I MIEI DIPINTI per gli 80 anni

Al primo incontro con Gaetano Minale si ha la netta impressione di un rifiuto di ogni
forma di rettorica e l' affermazione categorica della funzionalità sociale dell'arte, mediante
la rappresentazione di “ generi “ adatti all'analisi della realtà naturale in aspro conflitto
con la problematica del nostro tempo.
Per Gaetano Minale l' arte può solo definirsi autonoma quando si precisi il suo campo
rispetto a quelle delle altre attività, quali la scienza e la morale; ma occorre aggiungere
che tale distinzione implica tuttavia la necessità di un loro rapporto o, meglio di
un' interazione . La tanto decantata autonomia dell'arte, in questo caso, non è sinonimo
di isolamento, bensì una tangibile prova che l' Artista vive intensamente gli interessi e le
ansie della società a cui appartiene ed utilizza la ricerca estetica , per esprimere con tratti
severi, la tristezza dell'abbandono della madre terra, il decadimento della civiltà contadina
e di un mondo antico, laborioso e paziente, nel quale la fatica umana aveva quasi
carattere di sacralità.
La relazione dialettica di tali concetti , emergente di colpo dalle opere di Gaetano
Minale, rivela una riuscita e toccante ricerca sul dramma odierno, una soluzione
pessimistica del conflitto tra città industriale e campagna, e un tentativo suadente di una
costruzione della nuova cultura, dominata da oscure forze cosmiche , dall'angoscia della
nostra finitezza e da una staticità , che denota la “ facies “ dell'alienazione , che rende l'
individuo estraneo ai suoi beni e alla sua stessa attività.
Notevole è l' osmosi tra il mondo oggettivo e quello soggettivo, entro un' area di
suggestioni emblematiche. Infatti , il linguaggio simbolico è una delle componenti
essenziali dell'arte di Gaetano Minale , anche se la morfologia tradizionale è al servizio di
quella spontanea e naturale dell'autore.
E' proprio un tale simbolismo , inteso come superamento della pura visività, assume un
senso spiritualistico , sottolineando problemi di contenuti collegati alle istanze sociali ,
ecologiche, politiche .
Gli alberi umanizzati, le casupole rustiche abbandonate, l' imperioso dominio delle
fabbriche precludenti l' orizzonte , gli animali morti e i volti di esseri disfatti dal presunto
progresso costituiscono una visione tragica del mondo di oggi, sollecitano l' apprensione
dei sensi e la cruda riflessione dell'intelletto.
GIORGIO CARPANETO
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