida portuaria. En
principio su ubicación estratégica permitía
el desarrollo de la economía local mediante
el mantenimiento de las actividades
t r a d i c i o n a l e s . P a s a m o s d e fi n i r
objetivamente qué condiciones han
determinado el desarrollo territorial y
urbano del Cabanyal. En primer lugar, la
trama urbana del barrio del Cabanyal es
una respuesta coherente a la estructura
morfológica y a su composición que ha
dado vida a una estructura urbana
totalmente cuadrangular en función de las
actitudes cotidianas y las necesidades de
vida realizadas por los habitantes que han
poblado el barrio. La constitución de un tipo
determinado de la construcción es sin duda
un fuerte testimonio de las diferentes
formas de vivir y "habitar" el territorio y el
espacio, estando en fuerte relación el lugar
más próximo, como sucede en este caso
con el Cabanyal, que ha desarrollado su
formación en función del elemento
funcional por excelencia; el mar, elemento
físico limitante y viable al mismo tiempo.
79

La relazione con il mare come elemento
essenziale e mezzo di vita per il Cabanyal
è lo stesso elemento che ha caratterizzato
s i g n i fi c a t i v a m e n t e l ’ a r c h i t e t t u r a
tradizionale. La formazione
dell’architettura tradizionale si basa
sull’esperienza dell’uomo e sulla sua
capacità di applicare l’uso di materiali più
semplici e gestibili attraverso tecniche
artigianali (PastorVilla, R. 2012).
La prosecuzione delle capacità delle
tecniche costruttive attraverso l’impiego di
determinati materiali presenti sul territorio
costituisce la formazione di una tipologia
edilizia legata all’architettura del luogo
ovvero vernacolare. Se l’architettura
tradizionale è l’espressione dell’azione
umana sul territorio anche la storia della
nascita del Cabanyal è strettamente
legata all’azione sociale rispetto a quella
storica. Nel 138 a. C. venne fondata la
Valencia romana sorta strategicamente
per la presenza del fiume e per la sua
vicinanza a mare tanto che i romani
dotarono la città di installazioni portuarie.
Secondo quanto riportato da alcuni testi la
forte costituzione del porto ricadeva
esattamente nella fascia limitrofa al
Cabanyal:
“Le grandi navi erano ancorate a una
certa distanza dalla costa, vicino ad aree
rocciose. Secondo Aguilar (2011, 57),
sono stati rilevati due ancoraggi, uno di
fronte alla spiaggia di El Cabanyal e
Malvarrosa utilizzato dal 6 ° secolo a.C. e
il secondo contro Pinedo e Saler”.
La relación con el mar como elemento
esencial y medio de vida para el Cabanyal
es el mismo elemento que ha caracterizado
significativamente la arquitectura
tradicional. La formación de la arquitectura
tradicional se basa en la experiencia del
hombre y sobre su capacidad de aplicar el
uso de materiales más sencillos y
m a n e j a b l e s a t r a v é s d e t é c n i c a s
artesanales (PastorVilla, R. 2012). La
prosecución de las capacidades de las
técnicas constructivas mediante el uso de
determinados materiales presentes en el
territorio constituyen la formación de una
tipología de vivienda vinculada a la
arquitectura del lugar o vernácula. Si la
arquitectura tradicional es la expresión de
la acción humana en el territorio también la
historia del nacimiento del Cabanyal está
estrechamente ligada a la acción social con
respecto a la histórica. En el 138 a. C. fue
fundada la valencia romana nacida
estratégicamente por la presencia del río y
por su cercanía al mar tanto que los
r o m a n o s d o t a r o n a l a c i u d a d d e
instalaciones portuarias. Según lo indicado
por algunos textos la fuerte creación del
puerto quedaba exactamente en la franja
limítrofe al Cabanyal:
“Los grandes navíos fondeaban a cierta
distancia de la costa, en busca de zonas
rocosas. Según Aguilar (2011, 57), se han
detectado dos fondeaderos, uno frente a la
playa de El Cabanyal y Malvarrosa utilizado
desde el siglo VI a.C. y el segundo frente a
Pinedo y Saler”.
80

La crescita urbana del Cabanyal fu
strettamente legata al nucleo urbano del
El Grao a cui sono riferiti i primi dati storici
degli insediamenti marittimi data la
rilevanza che quest'area acquisì con la
conquista della città da parte del Re
Giacomo I, che sebbene collocò i primi
insediamenti nel Grao, già distingueva le
aree marittime per i suoi cinquecento
marinai che lo servirono nella conquista
dando loro, come ricompensa, terreni
situati in due parti della città, una del
cosiddetto Barrio de Pescadores, vicino
alla Plaza del Ayuntamiento e l’altro nel
Cabanyal. Questa divisione di quartieri
che portano con sé un nome strettamente
marittimo ma di cui allo stesso tempo la
locazione è distante dal riferimento del
luogo è data dal fatto che la vita familiare
vicino al porto, fino alla metà del
diciannovesimo secolo, quando i nuovi
progetti portuali avrebbero reso l'area più
vivibile, ha avuto i suoi pericoli. Pueblo
Nuevo del Mar era un luogo salmastro,
intriso di umidità e a continuo rischio di
incendi. Per questo motivo alcuni
pescatori hanno dato il loro nome a un
quartiere lontano dal mare, in un luogo in
cui erano concentrati i calafati, che con la
loro esperienza coprivano le barche di
catrame, disponendole per le loro attività
di pesca. Al riparo della città di El Grao,
nacquero i tre villaggi di pescatori El
Cabanyal, El Canyamelar e Cap de
França, in una terra paludosa e in seguito
bonificata. Come riportato dal
paradigmatico testo di tesi di dottorato
della Professoressa dell’Università
Politecnica di Valencia Rosa Pastor Villa
dal titolo El Cabanyal le testimonianze
El crecimiento urbana del Cabanyal estuvo
ligada a la zona de El Grao a que se
refieren los primeros datos históricos de los
asentamientos marítimos dada la
importancia que esta zona acquisì con la
conquista de la ciudad por parte del Rey
Jacobo I, que aunque colocó los primeros
asentamientos en el Grao, ya diferenciaba
las zonas marítimas para sus quinientos
marineros que lo sirvieron en la conquista
dándoles, como recompensa, terrenos
situados en dos partes de la ciudad, una
llamado Barrio de Pescadores, cerca de la
plaza del Ayuntamiento y otro en el
Cabanyal. Esta división de barrios que
llevan consigo un nombre estrictamente
marítimo pero que al mismo tiempo el
alquiler es alejado del referencia del lugar
es el hecho de que la vida familiar cercana
al puerto, hasta mediados del siglo XIX,
cuando los nuevos proyectos portuarios
habrían entregado en la zona más vivible,
ha tenido sus peligros.Pueblo Nuevo del
Mar era un lugar salmastro, lleno de
humedad y en constante riesgo de
incendios. Por este motivo algunos
pescadores han dado su nombre a un
barrio lejos del mar, en un lugar donde
estaban concentrados los calafati, que con
su experiencia cubrían las barcas de
a l q u i t r á n , d i s p o n e n d o l e p a r a s u s
actividades de pesca. Al abrigo de la
ciudad de El Grao, nacieron los tres aldeas
de pescadores El Cabanyal, El Canyamelar
y Cap de França, en una tierra pantanosas
y posteriormente canalizada. Como dice el
texto de tesis de doctorado de la profesora
de la Universidad Politecnica de Valencia
Rosa Pastor Villa titulada El Cabanyal, los
testimonios
81

ilevate attraverso le fonti riguardo la
nascita del primo insediamento del barrio
s o n o r i p o r t a t e n e l L i b r o d i
Compartecipazione del Re Giacomo I
(Llibre del Repartiment de Jaime I) che
conquistò Valencia e diede la
“concessione” delle terre del Cabanyal a
500 marinai che lo aiutarono nella
conquista:
«… 200 pezzi di terra a El Cabañal o da
El Grao alla fine di Alboraya seguendo la
costa ... ».
Dai racconti alle testimonianze concrete è
difficile ricomporre esattamente tutti
tasselli al proprio posto dato che dalla
conquista del Re Giacomo I d’Aragona del
1238 alla formazione dei primi
asentamientos si sa molto poco. Le
informazioni pervenute riconducono
l’esistenza di questi insediamenti a quelli
del Grao. Infatti, dopo la conquista
cristiana di Valencia nel 1238 e la prima
distribuzione delle loro terre, il nome del
Grau risuona spesso nelle fonti. Nel
quadro di un vasto riordino del territorio
che favoriva la costa e le città, il re fondò
intorno al 1249 un nucleo urbano che
chiamò Vilanova del Grau de la Mar nella
zona tra la foce del fiume Turia a sud e la
spiaggia. In quella posizione c'erano
baracche, patii e piante in costruzione con
un recinto murato, ma l'intenzione di
costruire al suo interno case con materiali
durevoli che riflettessero il vero privilegio
non ha lasciato un'immagine definita e
d u r a t u r a . S e G i a c o m o I a v e v a
scommesso con la fondazione di nuove
città nelle pianure costiere del regno di
Valencia, la Corona d'Aragona nel
frattempo puntava al resto del
Mediterraneo occidentale con
detectadas a través de las fuentes sobre
el nacimiento del primer asentamiento del
barrio se recogen en el Libro de
coparticipación del Rey Jacobo I (Llibre
del Repartiment de Jaime I) que
conquistó Valencia y dio la "concesión" de
las tierras del Cabanyal a 500 marineros
que lo ayudaron en la conquista:
«... 200 pezzi di terra a El Cabañal o da
El Grao alla fine di Alboraya seguendo la
costa ... ».
Por los relatos a los testimonios
c o n c r e t a s e s d i f í c i l r e c o m p o n e r
exactamente todos listones en su lugar
dado que la conquista del Rey Jaime I
del 1238 a la formación de los primeros
asentamientos se sabe muy poco. Las
informaciones recibidas reconducen la
existencia de estos asentamientos a los
del Grao. En efecto, después de la
conquista cristiana de Valencia en 1238 y
la primera distribución de sus tierras, el
nombre del Grau resuena a menudo en
las fuentes. En el marco de un vasto
reordenación del territorio que favorecía
la relación entre la costa y las ciudades,
el rey fundó en torno al 1249 un núcleo
urbano que llamó Vilanova del Grau de la
mar en la zona entre la desembocadura
del río Turia a sur y la playa. En esa
posición había barracas patii y plantas en
construcción con un recinto murato, pero
la intención de construir en su interior
casas con materiales duraderos que
reflejaban el verdadero privilegio no ha
dejado una imagen definida y duradera.
Si Jaime I había apostado con la
fundación de nuevas ciudades en las
llanuras costeras del Reino de Valencia,
la Corona de Aragón entretanto apostaba
al resto del Mediterráneo occidental con
82

l'incorporazione della Sardegna, la
reintegrazione del regno di Maiorca e la
successiva conquista di Napoli nel 1442
accentuando il sistema geopolitico 7 .
Quello che sappiamo del pezzo di terra
che si costituì dal Grao al Cabanyal, in
questo periodo storico, è che era esente
da tasse e la sua popolazione viveva in
condizioni precarie senza la protezione
della città. Le notizie più certe dei primi
confini dell'insediamento risalgono al
1563 come riportato da Antoine
Wijngaerde in Le vedute di El Grao de
Valencia 8 di cui i racconti narrano
l’esistenza di piccoli gruppi di capanne. In
spagnolo “capanna” si indica con il
termine cabaña e non a caso il barrio del
Cabanyal avrà questo nome che in
castigliano è meglio conosciuto come
Cabañal. I riferimenti cartografici in merito
riguardano il piano di El Grao di Nicolas
Bodín da cui emerge la presenza di due
tipologie edilizie: le baracche dei pescatori
e degli agricoltori. Alla fine del XVIII
secolo, l'insediamento della zona nord di
El Grao, presenta una crescita
considerevole e una pianificazione più
regolare rispetto al piano di Bodin come si
potrà notare dapprima nell’elaborazione
del piano di Manuel Salomón del 1784 e
subito dopo nel 1795 con quello di Puerto
de Valencia y vista del Grao di Tomas
Lopez Enguidanos.
la incorporación de la Cerdeña, la
reintegración del Reino de Mallorca y la
posterior conquista de Nápoles en 1442
acentuando el sistema geopolítico. Lo que
sabemos del trozo de tierra que se
constituyó entre el Grao y el Cabanyal, en
este período histórico, es que estaba
exento de impuestos y su población vivía
en condiciones precarias sin la protección
de la ciudad. Las noticias más confiables
de los primeros confines de la instalación
se remontan a 1563 como se indica por
Antoine Wijngaerde en las impresiones de
El Grao de Valencia que los relatos narran
la existencia de pequeños grupos de los
tabernáculos. En español "baracca" se
indica con el término cabaña y no en vano
el barrio del Cabanyal tendrá este nombre
que en castellano es mejor conocido como
Cabañal. Las referencias cartográficas en
cuanto se refieren al plan de El Grao de
Nicolas Bodín que indican la presencia de
dos tipologías de vivienda: las barracas de
los pescadores y los agricultores. A finales
del siglo XVIII, la implantación de la zona
norte de El Grao, presenta un crecimiento
considerable y una planificación más
regular con respecto al plan de Bodin como
se podrá observar primero en la
elaboración del plan de Manuel Salomón
del 1784, inmediatamente después en
1795 con el puerto de Valencia y vista del
Grao de Tomas Lopez Enguidanos.
7 TRA STORIA E RECUPERO: Le cittá portuali dell’impero spagnolo nell'etá di Filippo II. L'etá del confronto e la riqualificazione dei fronti a mare storici a cura di Teresa Colletta
8 Tesi di dottorato, El Cabanyal: LECTURA DE LAS ESTRUCTURAS DE LA EDIFICACIÓN. ENSAYO TIPOLÓGICO RESIDENCIAL 1900-1936, Rosa Pastor Villa, 2012
83

Plan de reconocimiento de la playa del Grao y del proyecto por su puerto di Manuel
Salomón del 1784
Plan del puerto de Valencia y vista del Grao di Tomas Lopez Enguidanos
84

A questa elaborazione subentrerà solo un
anno dopo una vera e propria
testimonianza cartografica, fedele
all’estensione geografica del Cabanyal
raggiunta sino a quel momento,
rappresentata attraverso il Piano
Geografico della popolazione dell’area
costiera della città di Valencia (Plano
Geográfico de la Población de la Playa de
la Ciudad de Valencia) del 1796. La
rappresentazione sembra essere fedele
alle forme degli insediamenti nati fino a
quel momento e corrispondente ad un
sistema urbano persistente nel tempo.
A esta elaboración aparecerá sólo un año
después de una verdadera y propia
testimonio cartográfica fiel a la extensión
geográfica del Cabanyal alcanzada hasta
ese momento representada por el plano
geográfico de la población de la zona
costera de la ciudad de Valencia (Plano
geográfico de la población de la playa de la
ciudad de Valencia) de 1796. La
representación parece ser fiel a las formas
de los asentamientos nacidos hasta ese
momento y que corresponde a un sistema
urbano persistente en el tiempo.
Plano Geográfico de la Población de la Playa de la Ciudad de Valencia del 1796
Oltre a percepire fortemente una maglia
urbana semplice, che segue gli schemi
funzionali delle logiche del tempo, è
evidente quanto alle spalle di questo
quartiere non vi sia traccia di
insediamento di alcun genere. A conferma
del fatto che il barrio del Cabanyal sia
esistito autonomamente e indipendente
del resto della città sia cresciuto e abbia
radicato il suo sentimento d’appartenenza
troviamo riscontro nel Piano della città di
Valencia del 1808.
Además de percibir fuertemente una malla
urbana simple, que sigue los esquemas
funcionales de las lógicas del tiempo, es
evidente en cuanto a las espaldas de este
barrio no haya rastro de instalación de
ningún tipo. En confirmación del hecho de
que el barrio del Cabanyal haya existido de
manera autónoma e independiente del
resto de la ciudad ha crecido y ha
arraigado su sentimiento de pertenencia
encontramos refleja en el plano de la
ciudad de Valencia del 1808.
85

Plano de la ciudad de Valencia del 1808
A seguire nel 1811 con il Piano della città
di Valencia e i suoi confini con le nuove
mura di fortificazione saranno ancor di più
sottolineati i limiti fisici e le distanze tra il
centro della città e il suo intorno.
Bisognerà aspettare il 1899 quando la
connessione tra il Pueblo del Mar e la
città sarà coronata. Nell’arco di questi 80
anni la crescita della popolazione
marittima sarà graduale. Nel 1822
determinante sarà l’incendio che
accelererà il processo di “sostituzione
tipologica”. Bisogna ricordare che già dal
1792 le opere di espansione del porto
avevano comportato la ritirata della linea
di costa provocando una diminuzione
dello spazio “abitabile” e favorendo
A seguir en el 1811 con el plan de la ciudad
de Valencia y sus fronteras con las nuevas
murallas de fortificación serán aún más
subrayados los límites físicos y las
distancias entre el centro de la ciudad y su
alrededor. Habrá que esperar el 1899
cuando la conexión entre el pueblo del Mar
y de la ciudad será coronada. En el arco de
estos 80 años el crecimiento de la
población marítima será gradual. En 1822
determinante será el incendio que acelerará
el proceso de "sustitución tipológica”. Hay
que recordar que desde 1792 las obras de
expansión del puerto habían provocado la
retirada de la línea de costa provocando
una disminución del espacio "habitable" y
favoreciendo
86

l’avvicinamento della costruzione delle
numerose baracche che data la loro
predominanza di materiale legnoso
favorivano l’innescarsi di numerosi incendi.
In seguito a questi episodi numerosi
saranno i tentativi di rinnovo delle aree che
avverrà in forma progressiva. El Cabanyal
nel 1890 ospitava già più di 11 mila abitanti
di cui 2550 lavoravano a diretto contatto
con il mare. Ma la sua dipendenza finì
presto nel 1897 quando venne annesso alla
città. La storia degli ultimi venti anni è una
storia di lotta politica, legale e sociale. Oggi
il Cabanyal ospita una popolazione pari a
20.493 (fonte: Instituto nacional de
estadistica) abitanti residenti tra Cabanyal e
Canyamelar dato che l’annessione
dell’intera area ha portato con sé un sottofrazionamento
presente da secoli .
el acercamiento de la construcción de las
numerosas barracas que dada su
predominio de material legnoso favorecían
numerosos incendios. Tras estos episodios
n u m e r o s o s s e r á n l o s i n t e n t o s d e
renovación de las zonas que sucederá en
forma progresiva. El Cabanyal en 1890
albergaba ya más de 11 mil habitantes de
los cuales 2550 trabajaban en contacto
directo con el mar. Pero su dependencia
terminó pronto en 1897 cuando fue
anexionada a la ciudad. La historia de los
últimos veinte años es una historia de lucha
política, legal y social. Hoy el Cabanyal
alberga una población igual a 20.493
habitantes entre Cabanyal, Canyamelar
dado que la anexión de toda la zona ha
llevado consigo un sub-fraccionamiento
presente desde hace siglos .
Frazionamento del quartiere marittimo
87

I terreni a nord del Cabanyal erano
destinati alla coltivazione del frutteto
(Huerta de Valencia) e il terreno su cui
l’insediamento costituiva i suoi tracciati
molto spesso era una conseguenza delle
acque del fiume Turia che scorrevano al
mare. Per esempio, come riportato dal
testo de El Cabanyal: lecturas de las
estructuras de la edificación:
Los terrenos al norte del Cabanyal estaban
destinados al cultivo del huerto (huerta de
Valencia) y el terreno en el que la
instalación constituía sus trazados muy a
menudo era una consecuencia de las
aguas del río Turia que derivaban en el
mar. Por ejemplo como se indica el texto
de El Cabanyal: lecturas de las estructuras
de la edificación:
“Uno di questi fossati, quello di Mestalla,
una volta raggiunta la città, si chiamava
acequia d 'En Gasch o del Gas e divideva
El Cabanyal da El Canyamelar; un altro
canale, quello dei Pixavaques, separava il
Canyameral dal Cap de França, questi tre
nuclei formavano Pueblo Nuevo del Mar”.
"Uno de estos zanjas, el de Mestalla, una
vez alcanzada la ciudad, se llamaba
acequia d 'En Gasch o del gas y dividía el
Cabanyal de El Canyamelar; otro canal, el
d e l o s P i x a v a q u e s , s e p a r a b a e l
Canyameral del Cap de França, estos tres
núcleos formaban Pueblo Nuevo del mar".
Fino al XVIII secolo sembrerebbe che
Canyamelar avrebbe avuto solo qualche
baracca dispersa ma da quel momento in
poi la sua crescita fu consequenziale e la
formazione della sua maglia urbana seguì
quella del Cabanyal omogeneizzandosi a
questo.
Ufficialmente potremmo dire che la
formazione del Cabanyal ancorò le sue
radici sin dai tempi del Re Giacomo I
d’Aragona stanziandosi sin da sempre
come “pueblo del mar”, ma solo dal 1800
la sua espansione seguì le regole
urbanistiche dettate dal processo di
sviluppo del tempo.
H a s t a e l s i g l o X V I I I p a r e c e q u e
Canyamelar tendría alguna cabaña
dispersa pero desde ese momento en
adelante su crecimiento fue consecuencia
una y la formación de su tejido urbano
siguió la del Cabanyal.
Oficialmente, podríamos decir que la
formación del Cabanyal designó sus raíces
desde los tiempos del Rey Jacobo I
d'Aragona estableciéndose desde siempre
como "pueblo del mar", pero sólo desde
1800 su expansión siguió las normas
urbanísticas relacionadas con el proceso
de desarrollo del tiempo.
88

5.2 POSIZIONE STRATEGICA 5.2 POSICIÓN ESTRATÉGICA
La posizione geografica del barrio è la
chiave di volta che ha permesso la sua
espansione sino al 1966, anno in cui la
sua crescita fu arrestata e con la stessa
data si ufficializzò quello che oggi
costituisce una profonda ferità di degrado
urbano e sociale. Infatti, fu proprio in
quell’anno che il Piano Generale di
Ordinazione Urbana determinò il degrado
ambientale e patrimoniale permettendo la
costruzione di tipologie non abituali nella
zona favorendo così la crescita verticale a
quella orizzontale. Questo momento
favorì l’alterazione della fisionomia degli
assi primari di collegamento come calle
Dr. Llunch, Reina e Barraca , San José,
del Ángel, del Carmen, San Fernando,
San Antonio e il Rosario. In particolar
modo Calle de la Reina (La strada della
Regina) ottenne la sua regolarizzazione
più tardi, verso l'anno 1841. L'apertura
della strada della Regina portò altri
problemi dovuti alla violazione delle
ordinanze sull'allestimento e le dimensioni
delle case. Questo fenomeno non
determinò solo l’interruzione della fisicità
patrimoniale ma anche l’indebolimento
della trama urbana come vedremo più
avanti. Come già anticipato, la città di
Valencia, fondata dai Romani nel 138 a.C.
lungo il fiume Turia, sino ad allora
circondato di paludi e convertito in seguito
in un porto fluviale, è stata sede di nuove
rotte commerciali. Le condizioni naturali,
tuttavia a quei tempi, non furono mai
favorevoli alla creazione di un porto: i
navigatori che si avvicinavano al golfo
La posición geográfica del barrio es la
clave de bóveda que ha permitido su
expansión hasta el 1966, año en que su
crecimiento fue detenida y con la misma
fecha se ufficializzò lo que hoy constituye
una profunda herida de degradación
u r b a n a y s o c i a l . E n e f e c t o , f u e
precisamente en ese año que el Plan
General de Ordenación Urbana supuso la
degradación medioambiental y patrimonial
permitiendo la construcción de tipologías
no habituales en la zona, favoreciendo así
el crecimiento vertical a la horizontal. Este
momento favoreció la alteración de la
fisonomía de los ejes primarios de enlace
como calle Dr. Llunch, Reina y Barraca ,
San José, del Ángel, del Carmen, San
Fernando, San Antonio y el Rosario. En
particular Calle de la Reina obtuvo su
regularización más tarde, hacia el año
1841. La apertura de la carretera de la
Reina llevó otros problemas debidos a la
violación de las Órdenes sobre la
presentación y las dimensiones de las
casas. Este fenómeno no supuso sólo la
interrupción del carácter físico patrimonial
pero también la pérdida de la trama urbana
como veremos más adelante.Como ya
anticipada, la ciudad de Valencia, fundada
por los Romanos en el 138 a. C. a lo largo
del río Turia, hasta entonces rodeado de
pantanos y convertido después en un
puerto fluvial, ha sido lugar de nuevas rutas
comerciales. Las condiciones naturales, sin
embargo, no fueron nunca favorables a la
creación de un puerto: los navegadores
que se acercaban al golfo
89

di Valencia si trovarono di fronte a
un'ampia e bassa costa, spiagge
sabbiose e un modesto imbarco in legno.
Nel XV secolo la città era diventata un
centro commerciale importante nel
M e d i t e r r a n e o o c c i d e n t a l e a c u i
giungevano grandi navi che avrebbero
dovuto ancorare una certa distanza dalla
spiaggia e fare uso di chiatte per il carico
e scarico delle merci. La vicinanza della
foce del Turia favoriva gli sbarchi e a sud
l'area di palude si fondeva con la laguna
dell'Albufera separata dal mare da una
restinga, particolare tipologia di foresta
pluviale che si sviluppa in aree sabbiose
prossime al mare, su terreni relativamente
poveri di nutrienti, formata da arbusti e
alberi di media taglia, adattati a queste
condizioni estreme. In cambio, Valencia
offriva opportunità per lo sviluppo del
commercio marittimo: un mercato urbano
dinamico ed espansivo, che consumava
cereali e manufatti importati, colture
arboree, un commercio orientato allo
scambio di prodotti tra l'entroterra della
penisola iberica e l’Africa.
Dopo la conquista cristiana di Valencia nel
1238 e la prima distribuzione delle terre, il
nome del Grau è quello che
tendenzialmente risuona più spesso nella
documentazione, infatti fondando
Villanova del Grau il re Giacomo
d'Aragona confermò l’esistenza fisica di
un sistema urbano che all’epoca era
nettamente diviso tra mare e città, tra
pescatori e magistrati se vogliamo
immaginare al centro della città gli
esecutori del potere collettivo. In quel
luogo vi erano baracche e cortili in
costruzione.
de Valencia se encontraron frente a una
amplia y baja costa, playas y un poco de
embarque en madera. En el siglo XV la
ciudad se había convertido en un centro
comercial importante en el Mediterráneo
occidental a donde llegaban grandes
buques que debían anclar una cierta
distancia de la playa y hacer uso de
barcazas para la carga y descarga de
mercancías. La cercanía de la
desembocadura del Turia liberaba los
desembarques y al sur de la zona de Marjal
se mezclaba con la laguna de la Albufera
separada del mar por una restinga,
particular tipología de selva tropical que se
desarrolla en áreas sabbiose próximas al
mar, en suelos relativamente pobres de
nutrientes, formada por arbustos y árboles
de media talla, adaptados a estas
condiciones extremas. En cambio, Valencia
ofrecía oportunidades para el desarrollo del
comercio marítimo: un mercado urbano
dinámico y espansivo, que consumía
cereales y artículos importados, cultivos
arbóreos, un comercio orientado al
intercambio de productos entre el interior
de la Península Ibérica y África..
Después de la conquista cristiana de
Valencia en 1238 y la primera distribución
de las tierras, el nombre del Grau es lo que
tendencialmente resuena con más
frecuencia en la documentación, en efecto
fundando Villanova del Grau el rey Jacobo
d'Aragona confirmó la existencia física de
un sistema urbano que en la época era
netamente dividido entre el mar y ciudad,
entre pescadores y magistrados si
queremos imaginar al centro de la ciudad
los ejecutores del poder colectivo. En aquel
lugar había barracas y patios en
construcción.
90

Nei secoli XIV e XV non esisteva nulla di
simile a un porto, ma le condizioni naturali
della spiaggia non erano impraticabili e
l'interesse economico del traffico di persone
e merci aumentava fortemente gli scambi e
la prosperità della Valencia marittima. Nel
1409 il governo della città ordinò la
costruzione di un portico in pietra con
l'intenzione di avere un'infrastruttura più
resistente. L'iniziativa pubblica aveva
sicuramente lo scopo di stimolare e
sostenere allo stesso tempo le costruzioni
private di case, negozi, ostelli e magazzini.
Questi ultimi prosperarono rimanendo al di
fuori del sistema fiscale della città, anche
se pagarono le tasse alla Corona e
permisero di ridistribuire le merci
direttamente attraverso la rete di trasporto
terrestre senza dover passare attraverso il
recinto murato. All'inizio del XV secolo, i
cantieri navali formarono un recinto, in
parte coperto da tetti in legno su più navate
con archi diaframmatici, destinati alla
costruzione navale, dal momento che a
quel tempo, le autorità pubbliche favorirono
la costruzione di navi con una maggiore
capacità di carico nel Mediterraneo che
servissero per l'approvvigionamento urbano
e la difesa delle coste contro i corsari o le
flotte rivali. All'inizio del XV secolo, i cantieri
navali a El Grau di Valencia avevano già
cinque navate parallele, ciascuna formata
da nove archi diaframmatici puntati e
comunicanti l'uno con l'altro da otto archi a
sesto acuto, di minore luminosità, che
costituivano il più grande spazio coperto
della città. Questa soluzione costruttiva è
stata semplice con l'uso di tecniche e
materiali ben noti nella Valencia medievale
ed era ideale per coprire una vasta area di
uso industriale,
En los siglos XIV y XV no existía nada
parecido a un puerto, pero las condiciones
naturales de la playa no eran impracticables
y el interés económico del tráfico de
personas y mercancías aumentaba
enormemente los intercambios y la
prosperidad de la valencia marítima. En 1409
el Gobierno de la ciudad ordenó la
construcción de un pórtico de piedra con la
intención de tener una infraestructura más
resistente. La iniciativa pública había sin
duda el objetivo de estimular y apoyar al
mismo tiempo las construcciones privadas
de casas, tiendas, hostales y almacenes.
E s t o s ú l t i m o s s e d e s a r r o l l a r o n
permaneciendo fuera del sistema fiscal de la
ciudad, aunque pagaron los impuestos a la
Corona y permitieron de redistribuir las
mercancías directamente a través de la red
de transporte terrestre sin tener que pasar
por el recinto tapiado. A comienzos del siglo
XV, los astilleros formaron un recinto, en
parte cubierta por tejados de madera en más
navate con arcos diafragmáticos, destinados
a la construcción naval, puesto que en ese
momento, las autoridades públicas
favorecían la construcción naval con una
m a y o r c a p a c i d a d d e c a r g a e n e l
Mediterráneo que sirvieran para el
abastecimiento urbano y la defensa de las
costas contra los corsarios o las flotas
rivales. A comienzos del siglo XV, los
astilleros en el Grau de Valencia habían
cinco navate paralelas, cada una formada
por nueve arcos diafragmáticos apuntando y
compenetradas el uno con el otro por ocho
arcos a sexto agudo, de menor luminosidad,
que constituían el más grande espacio
cubierto de la ciudad.Esta solución
constructiva fue simple, con la utilización de
técnicas y materiales conocidos en la
Valencia medieval y era ideal para cubrir una
amplia zona de uso industrial,
91

lasciando aperta la possibilità di
espandere l'edificio in base alle esigenze.
Le navi con il loro tetto dovevano essere
aperte a un recinto dove sarebbero stati
immagazzinati i materiali e le attrezzature
necessarie, e ci sarebbe stata anche una
superficie scoperta e officine per il lavoro
ausiliario. Con queste caratteristiche, i
cantieri navali di Valencia si avvicinarono
a un tipo di architettura ben noto nella
penisola iberica durante il Medioevo in
altri arsenali come Barcellona, Siviglia e
Malaga.
Vilanova del Grau era allora un modesto
centro di popolazione che aumentava la
sua dimensione sempre più e se come
riportato dallo storico Gaspar Escolano
nel 1611 che aveva contato sessanta
case a cui si sarebbe dovuto aggiungere
una quarantina di capanne di pescatori
del Cabanyal, ciò vuol dire che le
dimensioni del Grao sono estremamente
connesse con quelle che saranno in
seguito saturate dal Cabanyal e
Canyamelar.
dejando abierta la posibilidad de ampliar el
edificio en base a las necesidades. Los
buques con su techo debían estar abiertas
a u n r e c i n t o d o n d e h a b r í a n s i d o
almacenados los materiales y equipos
necesarios, y nos habría sido también una
superficie descubrimiento y talleres para el
t r a b a j o d e a u x i l i a r . C o n e s t a s
características, los astilleros de Valencia se
llegaron a un tipo de arquitectura bien
conocido en la península ibérica durante el
medievo en otros arsenales como
Barcelona, Sevilla y Málaga.
Vilanova del Grau era entonces un
pequeño centro de población que
aumentaba su dimensión cada vez más y si
como se indica por el historiador Gaspar
Escolano en 1611 que había contado
sesenta casas a que se debería añadir una
cuarentena de chozas de pescadores del
Cabanyal, esto quiere decir que las
d i m e n s i o n e s d e l G r a o s o n m u y
r e l a c i o n a d a s c o n l a s q u e s e r á n
posteriormente saturate del Cabanyal,
Canyamelar.
Queste costruzioni portarono alla crescita
urbana orientata preferibilmente verso
sud, evitando la prossimità della foce
storica del Turia, e con lo sviluppo
disordinato della zona di baracche di
pescatori e marinai, che si trova più a
nord, dove oggi sono i quartieri di
Canyamelar e Cabanyal.
E s t a s c o n s t r u c c i o n e s l l e v a r o n a l
crecimiento de la ciudad orientado
preferentemente hacia el sur, evitando la
proximidad de la desembocadura histórica
del Turia, y con el desarrollo desordenado
de la zona de barracas de pescadores y
marineros, que se encuentra más al norte,
donde hoy son los barrios de Canyamelar y
Cabanyal.
92

Il Cabanyal proseguì su questa scia la
sua crescita, fu strettamente legato a chi
occupò queste terra, che con la terrà
stessa costruì le sue prime abitazioni per
poi rinnovarle, mantenerle, accrescerle e
renderle patrimonio architettonico di cui
alcune di esse persistono ancora oggi,
molte altre risultano ormai andate
perdute. In ogni caso a questo processo
storico è assolutamente doveroso
esprimere quanto di più autentico sia
conservato dalla popolazione
cabanyalese che ha fatto delle sue
esigenze dell’habitare un riflesso fisico e
urbano.
Si rimanda alla visione degli allegati:
1.1 e 2.
El Cabanyal continuó siguiendo esta estela
su crecimiento, fue estrechamente
vinculado a quien ocupó estas tierra, que
con la celebrará misma construyó sus
primeras viviendas para luego renovarle,
mantenerlas, accrescerle y hacerlas
patrimonio arquitectónico de que algunas
de ellas persisten aún hoy, muchas otras
resultan ya ido perdidas. En cualquier caso
a este proceso histórico es absolutamente
necesario expresar lo más auténtico es
conservado por la población cabanyalese
que ha hecho de sus necesidades de la
habitare un reflejo físico y urbano.
Se remite a la visión de los anexos:
1.1 y 2.
93

5.3 LE PRATICHE TRADIZIONALI DI
AUTOCOSTRUZIONE
5.3 LAS PRÁCTICAS TRADICIONALES
DE AUTO-CONSTRUCCIÓN
Comprendere il tessuto edilizio rispetto al
contesto locale a volte può essere un
semplice processo deduttivo e altre volte
un contorto meccanismo progressivo. Il
caso del Cabanyal è molto complesso in
quanto i presupposti per comprenderlo
sono molteplici e allo stesso tempo
complessi. Per definire un tipo edilizio
innumerevoli studi sono stati realizzati
introducendo paramenti e soluzioni. Come
riportato in una conferenza del 2012 circa
“Il mare e la città- cultura urbana e cultura
marittima per lo sviluppo sostenibile delle
aree urbane costiere” a Napoli, “Quello
che avviene in una città di mare sembra
richiedere un occhio e uno sguardo
ancora più attento. Le città di mare hanno
una forte identità fondata sulla fusione
armonica di cultura urbana e cultura
marittima e il mare può essere la
principale risorsa per innescare i processi
di sviluppo locale e la rigenerazione
urbana”. È interessante come questa
realtà si ripercuota continuamente in
innumerevoli realtà marittime. Il Cabanyal
è un chiaro esempio di come l’innescarsi
di quell’armonia culturale e sociale sia
espressione architettonica del patrimonio
urbanistico persistente fino ai giorni nostri.
L’analisi del patrimonio architettonico è
indispensabile se vogliamo attivare un
progetto di recupero degli elementi
strutturanti che hanno costituito il sapere
culturale e sociale di un popolo.
Comprender el tejido de la construcción
con respecto al contexto local a veces
puede ser un simple proceso deductivo y
otras veces un retorcido mecanismo
progresivo. El caso del Cabanyal es muy
complejo en lo que los supuestos para
comprenderlo son múltiples y al mismo
tiempo complejos. Para definir un tipo de
construcción, innumerables estudios han
sido realizados introduciendo paramentos y
soluciones. Como se indica en una
conferencia de 2012 aproximadamente que
trata del mar y la ciudad como cultura
urbana y cultura marítima para el desarrollo
sostenible de las áreas urbanas costeras
en Nápoles, “ Lo que sucede en una ciudad
de mar parece requerir un ojo y una mirada
aún más atento. Las ciudades de mar
tienen una fuerte identidad basada en la
fusión armónica de cultura urbana y cultura
marítima y el mar puede ser la principal
recurso para iniciar los procesos de
desarrollo local y la regeneración urbana” .
Es interesante como esta realidad se
refleje continuamente en innumerables
realidad marítimas. El Cabanyal es un claro
ejemplo de cómo la innescarsi de esa
armonía cultural y social sea expresión
arquitectónica del patrimonio urbanístico
persistente hasta nuestros días.
El análisis del patrimonio arquitectónico es
indispensable si queremos activar un
proyecto de recuperación de los elementos
estructurante, que han constituido el saber
cultural y social de un pueblo.
94

In forma sintetica teniamo conto dei
processi evolutivi dei tipi edilizi presenti
nell’area:
Innanzitutto, dal momento che l’area in
esame era prevalentemente destinata alla
produzione del settore primario era
necessario usufruire di mezzi semplici che
rispecchiassero un modello di vita
funzionale all’attività lavorativa. Con
questo voglio dire che le costruzioni che
sorgevano al Cabanyal erano delle vere e
proprie baracche dei pescatori perché era
in questa dimora umile che il pescatore
medio trascorreva le sue giornate in
semplicità a due passi dal luogo di lavoro,
la casa era lo spazio per ristorare,
“descansar” (riposare come direbbero
numerosi abitanti del posto) e trascorrere
le ore alternate che non si trascorrevano
al lavoro.
La matrice del tipo edilizio caratteristico
risale alla baracca de huerta (baracca del
giardino/frutteto, esempio di baracca da
campagna in cui i proprietari curavano il
loro pezzo di terreno ai fini ortofrutticoli)
appartenente all’architettura tradizionale
valenciana ed esempio simbiotico tra
casa e luogo (Pastor Villa, R, 2012).
Rappresenta l'architettura vernacolare
della piccola proprietà del frutteto
sviluppato su una trama rettangolare di
dimensioni ridotte, include funzioni
domestiche e lavorative ed è il punto di
riferimento delle baracche costruite al
Cabanyal.
En forma sintético tenemos en cuenta los
procesos evolutivos de los tipos de
construcción presentes en la zona
En primer lugar, desde el momento que la
zona en examen estaba principalmente
destinada a la producción del sector
primario era necesario disponer de medios
sencillos que reflejaban un modelo de vida
funcional a la actividad laboral. Con esto
quiero decir que las construcciones que
surgirán al Cabanyal eran las verdaderas
barracas de los pescadores porque era en
esta morada humilde que el pescador
oriente pasó sus días en sencillez a dos
pasos del lugar de trabajo, la casa era el
sitio para descansar (como dirían muchos
habitantes del lugar) y pasar las horas que
no se corresponden con el trabajo.
L a m a t r i z d e l t i p o c o n s t r u c c i ó n
característico se remonta a la choza de
huerta (barraca del jardín/huerto, ejemplo
de barraca de campo en la que los
propietarios cuidaban su trozo de terreno
los efectos de frutas y hortalizas) (Fig.6)
perteneciente a la arquitectura tradicional
valenciana y ejemplo simbiótico entre casa
y lugar. Representa la arquitectura
vernácula de la pequeña propiedad del
huerto desarrollado sobre una trama
rectangular de dimensiones reducidas,
incluye funciones domésticas y laborales y
es el punto de referencia de las barracas
construidas al Cabanyal.
95

“Le baracche generalmente orientano la
loro facciata principale verso est, e in
meno occasioni verso sud (Casas Torres
1944, 100). La distribuzione interna di
questi edifici risponde a un semplice
programma familiare in cui un corridoio
longitudinale lateralizzato occupa metà
della trama. Questo corridoio è il luogo in
cui si svolge la vita familiare e funge da
distributore in cui ricadono due stanze, la
camera da letto principale e lo studio, il
soggiorno o la camera da letto dei
bambini. Sullo sfondo, una scala che dà
accesso ad una striscia di terreno. La
cucina con le stufe si trova solitamente
all'esterno in una cabina più piccola,
separata da quella principale per evitare
possibili fuochi. (Pastor Villa, R, 2012)
Las barracas generalmente orientan su
fachada principal hacia el este, y en menos
ocasiones hacia el sur (Casas Torres 1944,
100). La distribución interna de estos
edificios responde a un simple programa
familiar en la que un corredor longitudinal
lateralizzato ocupa la mitad de la trama.
Este corredor es el lugar donde se
desarrolla la vida familiar y actúa como
distribuidor en que entran dos habitaciones,
el dormitorio principal y el estudio,
residencia o la habitación de cama de los
niños. El trasfondo, una escalera que da
acceso a una franja de terreno. La cocina
con las estufas se encuentra generalmente
en el exterior en una cabina más pequeña,
separada de la principal para evitar posible
fuegos.(Pastor Villa, R, 2012)
96

Data la ridotta dimensione queste
abitazioni ricoprono esclusivamente
esigenze domestiche e lavorative di una
famiglia dedita al lavoro di campo e mare.
In base alla localizzazione più prossima si
sviluppa un diverso tipo di baracca. Nel
caso Valenciano vengono distinti dal
pittore Joaquìn Michavila tre tipi di
baracche valenciane: dei lavoratori di
campo, dei pescatori che vivono sulla
spiaggia arenaria del litorale valenciano e
della zona del Parco naturale
dell’Albufera. Michavila apporta anche un
sostanziale contributo critico sulla cura e
la pianificazione degli spazi abitativi delle
baracche, sostenendo che:
«le baracche dei pescatori sono povere e
senza una distribuzione ordinata; quelle
dell'Albufera sono costruite con fango
nero e hanno un interno deplorevole;
quelle di huerta sono i più aggraziati,
eleganti, comodi e ben distribuiti,
rispondenti all'economia e alle esigenze
funzionali dei suoi abitanti».
Di queste tre tipologie le uniche
sopravvissute sono totalmente rinvenibili
nell’Albufera, tendenzialmente
rintracciabili nel Cabanyal e totalmente
scomparse nelle campagne. Le baracche
del Cabanyal richiedono uno spazio
differente sebbene rispondono
esattamente agli stessi criteri di sviluppo
delle baracche de la huerta, tuttavia lo
spazio marittimo esige criteri differenti e
predilige una pianificazione
socioeconomica distinta da quella dettata
dalle funzioni del sistema agrario, per tale
motivo anche le esigenze
dell’insediamento si modificano e
modificano a loro volta la forma di una
struttura edilizia (Pastor Villa, R, 2012).
Dada la reducida dimensión de estas
v i v i e n d a s c u b r e n e x c l u s i v a m e n t e
necesidades domésticas y laborales de una
familia dedicada al trabajo de campo y mar.
En base a la localización más próxima se
desarrolla un tipo diferente de barraca. En
el caso Valenciano aparecen separados del
pintor Joaquìn Michavila tres tipos de
barracas valenciane: los trabajadores de
campo, los pescadores que viven en la
playa arenisca del litoral valenciano y la
zona del Parque Natural de la Albufera.
Michavila aporta también una contribución
sustancial crítico sobre el cuidado y la
planificación de los espacios habitados de
barracas, alegando que:
«Las barracas de los pescadores son
pobres y sin una distribución ordenada; las
de la Albufera están construidas con barro
negro y tienen un interior lamentable; las
de huerta son los más aggraziati,
elegantes, cómodos y bien distribuidos,
que respondan a la economía y las
n e c e s i d a d e s f u n c i o n a l e s d e s u s
habitantes».
De estas tres tipologías las únicas que han
sobrevivido son totalmente rinvenibili en
Albufera, de tendencia perceptible en el
Cabanyal y totalmente desaparecido en las
campañas. Las barracas del Cabanyal
requieren un espacio diferente aunque
responden exactamente los mismos
criterios de desarrollo de las barracas de la
huerta, sin embargo el espacio marítimo
exige criterios diferentes y favorece una
planificación socioeconómica deferente de
la dictada por las funciones del sistema
agrario, por este motivo también las
necesidades de la instalación se modifican
y modifican a su vez la forma de una
estructura de construcción (Pastor Villa, R,
2012).
97

Questo meccanismo di adattamento
a v v e r r à n e l C a b a n y a l a n c h e
successivamente quando per sopperire a
rischi di incendio si dovrà sostituire questa
tipologia edilizia ad una nuova in grado di
soddisfare i requisiti minimi del livello di
vita praticato nel sistema marittimo. La
baracca dei pescatori del Cabanyal è
costruita su un terreno di 6,4m x 10,5m
(Gosálvez [1915] 1998, 10) e presenta
variazioni rispetto a quella da frutteto.
«La distribuzione varia anche da quella da
frutteto; quella della popolazione
marittima ha una porta al centro della
facciata e un ingresso di larghezza di
circa quattro metri. A questo ingresso
danno due camere da letto una per lato,
lasciando in mezzo un gradino, dietro una
camera da letto vi è la sala da pranzo e
dietro l'altra una camera da letto più
piccola e la scala per il piano superiore,
che qui non è così importante come in
quella da frutteto, di solito …in queste
baracche il piano superiore serve solo
come deposito per riporre reti e attrezzi
da pesca. La cucina è realizzata fuori
dalla sala da pranzo, ma all'esterno della
cabina è coperta con piastrelle o zinco,
riducendo così il rischio di incendio».
(Gosálvez [1915] 1998, 30)
Este mecanismo de adaptación se realizará
en el Cabanyal también posteriormente
cuando para cubrir riesgos de incendio se
deberá sustituir esta tipología de vivienda a
una nueva capaz de satisfacer los
requisitos mínimos del nivel de vida
practicado en el sistema marítimo. La
barraca de los pescadores del Cabanyal
está construida sobre un terreno de 6,4m x
10,5m (Gosálvez [1915] 1998, 10) y
presenta variaciones con respecto a la de
la huerta.
"La distribución varía también por aquella
desde la huerta; el de la población marítima
tendrá una puerta al centro de la fachada y
una entrada de anchura de unos cuatro
metros. A esta entrada dan dos dormitorios
una por lado, dejando en medio de un
escalón, detrás de un dormitorio se
encuentra el comedor y detrás de la otra un
dormitorio más pequeoa y la escala para el
piso superior, que aquí no es tan
importante como en la huerta, normalmente
… en estas barracas el piso superior sólo
sirve como depósito para colocar redes y
aparejos de pesca. La cocina es realizada
fuera del comedor, pero fuera de la cabina
está cubierta con Tejas o zinc, reduciendo
así el riesgo de incendio". (Gosálvez [1915]
1998, 30)
Come visto fino ad ora la formazione
interna delle differenti baracche è sintomo
di diversi modi di vivere il luogo che
addirittura si ripercuoteranno nelle
soluzioni future quando a comporre la
trama del Cabanyal non saranno più le
baracche ma le nuove case dei pescatori.
Infatti, nella perdita di identità strutturale a
causa dei numerosi incendi che
soverchiavano la zona, uno dei principali
problemi sarà il meccanico
raggruppamento delle nuove costruzioni.
98
Como visto hasta ahora la formación
interna de las diferentes barracas es
síntoma de distintos modos de vivir el lugar
que incluso se afectarán las soluciones
futuras cuando a componer la trama del
Cabanyal no serán más las barracas pero
las nuevas casas de los pescadores. En
efecto, en la pérdida de identidad
estructural a causa de los numerosos
incendios que asolaron la zone, uno de los
principales problemas será el mecánico
agrupación de las nuevas construcciones.

I vantaggi delle vecchie costruzioni a
d i s c a p i t o d e l l e n u o v e e r a n o
probabilmente legati alla capacita autosostenibile
di tecniche e materiali
soddisfacenti il riuso degli strumenti legati
al proprio ambiente di facile reperibilità,
praticabilità, funzionalità, gestione e
costruzione seguendo gli schemi
direzionali degli elementi naturali ovvero
sole, vento e mare , infatti le disposizioni
tendevano per lo più ad un orientamento
Est-Ovest in grado di raccogliere la
brezza marina in estate e proteggersi dal
sorgere dell'inverno. Il problema maggiore
era legato alla facile combustibilità dei
materiali e riguardavano principalmente il
tetto realizzato con canna e legno.
Quando l’incendio divampava iniziava ad
espandersi tetto per tetto dato che le
costruzioni erano tutte una a ridosso
dell’altra. Vari furono gli incendi nell'area,
tra cui quello del 1796, 1797 e 1875
(figura 7) che si sono distinti per la loro
particolare importanza. Queste furono la
causa fondamentale della progressiva
scomparsa e della totale sostituzione con
le case che furono successivamente
costruite dando vita a Pueblo Nuevo del
Mar (Pastor Villa, R. 2012).
La sostituzione delle baracche però non
ha determinato un annullamento dei
tracciati urbani precedenti, al contrario
questi hanno resistito e si riflettono ancora
oggi nella trama urbana presente.
L o s b e n e fi c i o s d e l a s a n t i g u a s
construcciones en detrimento de las
nuevas eran probablemente relacionados
con la capacidad auto-sostenible de
técnicas y materiales satisfactorios la
reutilización de los instrumentos vinculados
al propio ambiente de fácil guardia,
viabilidad, funcionalidad, gestión y
construcción siguiendo los esquemas
angulares de los elementos naturales o sol,
viento y mar , en efecto las disposiciones
tendían más a una orientación Este-Oeste
capaz de recoger la brisa marina en verano
y protegerse el surgimiento del invierno. El
mayor problema estaba ligado a la fácil
combustibilidad de los materiales y se
referían principalmente el techo realizado
con caña y madera. Cuando el incendio
comenzaba a expandirse techo para techo
dado que las construcciones estaban
adosadas. Varios fueron los incendios en la
zona, entre ellos el del 1796, 1797 y 1875
que se han distinguido por su particular
importancia Estas fueron la causa
fundamental de la progresiva desaparición
y la total sustitución con las casas que
fueron posteriormente construidas dando
vida a Pueblo Nuevo del Mar (Pastor Villa,
R. 2012).
La sustitución de las barracas no supuso
una sustitución de los trazados urbanos
anteriores, al contrario, estos persistieron y
se reflejan todavía hoy en la trama urbana
presente.
99

Inoltre, la costruzione di nuove case ha
rispettato sempre i parametri di altezza
originali proprio perché lo sfruttamento
dell’orientamento avrebbe garantito a
sua volta quello dei venti e delle
assolazioni, come possiamo vedere dalla
mappa affianco.
Quello che è notevolmente cambiato è
l’orientamento estetico architettonico.
Si è subìto il passaggio, in alcuni casi
graduale, di un gusto architettonico
differente, probabilmente possiamo
affermare che ciò sia dovuto ad influenze
culturali a cui i popoli del mare sono
sempre aperti.
Además, la construcción de nuevas
casas ha respetado siempre los
parámetros de altura originales
precisamente porque el
aprovechamiento de la orientación
habría garantizado a su vez lo de los
vientos y el sol, Como podemos ver la
mapa a lado.
Lo que es notablemente cambiado es la
orientación estético arquitectónico.
Villa-nueva del Grao y Pueblo Nuevo del Mar. La parte colorata è la
zona incendiata il 10 Maggio del 1875. (Gosálvez [1915] 1998, 39)
tratto da Tesi Doctoral de Pastor Villa sobre El Cabanyal
Se ha sufrido el paso, en algunos casos
gradual, de un sabor arquitectónico
diferente, probablemente podemos
afirmar que esto es debido a influencias
culturales a que los pueblos del mar
están siempre abiertos.
100

Il processo è stato abbastanza graduale:
in un primo momento sono state sostituite
le baracche incendiate con case di nuove
costruzione e in un secondo momento
sono state modificate anche quelle
sopravvissute all’incendio.
El proceso ha sido bastante gradual: en un
primer momento fueron sustituidas las
barracas quemadas con casas de nueva
construcción y en un segundo momento se
modificaron también aquellas que
sobrevivieron al incendio.
Foto di una persistente baracca valenciana del Cabanyal reperita dal sito della Comunidad Valenciana memoria y arte
Le nuove case sono state progettate da
tre differenti architetti in sequenze
temporali differenti per lo più tra il 1900 e il
1936, secondo l’indagine realizzata da
Rosa Pastori Villa nella sua tesi:
- Il periodo attivo di J. Bautista
Gosálvez oscilla tra il 1900 e il
1927. Ha una grande attività dal
1900 al 1908 con un massimo
nell'anno 1906.
Las nuevas casas han sido diseñadas por
tres diferentes arquitectos en secuencias
temporales diferentes para el más entre el
1900 y 1936, según la investigación
realizada por Rosa Pastor en su tesis :
- El período activo de J. Bautista
Gosálvez oscila entre el 1900 y 1927.
Tiene una gran actividad desde el 1900
al 1908 con un máximo en el año 1906.
101

Riappare nel 1925, momento in cui
si concentrano gli interventi di via
Eugenia Viñes;
- Víctor Gosálvez inizia nel 1911,
anche se solo dal 1917 il suo
lavoro sarà costante;
-Ángel Romaní fece meno
interventi e il suo periodo di lavoro
quasi coincide con quello di Víctor
Gosálvez.
In questo periodo il barrio assume
differenti caratteristiche, passa da un
quartiere di autocostruzione ad un
quartiere costruito da grandi maestri, in un
secondo momento verrà riconosciuto
come il quartiere carismatico dei pescatori
di Valencia, ma durante la fase di nuova
costruzione che va dal 1900 al 1936 sarà
popolato da una classe borghese. Infatti,
come riportato dalle fonti, già dal 1890,
nonostante la vocazione chiaramente
industriale e commerciale dell'area, ci
sono progetti che hanno tentato di
rivalutare l'area in maniera residuale, con
il desiderio di creare un nucleo costiero
che consoliderebbe la presenza già
tradizionale della borghesia. Nonostante
l o s v i l u p p o d e i m a s s m e d i a ,
principalmente la ferrovia, ha dirottato il
turismo verso altre zone costiere,
producendo un progressivo degrado
ambientale e urbano dell'area, che si è
verificato fino ai giorni nostri.
Reaparece en 1925, momento en
q u e s e c o n c e n t r a n l a s
intervenciones de la calle Eugenia
Viñes;
- Víctor Gosálvez comienza en 1911,
aunque sólo desde 1917 su labor
será constante;
- Á n g e l R o m a n í h i z o m e n o s
intervenciones y su período de
trabajo casi coincide con el de Víctor
Gosálvez.
En este período, el barrio asume diferentes
características, pasa por un barrio de
autoconstruido a un barrio construido por
grandes maestros, en un segundo
momento será reconocido como el barrio
carismático de los pescadores de Valencia,
pero durante la fase de nueva construcción
que va del 1900 al 1936 será poblado por
una clase burguesa. En efecto, como se
indica las fuentes, ya desde 1890, a pesar
de la vocación claramente industrial y
comercial de la zona, hay proyectos que
han intentado revalorizar la zona en forma
residual, con el deseo de crear un núcleo
costero que consolidaría la presencia ya
tradicional de la burguesía. A pesar de que
el desarrollo de los mass media,
principalmente el ferrocarril, desvió el
turismo hacia otras zonas costeras,
produciendo un progresivo deterioro
ambiental y urbano de la zona, que se
verificó hasta nuestros días.
102

Mi preme fare un accenno ai numerosi
studi condotti riguardo l’assoluta capacità
di questo tipo di costruzione di rendersi
sufficientemente autosostenibili.
La sostenibilità dell’antica baracca
valenciana è data essenzialmente da due
fattori importanti, il primo riguarda i
materiali di costruzione e si parla
essenzialmente di biocostruzione e il
secondo riguarda l’aspetto bioclimatico.
Negli studi condotti le ricerche hanno
costatato in primo luogo che i materiali di
cui erano costitute le baracche
costituivano la grande capacità di favorire
il riutilizzo delle energie solari senza il
dispendio di altre attività meccaniche.
Infatti, per la sua cementazione venivano
usati pietre e detriti, per la struttura terra
o/e legname, per le mura terra e paglia,
per le divisioni paglia e canneti e infine
per la copertura paglia, legno e canneti.
Da come si evince tutti i materiali utilizzati
erano presenti in loco e non avevano
bisogno di modellazioni ulteriori, questo ci
rimanda a come il metodo
dell’autocostruzione sia sempre stato di
per sé efficiente e geniale. I materiali
utilizzati possono essere divisi in
inorganici e organici.
Tra i primi troviamo le pietre, sono
utilizzati unicamente per le fondamenta
della baracche in modo da evitare che i
muri siano a diretto contatto con il terreno,
servendo, così come isolante, da un lato,
e come elemento resistente per rafforzare
il suolo dal peso della baracca. La terra
era usata per la esecuzione e formazione
del muro.
Quiero hacer una alusión a los numerosos
estudios sobre la absoluta capacidad de
este tipo de construcción de darse
suficientemente autosostenible. La
sostenibilidad de la antigua cabaña
valenciana viene dada básicamente por
dos factores importantes, el primero se
refiere a los materiales de construcción y
se habla esencialmente de bioconstrucción
y el segundo se refiere al aspecto
bioclimático. En los estudios realizados las
investigaciones han comprobado en primer
lugar que los materiales de que estaban
constituidas las barracas constituían la
gran capacidad de favorir la re-utilización
de las energías solares sin el dispendio de
otras actividades mecánicas. En efecto,
para su cimentación se utilizaron piedras y
escombros, para la estructura de tierra o/y
la madera, para las murallas de tierra y
paja, para las divisiones de paja y cañas y
finalmente para la cobertura de paja,
madera y cañas. Como se desprende de
todos los materiales utilizados estaban
presentes en el terreno y no necesitaban
modelización posteriores, esto nos remite a
como el método de auto-construcción
siempre ha sido de por sí eficiente y genial.
Los materiales utilizados pueden ser
divididos en inorgánicos y orgánicos. Entre
los primeros encontramos las piedras, se
utilizan exclusivamente para los cimientos
de la barracas en forma de evitar que los
muros están en contacto directo con el
terreno, sirviendo, así como aislante, por
un lado, y como elemento resistente para
reforzar el suelo por el peso de la cabaña.
La tierra era usada para la ejecución y
formación del muro.
103

Dobbiamo ricordare che le proprietà della
terra la fanno essere il migliore isolante
per qualsiasi materiale fabbricato e quasi
impareggiabile in natura per quanto è
molto propizio alla costruzione per la sua
resistenza e le sue caratteristiche
termiche e acustiche.
In secondo luogo troviamo l’utilizzo del
materiali organici che fanno parte della
costruzione e assumono particolare
importanza per il ponte dell'edificazione,
sia nella copertura che nella struttura. Di
questi fanno parte: il legno nonché
materiale irrimediabilmente necessario in
quasi tutte le parti della baracche che
poteva essere di diversa geometria o
dimensione; e i canneti che tendono a
crescere al margine di fossati, fiumi, zone
umide o zone di acqua sono piuttosto
comuni e di facile portata nella zona di
irrigazione dove di solito si localizzano le
b a r a c c o p o l i . È u n m a t e r i a l e
estremamente longevo, resistente
all’umidità, alle intemperie e isolante.
L'uso di questi materiali naturali in
contrapposizione con quelli attualmente
utilizzati per l'edificazione di oggi consiste
nella qualità. Sicuramente l’utente oggi
non andrebbe a risparmiare denaro
nell’esecuzione della sua baracca
costruita con metodi tradizionali ma
certamente godrebbe di benefici
ambientali. Altri benefici erano apportati
dalla tipologia della costruzione, infatti la
forma ella capanna permetteva
l’associazione su entrambe i tetti che allo
stesso tempo, data la loro ampiezza
erano in grado di fornire l’ombra
necessario al suo confine esterno. Per
tale motivo le baracche erano fresche al
loro interno nonostante la stagione estiva 9 .
Debemos recordar que las propiedades de
la tierra la hacen ser el mejor aislante para
cualquier material fabricado y casi
inigualable en la naturaleza por lo que es
muy propicio para la construcción por su
resistencia y sus características térmicas y
acústicas.
En segundo lugar encontramos la
utilización de materiales orgánicos que
forman parte de la construcción y asumen
una importancia particular para el puente
de la edificación, tanto en la cobertura que
en la estructura. Estos forman parte: la
madera y material irremediablemente
necesario en casi todas las partes de la
barracas que podía ser de diferente
geometría o dimensión; y las cañas que
tienden a crecer al margen de las acequias,
ríos, zonas húmedas o zonas de agua son
bastante comunes y de fácil alcance en la
zona de riego donde normalmente se
localizzano las chabolas. Es un material
muy longevo, resistente a la humedad, a la
intemperie y aislante. El uso de estos
materiales naturales en contraposición con
los actualmente utilizados para la
edificación de hoy consiste en la calidad.
Seguramente el usuario hoy no iría a
ahorrar dinero en la ejecución de su choza
construida con métodos tradicionales, pero
c i e r t a m e n t e t e n d r í a b e n e fi c i o s
medioambientales. Otros beneficios eran
a p o r t a d o s p o r l a t i p o l o g í a d e l a
construcción, en efecto, la forma de la
cabaña permitía la asociación a ambos los
tejados que al mismo tiempo, dada su
amplitud eran capaces de proporcionar la
sombra necesario a su frontera exterior.
Por este motivo, las barracas eran frescas
en su interior a pesar de la temporada de
verano.
9 Alejandro Lavid Saiz y Isabel Tort Ausina, La barraca Valenciana: Aspectos climáticos y construcción tradicional,UPV, 2016
104

Questo tipo di costruzione permetteva
una buona vivibilità al loro interno, non
solo per l’aspetto climatico altamente
organizzato ma anche per la loro
pianificazione interna in cui gli spazi erano
destinati agli usi del regime di vita del
tempo.
Oltre all’uso delle pratiche tradizionali
dell’autocostruzione si aggiunge anche
una sapiente organizzazione degli sazi
esterni, infatti questi erano spessi adibiti
da vegetazione a scopo funzionale in
quanto riparavano dal sole e creavano
ombre sui tetti e nell’intorno del confine in
cui ricadeva la proprietà.
Queste forme di autocostruzione non
costituiscono solo una tecnica di
passaggio di un periodo di indipendenza
delle zone della comunità valenciana
piuttosto costituiscono anche un forte
riconoscimento nell’immaginario collettivo
locale.
Secondo numerosi studi riscontrati nei
documenti storici troviamo scritti di illustri
letterati. Molti scrittori a partire dal secolo
XVIII, in particolare quelli di origine
Valenciana, non hanno esitato a plasmare
il carattere bucólico delle baracche o dei
drammi che riguardavano il suo
circondario. Ciascuno a suo modo ci
mostra dettagli importanti per conoscere
la forma dell’habitare all'interno della
baracca, lasciandoci addirittura in alcuni
casi, una descrizione quasi costruttiva
della stessa. Troviamo in 1671 la prima
opera teatrale comica scritta da Joseph
Fernandez de Buendía chiamata "Le
baracche del Grao de Valencia".
Este tipo de construcción permitía una
buena habitabilidad en su interior, no sólo
por su aspecto climático altamente
organizado, sino también para su
planificación interna en que los espacios
estaban destinados a usos del régimen de
vida del tiempo.
Además del uso de las prácticas
tradicionales de la auto-construcción se
añade también una sabia organización de
los hartos externos, pues estos eran
espesos destinados por vegetación a
finalidad funcional en lo que reparaban el
sol y creaban sombras sobre los tejados y
en torno de la frontera en que entraba la
propiedad.
Estas formas de auto-construcción no sólo
constituyen una técnica de paso de un
período de independencia de las zonas de
la Comunidad valenciana bastante
c o n s t i t u y e n t a m b i é n u n f u e r t e
reconocimiento en el imaginario colectivo
local.
Según numerosos estudios encontrados en
documentos históricos encontramos
escritos de ilustres literatos. Muchos
escritores a partir del siglo XVIII, en
particular los de origen Valenciana, no han
dudado en forjar el carácter bucólico las
barracas o los dramas que se referían a su
distrito. Cada uno a su manera nos
muestra detalles importantes para conocer
la forma de habitar dentro de la cabaña,
dejándonos incluso en algunos casos, una
descripción casi constructiva de la misma.
Encontramos en 1671 la primera obra
teatral cómica escrita por Joseph
Fernández de Buendía llamada "Las
barracas del Grao de Valencia".
105

Teodoro Llorente e Blasco Ibáñez, letterati
i l l u s t r i d e l l a l i n g u a s p a g n o l a ,
conformarono l'immagine attuale e
bucolica della baracca valenciana, anche
se ciascuno con il suo stile letterario.
Mentre il primo dà un'immagine più
iconica e idealizzata, il secondo si
contrappone con un punto di vista più
realistico sulla baracche e le abitudini dei
suoi abitanti. Ma anche nella pittura
vennero illustrate da parte di numerosi
artisti del tempo, numerose immagini
iconografiche e rappresentative delle
abitudini quotidiane esercitate all’interno e
all’esterno.
Un esempio lo abbiamo con il dipinto di
Julio Peris Brell del 1866, da quanto ci
dicono le fonti anche ulteriori
testimonianze a riguardo sono custodite
nel Museo delle Belle arti di Valencia.
Teodoro Llorente y Blasco Ibáñez, literatos
ilustres de la Lengua Española,; conforme
la imagen actual y bucólica del barracón
valenciana, aunque cada uno con su estilo
literario. Mientras el primer da una imagen
más icónica y idealizzata, el segundo se
contrapone con un punto de vista más
realista sobre barracas y las costumbres de
sus habitantes. Pero también en pintura
fueron ilustradas por parte de numerosos
artistas del tiempo, numerosas imágenes
iconografiche y representativas de las
costumbres cotidianas ejercidas dentro y
fuera.
Un ejemplo lo tenemos con el pintado de
Julio Peris Brell del 1866, por lo que nos
dicen las fuentes también otros testimonios
a este respecto son salvaguardadas en el
Museo de Bellas Artes de Valencia.
Barracas valencianas de Julio Peris Brell (1866 - 1944)
106

Oltre alle testimonianze artistiche
ricordiamo anche quelle riprodotte nel
mondo del cinema che numerosi
pescatori del parco naturale dell’Albufera
ricordano nei loro racconti durante le
visite guidate. Come ho avuto la
possibilità di constatare vivendo nel posto,
i pescatori dell’Albufera ricordano
numerosi scrittori, poeti, registi e attori
che hanno fatto conoscere la storia della
baracca valenciana che percorreva le
risaie della huerta fino a diventare in
secondo momento luogo baracche dei
pescatori del Cabanyal.
Fra i due casi, quello di Albufera è ancora
accertabile percorrendo il parco di
possono ancora trovare baracche
valenciane che accolgono i turisti con
attrattive di ogni genere, dalla ristorazione
alla mostra fotografica, scarsamente
risultano abitate. A contrapposizione di
questo istinto di conservazione che sta
facendo nascere una vera e propria realtà
iconografica del luogo, nel Cabanyal la
maggior parte delle forme insediative
nate dalle baracche sono state perse in
seguito agli incendi, come detto
precedentemente, e sostituite dalle nuove
tipologie edilizie.
Tra i vari processi di trasformazione
quello urbano e architettonico è stato un
forte effetto scaturito dalle conseguenze
con cui ha dovuto fare i conti la cultura
marinara. Infatti, a tal proposito il cambio
culturale e i processi di urbanizzazione
hanno influenzato non solo sulle scelte
urbane ma anche artistiche del quartiere.
Además de las testimonios artísticas
recordamos también las que figuran en el
mundo del cine que numerosos pescadores
del parque natural de la Albufera recuerdan
en sus relatos durante las visitas guiadas.
Como he tenido la posibilidad de ver
viviendo en el lugar, los pescadores de
Albufera recuerdan numerosos escritores,
poetas, directores y actores que han hecho
conocer la historia de la barraca valenciana
que recorría los arrozales de la huerta
hasta convertirse en segundo momento
lugar barracas de los pescadores del
Cabanyal.
Entre los dos casos, el de Albufera está
todavía accesible recorriendo el parque de
pueden encontrar todavía barracas
valencianas que acogen a los turistas con
atractivos de cada género, la restauración
de la muestra fotográfica, escasamente
están habitadas. En contraposición de este
instinto de conservación que está haciendo
nacer una verdadera y propia realidad
iconográfica del lugar, en el Cabanyal la
m a y o r p a r t e d e l a s f o r m a s d e
asentamientos nacidas las barracas se han
perdido tras los incendios, como dicho
anteriormente, y sustituidas por las nuevas
tipologías de construcción.
E n t r e l o s d i s t i n t o s p r o c e s o s d e
transformación al urbano y arquitectónico
ha sido un fuerte efecto surgido de las
consecuencias con que ha tenido que
hacer las cuentas de la cultura marina. En
efecto, a este respecto, el cambio cultural y
los procesos de urbanización han influido
no sólo las opciones urbanas sino también
artísticas del barrio.
107

Sembrerebbe che gli attuali colori del
Cabanyal ricordano in maniera
sconcertante tipici luoghi caraibici
latinoamericani.
Parece que los actuales colores del Cabanyal
recuerdan en forma desconcertante típicos
lugares caribeños latinoamericanos.
Poblados Marítimos di Valencia (zona in buono stato di
conservazione del Canyamelar- Cabanyal). Foto del web
Casas de colores a Bogotá. Foto di Christian Kober
Alla fine del secolo XIX in Spagna si può
incontrare una gran varietà di stili e
correnti artistiche. In architettura si
osserva un eclettico movimento
neoclassico, così come anche un
movimento neomudéjar e neogotico. In
Catalunya si abbandona l’idea di dover a
tutti i costi recuperare l’esistente e
nascono autori che lavorano all’insegna
del rinnovamento, come Gaudí,
Domenech y Montaner, Puig y Cadafalch;
Si tratta di un modernismo legato al nuovo
ambiente sociale e culturale nato da una
crescita economica e politica della
regione. A Valencia esistono autori che
emergono come Vicente Ferrer (autore
della casa in calle Cirilo Amorés 31) e
Demetrio Ribes, la cui opera più
importante è la Estación del Norte.
Accanto a questi autori bisogna segnalare
le costruzioni che sorgono nel Paseo de la
Alameda per la Exposición Regional del
1909, le cui intenzioni erano di esprimere
A finales del siglo XIX en España se puede
encontrar una gran variedad de estilos y
corrientes artísticas. En arquitectura se
observa un ecléctico movimiento
neoclásico, así como también un
movimiento neomudéjar y neogotico. En
Catalunya se abandona la idea de tener
que recuperar la existente y nacen autores
que trabajan en la enseña de la
renovación, como Gaudí, Domenech y
Montaner, Puig y Cadafalch; se trata de un
modernismo vinculado al nuevo entorno
social y cultural nacido de una crecimiento
económica y política de la región. En
Valencia existen autores que emergen
como Vicente Ferrer (autor de la casa en la
calle Cirilo Amorós 31) y Demetrio Ribes,
cuya obra más importante es la estación
del Norte. Junto a estos autores hay que
señalar las construcciones que surgen en
el paseo de la Alameda para la Exposición
regional de 1909, cuyas intenciones eran
de expresar el auge
108

l’auge economica e sociale della
borghesia valenciana così come era
avvenuto a Barcelona. Nello stesso
tempo, nei Poblados Marítimos si sviluppa
un’architettura di tipo popolare, che
caratterizza l’attuale reticolo e che
nonostante non si avvale di autori così
rinomati, presenta una qualità e una
uniformità che le conferiscono un notevole
valore. Definire uno stile popolare
significa considerare che si sviluppa in
assenza di norme culturali, con una
manifesta ingenuità, ma anche con un a
fantasia che si esprime attraverso un
ornamento allegro e vistoso, senza
virtuosismi estetici. Nella maggior parte
dei casi chi realizzava l’opera era allo
stesso tempo l’utente e questo
contribuisce a conferire alle abitazioni una
singolarità, nonostante l’omogeneità dello
stile: ogni casa è segnata dal gusto
personale del suo proprietario. Ancora
oggi per esempio è possibile vedere che
le facciate delle case conservano le
iniziali del costruttore – proprietario, sulla
cornice che abbellisce e nasconde il tetto
a falda, così come sulla porta principale.
L’architettura popolare del Cabanyal
appare come un’interpretazione libera e
originale del modernismo creata dalla
classe più bassa, ossia i pescatori. Si
tratta di un autentico stile popolare, nato
da e per il popolo. La classe sociale in
questione, contadini e pescatori, non
subiscono gli stessi condizionamenti del
proletariato di città il quale vivendo a
stretto contatto con la borghesia ha meno
possibilità di creare in maniera originale e
dà il via a un’architettura più mimetizzata
e di massa.
económica y Social de la burguesía
valenciana tal como había ocurrido en
Barcelona. Al mismo tiempo, en los
poblados marítimos se desarrolla una
arquitectura de tipo popular, que
caracteriza la actual la cuadrícula y que a
pesar de que no se sirve de autores tan
famosos, presenta una calidad y una
uniformidad que le confieren un gran valor.
Definir un estilo popular significa considerar
que se desarrolla en ausencia de normas
culturales, con una manifiesta ingenuidad,
pero también con una fantasía que se
expresa a través de un adorno alegre y
llamativo, sin particularidad estéticos. En la
mayor parte de los casos quien realizaba la
obra era al mismo tiempo el usuario y esto
contribuye a conferir a las viviendas una
singularidad, a pesar de la homogeneidad
del estilo: cada casa está marcada por el
gusto personal de su propietario. Todavía
hoy por ejemplo, es posible ver que las
fachadas de las casas conservan las
iniciales del fabricante - propietario, sobre
el marco que embellece y esconde el techo
con falda, así como sobre la puerta
principal. La arquitectura popular del
Cabanyal aparece como una interpretación
libre y original del modernismo creada por
la clase más baja, es decir, los pescadores.
Se trata de un auténtico estilo popular,
n a c i d o p o r y p a r a e l p u e b l o .
La clase social en cuestión, campesinos y
pescadores, no sufren los mismos
condicionamientos del proletariado de la
ciudad el cual viviendo en estrecho
contacto con la burguesía tiene menos
posibilidades de crear de manera original y
da el camino a una arquitectura más
camuflada y de masa.
109

L’architettura del Cabanyal è una delle
ultime manifestazioni spontanee di
un’architettura non professionale, ricca di
particolari inediti. L’influenza modernista
agisce direttamente aumentando
l’importanza dell’ornamento. Questa
architettura si basa fondamentalmente su
due elementi: lo stucco e gli azulejos,
ossia le tessere di ceramica, che, utilizzati
singolarmente o con tecnica mista,
caratterizzano l’aspetto esterno
dell’edificazione, risaltandone i dettagli e
vestendo gli elementi funzionali propri
della costruzione. Nel Cabanyal si
accumulano ornamenti di stucchi e
ceramiche come se fosse un catalogo di
tutte le combinazioni possibili. Questi
esempi di modernismo popolare si
trovano soprattutto nella zona interna del
Cabanyal e nella parte interna del
Canyamelar. Questa parte, poichè
l’affluenza estiva era maggiore, ha
conservato meno chiaramente lo stile
modernista, adattandosi maggiormente
alle funzioni turistiche, inoltre ha sofferto
una smisurata costruzione poco rispettosa
dell’esistente poiché ha sfruttato la
disposizione del Plan General del 1966
che permise l’innalzamento degli edifici
fino a 9 piani. I muri sono rivestiti
minuziosamente secondo diversi criteri,
manifestando una curiosa alternanza di
situazioni, per cui talvolta il concetto
architettonico perde importanza di fronte
al dettaglio multicolore; altre volte si
produce l’effetto contrario e il dettaglio si
diluisce nell’accumulo ripetitivo dei
dettagli.
La arquitectura del Cabanyal es una de las
últimas manifestaciones espontáneas de
una arquitectura no profesional, rica de
particulares inéditos. La influencia
modernista actúa directamente,
aumentando la importancia de la
ornamentación. Esta arquitectura se basa
fundamentalmente en dos elementos: el
masilla y los azulejos, es decir, las piezas
de cerámica, que utilizados individualmente
o con técnica mixta, caracterizan el aspecto
exterior de la edificación, adornando los
detalles y jugando los elementos
funcionales propios de la construcción. En
el Cabanyal se acumulan adornos de
estucos y cerámicas como si fuera un
catálogo de todas las combinaciones
posibles. Estos ejemplos de modernismo
popular se encuentran principalmente en la
zona interior del Cabanyal y en la parte
interna del Canyamelar. Esta parte, pues la
afluencia estival era mayor, ha conservado
menos claramente el estilo modernista,
adaptándose mejor las funciones turísticas,
además ha sufrido una desmesurada
construcción poco respetuosa de la
situación existente, pues ha aprovechado
la disposición del Plan General de 1966
que permitió la elevación de los edificios de
hasta 9 pisos. Los muros están revestidos
minuciosamente según diversos criterios,
manifestando una curiosa alternancia de
situaciones, para que a veces el concepto
arquitectónico pierde importancia frente al
detalle multicolor; otras veces se
produce el efecto contrario y el detalle se
diluye en la acumulación repetitivo los
detalles.
110

Il fatto che le facciate siano ricoperte El hecho de que las fachadas están
interamente da azulejos è una abitudine recubiertas totalmente por azulejos es una
tradizionale durante tutto il XIX secolo e la costumbre tradicional durante todo el siglo
grande varietà di disegni oltre a XIX y la gran variedad de dibujos además
presentare fantasie inedite prende de presentar fantasías inéditas toma
ispirazione dal modernismo, dall’ Art inspiración del modernismo, por Art
Nuveau, dalla tendenza secessionista e Nouveau, la tendencia y la tendencia
dallo storicismo. Nella Storia dell’arte historicista. En la historia del arte
Valenciana, Carmen Gracia parla Valenciana, Carmen Gracia habla de la
dell’architettura nei Poblados Marítimos al arquitectura en los poblados Marítimos al
passaggio del secolo e segnala che alla paso del siglo y señala que a finales del
fine del XIX secolo coloro che andavano a siglo XIX quienes iban a veranear (pasar el
veranear (trascorrere l’estate, n.d.t.) a verano, n.d.t.) en Valencia comenzaron a
Valencia cominciarono ad affittare e alquilar y comprar las casas a los
comprare le case ai pescatori e agli pescadores y obreros del puerto para la
operai del porto per la stagione estiva. temporada estival. Además, la alta
Inoltre l’alta borghesia si costruì lussuose burguesía se edificaron lujosas villas a lo
villette lungo la spiaggia della Malvarrosa, largo de la playa la Malvarrosa, partiendo
partendo dai bagni de las Arenas (nel de los baños de las Arenas (en 1902 se
1902 si ricorda la villa dello scrittore construyó la villa del escritor Vicente
Vicente Blasco Ibañez). Carmen Gracia Blasco Ibáñez). Carmen Gracia relata que
racconta che questa invasione pacifica esta invasión pacífica abre el camino a una
dette il via ad una rapida urbanizzazione rápida urbanización del Cabanyal, el cual
del Cabanyal, il quale continua a continúa a mantener un carácter de barrio
mantenere un carattere di quartiere di de Mar, aunque adquiriendo una fuerte
mare, pur acquistando una forte personalidad, acentuada por la aparición
personalità, accentuata dalla comparsa di de una arquitectura peculiar que
un’architettura peculiare che reinterpreta reinterpreta con características naif la culta
con caratteristiche naif la colta decoración del modernismo y del estilo
decorazione del modernismo e dello stile secesionista. La misma clase urbana que
secessionista. La stessa classe urbana aplicaba estilos modernos en las
che applicava stili moderni nelle residenze residencias en centro de la ciudad, acoge
in centro città, accoglie queste novità per estas novedades para las casas de verano,
le case estive, come uno stile leggero, como un estilo ligero, atractivo y tan
attraente e fantasioso 10 .
imaginativo.
10 Carmen Gracia, Il modernismo popolare- Salvem el Cabnayal
111

A questo scenario artistico sembra
accodarsi anche quello del degrado
urbano che in maniera sorprendente è
fortemente simile agli scenari dei paesi
del Sud del mondo. Anche se in maniera
differente a livello sociale ed economico è
interessante associare come le
caratteristiche artistiche trovino
comparazione anche negli aspetti di forte
abbondo, assomigliando quasi ad
architetture fantasma sia in Europa che
nel Mondo, come nella foto in basso sia
nel Cabanyal che a La Habana. Per
questa parte si rimanda alla visione degli
allegati: 3, 4, 5, 6, 7.
A este escenario artístico parece alinearse
también la del deterioro urbano que de
manera sorprendente es muy similar a los
escenarios de los países del Sur del
mundo. Aunque en forma diferente a nivel
social y económico, es interesante asociar
como las características artísticas
encuentren comparación también en los
aspectos de fuerte abbondo, assomigliando
casi a arquitecturas fantasma tanto en
Europa que en el mundo, como en fotos en
baja tanto en el Cabanyal que en La
Habana. Para esta parte se remite a la
visión de los anexos: 3, 4, 5, 6, 7.
Cabanyal. Foto dal web
La Habana. Foto dal web
112

5.4 I CONFLITTI ECONOMICI,
POLITICI, URBANI E SOCIALI
5.4 LOS CONFLICTOS ECONÓMICOS,
POLÍTICOS, URBANOS Y SOCIALES
Innumerevoli meccanismi urbanistici
hanno determinato conflitti sociali, politici
ed economici nella storia di numerose
città. Frequentemente veniamo a
conoscenza di come una scorretta
gestione e inadeguato governo del
territorio e delle sue risorse rifletta una
società insoddisfatta e una sistema
sociale inadeguato. Molto spesso appare
che la giusta organizzazione del territorio
richiami realtà passate, tradizioni antiche
e tecniche culturale lontane, che
scomparendo nel tempo, hanno prodotto
“nel loro tempo” innumerevoli progressioni
di semplice ma assoluta funzionalità.
Basti pensare alla πόλις, città-stato
dell’antica Grecia il cui meccanismo
politico si rifletteva in tutto il mondo per la
sua essenzialità. Aristotele considera nel
suo libro della "Politica", la città come un
punto d'arrivo qualificato, che presuppone
non semplicemente un'idea di grandezza,
di estensione, di monumentalità, ma
quella di raggruppamento funzionale,
organizzato intorno ad un centro e
all'interno di un perimetro. Il perimetro
all’interno del quale si pensava ad un
limite fisico e confinato in cui si sviluppava
la città era la “chora” ovvero quella
porzione di territorio che compensava
l’attività lavorativa a quella cultura e
amministrativi svolta invece all’interno
dell’agorà.
Innumerables mecanismos urbanísticos
han determinado los conflictos sociales,
políticos y económicos en la historia de
numerosas ciudades. A menudo tenemos el
conocimiento de cómo una incorrecta
gestión e inadecuado gobierno del territorio
y de sus recursos refleja una sociedad
i n s a t i s f e c h a y u n s i s t e m a s o c i a l
inadecuado. Muy a menudo parece que la
correcta organización del territorio son
r e c l a m o s d e r e a l i d a d e s p a s a d a s ,
tradiciones antiguas y técnicas culturales
lejanas, que han desapareciendo en el
tiempo, han producido "en su tiempo"
innumerables promociones de simple pero
absoluta funcionalidad. Basta pensar en la
πόλις, ciudades-Estado de la antigua
Grecia cuyo mecanismo político se
reflejaba en todo el mundo por su estilo
esencial. Aristóteles considera en su libro la
"política", la ciudad como un punto de
llegada cualificado, que presupone no
simplemente una idea de grandeza, de
extensión, de monumentalidad, sino la de
agrupamiento funcional, organizado en
torno a un centro y dentro de un perímetro.
El perímetro dentro del cual se pensaba a
un límite físico y confinada en que se
desarrollaba la ciudad era la "chora" o
aquella porción de territorio que
compensaba la actividad laboral a la
cultura y administrativos realizada al
interior de la “agorà”.
113

La presenza della “chora” può denotare
sia il territorio nel suo complesso,
compreso il centro urbano, sia la
campagna vera e propria dove risiedeva
una parte significativa della popolazione.
Il primo uso, che trova corrispondenza nel
fatto che il termine polis includeva città e
territorio, mostra che l'equilibrio cittàterritorio
è uno degli aspetti caratteristici
della polis, sottolineando il rapporto
organico tra città e campagna. Cosi come
le città greche esprimevano il loro
paradigmatico motore urbano e territoriale
anche le città romane riflettevano
un’organizzazione funzionale legate allo
schema ellenistico. L’esempio della città
romana che ha evoluto il suo territorio
all’interno di una forte delimitazione della
cinta muraria all’esterno della quale le
relazioni amministrative erano tese solo
alla commercializzazione dei prodotti,
beni e risorse è Valencia.
La città di Valencia godendo di un terreno
prevalentemente pianeggiante e di un
clima mediterraneo venne fondata dai
romani nel 138 a.C., sotto il console
Decimo Giunio Bruto Callaico, lungo la
riva destra del fiume Turia, sul luogo di un
antico insediamento iberico. Nel 75 a.C. la
città fu distrutta nel corso della guerra tra
Pompeo e Sertorio, e il sito abbandonato
per almeno cinquant'anni. A metà del I
secolo d.C. la città rifiorì, con l'arrivo di
nuovi abitanti dalle zone vicine,
l'ampliamento urbano e la costruzione di
grandi opere pubbliche.
La presencia de la "chora" puede confirmar
que sea el territorio en su conjunto, incluido
el centro urbano, tanto la campaña
verdadera y propia donde residía una parte
importante de la población. El primer uso,
que encuentra correspondencia en el
hecho de que el término polis han incluía
ciudades y territorio, muestra que el
equilibrio ciudad-territorio es uno de los
aspectos característicos de la ciudad,
destacando la relación orgánica entre
ciudad y campaña. Así como las ciudades
griegas expresaban su paradigmático
motor urbano y territorial también las
c i u d a d e s r o m a n a s r e fl e j a b a n u n a
organización funcional vinculadas al
esquema helenístico. El ejemplo de la
ciudad romana que ha evolucionado su
territorio dentro de una fuerte delimitación
de la ceñida muraria fuera de la cual las
relaciones administrativas estaban
destinadas solo a la comercialización de
productos, bienes y recursos es Valencia.
La ciudad de Valencia disfrutando de un
terreno predominantemente llana y de un
clima mediterráneo fue fundada por los
romanos en el 138 a.C., bajo el cónsul
Décimo Giunio Bruto Callaico, a lo largo de
la orilla derecha del río Turia, en el lugar de
un antiguo asentamiento ibérico. En el 75
a.C. la ciudad fue destruida durante la
guerra entre Pompeo y Sertorio, y el sitio
abandonado durante al menos cincuenta
años. A mediados del siglo I d.C. la ciudad
floreció, con la llegada de nuevos
habitantes de las zonas vecinas, la
ampliación urbana y la construcción de
grandes obras públicas.
114

Con la crisi dell'Impero romano nel III
secolo per Valencia iniziò un lungo
periodo di decadenza. Il numero degli
abitanti diminuì, interi quartieri si
spopolarono, le infrastrutture pubbliche
caddero in abbandono. A quel periodo si
può far risalire la prima comunità cristiana
a Valencia, che ebbe in San Vincenzo
martire, ucciso nel 304, la sua prima
figura di riferimento. Fu proprio la chiesa,
nei secoli successivi, a riempire il vuoto di
potere lasciato dall'impero, prendendo in
mano l'amministrazione della città e
dando impulso ad un parziale recupero
urbano con la costruzione di templi
cristiani sui ruderi di quelli romani. Dal V
secolo al 711 fu il turno della dominazione
dei Visigoti che vennero scacciati in
seguito dalle dinastie arabe che si
susseguirono fino al 1238 con l’entrata del
re Giacomo I d’Aragona come anticipato
precedentemente. Di assoluta rilevanza è
sottolineare come nel periodo della
dominazione araba la città raggiunse un
forte interesse economico e commerciale,
arricchendosi spaventosamente fino al
conflitto di interessi che avvenne con le
differenti dinastie che determinarono la
sua fine. In questi anni la città si amplio e
si arricchì, aumentando anche il
conseguente patrimonio architettonico
presente in tutta la città. Il vero punto di
cambiamento si avrà con l’arrivo di
Giacomo I che determinerà una forte
relazione al di là delle mura che
cingevano la città. Il rapporto cittàcampagna
trasformerà meccanicamente i
legami e i sistemi amministrativi non molto
coesi fino a quel momento.
Con la crisis del Imperio romano en el siglo
III para Valencia comenzó un largo período
de caducidad. El número de habitantes
menoscabó, barrios enteros se se vaciaron,
las infraestructuras públicas cayeron en
abandono. A ese período se puede hacer
remontar la primera comunidad cristiana en
Valencia, que tuvo en San Vicente mártir,
asesinado en 304, su primera figura de
referencia. Fue precisamente la Iglesia, en
los siglos sucesivos, a llenar el vacío de
poder dejado por el imperio, tomando en
manos de la administración de la ciudad y
dando impulso a una recuperación parcial
urbano con la construcción de templos
cristianos sobre ruinas de los romanos.
Desde el siglo V al 711 fue el turno de la
dominación de los Visigoti que fueron
expulsados posteriormente por las dinastie
arabe que se sucedieron hasta el 1238 con
la entrada del rey Jacobo I d'Aragona como
anticipado previamente. De absoluta
importancia es subrayar como en el
período de la dominación árabe la ciudad
alcanzó un fuerte interés económico y
comercial, enriqueciéndose
espantosamente hasta el conflicto de
intereses que sucedió con las diferentes
dinastie que determino su fin. En estos
años la ciudad se amplio y se enriqueció,
aumentando también el consiguiente
patrimonio arquitectónico presente en toda
la ciudad. El verdadero punto de cambio se
tendrá con la llegada de Jaime I, que
implicará una fuerte relación más allá de
las murallas que rodeaban la ciudad. La
relación ciudad-campaña transformará
mecánicamente los lazos y los sistemas
administrativos no muy conexionados hasta
ese momento
115

Da questo momento in poi la relazione
maggiore che contraddistinguerà la città
di Valencia sarà data da un trinomio
perfetto città-campagna-mare. Con
questa serie di cambiamenti si assisterà
anche ad una serie di trasformazioni
urbanistiche che riguarderanno differenti
operazioni di scala che ad intervalli
temporali differenti porteranno differenti
contrasti urbani. Le prime forme di
insediamento si sono sviluppate lungo
l’area del Grau fino ad arrivare a quella
d e l C a b a n y a l - C a n y a m e l a r
proporzionalmente al regime economico e
commerciale che andava via via
ingrandendosi e impadronendosi delle
risorse presenti. Il passaggio da area
commerciale ad area di contingenza al
porto industriale ha avuto delle
ripercussioni sul tipo di gestione
territoriale e urbana che avrebbe dovuto
essere attuata. Il Cabanyal ha assunto
l’aspetto della sua espansione sotto forma
di polo strategico attrattivo rispetto alle
direzioni commerciali che da questo punto
in poi si muovevano da e per la città di
Valencia. Bisogna ricordare che se ad un
primo tentativo di commercializzazione
dell’area corrispondeva una differente
soglia della popolazione, al tentativo di
trasformazione urbanistica si rifletteva un
abbandono innumerevole degli abitanti
stessi, questo perché nella prima fase gli
interessi che vi si localizzavano erano tesi
a fornire disponibilità lavorative, uno stile
di vita piacevole e una buona qualità
dell’ambiente mentre nella seconda fase
l’azione preponderante era causata da un
forte tentativo di soppressione urbanistica.
Desde este momento en adelante el
informe mayor que contraddistinguerà la
ciudad de Valencia será dada por un
trinomio perfecto ciudad- campaña- mar.
Con esta serie de cambios se asistirá
también a una serie de transformaciones
urbanísticas que abarcarán diferentes
operaciones de escala que a intervalos
temporales diferentes llevarán diferentes
contrastes urbanos. Las primeras formas
de asentamiento se han desarrollado a lo
largo de la zona del Grau hasta llegar a la
d e l C a b a n y a l - C a n y a m e l a r
proporcionalmente al régimen económico y
c o m e r c i a l q u e i b a p o r l a v í a
desarrollándose y apoderándose de los
recursos presentes. El paso de zona
comercial a la zona de contingencia al
puerto industrial ha tenido repercusiones
sobre el tipo de gestión territorial y urbana
que debía ser aplicada. El Cabanyal ha
asumido el aspecto de su expansión en
forma de polo estratégico atractor respeto a
las direcciones comerciales que de ahora
en adelante se dirigían por y para la ciudad
de Valencia. Hay que recordar que si a un
primer intento de comercialización de la
zona correspondía una diferente umbral de
la población, al intento de transformación
urbanística se reflejaba un abandono
innumerable de los habitantes, esto porque
en la primera fase los intereses que se
localizzavano estaban encaminadas a
proporcionar disponibilidad de trabajo, un
estilo de vida agradable y una buena
calidad del medio ambiente y la segunda
fase la acción preponderante era causada
por un fuerte intento de supresión de
urbanismo.
116

Il mare è un ottimo strumento di scambio
e il Cabanyal potrebbe essere uno di
quegli insediamenti la cui formazione è
fortemente dipesa dalle ondate
commerciali portatrici di questo scambio.
Il Cabanyal insieme a El Grao, Malvarrosa
e Nazaret costituiscono il limite orientale
della città di Valencia con il Mar
Mediterraneo con cui gli scambi
avvenivano in maniera diretta e fornivano
un aiuto allo sviluppo morfo-tipologico
garantendole anche la possibilità “della
facciata marittima della città”. Sebbene
nel 1993, il barrio, venne dichiarato Bene
di Interesse Culturale per le sue
numerose invarianti da proteggere e
salvaguardare tra cui la sua integrità
storica, l’agglomerazione delle vecchie
baracche e la sua architettura
tradizionale, nel 2000 il Comune di
Valencia ha approvato il Piano speciale e
la riforma interna del Cabanyal-
Canayamel (PEPRI) e, nel 2001,
l'omologazione e il Piano speciale per la
riforma interna del Cabanyal-Canyamelar.
Entrambi i piani contemplavano l'unione
della città e del mare con la continuazione
del viale di Blasco Ibáñez attraverso la
trama del complesso, causando il crollo di
un gran numero di edifici catalogati e
l'implementazione di nuove tipologie di
maggiore edificabilità su entrambi i lati
degli assi principali che costituiscono un
asse fisico e immaginario già da allora
presente. Con questa proposta da parte
del Comune di Valencia, il Cabanyal, che
già durante il progredire degli anni mutava
le sue condizioni fisiche e sociale, subisce
una profonda crisi che è quella che si
ripercuote tutt’oggi tra le calles del barrio
in cui si alternano assenti strumenti
essenziali della pavimentazione urbana a
El mar es un excelente instrumento de
intercambio y el Cabanyal podría ser uno
de esos asentamientos cuya formación
está fuertemente dependía de las oleadas
c o m e r c i a l e s p o r t a d o r a s d e e s t e
intercambio. El Cabanyal junto a El Grao,
Malvarrosa y Nazaret constituyen el límite
oriental de la ciudad de Valencia con el Mar
Mediterráneo con que los intercambios se
realizaban en forma directa y ofrecían una
ayuda al desarrollo “morfo-tipologico”
garantizando también la posibilidad de "la
fachada marítima de la ciudad". Aunque en
1993, el barrio, fue declarado Bien de
Interés Cultural por sus numerosas
cualidades por proteger y salvaguardar
entre ellas su integridad histórica, la
aglomeración de las antiguas barracas y su
arquitectura tradicional, en 2000 el
Ayuntamiento de Valencia ha aprobado el
plan especial y la reforma interna del
Cabanyal-Canayamel (PEPRI) y, en 2001,
la homologación y el plan especial para la
reforma interna del Cabanyal-Canyamelar.
Ambos los planes contemplaban la unión
de la ciudad y del mar, con la continuación
de la avenida de Blasco Ibáñez a través de
la trama del complejo, provocando el
hundimiento de un gran número de
edificios catalogadas y la implementación
de nuevas tipologías de mayor edificabilità
a ambos lados de los ejes principales que
constituyen un eje físico y el imaginario ya
desde entonces presente. Con esta
propuesta por parte del Ayuntamiento de
Valencia, el Cabanyal, que ya durante el
a v a n c e d e l o s a ñ o s m u t a v a s u s
condiciones físicas y social, sufre una
profunda crisis que es la que se repercute
hoy entre las calles del barrio en que se
alternan ausentes instrumentos esenciales
de la pavimentación urbana a presentes
117

a presenti strumenti di illuminazioni che
riflettono complessi residenziali privati e di
élite alle cui spalle si trovano quasi
nascoste piccole case diroccate, alcune
murate per non fare entrare nessuno.
Così oggi troviamo un quartiere che si
alterna all’abbandono dei suoi abitanti e al
ripopolamento di abitanti stranieri,
provenienti anche loro da posti lontani che
il mare ha collegato, favorendone gli arrivi
e le partenze.
Così troviamo un quartiere che era la
dimora dei ceti agiati e il luogo di sacrificio
dei lavoratori che lo abitavano. Oggi
troviamo il Cabanyal, abbandonato e
deserto, antico porto di mare della città di
Valencia.
instrumentos de que reflejan complejos
residenciales privados de élite a cuyos
hombros se encuentran casi ocultas
pequeñas casas diroccate, algunas
paredes para no hacer entrar a nadie. Así
hoy encontramos un barrio que se alterna
al abandono de sus habitantes y a la
repoblación de habitantes extranjeros,
procedentes también de sus puestos
lejanos que el mar ha conectado,
favoreciendo las llegadas y salidas. Así
encontramos un barrio que era la morada
de los estratos ricos y el lugar de sacrificio
de los trabajadores que lo habitaban. Hoy
encontramos el Cabanyal, abandonado y
desierto, antiguo puerto de mar de la
ciudad de Valencia.
I conflitti del barrio
Los conflictos del barrio
Laddove sia presente una caratteristica
naturale contingente e favorevole
all’utilizzo questa nel tempo diventerà
risorsa, si arricchirà e diventerà necessità,
la si sfrutterà e diventerà privilegio, questo
è ciò che è accaduto nel Cabanyal. Come
abbiamo visto fino ad ora i primi
insediamenti del quartiere riguardando la
sua nascita in corrispondenza di quella
del Grao, questo perché la posizione
primaria dell’assetto commerciale
strategicamente più appetibile
riguardavano la morfologia del territorio.
Qui incontriamo il primo impedimento di
espansione, infatti data l’insenatura più
gestibile e maggiormente favorevole
all’approdo degli scambi commerciali si
decise di far fiorire il primo porto
industriale e consequenzialmente con
Cuando se presente una característica
natural contingente y favorable a la
utilización de esta en el tiempo se
convertirá en recurso, se enriquecerá y se
convertirá en necesidad, se aprovechará y
se convertirá privilegio, esto es lo que
ocurrió en el Cabanyal. Como hemos visto
hasta ahora los primeros asentamientos del
barrio de concernir a su nacimiento en
correspondencia de la del Grao, esto
porque la posición primaria de la
ordenación comercial estratégicamente
más atractivo se referían a la morfología
del territorio. Aquí encontramos el primer
impedimento de expansión, en efecto, dada
la ensenada más manejable y más
favorable en el puerto de los intercambios
comerciales se decidió hacer florecer el
p r i m e r p u e r t o i n d u s t r i a l y
consecuentemente con
118

esso le prime forme di insediamento
nell’area del Grao. Il contrasto è dato in
questo caso dalla morfologia del terreno,
infatti il Grao presenta una morfologia
maggiormente compatta e indicata a
discapito del Cabanayal, che alla prima
informazione dell’avvento
dell’insediamento dei pescatori
relazionata all’ordine emanato dal Re
Giacomo I, presentava un terreno
maggiormente paludoso. Inoltre, bisogna
ricordare che l’area di Villanova de El
Grau costituiva, durante il periodo degli
assedi dal mare, una postazione difensiva
e di controllo. La scelta di espandere in un
secondo tempo il porto in questa area
aumentando enormemente le sue
dimensioni, sono legate anche al fatto che
vi fosse grande manovra di gestione delle
risorse commerciali attraverso il parco
fluviale del Turia deviato dalla sua
naturale insenatura in seguito
all’inondazione del 14 ottobre del 1957, la
cosiddetta gran riada de Valencia,
momento in cui l’economia cittadina
venne messa in ginocchio e la città andò
incontro ad una delle crisi senza
precedenti. Questo episodio scaturirà
l’idea di spostare gli ultimi chilometri del
letto del Turia a sud di Valencia fino a
congiungerlo esattamente con El Grao, al
di fuori dei confini cittadini. Questo ci fa
riflettere su come in contesto dittatoriale
sotto il regime di Franco la città di
Valencia viene messa a dura prova da
una questione ovvero quella che riguarda
il futuro progetto del fiume.
él las primeras formas de asentamiento en
la zona del Grao. El contraste es dado en
este caso por la morfología del terreno, en
efecto, el Grao presenta una morfología
más compacta y indicada a expensas del
Cabanyal, que la primera información del
asentamiento de la instalación de los
pescadores conectada a la orden emanada
por el Rey Jaime I, presentaba un terreno
más pantanoso. Además, hay que recordar
que la zona de Villanova de El Grao
constituía, durante el período de los
asedios desde el mar, una posición
defensiva y de control. La elección de
expandir en un segundo tiempo el puerto
en esta zona desarrollando enormemente
sus dimensiones, están ligadas también al
hecho de que existiera una buena gestión
de recursos comerciales a través del
parque fluvial del Turia desviado por su
natural ensenada tras la inundación del 14
de octubre de 1957, la llamada gran riada
de Valencia, momento en que la economía
ciudadana calló y la ciudad entró en una de
l a s c r i s i s s i n p r e c e d e n t e s .
Este episodio arrancará la idea de
desplazar los últimos kilómetros del cauce
del Turia al sur de Valencia hasta
congiungerlo exactamente con el Grao,
fuera de fronteras nacionales. Esto nos
hace reflexionar sobre cómo en un
contexto dictatorial bajo el régimen de
Franco de la ciudad de Valencia será
puesta a dura prueba por una cuestión o lo
que respecta al futuro proyecto del río.
119

Infatti, in seguito all’inondazione Franco
volle appoggiare il tentativo di deviare il
letto del fiume ma allo stesso tempo era
favorevole alla sua sostituzione con una
colata di asfalto in grado di rappresentare
la più grande arteria viaria tra la Capitale
e il Mediterraneo. A questa proposta ci fu
una forte rivolta popolare, numerose
proteste e rivendicazioni che chiedevano
l’annullamento di questo progetto e la
realizzazione del parco verde. D’altro
canto, bisogna mettere in rassegna che a
Valencia in particolar modo nessuna
azione è casuale. La scelta di far defluire
il Turia nella parte Sud della città è in
coincidenza con la costruzione e la
nascita della città moderna delle Arti e
delle Scienze. Infatti, una cosa non
esclude l’altra perché a quanto pare
sembra sia convenuto a tutti gli effetti
realizzare l’arteria verde del valenciano
Central Park perché altro non è che asse
di connessione verso il dinamico e
maestoso progetto realizzato nel 1998 da
Santiago Calatrava, nonché valenciano e
Félix Candela, complesso architettonico
composto da cinque differenti strutture di
forte impatto urbanistico che copre
350.000 m2. A quanto pare il progetto
venne completato dieci anni dopo della
decisione presa per realizzare il parco del
Turia, ma come sappiamo un tale
progetto richiede tempo e anche indurre
un tale concorso necessita di
preparazione. La domanda che sorge
spontanea è: la realizzazione del parco
fluviale che sposta l’attenzione a direttrici
della città molto forti (El Carmen, Città
delle Arti e delle Scienze, El Grao) non è
forse un intenzionale tentativo di
esclusione di un’area di grandi dimensioni
En efecto, tras la inundación Franco quiso
apoyar el intento de desviar el cauce del río
pero al mismo tiempo era favorable a su
sustitución por una colada de asfalto
capaces de representar la mayor arteria
viaria entre la capital y el Mediterráneo. A
esta propuesta nos fue una fuerte revuelta
p o p u l a r, n u m e r o s a s p r o t e s t a s y
reivindicaciones que pedían la anulación de
este proyecto y la realización del parque
verde. Por otro lado, hay que poner en
reseña que en Valencia especialmente
ninguna acción es casual. La elección de
hacer desaguar el Turia en la parte sur de
la ciudad es en coincidencia con la
construcción y el nacimiento de la ciudad
moderna de las Artes y las ciencias. En
efecto, una cosa no excluye la otra porque
parece que ha demandado a todos los
efectos de realizar la arteria verde del
valenciano Central Park porque no es otro
que eje de conexión hacia el dinámico y
majestuoso proyecto realizado en 1998 por
Santiago Calatrava, así como valenciano y
Félix Candela, complejo arquitectónico
compuesto por cinco diferentes estructuras
de fuerte impacto urbanístico que abarca
350.000 m2. Al parecer, el proyecto fue
completado diez años después de la
decisión tomada para realizar el parque del
Turia, pero como sabemos este proyecto
requiere tiempo y también inducir un
concurso como este
necesita de preparación.
La pregunta que surge es: la realización del
parque fluvial que desplaza la atención a
directrices de la ciudad muy fuertes
(Carmen, Ciudad de las Artes y las
Ciencias, El Grao) no es acaso un
deliberado intento de exclusión de una
zona de grandes dimensiones
120

ma assolutamente esclusa da questo
raggio che è l’antico Pueblo del Mar?
A questo proposito la realizzazione della
Città della Arti e delle Scienze ha richiesto
un budget di 300 milioni di euro per il
c o m p l e s s o m a s t o d o n t i c o s u u n a
superficie di 350 mila metri quadrati per
comprendere al suo interno un planetario,
una sala conferenze, un ponte, un teatro
dell’opera e un museo della scienza, il
tutto lontano da chissà quanto centinaia di
euro di patrimonio architettonico,
culturale, sociale e storico che sta
deteriorandosi a pochi centinaia di metri
alle sue spalle.
Che l’ammontare della riqualificazione del
patrimonio architettonico del Cabanyal
fosse su per giù dispendioso non
possiamo affermarlo con certezza ma
siamo in grado di testimoniare che
sicuramente i lavori realizzabili al
recupero del solo manto stradale siano
notevolmente ingenti, una spesa insomma
che a questo punto sicuramente la
Comunità Valenciana avrebbe saputo
gestire. Sorge spontaneo concludere che
la curiosità nasce non sulla potenzialità
ma sulla volontà di gestire una somma
ingente di denaro a favore della
riqualificazione di un patrimonio storico.
Inoltre, la forte crescita di altre zone della
città è in forte contrasto con ciò che
storicamente si auspicava rispetto al
Cabanyal, ovvero uno sviluppo maggiore
e forte possibilità di progresso data la
posizione strategica, l’accesso alle
materie prime, l’abbondante presenza di
acqua e la vicinanza al porto.
pero totalmente excluida de este rayo que
e s e l a n t i g u o p u e b l o d e l M a r ?
A este respecto, la realización de la ciudad
de la Artes y las Ciencias ha pedido un
presupuesto de 300 millones de euros para
el conjunto monstruoso sobre una
superficie de 350 mil metros cuadrados
para comprender en su interior un
planetario, una sala de conferencias, un
puente, un teatro de la obra y un museo de
la ciencia, el todo lejos de quién sabe lo
que cientos de euros de patrimonio
arquitectónico, cultural, social e histórico
que se está deteriorando, a pocos cientos
de metros a sus espaldas.
Que el importe de la recalificación del
patrimonio arquitectónico del Cabanyal
fuera quitar en abajo caro no podemos
afirmarlo con certeza pero somos capaces
de testimoniar que seguramente los
trabajos viables a la recuperación sólo de
la calzada son muy importantes, un gasto
en definitiva que en este punto
seguramente la Comunidad Valenciana
hubiera sabido gestionar. Surge
espontáneo concluir que la curiosidad nace
no por la potencialidad sino la voluntad de
gestionar una cantidad ingente de dinero a
favor de la recalificación de un patrimonio
histórico. Además, el fuerte crecimiento de
otras zonas de la ciudad está en fuerte
contraste con lo que históricamente se
deseaba de Cabanyal, es decir, un
desarrollo mayor y fuerte posibilidad de
progreso dada la posición estratégica, el
acceso a las materias primas, la abundante
presencia de agua y la cercanía al puerto.
121

Dopo aver compreso come l’elemento
acqua abbia influenzato le scelte
commerciali, economiche e strategiche di
Valencia, risulta indispensabile affermare
che se al centro della città gli scambi
erano regolati appunto da un corso
d’acqua, al di fuori dalle mura invece il
mare costituisce una gran via di
comunicazione con l’intero Mediterraneo,
ma questi flussi erano per lo più respinti
dalle mura della città, piuttosto invece
erano accolti dai pescatori residenti nella
fascia costiera aperti a questi tipi di
scambi con l’esterno. Questo è ancora
oggi un riconoscimento tangibile anche
con le influenze culturali subite e
riscontrate tra la gente del posto, come
vedremo emergere dal risultato delle
interviste effettuate sul campo. Questo
atteggiamento di chiusura e apertura
culturale sembra occupare riferimenti
spaziali in una struttura urbana complessa
come quella di Valencia con il primo caso
riscontrabile per i cittadini che vivono
all’interno delle mura della città e il
secondo per il popolo marittimo.
Questo atteggiamento è testimoniato
anche dal fatto che l’elemento
commerciale di connessione per la
crescita del Cabanyal non era solo dato
dallo scambio delle merci che entravano
ed uscivano dalla città di Valencia (riso,
lana, vino), ma anche e soprattutto dalla
forte attività commerciale della pesca, che
garantiva la crescita del barrio e il
sostentamento primario degli abitanti.
Infatti, prima che venissero aumentate le
strutture adeguate all’espansione del
porto, la gente del barrio, a differenza di
quella delle mura, era più libera di
Después de haber comprendido como el
elemento “agua” haya influido en las
opciones comerciales, económicas y
e s t r a t é g i c a s d e Va l e n c i a , r e s u l t a
indispensable afirmar que si en el centro de
la ciudad los intercambios se regían
precisamente de un curso de agua, fuera
de las paredes, en cambio, el mar
constituye una gran vía de comunicación
con la totalidad del Mediterráneo, pero
estos flujos eran para el más rechazadas
por las murallas de la ciudad, más bien
estaban acogidos por los pescadores
residentes en la franja costera abiertos a
estos tipos de intercambios con el exterior.
Esto es aún hoy un reconocimiento tangible
también con las influencias culturales
sufridas y observadas entre la gente del
lugar, como veremos emerger del resultado
de las entrevistas realizadas sobre el
terreno. Esta actitud de cierre y abertura
cultural parece ocupar referencias
espaciales en una estructura urbana
compleja como la de Valencia con el primer
caso verificable para los ciudadanos que
viven dentro de las murallas de la ciudad y
el segundo para el pueblo marítimo.
Esta actitud es testimoniado también el
hecho de que el elemento comercial de
conexión para el crecimiento del Cabanyal
no solo era dado por el intercambio de
mercancías que entraban y salían de la
ciudad de Valencia (arroz, lana, vino), sino
también y sobre todo por la fuerte actividad
comercial de la pesca, que garantizaba el
crecimiento del barrio y el sustento
primordial de los habitantes. En efecto,
antes de que se incrementaron las
estructuras adecuadas a la expansión del
puerto, la gente del barrio, a diferencia de
las del centro de la ciudad era más libre
122

praticare il commercio e altre attività
industriali.
Progressivamente la popolazione
aumentò con lo sviluppo dello
sfruttamento delle risorse ittiche,
l’espansione dei canali di comunicazione
e in seguito l’introduzione dei trasporti.
Innumerevoli vantaggi avrebbero reso il
Cabanyal un gioiello della città, ma
sembra che poche siano state le volte in
cui il tesoro del mare valenciano abbia
avuto il vento a favore. Pare che il
conflitto maggiore venne causato già
all’origine della sua annessione al resto
della città nel 1897.
de practicar el comercio y otras actividades
industriales.
Progresivamente la población aumentó con
el desarrollo de la explotación de los
recursos pesqueros, la expansión de los
canales de comunicación y tras la
i n t r o d u c c i ó n d e l o s t r a n s p o r t e s .
Innumerables ventajas habrían emitido el
Cabanyal una joya de la ciudad, pero
parece que pocas fueron las veces que el
tesoro del mar valenciano ha tenido el
viento a favor. Parece que el conflicto
mayor fue causado ya en el origen de su
anexión al resto de la ciudad en 1897.
123

5.5 IL PLAN ESPECIAL
DE PROTECCIÓN Y
REFORMA INTERIOR E I
SUOI EFFETTI SUL CABANYAL
5.5 IL PLAN ESPECIAL DE
PROTECCIÓN Y REFORMA
INTERIOR Y SUS EFECTOS
SOBRE EL CABANYAL
Nel 1988 la redazione del Piano Generale
di Ordinamento Urbano di Valencia
prevedeva l’integrazione delle aree
marittime tra cui El Grao e El Cabanyal,
categorizzandoli nelle aree di interesse
storico da proteggere elaborando la
catalogazione di 773 edifici di interesse
storico e patrimoniale. Nel 1993 con il
decreto del 57/1993 del 3 maggio si
dichiara bene di interesse culturale il
complesso storico urbano, realizzando
una dichiarazione del Sistema Storicoartistico
a favore di sei zone della città di
Valencia, tra le quali si trovava il
Cabanyal. Quelle che noi
considereremmo “invarianti strutturali” da
proteggere sono considerati “valori” per il
Cabanyal e riguardano la maglia urbana
nel suo schema ortogonale originario
delle baracche e sintomo dell’architettura
popolare. Come riportato dalla fonte
paradigma di questa analisi, si racconta
che:
“L'inizio del fascicolo della
dichiarazione BIC (Bene di Interesse
C u l t u r a l e ) h a c o m p o r t a t o l a
sospensione delle licenze di lavoro
come stabilito dall'art. 16.1 della legge
spagnola sul patrimonio storico e la
stesura di un piano speciale per la
protezione delle proprietà”.
(Pastor Villa, R. 2012))
En 1988 la redacción del Plan General de
Ordenación Urbana de Valencia preveía la
integración de las áreas marítimas entre
entre las que se encuentran El Cabanyal y
El Grao, dentro de la categoría de las áreas
interés histórico por proteger elaborando la
catalogación de 773 edificios de interés
histórico y patrimonial. En 1993 con el
decreto de 57/1993 de 3 de mayo se
declara Bien de Interés Cultural el conjunto
histórico de Valencia, se acordó tener por
incoado expediente de declaración de
Conjunto Histórico- artístico a favor de seis
zonas de la ciudad de Valencia, entre las
que se encontraba El Cabanyal. Las que
nosotros consideraríamos "invarianti
e s t r u c t u r a l e s " p o r p r o t e g e r s o n
considerados "valores" para el Cabanyal y
afectan a la malla urbana en su esquema
ortogonal originario de las barracas y
síntoma de la arquitectura popular. Como
muestra la fuente paradigma de este
análisis, se relata que:
“El inicio del expediente de la
declaración BIC (Bien de Interés
Cultural) ha provocado la suspensión de
licencias de trabajo como establecido
por el art. 16.1 de la ley española sobre
el patrimonio histórico y la elaboración
de un plan especial para la protección
de las propiedades”.
(Pastor Villa, R. 2012))
124

Nel 1994 fu firmato un Accordo Quadro
tra la Generalitat Valenciana e il Comune
di Valencia per lo sviluppo e l'esecuzione
della pianificazione urbana delle aree di
interesse storico della città, aggiudicando
una forma di conservazione e protezione
nei confronti del barrio senza che venisse
mai concretizzata nella realtà. Il 22 aprile
del 1998 nascerà il movimento di
quartiere Salvem El Cabanyal (Salviamo Il
Cabanyal) insieme a quale numerosi
studiosi e professionisti si avvicineranno
per studiare il fenomeno in difesa della
“ f a l s a ” p r o t e z i o n e d e l barrio.
Sarà il 31 marzo del 2000 quando gli
interessi politici troveranno conferma in
ciò che il popolo cabanyalese aveva già
anticipato attraverso le loro rivolte
popolari. In questa data sarà approvato il
Plan Especial y Reforma Interior de El
Cabanyal-Canyamelar (PEPRI) e nel
2001 definitivamente il ministro dei lavori
pubblici, Urbanistica e Trasporti della
Generalitat Valenciana approverà il piano
di omologazione e il piano speciale per la
riforma interna di Cabanyal-Canyamelar.
Entrambi prevedevano l'unione della città
al mare con la continuazione di Blasco
Ibáñez e la demolizione di un gran
numero di edifici precedentemente
catalogati a vantaggio di nuove tipologie
edilizie. Il contrasto politico e sociale ha
fatto si che l’attuale situazione del
quartiere versasse in una delle condizioni
più deplorevoli per l’essere umano e
questo caso non è l’unico in Europa e nel
Mondo.
En 1994 fue firmado un Acuerdo marco
entre la Generalitat Valenciana y el
Ayuntamiento de Valencia para el
desarrollo y la ejecución de la planificación
urbana las áreas de interés histórico de la
ciudad, la concesión de una forma de
conservación y protección respecto del
barrio sin que se nunca concretado en la
realidad. El 22 de abril de 1998 nacerá el
movimiento de barrio Salvem El Cabanyal
(Salvemos El Cabanyal) junto a que
numerosos estudiosos y profesionales se
acercarán para estudiar el fenómeno en
defensa del "farsante" protección del barrio.
Será el 31 de marzo del 2000 cuando los
intereses políticos encontrarán confirma en
lo que el pueblo del Cabanyal había
anticipado a través de sus revueltas
populares. En esta fecha será aprobado el
Plan Especial y Reforma Interior de El
Cabanyal-Canyamelar (PEPRI) y en 2001
definitivamente el Ministro de Obras
Públicas, Urbanismo y Transportes de la
Generalitat Valenciana aprobará el plan de
homologación y el plan especial para la
reforma interna de Cabanyal - Canyamelar.
Ambos preveían la unión de la ciudad al
mar con la continuación de Blasco Ibáñez y
la demolición de un gran número de
edificios previamente catalogadas en
beneficio de nuevas tipologías de
construcción. El conflicto político y social
ha hecho que la situación actual del barrio
versasse en una de las condiciones más
lamentables para el ser humano y este
caso no es el único en Europa y en el
Mundo.
125

Gli effetti della globalizzazione tralasciano
le tristi conseguenze, il marketing dei
prototipi avanguardisti lasciano al caso ciò
che è scomodo, il caro volto del centro
storico di Valencia lascia spazio a quello
che è il triste volto delle medianeras che
iniziano a comparire nel Cabanyal. Così
tra un rostro e l’altro della medianera del
Cabanyal sorgono insufficienze sociali,
finestre murate, strade putride e
pavimentazioni mancanti.
Il movimento dell’associazione “Salvem el
Cabanyal” ha ritardato l'esecuzione del
PEPRI fino al 2009 per Ordine del
Ministero della Cultura. L'Ordine chiedeva
che il Consiglio comunale di Valencia
sospendesse il piano fino a quando la sua
revisione garantisse la protezione dei
valori artistici e storici. Però in attesa della
risposta definitiva da parte dell’Ordine del
Ministero della Cultura, la Generalitat
Valenciana, nonché l’insieme delle
istituzioni auto-governative della
Comunità Valenciana, approva il decreto
legge 1/2010 del 7 gennaio, convalidato
dalla legge 2/2010, che autorizza
l’esecuzione del PEPRI, sollevando una
questione di competenza gerarchica
istituzionale trasferita sino alla Corte
costituzionale. Il 28 gennaio del 2010 il
Consiglio di Stato presenta il ricorso per
l’incostituzionalità contro il decreto legge
1/2010 della Generalitat Valenciana.
L’ordine degli avvocati dello Stato, in
figura del Presidente del Governo, ha
presentato i ricorsi di incostituzionalità ai
sensi dei decreti sopra citati (1/2010 e
2/2010).
Los efectos de la globalización abandonan
las tristes consecuencias, el marketing de
los prototipos avanguardisti dejan al caso lo
que es incómodo, el querido rostro del
centro histórico de Valencia deja espacio a
lo que es el triste rostro de las medianeras
que empiezan a aparecer en el Cabanyal.
Así entre un rostro y otro de la medianera
del Cabanyal surgen insuficiencias
sociales, ventanas, paredes, carreteras
putride y pavimentos que faltan.
El Movimiento de Salvem el Cabanyal ha
retrasado la ejecución del PEPRI hasta
2009 por Orden del Ministerio de Cultura.
El Orden pedía que el Consejo municipal
de Valencia levantara el plan hasta cuando
su revisión garantizaba la protección de los
valores artísticos e históricos. Sin embargo,
en espera de la respuesta final por parte de
la Orden del Ministerio de Cultura, la
Generalitat Valenciana, así como el
conjunto de las entidades auto-gobernadas
la Comunidad Valenciana, se aprueba el
decreto ley 1/2010 de 7 de enero, validado
por la Ley 2/2010, que se autoriza la
ejecución del PEPRI planteando una
cuestión de competencia jerárquica
institucional transferida hasta al Tribunal
Constitucional. El 28 de enero de 2010 el
Consejo de Estado presenta el recurso de
inconstitucionalidad contra el decreto ley
1/2010 de la Generalitat Valenciana. El
orden de los abogados del Estado, en la
figura del Presidente del Gobierno, ha
p r e s e n t a d o l o s r e c u r s o s d e
inconstitucionalidad en virtud de los
decretos mencionados (1/2010 e 2/2010).
126

Ma l’8 febbraio del 2010, il Consiglio
Comunale di Valencia ha presentato un
ulteriore ricorso “amministrativocontenzioso”
dinanzi al Tribunale
nazionale dal quale è stata chiesta una
risoluzione avente come risultato
l’annullamento del suddetto Ordine del
Ministero della Cultura, “che avrebbe
compromesso l’efficacia amministrativa”.
Solo nel 2012 si avrà una risposta da
parte della Corte di Giustizia di Madrid nei
confronti dell’Ordine del Ministero della
Cultura, che aveva descritto il piano
urbanistico del Cabanyal come una
spoliazione.
Numerosi furono i tentativi per confutare il
Piano previsto, alcuni meritevoli, come il
raggiungimento della conoscenza del
tema a scala mondiale inserendolo nella
mappa mondiale dell’associazione
nordamericana World Monuments Fund
(WMF) come patrimonio in via di
deterioramento e scomparsa o come
l’inclusione nella Lista Rossa di Spagna
Nostra, associazione nazionale volta alla
conservazione del patrimonio
architettonico. Vi furono altri tentati vani
che invece sono tutt’oggi tangibili e
leggibili attraversando il barrio, come la
d e g r a d a z i o n e d e l l o s t e s s o , i l
deterioramento del patrimonio
architettonico o la perdita delle azioni
sociali locali. I meccanismi politici,
amministrativi ed economici stanno
causando la perdita del patrimonio
architettonico del Cabanyal,
compromettendone l’eventuale
riconoscimento dell’identità storica,
popolare e culturale, per questo motivo
attraverso la cognizione di questi è
necessario risalire agli elementi fisici e
sociali attualmente identificabili e tangibili
Pero el 8 de febrero de 2010, el Consejo
Municipal de Valencia ha presentado un
r e c u r s o u l t e r i o r " a d m i n i s t r a t i v o -
contencioso" ante el tribunal nacional por
el cual se ha solicitado una resolución
que tenga como resultado la anulación de
dicho orden del Ministerio de Cultura,
"que comprometía la eficacia
administrativa". Sólo en 2012 se tendrá
una respuesta por parte del Tribunal de
Justicia de Madrid respecto del Orden del
Ministerio de Cultura, que había descrito
el plan urbanístico del Cabanyal como
una expoliación, afirmando contra este el
plan en cuestión es válido y respeta la ley.
Numerosos fueron los intentos para
refutar el plan previsto, algunos dignos,
tales como el logro del conocimiento del
tema a escala mundial insertándolo en el
mapa mundial de la asociación
norteamericana World Monuments Fund
(WMF) como patrimonio en vías de
deterioro y desaparición o como la
inclusión en la Lista Roja de España
Nuestra, asociación nacional de vez en la
conservación del patrimonio
arquitectónico. Hubo otros intentos vanos
que son hoy tangibles y legibles
a t r a v e s a n d o e l b a r r i o , c o m o l a
degradación del mismo, el deterioro del
patrimonio arquitectónico o la pérdida de
las acciones sociales locales. Los
mecanismos políticos, administrativos y
económicos están causando la pérdida
del patrimonio arquitectónico del
Cabanyal, afectando el posible
reconocimiento de la identidad histórica,
popular y cultural, por este motivo, a
través de la conocimiento de estos es
necesario remontarse a los elementos
f í s i c o s y s o c i a l e s a c t u a l m e n t e
identificables y tangibles en la estructura
127

nella struttura del barrio per poter
escludere l’influenza negativa delle
antagonistiche vicende amministrative e
riportare la coscienza del luogo. Se
antecedentemente il Cabanyal era la
faccia industriale della città di Valencia,
luogo dell’azione economica, meccanicità
e motore dell’economia valenciana, oggi è
quartiere abbandonato, degradato e
dimenticato dalla stessa città, che non
fornisce più strumenti economici sufficienti
al suo sostentamento, ma azioni sociali
spiacevoli che la città vuole volutamente
allontanare. Come abbiamo visto, gli
ultimi quindici anni sono stati
progressivamente deterioranti per il
quartiere soprattutto a causa delle
innumerevoli pratiche burocratiche che
sono state messe in atto, convertendolo in
uno spazio a basso mercato occupato da
una popolazione marginale non locale,
allontanando gli abitanti abituali verso
zone meno problematiche della città.
Infatti, la maggior parte degli abitanti
originari del Cabanyal vivono nel centro
della città, dopo che sebbene si siano
sentiti in pericolo, hanno cercato in tutti i
modi di trattenersi nel barrio, vedendosi
costretti a cercare a malincuore migliori
situazioni. Come vedremo più avanti, le
interviste eseguite agli abitanti “originari”
che vivevano nel quartiere sono forte
testimonianza del loro tenace senso di
appartenenza, però probabilmente non
abbastanza sufficiente a proteggere il
barrio, contro le politiche urbanistiche. Se
da una parte le politiche urbanistiche di
rigenerazione del vecchio letto del fiume
del Turia hanno dato vita al più lungo
polmone verde d’Europa con i suoi nove
chilometri che si snodano dal centro della
città, con la possibilità di recupero e
del barrio para poder excluir la influencia
negativa de las antagónicas vicisitudes
administrativas y devolver la conciencia del
lugar. Si antes el Cabanyal era la cara
industrial de la ciudad de Valencia, lugar de
la acción económica, meccanicità y motor
de la economía valenciana, hoy es barrio
abandonado, degradado y olvidado por la
misma ciudad, que no aporta más
instrumentos económicos suficientes para
su sustento, sino acciones sociales
desagradables que la ciudad quiere
intencionadamente alejar. Como hemos
visto, estos últimos quince años han sido
progresivamente deterioranti para el distrito
debido principalmente a las innumerables
prácticas burocráticas que han sido
puestas en acto, convertendolo en un
espacio a bajo mercado ocupado por una
población marginal no local, alejando los
habitantes habituales hacia zonas menos
problemáticas de la ciudad. En efecto, la
mayor parte de los habitantes originarios
del Cabanyal viven en el centro de la
ciudad, después de que aunque se
sintieron en peligro, han intentado en todos
los modos de quedarse en el barrio, dada
la necesidad de obligados a buscar a
regañadientes mejores situaciones. Como
veremos más adelante, las entrevistas
efectuadas a los habitantes "originarios"
que vivían en el barrio soy fuerte testimonio
de su tenaz sentido de pertenencia, pero
probablemente no bastante suficiente para
proteger el barrio, contra las políticas
urbanísticas. Si por una parte las políticas
urbanísticas de regeneración del viejo
cauce del río del Turia han dado vida al
más largo pulmón verde de Europa con sus
nueve kilómetros que se separan del centro
de la ciudad, con la posibilidad de
recuperación y
128

igenerazione del quasi abbandonato
quartiere storico della città El Carmen, le
politiche urbanistiche progressiste e
riduttrici incluse nel PEPRI hanno invece
causato l’effetto contrario per il quartiere
storico del cuore del Mediterrano della
Comunidad Valencian, El Cabanyal.
Infine, possiamo attingere che se il
Cabanyal ha costituito un forte polo
economico e industriale, nodo attrattivo,
territorio strategico per il fiorire della città
di Valencia, possiamo affermare che ad
oggi scrigno di un potere valoriale, bensì
non più solo economico e commerciale
ma soprattutto e forse unicamente
patrimoniale, urbanistico e architettonico,
testimonianza principale della crescita
della città, chiave di volta del suo
mantenimento e della sua avanguardista
crescita.
Si rimanda alla visione degli allegati: 8, 9.
regeneración del casi abandonado barrio
histórico de la ciudad Carmen, las
políticas urbanísticas progresistas y
reductoras incluidas en el PEPRI han
causado el efecto contrario para el distrito
histórico del corazón del Mediterrano de
la Comunidad Valenciana, El Cabanyal.
Por último, podemos concluir que si el
Cabanyal ha constituido un fuerte polo
económico e industrial, nodo atractivo,
territorio estratégico para el florecimiento
de la ciudad de Valencia, podemos
afirmar que hasta hoy cofre de un poder
de valor, sino no solo económico y
comercial pero sobre todo y quizás
exclusivamente patrimonial, urbanístico y
arquitectónico, testimonio principal del
crecimiento de la ciudad, clave de su
mantenimiento y de su vanguardia del
crecimiento.
Se remite a la visión de los anexos: 8, 9.
129

5.6 L’INDAGINE SOCIOLOGICA:
DALL’ESCLUSIONE SOCIALE
ALLA PARTECIPAZIONE DEGLI
ABITANTI
5.6 LA INVESTIGACIÓN
SOCIOLÓGICA: DESDE LA
EXCLUSIÓN SOCIAL A LA
PARTICIPACIÓN CIUDADANA
I conflitti interni che deturpano l’immagine
del barrio, impoveriscono di sentimenti la
cultura del luogo e aumentano il rischio di
perdita d’identità sono messi a rischio da
un aspetto sociale di rilevante
meccanismo conflittuale. Oltre ad
assumere come passo rilevante quello di
un controllo razionale che fornisca linee
guida per l’evoluzione strutturale e fisico
delle barriere assenti o presenti, della
pavimentazione assente o presente, delle
strutture e infrastrutture necessarie al
soddisfacimento minimo delle condizioni
di vita del barrio, un aspetto altamente
condizionante dipende estremamente da
quello che il Cabanyal vive attraverso
l’esclusione sociale. Come abbiamo già
fatto presente precedentemente, il
ripopolamento da parte di abitanti non
residenti legalmente o illegalmente al
Cabanyal è un numero fortemente
considerevole se ci si sofferma alla loro
provenienza. Infatti, un numero rilevate di
abitanti del Cabanyal (il cui totale è di
20.493 al 2016 secondo i dati del
censimento spagnolo) non sarebbe
registrato, vivrebbe illegalmente o senza
contratto di residenza. Questo è ciò che
avviene per i gitani spagnoli diversi da
quelli che associamo in Italia. I Gitani
sono gli zingari spagnoli. Si tratta di un
popolo di origine antichissima a cui non
possiamo attribuire un vero paese
d’origine.
Los conflictos internos que desfiguran la
imagen del barrio, empobrecen de
sentimientos la cultura del lugar y
aumentan el riesgo de pérdida de identidad
se pongan en riesgo por un aspecto social
pertinente mecanismo conflictiva. Además
de contratar como paso pertinente es la de
un control racional que proporcione
orientaciones para la evolución estructural
y físico de las barreras ausentes o
presentes, la pavimentación ausente o
presente, las estructuras e infraestructuras
necesarias al cumplimiento mínimo de las
condiciones de vida del barrio, un aspecto
altamente condicionante depende
enormemente de lo que el Cabanyal vive a
través de la exclusión social. Como ya
hemos hecho presente anteriormente, la
repoblación por parte de los habitantes no
residentes legalmente o ilegalmente al
Cabanyal es un número muy considerable
si se detiene a su procedencia.
En efecto, un número observadas de
habitantes del Cabanyal (cuyo total es de
20.493 al 2016 según los datos del censo
español) no sería registrado, viviría
ilegalmente o sin contrato de residencia.
Esto es lo que sucede con los gitanos
españoles distintos de los asociamos en
Italia. Los gitanos son los gitanos
españoles. Se trata de un pueblo de origen
muy antiguo que no podemos atribuir un
verdadero país de origen.
130

Vengono chiamati Gitani o Zigani (da cui
Z i n g a r i ) p e r c h é s i c r e d e v a c h e
discendessero da popolazioni egiziane.
A d e s s o , p e r ò , s a p p i a m o c h e
probabilmente provengono da un’area tra
l’India e il Pakistan; lo dimostrano i tratti
somatici, la lingua che usano e alcuni
documenti in nostro possesso. Spesso
vengono anche definiti come nomadi,
malgrado oggi non lo siano quasi più. Ma
furono effettivamente un popolo senza
fissa dimora; i primi spostamenti
iniziarono nell’undicesimo secolo e li
videro spostarsi verso la Persia, poi
l’Armenia, la Turchia, fino a raggiungere i
Balcani. Qui si fermarono più a lungo. È
per questo che ancora oggi crediamo che
gli Zingari siano di origine balcanica.
Arrivarono in Europa tra XIV e XV secolo
e alle loro fila si aggiunsero i profughi
croati, serbi, greci, albanesi, che si
crearono in seguito alla battaglia del
Kosovo del 1389. Per la loro natura si
tratta di un popolo con moltissime etnie
diverse al proprio interno. Le due
principali sono i Rom e i Sinti. Il conflitto
nasce tra l’occupazione illegale delle
case. Il Cabanyal non è completamente
depredato da questo conflitto, ma la
fascia interna principale, dove si
concentrano tre assi persistenti della
struttura urbana sono: Carrer del
Progreso, Carrer Benillure e Carrer
Escalante. La concentrazione interna di
questo nucleo sociale fa si che molto
spesso il barrio n o n v e n g a
completamente attraversato a causa delle
problematiche che ne conseguono.
Son llamados gitanos o Zíngaros (que
gitanos) porque se creía que descendiesen
por poblaciones egipcias. Ahora, sin
embargo, sabemos que probablemente
provienen de un área entre la India y
Pakistán; lo demuestran los rasgos
somáticos, la lengua que utilizan y algunos
documentos en posesión nuestra. A
menudo son también definidos como
nómadas, a pesar de que hoy no lo sean
casi más. Pero fueron realmente un pueblo
s i n m o r a d a fi j a ; l o s p r i m e r o s
desplazamientos comenzaron en el siglo XI
y les vieron desplazarse hacia la Persia,
luego de Armenia, Turquía, hasta alcanzar
los Balcanes. Aquí se detuvieron a más
largo. Es por eso que todavía hoy creemos
que los gitanos sean de origen balcánica.
Llegaron en Europa entre XIV y XV siglo y
a sus filas se sumaron los refugiados
Croatas, serbios, griegos, albaneses, que
se crearon a raíz de la batalla de Kosovo
de 1389. Por su naturaleza se trata de un
pueblo con muchas etnias diferentes en su
interior. Las dos principales son los Rom y
Sinti. El conflicto nace precisamente entre
la ocupación ilegal de viviendas. El
Cabanyal no está completamente afectado
por este conflicto, pero la capa interna
principal, donde se concentran tres ejes
persistentes de la estructura urbana son:
Carrer del progreso, Carrer Benillure y
Carrer Escalante. La concentración interna
de este núcleo social hace que muy a
menudo el barrio no parece completamente
atravesado a causa de las problemáticas
que conlleva.
131

Bisogna tener conto che la povertà
relativa e l’esclusione sociale non
vogliono dire la stessa cosa, infatti la
prima può essere un parametro di
valutazione della seconda. In questo caso
abbiamo la certezza che l’esclusione
sociale sia presente nel barrio e numerosi
studi e testimonianze, clip e reportage lo
dimostrano. Inoltre, l’esclusione sociale
rimanda al concetto di discriminazione e
comprende problematiche molto diverse
fra loro, ma strettamente correlate, come
la marginalità, la precarietà economica, la
deprivazione culturale, la solitudine, la
carenza di legami familiari e sociali. Per
definire queste situazioni di forte disagio,
tipiche delle società moderne e in
particolare dei contesti urbani, si parla
oggi di “nuove povertà”. Con questa
espressione non si fa riferimento
semplicemente ad una deprivazione di
tipo economico, oggettivamente
quantificabile, ma soprattutto ad un senso
di insicurezza sociale, di vulnerabilità, di
mancanza di relazioni, di precarietà
lavorativa e di inadeguatezza rispetto ad
un sistema dominato dalla competitività e
dalla produttività, come riportato
dall’articolo dei diritti umani sull’esclusione
sociale. Si pensi che a riguardo era stata
messa in atto una politica dall’Onu nel
2000, per far fronte a questo fenomeno
che aveva raggiunto dimensioni tali che
ancora oggi circa un miliardo di persone si
trova in situazioni di deprivazione
materiale e sociale gravissime. Tra gli
obiettivi conosciuti come i Millennium
Development Goals il cui raggiungimento
previsto auspicava all’anno 2015 il primo
riguarda proprio l’eradicazione della
povertà, più precisamente la
Hay que tener en cuenta que la pobreza y
la exclusión social no quieren decir la
misma cosa, la primera puede ser un
parámetro de evaluación de la segunda. En
este caso tenemos la certeza de que la
exclusión social esté presente en el barrio y
numerosos estudios y testimonios, clip y
reprtage lo demuestran. Además, la
exclusión social remite al concepto de
discriminación e incluye problemáticas muy
diferentes entre ellos, pero estrechamente
relacionadas, como la marginalidad, la
precariedad económica, la deprivazione
cultural, la soledad, la carencia de vínculos
familiares y sociales. Para definir estas
situaciones de fuerte malestar, típicas de
las sociedades modernas y en particular de
los entornos urbanos, se habla hoy de
"nuevas pobrezas". Con esta expresión no
se hace referencia simplemente a una
privación de tipo económico, objetivamente
cuantificable, pero sobre todo a un
sentimiento de inseguridad social, de
vulnerabilidad, de falta de informes, de
precariedad laboral y de inadecuación con
respecto a un sistema dominado por la
competitividad y la productividad, como se
indica en el artículo los derechos humanos
sobre la exclusión social. Piénsese que en
este sentido había sido puesta en marcha
una política por la ONU en 2000, para
hacer frente a este fenómeno que había
alcanzado dimensiones tales que aún hoy
un billón de personas se encuentra en
situaciones de deprivazione material y
social gravísimas. Entre los objetivos
c o n o c i d o s c o m o l o s M i l l e n n i u m
Development Goals cuyo logro previsto
deseaba en el año 2015 el primero se
refiere precisamente a la erradicación de
la pobreza, mas concretamente
132

Dichiarazione auspica che il numero di
persone che soffrono la fame e vivono in
condizioni di estrema povertà venga
ridotto del 50%. La campagna lanciata
dalle Nazioni Unite interessa
principalmente gli stati del Sud del mondo
ma riguarda anche i paesi industrializzati,
non esenti dal problema della povertà e
dell’esclusione sociale. La conferma che
questi fenomeni esistono ed hanno una
loro specificità anche nel Nord del mondo,
è evidenziata, ad esempio, dalla
crescente importanza assunta dal tema
a n c h e a l l ’ i n t e r n o d e l l e p o l i t i c h e
comunitarie. La lotta alla povertà e
all'esclusione sociale è uno degli obiettivi
strategici affermati dal Consiglio Europeo.
A Lisbona, nel 2000, è stato avviato un
importante tentativo di coordinamento
delle politiche nazionali di inclusione, il
cosiddetto “processo di inclusione e di
protezione sociale”. Come avviene per il
Cabanyal, anche tante altre realtà
risultano attualmente continuamente
comparabili, data la continuità con cui
questi fenomeni si ripercuotono e una
delle cause principali dell’esclusione è
proprio l’impossibilità di partecipare
attivamente alla vita sociale e politica.
Nelle attuali società sono numerosi i
cittadini, che pur essendo riconosciuti
giuridicamente tali, non hanno la
possibilità di esercitare i diritti di cui sono
t i t o l a r i , a l m e n o f o r m a l m e n t e .
Contemporaneamente, però, sono
“chiamati” ad osservare tutti quelli che
sono i doveri legati alla cittadinanza.
Questi individui si trovano a vivere in
situazioni di forte marginalità.
Declaración desea que el número de
personas que padecen hambre y viven en
condiciones de extrema pobreza se
reducirá del 50%. La campaña lanzada por
las Naciones Unidas afecta principalmente
a los Estados del Sur del mundo, pero
t a m b i é n a f e c t a a l o s p a í s e s
industrializados, no exentos por el
problema de la pobreza y la exclusión
social. La confirmación de que estos
f e n ó m e n o s e x i s t e n y t i e n e n u n a
especificidad también en el Norte del
mundo, es subrayada, por ejemplo, la
creciente importancia asumida por el tema
t a m b i é n d e n t r o d e l a s p o l í t i c a s
comunitarias. La lucha contra la pobreza y
la exclusión social es uno de los objetivos
estratégicos establecidos por el Consejo
Europeo. En Lisboa, en 2000, se ha
iniciado un importante esfuerzo de
coordinación de las políticas nacionales de
inclusión, el llamado "proceso de inclusión
y de protección social". Como ocurre con el
Cabanyal, también a tantas otras
r e a l i d a d e s r e s u l t a n a c t u a l m e n t e
continuamente comparables, dada la
continuidad con que estos fenómenos se
ripercuoto y una de las principales causas
de exclusión, es precisamente la
imposibilidad de participar activamente en
la vida social y política. En las actuales
sociedades son numerosos los ciudadanos
que, aun siendo reconocidos jurídicamente
tales, no tienen la posibilidad de ejercer los
derechos que son titulares, al menos
formalmente. Al mismo tiempo, sin
embargo, son "llamados" a guardar todos
a q u e l l o s q u e e s t á n l o s d e b e r e s
relacionados con la ciudadanía. Estos
individuos se encuentran a vivir en
situaciones de fuerte marginalidad.
133

Rientrano nella categoria anche gli
immigrati, che spesso non vedendosi
riconosciuta la cittadinanza non hanno la
capacità giuridica di far valere i propri
diritti. A questo proposito però sono state
da me realizzate delle apposite interviste
sul modello sociale di Kevin Lynch, rivolte
a numerosi abitanti del Cabanyal. Le
interviste forniscono numerosi punti di
vista sui temi principali del quartiere, le
aree di interesse specifico, i nodi di
riferimento, i margini dello spazio da loro
percepito ma anche un ulteriore
informazione; la convivenza sociale.
Kevin Lynch si pone il problema di
studiare come gli essere umani, nonché
cittadini, abitano la città e comprese che
la realtà urbana non è che un'immagine
mentale. Capì che era necessario partire
da elementi percepibili per poter capire
come gli esseri umani abitano la città.
Non è sufficiente progettare con elementi
fisici, ma bisogna anche saper cogliere gli
elementi percettivi. Con Lynch si inizia a
parlare di cartografia percettiva, mai
emersa sino ad ora, che aiuterà a
svolgere un passo in avanti per la
pianificazione e progettazione urbana,
integrando la percezione dei cittadini e
dando vita a quelle che saranno delle
vere e proprie mappe, una degli esperti e
una degli abitanti, ovvero il risultato di
un'indagine approfondita posta attraverso
delle immagini ben definite e organizzate,
che vedremo di seguito. La sua indagine
sarà resa possibile dall’interpretazione dei
segni attraverso cinque elementi
essenziali: percezioni areali, riferimenti
puntuali, margini lineari, percorsi lineari e
nodi essenziali.
Entran en la categoría también los
inmigrantes, que a menudo al no serle
reconocida la ciudadanía no tienen la
capacidad jurídica para hacer valer sus
derechos. A este respecto, pero han sido por
mí realizadas las correspondientes
entrevistas sobre el modelo social de Kevin
Lynch, dirigidas a numerosos habitantes del
Cabanyal. Las entrevistas proporcionan
numerosos puntos de vista sobre los temas
principales del barrio, las áreas de interés
específico, los nudos de referencia, los
márgenes del espacio por su percibida sino
también una información adicional; la
convivencia social. Kevin Lynch se plantea el
problema de estudiar cómo los seres
humanos, así como ciudadanos, habitan la
ciudad y comprendió que la realidad urbana
no es que una imagen mental. Comprendió
que era necesario partir de elementos
perceptibles para poder entender cómo los
seres humanos habitan la ciudad. No es
suficiente diseñar con elementos físicos,
pero también hay que saber aprovechar los
elementos percettivi. Con Lynch se
comienza a hablar de cartografía percettiva,
nunca ha surgido hasta ahora, que ayudará
a desempeñar un paso adelante para la
planificación y diseño urbana, completando
la percepción de los ciudadanos y dando
vida a las que serán las verdaderas y
propias mapas, una de os expertos y una de
los habitantes, es decir, el resultado de una
investigación profunda correo a través de las
imágenes bien definidas y organizadas, que
veremos a continuación. Su investigación se
hará posible desde la interpretación los
signos a través de cinco elementos
esenciales: percepciones areali, referencias
puntuales, márgenes lineales, recorridos
lineales y nudos esenciales.
134

Con questa metodologia sono state
effettuate le interviste agli abitanti
attraverso delle domande mirate che mi
hanno permesso di indagare veramente in
quelle che sono le percezioni spaziali, i
sentimenti di appartenenza e le identità
locali di questo modello sociale.
Con esta metodología se realizaron las
entrevistas a los habitantes a través de las
preguntas específicas que me han
permitido investigar realmente en las que
son las percepciones espaciales, los
sentimientos de pertenencia y las
identidades locales de este modelo social.
Di seguito sono elencate le domande
poste rispetto al questionario rivolto,
creato sul modello sociologico di Kevin
Kynch.
A continuación se enumeran las preguntas
con respecto al cuestionario dirigido,
creado en el modelo sociológico de Kevin
Kynch.
Si rimanda alla visione degli allegati: 10,
11, 12, 13.
Se remite a la visión de los anexos: 10, 11,
12, 13.
135

DOMANDE POSTE AGLI ABITANTI SUL
MODELLO DEL QUESTIONARIO DI
KEVIN LYNCH
• Cosa ti viene in mente con la
parola Cabanyal?
(percezione dell’area)
• Traccia una rapida pianta del
Cabanyal rispetto a Carrer
del Mediterrani. Disegnala
come se dovessi fornire una
rapida descrizione della città
ad un estraneo.
(margini dell’area)
• Fornisci istruzioni complete ed
esplicite riguardo il tragitto
che compi abitudinariamente.
Immagina di descrivere le
sequenze delle cose che
vedi, ascolti o incontri per la
strada, includendo i
riferimenti dei percorsi sono
diventati importanti per te.
(Percorsi)
• Ci sono alcuni punti di
riferimento che ti suscitano
delle emozioni durante il
tragitto? (Riferimenti)
• Quali elementi dei quartieri
consideri maggiormente
distintivi? Possono essere
grandi o piccoli ma dimmi
quali sono per te i più facili da
individuare e ricordare
(Nodi dell’area)
PREGUNTAS A LOS HABITANTES
SOBRE EL MODELO DEL
CUESTIONARIO DE KEVIN LYNCH
• Qué te sugiere la palabra
Cabanyal? (Percepción de la
zona)
• Traza una rápida planta del
Cabanyal frente a Carrer del
Mediterrani. Dibuja como si
tuvieras que realizar una
rápida descripción ce la
ciudad a un extraño.
(Márgenes de la zona)
• Describe el trayecto que haces
habitualmente. Imagina las
c o s a s q u e v e s , q u e
escuchas, los encuentros en
la calle, incluye los recorridos
que son importantes para ti.
(Referencias de la zona/
landmarkes)
• H a y a l g u n o s p u n t o s d e
referencia que te despiertan
las emociones durante el
trayecto? (Recorrido de la
zona)
• Cuales elementos de los barrios
considere más distintivos?
P u e d e n s e r g r a n d e s o
pequeños pero dime cuáles
son para ti los más fáciles de
i d e n t i fi c a r y r e c o r d a r
(Nodos de la zona)
136

Alla domanda di come risulta questa
convivenza sociale mi è stato spesso
risposto positivamente. Si può notare che
l’influenza della cultura marinara approda
con riscontro nella convivenza con i gitani
che avvertono l’esclusione sociale. Infatti,
gli abitanti del Cabanyal rispetto ai gitani
non oppongono resistenza e non
avvertono il loro pericolo, perché
sostengono che il loro pericolo sia
“interno” (tra le popolazioni di origine
diversa per la gestione del traffico di
materiali illeciti). Rispetto alla loro
presenza si mostrano accoglienti e
soprattutto “aperti” alla convivenza perché
si ritengono “gente di mare” che da
sempre è stata aperta a numerose
influenze.
La pregunta de cómo resulta esta
convivencia social me ha sido a menudo
respondido positivamente. Se puede
observar que la influencia de la cultura
marina llega con acuse de recibo en la
convivencia con los gitanos que advierten
la exclusión social. En efecto, los
habitantes del Cabanyal respeto a los
gitanos no oponen resistencia y no
advierten el peligro, porque sostienen que
su peligro, tanto "interno" (entre las
poblaciones de origen diferente para la
gestión del tráfico de materiales ilegales).
Respecto a su presencia se muestran
acogedoras y sobre todo "abiertos" a la
convivencia porque se consideran "gente
de mar" que ha sido siempre abierta a
numerosas influencias.
137

5.7 LE ASSOCIAZIONI LOCALI E
LA RESISTENZA POPOLARE
5.7 LAS ASOCIACIONES LOCALES
Y LA RESISTENCIA POPULAR
Mentre, come detto fino ad ora, negli anni
passati il Cabanyal era fonte di ispirazione
per scrittori, fotografi, storici, interessati a
conoscere il villaggio dei pescatori
valenciani e delle loro attitudini quotidiane,
oggi è diventato un luogo lontano da
quello che si sarebbe mai potuto
immaginare. Per risollevare la situazione
di continua regressione degli ultimi anni i
tentativi di rivolta popolari sono stati
numerosi e ad ogni modo hanno lasciato
integro il ricordo degli abitanti del luogo.
Con le azioni politiche volte alla
demolizione di gran parte del patrimonio
storico e culturale del luogo numerosi
abitanti si sono trovati costretti ad
abbandonare le proprie case, fenomeno in
continuo crescita. Questo spopolamento è
stato attuato dal Municipio stesso di
Valencia, che dopo aver espresso la
volontà di realizzare le demolizioni con
conseguente prolungamento dell’asse
viario principale della nuova area
residenziale di Valencia, nonché Avenida
Blasco Ibanez, ha interrotto i sussidi per
gli abitanti del Cabanyal. Questa azione è
stata accompagnata da una seria di lotte
popolari che hanno preteso più volte i loro
diritti senza però essere mai ascoltati. Se
da una parte il coinvolgimento sociale è
stato tanto attivo da interrompere la
prosecuzione del progetto, dall’altra è
stata motivo di interruzione dei sussidi
minimi per evitare che il quartiere avanzi.
Mientras que, como dicho hasta ahora, en
años anteriores el Cabanyal era fuente de
inspiración de escritores, fotógrafos,
históricos, interesados en conocer el
poblado de los pescadores valencianos y de
sus aptitudes cotidianas, hoy se ha
convertido en un lugar lejos de lo que se
habría podido nunca imaginar. Para levantar
la situación de continua regresión de los
últimos años los intentos de rebelión
populares han sido numerosos y en cada
modo han dejado intacto el recuerdo de los
habitantes del lugar. Con las acciones
políticas encaminadas a la demolición de
gran parte del Patrimonio Histórico y cultural
del lugar, numerosos habitantes se vieron
obligados a abandonar sus casas,
fenómeno en continuo crecimiento. Este
despoblamiento fue ejecutado por la anterior
corporación municipal dirigente en el
Ayuntamiento de Valencia, que después de
haber expresado la voluntad de ordenar las
d e m o l i c i o n e s c o n l a c o n s i g u i e n t e
prolongación del eje viario principal de la
nueva zona residencial de Valencia, así
como Avenida Blasco Ibanez, interrumpió
los subsidios para los habitantes del
Cabanyal. Esta acción fue acompañada por
una seria de lucha cívica ciudadana que han
pretendido varias veces sus derechos sin
ser nunca escuchados. Si por una parte la
participación social ha sido tan activo de
interrumpir la continuidad del proyecto, por
otra ha sido motivo de interrupción de los
138

Infatti, a seguito di ciò numerosi abitanti
sono stati costretti, stanchi dopo continue
lotte, ad abbandonare le loro case a
favorire il fenomeno della gentrificacion
che si è verificato in altre parti della città,
come nel centro storico per esempio,
dove l’antico quartiere del El Carmen ha
di nuovo aumentato la sua popolazione
residente. Al fenomeno dello
spopolamento è subentrato quello del
ripopolamento illegale, da parte di gitani
spagnoli o rumeni, nelle case
abbandonate al degrado. Il 22 aprile 1998
varie parti (vicini, commercianti, oppositori
politici e organizzazioni culturali) hanno
creato la piattaforma "Salvem El
Cabanyal" (“Salviamo il Cabanyal") per
fermare l'espansione di Blasco Ibáñez. Da
questo giorno l'azione contro la
distruzione è stata presa dalla piattaforma
"Salvem El Cabanyal". Circa 4000
persone firmarono la petizione contro il
piano del governo locale. Quando il
Consiglio comunale approvò il progetto
definitivo, nel 2001, la piattaforma aveva
organizzato cinque eventi, quattro nel
quartiere e uno nel centro della città,
facendo sciopero della fame per 22 giorni
con l'unica pretesa di dialogo e
discussione sull'interesse generale del
progetto. Vennero organizzate molte
proteste simili finché la gente ha
cominciato a capire che la lotta era una
cosa seria, che la resistenza era iniziata
sebbene il percorso sarebbe lungo e
difficile. Per testimoniare tutte le vicende
messe in atto e le rivolte accadute fino a
questi giorni è stato redatto anche un libro
“Diario di 10 anni” scritto da Faustino
Villora, che raccoglie tutti gli avvenimenti
politici, storici, amministrativi accaduti.
subsidios mínimos para evitar que el barrio
saliera hacia adelante. En efecto, a raíz de
ello, muchos habitantes fueron obligados,
angustiados después de continuas luchas, a
abandonar sus casas a favorecer el
fenómeno de la gentrificación que se ha
producido en otras partes de la ciudad,
como en el centro histórico, por ejemplo,
donde el antiguo barrio del Carmen ha
aumentado de nuevo su población residente.
Al fenómeno del despoblamiento ha
reemplazado al de repoblación ilegal, por
parte de gitanos españoles o rumanos, en
las casas abandonadas al deterioro. El 22
de abril de 1998 varias partes (vecinos,
comerciantes, opositores políticos y
organizaciones culturales) han creado la
plataforma "Salvem El Cabanyal" para frenar
la expansión de Blasco Ibáñez. Desde ese
día la acción contra la destrucción fue
tomada por la plataforma "Salvem El
Cabanyal". Alrededor de 4000 personas
firmaron la petición contra el plan del
Gobierno local. Cuando el Consejo
municipal aproba el proyecto definitivo, en
2001, la plataforma había organizado cinco
eventos, cuatro en el barrio y uno en el
centro de la ciudad, haciendo huelga de
hambre por 22 días con la única pretensión
de diálogo y debate sobre el interés general
del proyecto. Fueron organizadas muchas
protestas similares mientras la gente ha
comenzado a entender que la lucha era una
cosa seria, que la resistencia había
empezado si bien el recorrido sería largo y
difícil. Para testimoniar todas las vicisitudes
puestas en marcha y las revueltas ocurridas
hasta estos días se ha redactado también un
libro "Diarios de 10 años" escrito por
Faustino Villora, que recoge todos los
acontecimientos políticos, históricos,
administrativos ocurridos.
139

Grande prova della forza cittadina.
L’esperienza a Valencia mi ha permesso
di partecipare anche ad alcuni degli
incontri realizzati rigorosamente di
mercoledì in una casa abbandonata del
quartiere, luogo di incontro e di
discussione dell’associazione. Di seguito
un racconto tratto dal diario di viaggio.
Gran prueba de la fuerza ciudadana. La
experiencia en Valencia me ha permitido
de hacer también a algunos de los
encuentros realizados rigurosamente de
miércoles en una casa abandonada del
barrio, lugar de encuentro y debate de la
asociación. A continuación un relato
extraído del diarios de viaje.
Manifestanti impediscono le demolizioni. Foto di José Soler
140

Dal diario di viaggio:
Relazione all’ordine del giorno
Associazione protagonista: Salvem el Cabanyal
20 settembre 2017
Oggetto di discussione: Spazio pubblico con destinazione d’uso sportiva
Il luogo di incontro esplica in maniera semplice e chiara la volontà e la predisposizione della
cittadinanza del “barrio” a voler risolvere le problematiche tecniche e sociali che lo riguardano. Il sito
non predispone alcuna caratteristica ufficiale in veste di sede ospitante numerose riunioni, ma solo un
titolo inciso nel cemento su cui si poggiano i piedi che annuncia “Salvem el Cabanyal”, la struttura
in cui si ospita l’incontro è un’abitazione tipo semidiroccata , di cui il patio fa da luce alla zona di
riunione, manca persino la luce che viene sostituita da luci temporanee o da lumini di cera per il
tempo necessario a riconoscere i volti che si passano la parola quando inizia a calare la notte. In
questa situazione si scambiano la parola numerose persone interessate, altre meno o forse più timide.
L’argomento esposto alla discussione riguarda la costruzione in via di esecuzione di un’area verde con
destinazione sportiva di cui la gestione è il problema principale. Infatti, il problema principale è dover
trovare un punto d’incontro e consegnare all’ “ayuntamento” una decisione impegnativa da poter
essere presa in considerazione in veste di “proposta di idea della partecipazione cittadina”.
Considerando che la problematica maggiormente attanagliante è la difficile convivenza tra gitani di
nazionalità spagnola e rumena, la conseguenza di una gestione pubblica della nuova area sportiva
potrebbe portare con sé l’insicurezza, l’abbandono e la non manutenzione dell’area che verrebbe col
tempo impossessata da questa parte della popolazione. In caso contrario, qualora la gestione fosse
solo privata si teme possa essere destinata a solo una ristretta cerchia d’élite. La proposta avanzata è
quella di far si che la struttura sia gestita da un ente privato in grado di porre manutenzione e
sorveglianza e la zona più esposta a ad area verde invece che sia pubblica in modo da porre un
equilibrio dalle due parti e da poter garantire una stabilità.
Cala la sera e gli abitanti del Salvem el Cabanyal tornano alle loro case.
141

El diario de viaje:
Informe en el orden del día
Asociación
protagonista: Salvem el Cabanyal
20 de septiembre de 2017
Objeto de debate: espacio público con destino de uso deportivo
El lugar de encuentro manifiesta de manera sencilla y clara la voluntad y la predisposición de la
ciudadanía del "barrio" a querer solucionar las problemáticas técnicas y sociales que lo afectan. El
sitio no creará ninguna característica oficial como sede anfitriona numerosas reuniones, pero sólo un
título, grabado en el cemento en que se reposan los pies que anuncia "Salvem el Cabanyal", la
estructura donde se alberga el encuentro es una vivienda tipo derruida , de que el patio da luz a la
zona de reunión, carece incluso de la luz que se sustituye por luces temporales o por lumini de cera
para el tiempo necesario para reconocer los rostros que se pasan la palabra cuando comienza a calar
la noche. En esta situación se intercambian la palabra numerosas personas interesadas, otras menos o
quizá más tímidas. El argumento expuesto a la discusión se refiere a la construcción en vías de
ejecución de un área verde con destino deportiva de que la gestión es el principal problema. En efecto,
el principal problema es que encontrar un punto de encuentro y entregar a la "ayuntamento" una
decisión difícil que pueda ser tomada en consideración en calidad de "propuesta de idea de la
participación ciudadana”. Considerando que la problemática más attanagliante es la difícil
convivencia entre gitanos de nacionalidad española y rumana, la consecuencia de una gestión pública
de la nueva zona deportiva podría llevar consigo la inseguridad, el abandono y el no mantenimiento
de la zona que quedaría con el tiempo impossessata por esta parte de la población.In caso contrario,
qualora la gestione fosse solo privata si teme possa essere destinata a solo una ristretta cerchia d’élite.
La propuesta es la de hacer que la estructura esté gestionada por una entidad privada capaz de poner
mantenimiento y vigilancia y la zona más expuesta a zona verde que sea pública para poner un
equilibrio de las dos partes y poder garantizar una estabilidad.
Cae la tarde y los habitantes de Salvem el Cabanyal vuelven a sus casas
142

Oltre all’associazione più famosa di
Salvem el Cabanyal troviamo numerosi
progetti che hanno ripercorso la storia del
barrio, tra cui: “Cabanyal Archivo Vivo”,
organizzato per l’associazione culturale La
Esfera Azul y coordinato da Emilio
Martinez, Lupe Frigols e Bia Santos, che
utilizza gli strumenti che la cultura offre
per rendere visibile la problematica
politica e sociale che attraversa il
Cabanyal. Ha come obiettivo principale
quello del riconoscimento dei valori propri
del Barrio del Cabanyal, del suo
importante patrimonio architettonico,
urbanistico e sociale, della sua storia e
della sua identità. Inoltre, dal 1998 viene
realizzato il progetto Cabanyal Portes
Obertes, un evento multidisciplinare de
arte contemporanea in cui i vicini o i pochi
abitanti “originari” del Cabanyal cedono le
loro case come contenitori culturali. Infine,
per citare tra i più interessanti, Hablemos
sobre el Cabanyal costituito da una serie
di testimonianze audiovisuali realizzati a
un centinaio di persone, vicini, visitatori,
cimentatosi ad apportare il loro contributo
narrativo. A queste associazioni si
aggiunge quella di Cabanyal Horta che
cerca di sensibilizzare, educare e
prendersi cura dell'ambiente
promuovendo il concetto di permacultura
e agroecologia come stile di vita
alternativo e sostenibile per il barrio. Tra le
importanti azioni dal basso quest’ultima è
sicuramente una delle più pratiche e
convinte che esistano al Cabanyal, con la
quale ho avuto modo di entrare in contatto
durante il percorso di indagine.
Además de la asociación más famosa de
Salvem el Cabanyal encontramos
numerosos proyectos que recorrieron la
historia del barrio, entre ellos: Cabanyal
Archivo Vivo, organizado por la asociación
cultural la Esfera Azul y coordinado por
Emilio Martinez, Lupe Frigols y Bia Santos,
que la cultura ofrece para hacer visible la
problemática política y social que atraviesa
el Cabanyal. Tiene como objetivo principal
del reconocimiento de los valores propios
del barrio del Cabanyal, de su importante
patrimonio arquitectónico, urbanístico y
social, de su historia y de su identidad.
Además, desde 1998 se ha realizado el
proyecto Cabanyal Portes Obertes, un
evento multidisciplinario de arte
contemporánea en la que los vecinos o los
pocos habitantes "originarios" del Cabanyal
ceden sus casas como contenedores
culturales. Finalmente, por citar entre los
más interesantes, hablemos sobre el
Cabanyal constituido por una serie de
testimonios audiovisuali realizadas a un
centenar de personas, vecinos, visitantes,
cimentatosi a aportar su contribución
narrativo. A estas asociaciones se añade la
de Cabanyal Horta que intenta sensibilizar,
educar y cuidar del medio ambiente
promoviendo el concepto de permacultura
y agroecologia como estilo de vida
alternativo y sostenible para el barrio. Entre
las importantes acciones desde abajo esta
última es sin duda una de las más
prácticas y convencidas de que existan al
Cabanyal, con la cual he tenido la
oportunidad de entrar en contacto durante
el recorrido de investigación.
143

Le loro azioni sono sicuramente difficili da
realizzare in tempi brevi e con facilità ma
una volta avviate sembrano perdurare e
resistere contro le azioni amministrative di
demolizione e abuso di potere. Le attività
di questa associazione vengono proposte
nelle scuole e nei quartieri popolari delle
città, soprattutto nel Cabanyal, dove
hanno iniziato ad intervenire con la
creazione di orti urbani dedicati intesi
come spazi di aggregazione, interazione,
educazione e cultura.
Queste micro azioni delle associazioni del
Cabanyal nel tempo diventano continui
punti su cui soffermarsi e approfondire
nuove soluzioni e scenari progettuali
concretamente realizzabili. Nonostante
numerose problematiche abbiano
assediato la crescita del Cabanyal sia dal
punto di vista politico, economico che
sociale, il suo sviluppo si è mantenuto
c o s t a n t e fi n o a i g i o r n i n o s t r i .
La sua capacità di permanenza attraverso
una maglia urbana per lo più identica alle
sue origini è una forte prova
dell’intelligenza delle ragioni che hanno
implicato il suo sorgere negli anni della
sua nascita. Ciò vuol dire anche che i
motivi che hanno spinti i vecchi pescatori
a colonizzare quest’area piuttosto che
un’altra sono gli stessi che hanno spinto le
logiche commerciali a fondare uno dei
porti fondamentali del Mediterraneo, El
Grao. Le logiche strategiche
dell’insediamento sono sempre legate allo
sfruttamento delle risorse impiegate sul
quel territorio piuttosto che un altro e utile
al loro sostentamento per i fini della
commercializzazione.
Sus acciones seguramente son difíciles de
realizar en tiempos breves y con facilidad
pero una vez iniciadas parecen perdurar y
resistir contra las acciones administrativas
de demolición y abuso de poder.Las
actividades de esta asociación aparecen
propuestas en las escuelas y en los barrios
populares de las ciudades, sobre todo en
el Cabanyal, donde han comenzado a
intervenir con la creación de huertos
urbanos dedicados entendidos como
espacios de agregación, interacción,
educación y cultura. Estas pequeñas
acciones de las asociaciones del Cabanyal
en el tiempo se convierten en continuos
puntos en los que detenerse y profundizar
en nuevas soluciones y escenarios de
diseño realizables. A pesar de numerosas
problemáticas han asediado la crecimiento
del Cabanyal tanto desde el punto de vista
político, económico y social, su desarrollo
se ha mantenido constante hasta nuestros
días. Su capacidad de permanencia a
través de una malla urbana para el más
idéntica a sus orígenes es una fuerte
prueba de la inteligencia de las razones
que han implicado su nacimiento. Eso
quiere decir también que los motivos que
han empujado los antiguos pescadores a
colonizar la zona más que otra cosa son
los mismos que han empujado a las
lógicas comerciales a fundar uno de los
puertos fundamentales del Mediterráneo, el
Grao. Las lógicas estratégico de la
instalación son siempre ligado a la
explotación de los recursos utilizados en
ese territorio más que otro y útil para su
s u s t e n t o p a r a l o s fi n e s d e l a
comercialización.
144

Se il primo motivo che ha spinto la nascita
del Cabanyal ai pescatori del luogo è
legato alla vicinanza delle risorse in un
primo momento e alla vicinanza del luogo
di lavoro in un secondo momento, ciò vuol
dire che oggi le ragioni per cui il quartiere
permane sono differenti da quelle di una
volta, essendo de-localizzato il luogo di
scambio e di trasporto delle merci.
Quindi se de-localizzando il luogo di
commercio, strategicamente si è
modificato per le stesse ragioni anche il
ritmo di vita degli abitanti dobbiamo
cercare le ragioni per cui il quartiere
mantiene tutt’oggi una struttura
saldamente ancorata al passato.
Questa ricerca non può prescindere
dall’analisi delle logiche di costruzione di
un insediamento. Infatti, assunto che la
localizzazione dell’insediamento è
avvenuta in quel luogo per le relazioni
strategiche già spiegate, il modus
operandi della costruzione è legato ad un
modus vivendi funzionale alle necessità
favorevoli alle condizioni di vita umane.
Questo legame tra modus operandi e
modus vivendi è strettamente connesso in
questo caso e spiega fortemente come la
sua persistenza sia tutt’oggi notevole.
Tanto fortemente connesso questo
legame che spiega come l’identità locale
sia strettamente pervenuta e resistita ne
tempo sino ai giorni nostri, nonostante i
numerosi conflitti, sociali, urbani
economici e politi, a dimostrazione del
fatto che il patrimonio identitario del
Cabanyal è ancora incontestabilmente
presente e riproducibile di cui chiaro
esempio ne è la sua resilienza.
Si el primer motivo que ha empujado el
nacimiento del Cabanyal a los pescadores
del lugar está ligada a la cercanía de los
recursos en un primer momento y la
cercanía del lugar de trabajo en un
segundo momento, esto quiere decir que
hoy las razones por las que el barrio està
siendo trasladado el lugar de intercambio y
de transporte de mercancías. Por tanto, si
v a r i a m o s e l l u g a r d e n e g o c i o ,
estratégicamente se ha modificado por las
mismas razones también el ritmo de vida
de los habitantes debemos buscar las
razones por las que el barrio conserva aún
hoy una estructura firmemente anclada al
pasado. Esta investigación no puede
prescindir de análisis de las lógicas de
construcción de un asentamiento. En
efecto, asumido que la localización del
asentamiento se produjo en aquel lugar
para las relaciones estratégicas ya
explicadas, el modus operandi de la
construcción está ligado a un modus
vivendi funcional a las necesidades
favorables a las condiciones de vida
humanas. Este vínculo entre modus
operandi y m o d u s v i v e n d i está
estrechamente vinculado en este caso y
explica fuertemente como su persistencia
tanto hoy considerable. Tan fuertemente
vinculado este vínculo que explica como la
identidad local sea estrictamente recibida y
resistita ne tiempo hasta nuestros días, a
pesar de los numerosos conflictos sociales,
urbanos, económicos y políticas, en
demostración del hecho de que el
patrimonio identitario del Cabanyal es aún
indiscutiblemente presente y reproducible
de claro ejemplo de ello es su resiliencia.
145

La città non dice il suo passato, lo
contiene come le linee d’una mano, scritto
negli spigoli delle vie, nelle griglie delle
finestre, negli scorrimano delle scale, nelle
antenne dei parafulmini, nelle aste delle
bandiere, ogni segmento rigato a sua volta
di graffi, seghettature, intagli, svirgole.
(Italo Calvino)
146
Foto scattata da me nella zona Canyamelar - Cabanyal

6. ALCUNE IDEE PER
UN PROGETTO DI
RIQUALIFICAZIONE
6. ALGUNAS IDEAS
PARA UN PROYECTO
DE RECALIFICACIÓN
Tutto ciò che ha costituito l’analisi
realizzata sino ad ora, sono forme e stili di
vita, formazioni interculturali, modelli
sociali e spazi fisici che hanno reso il
Cabanyal un quartiere molto interessante.
Se da una parte del Canyamelar
incontriamo strutture edilizie patrimoniali
alternate a edifici di nuova costruzione
accompagnate da un’intensa vita di
quartiere, al Cabanyal troviamo
l’abbandono e il degrado degli edifici
prevalentemente soggetti a dichiarazione
di interesse culturale alternati a spazi
vuoti, risultato delle demolizioni avvenute,
o affiancati da edifici di nuova costruzione,
che non rispettano in alcun modo le
tipologie edilizie del barrio, accompagnate
da una forte esclusione sociale e una forte
occupazione abusiva.
Due barrios cresciuti e formatesi in un
unico quartiere chiamato “Poblado
Marítimo”, sviluppatesi nelle stesse
circostante, resistente agli stessi
avvenimenti tranne che ad uno, quello
della devastante globalizzazione turistica
che ha richiamato alla realizzazione di un
progetto in grado di collegare il casco
antiguo al mare, attraverso una grande
avenida. Ciò differenzia in modo
straordinario il destino di entrambe le aree
riguarda la loro localizzazione, infatti il
Cabanyal assume una forte posizione
strategica, come abbiamo già visto. La
sua localizzazione ha fatto si che da
importante luogo di aggregazione della
Todo lo que ha constituido el análisis
realizado hasta ahora, son formas y estilos
de vida, formaciones interculturales,
modelos sociales y espacios físicos que
han emitido el Cabanyal un barrio muy
interesante. Si por una parte del
Canyamelar encontramos estructuras
edificación patrimoniales alternadas con
e d i fi c i o s d e n u e v a c o n s t r u c c i ó n
acompañadas por una intensa vida de
barrio, al Cabanyal encontramos el
abandono y el deterioro de los edificios
predominantemente sujetos a declaración
de interés cultural alternados a espacios
vacíos, resultado de las demoliciones
efectuadas, o acompañados de los
edificios de nueva construcción, que no
respetan en modo alguno las tipologías de
vivienda del barrio, acompañadas por una
fuerte exclusión social y una fuerte
ocupación abusiva. Dos barrios crecidos y
formados en una única zona llamada
"Poblado Marítimo", desarrolladas en las
mismas condiciones, resistente a los
mismos hechos salvo que a uno, el de la
devastadora globalización turística que ha
llamado la realización de un proyecto
capaz de conectar el casco antiguo al mar,
a través de una gran avenida. Esto
diferencia en forma extraordinaria el
destino de ambas zonas se refiere a su
localización, en efecto, el Cabanyal asume
una fuerte posición estratégica, como ya
hemos visto. Su localización ha hecho que
desde un importante lugar de agregación
147

vecchia borghesia diventasse luogo di
passaggio ed effimero spazio di conflitto
sociale interno. Effimero perché gli spazi
che sono stati occupati non sono stati
presi in considerazione dal piano, non ne
è stata considerata la destinazione per i
poveri occupanti a cui non gli verrà
riconosciuto nemmeno il diritto della casa.
Semplicemente, come avviene tante volte,
il problema verrebbe semplicemente delocalizzato
ma sicuramente non sarà il
Municipio ad interessarsi della loro
destinazione. Questi spazi localizzati nel
barrio del Cabanyal sono ormai diventati
transitori. Un giorno vi si trovano zeppi di
gente povera che li occupa per dormire o
creare dimore a il giorno dopo gli edifici
vengono murati non permettendo nessuno
di entrare. Questo accade giorno dopo
giorno lasciando continui spazi
“inoccupati” che danno vita a loro volta di
deserte aree di passaggio le cui strade
non vengono più attraversate o perché gli
occupanti rendono la zona
inattraversabile, creando luoghi di difficile
sicurezza, o perché una strada deserta
priva di servizi, di illuminazione non
attrarrebbe certamente nessun passante.
Le condizioni di degrado sociale e fisico in
cui versa il barrio del Cabanyal sono state
oggetto di numerosi dibattiti municipali ma
nessuna strategia è stata mai realmente
realizzata se non quelle piccole azioni
organizzate dagli abitanti che hanno dato
vita a numerosi eventi e riunioni di
carattere informativo e culturale.
de la vieja burguesía se convirtiera en
lugar de paso y efímero espacio de
conflicto social interno. Efímero porque los
espacios que fueron ocupados no fueron
tomados en consideración el plan, no fue
considerada el destino para los pobres
ocupantes que no le será reconocido ni
siquiera el derecho de la casa.
Simplemente, como ocurre tantas veces, el
problema sería simplemente de-localizado
pero seguramente no será el Ayuntamiento
a interesarse por su destino. Estos
espacios localizados en el barrio del
Cabanyal se ha convertido transitorios. Un
día se encuentran muchas gente pobre
que les ocupa para dormir o crear moradas
en el día después de los edificios aparecen
tapiadas no permitiendo nadie de entrar.
Esto ocurre día tras día dejando continuos
espacios “desocupados" que dan vida a su
vez de desérticas zonas de paso cuyos
caminos no aparecen más cruzarse o
porque los ocupantes hacen la zona
impasable, creando lugares de difícil
seguridad, o porque una carretera desierta
carente de servicios, de iluminaciones no
atraería ciertamente ningún que pase. Las
condiciones de degradación social y físico
que atraviesa el barrio del Cabanyal han
sido objeto de numerosos debates
municipales pero ninguna estrategia ha
sido nunca realmente realizada si no las
pequeñas acciones organizadas por los
habitantes que han dado vida a numerosos
e v e n t o s y r e u n i o n e s d e c a r á c t e r
148

6.1 SINTESI DELLE CRITICITÀ E
DELLE OPPORTUNITÀ
6.1 RESUMEN DE LA CRITICIDAD Y
LAS OPORTUNIDADES
Avendo ripercorso per sommi capi gli
elementi determinanti le caratteristiche
della struttura urbana del barrio del
Cabanyal, possiamo affermare che
notevoli elementi fisici, storici, culturali ed
economici hanno influito sulla crescita,
l’espansione, in un primo periodo, e la
regressione, in un secondo, il cambio
generazionale, culturale, commerciale e
architettonico dell’area urbana in esame.
A questo punto risulta necessario
comprendere quali e in che termini siano
avvenuti questi fenomeni.
In primo luogo, la posizione geografia e la
geografia stessa del territorio, come detto
precedentemente, costituisce un rilevante
elemento di studio data la sua formazione
pianeggiante favorevole allo sviluppo delle
prime forme d’insediamento sino ai giorni
nostri. Geografia contenente un sistema
idrografico determinante per l’assunzione
delle costruzioni avvenute sino ad ora. La
posizione geografia di grande scala
(dell’intera area urbana della città di
Valencia) e di piccola scala (dell’area del
Cabanyal) è risultata da lungo tempo
favorevole all’insediamento sia perché si
tratta di un terreno fertile, ricco di risorse e
fonte di traffico commerciale con il
Mediterraneo e sia perché le risorse
primarie a livello agricolo erano facilmente
gestibili attraverso un ottimo sistema
idrico.
Habiendo recorrido en visión general los
e l e m e n t o s d e t e r m i n a n t e s d e l a s
características de la estructura urbana del
barrio del Cabanyal, podemos afirmar que
importantes elementos físicos, históricos,
culturales y económicos han influido sobre
el crecimiento, la expansión, en un primer
período, y la regresión, en un segundo, el
cambio generacional, cultural, comercial y
arquitectónico de la zona urbana en
examen.
En este punto es necesario comprender
cuáles y en qué términos se producen
estos fenómenos.
En primer lugar, la posición geográfica y la
geografía del territorio, como dicho
anteriormente, constituye un importante
elemento de estudio dada su formación
llano favorable al desarrollo de las
primeras formas de asentamiento hasta
nuestros días. Geografía que contenga un
sistema hidrográfico determinante para la
contratación de las construcciones
realizadas hasta ahora. La posición
geográfica de gran escala (de toda la zona
urbana de la ciudad de Valencia) y de
pequeña escala (de la zona del Cabanyal)
fue por largo tiempo favorable a los
asentamientos sea porque se trata de un
terreno fértil, rico de recursos y fuente de
tráfico comercial con el Mediterráneo y es
porque los recursos primarias a nivel
agrícola eran fácilmente manejables a
través de un excelente sistema de agua.
149

Se per quanto riguarda la piccola scala il
Cabanyal era un luogo strategico per la
presenza delle materie prime, la scelta
della localizzazione del sistema urbano di
Valencia ricade, rispetto al Cabanyal,
come strumento di trasporto delle risorse,
che da questo pervenivano, attraverso la
canalizzazione della reta idrica e
soprattutto il fiume Turia. Bisogna
ricordare che oltre a trovarci in un’area in
cui il fattore bioclimatico è stato
influenzante nella scelta della
localizzazione dell’insediamento (Pastor
Villa, R. 2012), anche la scelta di
pianificazione di questo, rispetto
all’idrografia è assolutamente importante.
Il fiume Turia fornisce acqua in tutta la
pianura valenciana, da cui tutti i terreni
coltivabili (huerta valenciana) esterni al
nucleo urbano, ricevono acqua dai canali
di irrigazioni che da esso derivano. A sud
della città, inoltre, il Parco Naturale
dell’ Albufera, importante risorsa per la
produzione di riso che viene esportato in
tutto il Mediterraneo, è dotato di un lago di
acqua dolce utilizzata per irrigare i campi
nel mese di maggio.
L’utilizzo della risorsa primaria è una
grande capacità di controllo del territorio
che in questo caso non è stata fortemente
strumentalizzata ma piuttosto rimasta
ancorata alle tradizioni culturali del posto.
Il Cabanyal, in merito al tema dell’acqua,
era in origine un terreno pantanoso di
possibile origine lacustre, la cui spiaggia
era costituita da particelle di sabbia di
piccolissime dimensioni, soggetta al
fenomeno di erosione eolica verso
l’interno, formando in parte dune di piccola
altezza e in parte messa a dimora per la
costruzione.
Si por lo que respecta a la pequeña escala
el Cabanyal era un lugar estratégico para
la presencia de las materias primas, la
elección de la localización del sistema
urbano de Valencia recae, en relación con
el Cabanyal, como instrumento de
transporte de recursos, que desde este
tomaron la iniciativa, mediante la
canalización de la red de agua y sobre
todo el río Turia. Hay que recordar que,
además de encontrarnos en un área donde
el factor bioclimático, fue influenzante en la
elección de la localización de la instalación
(Pastor Villa, R. 2012), también la elección
de planificación de este, respeto a la
hidrografía es absolutamente importante.
El río Turia abastece de agua en toda la
llanura valenciana, que todos los terrenos
cultivables (Huerta valenciana) externos al
núcleo urbano, reciben agua de los
canales de riego que de él se derivan. Al
sur de la ciudad, además, el Parque
Natural de la Albufera, importante recurso
para la producción de arroz que se exporta
en todo el Mediterráneo, está dotado de un
lago de agua dulce utilizada para regar los
campos en el mes de mayo.
La utilización del recurso primaria es una
gran capacidad de control del territorio que
en este caso no se vio fuertemente
explotada sino quedado anclada en las
tradiciones culturales del lugar. El
Cabanyal, en cuanto al tema del agua, era
en origen un terreno pantanoso de posible
origen lacustres, cuya playa estaba
constituida por partículas de arena de
pequeñas dimensiones, sujeta al fenómeno
de erosión eólica hacia el interior,
formando parte de dunas de pequeña
altura y en parte puesta a morada para la
construcción.
150

Inoltre, bisogna aggiungere che la scelta
di localizzazione dell’insediamento è
fortemente dipeso anche dall’attività ittica,
che in un primo momento era resa
disponibile alla commercializzazione
locale e in un secondo tempo invece ha
espanso il suo mercato, producendo
conseguenze negative per il nucleo
insediativo locale. Allo stesso modo di
come succedeva nel periodo industriale
degli inizi del 1800 in Inghilterra con il
New Lanark divenne una fiorente impresa
economica e paradigmatica esperienza
del socialismo utopistico, in forma ridotta
possiamo riscontrare come la forza lavoro
sia sempre stata collocata al potere del
controllo del ciclo di produzione, un po’
allo stesso modo succedeva anche per il
Cabanyal. Se gli operai del New Lanark
dipendevano fortemente dall’attività
lavorativa che era il loro motore di vita,
possiamo affermare che anche per i
pescatori del Cabanyal era così. Un po’ di
tempo più avanti troviamo invece un ciclo
di produzione maggiormente sacrificato,
parliamo della metà dell’ottocento, in cui
le forze dell’economia riescono a essere il
motore della vita umana, momenti in cui
emergono i fattori di mercato, i fattori della
produzione, le infrastrutture i trasporti e i
loro costi e le conseguenze del
paternalismo. Il passaggio da enclave
ittica a industriale è breve e sottile che per
prima conseguenza fisica e visiva porta
con sé la costruzione di un insediamento
fisso e non più temporaneo del processo
tipologico vernacolare sostituito dal
cemento di case in linea.
Además, hay que añadir que la elección de
localización de la instalación está
fuertemente dependía también por la
actividad pesquera, que en un primer
momento era rendimiento disponible a la
comercialización local y en un segundo
tiempo por el contrario ha expandido su
mercado, produciendo consecuencias
negativas para el núcleo urbano local. Del
mismo modo como ocurría en el período
industrial de los inicios del 1800 en
Inglaterra con el New Lanark se convirtió
en una floreciente empresa económica y
paradigmática experiencia del socialismo
utópico, en forma reducida podemos
comprobar como la fuerza de trabajo sea
siempre ha sido colocada en el poder del
control del ciclo de producción, un poco del
mismo modo ocurría también para el
Cabanyal. Si los obreros del New Lanark
dependían fuertemente por la actividad
laboral que era su motor de vida, podemos
afirmar que también para los pescadores
del Cabanyal así era. Un poco de tiempo
más adelante encontramos un ciclo de
producción más sacrificado, hablamos de
la mitad del siglo XIX, donde las fuerzas de
la economía logran ser el motor de la vida
humana, momentos en que surgen los
factores de mercado, los factores de
producción, las infraestructuras de
t r a n s p o r t e s y s u s c o s t e s y l a s
consecuencias del paternalismo. El paso
de enclave pesquera a industrial es corto y
fino que por primera consecuencia física y
visual lleva consigo la construcción de un
establecimiento fijo y no más temporal del
proceso tipologico vernácula sustituido por
el cemento de casas en línea.
151

Anche questa fu una scelta a ritmo di
“selezione naturale”, infatti la prima casa
veniva costruita per un nucleo familiare
ridotto preferibilmente di tre persone che
nel caso in cui fosse aumentato sarebbe
aumentato di conseguenza anche il profilo
dell’insediamento, ma molto spesso lo
spazio per lo sviluppo delle dimensioni
non era sufficiente e per tale motivo le
condizioni di vita dei pescatori e della loro
famiglia diventavano sacrificate. A questo
punto l’architettura vernacolare viene
sostituita da una semplice costruzione
che rispondesse alle esigenze minime
delle condizioni abitative. Rispetto però a
quanto prima della sua sostituzione
l’architettura vernacolare avesse favorito
alla cultura del Cabanyal, bisogna
riconoscere un’assoluta intelligenza
bioclimatica e sensibilità ecologica
(approfondire il concetto espresso da
Gonzalez Sandino). Gli aspetti bioclimatici
notevoli che caratterizzano il Cabanyal,
riguardano: la prossimità al mare, la trama
urbana, la densità di edificazione, le
sezioni degli assi stradali principali e gli
angoli delle case pensate per lo
sfruttamento delle correnti.
In conclusione, per tali motivi è stata
realizzata l’analisi SWOT (Strengths,
Weaknesses, Opportunities, Threats ),
cercando di individuare gli elementi di
forza, debolezza, opportunità e minacce
emerse sino ad ora.
También esta fue una elección a ritmo de
"selección natural", pues la primera casa
fue construida por un núcleo familiar
reducido preferentemente de tres personas
que en caso de que había aumentado
sería incrementa también el perfil de la
instalación, pero muy a menudo el espacio
para el desarrollo de las dimensiones no
era suficiente y por esa razón las
condiciones de vida de los pescadores y
de su familia se hacían sacrificadas. En
este punto la arquitectura vernácula se
sustituye por una simple construcción que
respondiera a las necesidades mínimas de
las condiciones de vivienda. Respeto, sin
embargo a lo que antes de su sustitución
de la arquitectura vernácula hubiera
favorecido a la cultura del Cabanyal, hay
que reconocer una absoluta inteligencia
bioclimatica y sensibilidad ecológica
(profundizar el concepto expresado por
Gonzalez Sandino). Los aspectos
b i o c l i m á t i c o s c o n s i d e r a b l e s q u e
caracterizan el Cabanyal, afectan: la
proximidad al mar, la trama urbana, la
densidad de edificación, las secciones de
los ejes viales principales y los ángulos de
l a s c a s a s p e n s a d a s p a r a e l
aprovechamiento de las corrientes.
En conclusión, por estas razones se realizó
el análisis SWOT (Strengths, Weaknesses,
Opportunities, Threats ), tratando de
identificar los elementos de fuerza,
debilidad, oportunidades y amenazas
surgidas hasta ahora.
152

Questo tipo di analisi permette di operare
una messa a punto degli caratteri di forza,
di debolezza, di opportunità e di minaccia
che sono riscontrabili dalle indagini
analitiche effettuate ma soprattutto sono
anche messe in evidenza dalla gente del
posto, che lo vive.
Molte dei punti sopra tengono in
considerazioni anche le interviste
effettuate agli abitanti stessi che hanno
dimostrato il loro disappunto rispetto a
diversificate problematiche.
La raccolta d’ insieme di tutte le criticità e
non solo, sono state in un secondo
momento interpretate nella mappa.
Este tipo de análisis permite realizar una
puesta a punto de los caracteres de fuerza,
de debilidad, de oportunidades y de
a m e n a z a q u e s e d e t e c t a b a n l a s
investigaciones analíticas realizadas pero
sobre todo también son puestas en
evidencia por la gente del lugar, que lo
vive.
Muchas de los puntos anteriormente
tendrán en cuenta también las entrevistas
realizadas a los habitantes mismos que
han demostrado su descontento frente a
diversas problemáticas.
La recogida de conjunto de todas las
criticadas y no solo fueron en un segundo
momento de interpretar en el mapa.
153

Questo step critico-valutativo mi ha
permesso di effettuare ulteriori
elaborazioni riguardo gli elementi di
criticità e patrimonio presenti nel
Cabanyal. Date queste componenti, sono
state riportate come criticità riscontrate
all’interno del tessuto del barrio:
- Il tessuto storico del Cabanyal
degradato a prevalenza di abbandono
con casi di occupazione abusiva,
esclusione sociale, povertà relativa,
conflitti sociali interni e assenza di
norme igienico-sanitario;
- Il tessuto storico del Canyamelar in
parte degradato e con sporadici casi di
occupazione abusiva;
- Edifici in via di demolizione presenti
maggiormente in quella che viene
considerata la “zona cero” del
Cabanyal, ovvero la zona ghetto;
- La direzione prevalente
dell’espansione insediativo che ha
comportato l’esclusione fisica del barrio
e il suo totale isolamento rispetto al
contesto urbano di riferimento;
- Il tessuto urbano del Cabanyal in cui
ricade una prevalente area di carenze
di servizi, infatti come si può notare
dall’elaborazione dell’uso del suolo,
questa pare avere la simile dimensione
urbana del Canyamelar ma con
nemmeno un quarto dei suoi servizi;
- L’interruzione della pista ciclabile e del
percorso pedonale che è frammentato
e presente solo nelle aree di interesse
turistico;
- Le aree verdi abbandonate;
- Le barriere infrastrutturali che hanno
segnato il confine percettivo dell’area.
Este step crítico-evaluación me ha
permitido realizar más análisis sobre los
elementos de criticidad y patrimonio
presentes en el Cabanyal. Dadas estas
componentes, han sido registradas como
criticidades encontradas dentro del tejido
del barrio:
- El tejido histórico del Cabanyal
degradado a prevalencia de abandono
con casos de empleo abusivo, exclusión
social, pobreza relativa, conflictos
sociales internos y ausencia de normas
higiénico-sanitario;
- El tejido histórico del Canyamelar en
parte degradado y con esporádicos
casos de empleo abusivo;
- Edificios en vías de desguace presentes
más en lo que se considera la "zona
cero" del Cabanyal, es decir, la zona
gueto;
- La dirección predominante de la
expansión de los asentamientos que
supuso la exclusión física del barrio y su
total aislamiento con respecto al
contexto urbano de referencia;
- El tejido urbano del Cabanyal en el que
recae una predominante área de
carencias de servicios, como se puede
observar desde la elaboración del uso
del suelo, esta parece tener la similar
dimensión urbana del Canyamelar pero
con un cuarto menos de sus servicios;
- La interrupción de la carril bici y del
recorrido peatonal que está fragmentado
y presente sólo en las áreas de interés
turístico;
- Las zonas verdes abandonadas;
- Las barreras de infraestructura que han
marcado la frontera perceptiva de la
zona.
154

A questo sintetico e interpretativo En este sintético e interpretativo escenario
scenario critico se ne accompagna anche crítico si se acompaña también uno
uno positivo in cui vengono messi in positivo en que se ponen de relieve los
risalto gli elementi patrimoniali del barrio e elementos patrimoniales del barrio y sus
le loro caratteristiche.
características.
Data la reale presenza di elementi Dada la real presencia de elementos muy
notevolmente forti da superare, ci si fuertes por superar, se utiliza también de
avvale anche di quelli condizionalmente los condicionalmente positivos que deben
positivi che devono essere la base su cui ser la base sobre la cual poner las razón
fondare le ragione della sostenibilità di de la sostenibilidad de la riqueza duradera
quella ricchezza durevole di cui si parlava de los que se hablaba al principio, que es
all’inizio, che è già di per sé insita nelle ya de por sí inherente en componentes
componenti patrimoniali. Per tale motivo è patrimoniales. Por este motivo ha sido
stata realizzata un’elaborazione realizada una elaboración cartográfica de
cartografica dei valori patrimoniali. los valores patrimoniales. Hay que recordar
Bisogna ricordare che, il concetto di que, el concepto de patrimonio asume una
patrimonio assume un’espressione expresión compleja, porque su significado
complessa, infatti il suo significato elaborado por Magnaghi - hablando de
elaborato da Magnaghi - parlando di patrimonio territorial - indica precisamente
patrimonio territoriale - indica appunto il el territorio como resultado de las
territorio come risultato delle relazioni coevolutive,
che hanno caratterizzato sia caracterizado tanto el medio ambiente
relaciones co-evolutivas que han
l’ambiente fisico, che quello costruito e físico, que lo construido y antropico. A esta
antropico 11 . A questa definizione si definición se añade la que contrapone la
aggiunge quella che contrappone la materialidad y la inmaterialidad del
materialità e l’immaterialità del patrimonio. patrimonio. En efecto, en primer lugar las
Infatti, in primo luogo le entità di cui è entidades de que está compuesto pueden
composto possono essere tangibili, cioè ser tangibles, es decir, físicas, percibidos
fisiche, percepiti concretamente nello concretamente en el espacio, se hace
spazio, si fa riferimento a quel patrimonio referencia a ese patrimonio construido y a
costruito e a tutto ciò che di fisico ne todo lo que de físico constituye invariables
costituisce invariate e caratteristica y característica duradera en el tiempo, que
durevole nel tempo, a cui è associata la está asociada a la memoria del lugar o sitio
memoria del luogo o sito di interesse degli
de interés de los habitantes. En segundo
abitanti. In secondo luogo si parla di
lugar se habla de patrimonio intangible o
patrimonio intangibile o immateriale
inmaterial, cuando se hace referencia a lo
quando si fa riferimento a ciò che è in
que es capaz de demostrar la complejidad
grado di mostrare la complessità di una
de una sociedad y la sensibilidad de sus
società e la sensibilità delle sue
componentes.
componenti.
11 A. Magnaghi, Il progetto locale, Torino, Bollati Boringhieri, 2000
155

Con queste caratteristiche è stato
analizzato quel patrimonio territoriale
costituito dall’insieme di quelle risorse,
qualità e valori, presenti in ogni contesto,
riferibili sia al patrimonio tangibile fisico,
naturale e costruito, che a quello
intangibile, nelle sue diverse
manifestazioni. Gli elementi del patrimonio
materiali prese in considerazione sono:
- La trama urbana storica del barrio che
ha mantenuto le sue caratteristiche
ortogonali nel tempo;
- Gli edifici del tessuto originari che
costruiscono parte integrante del
patrimonio architettonico;
- Gli edifici conformi al tessuto originari
che comunque uniformandosi al primo
hanno mantenuto la trama urbana;
- Il percorso ferroviario del Cabanyal che
la Sociedad General de Tranvías fondò
1893 e contribuì al collegamento delle
aree originariamente di “villeggiatura”
lontane dalla città, che oggi è stato
modificato da quello antico;
- Il percorso ciclabile che risulta un
grande potenziale per i possibili
collegamenti ciclabili futuri;
- Il percorso pedonale interno che
sebbene sia frammentato è una grande
resistenza della percezione dei
tradizionali spazi condivisi;
- L’area di tutela dei beni di interesse
culturale;
- Le piazze principali tra cui la Plaça del
Doctor Llorenç de la Flor, Plaza de la
Cruz, Plaza Iglesia de los Ángeles e
Plaça de Calabuig;
Con estas características ha sido analizado
aquel patrimonio territorial constituido por
el conjunto de los recursos, calidad y
valores, presentes en cualquier contexto,
correspondientes tanto al patrimonio
tangible físico, natural y construido, que a
l o i n t a n g i b l e , e n s u s d i v e r s a s
manifestaciones. Los elementos del
patrimonio material tomadas en cuenta
son:
- La trama urbana histórica del barrio que
ha mantenido sus características
ortogonales en el tiempo;
- Los edificios del tejido originarios que
construyen parte integrante del
patrimonio arquitectónico;
- Los edificios ajustan al tejido originarios
que imitando al primer han mantenido la
trama urbana;
- El recorrido ferroviario del Cabanyal que
la Sociedad General de tranvías fundó
1893 y contribuyó al enlace de las áreas
originalmente de "veraneo" lejanas de la
ciudad, que hoy ha sido modificado por
el antiguo;
- El recorrido de bici que resulta un gran
potencial para los posibles vínculos bici
futuros;
- El recorrido peatonal interior que, aunque
sea fragmentado es una gran resistencia
de la percepción de los tradicionales
espacios compartidos;
- La zona de protección de los bienes de
interés cultural;
- Las plazas principales entre ellas la plaça
del Doctor Llorenç de la flor, Plaza De
La Cruz, Plaza Iglesia de los Ángeles y
Plaça de Calabuig;
156

- I musei e i centri culturali tra cui Museu
de l'Arròs De València, Atarazanas o la
Marina de Valencia;
- Le chiese che sono punto di riferimento
interessante oltre che per il loro
patrimonio architettonico anche sociale
dato il forte attaccamento alle attività
tradizionali religiose che ricorrono nella
Semana Santa Marinera dichiarata
festa religiosa di interesse turistico.
Inoltre la chiesa de los Ángeles, le cui
origini risalgono all'inizio del XIX
secolo, venne costruita dai pescatori
del villaggio del Cabanyal;
- I s i t i d i i n t e r e s s e c u l t u r a l e ,
rappresentate nelle foto successive, tra
cui la l’antigua Lonja del Pescado e
Casa del Bous e las Arenas, el
mercado central e la Biblioteca
municipal casa de la Reina. La prima
venne progettata dall’architetto Juan
Bautista Gosálvez nel 1904 che fu
un’interessante proposta di alloggio per
la classe lavoratrice, che riunisce in
questo caso la funzione residenziale a
quella commerciale, con uno spazio
comune dedicato alla vendita del
pesce. Il secondo edificio, conosciuto
come Casa del Bous e costruita nel
1895, venivano tenuti e curati i tori e i
buoi che aiutavano a trarre le barche
del mare quando i pescatori dovevano
pescare. La destinazione del primo
edificio, da quanto previsto dal
Municipio di Valencia sembrerebbe
quello di interrompere le residenze
abusive presenti all’interno e
intervenire con un progetto diverso di
cui non si conosce bene la
destinazione.
- Los museos y centros culturales entre los
cuales Museu de l'Arròs de València,
Atarazanas o la Marina de Valencia;
- Las Iglesias que son punto de referencia
interesante más que por su patrimonio
arquitectónico también social dado el
fuerte apego a las actividades
tradicionales religiosas que recurren en
la Semana Santa Marinera declarada
fiesta religiosa de interés turístico.
Además la Iglesia de los Ángeles, cuyos
orígenes se remontan a principios del
siglo XIX, fue construida por los
pescadores de la Aldea de la Cabanyal;
- L o s s i t i o s d e i n t e r é s c u l t u r a l ,
representadas en las fotos posteriores,
entre ellas la antigua Lonja del pescado
y Casa del Bous y las arenas, el
mercado central y la Biblioteca municipal
casa de la Reina. La primera fue
diseñada por el arquitecto Juan Bautista
Gosálvez en 1904 que fue una
interesante propuesta de alojamiento
para la clase trabajadora, que reúne en
este caso la función residencial en la
comercial, con un espacio común
dedicado a la venta del pescado. El
segundo edificio, conocido como casa
de Bous y construida en 1895,
quedaban y curados los toros y los
bueyes que ayudaban a sacar las
barcas del mar cuando los pescadores
debían pescar. El destino del primer
e d i fi c i o , p o r l o p r e v i s t o e n e l
Ayuntamiento de Valencia parece ser el
de interrumpir las residencias abusivas
presentes en el interior e intervenir con
un proyecto distinto que no se conoce
bien su destino.
157

Per il secondo caso invece l’obiettivo
dell’Ayuntamiento de Valencia è
recuperarlo come museo anche se oggi è
la struttura è stata recuperata in parte
dalle associazioni locali.
Para el segundo caso contrario el objetivo
del Ayuntamiento de Valencia es
recuperarlo como museo aunque hoy es la
estructura fue recuperada en parte por las
asociaciones locales.
- La spiaggia e il mare come elementi
identitari del patrimonio sociale
materiale e immateriale del Cabanayal;
- Le aree verdi e infine il corso d’acqua
del Turia che contorna i Poblados
Marítimos.
Si rimanda alla visione degli allegati: 14,
14.1, 15, 15.1.
- La playa y el mar como elementos de
identidad del patrimonio social material e
inmaterial del Cabanayal;
- Las zonas verdes y por último, el cauce
del Turia que está cerca a los poblados
marítimos.
Se remite a la visión de los anexos: 14,
14.1, 15, 15.1.
158

FOTOGRAFIE DEL PATRIMONIO MATERIALE TRA IERI E OGGI
Fotografías del patrimonio material entre ayer y hoy
Edificio "Lonja de los Pescadores" en 1950.
Fotografia del libro: Valencia y su patrimonio marítimo
Edificio "Lonja de los Pescadores” oggi.
Edificio “Casa dels Bous" en 1950.
Fotografia reperita da: Valencia desaparecida
Edificio “Casa dels Bous" oggi.
Fotografia reperita da: Artivida
159

Chiesa los Angeles, año 1880. Archivo de Díaz Prósper.
Fotografia reperita da: Valencia desaparecida
Chiesa los Angeles, 2014. Archivo de Díaz Prósper.
Fotografia reperita da: Valencia desaparecida
Las Atarazanas, 2015.
Fotografia reperita da: Valencia desaparecida
Playa de las Arenas, oggi
Fotografia reperita da: Valencia desaparecida
160

6.2 BUONE PRATICHE DI
INTERVENTO ALLA SCALA
DEL BARRIO
6.2 BUENAS PRÁCTICAS DE
INTERVENCIÓN EN LA ESCALA
DEL BARRIO
In questo ultimo paragrafo si va ad
approfondire come la pianificazione
territoriale e la progettazione urbana con
azioni di riqualificazione abbia trovato un
forte di ambito di intervento a livello
mondiale per la favorire la cooperazione
allo sviluppo. Si farà riferimento a dei casi
di intervento urbanistico proposti in contesti
urbani difficili dove hanno potuto trovare
riscontro nella loro attuazione o nella loro
semplice lettura degli spazi soggetti a linee
guida progettuali.
La citazione di questi interventi avverrà per
tipologie di azioni che sono state messe in
atto nel caso di studio, in primo luogo
partendo dagli esempi di integrazione degli
slum nel contesto urbano generale, in
secondo luogo dalla definizione degli spazi
vuoti come luogo di aggregazione sociale,
in terzo luogo la conversione dei siti di
interesse culturale in spazi dedicati alla
riattivazione di percorsi inclusivi attraverso
iniziative multi-etniche ed educazione alla
memoria del luogo e infine vedremo come i
casi di street art narrativa si sia insinuata in
contesti esteticamente grigi e degradati.
Questi esempi hanno alimentato la fase
progettuale rendendola circoscritta all’area
di studio e hanno concesso una maggiore
conoscenza su come la cooperazione allo
sviluppo trovi da sempre contesti difficili di
attuazione ma allo stesso tempo sia
realmente uno strumento di pianificazione
universale.
En este último apartado se va a profundizar
como la planificación territorial y la
planificación urbana con acciones de
reciclaje haya encontrado un fuerte de
ámbito de intervención a nivel mundial para
favorecer la cooperación al desarrollo. Se
hará referencia a los casos de intervención
urbanístico propuestos en contextos
urbanos difíciles donde han podido
reflejarse en su ejecución o en su simple
lectura de los espacios sujetos a las líneas
guía de diseño. La cita de estas
intervenciones se producirá por tipos de
acciones que han sido puestas en acto en
el caso de estudio, en primer lugar
partiendo de los ejemplos de integración de
los slum en el contexto urbano general, en
segundo lugar de la definición de los
espacios vacíos como lugar de agregación
social, en tercer lugar la conversión de los
sitios de interés cultural en espacios
dedicados a la reactivación de itinerarios
inclusivi a través de iniciativas multi-étnicas
y educación a la memoria del lugar y por
último veremos como los casos de street
art narrativa se insinuata en contextos
esteticamente grises y degradados.
Estos ejemplos han alimentado la fase de
diseño haciéndola localizada en el área de
estudio y han concedido un mayor
conocimiento sobre cómo la cooperación al
desarrollo encuentre por siempre contextos
difíciles de aplicación pero al mismo tiempo
sea realmente un instrumento de
planificación universal.
161

La favela-Bairro di Rio de Jeneiro,
un progetto di Jorge Mario Jauregui, 1994
La favela-Bairro di Rio de Jeneiro,
un proyecto di Jorge Mario Jauregui, 1994
“Oggi è possibile individuare in America
Latina quattro modalità di intervento urbano
che implicano una specifica impostazione
culturale. Un’urbanistica di difesa, intesa
come insieme di interventi di preservazione
della storia tradotti in architettura,
urbanistica come eredità naturale (a Rio ne
è un esempio il programma dei “corridoi
culturali” istituito nel centro storico della
città); un’urbanistica di riqualificazione che
mette l’accento sulla forma, destinata a
ricomporre l’”urbanità” attraverso azioni di
rinnovamento, (a Rio per esempio il
programma “Rio-Cidade” che interviene sui
principali assi urbani che delimitano la città
formale); un’urbanistica strategica secondo
la quale le azioni sono limitate a pochi punti
o aree di intervento, che cerca di
interpretare le forze e le logiche che
modificano il territorio, mirando a
“canalizzarle” ( per esempio il progetto del
Puerto Madero a Buenos Aires) ed
un’urbanistica dall’articolazione fisica e
sociale, che enfatizza gli aspetti riproducibili
delle azioni urbane, nell’intento di ricucire il
territorio della città per combattere la
segregazione sociale e urbana, come nel
caso del programma della Favela-Bairro a
Rio”.
Vediamo nel dettaglio come questo
progetto ha l’obiettivo di integrare il barrio
nel suo contesto urbano generale di
riferimento abbattendo i due mondi separati
dalla barriera sociale di inclusione ed
esclusione.
"Hoy es posible identificar en América
Latina cuatro modalidades de intervención
urbana que implican una específica
enfoque cultural. Un urbanismo de defensa,
entendida como conjunto de intervenciones
de conservación de la historia traducidos
en arquitectura, urbanismo como herencia
natural (en Río es un ejemplo el programa
de los "corredores culturales", creado en el
centro histórico de la ciudad); un urbanismo
de reciclaje que pone el acento sobre la
forma, destinada a recomponer la"urbanità"
a través de acciones de renovación, (a Río,
por ejemplo, el programa "Rio-Cidade" que
interviene en los principales ejes urbanos
que delimitan la ciudad formal); un
urbanismo estratégica según la cual las
acciones se limitarán a pocos puntos o
áreas de intervención, que intenta
interpretar las fuerzas y las lógicas que
modificarán el territorio, apuntando a
"canalizarlas" ( por ejemplo, el proyecto del
Puerto Madero en Buenos Aires) y un
urbanismo por la articulación física y social,
que enfatiza los aspectos reproducibles las
a c c i o n e s u r b a n a s , c o n e l fi n d e
reestructurar el territorio de la ciudad para
combatir la segregación social y urbana,
como en el caso del programa Favela-
Bairro en Río".
Vemos en detalle como este proyecto tiene
el objetivo de integrar el barrio en su
contexto urbano general de referencia
derribando los dos mundos separados de
la barrera social de inclusión y exclusión.
162

“L’obiettivo principale è quello di affrontare
il “deficit della città”, la non-città nelle sue
“larghe sacche” di esclusione, configurando
nuovi spazi pubblici e introducendo servizi,
realtà che generino lavoro e reddito,
attrezzature sportive e culturali che
riuniscano la trama formale e informale
della città. Ciò significa stabilire relazioni fra
gli aspetti fisici e sociali secondo due
prospettive: una strategica (lo schema
urbano), l’altra tattica (il piano di
intervento). In generale, possiamo dire che
pianificare è come cercare di preparare la
città a creare possibilità per “far piovere”,
catturando la “nuvola della
globalizzazione”, il che significa attrarre
risorse e investimenti. Allo stesso tempo i
progetti a scala urbana dovranno mirare
all’introduzione di valori nella composizione
di un panorama urbano esteticamente
elaborato, attraverso la creazione e la
trasformazione dell’infrastruttura e con
l’introduzione di attrezzature di qualità nello
spazio pubblico. Questi progetti puntano a
produrre ciò che possiamo definire
“eccitazione urbana”, mettendo in evidenza
le qualità, le potenzialità e il livello di
integrazione desiderato per lo spazio
urbano. Da un punto di vista globale
possiamo considerare il programma di
urbanizzazione delle baraccopoli,
denominato “Favela-Bairro”, come il quadro
dei progetti il cui senso strategico consiste
nel rompere le barriere della “città-divisa”
fra l’”asfalto” e la “collina” (morro), il formale
e l’informale, l’incluso e l’escluso,
valorizzando e dando forma a questa
rottura, definendo spazi qualificati di
divulgazione culturale.
"El objetivo principal es abordar el "déficit
de la ciudad", la no-ciudad en sus "amplias
bolsas" de exclusión, configurando nuevos
espacios públicos e introduciendo
servicios, realidad que generen trabajo y
renta, equipos deportivos y culturales que
reúnan la trama formal e informal de la
ciudad. Esto significa establecer relaciones
entre los aspectos físicos y sociales según
dos perspectivas: una asociación
estratégica (el esquema urbano), la otra
táctica (el plan de intervención). En
general, podemos decir que planificar es
como intentar preparar la ciudad a crear
posibilidades para "hacer llover",
apresando la "nube de la globalización", lo
que significa atraer recursos e inversiones.
Al mismo tiempo los proyectos a escala
urbana deberán apuntar a la introducción
de valores en la composición de un
panorama urbano esteticamente elaborado,
mediante la creación y la transformación de
la infraestructura y con la introducción de
equipos de calidad en el espacio público.
Estos proyectos apuntan a producir lo que
podemos denominar "excitación urbana",
poniendo en evidencia las calidades, las
potencialidades y el nivel de integración
deseado para el espacio urbano. Desde un
punto de vista global podemos considerar
el programa de urbanización de las
chabolas, denominado "Favela-Bairro",
como el marco de los proyectos cuyo
sentido estratégico consiste en romper las
barreras de la "ciudad-dividida" entre el
"asfalto" y la "colina" (morro), el formal e
i n f o r m a l , i n c l u s i v e , y e x c l u i d o ,
revalorizando y dando forma a esta ruptura,
definiendo espacios cualificados de
difusión cultural.
163

Pensare in modo urbano all’integrazione
delle favelas, implica concepirne il ruolo
come parte di un progetto urbano, che
includa una riconquista della strategia della
città, mirando alla sua riorganizzazione.
Questa idea del progetto urbano coinvolge
la formulazione di uno spazio strategico
(gestito attraverso progetti di strutturazione
urbana) e di una strategia sociale (basata
sulla mobilitazione degli abitanti,
ricercandone la partecipazione alla
definizione dei programmi e al compimento
del processo nell’insieme), il che significa
pensare alla creazione di un’ “atmosfera”
che sia favorevole all’integrazione sociale”.
Questo progetto è chiaramente volto
all’integrazione sociale che è la
componente principale di qualsiasi barriera
si possa presentare in un contesto del
genere. Infatti si può notare come
l’esclusione sociale sia il motore delle
barriere fisiche, politiche, sociali ed
economiche. Ripristinando il loro rapporto
attraverso micro-azioni di integrazione è
possibile risolvere le criticità urbane in cui si
innescano meccanismi complessi per
questi contesti difficili.
“L’obiettivo è quello di introdurre “semi
urbani” nel cuore di ogni comunità, che
siano in grado di “contaminarla” in senso
positivo, fisicamente e socialmente. Si
parte dall’individuazione delle carenze e
delle potenzialità, plasmando la struttura
formale e funzionale di ciascuna comunità,
in un dialogo costante con molti
interlocutori e specialmente con gli abitanti
che approvano ogni progetto tramite
un’assemblea pubblica nella favela”.
Pensar de manera urbano a la integración
de las favelas, significa concebir el papel
como parte de un proyecto urbano, que
incluya una reconquista de la estrategia de
la ciudad, apuntando a su reorganización.
Esta idea del proyecto urbano implica la
formulación de un espacio estratégico
(gestionado a través de proyectos de
estructuración urbana) y de una estrategia
social (basada en la movilización de los
habitantes, buscando la participación en la
d e fi n i c i ó n d e l o s p r o g r a m a s y a l
cumplimiento del proceso en su conjunto),
lo que significa pensar en la creación de
una "atmósfera" que sea favorable a la
integración social".
Este proyecto está claramente orientado a
la integración social que es el componente
principal de cualquier barrera se pueda
presentar en un contexto del género. En
efecto, se puede observar como la
exclusión social sea el motor de las
barreras físicas, políticas, sociales y
económicas. Restaurando su relación a
través de micro-acciones de integración es
posible resolver las criticidades urbanas
donde se desencadenan mecanismos
complejos para estos contextos difíciles.
"El objetivo es introducir "semi urbanos" en
el corazón de cada comunidad, que sean
capaces de "contaminarla" en sentido
positivo, físicamente y socialmente. Se
parte de la detección de deficiencias y
potencialidades, conformando la estructura
formal y funcional de cada comunidad, en
un diálogo constante con muchos
interlocutores y especialmente con los
habitantes que se aprueban cada proyecto
a través de una asamblea pública en la
favela".
164

Un’importante funzione
sociale dell’urbanistica e
dell’architettura nelle favelas
consiste nel permettere
l’accesso alla città anche alle
persone meno privilegiate e i
favorire l’avvicinamento alle
realtà circostanti, inglobando
attrezzature e servizi di
comune interesse, offrendo
agli abitanti una nuova
condizione di urbanità. La
favela diviene parte integrante
e riconosciuta dalla città
formalmente intesa, e da
questo momento inclusa nel
processo evolutivo proprio di
ogni periferia.
Una importante función social
del urbanismo y arquitectura
en las favelas reside en
permitir el acceso a la ciudad
también a las personas
m e n o s p r i v i l e g i a d a s y
favorecer el acercamiento a
las realidades circundantes,
e n g l o b a n d o e q u i p o s y
servicios de interés común,
ofreciendo a los habitantes de
una nueva condición de
urbanità. La favela se
convierte en parte integrante y
reconocida por la ciudad
formalmente entendida, y
desde ese momento incluida
en el proceso de desarrollo de
cada periferia.
165

Orti Urbani:
modello di sviluppo da Nairobi a
San Paolo
Orti Urbani:
modello di sviluppo da Nairobi a
San Paolo
“Cosa hanno in comune la baraccopoli di
Mathare, 1,5 kmq collocati nella periferia di
Nairobi per una popolazione di circa
500.000 abitanti e Bamburral, una delle
favelas che costellano la megalopoli
brasiliana di San Paolo? Un percorso di
sviluppo della partecipazione urbana,
fondato sulla diffusione della pratica
agricola comunitaria. Non una casuale
concomitanza di percorsi paralleli, ma la
volontà di creare forme di dialogo tra luoghi
molto distanti eppure simili tra loro”.
Così numerosi progetti di attivazione dei
percorsi di inclusione sociale hanno trovato
il loro spazio urbano favorendo al contempo
l’integrazione al reddito e soprattutto al cibo
nei casi più disperati. Questi tipi di
interventi garantiscono sempre di più un
forte grado di interazione tra gli abitanti di
uno slum e aumentano il loro interesse nel
raggiungimento di obiettivi responsabili,
soprattutto per i bambini che in contesti
così difficili sono le pedine dello spaccio di
droga e criminalità. Intervenendo con questi
obiettivi si cerca di indirizzarli verso un altro
tipo di interesse come quello di accrescerli,
insegnando loro piccole azioni lavorando
con la terra, il giardinaggio, l’acque e i
materiali più semplici, al contempo
proponendo un’educazione pratica e nel
rispetto dei loro spazi.
“Sao Paulo Calling è il progetto che ha
permesso a queste due comunità di venire
in contatto e incontrarsi. Ha preso corpo a
partire da un'iniziativa promossa dal
"Qué tienen en común la barraca de
Mathare, 1,5 km colocados en la periferia de
Nairobi para una población de
aproximadamente 500.000 habitantes y
Bamburral, una de las favelas que pueblan
la megalópolis brasileña de San Pablo? Un
recorrido de desarrollo de la participación
urbana, fundado sobre la difusión de la
práctica agraria comunitaria. No una casual
conjunción de caminos paralelos, pero la
voluntad de crear formas de diálogo entre
lugares muy distantes pero similares entre
sí”. Tan numerosos proyectos de activación
de los itinerarios de inclusión social han
encontrado su espacio urbano favoreciendo
al mismo tiempo la integración a la renta y
sobre todo al alimento en los casos más
desesperados. Estos tipos de intervenciones
garantizan cada vez más un fuerte grado de
interacción entre los habitantes de uno de
slum y aumentan su interés en la
consecución de objetivos responsables,
sobre todo para los niños que en contextos
tan difíciles son los peones del tráfico de
drogas y delincuencia. Interviniendo con
estos objetivos se trata de dirigir a los
interesados hacia otro tipo de interés como
el de accrescerli, enseñándoles acciones
pequeñas trabajando con la tierra, jardinería,
aguas y los materiales más sencillos, al
mismo tiempo proponiendo una educación
práctica y en el respeto de sus espacios.
"Sao Paulo Calling es el proyecto que ha
permitido a estas dos comunidades de
entrar en contacto y reunirse.
166

città di San Paolo a cui hanno risposto
diverse ONG internazionali, ognuna
portando in una favela della città la propria
best practice. Il modello di riferimento non
doveva avere nulla a che fare con il frutteto
glamour di Chicago o la High line di
NewYork, ma al contrario doveva riflettere
tutte le ristrettezze e le difficoltà che solo la
gente che vive un altro slum può
trasmettere. Le favelas, ma soprattutto i
loro cittadini, sono protagonisti di pratiche
di cittadinanza attiva che si manifestano in
forme e modi non consueti agli occhi
dell'"uomo formale": appropriandosi degli
spazi, trasformandoli e proliferando in essi
attivano processi di coabitazione e di
c o l l a b o r a z i o n e r e c i p r o c a , d i
autocostruzione e di commercio non
rintracciabili altrove. A muovere in modo
sottile e condiviso certe competenze si
ottengono cambiamenti nelle pratiche
quotidiane che creano subito meccanismi di
contagio. A Mathare, l'intervento di
Liveinslums ha permesso di bonificare un
terreno destinato a discarica, collocato
proprio di fronte a una scuola e di farlo
diventare un orto che oggi copre una
superficie di circa 700mq e nel quale
vengono coltivati i prodotti utili alla mensa
della scuola. "Ora produciamo cibo" dice
Akoi, uno dei contadini di Mathare, fiero di
fronte alla telecamera. "Quello che
abbiamo insegnato loro è semplicemente
un metodo e qualche accorgimento di tipo
igienico e agronomico: l'importanza del
bonificare il terreno e non seminare
nell'immondizia o del creare aiuola di piante
che si alimentano reciprocamente".
L'intervento educativo, ma soprattutto
operativo si è sovrapposto a una modalità
di coltivazione spontanea che da tempo
Ha tomado cuerpo a partir de una iniciativa
promovida por la ciudad de San Paolo a que
han respondido varias ONG internacionales,
cada una llevando en una favela de la
ciudad su best practice. El modelo de
referencia no debía tener nada que ver con
el vergel glamour de Chicago o la High line
de Nueva York, pero al contrario debía
reflejar todas las estrecheces y las
dificultades que sólo la gente que vive otro
slum puede transmitir. Las favelas, pero
s o b r e t o d o s u s c i u d a d a n o s , s o n
protagonistas de prácticas de ciudadanía
activa que se manifiestan en formas y
modos no habituales a los ojos del "hombre
f o r m a l " : a s u m i e n d o l o s e s p a c i o s ,
ajustándolos y proliferando en ellos activan
procesos de cohabitación y de colaboración
recíproca, de auto-construcción y de
comercio no recuperables en otros lugares.
A mover en forma sutil y compartido
determinadas competencias se obtienen
cambios en las prácticas cotidianas que
crean sufrido mecanismos de contagio. A
Mathare, la intervención de Liveinslums ha
permitido restaurar un terreno destinado a
vertedero, situado justo frente a una escuela
y de hacerlo convertirse en un huerto que
h o y c u b r e u n a s u p e r fi c i e d e
aproximadamente 700m2 y en el que se
cultivan los productos útiles a la mesa de la
escuela. "Ahora producimos alimentos", dice
Akoi, uno de los campesinos de Mathare,
orgulloso ante la Cámara. "Lo que hemos
enseñado es simplemente un método y
alguna solución de tipo higiénico y
agronómico: la importancia de despejar el
terreno y no sembrar en la basura o de crear
caja de plantas que se alimentan
mutuamente”. La intervención educativo,
pero sobre todo operativo se superpondrá
167

caratterizza la popolazione di Nairobi.
"Garden in sack" è il nome comune con cui
gli abitanti di queste baraccopoli coltivano
spinaci, peperoni e cipolle: riempiendo
grandi sacchi di terra pulita e controllando
l'acqua per evitare il problema della
contaminazione”.
Questo è articolo di Pamela Pelatelli scritto
per GreenMe che vede protagonisti
organizzazioni non governative impegnate
nel sostegno delle comunità degli slum di
tutto il mondo. Questo è solo un esempio di
come le attività agricole possano trovare
contagio all’interno di questi contesti difficili
e come piuttosto siano in grado di fornire
un’efficiente riposta alla popolazione in
tempi relativamente brevi.
Un altro caso che parte in maniera
totalmente autonoma e che è stato un
esempio per numerosi progetti è stato
quello avviato da Regina Tchelly, la cuoca
della favela di Rio che ha fatto della
battaglia per il cibo di qualità e la lotta allo
spreco alimentare la sua missione di vita.
Nata nel 1981 nella poverissima regione di
Prateria, nella parte nord-orientale del
Brasile, a soli 17 anni si trasferisce a Rio de
Janeiro per lavorare come domestica
presso le famiglie più abbienti della città
carioca. Povera e con una bambina da
mantenere, trova alloggio in una delle
baraccopoli della città, la favela Morro di
Babilonia. Ben presto Regina inizia a
rendersi conto dell’enorme quantità di cibo
sano e nutriente che viene sprecato e
buttato via nei mercati di Rio. Da qui l’idea
di auto-produrre il cibo nel proprio orto,
dando vita a una cucina organica, di qualità
e con zero sprechi, possibilmente
estendendo questo modello virtuoso di
alimentazione a tutti i membri della
comunità.
168
una modalidad de cultivo espontánea que
desde hace mucho tiempo caracteriza la
población de Nairobi. "Garden en sack" es el
nombre común con que los habitantes de
estas chabolas cultivan espinacas, pimientos
y Cebollas: llenando grandes sacos de tierra
limpia y controlando el agua para evitar el
problema de la contaminación”.
Este artículo de Pamela Pelatelli escrito para
GreenMe q u e v e p r o tagonistas d e
organizaciones no gubernamentales
comprometidas con el apoyo de las
comunidades de slum de todo el mundo.
Este es solo un ejemplo de cómo las
actividades agrícolas puedan encontrar
contagio dentro de estos contextos difíciles y
c o m o b a s t a n t e s e a n c a p a c e s d e
proporcionar una eficaz respuesta a la
población en tiempos relativamente cortos.
Otro caso que parte en forma totalmente
autónoma y que fue un ejemplo para
numerosos proyectos fue iniciado por Reina
Tchelly, la cuoca la favela de Río que ha
hecho de la batalla por el alimento de calidad
y la lucha contra el desperdicio de alimentos,
su misión de vida. Nacida en 1981 en la
pobre región de pradera, la parte Norteoriental
de Brasil, a sólo 17 años se traslada
a Río de Janeiro para trabajar como
empleada doméstica en las familias más
pudientes de la ciudad carioca. Pobre y con
una niña que mantener, encuentra
alojamiento en una de las chabolas de la
ciudad, la favela Morro de Babilonia. Pronto
Reina comienza a darse cuenta de la
enorme cantidad de alimento sano y nutritivo
que se desperdicia y echado vías en los
mercados de Río. Desde aquí la idea de
auto-producir el alimento en su orto, dando
vida a una cocina orgánica, de calidad y con
cero despilfarro, posiblemente ampliando
este modelo virtuoso de alimentación a todos
los miembros de la Comunidad.

Nel 2010 Regina inizia così a tenere
qualche incontro di cucina a base di cibo
biologico e scarti vegetali organici per i suoi
vicini della favela di Babilonia. Sin da
subito, però, si rende conto di aver bisogno
di un quantitativo maggiore di prodotti
agricoli: il suo orto non è sufficiente per
realizzare compiutamente il suo progetto di
gastronomia totale, che utilizza tutte le parti
di alimenti locali e biologici, azzerando gli
scarti e riducendo i costi, con ricadute
positive a livello sociale e ambientale.
Regina tenta di accedere ai fondi statali per
l'imprenditoria giovanile, ma il
finanziamento pubblico le viene negato
perché il suo progetto è ritenuto troppo
complesso. Questo rifiuto, invece di farla
desistere, la spinge a perseverare col
massimo impregno per raggiungere il suo
obiettivo. Inizia a coinvolgere i membri della
comunità, chiedendo la disponibilità a
trasformare anche un piccolo angolo
inutilizzato di terreno in un orto produttivo.
Investe una piccola somma di denaro per
comprare la terra destinata ad essere
lavorata negli orti del sobborgo, insegna ai
suoi vicini come coltivarla e nel giro di una
settimana nella favela di Babilonia nascono
6 mini orti, che diventano 10 la settimana
successiva, 15 alla terza settimana, 40 un
mese dopo: è l’inizio ufficiale del progetto
Favela Organica. Quei terreni prima
ostaggio di violenze e abusi da parte dei
piccoli trafficanti di droga, liberati e
pacificati grazie alle misure del governo
Lula, diventano il fiore all’occhiello della
favela, oasi biologiche in cui coltivare cibo
sano e nutriente a vantaggio e con il
coinvolgimento della popolazione locale.
Il caso di Regina si è fortemente espanso in
Brasile ed è il caso esemplare di come un
luogo rinasce grazie alla sua gente.
169
En 2010 Reina empieza así a tener algún
encuentro de cocina a base de alimentos
ecológicos y desechos vegetales orgánicos
para sus vecinos de la favela de Babilonia.
Desde luego, sin embargo, se da cuenta de
necesitar una mayor cantidad de productos
agrícolas: su orto no es suficiente para
realizar plenamente su proyecto de
gastronomía total, que utiliza todas las partes
de alimentos locales y ecológicos, condonar
los desperdicios y reduciendo los costes, con
consecuencias positivas a nivel social y
medioambiental. Reina intenta acceder a los
fondos estatales para el empresariado
juvenil, sino la financiación pública se le
niega porque su proyecto se considera
demasiado complejo. Este rechazo, en vez
de hacerla desistir, la impulsa a perseverar
con máximo compromiso para alcanzar su
objetivo. Comienza a implicar a los miembros
de la Comunidad, pidiendo la disponibilidad
a transformar también un pequeño ángulo
inutilizado de terreno en un huerto
productivo. Invierte una pequeña suma de
dinero para comprar la tierra destinada a ser
trabajada en los huertos del suburbio,
enseña a sus vecinos como coltivarla y
dentro de una semana en la favela de
Babilonia nacen 6 mini huertos, que se
convierten en 10 la semana siguiente, 15 de
la tercera semana, 40 de un mes después:
es el comienzo oficial del proyecto Favela
orgánica. Esos terrenos antes rehén de
violencias y abusos por parte de los
pequeños traficantes de drogas, liberados y
pacificado gracias a las medidas del
Gobierno Lula, se convierten en el florón de
la favela, oasis biológicas en que cultivar
alimento sano y nutritivo en beneficio y con
la participación de la población local.El caso
de Reina se está fuertemente expandido en
Brasil y es el caso ejemplar de cómo un
lugar renace gracias a su gente.

Si ricorda che a questi casi si avvicina
anche quello strettamente legato al
Cabanyal che ha già preso piede con
l’associazione Cabanyal Horta.
Se recuerda que en estos casos se acerca
también estrechamente vinculado al
Cabanyal que ha tomado pie con la
asociación Cabanyal Horta.
La realizzazione degli orti urbani nel Cabnayal.
Foto di Cabanyal Horta
Le prime attività agricole nel Cabanyal.
Foto di Cabanyal Horta
170

Abitanti di Mathare nel loro orto .
Foto di Liveinslums
171

Regina Tchelly nella favela Babilonia con il
suo orto urbano. Foto dal web.
.
172

L’inclusione sociale multi-etnica :
Il caso italiano della città di Riace,
in Calabria
La inclusión social multi-étnica :
El caso italiano de la ciudad de Riace,
en Calabria
Tra gli esempi virtuosi di inclusione sociale
nel mondo, ne si trova uno molto vicino a
noi, in un piccolo paese della Calabria
Ionica, a Riace. Riace è un paese della
Locride di pochi abitanti che ha subìto,
come tanti paesi in Calabria e in Italia, la
fuga dei cervelli e ha riscoperto la sua
rinascita attraverso l’accoglienza a la
solidarietà dei pochi abitanti rimasti e gli
immigrati. Oggi viene chiamato “modello
Riace” ed è da esempio per numerosi casi
di integrazione sociale.
“L’intuizione del sindaco Domenico Lucano
– eletto nel 2004 e ora al suo terzo
mandato – è stata quella di ricominciare, “di
usare questi contenitori vuoti” – spiega a
Voci Globali – e di accogliere i migranti
come una risorsa, anziché considerarli un
peso. “Nei nostri territori si continuano a
immaginare piani di sviluppo inverosimili,
che coinvolgono piani edilizi pubblici e
privati”. È invece facendo leva sul concetto
di comunità locale e sul dialogo con i
cittadini che l’integrazione avviene in
maniera naturale. “Quando arrivano nuove
persone prende forma una nuova idea di
comunità. C’è gente, quindi riaprono le
piccole botteghe, e vale di nuovo la pena
organizzare le attività sociali”. Così Riace,
che oggi conta circa 2.340 abitanti di cui più
di 800 sono immigrati, è il fortunato
esperimento di un piccolo governo locale
che riflette ideali e dinamiche globali.
Secondo il suo primo cittadino però – che
nel 2016 è stato nominato da “Fortune
Magazine” uno dei leader più influenti del
pianeta – “non serve essere Einstein” per
trasformare l’immigrazione in
173
Entre los ejemplos virtuosos de inclusión
social en el mundo, se encuentra uno muy
cercano a nosotros, en un pequeño país de
la Calabria Iónica, a Riace. Riace es un país
de la Locride de pocos habitantes que ha
sufrido, como tantos países en Calabria y en
Italia, la fuga de cerebros y ha re-descubierto
su renacimiento a través de la acogida a la
solidaridad de los pocos habitantes que
quedaron y los inmigrantes. Hoy se
denomina "modelo Riace" y es por ejemplo
para numerosos casos de integración social.
"La intuición del alcalde Domenico Lucano -
elegido en 2004 y ahora a su tercer mandato
- fue la de recomenzar, "de utilizar estos
contenedores vacíos" - explica a partidas
globales - y de acoger a los migrantes como
un recurso, en lugar de considerarlos un
peso. "En nuestros territorios se siguen
imaginar planes de desarrollo inverosímiles,
que implican planes de construcción públicos
y privados". Es haciendo palanca sobre el
concepto de comunidad local y el diálogo con
los ciudadanos que la integración se realiza
en forma natural. "Cuando llegan nuevas
personas toma forma una nueva idea de
comunidad. Hay gente, pues se reabren las
pequeñas tiendas, y vale de nuevo la pena
organizar las actividades sociales". Así Riace,
que hoy cuenta con aproximadamente 2.340
habitantes de los cuales más de 800 son
inmigrantes, es el afortunado experimento de
un pequeño gobierno local que refleja ideales
y dinámicas globales. Según su primer
ciudadano, sin embargo, que en 2016 fue
nombrado por "Fortune Magazine" uno de los
líderes más influyentes del planeta - "No
hace falta ser Einstein" para convertir la

un’opportunità. “Recuperare le case
abbandonate anziché costruire centri di
accoglienza per consumare superficie
edificabile è una cosa molto banale”, ci
spiega. Inoltre, la comunità locale scopre
che accogliere nuove persone è
c o n v e n i e n t e p e r f a r r i p a r t i r e l a
microeconomia o, ad esempio, per
recuperare le scuole. Molti dei nuovi
abitanti del borgo lavorano nelle botteghe
artigiane o fanno lavori stagionali. Questi
flussi di persone arrivano in un momento in
cui i piccoli centri non sembrano più dare
alcun tipo di speranza agli abitanti e tanto
meno ai loro figli. Un territorio che ha dato
prova di come sia possibile eliminare ogni
forma di isolamento nei confronti di
immigrati e di richiedenti asilo,
semplicemente includendoli nella
quotidianità locale. “Qualcuno di loro si è
sposato, altri si sono lasciati. Anche il
cimitero è un luogo multietnico perché per
chi rimane qui c’è anche la fine della vita,
come per noi di Riace. Un vissuto di
normalità… che il mondo fa apparire
straordinario“. Quello tra Riace e i migranti,
insomma, non è affatto un rapporto a senso
unico: la cittadina deve ai migranti tanto
quanto questi ultimi devono al paese.
Senza il sindaco Lucano, infatti, i rifugiati
avrebbero avuto un futuro diverso e non
necessariamente roseo. E senza i migranti
il piccolo borgo rischierebbe di sparire
perché, come per gran parte delle zone del
Sud Italia, anche a Riace si registra un
flusso migratorio degli abitanti verso il Nord
Italia e l’estero, in cerca di un futuro
migliore. “Dopo la Seconda Guerra
mondiale, Riace contava 4000 abitanti. Poi
c’è stato l’esodo. E oggi siamo ancora un
popolo in viaggio”, sottolinea il sindaco”.
la inmigración en oportunidades. "Recuperar
las casas abandonadas en lugar de construir
centros de acogida para consumir superficie
edificable es una cosa muy banal", nos
explica. Además, la comunidad local
descubre que acoger nuevas personas es
c o n v e n i e n te p a r a h a c e r r e p a r tir l a
microeconomía o, por ejemplo, para
recuperar las escuelas. Muchos de los
nuevos habitantes del Borgo trabajan en las
tiendas de artesanía o hacen trabajos
estacionales. Estos flujos de personas llegan
en un momento en que los pequeños centros
no parecen más dar ningún tipo de
esperanza a los habitantes y mucho menos a
sus hijos. Un territorio que ha dado prueba de
cómo es posible eliminar toda forma de
aislamiento respecto de inmigrantes y
s o l i c i t a n t e s d e a s i l o , s i m p l e m e n t e
incluyéndola en la cotidianidad local. "Alguno
de ellos se ha casado, otros se han dejado.
También el cementerio es un lugar
multiétnico porque para quien permanece
aquí hay también la final de la vida, como
para nosotros de Riace. Un vivido de
normalidad… que el mundo hace aparecer
extraordinario". Entre Riace y los migrantes,
en definitiva, no es en absoluto una relación
de sentido único: la ciudad debe a los
migrantes tanto como estos últimos deben al
país. Sin el alcalde Lucano, en efecto, los
refugiados tendrían un futuro distinto y no
necesariamente prometedor. Y sin los
emigrantes el pequeño borgo correría el
riesgo de desaparecer porque, como para
gran parte de las zonas del sur de Italia,
también a Riace se registra un flujo
migratorio de los habitantes hacia el norte de
Italia y el extranjero, en busca de un futuro
mejor.
174

Inoltre a Riace sono state attività e
ripristinate una serie di attività artigianali
tradizionali ormai perse col tempo e
surrogate dalla globalizzazione. A questo
approccio si accompagnano anche
iniziative ed eventi multietniche che
forniscono la capacità di apprendere sia ai
migranti che ai riacesi. E’ un continuo
scambio di saperi che col tempo si
consolida e costituiste la base da cui poter
far ripartire e rigenerare un luogo,
dimenticando le difficili realtà e incastrando
i vari tasselli al posto giusto, con
consapevolezza e onestà e la capacità dal
dare e ricevere nella sua più pratica
trasparenza. Il caso di Riace è
continuamente sotto i riflettori perché nella
sua straordinaria semplicità ha avuto la
capacità di creare ciò che ogni burocrazia
tenta di attuare sovvertendo le semplici
politiche e i semplici iter da attuare che
fondamentalmente sono insite nel territorio,
nel luogo, nella gente e nella loro capacità
di riscoprirsi. Questo esempio può essere
utile e di riferimenti per le attività che gli
abitanti del Cabanyal sono disposti a
condurre attraverso attività di integrazione
con i migranti che hanno occupato
abusivamente parte del barrio.
"Después de la Segunda Guerra Mundial,
Riace contaba con 4000 habitantes. Luego
fue el éxodo. Y hoy somos aún un pueblo en
viaje", subraya el alcalde”. Además a Riace
fueron actividades y devuelven una serie de
actividades artesanales tradicionales ya
perdió con el tiempo y subrogarse la
globalización. A este enfoque se acompañan
también iniciativas y eventos multiétnicas que
proporcionan la capacidad de aprender tanto
a los migrantes que los riacesi. Y es un
continuo intercambio de saberes que con el
tiempo se consolida y costituiste la base
donde poder hacer repartir y regenerar un
lugar, olvidando las difíciles realidades y
relacionando los diferentes listones al lugar
correcto, con conciencia y honestidad y la
capacidad del dar y recibir en su más
práctica transparencia. El caso de Riace está
continuamente bajo los reflectores, porque en
su extraordinaria sencillez ha tenido la
capacidad de crear lo que cada burocracia
intenta aplicar subvirtiendo las simples
políticas y los simples iter de aplicar que
fundamentalmente son inherentes al
territorio, en el lugar, en la gente y en su
capacidad de reconocerse. Este ejemplo
puede ser útil y referencias para las
actividades que los habitantes del Cabanyal
están dispuestos a llevar a cabo a través de
actividades de integración con los migrantes
que han ocupado abusivamente parte del
barrio.
175

Bambini a Riace. Foto dal web
L’accoglienza si fa street art a Riace. Foto dal web
176

A Riace la scoperta dei saperi artigianali tradizionali è nelle mani delle donne straniere. Foto dal web
Un laboratorio di falegnameria ricostruito attraverso un percorso di attività multietnico. Foto dal web
177

Educare alla memoria collettiva
Il caso di Mare Memoria Viva di Palermo
e la Kasbah di Mazara del Vallo
Educar a la memoria colectiva
El caso di Mare Memoria Viva di Palermo
y la Kasbah di Mazara del Vallo
Educare alla memoria del luogo è un
compito fortemente arduo soprattutto
quando bisogna intrecciare i casi di nuova
integrazione a quelli del modello sociale
messo in crisi dalle nuove forme di
urbanizzazione. Al tempo stesso è un
passo importante per fare in modo che le
attività di integrazione di reddito, di
inclusione sociale, di azioni puntuali
dettagliatamente curati dagli abitanti
possano interfacciarsi alla cultura del luogo.
Infatti, le linee guida dell’ipotesi progettuale
per la riqualificazione del Cabanyal oltre a
prevedere aree e spazi dedicati alle forme
di aggregazione sociale, di interazione della
stessa con attività dedicate alla
riattivazione di percorsi inclusivi
multietniche rigenerando gli edifici
originariamente di interesse culturale in un
tessuto orbano posto alla stessa
salvaguarda di quest’ultimo, prevede che le
singole azioni siano sostenute dalla
partecipazione cittadina attraverso la
memoria collettiva del luogo. Questo
obiettivo si avvale della metodologia
territorialista applicata attraverso la quale è
stato possibile riscontrare un modello
sociale e un’identità del luogo, espressi in
principio. Per tali motivi sono stati presi in
considerazioni due casi italiani del Sud di
Italia che hanno attuato queste forme di
interventi per la valorizzazione del luogo e
della sua identità attraverso il rafforzamento
della sua memoria collettiva. Il primo caso
riguarda quello della città di Palermo e
anche qui di un quartiere di pescatori, dove
le associazioni locali sono intervenute a
sostegno del quartiere quasi degradato.
178
Educar a la memoria del lugar es una tarea
muy difícil sobre todo cuando hay que
entrelazar los casos de nueva integración a
los del modelo social puesto en crisis las
nuevas formas de urbanización. Al mismo
tiempo es un paso importante para hacer
que las actividades de integración de la
renta, de inclusión social, de acciones
puntuales detalladamente atendidos por los
habitantes que puedan relacionarse a la
cultura del lugar. En efecto, las directrices de
la hipótesis de diseño para la readaptación
del Cabanyal además de establecer zonas y
espacios dedicados a las formas de
agregación social, de interacción de la
misma con actividades dedicadas a la
reactivación de itinerarios inclusivi
multiétnicas renovando los edificios
originalmente de interés cultural en un tejido
orbano puesto a la misma salvaguarda de
este último, prevé que las acciones
individuales sean sufragados por la
participación ciudadana a través de la
memoria colectiva del lugar. Este objetivo se
utiliza la metodología territorialista aplicada
mediante la cual fue posible encontrar un
modelo social y una identidad del lugar,
expresados en principio. Por estas razones
han sido tomados en cuenta dos casos
italianos del Sur de Italia que han aplicado
estas formas de intervenciones para la
valorización del lugar y de su identidad
mediante el fortalecimiento de su memoria
colectiva. El primer caso se refiere a lo de la
ciudad de Palermo y también aquí de un
b a r r i o d e p e s c a d o r e s , d o n d e l a s
asociaciones locales han intervenido en
apoyo del barrio casi degradado.

Il secondo caso riguarda la città di Mazara
del Vallo, le cui origini arabe sembrano
ancora manifestarsi all’interno del centro
storico, quello che per i musulmani è
considerata la Kasbah, originariamente
conosciuta come la “rocca”.
Nel primo caso gli interventi, organizzati
dalla gente del posto, si pongono come
obiettivo principale quello di far conoscere il
quartiere vivendone le tracce storiche e
raccogliendole in un ecomuseo creato con i
materiali raccolti nella fascia costiera della
città. Da quanto è riportato dall’articolo
della rivista Balarm, il rapporto con il mare
racconta molto della città che c’era, che c’è
e che potrebbe esserci: vi sono storie di
resistenza, di viaggio, di commercio, di
vacanze, di lavoro; vi sono ricordi, luoghi,
fiabe, cartoline; vi sono naviganti, portuali,
scrittori, poeti, bagnanti, pescatori, operai
dei cantieri navali, capitani e marinai, gente
che va per mare e gente che se lo porta
sempre dentro, ovunque sia. In questo
progetto si è cercato di rendere vivibile in
forma visuale tutto ciò che è ancora
tangibile nell’identità di questo quartiere.
El segundo caso se refiere a la ciudad de
Mazara del Vallo, cuyos orígenes árabes
parecen manifestarse dentro del centro
histórico, lo que para los musulmanes es
considerada la Kasbah, originalmente
conocida como la “Rocca". En el primer caso
las intervenciones, organizados por la gente
del lugar, se plantean como objetivo principal
el de hacer conocer el barrio viviendo las
huellas históricas y agrupándolas en un
ecomuseo creado con los materiales
recogidos en la franja costera de la ciudad.
Por lo que figura en el artículo de la Revista
Balarm, la relación con el mar relata muy de
la ciudad que estaba, que existe y que
podría haber: hay historias de resistencia, de
viaje, de comercio, de vacaciones, de
trabajo; hay recuerdos, lugares, cuentos,
tarjetas; hay navegantes, portuarias,
escritores, poetas, bañistas, pescadores,
obreros de los astilleros, capitanes y
marineros, gente que va por mar y gente que
si lo lleva siempre adentro, sea donde sea.
En este proyecto se ha intentado hacer
vivible en forma visual de todo lo que es aún
visible en la identidad de este barrio.
179

Il caso della Kasbah di Mazara del Vallo
invece si esprime attraverso l’autentico
centro storico del paese. “Lo studio
antropologico-spaziale di questa parte del
centro storico di Mazara nasce dal bisogno
di conoscere questa realtà urbana per
troppo tempo impermeabile e muove dalla
convinzione che partire dalla struttura di
questo luogo sostanzialmente poco
indagato nelle sue dinamiche evolutive, dal
modo in cui è vissuto dai suoi abitanti
distinti in comunità e da tutti coloro che vi
transitano, potremmo forse capire che
valenza assume l’alterità da cui è stato
investito nella costruzione della sua
identità. Se è vero che la chiave di lettura di
una città va ricercata nel suo centro storico,
la memoria collettiva di Mazara passa
attraverso la composita identità storicoculturale
del suo nucleo più antico, la
Kasbah, nella quale è ancora visibile
l’impronta della dominazione musulmana”,
questo è quanto ci riporta lo studio
effettuato da Francesca Rizzo, laureata in
Beni demoetnoantropologici presso
l’Università degli studi di Palermo. Grazie
all’analisi antropologica e agli interventi
degli attori locali è stato possibile
neutralizzare il degrado del quartiere, che
era stato già in gran parte abbandonato
dagli abitanti locali, anche per effetto del
sisma del 1968 e ripopolato da migranti di
origine tunisina e maghrebina che come nel
caso di Riace sono stati integrati in ogni
settore ma con un vantaggio in più, cioè
quello di scoprisi vicini al loro realtà
culturale. Per tale motivo il degrado del
centro storico è stato mitigato da azioni di
interventi puntuali volto alla scoperta della
memoria collettiva del luogo in forma
urbana e visuale.
El caso de la Kasbah de Mazara del Vallo se
expresa a través de el auténtico centro
histórico del país. "El estudio antropológicoespacial
de esta parte del centro histórico de
Mazara nace por la necesidad de conocer
esta realidad urbana durante demasiado
tiempo impermeable y mueve la convicción
de que partir de la estructura de este lugar
básicamente poco investigado en sus
dinámicas evolutivas del modo en que ha
vivido por sus habitantes separados en
comunidad y por todos aquellos que pasen,
quizás podríamos entender que Valencia
asume la diversificación que fue invertido en
la construcción de su identidad. Si es cierto
que la clave de lectura de una ciudad debe
buscarse en su centro histórico, la memoria
colectiva de Mazara pasa a través de la
compuesta identidad histórico-cultural de su
núcleo más antiguo, la Kasbah, en la cual es
aún visible la huella de la dominación
musulmana", esto es lo que nos trae el
estudio efectuado por Francesca Rizzo,
licenciada en bienes demoetnoantropologici
en la Università degli studi di Palermo.
Gracias al análisis antropológica y las
intervenciones de los actores locales ha sido
posible neutralizar la degradación del barrio,
que había sido en gran parte abandonado
por los habitantes locales, también por efecto
del terremoto de 1968 y repoblado por
migrantes de origen tunecina y magrebí que
como en el caso de Riace han sido
integrados en cada sector pero con una
ventaja más, es decir, el de scoprisi cercanos
a su realidad cultural. Por este motivo el
deterioro del centro histórico fue atenuado
por acciones de intervenciones puntuales de
rostro al descubrimiento de la memoria
colectiva del lugar en forma urbana y visual.
180

La Kasbah di Mazara del Vallo. Foto di F. Rizzo
La Kasbah di Mazara del Vallo. Foto di F. Rizzo
181

La Kasbah di Mazara del Vallo. Foto di F. Rizzo
La Kasbah di Mazara del Vallo. Foto di F. Rizzo
182

Quando street art e
riqualificazione urbana si incontrano
Quando street art e
riqualificazione urbana si incontrano
In tutto il mondo si sono succeduti
numerosi casi in cui murales sono diventati
mezzo di racconto delle espressioni sociali.
C’è chi addirittura la chiama street art
narrante e chi li definisce ancora atti di
vandalismo. In molte situazioni in cui anche
l’estetica vuole la sua parte, riqualificare un
corridoio pedonale attraverso una rete
ecologia sembra non bastare più. Così
numerosi artisti di strada hanno avuto
successo per la loro bravura e sono stati i
protagonisti della riqualificazione “estetica”
di numerosi barrios di tante città del mondo,
si pensi a Rio de Jeneiro, Jakarta, Buenos
Aires solo per citarne alcuni, ma anche la
luce e i colori di numerose città europee
come Londra, Parigi, Madrid, Valencia,
Berlino,Torino, Napoli, Milano, Roma ecc..
In determinate occasioni esprimono il
legame di appartenenza al luogo di
riferimento e in altri questa azione sorge
come un richiamo al popolo circostante,
come a sottolineare la loro presenza. Tra i
tanti artisti, uno dei più richiamati
all’attenzione di questi interventi artistici è
sicuramente Millo, nome d’arte di
Francesco Giorgino, che nelle sue opere
riesce a concentrarsi sul rapporto tra lo
spazio e l’individuo riproducendoli in forma
quasi realistica. Oggi la street art ha un
fortissimo potere comunicativo ,educativo,
artistico essendo alla portata di chiunque,
accessibile ai molti, visibile da e
condivisibile con tutti.
En todo el mundo se sucedieron
numerosos casos en que murales se han
convertido en medio de relato de las
expresiones sociales. Hay quien incluso la
llama street art narrante y quién define aún
actos de vandalismo. En muchas
situaciones en que también la estética
quiere su parte, recuperar un corredor
peatonal mediante una red ecología parece
no bastar más. Tan numerosos artistas de
la calle han tenido éxito por su destreza y
fueron los protagonistas de la recuperación
"estética" de numerosos barrios de tantas
ciudades del mundo, piénsese en Río de
Jeneiro, Jakarta, Buenos Aires sólo para
mencionar algunos, sino también a la luz y
los colores de numerosas ciudades
europeas como Londres, París, Madrid,
Valencia, Berlín,Turín, Nápoles, Milán,
Roma etc... En determinadas ocasiones
expresan el vínculo de pertenencia al lugar
de referencia y en otros esta acción surge
como una llamada al pueblo circundante,
como a destacar su presencia. Entre los
muchos artistas, uno de los más
recordados en la atención de estas
intervenciones artísticos es seguramente
Millo, nombre de arte de Francisco
Giorgino, que en sus obras logra
concentrarse sobre la relación entre el
espacio y el individuo riproducendoli en
forma casi realista. Hoy la street art tiene
un enorme poder comunicativo ,educativo,
artístico estando al alcance de todos,
accesible a los muchos, visible desde y
compartible con todos.
183

Street Art a Buenos Aires. 184Foto personali

I murales di Millo per le case popolari
di via Morosini a Milano. Foto dal web
I murales di Millo in Norvegia.
Foto dal web
Murales di Natalia Rak che ha disegnato la “Bambina con
abiti tradizionali” nel giardinetto dell’Istituto di Chimica di
Bialystok, in Polonia. Foto dal web
185

6.3 LINEAMENTI DI
RIQUALIFICAZIONE DEL
TESSUTO URBANO
6.3 RASGOS DE
RECUPERACIÓN DEL
TEJIDO URBANO
Nella scuola territorialista abbiamo visto
come il territorio venga considerato un
soggetto vivente e come questa
interpretazione a cui la mia metodologia,
per il caso studio, fa molto riferimento ad
operare sul campo in forma assolutamente
minuziosa tenendo conto di tutte le
componente discusse sino ad ora.
Per tale motivo, un progetto, affinché sia
tale - se lo si intende come proiezione delle
ricchezze durevoli volte al futuro e non
mera operazione meccanica - deve tener
conto di tutti gli elementi e i valori
patrimoniali che compongono il territorio,
che sia esso di larga o piccola scala. La
metodologia utilizzata al fine di elaborare
dei lineamenti progettuali prevede appunto
una messa a punto degli elementi di criticità
che integrati a quelli di valore possano
costruire uno scheletro su cui i due campi si
incrociano e costituiscano un corpo unico,
che è quello delle ipotesi di progetto. Infatti,
in questa sezione andremo a definire quali
sono stati i lineamenti di riqualificazione del
Cabanyal e perché.
Innanzitutto, si riassume brevemente che le
condizioni delle “zona cero” versano in
estremo degrado rispetto ai confini limitrofi
ed è per questo che essenzialmente le idee
progettuali verteranno su questa area.
L’area definita “zona cero” è totalmente
inclusa all’interno del barrio ma è
assolutamente considerata come un vero e
proprio “ghetto” al di là del quale e
all’interno del quale è difficile passeggiare.
186
En la escuela territorialista hemos visto
cómo el territorio sea considerado un
sujeto vivo y como esta interpretación a la
que mi metodología, para el caso de
estudio, hace mucho referencia operando
en el campo en forma absolutamente
minuciosa teniendo en cuenta todas las
componente debatirán hasta ahora.
Por este motivo, un proyecto, para que sea
tal - si se entiende como proyección de las
riquezas duraderas dirigidas al futuro y no
mera operación mecánica - debe tener en
cuenta todos los elementos y sus valores
patrimoniales que componen el territorio,
que sea de gran o pequeña escala. La
metodología utilizada con el fin de elaborar
los rasgos de diseño prevé precisamente
una puesta a punto de los elementos de
criticidad que integrados a los de valor
puedan construir un esqueleto que los dos
campos se cruzan y constituyen un cuerpo
único, que es el de las hipótesis de
proyecto. En efecto, en esta sección
vamos a definir cuáles fueron los rasgos de
reciclaje del Cabanyal y porque. En primer
lugar, se resume brevemente que las
condiciones de las "zona cero" se
encuentran en extremo deterioro con
respecto a las fronteras limítrofes y es por
esto que esencialmente las ideas de
diseño se centrará en esta área. La zona
definida como "zona cero" es totalmente
incluida dentro del barrio pero es
absolutamente considerada como un
verdadero "gueto" más allá del cual y
dentro del cual es difícil pasear.

Sicuramente gli abitanti del barrio si
sentono più sicuri ad attraversare l’area
proprio perché sono i primi attori coinvolti
a volerla risanare e abbiamo visto come
questo tentativo stia prendendo piede
attraverso la partecipazione di
associazioni no profit ed esclusivamente
create dagli abitanti stessi. La zona ghetto
o zona cero è abitata maggiormente in
maniera abusiva da immigrati, persone
che non hanno reddito e che presentano
condizioni di forte esclusione sociale ed
economica. Ciò che succede all’interno di
questa area è anche fortemente
aggravato dal continuo conflitto interno
posto tra le differenti culture, infatti vi si
trovano abitanti abusivi come gitani
spagnoli o rumeni, marocchini, senegalesi
ecc.. Il maggior conflitto è accanito tra i
gitani che si contendono ripetutamente
l’accaparramento delle occupazioni
abusive. Le restanti etnie costituiscono un
sistema di micro-criminalità che insieme
all’etnia gitana rispecchia esattamente
quella di una condizione di totale
insicurezza per un passante o abitante
limitrofo del barrio. Ciò che è utile, al fine
di tracciare i giusti lineamenti progettuali,
riguarda la posizione e la localizzazione
all’interno della quale si trovano. Notando
come l’occupazione abbia preso forma
sembrerebbe che questa sia avvenuta
essenzialmente in cinque calles principali
che sono calle escalente o carrer
d’escalante in valenciano, Benliurre,
Progrés , Navarro e Baracca, creando un
un grande isolato di occupazioni abusive
all’esterno del quale si trovano i passaggi
pedonali principali che però risultano
interrotti in termini fisici e anche in termini
di percorribilità perché non vengono
oltrepassati a causa dell’insicurezza
sociale.
187
Seguramente los habitantes del barrio se
sienten más seguros a atravesar la zona
precisamente porque son los primeros
actores implicados a querer sanar y hemos
visto cómo este intento está infiltrando a
través de la participación de asociaciones
no profit y exclusivamente creadas por los
habitantes mismos. La zona gueto o zona
cero está habitada mayormente en forma
abusiva por inmigrantes, personas que no
t i e n e n i n g r e s o s y q u e p r e s e n t a n
condiciones de fuerte exclusión social y
económica. Lo que sucede en el interior de
esta zona es también fuertemente
agravado por el continuo conflicto interno
puesto entre las diferentes culturas, en
efecto se encuentran habitantes abusivos
como gitanos españoles o rumanos,
marroquíes, senegaleses etc... El mayor
conflicto encarnizado entre los gitanos que
se disputan repetidamente la
accaparramento las ocupaciones abusivas.
Las demás etnias constituyen un sistema
de micro-delincuencia que junto a la etnia
gitana refleja exactamente la de una
condición de total inseguridad para que
pase o habitante vecino del barrio. Lo que
es útil, con el fin de trazar los justos rasgos
de diseño, a la posición y la localización
dentro de la cual se encuentran.
Constatando como el empleo ha tomado
forma parece que esta se ha producido
fundamentalmente en cinco calles
principales que se calle escalente o carrer
d'escalante en valenciano, Benliurre,
Progrés , Navarro y Baracca, creando un
gran aislado de ocupaciones abusivas
fuera del cual se encuentran los pasos
p e a t o n a l e s p r i n c i p a l e s p e r o s o n
interrumpidos en términos físicos y también
en términos de travesía porque no rebasan
a causa de la inseguridad social.

Ciò su cui si cerca di intervenire nelle azioni
p r o g e t t u a l i r i g u a r d a p r o p r i o l a
pedonalizzazione di queste direttrici
principali che si insinuano nella zona ghetto
cercando di ricucirne la trama viaria e
pedonale e la oltrepassano fino a
raggiungere i lati esterni del barrio che
hanno come direzione sud il mare, a nord il
centro di valencia, a est il porto e il
C a n y a m e l a r e a o v e s t i l c a m p u s
universitario. Questo piccolo intervento di
pedonalizzazione ci permette di ricucire la
trama urbana attraverso interventi puntuali.
Infatti pensare solo ad una
pedonalizzazione non avrebbe senso se
non venisse seguita da un obiettivo
maggiore che riguarda quello di intervenire
nei punti deboli e insicuri del barrio.
Percorrendo il barrio si trovano forti pieni e
vuoti come abbiamo visto fino ad ora, i vuoti
sono gli spazi lasciati dalle post-demolizioni
eseguite dall’ Ayuntamento e bloccate dagli
abitanti del Cabanyal. Questi spazi per fare
in modo che la trama urbana si ricolleghi al
suo interno dovrebbero essere ricuciti
ospitando delle attività sociali. Per risolvere
tale criticità si è pensato alle forti risorse
sociali presenti sul territorio che investono
nell’integrazione, aggregazione,
educazione e cooperazione sociale locale,
le associazioni ad orientamento ecologico
come quella con cui sono stati presi contatti
di riferimento in questo caso che è
Cabanyal Horta. Cabanyal Horta è un
associazione di giovani ragazzi che si
occupano di investire negli spazi
abbandonati, post-demoliti o
semplicemente incolti del barrio e attivare
azioni educative e di aggregazione al fine di
incentivare gli spazi incolti come orti urbani
sociali. A questo proposito i lineamenti
progettuali riguardano l’integrazione di
questi spazi anche nella zona ghetto.
188
Lo que se intenta intervenir en las acciones
de diseño se refiere precisamente a la
peatonalización de estas directrices
principales que se insinúan en la zona gueto
intentando ricucirne la trama vial y peatonal y
la cruzan hasta llegar a los lados externos del
barrio que tienen como dirección Sur el mar,
al norte el centro de Valencia, est el puerto y
el Canyamelar y al oeste el campus
universitario. Este pequeño intervención de
peatonalización nos permite curar la trama
urbana a través de intervenciones puntuales.
En efecto pensar solo a una peatonalización
no tendría sentido si no fuese seguida por un
objetivo mayor que se refiere a la de
intervenir en los puntos débiles e inseguros
del barrio. Recorriendo el barrio se
encuentran fuertes llenos y vacíos como
hemos visto hasta ahora, los vacíos son los
espacios dejados por las post-demoliciones
efectuadas por el Ayuntamento y bloqueadas
por los habitantes del Cabanyal. Estos
espacios para hacer de manera que la trama
urbana se conecte en su interior deberían ser
ricuciti albergando las actividades sociales.
Para resolver este criticidad se ha pensado
en las fuertes recursos sociales presentes en
el territorio que invierten en la integración,
agregación, educación y cooperación social
local, las asociaciones a orientación
ecológica como aquella con que se han
tenido contactos de referencia en este caso,
que es Cabanyal Horta. Cabanyal Horta es
una asociación de jóvenes chicos que se
ocupan de invertir en los espacios
abandonados, post-demolidos o simplemente
baldíos del barrio y activar acciones
educativas y de agregación al fin de fomentar
los espacios baldíos como huertos sociales
urbanos. A este respecto, los rasgos de
diseño se refieren a la integración de estos
espacios también en la zona gueto.

Oltre ad intervenire in termini di
aggregazione e cooperazione si tenta di
attivare percorsi di integrazione di reddito
per gli abitanti poveri del Cabanyal. Questa
azione è volta sia ai fini sociali sia urbani
che economico, perché si tenta di
ripristinare una filiera di attività con il
territorio che come abbiamo visto e
ripercorso fino ad ora è strettamente legata
e connessa al modello sociale del
Cabanyal. Lì dove una volta vi erano gli
abitanti che si dedicavano alla pesca, alla
costruzione e alla gestione del loro orto,
cerchiamo di immaginare oggi un Cabanyal
rigenerato dove oggi gli occupanti possano
integrarsi, ripristinare le condizioni di
povertà ed essere inclusi nel barrio. Il
tentativo di inclusione sembra essere
fortemente avvantaggiato e già avviato
dalle associazioni attualmente presenti che
attraverso vari eventi cercano di ri-occupare
le aree vuote in memoria dei valori culturali
ed etnografici del Cabanyal interagendo
fortemente con i poveri occupanti. A questo
scenario si aggiunge anche la richiesta
esplicita degli abitanti del Cabanyal che
durante le interviste hanno dichiarato
apertamente la loro identità e hanno
manifestato il loro forte interesse
all’integrazione sociale purché non si perda
la memoria del luogo. Insomma gli originari
abitanti del Cabanyal sarebbero disposti a
qualsiasi cosa purché il loro barrio non
venga distrutto dalle attività di meccanica
urbanizzazione. A tal proposito, come
espresso sin dall’inizio, i lineamenti
progettuali si avvalgono fortemente delle
proposte emerse dagli abitanti e purché
questi abbiamo riscontro sono stati pensati
oltre alla conversione degli “spazi vuoti” in
“spazi liberi per la coltivazione degli orti
sociali” anche “spazi di eventi per
rieducazione alla memoria del barrio.
189
Además de intervenir en términos de
agregación y cooperación se intenta activar
vías de integración de ingresos para los
habitantes pobres del Cabanyal. Esta acción
está destinada tanto a los efectos sociales
urbanos que económico, porque se intenta
restablecer una cadena de actividades con
el territorio que, como hemos visto hasta
ahora está estrechamente relacionada y
vinculada al modelo social del Cabanyal. Allí
donde una vez vi eran los habitantes que se
dedicaban a la pesca, la construcción y la
gestión de su orto, tratemos de imaginar hoy
un Cabanyal regenerado donde hoy los
ocupantes puedan integrarse, restablecer las
condiciones de pobreza y ser incluidos en el
barrio. El intento de inclusión parece estar
fuertemente beneficiado y ya iniciado por las
asociaciones actualmente presentes que a
través de diversos acontecimientos tratan de
re-ocupar las zonas vacías en memoria de
los valores culturales y etnografici del
Cabanyal interactuando fuertemente con los
pobres ocupantes. En este escenario se
añade también la petición expresa de los
habitantes del Cabanyal que durante las
entrevistas han declarado abiertamente su
identidad y han manifestado su fuerte interés
en la integración social siempre que no se
pierda la memoria del lugar. En definitiva los
originarios habitantes del Cabanyal estarían
dispuestos a cualquier cosa siempre que su
barrio no sea destruida por las actividades
de mecánica urbanización. En este sentido,
como expresado desde el comienzo, los
rasgos de diseño se acojan fuertemente las
propuestas surgidas por los habitantes y
siempre que estos nos acuse de recibo
fueron pensados además de la conversión
de los “espacios de los "espacios vacíos" en
"espacios libres para el cultivo de los huertos
sociales" también "Espacios de eventos para

Da come si può notare nell’allegato 17.1
questi spazi pensati per rivivere le
tradizioni del patrimonio locale si possono
gestire in svariati modi e occasione.
Nell’esempio è illustrata una mostra
fotografica a scopo narrante ma questi
possono essere utilizzati in tutte le forme
ingegnose che gli abitanti desiderano
attivare. Oltre a rigenerare e a integrare
questi spazi è stata pensata un’azione di
riqualificazione e collegamento dei siti di
interesse culturale presenti, che sono in
parte attivi e in parte no. Per quanto
riguarda la Lonja de los Pescadores e
Casa del Bous si fa riferimento a proposte
la cui destinazione d’uso è finalizzata
all’integrazione di percorsi inclusivi
attraverso iniziative multietniche. Casa del
Bous in particolar modo, grazie alle
attività delle associazioni e alla loro
determinazione, ha già iniziato ad
intervenire attraverso occasioni ed eventi
mirati all’aggregazione. Nell’ipotesi
progettuale si pensa ad
un’intensificazione di questa attività con
quella della Lonja de los Pescadores nella
sua sezione centrale della struttura che
attualmente risulta essere completamente
vuota e in disuso a differenza invece dei
locali residenziali che risultano occupati.
All’interno della zona ghetto si trova un
punto di riferimento notevolmente
interessante, manifestando anch’esso più
volte dalle interviste verbali avvenute con
gli abitanti e si tratta di Plaça del Doctor
Llorenç de la Flor, antica piazza del
Cabanyal che oggi versa in condizioni di
degrado. Per questo spazio l’intervento
progettuale prevede una messa a dimora
dalla pavimentazione, un’accurata
progettazione dei suoi confini con una
vegetazione di alberi da frutto
reeducación a la memoria del barrio”. Como
se puede observar en el anexo 17.1 estos
espacios pensados para revivir las
tradiciones del patrimonio local se pueden
gestionar en varios modos y ocasión. En el
ejemplo se expone una muestra fotográfica a
fin narrante pero estos pueden ser utilizados
en todas las formas ingeniosas que los
habitantes desean activar. Además de
regenerar y a integrar estos espacios ha sido
pensada una acción de reciclaje y enlace de
los sitios de interés cultural presentes, que
en parte son activos y en parte no. En cuanto
a la Lonja de los pescadores y Casa del
Bous se hace referencia a propuestas cuyo
destino de uso está dirigida a la integración
de itinerarios de inclusión a través de
iniciativas multiétnicas. Casa del Bous en
particular, gracias a las actividades de las
asociaciones y a su determinación, ya ha
comenzado a intervenir a través de
ocasiones y eventos dirigidos a la
agregación. En la hipótesis de diseño se
piensa a una intensificación de esta actividad
con la de la Lonja de los pescadores en su
sección central de la estructura que
actualmente resulta ser totalmente vacía y
en desuso a diferencia de en lugar de los
locales residenciales que están ocupados.
Dentro de la zona gueto se encuentra un
punto de referencia muy interesante,
manifestando también varias veces las
entrevistas actas realizadas con los
habitantes y se trata de Plaça del Doctor
Llorenç de la Flor, antigua plaza del
Cabanyal que hoy vive en condiciones de
degradación. Para este espacio la
intervención de diseño prevé una puesta a
moradas la pavimentación, un cuidadoso
diseño de sus fronteras con una vegetación
de árboles frutales,
190

presente nella città a nel barrio, al fine di
ospitare un luogo di aggregazioni con
attività di vario genere, eventi e spettacoli
culturali. Questo punto cruciale e
strategico del quartiere da cui si diramano
i percorsi principali pedonali, carrabili e
ciclabili, funge da nodo con il suo
antipodo che si trova lungo la stessa
carrer d’Empar Guillem che collega l’area
verde progettata al fine di racchiudere i
due poli opposti e integrando sia edifici
sottoposti all’interesse di bene culturale
che edifici di interesse economico e
popolare come quello di “El Clot”. Questa
scelta non è casuale, infatti la sua
integrazione e inclusione prevista
all’interno di una forte rete ecologia verde
che penetra i tracciati di attraversamento
del barrio è finalizzata a intensificare il
collegamento, il passaggio e a suscitare
l’interesse del barrio sia ai cittadini che ai
turisti, data la forte e notevole domanda
turistica che riveste il lungomare che
sorge a pochi metri più in là. Il tentativo di
collegare questi tracciati attraverso un
collante verde, strutturato da attività
puntuali dipende fortemente dall’interesse
i fornire all’area di studio una prospettiva
diversa.
L’interesse principale è quello di restituire
il legame del mare - barrio- campagna, tre
sistemi che hanno convissuto per anni e
che sono stati interrotti e frammentati
dall’impietosa urbanizzazione e le sue
conseguenti richieste turistiche. Queste
azioni sono pensate anche in vista di uno
sguardo estetico più gradevole,
introducendo interventi di street art
narrativa lungo gli assi principali in grado
di suscitare i passanti alla curiosità e alla
scoperta del barrio.
presente en la ciudad en el barrio, a fin de
albergar un lugar de agregaciones con
actividades de diverso género, eventos y
espectáculos culturales. Este punto crucial y
estratégico del barrio que se esparcen los
r e c o r r i d o s p r i n c i p a l e s p e a t o n a l e s ,
transitables y bici, actúa de nodo con su
antipodo que se encuentra a lo largo de la
misma carrer d'Empar Guillem que conecta
la zona verde diseñada con el fin de
condensar los dos polos opuestos y
integrando tanto edificios sometidos al
interés de bien cultural que edificios de
interés económico y popular como el de "El
Clot". Esta elección no es casual, porque su
integración e inclusión prevista en el interior
de una fuerte red ecología verde que penetra
los trazados de cruce del barrio está
orientada a intensificar el enlace, el paso y a
suscitar el interés del barrio tanto a los
ciudadanos que los turistas, dada la fuerte y
notable demanda turística que reviste el
lungomare que surge a pocos metros más
allá. El intento de relacionar estos trazados
mediante un aglutinante verde, estructurado
d e a c t i v i d a d e s p u n t u a l e s d e p e n d e
f u e r t e m e n t e p o r e l i n t e r é s d e l o s
proporcionar en el área de estudio una
perspectiva diferente.
El interés principal es el de devolver el
vínculo del mar - barrio- campaña, tres
sistemas que han convivido durante años y
que fueron interrumpidos y fragmentados por
l a d e s p i a d a d a u r b a n i z a c i ó n y s u s
consiguientes demandas turísticas. Estas
acciones son pensad en vista de una mirada
estético más agradable, introduciendo
intervenciones de street art narrativa a lo
largo de los principales ejes capaces de
suscitar los transeúntes la curiosidad y el
descubrimiento del barrio.
191

Questi interventi sono pensati per lo più
sulle facciate delle medianeras, (termine
argentino con cui si indicano le pareti
verticali senza finestre, che non trova un
corrispettivo significato in italiano) dove
sembrano già aver preso ispirazione sia
nel barrio che in alcune zone del centro
della città. Queste parti verrano collegate
da tracciati principali e secondari in modo
da sottolineare la loro gerarchizzazione e
da permettere un flusso e una domanda
diversificata. A questo scenario a "scala di
quartiere” si integrano i siti di interesse
culturale che interessano le aree centrali
dell’intero poblados marítimos come las
Arenas, vecchio lido del Cabanyal prima
di ricezione turistica pubblica e oggi
privata, per tale motivo si propone di
attivare il suo utilizzo, almeno in parte, al
pubblico, e il mercato del Cabanyal che
viene collegato attraverso l’interno
percorso ciclo-pedonale pensato
progettualmente per tutto il quartiere in
modo da ricucire le aree scoperte da
percorsi ciclabili. Ricordiamo che la città
di Valencia è fortemente interessante per
quanto riguardo la mobilità dolce e
sostenibile infatti questa ottiene un gran
numero di richieste oggigiorno soprattutto
perché è in grado di fornire un’ottima
domanda. Infatti, i percorsi ciclabili e
pedonali sono estremamente pensati e
progettati in tutta la città e facilmente
raggiungibili grazie alle nuove tecnologie
di “city and mobility”, servendosi di una
semplice applicazione e pagando un
irrisorio abbonamento (esempio: trenta
euro abbonamento annuale) si può
usufruire di un servizio a “continua portata
di mano” prendendo la bici più vicina al
raggio di sosta e facilmente riponibile
nella stazione di parcheggio della zona di
destinazione.
192
Estas intervenciones están pensados para el
más sobre las fachadas de las medianeras,
(término argentino con que se indican las
paredes verticales sin ventanas), donde
parecen ya haber tomado inspiración tanto
en el barrio que en algunas zonas del centro
de la ciudad. Estas partes se concederán
conectadas por trazados principales y
secundarios en forma de destacar su
jerarquización y permitir un flujo y una
demanda diversificada. En este escenario a
"escala de barrio" se complementan los
lugares de interés cultural que interesan a
las zonas centrales de todo el poblados
marítimos como las arenas, viejo lido del
Cabanyal antes de recepción turística
pública y hoy privada, por tal motivo se
propone activar su utilización, al menos en
parte, al público, y el mercado del Cabanyal
que se conectará a través del interior
recorrido ciclo-peatonal pensado en el
proyecto para todo el barrio en forma de
solventar las zonas descubiertas por
itinerarios para bicicletas. Recordemos que
la ciudad de Valencia es muy interesante en
cuanto a la movilidad dulce y sostenible
porque esta obtiene un gran número de
solicitudes hoy sobre todo porque es capaz
de ofrecer una buena pregunta. En efecto,
los recorridos de bici y peatonales son muy
pensados y diseñados en toda la ciudad y
fácilmente accesibles gracias a las nuevas
tecnologías de "City and mobility",
sirviéndose de una simple aplicación y
pagando un irrisorio suscripción (ejemplo:
treinta euros suscripción anual) se puede
disfrutar de un servicio a "continúa alcance
de la mano" tomando la bici más cercana al
radio de parada y fácilmente puesta en la
estación de parking de la zona de destino.

Si chiama Valenbisi ed è una forte attività di
bike sharing che dovrebbe essere adottata
da tante altre città, tra cui sicuramente
quelle italiane. In tutta la città esistono circa
300 stazioni di bici e fra quelle mancanti
risultano quelle della zona del Cabanyal.
Per tale motivo oltre alla pedonalizzazione,
la “ciclabilizzazione” è un ulteriore
strumento di ottima portata che permette, in
questo caso, l’incontro di due “rotte”
parallele che si incontrano in un unico
punto, il Cabanyal e i suoi siti di interesse
storico e culturale, attraverso la cucitura di
questa “rete di offerta patrimoniale”. Le
azioni puntuali e circoscritte progettate per
trarre delle linee guida ad un’ipotetica
riqualificazione del Cabanyal sono
destinate prevalentemente alla discussione
degli abitanti del luogo, primi attori
coinvolti, che potranno scegliere di attivare
percorsi di realizzazione, scandite in
tempistiche differenti, attraverso l’aiuto
delle associazioni presenti e attive sul
territorio. Un esempio pratico e immediato
è l’azione che prende come riferimento la
realizzazione degli orti sociali, che può
essere attuata attraverso l’ausilio
dell’associazione di orientamento ecologico
già presente sul territorio, nonché
“Cabanyal Horta”. Mentre le attività
educative storico-culturali possono essere
gestite dalle associazioni culturali come
“Salvem el Cabanyal” Le tempistiche per le
azioni puntuali dipendono strettamente da
questa corrispondenza e possono essere
attuate in tempi più o meno brevi, mentre
quelle di che riguardano le azioni che
dipendono strettamente le opere di
riqualificazione circoscritte all’area generale
del quartiere marittimo dipendono dalla
volontà amministrativa e possono essere
realizzati in tempi medio-lunghi.
Se llama Valenbisi y es una intensa actividad
de bike sharing que debería ser adoptada
por tantas otras ciudades, entre lo que
seguramente las italianas. En toda la ciudad
existen aproximadamente 300 estaciones de
bici y entre las que faltan son las de la zona
del Cabanyal. Por este motivo, además de la
peatonalización, la "ciclabilización" es un
instrumento adicional de gran alcance que
permite, en este caso, el encuentro de dos
"rutas" paralelas que se encuentran en un
único punto, el Cabanyal y sus sitios de
interés histórico y cultural, a través de la
costura de esta "red de oferta patrimonial".
Las acciones puntuales y delimitadas
diseñadas para extraer las líneas guía en
una hipotética recuperación del Cabanyal se
destinarán principalmente a la discusión de
los habitantes del lugar, primeros actores
implicados, que podrán elegir de activar vías
de realización, marcadas en horarios
diferentes, a través de la ayuda de las
asociaciones presentes y activas en el
territorio. Un ejemplo práctico e inmediato es
la acción que toma como referencia la
realización de los huertos sociales, que
puede ser aplicada a través de la ayuda de
la asociación de orientación ecológica ya
presente en el territorio, así como "Cabanyal
Horta". Mientras que las actividades
educativas histórico-culturales pueden ser
gestionadas por las asociaciones culturales
como "Salvem el Cabanyal" los plazos para
l a s a c c i o n e s p u n t u a l e s d e p e n d e n
estrechamente de esta correspondencia y
podrán ser aplicadas en tiempos más o
menos breves, mientras que las que afectan
las acciones que dependen estrechamente
de las obras de readaptación delimitadas en
el área general del barrio marítimo dependen
de la voluntad administrativa y podrán ser
realizados en tiempos medio-largos.
Si rimanda alla visione degli allegati: 16, Se remite a la visión de los anexos: 16, 17,
17, 17.1.
17.1.
193

CONCLUSIONI
CONCLUSIONES
L’analisi sul fenomeno degli insediamenti El análisis sobre el fenómeno de los
informali nel contemporaneo contesto a s e n t a m i e n t o s i n f o r m a l e s e n e l
mondiale della globalizzazione è una contemporáneo contexto mundial de la
dura prova per chi tenta di sviluppare globalización es una dura prueba para
interventi di pianificazione attraverso la quien intenta desarrollar intervenciones
cooperazione allo sviluppo. Ogni de planificación mediante la cooperación
contesto è circoscritto e presenta un al desarrollo. Cada contexto se
modello diversificato che può riflettersi circunscribe y presenta un modelo
nelle dinamiche identitarie locali o meno. diversificado que puede reflejarse en las
Allo stesso tempo ogni realtà informale dinámicas de identidad local. Al mismo
presenta modi diversi dell’habitare tiempo toda realidad informal presenta
collettivo, ma in qualche modo è in grado d i s t i n t o s m o d o s d e h a b i t a r e n
di fornirci insegnamenti di indagine colectividad, sino en cierto modo es
partendo dagli abitanti stessi. Le forme di c a p a z d e d a r n o s l e c c i o n e s d e
appropriazione degli spazi degli abitanti investigación partiendo de los habitantes
sono l’espressione della capacità di mismos. Las formas de apropiación de
adattare il loro modus vivendi nelle città, los espacios de los habitantes son la
rendendosi auto-sufficienti nonostante la expresión de la capacidad de adaptar su
scarsità delle risorse. Il più delle volte le modus vivendi en las ciudades,
loro pratiche di sopravvivenza si haciéndose auto-suficientes a pesar de la
radicano al contempo al processo escasez de recursos. Muchas veces sus
evolutivo, rimanendone escluse, prácticas de supervivencia se arraigan al
attraverso il quale nel lungo periodo mismo tiempo al proceso evolutivo,
riescono a creare la loro dinamica rimanendone excluidas, mediante el cual
identitaria e il loro modello sociale. en el largo plazo logran crear su
L’obiettivo della tesi è quello di affermare dinámica identitaria y su modelo social. El
che attraverso l’indagine minuziosa e objetivo de la tesis es el de afirmar que a
attenta, nel rispetto del giusto approccio través de la investigación minuciosa y
a l t e r r i t o r i o e a l s u o s i s t e m a atenta, respetando el enfoque correcto al
antropologico, è possibile risalire ad una territorio y a su sistema antropológico, es
ridefinizione semplice di questi spazi posible localizar a una redefinición simple
c o n fl i t t u a l i , m e s s i i n c r i s i de estos espacios conflictivos, puestos
d a l l ’ u r b a n i z z a z i o n e s e l v a g g i a e en crisis por la urbanización salvaje y
sottoposti ai ritmi meccanici della sometidos a los ritmos mecánicos de la
globalizzazione.
globalización.
194

Le puntuali strategie di intervento sono
tali proprio perché, come avviene in molti
casi del genere, la frammentazione
dell’occupazione abusiva si ripercuote
sull’alterazione del tessuto urbano. Nel
caso del Cabanyal, gli insediamenti
abusivi ricoprono un’area fortemente
patrimoniale dal punto di vista storico,
culturale e sociale, per tale motivo le
azioni previste, nel rispetto di tutti gli
attori coinvolti nonché essenziali
all’individuazione del modello sociale,
sono in grado di fornire un ottimo
r i f e r i m e n t o d i i n d a g i n e s u c u i
comprendere come differenti etnie e
culture possano consolidarsi in un lungo
periodo ed essere la stessa chiave di
lettura per eventuali lineamenti di
riqualificazione urbana .
Las puntuales estrategias de intervención
son tales precisamente porque, como
ocurre en muchos casos del género, la
fragmentación del empleo abusivo
repercute sobre la alteración del tejido.
E n e l c a s o d e l C a b a n y a l , l o s
asentamientos abusivos ocupan un área
fuertemente patrimonial desde el punto
de vista histórico, cultural y social, por tal
motivo las acciones previstas, en
cumplimiento de todos los actores
implicados, así como esenciales a la
determinación del modelo social, son
capaces de proporcionar una excelente
re f e re n c i a d e i n v e s t i g a c i ó n q u e
comprender cómo diferentes etnias y
culturas puedan consolidarse en un largo
período de tiempo y ser la misma clave
de lectura para posibles rasgos de
regeneración urbana .
195

La promessa è che
ancora e ancora,
dall’immondizia, le penne
sparse, le ceneri e i corpi
spezzati, qualcosa di
nuovo e di bello potrà
nascere
-John Berger
”
196

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200

APPENDICE FOTOGRAFICA
APÉNDICE FOTOGRÁFICA
201

202

Vista del Cabanyal da Carrer de les Drassanes
203

204

Alle spalle del Cabanyal
Occupazione abusiva nell’area del “Clot”
205

206

Vivere gli spazi degradati
207

208

Verso il mare
La Lonja de los Pescadores
209

210

Street art tra le strade del Cabanyal
“Il Cabanyal è patrimonio di Valencia”
211

212

Spazio vuoto post-demolizione
Il vuoto urbano visto da Calle San Pedro
213

214

Calle San Pedro al Tramonto
Degrado urbano nel Canyamelar
215

216

Vuoti del Canyamelar
“Passaggi nascosti” nel Cabanyal
217

218

Demolizioni in Calle san Pedro
219

220

Tra chi vende e chi demolisce
Degrado in Calle del Pintor Ferrandis
221

222

Calle del Mediterráneo di giorno e di notte
223

224

Edifici abbandonati in Calle del Mediterráneo
225

226

227
Edificio in stile popolare su Calle Mediterráneo

228

Edifici in stile popolare abbandonati in Carrer del Progrés del Cabanyal
Edifici in stile popolare abitati in Carrer del Progrés del Cabanyal
229

230

Edificio in stile popolare abitato in Carrer d'Antoni Joan
231

232

233
Edificio in stile popolare in Carrer d'Antoni Joan

234

Edifici del Cabanyal in Carrer del Progrés
Edifici in stile popolare del Canyamelar
235

236

Edificio in stile popolare in Carrer de Josep Benlliure del Cabanyal
237
Edifici in stile popolare abitato in Carrer d'Antoni Joan

238

Edificio in stile popolare del Cabanyal in Carrer del Progrés
239
Edifici in stile popolare in Carrer d'Antoni Joan del Cabanyal

240

Edificio in stile popolare occupato abusivamente in Carrer del Progrés del Cabnayal
241

242

Edifici occupati abusivamente in Carrer del Progrés del Cabnayal
243

244

Edifici occupati abusivamente in Carrer del Progrés del Cabanyal
245

246

Edifici occupati abusivamente in Carrer del Progrés del Cabanyal
247

248

Contrasti di stili in Carrer de Marià Cuber nel Canyamelar
Contrasti di stili in Carrer de la Barraca del Canyamelar
249

250

Edificio con architettura modernista in Carrer de la Barraca del Canyamelar
Vivere i propri spazi
251

252

Edificio con architettura modernista in Carrer de la Barraca del Canyamelar
253
Porta murata in Carrer de l'Església del Rosari del Canyamelar

254

Edificio abbandonato in Plaça del Rosari
255
Degrado in Carrer del Progrés del Canyamelar

256

Vista del porto tra “Vele e Vents” e l’”antiguo Varadero Público de Valencia”
“Las Arenas” vista da Carrer d'Eugènia Viñes
257

258

Parque Doctor Lluch del Cabanyal
259
Lungomare del Cabanyal

260

261

262

ALLEGATI:
1. INQUADRAMENTO TERRITORIALE
1.1. INQUADRAMENTO DEGLI INSEDIAMENTI MARITTIMI
2. EVOLUZIONE URBANA DEI QUARTIERI MARITTIMI
3. ANALISI DEL TESSUTO URBANO
4. CONFRONTO DELLE TRASFORMAZIONI INSEDIATIVE
5. STATO DI VIVIBILITA’ DELLE AREE IN RELAZIONE ALLO STATO DI
CONSERVAZIONE
6. USO DEL SUOLO E DEI SERVIZI
7. MOBILITA’
8. PREVISIONE DI ADATTAMENTO DEL PEPRI (Plan Especial de Protección y Reforma
Interior)
9. SVILUPPO E CRISI ECONOMICA: LA RELAZIONE TRA EDIFICATO E PORTO
10. LA FORMA VISIVA DEL CABANYAL PERCEPITA NEL SOPRALLUOGO
11. RACCOLTA DELLE MAPPE MENTALI DEGLI ABITANTI
12. L’IMMAGINE DEL CABANYAL RICAVATA DALLE INTERVISTE VERBALI
13. SINTESI INTERPRETATIVA DELL’INDAGINE SOCIOLOGICA
14. CRITICITA’
14.1. STATO DEI FATTO DELLE CRITICITA’
15. PATRIMONIO MATERIALE
15.1. PATRIMONIO IMMATERIALE
16. DALLO STATO DI FATTO ALL’IPOTESI DI PROGETTO
17. LINEAMENTI PER UNA PROPOSTA DI MASTERPLAN
17.1. ESEMPI DI INTERVENTO
263

264

Ringraziamenti
Dedico questi ringraziamenti a tutti colori che si sono sentiti coinvolti nella realizzazione di questo
lavoro di tesi che non è stato per me solo un traguardo didattico ma una grande possibilità di
scoprirmi. Ringrazio il Professor Raffaele Paloscia che mi ha dato la grande possibilità di toccare la
terra oltreoceano, conoscere e sperimentare come l’urbanistica sia un campo vasto e si apra a
differenti culture nel mondo, vedere diversi modi di vivere e conservarli per sempre nel mio
bagaglio di vita. Ringrazio la Professoressa Rosa Pastor Villa che mi ha accolta nell’Università
Politecnica di Valencia con tanto gentilezza e sensibilità.
Ringrazio e ringrazierò sempre i miei genitori per l’amore incondizionato, la fiducia, la presenza
silenziosa, la forza e la determinazione trasmessi, questo lavoro va a loro che sono stati il motore
delle mie soddisfazioni e la ragione della mia crescita culturale. Ringrazio mio Fratello, mia Nonna,
mia Zia e le mie amiche, che mi hanno sempre sostenuta. Ringrazio Max per la pazienza delle sue
attese ad ogni mio ritorno e sua madre per l’affetto donatemi. Ringrazio Paola per la presenza
costante, per le sue braccia tese a rassicurarmi in ogni momento di sconforto, di debolezza o di
felicità, grazie per i sorrisi, i pianti e le intese fraterne. Grazie a Francesca e Chiara che mi hanno
strappato sorrisi anche laddove i miei musi lunghi erano più forti e prepotenti e mi sono state
sempre vicine. Ringrazio tutti colori che hanno creduto in me, permesso di realizzare le mie
esperienze di vita standomi sempre vicina con la consapevolezza che potessi fare sempre meglio,
come Annalisa, perno della mia vita da tanti anni. Ringrazio Linda e Cecilia che sono state la mia
Valencia, città del mio Erasmus, i miei passi nel Cabanyal e ricordi più belli di questa esperienza li
conservo con loro. Infine ringrazio me stessa per non essermi mai arresa e per aver sempre
creduto di potercela fare anche quando tutto sembrava impossibile, stravolgendo la mia vita con la
forza di un urgano.
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