Mensile della Diocesi di Bolzano-Bressanone Anno 58, Numero 6 – Giugno 2022

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chiesa&societàDecalogo per uomini e donne/5Stima verso le donne, profili di figure forti: il quinto dei 10 comandamenti per un corretto rapporto di generee contro la violenza sulle donne, un’iniziativa di istituzioni ecclesiali e civili altoatesine.5. Parlo con stima delledonne. Cerco e diffondoprofili di donne forti,anche nella Bibbia e nellatradizione cristiana.Profili di donne forti: sì, ce ne sononella Bibbia e anche nella tradizionecristiana. Sia però lecito domandare:di quale forza stiamo parlando? Diforza fisica, mentale, psichica, razionale,morale? Nella Bibbia la forza fisicaviene per lo più presentata comeuna qualità maschile. Eppure questanon è sufficiente quando si intenderestare al potere e la Bibbia ribadiscesempre di nuovo tale visione. La vedovaGiuditta si esprime molto chiaramentenella sua preghiera: “Perchéla tua forza non sta nel numero, né siregge sugli armati” (Gdt 9,11). Si trattaallora forse di una forza piuttosto diordine psichico o addirittura razionale?Alcuni penseranno qui alla donnasirofenicia (Mt 7,24-30), che – a differenzadei discepoli - non solo ha compresoil discorso in parabole di Gesù,bensì come unica persona nei Vangeliriesce ad avere ragione rispetto a GesùL’esempio di Teresa D’Avila:un impegno dichiarato a favore delle donnefatto persone umane – imputava al suotempo quanto segue: “Rinfaccio al nostrotempo, che esso rigetta alcuni spiritiforti e soprattutto buoni, solo perchési tratta di donne”.Ci sono – oggi come allora – donne checercano di trarre e vivere la loro “abilitazione”(empowerment) a partire dallapropria fede. A volte dobbiamo soloriscoprirle e porle nel nostro campovisivo con rispetto e apprezzamento.20 profili di donne fortiIl quinto dei 10 comandamenti delDecalogo rivolge un chiaro invito:“cerco e diffondo profili di donne forti,anche nella Bibbia e nella tradizionecristiana.” Il verbo ‘diffondere’ fa subitopensare ai mass media, soprattuttoalla diffusione tramite Internet, computere smartphone. Senza rinunciarealla radio, fruibile anche in un secondotempo per un programma perso o perriascoltarlo con più attenzione grazie aipodcast. Con Radio Sacra Famiglia neho creato uno, particolarmente ricco,‘obbedendo’ a questo quinto comandamento.Sono fermamente convinta: la Bibbia,la Storia della Chiesa e il calendarioannuale sono come fondali marini incui cercare – senza restare delusi! -in una disputa, così che lui in praticadeve imparare da lei.La Bibbia le conserva tutte nel suoenorme potenziale di memoria: la giudiceDebora, la profetessa Hulda, la responsabiledi comunità Febe, l’apostolaGiunia, la testimone della risurrezioneMaria di Magdala e molte altre…Ma allora forse forza può significare anche“sensibilità”, sensibilità di fronte ai“segni dei tempi”? Quando il movimentodelle beghine (come ad esempio lo fuMechtild di Magdeburg) già nel 13.mosecolo – ovvero molto prima di Lutero –si esprimeva a favore dell’impiego dellalingua popolare nelle traduzioni dellaBibbia, mostrava una chiara sensibilitàper ciò che risultava necessario nel lorotempo. Solo a pochi è noto che – sebbenefosse loro vietato l’accesso alle università– fecero della povertà un temacentrale della teologia, anche della questionesu Dio, ponendo i poveri al centrodella propria riflessione, molto primache nel 20.mo secolo nascesse la teologiadella liberazione in America Latina.E come non pensare a Teresa d’Avila che200 anni dopo – mentre in Europa sidiscuteva ancora se le donne fossero afquestiprofili di donne forti. Affascinatadalle loro incredibili vite, sonocerta che queste donne – se tornasseroquaggiù - non si ritroverebberocerto in quelle statue ‘mani giunte ecollo storto’ che ben pochi ormai sannoriconoscere e verso cui la devozionepare essere sempre più anacronistica.Pur essendo in numero minorenel calendario dei santi celebrati dallaChiesa cattolica (anche questa è unasorta di ‘violenza’, perché prevalgonoquasi sempre i santi maschi!), le santee beate che ho scelto dimostranoun’attualità insospettabile. Ho scrittoi testi e presto la voce in tutte lepuntate del podcast, che riunisce 20profili raccontati in prima persona:le donne forti del passato parlano anoi del Terzo Millennio, spronandoci aleggere le sfide del nostro tempo, spessosimili a quelle vissute da loro nonostantesiano trascorsi secoli o decenni.L’intenzione è di offrire a chi ascoltaun racconto biografico inserito nelcontesto storico, un coinvolgimentoemotivo diretto, che spinga a successiveletture e approfondimenti, puntualizzandole sfide odierne per le qualitutti oggi dovrebbero impegnarsisempre più con il coraggio, la forza, lasapienza e l’amore che derivano dallafede nello stesso Dio che ha stravoltole vite di chi ha vissuto per Lui e i suoipoveri, ed è pronto a farlo ancora oggi.Intenzionalmente, il podcast riferisce igiorni prescelti dalla Chiesa per la memoriao festa liturgica.12 Il Segno, Numero 6 – Giugno 2022
chiesa&societàPodcast di sante e beate• 4.1: s. ANGELA DA FOLIGNO (mistica- conversione e cambiamento radicale)• 8.2: s. BAKHITA (da schiava sudanesea suora canossiana)• 25.2: b. RANI MARIA (indiana/Kerala- uccisa a coltellate, redenzione delsuo assassino)• 15.3: s. LUISA DE MARILLAC (fondatricecon s. Vincenzo de’ Paoli delleFiglie della Carità)• 17.4: s. KATERI TETAKWHITA (primasanta tra gli indiani d’America)• 29.4: s. CATERINA DA SIENA (misticae patrona d’Italia, il fuoco nei suoiscritti)• 6.5: b. MARIA CATERINA TROIANI(fondatrice delle Missionarie Francescane,dette d’Egitto)• 12-13.6: ven. Sr. GIUSEPPA SCAN-DOLA (tra le prime suore italiane inAfrica), 2 puntate• 22.7: s. MARIA DI MAGDALA (dettaMADDALENA, prima ‘missionaria’del Risorto)• 29.7: s. MARTA (dai Vangeli – preoccupatadi “troppe cose”?)• 24-25.8: s. GIOVANNA ANTIDATHOURET (“figlia della Chiesa”, daanalfabeta a fondatrice delle Suoredella Carità), 2 puntate• 27.8: s. MONICA (madre di sant’Agostino– lacrime per la conversione delfiglio)• 17.9: b. LEONELLA SGORBATI (Missionariadella Consolata martire, uccisain Somalia)• 1.10: s. TERESINA DEL BAMBINGESU’ (contemplativa, patrona delleMissioni)• 21-22.10: s. LAURA MONTOYA (primasanta colombiana, missionaria tragli indios di Colombia), 2 puntate• 13.11: s. AGOSTINA PIETRANTONI(patrona degli infermieri in Italia, a30 anni uccisa a pugnalate nell’ospedaleSanto Spirito a Roma)• 17.11: s. ELISABETTA D’UNGHERIA(regina, sposa, madre – protettricedei poveri)Il QR code che rimanda al link del podcast• 1.12: b. CLEMENTINE ANUARITENENGAPETA (suora della Rep. Dem. delCongo- martire per la verginità, consideratal’“Agnese del continente africano”)• 18.12: b. NEMESIA VALLE (Suora dellaCarità, insegnante, maestra di oltre 500novizie - bontà e santità nel quotidiano)• 22.12: s. FRANCESCA CABRINI (la‘madre’ degli emigranti italiani negliStati Uniti e non solo).Paola VismaraPremio Gargitter alla coppia ladinaLa consegna del Premio Gargitter al Museion di Bolzano: da sinistra, Luciana Fiocca(Consulta delle aggregazioni), il presidente di giuria Florian Kronbichler, Franz Tutzere Sonja Reinstadler del Katholisches Forum, il vescovo Ivo Muser, i due premiati Lois Anvidalfareie Roberta Dapunt, Stefania Pitscheider Soraperra, direttrice del museo delle donnea Hittisau (Austria), che ha tenuto la laudatio – Foto Othmar SeehauserIl Premio Joseph Gargitter 2022 vaalla coppia di artisti ladini RobertaDapunt e Lois Anvidalfarei ecostituisce una triplice novità. Per laprima volta viene premiata una coppiae per la prima volta ai meriti daonorare nel campo ecosociale e politicosi sono aggiunti quelli nel campodell’arte. E sempre per la prima volta,il premio intitolato al vescovo Gargitter,che si è sempre preoccupato dellaconvivenza pacifica tra i gruppi linguistici,va a una coppia ladina.Lois Anvidalfarei, classe 1962, e RobertaDapunt, 1970, entrambi dellaval Badia, formano un’unità artisticaal di là del loro rapporto personale:Lois è uno scultore, modella e dipinge.Roberta scrive, pubblica in caseeditrici rinomate, soprattutto in italiano.Come recita la motivazione dellagiuria, “il messaggio della loro arte èuno e uguale: si occupano dell’essereumano nella sua interezza, del suo sostegnonella vita così come delle suevulnerabilità. Sempre presenti in entrambisono l’incontro con il campodella fede e l’approccio profondamentecristiano. I nudi di bronzo di Loisgridano letteralmente alla corporalitàe, come le poesie di Roberta, sonosempre un confronto con il divenireumano, cioè il divenire carne. Diostesso si è fatto uomo, ovvero carne. Ilpremio alla coppia di artisti va quindiinteso anche come incoraggiamentoalla Chiesa ad abbandonare e superarevecchie ostilità verso il corpo umano.”Cogliere i segnali dei tempi! erauna formula cara al vescovo JosephGargitter e la giuria del premio, nellasua decisione, si è lasciata guidareda questo invito. Il premio sottolineail valore e l’importanza della cultura,ha detto tra l’altro Roberta Dapunt,mentre Lois Anvidalfarei ha ricordatoil vescovo Gargitter, la sua visionelungimirante e anticipatrice in temadi liturgia e opere sacre.Il Premio Gargitter, istituito da Consultadiocesana delle aggregazionilaicali e Katholisches Forum, è dotatodi 5mila euro e viene assegnatoogni tre anni.Il Segno, Numero 6 – Giugno 2022 13
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