amicizia 1..176 - LibreriadelSanto.it

R. COMTE, L. DEVILLERS, M. DO,
E. BOUET-DUFEIL, J.-M. DUFEIL, J.-M. GUEULLETTE,
J. LACROIX, X. LACROIX, R. SCHUTZ
L’AVVENTURA
DELL’AMICIZIA
EDIZIONI QIQAJON
COMUNITÀ DI BOSE

Nella stessa collana SEQUELA OGGI
Aa.Vv., Thomas Merton. Solitudine e comunione
P. Beauchamp, A. Louf e Aa.Vv., La solitudine: grazia o maledizione?
M. de Certeau, Mai senza l’altro. Viaggio nella differenza
B. e B. Chovelon, L’avventura del matrimonio. Guida pratica e spirituale
D. F. Ford, Dare forma alla vita. Suggerimenti spirituali per la vita quotidiana
X. Lacroix, Il corpo e lo spirito. SessualitÜ e vita cristiana
R. Mancini, Il silenzio, via verso la vita
R. Mancini, L’uomo e la comunitÜ
J.-P. Mensior, Percorsi di crescita umana e cristiana
H. Teissier, Accanto a un amico. Lettere e scritti dall’Algeria
X. Thßvenot, Avanza su acque profonde!
X. Thßvenot, Le ali e la brezza. Etica e vita spirituale
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a quanti ce ne faranno richiesta.
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AUTORE: Robert Comte, Luc Devillers, Michele Do, Ella Bouet-Dufeil,
Jean-Marie Dufeil, Jean-Marie Gueullette, Jean Lacroix, Xavier
Lacroix, Roger Schutz
TITOLO: L’avventura dell’amicizia
CURATORE: Matthias Wirz, monaco di Bose
COLLANA: Sequela oggi
FORMATO: 20 cm
PAGINE: 184
TRADUZIONE: dal francese a cura di Laura Marino, monaca di Bose
IN COPERTINA: Michelangelo Buonarroti, Giudizio universale (1537-1539), particolare,
Cappella Sistina, CittÜ del Vaticano
ß 2007 EDIZIONI QIQAJON
COMUNIT‘ DI BOSE
13887 MAGNANO (BI)
Tel. 015.679.264 - Fax 015.679.290 isbn 978-88-8227-241-8

L’AMICIZIA, VOLTO DI DIO
Roger Schutz
Piô l’uomo avanza nella coscienza che ha di se stesso,
piô scopre che morirÜ conoscendo soltanto i contorni
della sua personalitÜ1. Questa si muove su vasti
laghi sotterranei. Ma da quelle distese emergono delle
rocce sulle quali si puð costruire.
Una di queste rocce solide à la fiducia che si ripone
in qualcuno.
Quando questa fiducia assume la forma dell’amicizia,
allora cresce la sicurezza e diventa possibile l’opera
comune. Costruire insieme, non per se stessi ma per
gli altri, ne à la conseguenza irreversibile.
Bisogna conoscere la solitudine con se stessi per cogliere
il valore di certi incontri.
Non a tutti à data un’amicizia solida per una vita
intera. Ma un tempo forte, un’esperienza di amicizia
limitata nella durata, puð segnare tutta un’esistenza.
Essa ricrea uno spirito altrimenti sconosciuto. Trasfor-
1 Testo pubblicato nel libro di R. Schutz, Violence des pacifiques, Les presses
de Taizß, Taizß 1968, pp. 175-182 (tr. it.: Id., Violenza dei pacifici, Morcelliana,
Brescia 1969).
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ma l’intimo della persona, la umanizza, le dÜ il senso
dell’accoglienza.
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Dal diario
Sul tema dell’amicizia scrivo a uno dei miei fratelli:
“L’amicizia à un valore insondabile. In generale noi
ne conosciamo solo i contorni. Non ne raggiungiamo
mai le profonditÜ se non in rari momenti.
Attraverso il dialogo che essa suscita e nell’apertura
serena noi scopriamo... beh, certo non tutto, ma qualche
frammento del nostro essere. Cosç si elabora in
noi una creazione che tende a essere una sorta di nascita
al Cristo”.
A sua volta un fratello mi scrive: “In questi tempi in
cui Dio ci mette alla prova per osservare il nostro grado
di amicizia con lui, le amicizie che viviamo con gli
uomini e con i nostri fratelli assumono una dimensione
di eternitÜ”.
L’amicizia permette di intuire un mondo invisibile.
Non vi à volto di Dio piô luminoso sulla terra. La fede
non nasce dall’amicizia umana, ma certo trova in essa
sostegno: à quanto avviene, attraverso tutta una successione
di amicizie, a partire dalla prima comunitÜ
cristiana, a tal punto che cið che conta non à la mia
fede, ma quella della chiesa.
Percið, fin dalle origini, la chiamata rimane sempre
la stessa: “Non guardare ai miei peccati – alla mia
mancanza di fede – ma alla fede della tua chiesa”2.
2 Preghiera prima della comunione nella liturgia latina: “Non guardare ai nostri
peccati, ma alla fede della tua chiesa” (“Riti di comunione”, in Messale romano,
a cura della cei, Libreria editrice vaticana, CittÜ del Vaticano 1983, p. 419).

Dal diario
Alcune note sulla predicazione di un vescovo anglicano
nella nostra chiesa: “Troppo spesso parliamo di
amore e gli uomini non capiscono. Ci comprenderanno
meglio se parliamo di amicizia.
L’amicizia suppone la fiducia, quello che in termini
religiosi chiamiamo fede.
L’amicizia implica anche un parlarsi, quello che in
termini religiosi à la preghiera.
L’amicizia si esprime attraverso gesti, stringere la mano,
abbracciare. Ne sono il segno. In termini religiosi
sono i sacramenti”.
E il vescovo conclude: “L’amicizia, di qualunque tipo,
comporta sempre una componente di adorazione”.
La sete ardente di relazione tra gli esseri non ha forse
la sua origine nell’intuizione di una comunione altra,
piô essenziale, da raggiungere con Cristo?
Le nuove generazioni sono piô che mai assetate di
comunicazione. Ma fino a quale punto sono in grado
di percepire che, al di lÜ dei limiti di ogni forma di intimitÜ,
a un dato momento, uno solo puð colmare la
nostra solitudine?
Quando l’angoscia di amicizia domina una persona,
essa puð creare come reazione delle esigenze affettive
smisurate, senza alcun rapporto con la situazione reale.
Da qui una delusione continua. Se quest’ultima non viene
dominata genera un blocco, un rifiuto e persino la
rivolta. L’uomo ama per ricevere una contropartita, senza
gratuitÜ. Non vi à amicizia nel tentativo di cattura
dell’altro. Non c’à amicizia senza la prova che purifica.
Dal diario
Questa sera dei giovani mi hanno chiesto il significato
della gratuitÜ.
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• un gesto con il quale l’uomo rifiuta di tenere l’altro
in balia di se stesso.
Questo gesto suppone un passaggio. Passare oltre se
stessi, si direbbe nel linguaggio del sacrificio. Questo
passaggio porta a una comunione. Quando questa si
realizza, apre alla vita, in modo incomparabile.
E quando l’amicizia ci apre ai non credenti riceviamo
ancora un bene ulteriore.
In questo tempo in cui l’uomo cammina verso la secolarizzazione
e rifiuta la nostra vecchia cristianitÜ, uomini
e donne che fanno professione di ateismo cercano
a volte generosamente un incontro. Alcuni di loro
sono passati dall’anatema al dialogo. Sç, il dialogo con
loro ci rende piô umani. Esso presuppone un’infinita
capacitÜ di discernimento per ammettere un fatto: ci
sono persone che, senza sapere perchß, sono conquistate
dal mistero, i credenti; altre che, senza negarlo,
non si pronunciano, gli agnostici; e gli atei che lo rifiutano.
E “quale ironia! La societÜ profana produce delle
forze di unificazione e di riconciliazione che spesso
appaiono piô cattoliche di quelle che si esercitano all’interno
della chiesa”3.
3 Schema di documento di sezione preparato per la quarta assemblea del Consiglio
ecumenico delle chiese, Upsala 1968, in Avant-projets des documents de sections,
Conseil oecumßnique des ßglises, Genàve 1968, p. 9.

INDICE
5 ELOGIO DELL’AMICIZIA
Xavier Lacroix
9 Perchß era lui
20 Tra parola e desiderio
29 Un attaccamento distaccato
33 Al di lÜ del medesimo
41 L’AMICIZIA
SECONDO IL NUOVO TESTAMENTO
43 L’AMICIZIA NELL’EVANGELO
Ella Bouet-Dufeil e Jean-Marie Dufeil
45 Le parabole e i miracoli
48 Le persone che Gesô ha incontrato
53 Quelli che hanno seguito Gesô
61 L’amicizia del Figlio di Dio
67 CRISTO, UN AMICO: VALENZE TEOLOGICHE
Jean-Marie Gueullette
67 L’importanza del genere letterario
73 Un compimento e non una profezia
84 Una teologia dell’amicizia à una teologia dell’incarnazione
91 DIVENTARE AMICO DI GESÔ:
LAVOCAZIONE DEL DISCEPOLO
Luc Devillers
91 Il vocabolario dell’amicizia nel Nuovo Testamento
95 “Vi ho chiamati amici!”
99 Un amico che rende testimonianza
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103 L’AMICIZIA, REALT‘ UMANA
105 IL SENSO DELL’AMICIZIA
Jean Lacroix
105 Cameratismo e amicizia
109 Filosofia dell’amicizia
115 Ruolo dell’amicizia
120 L’amicizia come fermento
123 AMORE E AMICIZIA: QUESTIONE DI FRONTIERE
Xavier Lacroix
124 Due persone si riconoscono come uniche
131 Una tipologia dell’amicizia
136 Amare Dio nell’amico
139 LE ET‘ DELLAVITA
Robert Comte
139 L’adolescenza, etÜ fondatrice
143 L’ingresso nella vita adulta
146 I tempi della maturitÜ
149 Il valore dell’amicizia nel tempo della vecchiaia
153 L’AMICIZIA, REALT‘ SPIRITUALE
155 “TRA NOI, IL CRISTO”
Jean-Marie Gueullette
156 Una lunga storia
158 Quando l’amicizia à spirituale?
161 Spirituale, senza ingenuitÜ
164 Un’amicizia che si apre a cið che la supera
167 L’AMICIZIA, VOLTO DI DIO
Roger Schutz
171 UBI AMICITIA EST VERA
Michele Do
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